ORIGENES HISTORICOS DE LOS SANTOS

Continuando nuestra bsqueda sobre los orgenes de los santos, haremos una
breve exploracin de estos a modo de una pequea ilustracin de algunos de los
santos como Obatala, Ocdua, Agayu, Yemaya, Shango y Ogun.

OBATALA.- El nombre dividido en tres partes resulta: Oba significa rey, la t

viene de ti que significa de, y ala se entiende como blanco; por lo que se
traduce como "el rey de blanco". Este nombre sugiere un origen egipcio y
nos lleva al descubrimiento que Obatala fuera anteriormente un Dios
reverenciado en las riveras del ro Nilo.
Segn el Doctor Favelo, Obatala ha sido descrito como el "alfarero" o
persona que trabaja con arcilla, barro etc (Orisa-popo, Alamorere), el
prototipo de Obatala es sin lugar a dudas Khnum, al que se le dieron ttulos
idnticos y similares a los de Obatala, en la Mitologa Egipcia. Khnum se
describe a si mismo como el alfarero que forma a los hombres y modela a los
dioses; por esta razn se le conoce como "el creador de todo lo existente" el
padre de los padres, la madre de las madres, el creador del reino celestial y
de la tierra. (sic)
Por todo lo anterior expuesto esta claro que todas las ideas asociadas
con Khnum y aquellas que se les atribuye a Obatala son idnticas en casi
todos los detalles, llegando a la conclusin de que Obatala es el
superviviente del Dios Khunm del Antiguo Egipto donde las reverencias y
adoraciones sobre Obatala sealan como por ejemplo en la ciudad de
Elephantine, as como en otras ciudades tambin la fuerte influencia de la
cultura del Antiguo Egipto sobre la Cultura Yoruba primitiva.

ODUDUWA.- Es una de las mas importantes deidades yorubas. Se considera

como la progenitora de la raza yoruba, quienes se consideran "descendientes
de Oduduwa". A un yoruba que haya rendido algn servicio a su pas o ha
mostrado en alto grado, algn atributo humano notable se le confiere este
titulo como un obsequio u honor. Algunos describen a Ocduduwa como una
entidad masculina y otros como femenina. Se le considera una existencia
relacionada con Olorun, la deidad suprema; es la mujer de Obatala, y por
esta unin se considera como la unin del cielo y la tierra; se simboliza con
dos calabazas blancas muy unidas entre si, una sobre la otra por eso se le
conoce como Ita Agbe- madre de las calabazas-. La diosa Oduduwa es
tambien superviviente de una antigua deidad egipcia. Debe considerarse que
Oduduwa, Odudua, Odua, se refiren a una sola persona, el primero en una
forma larga y la tercera una forma contrada de la segunda. El nombre
dividido en dos partes: odu significa jefe y dua viene de la palabra duat que
significa del otro mundo; por lo tanto Odudua significa "seor o seora del
otro mundo". Este ttulo fue primeramente adjudicado a Ra y a Osiris y
despus a otros dioses y diosas del otro mundo. Otro nombre de Odudua es
Yemu-u o Yemuh; esta palabra significa "el mut viviente o la madre mut" la
palabra Ye, procedente de la parte oeste de frica significa "el viviente o
madre"; la palabra Mut, es el nombre egipcio antiguo de una diosa. Es una
costumbre yoruba omitir la t siempre que sea posible; por ello la palabre Muu o Muhu siendo sustituida la h por t, cuya omisin une dos vocales.
Vale la pena destacar que as como los yorubas hablan de la "madre Mut",
los antiguos egipcios hablaban de mut o madre. El otro factor es que la unin
de Obatala y Odua es considerada como la unin del cielo y la tierra. Una
concepcin similar exista en la religin de los antiguos egipcios y que una de

sus deidades es Mut y la otra Shu o Khnum o Sab. Todo lo anterior muestra
que Oduduwa deriva su nombre del ttulo de Osiris o Ra como Dios del otro
mundo y que es la superviviente o reencarnacin de la diosa Mut. La
similitud entre la deidad egipcia y la yoruba, que justifica la identificacin
existente entre ellas, es una evidencia adicional que sostiene la teora de una
conexin muy cercana entre la religin del antiguo Egipto con la religin de
los Yorubas.(sic)

YEMAYA y AGGAYU.- Yemaya viene de Yemoja deidad femenina,

representa el agua, la palabra Ye- mo- ja. Es una contraccin de Yeye omoeja: madre de los peces, siendo usada la palabra omo en un sentido
genrico. (sic)
Yemaya y Aggayu se casaron y tuvieron un hijo Orungan, que cometi
incesto con su madre, que perseguida por este al caer boca arriba
empezaron a brotar de su cuerpo corrientes de agua. Que configuraron las
siguientes deidades salidas de su cuerpo: Olosa diosa del lago, Olokun, dios
del mar, Dada, de las plantas, Shango, dios del trueno, Ogun, dios del hierro,
Oya, diosa del ro Niger, Osun diosa del ro Oshun, Oba diosa del ro Oba,
Orisa-oko dios de la agricultura, Ochosi, dios de los cazadores, Ode dueo de
las montaas, Aye saluga, dios de la salud, Olorun dios del sol, Sopono, dios
de la viruela, muchas de las deidades que proceden de Yemaya pueden ser
reconocidas en los nombres de deidades egipcias como derivados de palabras
egipcias. (sic)
O-lo-sa, dios de la laguna. Sa en el lenguaje antiguo egipcio significa
laguna o lago.
O-lo-kun, dueo del mar. Khu (egipcio antiguo) quiere decir
alma. Dada viene de Da, nombre del Dios del len egipcio, O-shu de Shu del
antiguo Egipto, O-so-si u O-shu-osi, Shu y Osi son nombres de deidades
antiguas egipcias, as como otras divinidades mas.
Aggayu viene de Aginju, representa la tierra, Aginju o Agamju significa
"un desierto", que se ve que los primeros yorubas que vivan en el desierto,
no tenan idea sobre la naturaleza de la tierra. Probablemente el nombre fue
adaptado de los habitantes de la selva despus que los yorubas dejaron las
frtiles tierras del Egipto.
Como conclusin podemos decir que Aginju y Yemoja son descendientes
o se derivan de las deidades egipcias antiguas.

SANGO.- Se ha sugerido que Sango no es estrictamente de origen yoruba.

Sango es el dios del rayo, del trueno, es tambin conocido por Jakuta, "el
lanzador de piedras" tiene tres esposas Oya, Sun /(Oshun) y Oba; lo
acompaan Osumare -el arcoiris- y Oru -el trueno-. No han sido hallados
algn indicio que en el Antiguo Egipto llevara tal nombre o un nombre de la
cual la palabra pueda ser un derivado, pero aparece en la Historia de Caldea
y significa "uno que esta atado a un santo" o el representanta o
vicepresidente de un santo.
Segn estudiosos del tema hay una relacin entre la palabra yoruba
Sango y la palabra caldea Sangu, que requiere mejores investigaciones; el
otro nombre de la deidad es Jakuta, que seala sin dudas, un origen egipcio.
La palabra ka-ku-ta significa "el alma viviente de Ptha", que es el dios

egipcio que se encuentra unido a una piedra; la palabra yoruba para piedra
es, Okuta, "el alma de Ptah, de aqu que el significado literal de yakuta en
yoruba es "el guerrero con la piedra". Luce probable que la adoracin hacia
Sango fue originalmente de Ptah y que fuera modificada posteriormente.

OGGUN.- En algunas partes es adorado por individuos o pueblos y en Ilesa

es adorado como un dios nacional, es el dios del hierro y de la guerra. A
Ogun se le efectuaban sacrificios humanos, prcticas que desconozco si
persisten en nuestros das, su animal sagrado es el perro quien es sacrificado
con carneros, chivos. Aves de corral. Los sacerdotes para darle el perro le
amarran las patas delanteras y lo cuelgan amarrando la patas traseras y lo
van estirando hasta al punto de partirse el sacerdote lo sacrifica de un solo
tajo de la espada. La palabra O- gu-n, es una forma modificada de la palabra
egipcia Khu, que era el nombre con que se conoca a Horus, el dios patrn de
varias provincias en el Egipto Antiguo. Este es el mismo Dios Babilonio
conocido como Khur.
Siendo Ogun dios de la guerra y as como los seguidores de Horus eran
trabajadores del hierro, tambin Nin-ip era el dios del hierro en Babilonia,
que tiene mucho en comn con Khur -el Horus de Edfu, que era servido de
herreros.
La identidad de detalles similares llega a la conclusin que Ogun es el
sucesor o descendiente de Horus, el dios patrn de los faraones egipcios.
Presidente ASOIFA.
Omo Odn Otuatiyu Adalberto Herrera Alfonso.