GRAFO DEL DESEO

Y
CELULA ELEMENTAL DEL LENGUAJE

Materia: Psicoanlisis III

Ao: 2013
Profesora: Mara del Carmen Segura
Ayudante de Ctedra: Gerardo Nicols
Snchez.

CELULA ELEMENTAL DEL LENGUAJE

Esta grafo se llama as debido a que constituye la unidad

bsica o
fundamental del Grafo del Deseo completo. La clula
elemental
Articula el punto de basta por el cual el significante
define el
Desplazamiento indefinido de la significacin.
La clula elemental posee dos vectores:
Horizontal: Vector del Significado.
Vertical: Vector del Significante o del Locutor.
S: Sujeto Mtico de la Necesidad.
A: Lugar del Gran Otro (cdigo) Tesoro de los Significantes.
s(A): Significado del Otro.
S/: Sujeto del Icc.

En este grafo Lacan intenta explicar al sujeto mtico de la

necesidad, es decir, el sujeto en estado de necesidad pura,
sin
barrar.
En el punto de origen del vector vertical tenemos al sujeto
indiferenciado de la necesidad (an no determinado por el
significado) ste sujeto se encuentra con el Gran Otro que le va
a
decir quien es. La necesidad se ve obligada a atravesar el
desfiladero
de los significantes. Esto determina que esta pierda su
carcter
continuo produciendo discontinuidad para adecuarse a los
significados del Gran Otro. Transformando as la necesidad en
demanda. Este proceso culmina en la formacin del sujeto del
inconsciente, sujeto barrado sin necesidad pura.

Adems este grafo representa la temporalidad que caracteriza

a toda comunicacin humana. sta est caracterizada por
tiempos lgicos y no cronolgicos. (Freud: Nachtraglich, Lacan:
Apres-coup)
El vector horizontal que Lacan tambin
llama vector de la intencionalidad, del despliegue temporal de una
cadena significante pronunciada, emitida. Este vector se cruza en
un primer punto con el lugar del cdigo, del Gran Otro. A partir
de este cruce se produce un segundo cruce, retroactivo, en el que
se produce el significado (s(A)
Estos vectores resumen que todo aquel que escucha est situado
en el
lugar de A (Gran Otro) y decide el sentido del discurso, es lo que
Lacan
llama Poder discrecional del oyente.

Esta clula es sincrnica porque corresponde a un corte actual,

momentneo, y se caracteriza por una doble temporalidad: Una de
anticipacin (Cuando anunciamos una frase) representada por la
intencionalidad (porque se emite) y una de retroaccin (tiene que
ver
con lo que el otro interpreta) representada y definida a partir de la
puntuacin (porque se resignifica)
Sujeto Supuesto a Saber: Lacan dice que el analista es quien
dirige la
cura, acompaando al sujeto para que descubra los aspectos
inconscientes
que tienen que ver con su padecer. Sin embargo el analista tambin
es un
sujeto del inconsciente, est barrado. Por eso el lugar de SsS es
donde nos
colocan los pacientes pero que el analista no debe identificarse con
l.

No se debe olvidar que si esta clula no se le asocia otra funcin, nada indica que
detendra su repeticin infinita o cmo lo hara. La sumisin del sujeto al significante
que se produce en el circuito que va de s(A) a A para regresar de A a s(A) es
propiamente un crculo en la medida en que el aserto que se produce en l a falta de
cerrarse sobre nada sino su propia escansin no remite sino a su propia anticipacin
en la
composicin del significante, en si misma insignificante.
Entonces se habla de crculo para indicar su condicin de sin salida. Lacan lo llama
El
crculo infernal de la demanda. Es el deseo inconsciente lo que permite al sujeto
salir de este circuito infernal (Pasando al piso superior del grafo, grafo del deseo)
Si en la neurosis el emisor recibe su propio mensaje en forma invertida desde el Otro,
o
sea, se produce la ilusin de que el mensaje es del emisor hacia el Otro, en la psicosis
se
revela que el mensaje es del Otro. En la psicosis no podemos sostener a un sujeto del
inconsciente, si bien tenemos un sujeto determinado por otro, un sujeto de la palabra.
Entonces corresponde articular la psicosis con la clula elemental.

GRAFO DEL DESEO.

Grafo del Deseo:

Es un tipo particular de escritura. Para Lacan no es
otra cosa que posicin topolgica de elementos y de
relaciones.
GRAFO o RED: Es la terna de vrtice, arista y funcin. Tal que
a
cada arista le corresponden dos vrtices as como la funcin
especfica que stos estn unidos.
A los grafos que tienen en cuenta la direccin se los llama
grafos
orientados o dgrafos donde cada par de vrtices queda
convertido
en un par ordenado.

Por qu llamamos a ste grafo El grafo del deseo?

Lacan dir que es porque sirve para presentar dnde se
sita el deseo en relacin con un sujeto definido a
travs de su articulacin por el significante.
Es el Grafo del deseo porque la estructura
fundamental del grafo nos es dada por la nocin y
subsiguiente localizacin del deseo.
El lugar del sujeto, como sujeto de deseo, es el intervalo, el
agujero. El deseo no es una relacin de ser a objeto sino una
relacin de ser a falta.
Lacan hace este grafo para explicar la neurosis, el grafo del deseo es el
sujeto
mismo, en cuanto a sujeto en relacin a la falta. La estructura del
sujeto, la posicin del
sujeto frente al deseo estar dada por la inscripcin en el mismo del NP

El grafo del deseo posee dos pisos:

Piso superior de la ENUNCIACIN: Tiene

relacin con lo icc, es inconsciente. Es el

contexto donde se enmarca el discurso. Se
abre a partir de que el sujeto se pregunta
Che voi? Tiene que ver con la palabra plena.
Piso inferior del ENUNCIADO: Es el

discurso en s mismo, su contenido, es

consciente. Tiene que ver con el despliegue
de las cadenas de significantes, con lo dicho.
Tiene que ver con el Yo que cree que habla
desde si mismo, como autor de lo que dice.
Tiene que ver con la palabra vaca.

Adems posee dos lados:

Lado de las Preguntas (Derecho): Por el enigma del
Otro. Que est compuesto por:
S/: Sujeto del Incosciente: Es lo que representa un
significante para
otro. Sujeto barrado, sujetado al lenguaje.
i(a): La imagen que cubre al objeto: Es el ropaje que tapa
la falta, que hace de velo hacia el vacio.
A: Gran Otro: Tesoro de los Significantes.
d: Deseo: Indestructible, inconsciente e insatisfecho.
Metonimia de la falta.
(S/ <> D): Matema de la Pulsin: Fuerza de empuje que
se encuentra entre lo somtico y lo psquico. Busca
encontrar una satisfaccin (parcial)(Goce) ms all de
las posibilidades del sujeto, ms all de su propio
bienestar.

Lado de las Respuestas (Izquierdo): Respuestas a

el enigma del Otro. Compuesto por:

Che voi?: Que me quieres? Qu quiere el Otro de mi?
Ante y a partir de sta pregunta se abre el piso de la
enunciacin inconsciente. Esta pregunta se plantea en
relacin a la ausencia-presencia del Otro.
S(A/): Matema del significante de la falta del Gran Otro:
Implica que hay un significante que al Otro le falta, no
hay respuesta a la pregunta por el deseo del Otro,
aparece la angustia. Respuestas:
(S/ <> a): Matema del Fantasma
s(A): Matema del significado del Gran Otro. Lugar de
sntoma
m: Yo moi
I (A): Ideal del Gran Otro

Respuestas:
El neurtico se paraliza, se asusta, se angustia
frente al deseo del
Otro, pues esto implica que este Otro tambin
tiene una falta,
remitiendo esto a la propia falta del sujeto. El
neurtico tiene
cuatro tipos de respuesta frente al deseo del
Gran Otro.
1) El fantasma.
2) El sntoma
3) El moi

1) FASTAMA: Es la pantalla con la que el sujeto ve la

realidad por lo tanto esta es fantasmtica, por eso no

hay una realidad objetiva. El fantasma es individual y
particular, incluye una parte de cada registro y se nutre
tanto de la pulsin como del deseo. Tiene que ver con
cmo se posiciona el sujeto frente a la castracin, ya
que tiene como tarea fundamental tapar la falta.
2) SNTOMA: Es una metfora que se ofrece al Otro, y

ste le devuelve el sentido icc al sntoma del sujeto, es

decir, la significacin s(A). Todo sntoma es multicausal,
se dirigen al Gran Otro para tapar la falta. Siempre
producimos sntomas y el objetivo del anlisis es que no
sean sufrientes. Sin embargo, en el sufrimiento del
sntoma tambin algo de placer, de goce. Algo de la
pulsin se satisface y algo del deseo se realiza por eso
es que son difciles de remover.

3) Yo moi: Conjunto de identificaciones ideales

que vienen del Otro. Lugar de engao, de

seuelo por ser el lugar de desconocimiento
de la falta
4) Ideales del Gran Otro: Es la ltima

respuesta. Se articula con el rasgo unario, que

indica su funcin inaugural en la identificacin
del sujeto. Ideal de Yo preedpico relacionado
con las primeras marcas que nos condicionan
antes de nacer. Es la anulacin de la
castracin simblica por medio de un
elemento simblico, un significante como
insignia de esa omnipotencia del Otro.

Articulacin:
El sujeto (S/) es un sujeto sujetado al lenguaje. Incluso antes de
nacer ya es tomado por la cultura, por el Gran Otro. Por medio de
este Gran Otro la necesidad del sujeto se transforma en demanda
(Circuito infernal de la demanda).
El deseo es lo que permite inconsciente es lo que permite al sujeto
salir de este circuito infernal (Pasando al piso superior del grafo,
grafo del deseo) el deseo no es articulable, no puede entrar en s
mismo en ninguna cadena, es el ms all de cada una de ellas. El
deseo es el resto ineliminable del pasaje de la necesidad por los
desfiladeros del significante. Presencia-Ausencia. Algo se busca
satisfacer.

Aparece la pulsin, hay algo que se satisface en este juego de

presencia-ausencia pero parcialmente. Este circulo pulsional se apoya
sobre un hacer y hacerse segn la estructura de cada pulsin
(chupar, mirar, or, etc.) Lo orgnico as se compromete y tiene una
funcin de corte porque permite localizar al sujeto del inconsciente
En una ubicacin orgnica.
A partir de lo ocurrido hasta aqu el sujeto pregunta che voi?.
Pregunta por el deseo del Otro y por mi lugar en l. De sta manera
aparece la castracin del Gran Otro, el Otro no puede darmelo todo,
no tiene todo. Implica el vaciamiento de significaciones del
inconsciente. No hay Otro del Otro.
Frente a esto el sujeto siente angustia y aparecen las respuestas
frente a la
misma. (fantasma, sntoma, yo mio, Ideal del Otro) con la finalidad de
tapar la falta.