CUIDADO COM O LOBO

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DIVISOR
O que leva um Cristo a se tornar um divisor do seu Ministrio? Quais as
influncias que o conduzem a dividir a obra do Senhor?
A palavra "DIVISOR" oriunda do verbo dividir, e significa : repartir
alguma coisa, desunir, separar e discordar.
Nas Sagradas Escrituras, o Senhor Jesus nos mostra vrias passagens onde
ocorre a discrdia, termo que vamos usar para demonstrar o perigo da ao de um
divisor, dentro da Obra do Senhor.
O orgulho pessoal, a exaltao do EU que lana razes para se criar um
divisor ministerial ( II Samuel 14:25; Ezeq. 28:17 ).
Em todas as Escrituras , no encontramos um s caso onde o EU pessoal
tenha triunfado sobre a humildade. Muito pelo contrrio. Muito pelo contrrio. Se
o crente quiser vencer o seu adversrio, ter que lembrar que a sabedoria humana
no vence a Satans ( Ezeq. 28:3 ), mas a humildade sim, ela prevalece sobre as
foras de Satans ( Mt 11:29 ). Jesus claramente nos deixa exemplos de que ns
temos que anular o nosso EU, o orgulho pessoal, para que possamos nos encher da
humildade de Cristo. Porque a humildade de Cristo temor, sabedoria ( J 28:28
; Pv 9:10 ).
A soberba tambm tem relao com orgulho pessoal ( Pv 11:2; Mc 7:21-22 ).
Estes so males que conduzem o homem a criar em seu corao a auto-suficincia,
ou seja, ele no precisa das pessoas que esto sua volta. Afinal, ele uma pessoa
altamente capacitada. No acata ordens nem orientaes de superiores. A soberba
faz com que o homem passe a ver os seus companheiros de uma forma inferior.
Em seu orgulho, no aceita nem mesmo conselhos de pessoas menos
graduadas do que ele.
Em I Tim. 3:2-2, Paulo fala a respeito do egocentrismo e do amor prprio,
produzidos pela soberba do homem. Atravs do Evangelho, aprendemos a nos
despojar do velho homem ( Ef 4:22 ), e a nos revestir do novo ( Ef 4:24 ), anulando,
assim, toda a nossa formao anterior, a fim de podermos nos apresentar diante de
Cristo, da mesma maneira que Ele se apresentou diante do Deus Todo Poderoso
( Ef 5:26-27 ).
Nas religies pags, prega-se a existncia de um Deus interior, que cada um
de ns somos um Deus, e que por isso somos auto-suficientes. Esse tipo de
pensamento anula o valor do Sacrifcio Vigrio na Cruz do Calvrio.
A Inveja um mal que corri o homem, Salomo nos fala que a inveja a
podrido dos ossos ( Pv 14:30 ). Um crente que carrega este mal consigo como um
cncer em meio congregao ( Ecl 4:4 ), pois acaba revelando todos os males de
seu corao e manifestando a natureza de Satans. Assim iniciam as faces,
divises, grupos, panelinhas, etc... ( II Sm 15:2-6 ). Semelhantemente, Satans
procedeu com os anjos no cu at ganhar a sua confiana, e enganou a tera parte.

O divisor, quando comea a conquistar as pessoas, tem como nico objetivo

montar seus grupos, de forma a encontrar apoio e fora para resistir ao seu
superior. Porm, quando no alcana seu objetivo, ento comea a falar mal da
Igreja, no aceitando mais a doutrina aplicada pelo ministrio. O que outrora, era
uma doutrina santa e pura, agora do homem e profana. Ele procura , dentro da
palavra de Deus , justificar as suas aberraes, quando a Bblia nunca justifica
erros de ningum ( Mt 1:11 )

Vamos falar agora do primeiro divisor: Satans

Em sua rebelio, Cor atraiu a si seguidores que conseguiu enganar, entre
eles 250 homens maiorais da congregao, chamados ao ajuntamento, vares de
nome. Diante daquele partidarismo na congregao de Israel, Moiss faz um
desafio para provar a todos que o Senhor estava contra aquela diviso. Foi quando
a terra abriu a sua boca e tragou os divisores , vivos, com as duas casas, como
tambm a todos os homens que pertenciam a Cor, e toda a sua fazenda ( Nm 16:435 ) luz da palavra de Deus, compreendemos que, quando da criao dos seres
celestiais, Deus criou tambm um querubim ungido par proteger ( Ez 28:14 ). E
este tinha livre acesso aos cus e regia o coral celestial ( J 38:7 ). Mas o querubim
no se contentou com a sua posio privilegiada diante do trono de Deus. Ele era o
mais formoso querubim, pois era perfeito em sabedoria. Seu resplendor era como a
estrela da manh ( Is 14:13,14 ). O querubim contemplava o trono do Altssimo
acima de todas as coisas, e seu corao foi corrompido, despertando o desejo
ambicioso de dominar e controlar o Criador e a criao.
Firmou-se em glria, a qual no era dele mesmo, mas sim misericrdia de
Deus, e trabalhou a fim de induzir o maior nmero possvel de anjos a se
rebelarem contra o Criador ( Is 14:13,14 )
Mas como a oniscincia de Deus atuante, Deus lhe permitiu levar avante o
seu plano, enganando a tera parte dos anjos de Deus.
Estes foram derrotados e lanados em cadeias eternas ( Judas 6 ), e, ao
querubim, Deus deixou solto por um pouco de tempo , apenas para provar as
naes.
No den, vemos a figura do querubim ( Satans ) aparecendo como uma
serpente, pronta e apta para enganar o homem, tomando a mulher como vaso mais
fraco. Ciente do plano de Deus para a raa humana, Satans procurava frustrar os
planos de Deus . Todavia , quando o adversrio avana sobre ns , procurando nos
derrotar, o Senhor o faz com que o prprio Universo conspire para o bem estar dos
seus servos.
Satans em suas investidas, procurou usar alguma coisa que fosse familiar
ao homem. Como tinha convivncia com os animais, o inimigo escolheu a mais
frgil das alimrias : a serpente.
Podemos ver que a arma usada por Satans contra o homem, foi
exatamente a palavra de Deus. Porm , no genuinamente a Palavra de Deus, mas

sim uma palavra distorcida, a fim de induzir o mulher a transgredir. O divisor

sempre astuto e hbil (Gn 3:1-2).

ABSALO FOI O DIVISOR DO REINADO DO PROPRIO PAI

Satans hbil e veloz, mas o maior e o mais veloz nosso Deus
O divisor no nasce somente em uma Igreja, nasce tambm em meio a uma
famlia, no importando o seu nvel social, pois quanto maior for o nvel social,
maior ser a diviso.
No reinado de Dav, Absalo, que alm de divisor tambm era assassino de
Amnom. Aps retornar do exlio Jerusalm , Absalo assentou em seu corao
dividir a reino do seu pai e usurpar o trono real, no aceitando , da mesma forma
que Satans, a condio de prncipe.
Absalo comeou a agir como Satans agiu par com os seus anjos, e se
posicionou na porta da cidade, ocupando uma posio de uma pessoa para a qual
todos levavam suas demandas ( II Sm 15:2 ). Absalo chamava as pessoas que
costumavam ir ter com Davi, e lhes julgava as causas ( II Sm 15:3-5 ). Vemos que
Absalo mostrava-se contra as determinaes de seu pai, o rei.
Absalo usava de astcia para agradar o povo, com objetivo de criar um
reino paralelo e dividir o reino de seu pai. Mas Deus no desamparou o rei, ainda
qu e o ocorrido resultasse na morte de Absalo, contra a vontade de Davi ( II Sm
15:31 & 17:14 ). O fim de todo divisor a morte, tanto espiritual como fsica
Podemos ver que , em vrios pontos, Absalo apresenta a atitudes e
maneiras de agir comuns a Satans. Isto porque ningum que tenha o Esprito de
Deus pensa em dividir a obra. Sabemos que quando uma pessoa possui o Esprito
Santo, ao assumir um trabalho na obra de Deus, jamais ir parar o que estava em
andamento , mas simplesmente dar continuidade ao trabalho de seu antecessor.
Podemos ver o exemplo de Daniel, quando este entende a profecia do
profeta Jeremias em relao s setenta semanas ( Dn 9:2,3 & Jr 25:11,12 ). Daniel
segue profetizando segundo a mesma inspirao que teve Jeremias.

PAULO E APOLO EM CORINTIOS

Em I Corinto 1:10, um espirito mundano e a falta de espiritualidade causam
dissenses e adversidades na Igreja de Corinto. Por qu?
Apolo era um importante obreiro da Igreja primitiva. Nasceu e foi educado
na " segunda Atenas", isto , a cidade de Alexandria, no Egito. Teve importncia
social entre o limitado nmero de judeus que possuam cidadania alexandrina. O
fato de pertencer ao mais elevado quadro social daquela famosa cidade indicado
por Lucs, em Atos 18:24-28.
Como homem " instrudo", recebeu formao de "nvel universitrio" na
arte de falar bem e com eloqncia , na valorizada educao grega. Era um ensino

disponvel apenas para leite, devido aos seus elevados custos. Lucas diz que Apolo
era "poderoso" no uso das Escrituras.
Apolo queria exercer seu ministrio do outro lado do mar Egeu, na
provncia de Acaia, cuja capital era Corinto. A Igreja em feso o encorajou a ir.
Escreveram uma carta de recomendao para os cristos corntios, pedindo que o
recebecem. Nessa poca, Priscila e quila eram o eo entre as duas igrejas ( Atos
18:2 ). Apolo fortaleceu grandemente a comunidade crist de Corinto.
Permanecendo por algum tempo na cidade, e engajou-se numa obra promissora.
Com o retorno do Apolo a feso, os crentes que se converteram por meio de
suas pregaes viram a si mesmos como pertencentes a ele. Os corntios o
convidaram para trabalhar em sua cidade, desconsiderando Paulo, embora o
apstolo tivesse exercido um ministrio eficiente na cidade por dezoito anos ( II Co
10:10 )

DIVISES NOS TEMPOS DE MOISS

Paulo no demonstrou qualquer ressentimento contra Apolo, quando
escreveu aos corntios. Ele apenas se recusou a envolver-se com mtodos seculares
de pensamento dos crentes daquela igreja. Em I Co 4:6,7 o apstolo condena a
competio entre suas qualidades e as de Apolo, ao chamar de tal atitude de
"imatura" e "mundana". Cimes e rivalidade entre professores eram exatamente
o que os mestres e discpulos seculares promoviam , com seu espirito competitivo
na luta pela reputao de sua escolas e por maior influncia nas assemblias ( I
Co11:3 ; Ct 1:11 ). Tanto Paulo como Apolo eram de tal estatura espiritual, que
nenhum dos dois reagiu ao jogo de poder dos corntios, mas continuram
empenhados em prol do bem estar da igreja.

SINTOMAS PERIGOSOS DO OBREIROS

Cor, Dat e Abiro foram os trs divisores que, com suas astcias,
convenceram 250
Dos maiorais da congregao dos filhos de Israel, chamados vares de
nome. Consideravam-se fortalecidos, pois convenceram e arrastaram aps si
dirigentes das congregaes. Tambm convenceram grande parte do povo de
Israel, fazendo com que se unisse a eles, ao mesmo tempo que se levantava contra
Moiss e Aro ( Nm 16:1-3 ).
Moiss, percebendo a diviso, decide fazer um desafio e tambm se prepara
para fazer uma prova , dizendo; " Amanh saberemos quem o Senhor" ( Nm
16:5 ).
O desafio de Moiss foi decisivo. Ele fez a prova porque sabia que a diviso
nunca foi de Deus, mas sim do drago, a antiga serpente, chamado diabo e satans
( Pp 12:7-9 ).
Deus, atravs de Moiss, adverte ao povo de de Israel que restou da diviso,
dizendo: "No podeis participar de nada com os divisores nem podeis tocar em

nada que lhes pertence". Peo-vos que desviai-vos das tendas destes homens
mpios, para que porventura no pereais em todos seus pecados ( Nm 16:23-26 ).
Moiss disse ao povo de Deus: "Nisto conhecereis que o senhor est comigo:
se estes homens morrerem como morrem todos homens, ento o Senhor no me
enviou. Mas se o Senhor criar alguma coisa nova e abrir a sua boca e os tragar com
tudo que seu, e vivos descerem ao sepulcro, ento conhecereis que estes homens
irritaram ao Senhor""( Nm 16:28-30 ).
E Deus confirmou as palavras de Moiss, pois este estava mostrando ao
povo de Israel que a diviso causada por Cor, Dat e Abiro, no era nada
procedente de Deus. Os divisores afirmavam que Deus era com eles, porm sua
atitude foi a diviso, incitando povo contra Moiss e contra Aro ( Mn 16:1-3,13,14
).
Ento, depois das palavras de Moiss, a terra abriu a sua boca e os tragou
vivos. E os 250 homens de nome, qu e eram os maiorais da congregao do povo de
Israel, foram consumidos na hora pelo fogo do Senhor ( Nm 16;31-35 ).
Irmos e irms, meditem nestas palavras da Santa Bblia e mantenham
distncia daqueles que se tornaram divisores da Obra do Senhor, par no
perecerem juntamente com eles, pois esta foi a palavra do Senhor atravs de
Moiss ao povo de Israel qu e restou da diviso: " Desviai-vos das tendas destes
mpios homens e no toqueis em nada do que seu, para que no pereais em todos
seus pecados ( Nm 16:26 )

SEB, O DIVISOR
normal que o divisor sempre trate de bajular o povo, fazendo mal
intencionado. Vejamos o que dizia Joroboo ao povo de Israel: Vamos preparar
para vocs dois lugares de adorao, um em Betel e outro em D. E no ser mais
necessrio que vocs tenham que ir casa do Senhor, em Jerusalm ( I Reis 12:2629 ).
Porque dizia Joroboo: Se este povo subir para fazer sacrifcio na casa do
Senhor, em Jerusalm, o corao deste povo no estar comigo ( I Reis 12:27 ). Foi
to grande a sua astcia com o povo de Deus, que Joroboo fez dois bezerros de
ouro, colocando um em Betel e outo em D, e induziu o povo de Deus a ador-los. E
ainda mais: Para cativar seus seguidores, Jeroboo lhes oferecia cargos elevados,
at mesmo o sacerdote. Geralmente, os divisores seguem esta linha , oferecendo
isso e aquilo ao povo, tratando de cativar as pessoas.
Hoje, tambm possvel que haja dirigentes e at responsveis de regies
que deixem transparecer que no apoiam a unio dos irmos e irms de suas
regies com a sede mundial, como, por exemplo, nas confraternizaes,
campanhas, viglias, reunies ministeriais, festas especiais na sede mundial, e
outros eventos que trazem a unio do povode Deus. Tambm existem lugares em
que os dirigentes e responsveis de regies, estados ou pases, no providenciam
para o povo de Deus as transmisses da sede mundial via satlite, ou or outros
meios de comunicao, as quais no somente trazem unio, mas tambm as

bnos do Senhor. Jeroboo colocava dificuldades e obstculos para o povo de

Deus no ir adorar ao Senhor em Jerusalm, dizendo que seria muito difcil e
trabalhoso para o povo de Israel ir at l ( I Reis 12:28 ). Talvez voc tenha
percebido aes, atitudes semelhantes s de Jeroboo. Mas voc no vai concordar
com esse Jeroboo, mas vai, sim comunicar sede mundialque a em sua regio h
um Jeroboo.

O EX- PROFETA BALAO

Seb intentou fazer um povo para si. Ento, depois de tudo preparado, ele
toca a buzina em sinal de alerta para dar as novas ao povo de Deus, e, para
surpresa do rei Davi, as novas de Seb foram as seguintes: Desde agora no temos
obrigao, responsabilidade, nem parte alguma em Davi, nem temos nenhuma
herana no filho de Jess ( II Sm 20:1 )
A influncia de Seb, fiho de Bicri, sobre o povo de Israel era muito forte, de
tal maneira que ele, com artimanha, hipocrisia e bajulao, ganhou o corao do
povo para si. Quando Seb deu o grito, ao toque da buzina, o povo deu ouvido a
sua voz , deixando de seguir a Davi, que foi escolhido e ungido pelo Senhor, para
seguir a ele, Seb o bajulador, o hipcrita, o enganador... ( II Sm 20:2 ).
Mas como em todas as divises nem todos caem, sempre h aqueles que no
se confundem com nada, e por nada desta vida concordam com a ao de divisores,
porque so estudiosos da Palavra de Deus. Foi este o caso daquele povo qu e no
seguiu Seb, o qual, em pouco tempo, causou um transtorno tal em Israel, que
quase destruiu o povo qu e o seguiu ( II Sm 20:13-15 )
Entretanto, quando a mortandade estava prestes a acontecer, ento a justia
de Deus se manifestou no meio daquele povo que foi enganado pelo divisor Seb,
de forma que em lugar da destruio total de uma cidade e de um povo e de todo
povo que foi enganado, apenas o divisor foi exterminado, e a cidade e o povo em
geral ficaram em paz ( II Sm 20:16-22 ).
Irmos e irms, no ponham em perigo as suas vidas, dando ouvidos
queles que se transformaram em divisores como Seb e tantos outros, dos quais
conhecemos seu passado registrado na Santa Bblia, e cujo fim foi runa e
destruio total.
Balao foi um profeta. Deus era com ele de tal maneira que tinha vises com
olhos abertos ( Nm 24:15-16 ).
Ademais, Balao foi aquele que, a quem ele abenoava , era abenoado, e a
quem ele amaldioava, era amaldioado ( Nm 22:6 ).
Balao o profeta que abenoava o povo de Deu, virou a cabea. Mas por que
virou a cabea?
Por interesses pessoais. Quando o Rei Balaque lhe mandou dizer: "Vem
comigo e no demores, porque grandemente te honrarei e te farei o que tu queres.

Vem, pois, comigo, e amaldioa a povo de Israel" ( Nm 22:15-17 ). Leiam tambm

em Nm 22:5.
Observem que o rei Balaque foi insistente para poder corromper o Profeta
Balao. E por que ele foi insistente? Porque na primeira vez em que o rei Balaque
enviou mensageiros, Balao no foi, mas ficou muito interessado, tanto que, mesmo
sabendo que no deveria ir com os moabitas por serem eles um povo que lutava
contra o povo de Deus, Balao pediu que os mensageiros de rei Balaque passassem
aquela noite em sua casa, pois no outro dia ele daria a resposta. Lembre-se de que
a comitiva levava nas mos o preo dos encantamentos para Balao ( Nm 22:5-8 ).
Vejamos que naquela noite veio o Senhor Deus e perguntou ao profeta
Balao: "Quem so estes homens contigo?" Balao disse: " Eles vieram a mim e
querem que eu v com eles para amaldioar o povo de Israel". O Senhor lhe
respondeu: "No irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito " (
Nm 22:8-12 ).
O rei Balaque recebeu a notcia de que Balao no veio com os seus
mensageiros, e tambm foi informado de que o profeta ficou muito interessado no
assunto. Balao j tinha perdido o temor de Deus, e era uma grande vantagem
pessoal aceitar as fortunas do rei Balaque . Nesta altura, o corao de Balao j
tinha mudado. Agora ele estava disposto a lutar do outro lado e a deixar de
abenoar o povo de Israel. Balao apenas esperava uma ocasio para ir com o rei
Balaque ( Nm 22:20,21 )
O rei Balaque enviou a Balao a segunda comitiva de prncipes do seu
reinado, cujo membros erma mais honrados do que os primeiros, para convencer
Balao a ir at o rei Balaque, a fim de fazer fracassar o povo de Israel. Disseram
eles a Balao palavras do rei Balaque: "Grandemente te honrarei e te farei o que
queres" ( Nm 22:16,17 ).
Cada vez crescia a amio do profeta pelas fortunas que o rei Balaque lhe
oferecia, de tal maneira que, com seu corao corrompido, j dava preferncias ao
rei Balaque, desprezando o povo de Deus. Balao estava disposto a lutar do lado
daquele se declarava contra o povo de Israel. Novamente Balao pede aos
prncipes de Balaque que passem a noite em sua casa, pois ele iria consultar outra
vez a Deus, para ver se poderia ir ou no com os prncipes at Balaque, rei dos
moabitas ( Nm 22:19 )
Algum pergunta: como pode um homem conhecedor de Deus, com os dons
de Deus, que tinha suas palavras confirmadas por Deus, que tinha vises de olhos
abertos, e a quem abenoava era abenoado, mudar assim seu corao e o seu
propsito com Deus?
A est uma boa pergunta. Tudo foi por causa dos interesses pessoais e da
ambio pelas fortunas, riquezas e honras que esperavam por ele no reinado de
Balaque. Tanto que Balao insitia com Deus, que lhe permitisse deixar o rebanho
do Senhor para ir lutar do lado de quem s desejava a derrota de Israel, isto ,
Balaque ( Nm 22:19 ).

Vamos recordar que quando vieram os primeiros mensageiros do rei

Balaque, trazendo consigo convite de de Balaque a Balao, tambm trouxeram
uma soma importante que era o preo da aceitao de Balao ao seu convinte ( Nm
22:7 ).
Vejam a resposta de Deus naquela noite em que Balao disse aos
mensageiros de Balaque que passassem a noite ali, pois no dia seguinte lhes daria a
resposta ( Nm 22:8 ).
"E veio Deus a Balao: Quem so estes homens contigo?" ( Nm 22:9 )
Agora, vamos perguntar para ns mesmos: Ser que Deus, que fez esta
pergunta a Balao, no sabia a causa da visita daqueles prncipes do rei Balaque
casa de Balao? Lgico que sim.
Logo que Balao deu a sua explicao ao Senhor, dizendo-lhes: Eles
querem, Senhor que eu v com eles par amaldioar o povo de Israel, porque disse o
rei Balaque que o povo de Israel cobre toda a face da terra, e que se eu for com ele,
ento poder pelejar contra Israel ( Nm 22:9-11 ), ento disse Deus a Balao: "No
irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito ". Observe aqui, que
Deus j cortou nesta palavra o poder que tinha Balao nas suas palavras , dizendo:
No irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito " ( Nm 22:12 ).
Vejam a insistncia de Balao em receber de Deus a autorizao para ir com
o rei Balaque, mesmo sabendo que a sua misso l seria lutar por Balaque e no
por Israel: na segunda vez em que o rei Balaque enviou os prncipes a Balao, este
pede que passem aquela noite na sua casa, para ver o que Deus falaria com ele
( Nm 22:19 )
Lembrem-se: naquela noite, veio Deus a Balao e disse: " No irs com eles
e nem amaldioars a este povo, porquanto bendito ", mas, mediante a insistncia
de Balao, querendo ir para o lado de Balaque, "veio pois o Senhor a Balao, de
noite e disse-lhe: Se aqueles homens te vierem chamar, levante-te e vai com eles;
todavia, fars o que eu te disser". Mais uma vez podemos ver Deus cortando o
poder de Balao, para ele no cumprir o objetivo de Balaque. Mais tarde, a ira de
Deus se acendeu contra Balao, porque ele se ia com Balaque, mas o Senhor Deus
no disse "vai". O corao de Balao j estava apartado do Senhor, e desde ento o
Anjo do Senhor ps-se-lhe no caminho por adversrio ( Nm 22:12,20 & 22 ). Voc
sabe qual foi o fim de Balao: ele foi morto espada e sem Deus ( Js 13:22 ).

PAULO ADVERTE OS DIVISORES

Apstolo Paulo, em campo de misso, j de antemo prevenia os seus
obreiros para ficarem atentos a respeito de homens volveis que surgiriam dentro
da prpria Igreja de Cristo, os quais causariam divises, quando, muitos dentre o
povo de Deus, na sua simplicidade, poderiam at mesmo ser enganados.
"Porque nunca deixe de vos anunciar todo o conselho de Deus. Olhai pois,
por vs, e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos,
para apascentardes a Igreja de Deus, que Ele resgatou com o seu prprio sangue.

Porque eu sei isto: depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos

cruis, que no pouparo ao rebanho, e que dentre vs mesmos se levantaram
homens que falaram coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si .
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante trs anos no cessei noite
dia de admoestar com lagrimas a cada um de vs.(Atos 20:27-31).
Geralmente, as divises surgem quando a essncia da f se torna um
fracasso e assim promove desvio da verdadeira doutrina, que consistente pr
meio do Espirito da Piedade. Algum ensina alguma outra doutrina e no se
conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que
segundo a piedade. soberbo, e nada sabe, mas delira a cerca de questes e
contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfmias, ruins
suspeitas. A blasfmia o ato de promover desonra em tudo aquilo que digno de
honra ( II Pedro 2:10 )
"A palavras desses roer com gangrena ( ferida crnica incurvel ); entre os
quais foi Himeneu e Fileto, os quais se desviaram da verdade, dizendo que a
ressurreio era j feita, perverteram a f de alguns" (II Tim 2:17,18).
"Ento Moiss e Aro entraram na presena de Fara, e fizeram assim
como o Senhor ordenara. E lanou Aro a vara diante de Fara e de seus servos, a
qual tornou-se em serpente. Fara tambm chamou os sbios e mgicos , porque
cada um lanou a sua vara e fizeram o mesmo com as suas varas e encantamentos,
os quais se transformaram em serpentes". Mas no prevaleceu, porquanto a vara
de Aro, que demonstrava a eficcia( Valor pleno ) do verdadeiro governo divino,
tragou as varas dos falsos profetas, eliminando assim o seu falso governo (Ex 7:1012).
O inimigo no para de induzir. Ainda nesta presente poca, mesmas coisas
se repetem, pois o Apstolo Paulo preveniu a Timteo com as seguintes palavras:
Assim como Janes e Jambres resistiram a Moiss, assim os opositores resistem na
presente poca ( II Tim 18:9 )

ADVERTNCIA A IGREJA DE PRGAMO

Nicolau, um dos sete diconos da igreja Primitiva (At 6:5). Segundo a
histria biogrfica, esse tambm se desviou da verdadeira doutrina de Cristo,
causando srios problemas para alguns membros da Igreja de Prgamo, e at
mesmo para seu pastor, o qual foi advertido.
"Assim tens tambm aos que seguem a doutrina dos Nicolatas, os quais
aborreo" ( Ap 2:15 ).
"Arrepende-te pois! Quando no, em breve virei a ti, e contra eles
batalharei com a espada da minha boca. ( Ap 2:16 ).
O pastor da Igreja de feso, por sua vez, foi mais prudente: "Tens, porm,
isto, que aborreces a obra dos Nicolatas, a qual aborreo tambm" ( Ap 2:6 ).

CONCLUSO DO APOSTOLO JUDAS

Vejam as palavras do Apstolo Judas (no o Iscariotes), do versculo 10 ao
21:
10 Estes, porm, dizem mal do que no sabem; e, naquilo que naturalmente
conhecem, como animais irracionais se corrompem. Ai deles! porque entraram
pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prmio de Balao, e
pereceram na contradio de Cor. 12 Estes so manchas em vossas festas de amor,
banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; so nuvens
sem gua, levadas pelos ventos de uma para outra parte; so como rvores
murchas, infrutferas, duas vezes mortas, desarraigadas; 13 Ondas impetuosas do
mar, que escumam as suas mesmas abominaes; estrelas errantes, para os quais
est eternamente reservada a negrura das trevas. 14 E destes profetizou tambm
Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares
de seus santos; 15 Para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os
mpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por
todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele. 16 Estes so
murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas concupiscncia, e
cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse.
17 Mas vs, amados, lembrai-vos das palavras que vos foram preditas pelos
apstolos de nosso Senhor Jesus Cristo; 18 Os quais vos diziam que nos ltimos
tempos haveria escarnecedores que andariam segundo as suas mpias
concupiscncia. 19 Estes so os que causam divises, sensuais, que no tm o
Esprito. 20 Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa
santssima f, orando no Esprito Santo, 21 Conservai-vos a vs mesmos no amor
de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida
eterna.
Pr. Miss. David Martins Miranda
Igreja Pentecostal DEUS Amor