LOS EGGUNS

En un osode tenemos que tener presente cuando se pregunta sobre los Egguns.
Qu tipo de Eggun es? Qu quiere?
Existen diversos tipos de Egguns, ellos son:

Eggun Chebo - Espritus protectores de la persona, que estn con uno

desde el nacimiento, pero tambin espritus que se adquieren a o largo de la
vida, que llegan unos por simpata, otros son adquiridos por tratados que se
efecten con ellos, otros por amistad o por familiaridad etc.

Eggun Ara - Son espritus que tienen consaguinidad con uno: pueden ser
abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, padre, madre, hijo, hermano, ancestros
que guardan consaguinidad.

Eggun Ore - Son espritus de amistades o conocidos de uno que pueden

hacer presencia en momentos determinados.

Eggun Ori - Es el espritu que gua el pensamiento de la persona, y

corresponde al que esta fungiendo en esos instantes como gua espiritual o
lder momentneo del resto de espritus protectores que se tiene.

Eggun Epin - Es el espritu familiar o consanguneo que hace de lder o gua

del resto de los espiritus familiares.

Eggun Awo - Son los espritus que teniendo coronado Ifa, hace su
presentacin para hacerse cargo de alguna situacin. Pueden ser awoces que
estn presente en la moyuba que uno efecta o no, puede ser cualquier awo
que tal vez uno desconozca su existencia y por estar uno consagrado en Ifa,
haga su presentacin para ayudar, en todos estos casos se inquiere quien es
el awo preguntando por nombres u odun de Ifa.

Eggun Merinlaye - Son los espritus de los 4 puntos cardinales.

Eggun Ni Inle - Son los espritus que viven en una casa y son por lo tanto,
espritus del lugar donde permanecen, si no crean perturbaciones son
protectores del sitio en alguna forma, si por el contrario son perturbadores,
nos obliga a determinar que se hace para sacarlos, pudiendo ser entre otras
cosas: un kuarardo al ile, eyebele a ilecun fumi.

Eggun Buruku o Burubuku - Son los espritus oscuros enviados.

Eggun Ni Aronu - Espritus muy elevados de mucha luz.

Eggun Igondo - Son espritus protectores de la persona que estn

atrazados y necesitan atenciones espirituales.

Ademas de los citados pueden hacer su presencia espritus como: iworos,

mayomberos, paleros, necesitados pidiendo ayuda, indios, congos, europeos, chinos,
arabes, hindes, vikingos, etc.
Es bueno hacer la observacin, que mas de un 50% de los problemas que
confronta las personas que se consultan provienen de problemas o trastornos

espirituales, debemos alertar que un buen nmero de afecciones espirituales se

reflejan muchas veces como enfermedades que tienen sus curaciones por medio de
obras que el awo puede realizarle a la persona, preguntando siempre a Orunmila
respecto a la obra a emplear.
Siempre es pertinente para establecer un equilibrio en el cuadro espiritual
persona, mandarle a colocar la bveda espiritual. Muchas veces con solo poner las
asistencias de agua puede lograrse la solucin de un porcentaje elevado de
trastornos espirituales. No debe de olvidarse que al colocar la bveda deben
dedicarse un vaso a los espritus guas y protectores de la persona, otro a sus
familiares fallecidos y los dems vasos y asistencias van de acuerdo a la
interpretacin que haga el awo consultante.
En los casos que exista un fallecido muy allegado a la persona que se consulta
como: el otro conyugue, el padre, la madre, hermano, alguna amistad etc... que est
molestando a la persona, es recomendable antes de efectuar un paraldo, mandarle a
hacer la elevacin espiritual del espritu que molesta por 7 das o por 9 comenzando
desde el suelo colocando un vaso de agua con blsamo tranquilo, miel de abejas
perfume, agua bendita y un veln encendido, rezarle 7 Padre Nuestro y Ave Mara y
pedir la elevacin del espritu obsesor, esta operacin se realizara por los 7 o 9 das
consecutivos en el que cada da se eleva el vaso y el veln a niveles superiores
pidiendo su elevacin y adelantos espirituales, el ultimo da de la elevacin deben de
situarse el vaso y el veln a un nivel por encima de la cabeza de la persona que hace
la obra; al concluir las elevaciones se bota el agua que contiene el vaso y se apaga el
veln. Si a lo largo de las elevaciones el veln se acaba, se le pone otro.
Autor: Adalberto Herrera