EDUCAO JESUTICA

KARLA FERREIRA DOS SANTOS

Prof. Maria Auxiliadora Freitas Pimenta de Arajo
Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI
Licenciatura em Pedagogia (PED0545) HISTRIA DA EDUCAO
23/06/2012

RESUMO
A educao a ponte que liga o conhecimento ao ser humano, esse processo envolve uma
variedade de diretrizes e normas que com o decorrer do tempo foram moldando o ensino
que temos nos tempos atuais. A histria da educao no Brasil teve incio com chegada
em territrio brasileiro da Companhia de Jesus, padres jesutas que visavam educao
voltada para a perfeio humana por intermdio da palavra de Deus.
Fundada por Incio de Loiola, a Companhia de Jesus propunha um projeto pedaggico em
conjunto com o governo portugus de expanso das terras descobertas. Com isso
podemos dizer que o modelo de educao jesutico possua uma caracterstica
organizacional com razes voltadas para um futuro, mas avante o da desmistificao
social indgena.
Palavras-chave: Jesutas, objetivos jesuticos, mtodo educacional.
1 INTRODUO

O retrato da educao brasileira comeou a ser moldado com achegada os padres

jesutas no Brasil. A primeira vista eles teriam vindo para o nosso pas para catequizao
indgena;
No entanto os pilares que baseavam esses homens propunham uma mudana na vida dos
habitantes que aqui se achavam.
Os jesutas tornaram-se uma importante organizao em um perodo onde a Europa vivia
grandes transformaes sociais com a reforma protestante. Esse movimento que ganhava
adeptos em todo mundo contestava as ordens da igreja catlica e suas doutrinas.

Muito se fala hoje em educao, porm a composio educacional dos jesutas veio
agregar valores reformulando condutas e disseminando a escrita e leitura a um povo de
uma educao informal.
E a educao no um fenmeno neutro, alheio a
isso, uma vez que ela tambm sofre efeitos da
ideologia, cultura e poltica dos povos. Estamos
to acostumados com a instituio escola que s
vezes, nos esquecemos de que nem sempre ela
existiu, muito menos apresentou o modelo que
hoje observamos.
(ARANHA, P.19,)

Fundada por Incio de Loiola em 1540 a igreja catlica configurava um movimento

contra a reforma protestante que pairava na Europa. Com o apoio da ao missionria
procurava converter a f expressada por eles aos homens e ndios por meio da educao
tentava fazer um elo. Praticamente exerciam o monoplio e todo ensino regular no Brasil,
em seus primrdios.
Ao compormos a linha do tempo entre a descoberta das terras brasileiras e a educao em
nosso pas nos deparamos com um mesmo paralelo, ambas cresceram com conflitos e
transformaes que foram moldando o retrato da educao que temos atualmente.
Com um padro de ensino igualado ao europeu os jesutas alm da tica e tradies
religiosas apresentaram uma estrutura que funcionou por exatos 210anos.
A fundao da Companhia de Jesus foi apenas um dos processos pr estabelecidos pela
igreja catlica que sempre fora uma grande fora disciplinar que monopolizava a maioria
das instituies de ensino. Nesse modelo a educao e a religio deveriam caminhar
atreladas j que a Europa um perodo de transformaes no mbito religioso a reforma
protestante.
O fato que com a chegada dos padres em nosso territrio podem-se perceber mudanas
bem visveis. Os jesutas possuam uma vasta lista de regras no se limitavam apenas
alfabetizao alm do curso bsico eles ofereciam o curso de letras e filosofia
Consideradas secundrios e o curso de teologia e cincias sagrada superior para formao
de sacerdotes.

O conhecido jesuta reconhecido como professor foi Manoel da Nbrega que se

dedicou pregao e f catlica, porm o nome, mas falado tenha sido com certeza o
padre Jos de Anchieta.
Ao chegarem para domnio das terras brasileiras os portugueses difundiram a
lngua portuguesa como meio de imediao com os povos indgenas.
Essa educao foi utilizada apenas com os indgenas que para alguns historiadores
no possuam religio prpria. Isto , no tinham Religio, Nao e nem Justia.
Podemos dizer que os jesutas e os portugueses tiveram um papel fundamental na
formao produtiva, estrutural e sem duvida nenhuma na educacional de nosso territrio.
2 ORGANIZAO
A companhia designava jesutas com a misso de catequizar os indgenas e evangelizar as
pessoas pregando o nome de Jesus, ajustavam seus princpios a: obedincia absoluta sem
limites, hierarquia baseada na estrutura militar, e a valorizao da aptido pessoal de seus
membros. Eram princpios postos em pratica e obedecidos rigorosamente por seus
membros.
Esse projeto educacional jesutico criado pelo governo portugus foi expandido para
outros destinos com a descoberta das Amricas, implementando mudanas radicais
propondo alteraes na estrutura social de vrias tribos em todos os territrios
descobertos. O exemplo dos outros europeus conquistadores, os ndios foram
caracterizados como bons gentios.

'Neste mesmo dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra! A saber,

primeiramente de um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e de
terra ch, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capito ps o nome de O Monte Pascoal e terra
A Terra de Vera Cruz!
Mandou lanar o prumo. Acharam vinte e cinco braas. E ao sol-posto umas seis lguas da terra,
lanamos ancoras, em dezenove braas - ancoragem limpa. Ali ficamo-nos toda aquela noite. E quintafeira, pela manh, fizemos vela e seguimos em direitura terra, indo os navios pequenos diante - por
dezessete, dezesseis, quinze, catorze, doze, nove braas - at meia lgua da terra, onde todos lanamos
ancoras, em frente da boca de um rio. E chegaramos a esta ancoragem s dez horas, pouco mais ou
menos.
E dali avistamos homens que andavam pela praia, uns sete ou oito, segundo disseram os navios pequenos
que chegaram primeiro.
Ento lanamos fora os batis e esquifes. E logo vieram todos os capites das naus a esta nau do Capitomor. E ali falaram. E o Capito mandou em terra a Nicolau Coelho para ver aquele rio. 'E tanto que ele
comeou a ir-se para l, acudiram pela praia homens aos dois e aos trs, de maneira que, quando o batel
chegou boca do rio, j l estavam dezoito ou vinte'.

(AIRES DECASAL, 1917)

Com seus planos de estudo organizados pelo padre Manoel da Nbrega, disponibilizados
em duas fases: a elementar composta pelo ensino do portugus, da alfabetizao e pela
doutrina crist, e a idealizada onde o aluno optaria por um ensino profissionalizante ou
pelo ensino mdio conforme suas habilidades adquiridas no ensino elementar. Nbrega
adotou a estratgia da construo de aldeias catequizadoras com trs objetivos bases:

Objetivo doutrinrio-que visava ensinar a religio e a pratica crist

aos ndios;

Objetivo econmico que visava instituir o habito do trabalho como

principio fundamental na formao da sociedade brasileira;

Objetivo poltico - visava utilizar os ndios convertidos contra os

ataques dos ndios selvagens e, tambm dos inimigos externos.

O padre Manoel da Nbrega conhecido como defensor dos ndios, teve papel ativo
na catequizao dos mesmos e colaborou na fundao da aldeia que originou a cidade de
So Paulo, lugar que se tornou o ncleo da catequese. Durante algum tempo o
desembarque de jesutas no Brasil era comum e sua administrao retratava suas
competncias pedaggicas trazidas da Europa.
Em seu sistema de ensino o currculo a administrao era conhecido como Ratio
Studiorum que direcionavam todas as atividades realizadas tanto na colnia quanto na
metrpole. Inspirados pelas orientaes filosficas das teorias de Aristteles e So Tomas
de Aquino pelo movimento da Renascena e por extenso pela cultura europia.
Esse mtodo educacional apresentava trs opes de curso: o secundrio e dois
cursos superiores, de teologia e filosofia dividida por classes ou disciplinas.

3 O cerceamento da Companhia de Jesus no Brasil

A pedido de D. Jos I Sebastio Jos de Carvalho e Melo conhecido como, Marques

de Pombal , elaborou medidas que levaram ao desaparecimento da Companhia de Jesus.
Recomendado por ter transformado o ensino portugus com aspectos europeus
melhorando as receitas do Estado e instigando o comercio compondo a classe media
comercial e manufatureira. Algumas das medidas tomadas pelo Marques de Pombal:

Estimulou a exportao e a produo manufatureira.

Reforou o monoplio comercial em relao ao Brasil.

Ampliou o atributo e combateu o contrabando na minerao.

Transferiu a capital de Salvador para o Rio em 1763.

Expulsou os Jesutas de Portugal e do Brasil.

Em torno de quinhentos e dez jesutas foram expulsos das cidades de: Bahia,
Pernambuco, Rio de Janeiro e Par.
Os jesutas foram excludos em funo das diferenas de interesses entre eles e a
corte portuguesa, pois o Marqus de Pombal concentrava seus interesses em reerguer
Portugal perante as outras potencias europias. Ao perceber que a educao estava
estagnada o ento Marques instituiu o subsidio literrio para restaurao dos ensinos
primrios e mdios.
4 CONSIDERAES FINAIS
O plano de estudo jesutico foi ajustado para atender as carncias e especificidades
e desigualdade encontradas na colnia.
A vasta contribuio jesutica ficou por conta da criao de alguns povoados, fundao de
vilas, surgimento das primeiras escolas para os filhos de colonos onde normas crists
eram atribudas na relao entre portugueses e indgenas, buscando a extino da
explorao indgena fsica e sexual.
Os inmeros benficos desenvolvidos pela Companhia de Jesus foram com certeza
precursora no crescimento e desenvolvimento da colnia.
Mas esse modelo no apenas trouxe benefcios como perda para a estrutura funcional da
educao na colnia, o trabalho forado dos ndios, alm da desarticulao das economias

de subsistncia indgenas o combate entre tribos gerando o extermnio de naes inteiras

aviltamento sociais e culturais cujas seqelas ao percebidas atualmente.
Contudo todo o processo jesutico foi sem duvida uma forma de avano significativo
perante toda a sociedade educacional. Esse mtodo difundido pelos jesutas no foi
adotado por outras companhias de ordem religiosa no Brasil apenas a Companhia de Jesus
proporcionou esse carter docente.
Os valores e idias que foram transmitidos pelos jesutas determinaram autonomia da
educao no perodo colonial, onde os valores morais sempre condiziam com os
educacionais.
Como todo processo de mbito educacional ou no, os jesutas estavam ligados aos
processos polticos que permitiram a escravizao de indgenas o enriquecimento de
colonos e jesutas. A filosofia iluminista que crescia rapidamente por toda a Europa, a
poltica as medidas ideolgicas formaram uma serie de fatores que foram por assim, dizer
causadores da expulso dos padres deste territrio.
As modificaes sofridas na educao podem ser sentidas em nossos dias o saber
foram formadores de carter eis o real papel de a educao formar pensadores de analise
criticas.
A condio da educao dos tempos de colnia ate os dias atuais no sofreu muita
variao, em todo seu processo de desenvolvimento e estrutural teve diversas crises, mas
sempre tentando moldar uma forma que favorea a igualdade a todos em busca de
conhecimento.
O fim da Companhia de Jesus marcou o inicio de um ciclo da educao onde houve
dificuldades.
Vitria superar as prprias dificuldades.
Sucesso o reconhecimento publico das vitrias. Entretanto, o
que qualifica a vitria e o sucesso para a eternidade a tica progressiva.

Iami Tiba

REFERNCIAS
COTRIM, Gilberto Vieira. Histria do Brasil. Ed. Saraiva 1986
PILETTI, Nelson. Historia da Educao. So Paulo: tica, 1996. 239p.
RIBEIRO, Maria Luiza Santos. Historia da Educao Brasileira: a Organizao Escolar.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da Educao e da Pedagogia Geral e
Brasil. Ed. Moderna, 2006.