Scribd Logo
Fazer o upload

Bem-vindo(a) ao Scribd!

  • Grimório - A Magia Sagrada de Abramelin o Mago

    Enviado por

    Fredayer Solano Martinez
    701 visualizações88 páginas
    grimorio

    Direitos autorais

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponíveis

    PDF ou leia online no Scribd

    Você considera este documento útil?

    Este conteúdo é inapropriado?

    Denunciar este documento
    grimorio

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    701 visualizações88 páginas

    Grimório - A Magia Sagrada de Abramelin o Mago

    Enviado por

    Fredayer Solano Martinez
    grimorio

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    de 88
    E: edigiia coloca A disposigao do leitor de Kingua Poa Me Se ee eed Cen ee tec O livro € dividido em trés livretes. © Livro I traz a autobiografia de Abrado, 0 Judeu, na qual ele descreve ee eRe ecu oa decepgdes pelo camino. © Livro II é composto de Pe a ee Cee eens Peon Renan N OLD Reo ee Se eee Re Preteen can acts COS eee ee ea ee meee eRe er RON ee ee as horas ¢ os dias dos diversos anjos. O texto também mostraré como conhecer e descobrit 0 que o futuro nos cee ee NCC ec Parner ete errs PEERY TCR MAEM On Ere Perens ry : PCE WV EER CC Em nome e com a devida ticenga de Salomio, ‘dams comego ao Livro Sagrado MAGIA DIVINA E SAGRADA Revelada por Deus ‘a Moisés, Aardo, Davi, Salomao ¢ outros santos, patriarcas e profetas para ensinarthes a ‘verdadeita Sapiéacia Divina, que foi transmitida por Abraham, filho de Simfo, 20 seu filho Lamek,¢ eujo texto original em Ihebreu foi traduzido ‘em Veneza, no ano de 1438, Primeiro Livro Adverténcia Prévia Este PrimeiroLivo fi feito de manera a ser uma apresentagto, uma abertura, portato nio sek propiamente ago qu se peer encontar a owas par ober a Magia Divina e Sagrada. Nio obsante,qucid filo TLamek, poderd encontrar agui neste Primero Livro algumas indicaes © "rompion que serio frtieros cutis como os dagmaseprecetos que Ihe fave! qeguin no Segundo Livo en Teeeiro Lio Eporinco que no devera menospreara sa etre, posto que case para vou! como uma senda que o conga para Verdaeira Magia Sara- ne as sua prices, das quis e, Abrahan, iho de Sito, apend com ‘neu pa algunes pares e outs com autos homens iis esibios ru o convo a provilae exprimentila, para saber que existe de fom real e verdad. Eserevi-o com minkasprorias aos eo guardet deposit em um cofte como um tesouro precios até que tena & dade precisa par iar, estudaregozar as marvilhas do Senbor, junto om seu irmao maior Jost que reeebeu de mim, come primogénito arate ‘io sagrada da Cabala n Carituto I ABRAHAM BEN SIMAO A SEU FILHO LAMEK Lamek, por que lhe & dado este livre? Porque se leva em considera so sua condigio de tltimo filho e, por este livro, conheceri. o que The pertence. Quanto a mim, cometeria uma falta grave se o privasse dessa {raga de Deus que me foi eoncedida com tana liberalidade e profusdo Neste Primeiro Livro, tratei de evitar explicagBes demasiadamente sibundantes, coma intengao de expor essa ciéncia venerivel eindubitvel, coja verdade sincera e direta no nevessita de muitos esclarecimentos & Tongas exposigdes. ‘Bastar que seja obediente a tudo que the disser, que sejasincero, bom ‘realist, para ober um beneficio anda maior do que me iri prometr Deus, 0 tinica e santo, lo concede a todos 0 talento necessirio para poder conhecer e penetrar ot allos mistérias da Cabala e da Lei, e, mais ainda, temos de tr conscigncia e nos contentar com o que © Senor nos da, 6, se pretendessemos ir contra a sua vontade divina e oar mais alto do que Ele nos permite, como seu filho Licifer,caiiamos, e essa queda seria ver- sgonhosa ¢ fatal For essa razio, & preciso que seja extremamente prudente © com- preend intengio que tenho ao desciever essa operaglo e que, levando fem conta a sua juventude, nfo protendo outra coisa sento anima-io a em- preender a busca dessa Magia Sagrada. A forma de adquir-la vird logo, ‘com toda a sua perfeigio, quando chegar o tempo apropriado para isso. pois, tudo que Ihe seri ensinado seri feito por mastres mais eleva- dos que eu e, ainda, pelos Santos Anjos de Deus. Neste mundo ninguém snasce sendo mestre¢, por iss0 mesmo, todos somos obrigados a um apren- dizado, S6 aprende aquele que estuda e se aplica, e para um homem no pode existir uma referéncia mais baixa ¢ vergonhsa do que ser chamado Ge ignorante, 1B Cariru.o I GENERALIDADES SOBRE OS ANOS DE JUVENTUDE DO AUTOR Confesso, perante todos, que no nasci mesire,¢ que essa ciéncia no foi inventada pelo mes prdprio genio, mas, sim, houve todo um aprendi= ‘zado por intermédio de outras pessoas. Simo, meu pai, pouco antes da sua ‘morte, dev-me alguns sinais ¢ instrugdes para adquirir a Cabala sagrada, ‘mesmo eu nio entendendo de forma suicientemente perfeita que, quando se trata dos eaminhos do Sagrado Ministrio, os criterios meramenteracio- nis podem ser ultrapassados, Sem nenhuma difieuldade, meu pai sempre steve content e satiseito de poder passar esse conhecimento, e me dei- ‘xow mais ainda, o passar-me a ciéncia verdadcira ea arte da magia, e que ‘agora tento mostrar a voed. ‘Quando meu pai morreu, cu tinha cerca de 20 anos ¢ encontrava-me cextremamente desejoso de conhecer os verdadeiros Mistrios do Senhor, ‘ms mina préipria frga nao era sufliente para chegar ao ponto ao qual eu Aesejava ascender ‘Soube entio de um rabino em Mogtneia, a quem se atribuia muito conhecimento, pois corria 0 boato de que esse rabino havia sleangado a plenitude na Sabedoria Divina. O grande desejo que tina de aprender fez orn que eu fosse & sua procura. Ao chegar, percebi que ele nio havia recebido do Senhor uma graga perfeitae, apesar de seus esforgos para me tmanifestar alguns dos altos misterios da santa Cabala, no chegava a fazé- To de forma completa. Quanto sua magia, nio era, certamente, a Sabedo- ria do Senhor que o inspirava, mas sim algumas artes e superstigdes de povas infigs eiddlatras, Seu conhecimento era, em grande parte, dos egip Cos, junto com lendas dos medos e dos persas,ervas dos frabes e estrelas constelagdes, de maneira que havia extraido um pouco de cads povo, também um poueo do Cristianismo ealgumas artes diablicas, (0s espirtos haviameno iludido de tal forma que Ihe obedeciam nas coisas mais insignifieantes¢ ele estava convencido de possuira verdadeira ‘magia, deixando, por isso, de levar mais adiante sua busca. Aprendi com fesse rabino muitas coisas extravagantes e permaneci cerea de dez anos praticando esses erros. Depois marchei para o Egite, onde conheci um Sabio ancio chamado Abramelin que foi quem me levou pare o caminho ‘Yerdadeiro e me dew a melhor insrug20.ea mais valiosa doutrina. Prem, na ‘verdade devo atibuir essa graga especial ao Pai Todo-Poderoso e a0 Deus _demisericdrdia que iluminou pouco a poueo meu entendimentoe me abriuos 18 16 Sonte Anjo Guarita olhos para ver, admirar,contemplar e aprender sua divina sabedoria, de sorte {que me foi possivel entender paulatinamente o sagrado mistéro e pelo qual sme foi dado o conhecimento dos Santos Anjos, e ainda gozar da faculdade {de poder contempli-lose poder comuniear-me. Eles que me tém transmiti- o os fundamentos da verdadeira magia, e que me ensinaram a forma de ddominar e governar as espirtas malignos, Assim, para terminar este capiti- Jo, confesso ter recebido a verdadeirainstrugdo de Abramelin ¢ a magia certa¢incorruptivel das Santos Anjo§ de Deus. Cartru.o Ut ‘VIAGEM EM BUSCA DA SABEDORIA Divina ‘Mencionei no capitulo anterior que, pouco depois da morte do meu pa, ‘mente, deoidi tomar © mesmo caminbo de Abramelin: dividi minha vida om ‘das casas, Tomei uma casa alugada ea mobiliei parcialmente. Na minha pripra casa, deixei ao encargo de um dos meus tos prové-la no que Fosse recessirio e junto de minha esposa deixe! uma empregada, ‘Comeceia me acostumar lentamente a vida solitiia da casa que tinha slugado, No inicio, o mais dificil foi o humor melanedlico que me damina- va, foi dessa forma que vivi até a Piscoa, a qual celebrel junto com a ‘minha familia, conform o costume. Logo, partido da seguite,emnome «ehonra de Deus Todo-Poderoso, criador do Céu e da ter, dei comeso a essa sagrada operagio e, em seguida, durante ses uas, sem omit o menor Aetalhe, como veremos a seguir. Passado esse tempo, 0 Senhor me ofereceu, na Sua grande miseri- cérdia, a graga de cumprrs promessa que Ele havia feito os nossos ant=- ‘passados, Eu me encontrava em oragio quando me espantei com a visi ‘aparigio de seus Santos Anjos, e tive aalegriaeo consolo em minhaalma ‘por liso que nfo seria eapaz de expresaar com pelavras. Assim, durante tres dias pude desrutar da sua amivel e doce companhia, ‘O'Santo Anjo que, desde o meu naseimento, havi sido designado por ‘Deus Todo-Poderoso para ser meu guard, falou-me com tanta dogura e feto que meu corasao ficou fascinado por ele. Nio s6 me manifestou a verdadeira magia, como me faciltou os meios para obté-la, a 2 So Ano Guard Ee me confirmou também a veracidade de todos os sinais que Abramelin me havia dado sobre a Cabala me deu um sinal fundamental para obter outros sina em minhas operagdes, se assim eu 0 quisese, [Esses novos sinais também estio incluidas no Terceiro Livro, Assegurot- ‘me que eu continuara recebendo dele as instrugdes relativasa td aquila €eme impressionou com muitos conselhos e precaugdes to dels como $8, ‘um Anjo da Guarda podia fazer. Ensinov-me-a forma de govern osespritos smalignos, pra obrigé-los a me obedecere a aparecerem no lugar designa- o para a operagdes. Desta maneira,obrigando-0, eles so forgosamente Submissose, a partir de entdo, sem olender & Deus nem aos seus Santos ‘Anjos, tenho podido domini-1 com meu priprio poder. Em tudo tenho sido assstdo por Deuse seus Santos Anjos, de modo que tenho logrado éxito © grande prosperidade para nossa casa ¢ confesso que rechaei Verdadeiras "iquezas que me foram possveis posuit. ‘Apesar disso, meu nome est entre os nomes das pessoas mais pode- rosas que voce possa ouvir, meu querido filho; saberé sobre isso quando voc for ainda um pouco mais velho. ‘Que a graga de Deus permanoga sempre comigo, Abraham, iho de Simio e com meus dois filhos, Lamek e Joseph, junto com todos aqueles {que per nosso intermedioe pela vontade de Deus cheguem a ser possuido- res dessa Obra Divina, Amem! Caprtro.o VIII PropiGios £ CURAS EXPERIMENTADOS PELO AUTOR Para mostrar de que forma o homem deve servis ds bens gue tem sceebid do Senor, usando a Gra do Asso para seu pri bene fcio¢ do seu proximo, vou descever neste capitulo as operagoes mals importantes que elie por meio dessa arte com a ajuda de Deus © dos sets Saoe Anjos ‘io fago essa descrio pare vanglorir-me nem pr pretender f= to,o que seria um grande peat, uma vez quedo, mas Deu, em flo tuo iso. "No tenho tdo outa ntengloa no ser instr ensnar-Ieessarte ea manera de sprvelia, de modo a conti para a hon Aue ‘que deu essa sabedoria aos homens. a : preciso que todas as pessoas aibam como slo grandes inguetio~ ives os tesouror do Senor, © ue he déem gragas por esse precio dom, e po aver conceddo a min, que sou apents im reciente de bara, © oonhecimento den Clncla Sagzade por intermédio de bracing ine pide comunic- a “alvez, depois da minha more, seja encontrado um ivr que come- cei quando nite as prteas dessa ale no ano de 1409, e ue venho éscrevendo durante toda minha vid, a hoe, que estou com 96 anos de dade ‘Minha exsénca foi marcada ela Hon e pelo aumento da minha foruna. Nese livro de que The flo, poderd conheeer com dealhes 25 ‘menos dis minhas obra, mas agi vou mencionras mais importantes "AL presente, j6 cari 1.413 pessoas, sem distin de classe ‘li, nan bs a acorn tad i ao imperaor Segismunda (ls Alemanhs), 0 eal € un prin so clement um expo familiar de segunda hierar, de condo como pido que ele me fz, inchnive, de usilo apenas deforma prudent Ee queria prtcipar de toda operasdo, mas, a0 ser verti pelo Senhor do que no em cata wan Yount, cles repo, lo come impe- ‘aor, mas sin em ua pessoa com, {TXIASse mana eonchido em M4SKs ded ue Abate So veer ratsia em 1352 gue em 409 contr encom 4 nae de ade = " Sent Anjo Guar Por meio da mina, pe air su casamento coma sua atu espost«ajudi-o a resolver grandes difeuldaes nas quesibes referents oes seimndo ‘Cansei bear o conde Frederico, por nexméo dos 2 mil cavalos aritcats gue i aparece (de aor coma Trl que aparece no Capt tulo XXDR do Terscro Livro), das maos do die Leopado de Saxénia Sem minha aja, conde tei perdido a Coron ea sa vide © 08 Ses Terie ni tri to wo dos Ses diets e da sueesio ‘ua ao tsp da nossa cidade revel-the com um ano de anteci- pags tage gue acontecra conta ele em Drakberg, Por ttre de Umerlesistio, guard! seredo sobre ora oes qu iz para serv ‘conde de Warwick i ibertado por mim a piso ingles, ra noite anueiorsprevista para a sun execu, Aju! ga do dugue «aude ta fg Jo pop Jobo no conslo de Constanza, endo ele tra cido nas tos do furos impersdo. ‘Or papas Jodo XXII ¢ Martinho V pdiram-me para que predis- seaseo que ra ocorter no futur. Minba resposta fo exata © que predise acontecou Etondo om Restsong, rane otempo cm que ie hospedado na casa do sigue meu senor ond permancela gran tportinea, am {arama micas roubaram eoea de 83 mi lrns hungaros em jas ino, pm, ants deregreseara minha cas, adios vit obign- Gov apenrd se tarde um bupo,atrezeeme centregat-me com assis tvs fos dnheio-a ise vo deco, ie Ihe aviam tr- mao roa ied que qualquer ocr cova, fuse ps Teaizr tal ne. Da mina pate, apenss 0 orig! a conessar-me as Far0es do robo, Tid une sls meses esrev para oinperador da Grévia! para aver vito de que es astuntos do seu mero fam muito male be etava pom deperé-to,a menos qe apazignase a cdlera de Des. Como me Poe poco tempo de vida, aqles que sobrevivers podeao contrmar tsa poten {falc cm duns ovasibes as opersges do Capital Xl Jo Segun- do Livro. Un delas na casa de Sexdnin ea tra no marquesado de agdcbugo, Poss eimar que, reason, ses soberanos CONST fan seus Estados para ses herders ‘EEA loaded Lanemburgo 136-1437 fi lo do imperaar Caos Ve ‘Zohan stoops apa de 1387 Sepsmende por sun ee, renown Alena 31 HST Ahan beeSinbe eaevea sss seg por rasae dasa arbiragem ns gra os SSSA Beso, deque d Bvii/Alemana, ode posivemente se sis cae onde SircuAlahom beni {ENA Constantino Pldlogo, im imperaor da Gra, Desde © momento em que se obtém a faculdade de pratcar a Magi Sagrada, pode-se pedir a0 Anjo de acordo com a capacidade do operador Esse dinfciro se abtém de tesouros ocultos. Parém, & convenieate saber que 38 se pode dispar de um quinto desss tesouros, pos isso permitido ‘por Deus. Alguns dizem que esses tesourose a forma de consegui-los es- {o reservados ao Anti-risto. No nego, de mina parte, que ja verdade tal afrmaedo, porém nunca fui impedido de tomar a quinta parte desses tesouros. Fd também tesouros que sto destinados a outras pessoas. O meu Ine foi astegurado em Herbipolis (Wartabure/Baviera) e, pare qus ase 3¢ tealizasse, utilize? me das operacbes formuladas no Capitulo VIl do Tereei- ro Livro. O tesouro nto estava guardado e era muito antigo: tratava-se de ‘ouro em forma de lingotes, o qual mande’ fndireconverter em florins, em uma operagdo que os mesos espiritos que me ajudaram realizaram em ‘poueas horas. Para isso, serv-me do quarto sal do Capitulo XVI do Ter- cei Livro, Desse tesouro, resultou-me uma quantidade de 40 mil loins de our, o qual dava a medida das minbas faculdades, que na época eram ainda muito medioeres ‘Nao sabera dizer-Ihe quanta vezes tenho usado os sinais do Capitulo [XVIII do Tercciro Livro, Tenho realizado também experineias muito im portantes como as incuidas nos Capitulos Ife VITO sinal mais perfeito ‘de tados 60 primeiro, do primero Capitulo do Tereeio Livto. Em fodas essa operagtes &necessério grande ret e rapide, le- vando em eonsideragio que, em todas as coisas pertencentes a Deus, hia ‘possibilidade de ocorrerem crros the grandes como nquclesem que incor teu Selomfo, Por melo dos sinsis do Terceiro Livro, pude realizar toda sorte de operagdes com uma facilidadee alegra infnias. Teno sido obe- ‘decide sempre e nunca falhe, pois guardo cuidadosamente os Mandamen- tos de Deus eos conselhos do meu bom Anjo, ue sempre esti em tudo, conforme havia previsto Abramelin, mesmo ele o tendo feito por meio de palaveasincompreensivese por bieroglfos. E chegado o meu fim sem que tena caldo em nenhum erro ou na ‘dolatria page superstiiosa, Fu mantido nos carnos do Senor, que ‘averdadeia, inca e infalivel forma para se chegar ater a Magia Sagrada Cartruto IX RO OPERANTE CONSELHOS PARA © FU (© infame Belial nto tem outro desej send ode ocultare tomar obscu- 2a verdadeia Sabedoria, com a finalidade de enganar os homens sineeros © ‘assim manté-os em seus errs, Sabe muito bem que eles buscam aiumina- ‘ho que leva & verdadcira Sabedora e, se encontrassem seu reinado,ent20 ‘sara lerminado — perderia seu reinado ¢ com isso titulo de “Principe do “Mundo”. Ele se converteria, enti, em eseravo do Homem. Eis arazio pela ‘gual se tenta sem parara destuigio dessa Cincia Sagrada. 'Rogo, pois, a cada um de v6s que se mantenham em guarda e m0 ‘depreciem a Voz e2 Sapigncia do Senhor, para impedir que os seduzam os ‘demi, pois 0 Diao é mentiroso eo ser eternamente.E preciso, ent, ‘mante.se na Verdade, observando e obedecendo felmente ao que Ihe est Sendo confado nesses t8s livros. Dessa forma, nfo somente obieriacién- ‘la, mas também @ graga do Senbor e a ajuda com que atualmente nos brindam os Anjos, of quas experimentam grande alegria em nos obedecer ao ver gue respeiames os Mainantutos Ue Deus. Permito-me, asim, insist muito nesses pants tanscendentais. Essa sapigncia tem seu Fundamento no Altssimo e na Cabala Sagra- a, a qual s6 se pode conceder aos primagénitas, Tem sido assim o manda- ‘nto de Deus, assim tem sido cumprido pelos nossosantepassados. Dai ‘vem adiferenga da roca eo truque entre aprimogenitura entre Jae Esa ‘A Cabala €assim muito mais nob e mais importante que a Magia Sagra de. Por intermeédio da Cabala € possvel ascender & Magia Sagrada, mas ‘Por outta parte, a Cabala s6 pode ser concedida ao fitho legtimo, Assim, ao flho de uma empregada ou de uma adiltera mo pode se, como ‘corre no caso de Isaac e Ismael. ‘0 caminho da Sabedoria Sagrada pode ser adquirio por ts os ho- mens que estejam A mereé da Miseriegrdia de Deus, sempre e quando Se vai por um bom eaminho e se tem humildade suiciente para contentar-se com fesse dom, Nao se deve ser demasiadunente entra nem rete, movido pela curiosidade ou por escripulosabsurdos, saber e entender mais 4do que convém, uma vez queso atiudes castizadas por Deus. (O presungaso ndo se limita apenas a desvia-se do verdadeiro eami- no por razdes secundaria, sem que o deménio caia sempre sobre ele ¢ adquira poder, chegando a exterminé-lo earruni-lo, de sorte que, no f- x = Santa Anjo Guar nal, s6 poderd ver-se asi mesmo como a iniea causa da sua misériae da E certo que a Antiga Serpentetentard fazer chegar seu veneno a este Livro, eaté mesmo tear desu por inteiro. Por isso éque pezo, Lamek, como seupai fil, queem nome de Deus verdadeira que o crow e todos que de suas maos recebam essas operagdes, que nunca se deixe levar por sen- timentos diferentes daqueles que aqui exponko. Rogue, meu fiho, a Deus, e peca sua ajuda e deposite toda a sua conflanea s6n'Ble. Ainda que par meio deste livro vocé nfo possa conhe- cera Cabala, mesmo assim, em toca os Santos Anjos Guandibes manifes- tarlo, concluidas asses luas ou meses, essa Magia Sagrada {Quase todos o snais que aparecein no Tereeiro Livro foram eseritos ‘com as Letras da Quarta Hierarquia, e so nessas palavas misteriosas que Se assenia 0 segredo que tem su origem na linguas hebréia, latina, tea, caldéia, persae abe. ‘Todos eles foram elaborados em virtude de um mistério singular e pla vontade do Sabio Arquiteto do Universo, o qual s6 Ele governa e sdomtina, por seu Poder Onipotente, a todas as monarquias ereinados do mundo, que esti submetidos ao Seu infnito poder, regente dessa Magia Sagrada e da Sabedoria Divina Capiruto X Outros CoNSELHOS DO AUTOR Posto que, dentro dessas priticas, eremos de enftentar um inimigo _grandee poderoso, ao qual nio estamos capacitados para resstir (tanto por razlo da nossa debilidade ou da nossa ignorincia quanto pela forge pela sabedoria humana, que sto muito poueas), no saberiamos lutar conta © ‘nimigo sem uma ajuda particular e sem a ajuda dos Santos Anjos, dos ‘spiitos benignos e do Senor. E preciso que eada um se mantenha na proteqo de Deus, guarde-se muite bem de ofendé-lo est abstenha, como fe trai de um pecado mortal, de adular,admirar, obedecer ou guardar respeita pelo demnio e por sua raga vampira.E preciso que nos guarde~ ‘mes de nos submete ele, aténo minimo possivel, uma vez que, mesmo m9 minim, isso jd representaria a perdigio total da aia, Isso vem sucedendo com toda a semente que descende de Noé, Lot, Ismacle outros que chegaram a possuir a Terra Bendita anes de nossos pals. Elesherdaram essa Sabedoria de pai para filho e de familia para Familia. Com otranscorerdo tempo, havendo csculado ao pérfie inienigo, deixaram-se afastar da verdadeira 1 e perderam por isso a verdadeira ‘Sabedoria, a qual haviam reeebido de Deus por intermédio de seus pus, se entregaram aciéncas supesticiosas fetigos diabslices, junto com abo- ‘mindves idolarias, pelas quais Deus castigou eos jogou pare fora da sua patria, Ele também se deinaram levar pla corrupedoe os seus eres t= Sido a causa da nossa atual misériae eseravido que perdurara até fim mente tudo que voeé o mandar realizar. Quando todos tenham jurado isso, vyoc# colocard sobre a porta de entrada os tes sinais do Tereeto Livro, relacionado com Astaro, c far jurar sobre este de maneira que, caso nla Gueira dar uma ondem verbal basta uilizar um desses sinais, para que 0 ‘epirto marcado som esse sinal vena © excoute 0 que voce ordentra € ‘ig todas as indicagbes que The der. Caso o sinal nko se refira a um espiito em particular, é preciso que todos a quem 0 sinal representa se sitam abrigndos a vireestejam prontos ‘ cumprira ago requerida. E, se vocé usar outros sinas, também se obti- _gardo a comparecer todos os espiritos envolvides nest, para que o obede- fam. Quando todos tiverem jurado, voct Faro prineipe toca varia em rome de todos eles, Ato continuo, voc® tirari os sinais da porta fari 0 ‘mesmo com Mago, depois com Asmodea efinalmente com Belzebu, de forma similar como fez com Astarot. ‘Uma vez que todos os espiritos tenham prestado juramento, voce, {ari colocarem-se em ordem, com o objetivo de conhecer cada um deles ¢ saber a que operacio cespecialidade sto destinados, como também quem esto subordinados. 10 ais psa rp obsrvar rte i pra oie clet Incopeads, eto mises, au ages cia apart igo sta ado Soa spss deol verdade cease 0 quecharanns epee (ou psn predetias. 0 ques dv pe as epi mao, de rk om i. 8 Feito isso, voeé chamard Astarot e Asmodea, junto com seu servido- es comuns,e Ihes impor os sinais eos fri jurar do mesmo mado que fot ‘deserito antes. © mesmo faré com Asmodea e Magot junto com seus ser- Vidores eomuns com os outros quatro principe subslteros,lazendo to- ‘dos jurarem sobre os sinais comuns de cada um, Logo vielo Amaymém © Ariiéne, finalmente, eada um deles& pare, como no comero. ‘Acabado isso, vocé voltari a pér os sinais no seu lugar e pediri a ‘cada um dos quatros dltimos que indiquem o seu espirto familiar ediga seu ‘nome, o qual escreveri em seguida, assim como 0 tempo que eles irto CConctuid sso, voc® thes apresentaros snais do Capitulo V do Ter |2 > ol-FFI zl-|o > alle PEP > -FA 2, Para conhecer as coisas futur. 3, Para conhecer as coisas futuas no ie WATS yay ap> [apt pe STALK [ATS ui [apota Tpe [es PApe comhecer a5 coisas futuras no tocante& guerra, v 5, Para conhecer as coisas passadas © esquecidas, x 6, Para conbecer as tribulagdes que esto por vi. MTATLTA 17. Para conhecer as coisas propicias do futuro. XTo[s[=[™ ofelo[oye spotrpots =[D[o[e}o wets pole 8, Para conheceras coisas passadas em relago a0 inimigos. g Cariruto IL DUVIDOSOs 4 RECEBER INFORMACOES E CLAREAR Lobter informagBes e resposta para todo tipo de interrogagio & ‘vida em matéra de cinia, a Par omnes, i 5) fl=l]| fel=fel| {>| 2|=[= 1. Para que apareca qualquer tipo de espirito efazé-lo assumirdiver- sas formas: humans, animal ou de aves, e para que apareeam em forma de sexpente 2. Para todas as 3. Para que aparegam sob a nas forma humans, 126 Sante Anjo Guano 4. Para que apareyam sob a forma de pissaro, T = R ™ Sante Anjo Guar T r E r KL Alt Be 4. Visdes em anéis ou aliangas. 5. Visves sobre a cera, 6. Visbes no Fogo. 7. Visbes na Lua. 8, Vises na dua, na Capiroto IV PARA AS DIVERSAS VISOES w 1. Para 08 espehos de cristal ede vidro. 2. Visbes de cavernas e subterrineos 3. Visbes no a, 9. Visdes na mio. Para at vera vie ne Cariruto V PARA QUE OS ESPIRITOS FAMILIARES ADOTEM DIVERSAS FORMAS, SEJA EM CATIVEIRO OU EM LIBERDADE e Goprte | 1. De leéo. CEPHIR. ELAED! PARIEH HE LRor He Ri ABAG. 3.De flor, 4, De cavaleiro, 15 iar tes vs fas Pra Som Anjo Guano, 12. 4 & 8 10. De mouro. 5 A[M LA i 11. De serpente 12, Demacaeu 6. De cachorto. 7.Deurso. 8. De soldado, 9. De ancto, Cartruto VI PARA FAZER TRABALHO DE TODO TIPO NAS MINAS, COM A AJUDA DOS ESPIRITOS 5 o ic E t 4. ara tabathar em lugares inacessveis, E ITA Ni 1, Para evitar desabamento nas gaeras. eh 5. Para abrir tineis nas montanhas. NPAT RTATS L 6. Para fazer sai as gues das minas ele 7 1 ie Totes 2. Para que oespiito indique ugar onde hé uma mina de ouro. aTeTsTa 7. Para que 0s esprtos consigam madeira, MT ATR TATE 3, Para realizat wabalho em minas x ats tote : 8. Para que os espititosfimdam os metas e separem o ouro da pata 1s. Cartruto VIL PARA OBTER A AJUDA DOS ESPIRITOS NAS PRATICAS DE ALQUIMIA Para que os espiitos realizem todos os trabalhos e operagdes quimi- as reativas aos meais, com facilidade erapidez. ELTTALey © 1. Para que produza todos 0 tpos de metal a 7 2. Para que se encarregue de todas as operagées. TTF [OTM [aN To pfatute feta [we opwtate oper Miele jatcjata AtRfolte{ulmt Nate pap apo [a oc 43. Para que os espiritosensinem a Quimica, 17 ' ‘ Capiruto VIII PARA DESATAR AS TEMPESTADES, O GRANIZO, A NEVE E A CHUVA Para provocar as tempestades HP EPEPP lzh> lope P| e|>|ol-[el> le z>le[>|el= lel >lel[e|> [EFI aleleP ler] 1. Para fazer cairgranizo. eT 2. Para cessar tempestade de neve. « G. R 3. Para provocar chuvas. HT A[MTAyo Mpa Dra Do cpatw Pate 4 Para provocar teremoto 19 4. Para transformar 0s homens em java 5. Par transformar os homens em lobos Capfruto IX E OS HOMENS EM ANIMAIS PARA TRANSFORMAR OS ANIMAIS EM HOMENS. 1. Para transformar os homens em asnos. z 6. Para transformar os homens em cachoros. 2, Para transformaros homens em cervos 4. Yara transformar os homens em elefantes 7. Para transformar animais em pedra ma Cartruto X PARA EVITAR E DESTRUIR AS OBRAS DE MAGIA NEGRA Para impedir todas as prticas de magia ou necromancia ¢ destruir seus efeitos, exceto os provenientes da Cabala ou Magia Sagrade o[= [ster p[™ 1. Para desfazer qualquer tipo de magia, aTepie t a H - apetere 2. Para cura as vitimas de feiticaria, © 5. Para fazer cessar as tempestades mégicas, 3 a Sos Anjo Guar WLOTRTATa ofs[opMya~ x}o[tpolR alM[ots}o Wale ]ota 4. Para descobrir todo tipo de ma 5. Para impedir as operagdes dos bruxes. > Cariruto XT Captruto XI ”ARA CONHECER OS LIVROS DE ASTROLOGIA, PARA CONHECER OS PENSAMENTOS E OS MAGIA E ALQUIMIA QUE TENHAM SIDO PERDIDOS SEGREDOS DE UMA PESSOA OU DESTRUIDOS 1. Para oslivos de Astologia, 1. Para saber os segredos das cartas. | ' TINpe ya 2. Para os livros de Magia = z E[ela [ale s T 2. Para saber os segredos das palavras, M[ATAT= [a 5, Para a livros de Quimica. 3. Para conocer ao pritiens seers us “? Ele te 5. Para 0s segredos militares, no caso de um capiti. Spay= pw 6. Para saber a riqueza que uma pessoa qualquer possui MTETLyAT® [aya 7. Para saber os segredos de todas as artes. | Capriruto XT | PARA FAZER VOLTAR A VIDA UM CORPO MORTO i PELA RESTTTUIGAO DO SEU ESPIRITO | Para ressuseitar um cadaver, para que faa as mesmas coisas que fazia em vida por um tempo de sete anos e por meio do seu priprio espiito. i i i i 1. Desde sada do so até 0 meio-dia, ™ -PPPPeP elo el FI PEE BPR 2. Desde 0 meio-dia aé 0 pordo-sol » R 1 wv 3. Desde o pr-do-sol até a meianoite 180 Capiruto XIV PARA TORNAR-SE INVISIVEL EM DETERMINADAS HORAS DO DIA E DA NOITE Inclui os 12 sinais correspondentes as 12 horas do dia ¢ da noite © ‘permite tornar-seinvsivel aos olhos dos outros. hora hora lelzlo|= 3hora 181 153 Pre ornare intel em Heomnnader hrs dl ia eda mate Lo hora hora 12 hora Peo mma mann Pprrmner teenie nnnminrmnnnsnin mr oer enerrmemanae ncn Sento Anjo Guar hom Shore hora 7 hora 8° hora encom nnanenamsvarananen Cartruto XV PARA OBTER ALIMENTOS E BEBIDAS Para que os espittostragam comida e bebida,seja 0 que se ondenar ‘ou se imaginas z x n r 6 1. Para que tragam pio. = S A N a -vinhos de qualquer tipo, x SESE elrlePle o[>[af>fe! 4, Pata que tragam peixe. 186 x ue 5. Para que tragam quejo ; ; ' : i iene estat nastnnntsedotntinmmnninsnnnirsnenmnmnemuntn Capiruo XVI PARA DESCOBRIR E ADQUIRIR TESOUROS QUE PRECISEM DE UM GUARDIAO Para encontrar adquirir todo tipo de tesouro, desde que no esteja ‘guardado (o terme “guardado” significa vigiado por espirtos guards, nfo se refere a um tesouro oculto) TP aw AR A P H R 8 oie 1. Para. 0s tesouros de prata, Es =F 2. Para os tesouros em moodas de our, Eorita® RALIMPA Leweut 3. Para tesouro muito grande Sevin Anjo Guano, z @ ° 4, Para um tesouro pequene. quo jun ucpe OtTtaTRia 5. Para um tesouro que nfo esti guardado. aTepi ye x 6. Para um tesouro em moedas de bre. CToTsTETS 7. Para tesouro de ouro em lingotes. OT TTS [AT 8. Para tesouro de prata em lingotes, : : a dsb ¢ apy rene gue preciom de wn puariiso 159, 9, Para tesouro em forma deja. 10, Para tesouro em medalhas antiga. E[R[w Miele 11, Para tesouros ocultos da vista de todos WA t 12, Para um tesouro em forma de pérolas. Poe TON 1 ROLATO cORAMAL Blamete Damaroe Nolte cist 13, Para um tesouro em forma de diamantes, 15. Para um tesouro de rubis aroxeados. ms 16. Para um tesouro em forma de esmeraldas ko NE 0 # K 17. Para um tesouro em forma de ourotrabalhado. ro a 1 18, Para um tesouro que consise em vasos de pata Para dcx ¢ nuvi ers qu preside we pari 161 teeter 19, Para umm tesouro que consiste em estituas, te inea 20, Para um tesouro em pegas e fragmentosantigos. Cartruto XVIL PARA VIAJAR COMO QUISER E NA FORMA QUE DESEJAR Para vosr pelos ares e ie para onde quiser. Dae 1. Para voar dentro de uma nuvem negra APSA S A NTAINTS 2. Para vor dentro de uma nuvem brane. nm 5. Para oar em forma de uma duis, B]eyaqe Dtatetas ARAL claloto 4, Para vour na forma de wm abutre 168 Sons Anjo Guar 168 PARA CURAR DIVERSAS ENFERMIDADES 5, Para voar na forma de um corv. 6 Para vour na forma de uma pombe. 1, Para eurar lepra. 2. Para cura ferdas da pele wpopRta [MT Apa Dw wa Tete 3. Para curr fleras 4, Para curar os males pestilentos, 168 167 a a 7 o[M TA va cnr ives efor o T o[ MATE z c x 10, Pasa cut edlica menstrual 12, Para curar os males proveniemtes de toda espécie de pragns. 11, Para eurar hidropisia, ‘encasement uniter ee eS rc ec aes 4 Senin Ann Garin 6 Para curr febres malignas. 9. Para cura toda classe de vertigen. S. Para cuar paralisia. 8. Para eurar enjos 166 Cariruo XIX PARA SUSCITAR TODA ESPECIE DE AFETO E AMOR Para induzir todo tipo de afetoe amor (esas pitieas nto so utliza- das para 6 operante, mas sim para prestarservigo a outras pessoa). 1. Para se fazer amar pelo proprio conjuge. ETAT ape Tpepotett 2. Para provocar um amor em particular Mpopo yaya KfopR[A 3. Para ser ama por uma mulher da familia, Teepe eT E CT 4. Para set amado por uma danza em particular 19 170 Sum Anjo Gari = c = 6. Para se fazer amar por uma mulher easada, 7. Para se fazer amar por uma vtva 8, Para obtero amor de uma jovem prometida. STATI eT ate[e fe po t pet pepe o[rfep RA 9. Para obter o amor de donzelas em geal etme eee ENS NRO ape ete aba ee de an © aor m1 ESCEE el =fel >|] 10. Para se fazer amar por um principe em particular. ae E x 11, Para se fazer amar por um rei em particular. 12. Para obter © amor de uma pessoa em particular 13, Para se fazer amar poe pessoa important, 14, Para obter o amor de uma mulher 1m Sante Anjo Guarda 15, Para obtero amor de um eclesidstic. 16, Para obter 0 amor de um meste oars 17. Para obter @ amor de uma cares 18, Para se fazer amar por infiis AT ETAT 19, Para se fazer amar por um papa, um i ou um imperador are unite oa epdi c x W 20, Para obter © amor de toda classe de pessoas adler us Cartruto XX PARA PROVOCAR QUERELAS, LUTAS E DISCORDIAS Para provocar too tipo de ddio inimizades,discdndias, querelas, Jutas,oposives, reuizose baal (uiliza-e para dividirecausar imi zades entre os malvados). |. Para provocar ruins e querelas. oTeyx © TLole epole 5. Para crite inimizades entre 0s ris © os poderosos. vs 176 te Anjo Guar av rear gues, ltt cian ', Para semear aisedrdia dentro de um exéreita ST TST OTR 9. Para crar uma discérdia em particular. 5. Para inimizades de mulheres ente si Woy [a[™ o[R[o[T]a esac, Kpole[ale tfefatr ts ALTTATMo x watetors] wpatepote 10, Para semear diseérdias entre eclesistcos. 6. Para provocar uma guerra generalizads, a ATETATS ag ALK LU. Para todas os tpos de vinganga. 7. Para que haja mé sorte em combate, 12 Para provocar todo tipo de batalhase prejuizo, steno Capiruo XXI PARA TRANSFORMAR-SE E, ASSUMIR TODA FORMA DE ASPECTOS FISICOS 2. Para assumir 0 aspecto de urna ancia pTi[s]ayeta ls ram 2 n = z w 3. Para assume a figura de um jover ry 4. Para assumira figura de uma menina Byalepule clo[e [ele z ote aL 5. Para assumir a figura de um menino, onesenannniainetentnnetnannenninnnnnnnad Cariruto XXIL PARA ENFEITIGAR Este capitulo esti destinado exchsivamente ao mal, que os sinaisque parecem aqui produzem todo ipo de males. Porconsewuinte, vocé nao deve ‘Servir-se dees (como no Capitulo XX, pode haver easos que justifiquem o tso desses sinais,sendo necessria uma consulta prévia ao Anjo Guardio) Ett [fajita @ 1 Par enfritigaro sores humans : 2. Para enfeitgar animais we z 5, Para langar males sobre ofigndo, 181 Sones An Gari 5 44, Bste sinal no deve ser wsado jamais 5. Para langar um maleficio sobre 0 coracao. z z 6, Para lngar um maleficio sobre a eabeya eas demas partes do corpo. i : : Capiru.o XXIII PARA PROVOCAR A DERRUBADA DE DIVERSAS EDIFICACOES: ara demolir os castes ¢eificos at Te ee 1. Para deerubar uma casa, ole 2, Para provocar a ruin de uma cidade. cTe[uyaTe 3. Para demibar castelos. 4, Para provocarruina de fazendas 183 CariruLo XXIV PARA DESCOBRIR OS LADROES Para deseobrir 08 roubos que tenham sido cometidos. T = T ry 1. Para localizarjéias roubadas. ETN a 2, Para encontrar o que tena sid roubado. 3, Para encontrar objetos de ouro. 1s 16 Senty Ae Gaarki CariruLo XXV PaRA CAMINHAR SOBRE A AGUA E PERMANECER SOBRE ELA POR UM LONGO TEMPO encontrar objetos de prata tenradeecbde : ATSTE Tots z 2 7 1. Para nada 24 hors sem desflce. 6, Para encontrar cavalos e outros animais que tenham sido roubados. 2, Para permanecer duas horas sob a agua. ADIT Ape 3, Para permanecer 24 horas sob a gua, ra i innate PARA ABRIR TODO TIPO DE FECHADURAS sovssenomeann ara ati todo tipo de fechadura ser rompé-la nem fizerrido algum. aoe 5 clole w De @ = 1. Para abrir fechaduras de poras Carirxo XXVI | TATE = ae = 2. Para abrir os ferrolhos de uma cade, AT®[1 [ate la oe 3. Para abrir toda egpéce de trance ETOToOTe 3 ef [s[ Te oC 4, Para abrir coftes ¢ caixas-fortes, 189 wo Sent Ano Guar r oO oy o = 5. Para libertar-e das prisdes, PARA FAZER APARECER VISt CapriruLo XXVIII 1. Para obter a visio de lugares gradeados. ofate 2. Para ver um suntuoso palécio. on 3. Para ver uma pradaria em flor. ro 1 Sone Ani Guar 4. Para ver lagos e ris. a 5. Para ver vinhedos com seus parrirais, @ cle 6, Para ver incéndis. o 7. Para ver diversas montazhas, ws 8, Para ver pontes €rios. x 9, Para ver bosques com irvores verses z 10. Para ver pombas. LL Para ver giguates. 12, Para ver paves reais. Te 13 Para ver jardin 14. Para ver javalis, 15, Para ver uniedemios. 16. Para ver uma bela cona eampeste, arn fer aparece ies 17, Para ver um pomat, 18, Para ver um jardim com diversas flores 19, Para provocara visto de neve 20, Para que aparcgar diversos animais selvagens 2L, Para ver eidades ecastelos. 195 23. Para obtera visho de Fontes e mananciaiseristalinos. DloTsy Ta 0 2 24, Para fazer aparecer lees, Fur faqiyo a 25, Para fazer aparecer péssaros canoros av fr spare 198 Sane Anjo Guario 26. Para fazer aparecer eavalos. SI. Para fazer aparecer raposas. 2 27. Para faze aparecer guia. a 28, Para fazer aparccer bios. RTE Te E 29, Para fazer aparecer dragoes. 34, Para fazer aparece gril. a = 30, Para fazer aparecer gavidese fades. 35, Para fazer aparecer cervos Capiruto XXVIII PARA OBTER DIVERSAS: MAS EM OURO E PRATA Pera te todo 0 dinheiro suficente para cobrr as necessidadese viver 4e forma opulenta (embora no existam mais moedas de ouro, pata eco bre, fai mantido o texto original) ETeTo z 1. Para obter moedas de our. E 2. Para obter moedas de prata @ of ® ELS '3. ara obter pequenas peyas de prata 4. Para obter mocdas de eobre, 19 Cartruto XXIX PARA PROVOCAR A APARICAO DE PESSOAS Para provocar a aparigio de agBes armada. xTeTa [Ne 1, Para fazer aparecer exércitos. aT papetate ARMADAS 2. Pare que aparesam pessoas armadas prontas para nos defender. ETT [i]s yey @ 5. Para produzira visto de um ataque militar a0 aya Cartruto XXX PARA APARECEREM DIVERSOS ESPETACULOS OU ESCUTAR CONCERTOS dang! traits pari de coma, prasad tip de misc langa 1. Para escutar too tipo de musica. ETETS 2, Para produzir a aparigio de misieas ¢ dangas extravagantes. he 3, Para escutar todo tipo de instrumentos musica. 203 we Sa A Gari 4. Para produsira aparigdo de comedies, farsns © épcras Captruto XXXI ADVERTENCIAS FUNDAMENTAIS SOBRE OS SINAIS ‘certo que entre os snas que aqui est includes hi vérios que podem ser usados para o ma. No comeso, minha intengto ere nBo coloci-tos, mas, Aepois de muita reflexdo, conclu que os juizos seeretos de Deus permite {que ocortam desgragas, enfermidades ¢ outros impedimentos que prejudi- am os mortas, como objetivo de desperti-os da etargia em que se encon- fram ao milo revonnecerem Deus como seu Criador, ¢ muitas vezes nos & dada a oportunidade de obter méritos em razio do prépriosofrimento ‘Assim & que Deus, ent, no pode fazer o mal, mas pode deixar que ‘0 fagam eausas secundirias, para o nosso bem. ‘Osearrascoseexecutores da Justign Divina lo os esprtos maligno. Por tudo iss0, cheguei & canclusio de que nlo é conveniente fazer opera- es para o mal; porém, hi alguns casos em que isso nos & permitide; por Exemplo, quando se trata de defender a prOpria vida ou salvé-a, ov evitat ‘am eseindalo maior, ou impediras ofensas que nos fariam ou que fariam a Des, ou situaydes euvulvemdo prcinos. "Em todos os casos, voce sempre deverd deixar-se guia pelo seu Anjo Guardifo. Uma razio muito grande para isso € que Deus concedeu 20s ‘homens o livre-arbitro para executar grandes obras ou desmerecé-as. Por conseguinte ma ver fnalizada a operagio, se vocé quisercolocé-as con- tra Deus fazer oma, abusando des pragas que ele acaba de Ihe concede, ‘com certeza 0s espiritos malignosestariam dispostos a dara voet todos os sinais de que possa necessitar para esse fim. or tudo isso, repito, meu filho, seja temente a Deus ¢ observe os ‘mandamentos com toda 0 seu coragHo. Entdo, poder viver a contento so brea Tera. Conclusao ‘Se voot considerar com toda a seriedade quaissio todos os pontos fundamentas dessa operagao, ved que oprimeirodeles€a firme, verdadeira ‘real reslugio de viver com uma modéstia de odo edificante,, tanto quan- to post, retirado do mundo, jé que a solidao €fonte de muitas virtudes © muitos bens, como aentrega 8 oragio © & contemplagao das coisas dvinas. 205 206, Sas Anja Gri Cuidado com todas as converss mis © com a8 oportunidad de ecad, viva por si masa eacostume-se evar uma vida arenas Se voc! tver dese apresenar ans tm grande io que nao fra a aparece com todo esplendor magniicnca? Com quanto cued oct ab prepara? Quanio mas, imagine, srt preciso para chegar a gozar da conversa ¢ da visio ds Anjos do Senor gue esto muito acima do peineipes da “Tara, cua atoridae muitas vez outa cols no sent vadade, som ene barn, crn std een tc tal!” Muitosdesespritcpeschezam a cometer doar, ens, 0 que oderiamos fzer eto pa ns apresntarmos dante dos Anjos do Se- hor, questo representantes da Sua Grndeza ¢ Majestade? Asim, au ada yn ene como certo e sega gue a Grog de Des nos fr pos caus llega Sabdornpor emit don son Santos Anes ep gs {io grande que mio € pssve express qui com palavss De sa parte, voce pode comunicar esa cena ars dos seus ami ss, orem tena em conta quent deve ltrapassaresenimero do ral Terri qu, sass er, ver eva dla Um dos sores Indios aos ofhos de Deas épartillarcomsoprximo ox bens que Floor: {008 vor. E preciso tomar como exemplo Mois, quando Des he onde ou qe ransisse esa opergio ose mao Aare “Tams deverdreceber oro oferenda 10 forns de otro dist los etre 72 pobre, os quis em roca gato devem restr guns Samos, tsrnafh replete Sogo Livres Tepe woven nyu que eetm tim pote funsamentl par opera. Fale tmim sobre as reeaupbes qe €pressotomar, anes eran mitre Ciena sgrada. Conve dsr pasar um aps de ses meses, Enguanoocandiato&sondad por me de conversa, pare saber goals Seu verdadero objetivo eo que prtende fazer corn td as. mito importante que sc tate de vm pessoa fme equ voeé conse seus efeitos principais, " a Se peesber que stata de uma pessoa inconstant lige, que sé pens emenisas bana em mas ostames, no pastard spice mesma {ve tena promi, fart suri enue e seaioespora mio essa Ov Conanaroensinamesto, poi ale mae desgostar um mortal do ue tira Causa de Deon, qu tno fer dado vosé com ox Ses favors Iso que The flo, experiment! ev mes e, pes mia supres, quando pensava em dar esse operas s determinada pessoa, Deus itera € dase que toes dee nt pon ealizaree Sa commen acrvdur de perio, con {nao era stente ea considerava como ima fibula asim pds dar me conta, com a5 sas paar, de qe esta peso nao ers que cu sretava no comeg, Em poco tempo, pessoa em questo adoceugravemente eecebi ums adverténei dir do mes Anjo Guarda por haverpensado ex he contin Sntamais, se 6 Sis we transits a operato. © andar do mndo se suseta gragas 8 rene. {Quem to cet soe neste eno otro mundo o castigo daa perdi Pod elatar aga mus coiseerelavas ne, asta-ae de asso Ito dlicado‘e melor mesmo qu o cu proprio Ano Sant asa Sufelenements sobre sto. ‘Geplto maligno ¢ to stl fino © péfdo ao mesmo tempo que io perder tio paatatar de ober aqui que ete ido nea Shane tempo da nvosayao eno ent ofresendo seu segs mt Se maria “Asm o prio mandamento que vocd deve dr asses pros espns rlares Co dent coment ada eles meats e38 ilar guano Ine forpegunia algun coisa, a menos que tena de adver sore Costs nporantes aoe pra bem ou par evar seu prj. ‘Seo tabular ssi com les pio tance ere sams qu confadirt oes enendinnt e ood no berth. a qe sea, por eave efsragd poder enir na prevancago econo ers unease faa de rogado quando se tala de jaro péximo. Nem sper us et he pay tte dese norma and soe ss nce AE ek nd que le qui octthles de vost. Pre ajuda ponte te semec impor se ele € treo, pagdo ov lie, Fagao bem a odo te areditam em Dats, esobrstudo aqusles gue paccem de exter ‘ccsidade pors encontrar pisonevs ou doen Quo seucrardo Ss compadeja les her bua generar ade, qo metas Bee socorend os mee farreis itm elo ao Capiule XXII, tata forma de conseguir our pata para sabvecionar as prprasnesetade, 6 pren saer qual 8 Stantiadecxata de que vedaderamene voc precisa que he ser en he apdamene yoce pera serviese dla pene pra ese oa ots se nv emprad incu azo de 2horas ca Stars, Pre, no pee qe oe tai de oro ing, gue seo gastarou der at Guts aqules que oreceteram oderodipr dec eset completamente ‘eal pa ees, opr otron mas aint. Tina vee soments voc pode pei ose Santo Anjo um quant dade de ouoe pata ue julge convenient para ose estado «para sua ony. Quanto nm, a0 fo contr cor despesa Go grandes, pel Gir quant 3 mil florins ono, oe quis me fram concedido. Los, “alendome da sabedoia caged co grado amen ene capital de tlre gusts ope apés br do 10 nl esas dour seta tn minha lhascomo do Go sound, poder ve plo meu txtamen: tenet qucridoLanek que deoem dhe corenie mais de mio de Aa ds oo, cada tna consiervel quand de bes precons Secu twee raveo oo seo deus falls poderonn,Sguramene tea recchidomto misc apoveldosmuo nos vee me persis 208 San Anjo Guar ‘como € possvel realizar uma fortuna to grande? A isso eu The respondo que ‘= hi algo também conveniente nesse sentido é 0 de conhecer a eiéneia certa do prego de uma mesma coisa em virios lugares. Por exemplo, este ‘ao of tigos ¢ forrgens estio em um bom prego naitilia, porém estio ‘mais earos na Franga,e € sabido que um comércio bem feito enriquece rpidamente, ‘Quanto sua forma de tratar e govermar os esptitos, isso serd mais facil para o que caminha pela viacorretae tanto mais dificil para aquele ‘ue, por ignordncia, se submete aces. Assim, conheco um cego na Acalia. tum certo Bearl outro chamado Pedro de Abano, e muitos outros que Se passam por famosos. Porém, todo o saber nio & senfo um engano. Nao ‘quero dizer com isso que esses hornens nko fizessem coisas extraordinris, ‘mas € preciso saber que a sua ciéncia esti muito distante de ser perfeita, ja ‘que fia autoridade nfo procede de Deus por intermédio dos seus Santos Anjos, mas se baeia explicitamente em pacts feitos com o demenio, em livros consagrados a este, que esto cheios de invocagbes diabéicas, de mpi exoreismos e outras coisas que Vio contra os mandamentos de Deus ‘ea trangiilidade dos seres humanos. ‘Suas prétieas se realizam em determinado tempo e hora, para que, finalmente, odeménio se apodere da sua alma. J mencionei no Primeio Livro alguns casos que pude encontrar durante minbas viagens. ( verdadeiro poder provém s6 de Deus enio pode depender dos espi- rites de forma alguma posto que, se a0 nos servirmos dele nos rendenmios, a qualquer tipo de submissdo © chegarmos& Ihesrogar algo. perderemos para sempre seus Servigos e nos converteremos em seus escravos,Eles con {am com um grande pader de captago ao observar as nossas ages, todas as intengbesefinalidades, assim como as nossastend&ncias, Por isso, des- ‘de 0 primeiro momento esto prontos anos induzir a fracasso. Quando encontram alguém que se deixa levar pela vaidade e pelo orgulho, humi- Tham-se diante dele excessivamente, para simular & sua ilatia, com © {que esse homem se vanglriae se deixaassoberbat,e termina por mandi Jos fazer coisas prejudiciais, de onde deriva 0 pecado que o converteré em eseravo do demnio. ‘Seo outro se inclina pra aavareza eno atua com euidado, os espi- ritos malignos vio propor-Ihe mil formas de enrquecer e acumlar bens por métodosiniretos e injustos, eem compensagao vai set-Ihe muito died tu impossivel remediarasituagto. Quem cede ais propostasconverte-se etal forma, as causas. os méfodos ¢ os instrumentos de que se ser- vem os espiritos para fazer tropeyar os homens so infinios, esto usados prineipalmente sobre aqueles que tentam submett-los a seu gover. E Precso, por conseguinte, estar sempre muito aento e desconfiar, antes de ‘tudo, do esprte que mos ir servi, Deve-serefletirquem é ele, a lado dos seus Subordinados. Se um homem mortal precisa do apoio que Ihe brinda © Ata kai pode ea vontade do Senhor, seré totalmente incapaz de submeter esses espirios catdos, ue conservam o poder e a virtue que Deus thes conce- ‘du no prinepio, js que foram eriados por Ele, esio to diferentes de n6s ‘que somos feitos de aril, assim como pode sro ouro do chumbo. ‘Tena em conta que o pecado pelo qual eles foram lanjados do ofu& ‘muito notério, e que um espirito, cuja prépria natureza é a vaidade, nfo (quereré submeterse a nés nem nos Servi, a menos que intervenha uma forga meior. Quem meditar sobre isso compreendri que tudo ns & dado jos Tia pie 84 Rape pri near epi ok ephton be ett, 0 nosso arbitro. Assim, se tada as cosas dependem do Senor, sobre que argumento poderiamos nos basear, nds humanos, para ctermos ser eapazes de governar os espritos pela nossa prépria vontade...O certo € que nosso ‘empreendimento no pode chegar ao Final se deixar que a sua alma seja perdida. E, pois, a Virude de Deus a nie coisa que pode coloci-os a0s nossos pése sob nosso governo. “Done ponan inimicos twos, scabellum pedum tuorum..”, como ‘he ordenao seu Anjo Guardito." ‘Nao se familiarize com eles, j6 que ni se trata de inofensives animaizinhos domésticos. Atue com seriedade diante delese faga-os obe-

    Você também pode gostar