AS MELHORES COISAS

DEMANDAM ESFORO
A. W. Tozer
Em nosso torcido mundo, as mais
importantes coisas muitas vezes so as mais
difceis de aprender; e inversamente, as coisas
que vm fcil so na maioria das vezes de pouco
valor real no longo prazo.
Isso se v claramente na vida crist, onde
muitas vezes acontece que aquilo que aprendemos a fazer sem dificuldade so as mais superficiais e menos importantes atividades, e os verdadeiramente vitais exerccios tendem a ser
omitidos devido dificuldade de p-los em prtica.
Isto mais facilmente visto em nossas
variadas formas de trabalho cristo, particularmente no ministrio. Ali as mais difceis atividades so as que produzem maior fruto, e os
menos frutferos servios se desempenham com
menor esforo. Esta uma armadilha em que
no cair o ministro sbio, ou se ele perceber que
nela est preso, importunar cu e terra em sua
determinada luta para escapar dela.
Orar com sucesso a primeira lio que
o pregador tem de aprender se quiser pregar
frutiferamente; embora a orao seja a mais
difcil tarefa para a qual ele chamado. Como
homem ser a atividade que ser tentado a menos pr em prtica do que qualquer outra. Ele
tem de determinar o corao para conquistar pela
orao, e isso significa que primeiro tem de comquistar sua prpria carne, porque a carne que
sempre atrapalha a orao.
Quase tudo que diz respeito ao ministrio
pode ser aprendido com uma mdia poro de
inteligente esforo. No difcil pregar, ou
gerenciar atividades da igreja ou atender compromissos sociais; casamentos e funerais podem
ser dirigidos sem problemas com um pouco de
ajuda de um Manual do Ministro. Pode-se
aprender a fazer sermes to facilmente como
fazer sapatos introduo, concluso e s. E

assim com todo o trabalho do ministrio como

se tem levado na igreja normal de hoje.
Mas orar isso outro assunto. Aqui de
nada serve a ajuda de um Manual do Ministro.
Aqui o solitrio homem de Deus tem de
combater sozinho, s vezes com jejuns e lgrimas
e fadigas indizveis. Ali cada homem tem de ser
original, porque a verdadeira orao no pode ser
imitada nem pode ser aprendida de outrem. Cada
um tem de orar como se s ele pudesse orar, e
sua aproximao tem de ser individual e independente; independente de todos, menos do Esprito
Santo.
Thomas Kempis diz que o homem de
Deus deve sentir-se mais vontade em seu
quarto de orao do que diante do pblico. No
exagero dizer que o pregador que gosta de estar
diante do pblico dificilmente se encontra espiritualmente preparado para estar diante dele.
mais provvel que a correta orao torne o
homem hesitante em aparecer diante de uma
audincia. O homem que realmente se sente
vontade na presena de Deus se ver preso numa
espcie de contradio interior. Ele provavelmente sentir de forma to aguda sua responsabilidade que preferiria fazer qualquer outra coisa
a encarar um auditrio; e contudo a presso
sobre seu esprito pode ser to grande que nem
cavalos selvagens o poderiam arrancar do seu
plpito.
Nenhum homem deveria se colocar
diante de uma audincia sem antes ter estado
diante de Deus. Muitas horas de comunho
deveriam preceder uma hora no plpito. O
quarto de orao deveria ser mais familiar que a
plataforma pblica. A orao deveria ser contnua; a pregao, intermitente.
de notar que as escolas ensinam tudo
sobre a pregao, exceto a parte importante, a
orao. No se deve censurar as escolas por
causa dessa fraqueza, pela razo que a orao no
se pode ensinar; ela somente pode ser praticada.
O melhor que qualquer escola ou qualquer livro
(ou qualquer artigo) pode fazer recomendar a
orao e exortar a que seja praticada. A orao
mesma tem de ser trabalho do indivduo. E
justamente o trabalho religioso que, feito com
pouco entusiasmo, se torna uma das grandes
tragdias dos nossos dias.