"Sobre la televisin" resea del libro de Bourdieu

Pierre Bourdieu es un socilogo de renombre que innov en el mundo de las ideas para
entender las sociedades contemporneas. Esta breve resea trata de abordar en pocas
lneas el fenmeno de la televisin: su capacidad de agigantarse y convalidar ideas, la
homogeneizacin temtica y los pensadores rpidos que se encausan en la lgica de la
velocidad
y
el
fast
food.

El autor Pierre Bourdieu analiza el fenmeno de la televisin en Francia durante la dcada del
90. Asegura que existi un cambio sustancial en la televisin de los comienzos y la
contempornea; en sus comienzos dependa de la inversin pblica y tena un proyecto
cultural, en cambio la televisin actual est monopolizada por conglomerados econmicos
donde hay una sobrecarga periodstica que insta a difundir la primicia informativa ms
sensacionalista posible que engendra un vaco poltico. Una banalizacin de los temas
trascendentales
que
pasan
a
un
rango
anecdtico
y
superfluo.
El autor comienza abordando el narcisimo que prevalece dentro de la pantalla chica
francesa. Plantea que es importante hablar en televisin pero en determinadas ocasiones y
con
propsitos
determinados.
En la actualidad televisiva segn Bourdieu, prima la participacin desenfrenada para dejarse
ver y ser visto, ser es ser visto desde trminos de Berkeley y el autor suscribe a la
afirmacin. No hay fines intelectuales para aparecer en la televisin, es una televisin para
que se mire narciso que trae aparejado una profunda amenaza de instrumentalizacin por el

mismo dispositivo. Ante esta problemtica Bourdie asegura que no hay que combatir a los
periodistas, que a menudo son vctimas de la tendencia avasallante de la tele, sino se trata,
por el contrario, de asociarlos a una reflexin orientada a la bsqueda de los medios para
superar
juntos
las
amenazas
de
instrumentalizacin.[1]
Frente a esta tendencia, Bourdieu cita al intelectual matemtico Husserl, quien afrima que el
deber intelectual de la televisin debe ser difundir los logros conseguidos en el campo
profesional
de
las
ciencias.
Entre otros conceptos que captura el autor para analizar el fenmeno de la televisin en su
pas, aparece la censura y en una versin anloga o con vinculacin directa al factor
econmico.
Bourdieu sostiene que la competencia entre empresas, y siendo ms precisos, entre canales
de televisin genera una imposicin temtica. El mismo afn por la primicia informativa que
oscila siempre dentro del campo sensacionalista genera una homogeneizacin televisiva que
no
deja
lugar
a
otros
intereses
sociales.
El autor sostiene que en un mercado estrecho y con pocas posibilidades de renovacin como
el periodismo, los aspirantes a insertarse son conformistas, se ajustan a los parmetros
indicados por los grandes medios de comunicacin lo que se traduce en una autocensura: la
gente se deja llevar por una forma consciente e inconsciente de autocensura, sin que haga
falta
efectuar
llamadas
al
orden[2].
Pese a reconocer el matiz poltico de la censuras mencionadas, Bourdieu sostiene que la
censura ms superlativa en el campo meditico comunicacional, es netamente econmica. Lo
que pesa sobre la televisin es la coercin econmica afirma Bourdieu refirindose a la
cadena de empresas que son propietarias de los medios, a los anunciantes gigantes que
impiden que se hable de ciertos temas que pueden damnificar sus intereses, etc. Toda esta
realidad que se sumerge detrs de las cmaras es lo que Bourdieu denomina la censura
invisible
que
existe
en
la
televisin.
Otra de las premisas que utiliza el autor para el anlisis del medio televisivo es el de
dramatizacin. Para Bourdieu el principio de seleccin de la informacin en la actualidad
consiste en la bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. La televisin incita a la
dramatizacin, en un doble sentido: escenifica en imgenes, un acontecimiento y exagera su
importancia,
su
gravedad,
as
como
su
carcter
dramtico,
trgico.[3]
El autor sostiene que es tangible en los medios una categorizacin de la realidad por parte de
los periodistas que lo traen asimilado desde la formacin acadmica. Existe un recorte
arbitrario y subjetivo de lo que quieren tratar y se oculta detrs de la informacin otros
acontecimientos. Es un principio de seleccin que prioriza lo sensacional, en lo extraordinario
y atpico: se interesan por lo extraordinario, por lo que sale de lo comn, por lo que no ocurre
a diario: los peridicos tienen que ofrecer cada da cosas que se salen de la rutina habitual, lo
que
no
resulta
fcil.[4]
La bsqueda del sensacionalismo traslada a una competencia frrea por la primicia
informativa que se traduce, segn trminos del autor, en un fundamentalismo por la noticia y
en una prdida de originalidad; dado a que se uniformizan los medios en contenido
informativo.
Otro concepto o categora que postula el autor y guarda similitudes con lo mencionado, es el

de la circulacin circular de la informacin. Todos los medios de comunicacin recogen

informacin de ellos mismos, son proveedores y compradores de noticias. Segn Bourdieu los
periodistas de cualquier medio grfico Francs leen otros peridicos como si existiera un
receptor asiduo que leyera ms de un peridico diariamente, y tambin extraen algunas
informaciones de tales medios lo que confiere una red circular, una dialctica permanente en
la obtencin informativa, una relectura de la competencia como seala Bourdieu.
El autor tambin aade que impera una mentalidad de los ndices de audiencia en la
actualidad meditica. El mercado se caracteriza por ser la instancia legtima de legitimizacin;
y los productos televisivos contemporneos guardan caractersticas propias del mercado que
el autor denomina la urgencia y el fast thinking, donde existe una estrechez entre el
pensamiento y el tiempo: la televisin larga informaciones rpidas, con un trabajo productivo
veloz y poco profundo que obliga a pensar por ideas preconcebidas. Es una comunicacin
instantnea que no dispone ms contenido que el propio hecho de comunicacin, el receptor
no digiere la informacin porque se suministra a un ritmo vertiginoso incapaz de poseer
profundidad
conceptual.
Pierre Bourdieu sostiene que en trminos generales la televisin tiende a banalizar y a
despolitizar acontecimientos y prcticas que se producen en el seno de una sociedad. Genera
una demagogia de lo espontneo, concedindole un presunto lugar al receptor,
tradicionalmente pasivo, en la esfera meditica; dentro de los formatos denominados Talk
Show
por
ejemplo,
u
otros
donde
se
materializa
el
exhibicionismo.
La tele posee la capacidad de juzgar desde diferentes ngulos o perspectivas ms all de sus
conocimientos, los periodistas se transforman en una suerte de intelectual omnipotente que
abarca especialidades profesionales que escapan a sus conocimientos acadmicos. El
resultado de la tendencia es un anti- intelectualismo que se materializa con la trivialiazacin
donde son vctimas fatales : la literatura, cine, filosofa y otros campos de conocimiento.