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Qu es el conocimiento?
Sobre el conocimiento sensible.
QU ES EL CONOCIMIENTO?
1 Orden de lo real.
2 Orden del conocimiento.
Como consecuencia de lo expuesto, podramos reformular la
definicin aristotlica de conocimiento de la siguiente manera:
posesin de informacin separada de la materialidad en un
contexto regido por la comunicacin. El conocimiento viene del
exterior. Las cosas (la realidad) nos envan informacin, y nosotros la
recibimos y procesamos. Por consiguiente, un conocimiento
puramente deductivo (que nace de premisas ya conocidas) puede
CONOCIMIENTO SENSIBLE
Las formas de conocimiento que Platn estableci, siguen siendo a
da de hoy aceptadas.
Mundo Sensible
Doxa (opinin)
Mundo Inteligible
Epsteme (ciencia)
Conjetura
Creencia
eikasa
pstis
R. demos.
R.
intuitiva
dianoia
nous
En la filosofa griega, en general, eran intelectualistas, o sea, que el
conocimiento es el que surge del intelecto y no de la sensacin. Si
veo una cosa que es verde, segn Platn, no puedo afirmar que es
verde, tan solo puedo decir que creo que es verde. Tambin los
escpticos negaban lo que vemos con los sentidos. A da de hoy la
tendencia es inversa, si no lo veo, no lo creo tus opiniones (que
salen de tu intelecto) son tus creencias. Aunque actualmente estos
cuatro modos de conocimiento son aceptados, a lo largo de la historia
ha habido oscilaciones sobre sus preferencias. Normalmente,
conjetura y creencia han sido de corte empirista, mientras que R.
demostrativa e intuitiva, racionalistas.
Otro dato a tener en cuenta, es la inversin en la efectividad de la
dianoia y el nous. Para Platn el nous era superior, pero a partir de
Kant, se entiende que la dianoia es superior pues se considera que lo
fcil es tener esa intuicin, lo difcil es justificarla o argumentarla
mediante la dianoia. Si no lo puedes hacer, esa intuicin queda
aislada.
Sensibilidad externa o sensacin
Los sensibles comunes son los objetos que se captan por varios
sentidos a la vez. Aristteles diferenciaba cinco que son: reposo y
movimiento, nmero, figura y tamao. A travs de los propios se
percibe el comn, por ejemplo, el tamao lo veo a travs del color; la
figura con el tacto (ejemplo de la moneda); el nmero a travs del
odo (ejemplo de la orquesta).
Sentidos Internos. Percepcin y Fantasa
La percepcin es lo que denominamos comnmente como el
sentido comn, o lo que es lo mismo, la comunidad entre los cinco
sentidos externos. Debido a que el cognoscente es uno, es necesario
sintetizar la informacin de los cinco sentidos en una sola unidad
informativa abarcable por el sujeto, lo percibido (me hacen una
pregunta [odo] y miro all [vista]). Dicho con esta sentencia, toda
analtica lleva una sinttica Anlisis= recogida de informacin
/Sinttica= aglutinar esa informacin.
En el ser humano se dan dos tipos de sensibilidades, la externa y
la interna. Es en esta ltima donde se encuentra la percepcin y, a
su vez, es la que goza de mayor importancia de las dos (con esto no
se quiere decir que la sensibilidad externa sea reprobable; sus
conocimientos no se deben descartar. Que la percepcin sea superior
no quiere decir que los otros no valen; que yo sepa el porqu del
calor no quiere decir que cuando lo sienta no deba hacerle caso. Ese
aspecto subjetivo de la sensacin externa es tambin vlido). La
percepcin es la combinatoria, como dijimos antes, de los sentidos
externos y, adems, es conciencia sensible: sentir1 que se siente2.
1
Sensibilidad interna 2Sensibilidad externa. Sentir que estoy sintiendo
es un conocimiento de m mismo. Eso me permite conectar los dems
sentidos. Mi acto de sentir, es lo que me permite conectar.
Universo
5 sentidos
sntesis
Sensaciones
(calor)
Fantasa
Sensibilidad