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O Conhecimento de Si Mesmo e os Objetivos

Conhecer a si mesmo ter logrado a identidade com o seu prprio Ser Divino, ver-se idntico a seu prprio Esprito,
experimentar diretamente a identificao entre o conhecido e o cognoscente. isso o que podemos e devemos definir como AutoConhecimento.
O fundamental na vida chegar realmente a conhecer-se a si mesmo: De onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da
existncia , para que vivemos ??? etc., etc.
Certamente, conhecer-se a si mesmo o fundamental; todos acreditam conhecer-se a si mesmos, quando na realidade no se
conhecem. Assim que necessrio chegar ao pleno conhecimento de s mesmo; e isto requer incessante Auto -Observao,
necessitamos vermos tal qual somos.
Desgraadamente as pessoas admitem facilmente que possuem um corpo fsico, aceitam que o tem porque podem v-lo, palp-lo,
mas a sua psicologia um pouco diferente. Certamente como no podem ver a sua prpria psique, como no podem toc-la ou
palp-la, considerado algo vago que no entendem. Quando algum comea a observar a si mesmo sinal inequivoco de que tem
intenes de mudar.
Quem na verdade quer conhecer os "Mundos Internos" do planeta Terra, do sistema solar ou da galxia em que vivemos, deve
conhecer previamente seu mundo interior, sua vida ntima, particular, seus prprios "Mundos Internos".
"Conhece a ti mesmo, e conhecers o Universo e aos Deuses" Cada um de ns tem sua prpria Sabedoria Divina que a do seu
Real Ser Interior.
Sabemos que Deus est em todas as partes. Porm...Conhecemos a nossa parte da Divindade?
Nunca temos tempo para conhecer nosso mundo interior. No damos a suficiente importncia a isto. Sem embargo, e necessario
fazer este trabalho concientemente.
Todos estamos constituidos por trs partes:

Matria: nosso corpo fsico ou mquina humana. O temos, porm no a nica coisa que somos.
Alma ou Mente: constitui o 97% de conscincia enfrascada, presa, a Energia Psiquica que d origem a todas as nossas aes e que
no a conhecemos apesar de viver muito mais em nosso mundo interior que em nosso mundo exterior. Aqui encontramos nossas
diferentes formas de ser, nossos defeitos.
Esprito ou Conscincia: o 3% de Essncia livre e conscinte, nossa Sabedoria Divina, O Real, O Verdadeiro, O Eterno ou
Imortal, o Cognoscente en cada um de ns, o que no do tempo e que nunca passa.
Para chegar ao Conhecimento interior devemos estudar as quatro colunas da Sabedoria, que nos permitir ir penetrando
lentamente neste mundo interior chamado s mesmo.
As QUATRO
QUATRO COLUNAS DA SABEDORIA so:
CIENCIA

A experimentao a base da Ciencia Consciente. A Ciencia nos ensina os diferentes procedimentos para poder conhecer nosso
mundo interior e experiment-lo em forma direta.
A palavra "conhecimento" vem de conhecer e no de crer. Atravs da prtica podemos experimentar en forma direta nas diferentes
dimenses da natureza
Ensinamos as seguintes prticas:
Concentrao
Relaxamento
Desdobramento Astral
Meditao
Retrospectiva
Negociao do Karma
Cancelao do Karma
Etc... etc...
O mestre se faz com a prtica, por isso devemos prticar at triunfar.
ARTE
A Arte nos ensina a criar. A principal criao que podemos fazer a nos mesmos
No centro sexual estam, latentes, as grandes possibilidades do ser humano. O correto uso deste centro nos regenera
O supra-sexo ou Sexo Superior nos permite criar os Corpos Existnciais Superiores do Ser para podermos ter representao nas
diferentes Dimenes da Natureza.
Isto se consegue por meio da unio sexual do homem e a mulher, e consiste na insero do falo dentro do yoni femenino, sem
perda da Energia Criadora Sexual, fazendo-a ascender vrtebra por vrtebra at o crebro pelo canal medular central
Desta forma se regeneram os corpos Fisco e Vital. E logo se criam os corpos Astral, Mental e Causal, para transformarmos em
homens verdadeiros.
PSICOLOGIA
Dentro de ns vivem muitas pessoas, nunca somos idnticos. As vezes se maniifestam em ns uma pessoa mesquinha, em outras
ocasies, uma pessoa irritvel. Em qualquer outro instante uma pessoa esplndida, benevolente, mais tarde, escandalosa ou
caluniadora; depois um santo, logo um embusteiro, etc..., etc...
Nossa Energia esta enfrascada em cada um dos nossos defeitos; somos homens-mquinas, simples marionetes manejadas por fios
invisveis. Carecemos de uma verdadeira individualidade. Cada defeito se move em direo diferente, nunca somos os mesmos.
Quando auto-obsevamos o mundo interior seriamente, nos sorpreendemos com tantos defeitos. Cada defeito uma pessoa
diferente.
Quando se elimina a qualquer destes defeitos se libera a Conscincia que este tinha aprisionado. Com a morte de cada um dos "eus"
recuperamos a Sabedoria e o Amor que estavam enfrascadas. Desta maneira as chispas liberadas vo integrando-se Conscincia
livre.
Mtodo para a liberao da conscincia:
1. Nos Auto-Observamos a cada instante para poder descobrir os diferentes defeitos que se manifestam.
2. Defeito descoberto deve ser julgado at compreende-lo.
3- Uma vez comprendido, ser erradicado mediante uma splica de eliminao a nossa Divina Mae particular.
Com este simples procedimento poderemos ir modificando nossa forma de ser. Eliminado detalhe por detalhe, e liberar a
Concincia aprisionada em cada um dos defeitos. A este processo se denomina "Morte em Marcha".

MISTICA
A mstica nos ensina a amar ao trabalho. Tanto interior como exterior.
Uma pessoa passa a conhecer o mundo interior somente porque comea a experimentar, a comprovar a realidade do seu prprio
Ser Particular
Estamos acostumados a trabalhar por dinheiro ou outros interesses. Quando temos que trabalhar sem esta classe de incentivos, no
sentimos desejos de faze-lo.
Tanto o trabalho de Criao dos Corpos como o de desintegrao dos defeitos e o Sacrifcio pela Humanidade, se faz necessrio o
desenvolvimento do amor ao trabalho pelo trabalho em s mesmo. E isto uma das coisas mais difceis de realizar, pelo estado que
nos encontramos.
Quando desenvolvemos o Sacrifcio desinteresado pela Humanidade, comeamos a experimentar o Amor, vibramos com a fora
maravilhosa do Amor e vivenciamos uma mudana radical em cada uma das nossas clulas.
Somente atravs da prtica e da experimentao direta podemos ir aperfeioando nossa capacidade de fazer, a que
chamaremos Mstica, pois o amor sem obras impossvel.

Objetivos do Conhecimento de S Mesmo


1- A regenerao do ser humano.
2- A liberao de toda a nossa conscincia.
3- A criao dos Corpos Existenciais Superiores do Ser.
4- O conhecimento de todas as Leis.
5- O conhecimento das Dimenes Superiores.
6- O despertar de todas as faculdades latentes.
7- Alcanar o estado de Homem e logo de Super-Homem.
8- Imortalizar a Alma.
9- Ressuscitar em S Mesmo.
10- Lograr a Individualidade Sagrada.
11- A Auto-Realizao do Ser.

O que a morte. O que morre e o que no morre


O deconhecimento da morte faz com que a maioria dos seres humanos a temam e no vem nela a meta ou o objetivo final de tudo.
Se uma pessoa compreender verdadeiramente o que a morte, j no ter medo e poder incursionar nos Mistrios da Vida e da
Morte.
"A razo de viver morrer" e no temos outra tarefa diferente a esta. Se nasce para morrer e se morre para nascer. Se o grmem
no morre a planta no nasce. A morte o fim de algo.
A morte libera em todos os casos.
O primeiro que devemos saber que a cada essncia asignado trs mil ciclos de manifestao csmica e que em cada um de estes,
lhe dado cento e oito oportunidades com corpo fsico humano para lograr a Auto-Realizao ntima do Ser. O que quer dizer que
em cada um destes ciclos haver cento e oito nascimentos e cento e oito mortes fsicas. Terminado o ciclo, a alma que se formou
atravs da evoluo, dever morrer, depois de involuir passar por um processo que se denomina "Morte Segunda".
Do anterior descrito, se conclui que teremos que perder o corpo fsico 324.000 vezes
passando pela morte fsica . E trs mil vezes perderemos a evoluida alma ou passaremos pela Morte Segunda. Tudo isso se dar
mecnicamente se no compreendemos a importncia que tem a Morte Psicolgica, que nos permite lograr, somente em uma
existncia, a Auto Realizaao ntima do Ser.
J vimos que existem trs tipos de morte, que esto ntimamente relacionadas entre s e que no poderiamos estudar uma sem as
outras:

1 - A Morte do corpo fsico


2 - A Morte Psicolgica
3 - A Morte Segunda
1 - Estudemos o processo da morte do CORPO FSICO:
Se inicia com um estado de catalepsia que dura setenta e duas horas, onde aparentemente o corpo fsico est morto, porm este
estado pode ser suspenso a qualquer instante, com o que o moribundo regresaria ao corpo fsico no transcurso deste tempo.
Durante estas setenta e duas horas se daram trs julgamentos da seguinte forma:
- Primeiro Julgamento: Nos primeiros cinco minutos o desencarnado faz uma retrospectiva consciente de cada um de seus atos
nesta existncia, observando cada evento vivido, e chegando ao instante mesmo do seu nascimento, compara a existncia vivida com
o plano que tinha previsto para esta.
- Segundo Julgamento: Se d as vinte e quatro horas aproximadamente, ante os Senhores da Lei Divina. Aqui se considera duas
coisas:
O peso atmico de cada um dos elementos psicolgicos.
E a quantidade dos mesmos (nmeros)
Logo se compara estes com os que tinha o moribundo ao terminar a existncia anterior, para ver se aumentarom ou diminuiram
nesta existncia.
- Terceiro Julgamento: As quarenta e oito horas (48) aproximadamente a Alma do desencarnado levada ao Tribunal da Justia
Objetiva. Aqui se julgam trs coisas:

O peso das boas ou ms obras de cada um dos defeitos (eus). (atos da existncia)
O nmero de vezes que cada um destes elementos psicolgicos se manifestou nesta existncia.
A medida do fogo na coluna vertebral.

Ao terminar este processo se faz a soma e restos, que determinar vrias coisas: o Karma que esta alma suportar na prxima
existncia e o desenho electro-psquico para a nova personalidade, se que tem direito a uma nova existncia
Terminado este julgamento, Anubis, o Hierarca da Justia Objetiva, ordena ao Anjo da Morte que corte o cordo de prata do
desencarnado para que seja liberado do seu corpo fsico, porm o Anjo da Morte pede autorizao a Me Divina do moribundo. Se
autorizado, este tomara at vinte e quatro horas (24) para cortar o cordo de prata com o raio da morte. Se a Me Divina no
autoriza, o moribundo dever regresar ao corpo fsico antes das setenta e duas horas (72).
Lamentavelmente por estas pocas, quase todo o mundo desconhece estes processos. Antigamente conhecidos por todas as tribus e
povos do planeta. Nos dias atuais sepultam vivos aos moribundos ou os submetem a autpsias antes das setenta e duas horas (72).
Isto poderia ser evitado com um velrio de setenta e duas horas (72) e se as pessoas conhecesem melhor o processo da morte e se
no tivessem tanto medo dela.
Uma vez que haja atuado o Anjo da Morte se abrem trs alternativas para o desencarnado:

1. Que se completou o ciclo de 108 existncias e sua alma dever ingresar na involuo, submersa no planeta Terra, de onde

2.
3.

nao sair at lograr a Morte Segunda ou a liberaao da sua Essncia.


Que ainda no tenha completado o ciclo de 108 existncias. Sua alma ser transladada at olimbo, onde aguardar o seu
prximo corpo fsico, fazendo contnuas retrospectivas da existncia anterior.
Se trabalhou com o Fogo Sagrado e aumentou a medida, Anubis, O Hierarca, ordenar frias nos Cus e a Me Divina do
desencarnado o levar e dar foras e instrues para que em seu prximo corpo fsico,esta alma, tente a Auto- Realizaao
de seu Ser.

Juizo do desencarnado
desencarnado
2 - Agora estudemos a MORTE PSICOLGICA:
PSICOLGICA:
sta nos libera da constante escravido em que nos mantm os diversos eus ou formas de ser da cada um de ns.
Temos milhes de defeitos psicolgicos ou pecados que se manifestam no nosso dirio viver e esgotam constantemente nossas
energias de forma desnecessria.
Existem defeitos de todas as classes: ira, impacincia, irritabilidade, cobia, ambio, preocupaes, enganos, mentiras, medos,
cimes, luxria, fornicaes, adultrio, vaidade, amor-prpio, auto-considerao, auto-simpatia, sofrimentos, orgulho, m vontade,
desnimo, desagrado, repugnncia, preguia, ociosidade, curiosidade, roubo, trapaas, sonos, mendigo, esbanjador, alcoolismo,
drogadio, degenerao, gula, inveja, etc, etc, etc... Como dizia o poeta de Mantua, "ainda que tivessemos mil linguas e palato de
ao no alcanaramos enumer-los cabalmente".
Quando um defeito psicolgico morre, libera a chispa, ou conscincia condicionada, que o Real que este possuia.
Assim como um defeito psicolgico pode ser eliminado, todos os demais tambm podem ser eliminados. Se podemos liberar uma
chispa das trevas tambm poderemos liberar todas as outras chispas.
Onde se demonstra que com a morte se mata a morte por uma eternidade.
Se nos liberamos de todos os nossos defeitos psicolgicos teremos recuperado toda a nossa conscincia e integrado nosso prpio
Ser, logrando a individualidade sagrada. Por isso dizemos que a razo de viver morrer.

A Morte Psicolgica se d em trs formas:

1. A Morte em Marcha ou de instante em instante


2. A Morte Reflexiva
3. A Morte na Cruz
1. A morte em marcha:
Descubrir com a auto-observao um defeito, julg-lo com a reflexo e elimin-lo
suplicando a Me Dvina que o elimine.
Exemplo: Me levanto e vou buscar meus chinelos, mas no os encontro no seu
lugar. Automaticamente reage um eu do amor-prprio, outro de orgulho, outro de
preguia e assim sucessivamente; cada um me diz uma coisa distinta (Isto o autoobservado).
Reflexo: "Que o que este eu deseja?", "Por que me atormenta?", "Que isto que
me sugere que faa?". No intelecto o eu se manifesta em forma de pensamentos
negativos, no centro emocional me faz sentir mal, dio e fastdio; no centro motor
quer gritar e insultar a quem os moveu do lugar.
Eliminao: De cada detalhe que tenho observado do qual me fiz consciente, se
pede a Me Divina particular que o elimine. Este processo se pode repetir durante
todo o dia para cada detalhe que se encontre.
Me Kali
2. A morte reflexiva:
Exemplo: Uma pessoa vai conduzindo tranquilamente seu veculo, algum o alcana e o fecha.
Imediatamente se d uma reao no interior dela. Eus de toda classe lhe invadem a mente, dizendo-lhe que faa muitas coisas. Um
eu diz que insulte, outro diz que o alcane, outro que o feche, outro diz que insulte a sua me, outro diz que deve golpe-lo e outro
eu quer que faa alguma coisa,etc...,etc...Se estamos em viglia, ante uma situao assim, suplicaremos a Me Divina que elimine a
cada um dos eus que conseguimos descubrir, e o estado psicolgico produzido pelo evento externo ir diminuindo. Se continuamos
em viglia veremos como no transcurso do dia nos chegam recordaes deste evento, produzidos por alguns eus frustrados que
desejam vingana, observamos o temor a que nos tivessem danificado o veculo, a ira, o orgulho, etc,... etc...
Exerccio: Ao deitar-nos, pela noite, devemos revisar as diferentes coisas que nos ocorreram durante o dia e refletir um pouco nas
principais cenas, compreender nossas prprias equivocaoes, julgar-se despiadosamente, dar-se conta que demos muita importncia
a estas tontices.
Depois rogaremos a Me Divina que nos elimine os distintos erros que cometemos em cada uma destas cenas.
E compreenderemos o importante que o ginsio psicolgico para a liberao da essncia.
O anterior ir emancipando conscincia e quando estivermos novamente diante de um evento similar, nao cometeremos os
mesmos erros. Nosso comportamento modifiar a medida que o trabalho avane.

3. Morte de fundo ou Morte na Cruz:


Quando um defeito haja sido plenamente compreendido nos distintos nveis da mente, poderemos fazer uso do Poder Flamgero
da nossa Me Divina, para que o elimine totalmente na prtica de Cruz ( ou prtica de sexo entre esposos)
Para fazer uso deste procedimento necessrio conhecer primeiro a castidade cientfica e aprender a dirigir o fogo sexual,
com concentrao, imaginao e vontade, como se ensinar em posteriores temas.
3. A terceira classe de morte a MORTE SEGUNDA:
SEGUNDA:
Quando no se tabalha sobre s, a Psique ou Alma se perde ao terminar o ciclo de 108 existncias. Esta Alma
levada ao Abismo, penetra os Nove Crculos Dantescos, de onde no sair at que a natureza desintegre todos os defeitos
que foram criados nas diversas existncias. Depois de milhares de anos de sofrimento e decomposio, quando a essncia fica
totalmente pura, ser liberada do abismo. Este passo se denomina "Morte Segunda". Sai a Essncia totalmente liberada luz do Sol,
onde reiniciar uma nova evoluo, comeando novamente desde o reino mineral.

O QUE MORRE?

O corpo fsico, o corpo vital e a personalidade so as partes que morrem ao terminar uma existncia.

O QUE NO MORRE
A Essncia de cada pessoa imortal, ela o nico Real e Verdadeiro que possuimos, jamais morre, a parte de Deus em cada um
de ns. Os elementos psicolgicos que, em seu interior levam a Essncia ou Concincia engarrafada, retornam de existncia em
existncia e em cada uma destas se robustecem. importante compreender que com a morte do corpo fsico, os defeitos
psicolgicos no morrem, so capturados pela Envoltura Seminal e transferidos ao novo corpo fsico
at completar as 108 existncias. Se no so eliminados voluntariamente ao final seram desintegrados no Abismo quando se
completa a Morte Segunda.

O desdobramento astral
Por que se denomina Desdobramento Astral?
Se denomina Desdobramento porque se refere a tirar o duplo interior ou alma; um corpo exatamente igual ao fsico, porm de
natureza molecular.
E Astral porque com ele podemos viajar a todos os astros.

Esta operao se faz inconscientemente cada vez que dormimos; ingresamos ao mundo molecular ou regio dos sonhos. A nica
diferena sair consciente em vez de dormido. Quer dizer, se ingresa quinta dimenso de forma consciente e voluntria.
Como se faz a prtica?
Existem muitas formas de execut-las, por isso enumeramos somente algumas:

1. Por concentrao
2. Com a imaginao
3. Viglia do sono
4.

Morrendo de instante em instante


5. Por mantralizao

De todas as maneiras o que realmente importa querer fazer e logo atreverse; querer poder.
Para esta prtica recomendamos os seguintes passos:

2.

1. Fazer a Conjurao do Belilin e o Crculo Mgico.


Suplicar assistncia ao Pai Interno e Me Divina particular, e propor-se um objetivo.
3. Relaxar o Corpo Fsico e psquico.
4. Mantralizar um dos siguintes mantrams:
FAAAAA RRRAAAAAA OOOOOONNNNN
LAAAAAA RRRAAAAAASSSSSSS
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOMMMMMMMM
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR

5.

Comprovar periodicamente se j estamos desdobrados, nos levantamos e damos um saltinho para ver se flutuamos ou
puxamos o dedo pr ver se estica.

Sintomas do Desdobramento:


sentimos que o corpo se incha


 sentimos que flutuamos
 sentimos que o corpo se move suavemente
sentimos que levantam as pernas ou os braos e flutuam
 sentimos um pequeno correntao eltrico
 sentimos que giramos a grande velocidade
 sentimos um zumbido nos ouvidos
podemos aparecer dentro de um sonho conscientemente

O segredo PRATICAR com muita pacincia at conseguir. Recordemos que querer poder.

Os sete centros da Mquina Humana


Os objetivos desta conferncia so:

Conhecer quais centros possumos internamente. Saber como funcionam, que energia consomem, onde esto localizados,
etc.
Que possibilidades temos, como seres humanos, para desenvolv-los, equilibr-los e regener-los.
Que funes cumprem, que atividade possuem durante o dirio viver e como poupar energia.

Os sete Centros da Mquina Humana: ( importante notar aqui que ao falar de centros, nos referimos a algo que pertence ao
Mundo Fsico, e portanto ao Corpo Fsico. Os Chakras pertencem a Alma ou parte energtica, porm as Igrejas ou Templos de
Conhecimento pertencem ao Esprito).

Localizao dos Centros


Centro Sexual
 Localizao: Osso Cccix
 Funo: CRIAR, com trs possibilidades de sexo:
Supra-sexo: cria os filhos da luz, criao dos corpos existencias do Ser.
Sexo-normal: reproduo da espcie
Infra-sexo: reproduo do Ego animal
 Energia: Sexual Sentido: Tato
 Defeito: Preguia

Centro Instintivo
 Localizao: Osso Sacro
 Funo: este centro cumpre muitas funes:
Produo das outras quatro energas, por isso denominado o Tetrasustentador.
Esta encarregado de produzir e distribuir todas as guas do microcosmos, por tanto maneja a sade do corpo fsico, a
reproduo das clulas, o karma, etc.
Maneja todos os tomos metlicos do nosso Mercrio. Nele se encontra nosso Ego, quando o Centro Emocional produz
um desejo, o Ego se apossa dele. Por isso afirmamos que a principal funo deste centro "Apreender", atravs do desejo:
DESEJAR.
 Energia: Vital




Sentido: Paladar
Defeito: Cobia

Centro Emocional Inferior

 Localizao: na altura do umbigo, sobre a coluna vertebral.


Funo: SENTIR: Emoes positivas ou negativas. As emoes positivas atraem e nos fazem sentir enamorado, as
emoes negativas rechaam. Com emoes negativas odiamos, sentimos ressentimento e rancor. Devemos aprender a
equilibrar este centro pois este o que maneja o fogo, e portanto nos mantm adulterando a todo momento.
 Energia: Emocional
 Sentido: Olfato
 Defeito: Luxria

Centro Intelectual Inferior

 Localizao: na altura do corao, sobre a coluna vertebral.


Funo: PENSAR: Idear, planejar, projetar, recordar. Antes de fazer qualquer coisa primeiro a planejamos, por isso se diz
que os pensamentos so a origem das obras. Quando pensamos, assim no saibamos, estamos comeando a criar. Da
qualidade dos pensamentos depende a qualidade das obras. Temos que aprender a auto-observar este centro, sendo que
gasta muita energia. A melhor forma de pensar no pensar.
 Energia: Mental
 Sentido: Audio
 Defeito: Orgulho

Centro Motriz Este o centro do movimento. Est encarregado de todas as obras e palavras. Este centro totalmente mecnico
cuando se encontra dirigido por um eu psicolgico. Este centro aprende a fazer qualquer coisa e aperfeioa o movimento at que
no participe, para nada, o pensamento. Se pensssemos quando este centro ata poderamos matarnos, por exemplo quando
estamos dirigindo um veculo. Este centro maneja a vontade e enquanto tivermos defeitos nossas obras estaram influenciadas por
eles.

 Localizao: na altura da laringe, sobre a coluna vertebral.


Funo: FAZER com as palavras, Obras e Omies. O que mais fazemos os seres humanos falar toda classe de tontices,
quase nunca falamos nem fazemos coisas teis.
 Energia: Motriz
 Sentido: Viso
 Defeito: Ira

Centro Emocional Superior




Localizao: Glndula Pituitria ou Hipfisis


 Funo: JULGAR, medir efeitos
 Energia: Da Conscincia
 Sentido: Videncia ou Auto-Observao
 Defeito: Gula

Centro Intelectual Superior




Localizao: Glndula Pineal


 Funo: SABER
 Energia: Do Esprito Puro
 Sentido: Polividncia
 Defeito: Inveja

O estado atual dos sete centros:


Em todos os seres humanos os centros se encontram desequilibrados, j que ningum est interessado em trabalhar sobre s
mesmo, e quase a totalidade das pessoas no se conhecem a s mesmos. Vemos que temos que comear o trabalho para conheclos.
O centro Instintivo como produtor de energia abastece a todos os demais inferiores, e o excendente de energia depositado no
centro Sexual. Este trabalho se faz durante a noite quando o corpo fsico descansa.
Ao iniciar o dia, cada um de ns, nos encontramos com as baterias carregadas. E comeamos a gastar energia cada vez que usamos
um centro.
Cada pensamento vai gastanto energia do centro intelectual, at esgotar a carga inicial. Quando esta carga se esgota completamente,
este centro roubar energia ao centro Sexual, para poder seguir funcionando.
Cada uma das nossas palavras ou movimentos vai gastanto energia do centro Motriz. Quando as reservas energticas se esgotam,
este ter que roubar energia ao centro Sexual, para seguir trabalhando.
Cada emoo esgota a energia do centro Emocional na nossa vida diria, e quando esta esgota, roubar ao centro Sexual.
Por seu lado, o centro Sexual para trabalhar, como tem sido saqueado durante todo o dia, dever trabalhar com os excedentes dos
outros centros. Concluso: no trabalha com sua prpia energia e no se pode criar nada novo.
E para o cmulo da situao, poucas pessoas conhecem o Suprasexo, e cuando chegam a prtica sexual se esforam para extrair a
energia o expuls-la atravs do orgasmo. E todas as reservas energticas so extradas somente por diverso.

Como equilibrar os centros:


Os cinco primeros centros esto cados e trabalham equivocadamente. Os dois centros superiores no esto cados e trabalham
equilibradamete. Poucas pessoas fazem uso destes centros superiores. A grande maioria fazem mal uso dos cinco centros inferiores.
Se vamos a equilibrar estes centros, primeiro deveremos aprender a observ-los.
O segundo paso ser aprender a poupar a energia para que no haja saqueio do centro Sexual.
Devemos comear a refletir em:


O que o Reto Pensar?


Pensar Quando estamos pensando deveremos perguntarnos se este pensamento Verdadeiro, Justo ou
til.
 O que o Reto Sentir?
Sentir Quando estamos sentindo deveremos perguntarnos se este sentimento Verdadeiro, Justo ou til
 O que o Reto Obrar?
Obrar Quando estamos obrando deveremos perguntarnos se esta obra Verdadeira, Justa ou til.
 O que o Reto Falar?
Falar Quando estamos falando deveremos perguntarnos se estas palavras so Verdadeiras, Justas ou
tiles.

Estratgia para poupar energia


Se iniciamos esta estratgia veremos que so poucas as coisas que fazemos, falamos, sentimos e pensamos que renem estes
requisitos. Vamos perceber que fazemos somente coisas inteis, que nunca pensamos coisas teis, e no sentimos nada bom e
falamos at pelos cotovelos. Concluo: Fracasso.
Colocando em prtica esta estratgia se iniciar a poupana de energias e esta nos permitir, utilizar bem o sexo, criar os Corpos
Existnciais do Ser, e sair do estado animal em que nos encontramos atualmente.
Para qualquer possibilidade de Ser depende disto, devemos comear a praticpratic-lo inmediatamente.
inmediatamente

As dimensoes e onde estao em ns


O que uma dimenso?
Uma dimenso um Nvel de Conscincia. Existem tantas dimenses como nveis de conscincia. Se observamos os diferentes
desdobramentos que faz a Chispa Divina desde o momento em que sai do Sagrado Sol Absoluto veremos o seguinte:

Leis

ABSOLUTO

2
3
6
12
24
48

Leis
Leis
Leis
Leis
Leis
Leis

Primeiro desdobramento
Segundo desdobramento
Terceiro desdobramento

96
192
384
768
1.536
3.072
6.144
12.288

Leis
Leis
Leis
Leis
Leis
Leis
Leis
Leis

Stimo desdobramento
Oitavo desdobramento
Nono desdobramiento
Dcimo desdobramiento
Onze avos desdobramiento
Doze avos desdobramiento
Treze avos desdobramiento
Catorze avos desdobramiento

24.576

Leis

Quinze avos desdobramiento

SUPRADIMENSES

Quarto desdobramento
Quinto desdobramento
Sexto desdobramento

INFRADIMENSES

Como poderemos observar, em cada um destes desdobramentos se aumenta o nmero de leis e a materialidade. A menor nmero
de leis maior vibrao, a maior nmero de leis maior a densidade e a materialidade.

Se conhecem sete dimensoes bsicas na natureza:


Primeira Dimenso: A Longitude ou distncia entre dois pontos. O Tritocosmos ou mundo de cada tomo. Mundo dos seres
monocerebrados. Todas as distncias, medidas lineais: metro, quilmetro, vara, jarda, lgua, braa, etc, etc.

Segunda Dimenso: A Superfcie ou o deslocamento de uma linha no espao. Todas as superfcies ou medidas de superfcies:
metro quadrado, p quadrado, vara quadrada, quilmetro quadradro, hectres quadrados, etc, etc.
So todas as superfcies das coisas ou volumens. E esto dadas por duas dimenses: largura por comprimento ou altura. As medidas
so assim: cm2, m2, km2, hm2, etc.
Encontramos nesta dimenso nossa Personalidade e toda a superfcialidade, as aparncias dos volumens, as formas fsicas, etc.
Tambm encontramos todos os seres bicerebrados, os seres que possuem dois crebros: crebro emocional e crebro motrizinstintivo-sexual. E que por carncia do terceiro crebro no podem se Auto.Realizar.
Este mundo esta governado por 96 leis. E denominado o Limbo ou a Ante sala do Inferno.

Terceira Dimenso ou do Volume: Todos os corpos ou coisas com presena fsica orgnica e inorgnica; com trs dimenses:
Altura, largura e comprimento. Encontramos aqui o nosso Corpo Fsico,
Fsico e todas as medidas so cbicas: cm3, m3, dm3, hm3, km3,
etc, etc. Como podemos apreciar, nesta dimenso esto contidas as duas anteriores.
E habitam aqui, todos os bpedes tricerebrados ou animais racionais, equivocadamente chamado homem, com trs crebros. E por
possuir trs crebros podem Auto-Realizarse, humanizandose e desanimalizandose, em alguma de suas 108 existncias como
humano.Esta Dimenso esta governada por 48 leis, e as encontramos em cada uma das nossas clulas representadas pelos 48

cromosomas.
A importncia do Corpo Fsico esta em que um Condensador de Energia Creadora Sexual, e pode tansmutar ao unirse com otra
terra de smbolo contrrio, Varo e Mulher.

Quarta Dimenso ou Tempo: a durao do nosso Corpo Fsico ou a durao de qualquer volume.Aqui encontramos
nossoCorpo
Corpo Vital,
Vital governado tambm pelas mesmas 48 leis do mundo fsico. a parte superior da nossa matria. O Corpo Vital ou
Etrico esta constituido por quatro teres, que so: ter qumico, ter lumnico, ter de vida e ter refletor.
Este Corpo representa nossas guas, que constituem 90% do nosso Corpo Fsico.
O tempo que nos referimos desde o nascimento at a morte.
Nestas guas encontraremos os tomos metlicos do nosso sistema seminal, contidos no Campo ureo. E estes so os que
necessitmos liberar e regenerar.

Quinta Dimenso ou Eternidade: Ao definir Eternidade encontraremos tambm o tempo em forma contnua, sem principio e sem
fim. Vemos que nesta dimenso esta contida as anteriores. Por isso encontramos o pasado, o presente e o futuro em forma
contnua. Vemos que tudo que tem pasado ter futuro e isto nos impede viver o instante, de instante em instante.
Nesta dimenso encontramos dois mundos: o mundo Astral e o mundo Mental, con seus corpos correspondentes, tambm
manejam funes distintas e tem suas prpias caractersticas.
- O Corpo Astral:
Astral Governa 24 leis, de natureza molecular e representa o Fogo ou o Desejo, maneja o nosso mundo emocional.
Esta controlado pelas Salamandras de Fogo.
- O Corpo Mental:
Mental Governa 12 leis, de natureza atmica e representa o Ar ou a Sabiduria, e origina o intelecto em ns. A forma
de pensar de cada um dos nossos tomos. Esta controlado pelos Silfos e Slfides do Ar.

Sexta Dimenso: Realidade ou Verdade.


Verdade Encontramos aqui o que , o que tem sido e o que ser, os planetas do Cristo, os mundos
eletromagnticos.
Encontraremos tambm dois nveis diferentes, que so:
- O Mundo Causal ou da Vontade Consciente, em onde encontraremos o Corpo da Vontade, governado por seis (6) leis, com
natureza eltrica, formado por todos os eletrons dos nossos tomos. Representa o Verbo ou Energia Creadora Sexual e todas as
criaoes. a Alma Humana.
- O Mundo Bdhico ou da Conscincia, onde encontraremos o Corpo Bdhico, governado por seis (6) leis, com natureza
magntica, formado por todos os prtons dos tomos (a razo de ser do ser). Este Corpo se encontra levantado, no caiu, a Alma
Divina.
Stima Dimenso ou Grande Realidade:
Realidade Este o mundo da luz ou mundo tmico, aqui nos encontramos com o nosso ntimo,
governado por trs (3) leis. de natureza fotnica, o mas baixo que pode chegar o nosso Ser, porque ele vem do mundo da Antimatria. o princpio Cristico de cada um de ns. o nosso Guerreiro particular. O Corpo tmico tampouco caiu, se encontra
levantado em cada um de ns.
Como podemos ver, na medida em que subimos, as dimenses so mais sutis.

Onde esto em Ns?

Acento das Dimenses e dos Corpos nos Centros da Mquina Humana

Estudemos com cuidado isto:


Cada Dimenso um nvel de Conscincia. Na medida que vamos recuperando as nossas guas, o nvel desta Conscincia ira
subindo pela coluna vrtebral, vrtebra por vrtebra e corpo por corpo.
Cada um dos corpos maneja uma dimenso diferente. Sem ter criado determinado corpo, no posivel dominar determinada
dimenso.
A matria prima para a criao de qualquer dos corpos a Energia Criadora Sexual. Esta energia se encontra contaminada pelos
diferentes eus que se manifestam no dirio viver. Portanto, devemos descontaminar a energia a cada dia trabalhando diariamente.
Os corpos se criam na prtica sexual (Nascimento). Trabalhamos durante o dia equilibrando os centros com a auto-observao,
impedindo que os eus esgotem a energia, assim dispomos de Energia Creadora Sexual para a transmutao. Pela noite copulamos
para fixar a energia poupada.
Se compreendemos que cada corpo tem suas prprias guas ou Mercrio, e que cada um deve passar pelo seu prprio proceso,
comprenderemos que o ascenso aos Nveis de Ser lento e progresivo.
A conquista das dimensoes nos permite govern-las com um menor nmero de leis. Esta conquista se faz no Abismo, trabalhando
nossa prpria energa sexual, tirando a luz ou a sabedoria das trevas.
Com o trabalho nos Trs Fatores se leva a cabo toda a conquista das Dimensoes:


A Morte nos permite liberar a Consciencia e purificar a Energia Criadora Sexual.


 O Nascimento no Sexo nos permite a criao dos Corpos Existenciais do Ser.
O Sacrifcio pela Humanidade permite a desegoistizao e o despertar do Amor, que a nica Lei do Absoluto.
Concluses:

No possvel ascender nas Dimenses Superiores sem primeiro eliminar o pesado e grotesco da nossa personalidade.
No possvel ter representao real numa Dimenso sem ter criado antes o Corpo correspondente.
Viemos ao planeta Terra para lograr a Auto-realizao e a Concincia plena. Isto s possvel descendo s Infradimenses, onde
se encontra condicionada 97% da nossa Essncia ou conscincia.
Sem trabalhar sobre ns mesmos no possvel criar nada.
necessrio tambm conhecer os mtodos para ir comprovando esas Dimenses, enquanto fazemos as distintas criaoes:
Para ir da terceira a quarta dimenso se utilizam os estados JINAS.
Para ir da terceira a quinta dimenso se utilizam os Desdobramentos.

Para ir da terceira a sexta e stima dimenso se utiliza a Meditao.


necessrio a prtica destes mtodos para poder comprovar e conhecer de forma direta estas dimenses.

As conjuracoes: Belilim, Crculo Mgico, Jpiter e Pentalfa


Conjurao do Belilim:
Belilim: Afasta as foras negativas do ambiente (larvas, magos negros, etc.).


Concentrados no corao sem admitir nenhum pensamento, nem fazer coisas direrentes
 Cantamos imaginando cada palavra:

"Belilm, Belilm, Belilm


nfora de Salvao
quisera estar junto a ti
O materialismo no tem foras junto a mm
Belilm, Belilm, Belilm
Belilm, Belilm, Belilm
nfora de Salvao
quisera estar junto a ti
O materialismo no tem foras junto a mm
Belilm, Belilm, Belilm
Belilm, Belilm, Belilm
nfora de Salvao
quisera estar junto a ti
O materialismo no tem foras junto a mm
Belilm, Belilm, Belilm"

Cantando o Belilim

Circulo Mgico de proteo:


proteo: Fecha o ambiente e o deixa protegido.
- Concentrados no corao, sem admitir nenhum pensamento nem fazer coisa diferente
- Com segurana e fora
- Imaginar cada palavra

" Meu Pai, Meu Senhor, Meu Deus.


Te suplico, se a tua Vontade, que ordene a meu Intercessor Elemental sair do meu corpo e
traar um Circulo Mgico de proteo
ao redor de...........(lugar)
para faz-lo livre das foras do Mal.
Intercessor Elemental, Intercessor Elemental, Intercessor Elemental
Trabalha em nome do Cristo,
pelo Poder do Cristo,
pela Majestade do Cristo.
SSSSSSSSSS SSSSSSSSS SSSSSSSSSS"

O Crculo
Crculo traado
Sobre o Crculo Mgico de proteo:
O Intercesor Elemental uma parte do nosso Ser e tem toda a sabedoria da natureza.
O Intercessor Elemental no nos obedece e portanto devemos fazer atravz do Pai.
Ao mantralizar o "SSSSSSSSSS" se deve imaginar que uma luz de cor verde brilhante contorna o permetro do lugar, em sentido das
agulhas do relgio.

Conjuracao de Jpiter:
Jpiter: Serve para defender-mos em um ataque, conjurar supostos Mestres, etc, etc
Concentrados no corao sem admitir nenhum pensamento, nem fazer coisa alguma.
Cobrimos o plexo solar com a mo esquerda
Levantando a mo dereita, dedos polegar, ndice e mdio levantados e os demais
dobrados
Pronunciando o mantran TE VIGOS COSILIM, imaginamos que dos trs dedos
saem um raio.
Imaginar cada palavra
Todo o procedimento se repete trs vezes.

"EM NOME DE JPITER , PAI DE TODOS OS DEUSES


"EU" TE CONJURO, TE VIGOS COSILIM"

Esclarecimento: Quando falamos "eu te conjuro", estaremos conjurando ao 'eu psicolgico' ( ao defeito)

PENTALFA:
PENTALFA: Fechamento para o dirio viver ao sair da casa ou quando rompemos o Crculo Mgico.
Efetuar os seguintes movimentos pronunciando os mantram: KLIM, KRISHNAYA, GOVINDAYA, GOPIJANA ,
VALABHAYA, SWA HA

Evoluo, Involuo e Revoluo


Primeiro devemos compreender que a Lei de Evoluo completamente mecnica. O segundo que devemos observar que se
existe a Ley de Evoluo tambm existe a Lei de Involuo, j que a sua irm gmea por oposio. A esperana mecnica da
humanidade na evoluo um fracasso. Se vemos tudo o que temos "evoludo"
nos ltimos anos, nos daremos conta disto. Quando tinhamos visto tanta degenerao, perversidade, guerras, prostituio,
homosexualismo, lesbianismo, crueldade, etc,... etc...???
Devemos deixar de sonhar com uma evoluo mecnica e darmos conta que somente atravs da Revoluo da Conscincia
possvel a regenerao humana. Compreender o erro em que nos encontramos quando nos apoiamos em conceitos como a teoria
de Darwin.
O objetivo desta conferncia que consigamos ver com clareza o que viemos fazer ao planeta e como lograr este objetivo.
Como evolumos atravs dos quatro reinos da natureza? Todas as chispas saem do Sagrado Sol Absoluto em busca da sua maestria
ou Auto-realizao atravs de um dos Sete Raios da Criao. Descem e entram na roda do Samsara para fazer um curso. Umas
poucas conseguem Auto-realizarse, a maioria fracassa. Todas tm o livre arbtrio e no so pressionadas a lograr o triunfo.
Se fixa como tempo para a oportunidade 300.000 anos esotricos, representados na formao de 3.000 almas e 108 existncias
humanas para cada uma destas almas. O que equivale a 324.000 corpos fsicos humanos.

Existem tres alternativas na roda do Sansara


Triunfo (lograr a Auto-Realizao)
Fracasso (esgota as existncias e regresa ao Absoluto com 3% de conscincia)
Renncia ( a Roda do Sansara e regressa ao Absoluto com 3% de conscincia)
A Roda do Sansara

Pela direita ascende a Evoluo dirigida por Anbis.


Pela esquerda descende a Involuo por Tifn .
Na Evoluo encontramos os quatro reinos da natureza e na Involuo os mesmos quatro reinos em estados involutivos:
- Reino Mineral

- Reino Humanide

- Reino Vegetal
- Reino Animal
- Reino Humano

- Reino Animalide
- Reino Vegetalide
- Reino Mineralide
Analisemos a Evoluo:

No Reino Mineral a chispa recolhida em um corpo fsico mineral (pedra, metal, gro de areia, etc...)
A alma se denomina Gnomo ou Pigmeo e tem a chispa original com os 3% de conscincia. No tem
defeitos psicolgicos, porm inicia a sua criao. assinado, a esta chispa, o primeiro crebro que
emocional.
Nesta condies durar milhares e at milhes de anos formando os seus primeiros defeitos. Os
primeiros defeitos que formam so os de desobedincia aos Guru Devas da natureza. Continua com os
de antipatia, preguia, etc...
O nico dever que tem a chispa assistir ao colgio onde esto ensinando as diferentes coisas do reino.
Quando Anubis v que a chispa j tm suficientes defeitos criados, esta ser transferida para o Reino
Vegetal.

No Reino Vegetal a chispa conectada a qualquer vegetal de acordo com o Raio da Criao original que
pertence. Esta Alma se denomina Elemental. E a concincia continua com os 3% tal como chegou,
porm transferida com os defeitos que criou.
adjuntado o segundo crebro que o Motor-Instintivo-Sexual. Apesar de que esta plantada em um
determinado lugar, inicia o desenvolvimento do crebro instintivo. Este, lhe permite sentir dor, prazer e
temor.
Tornando-se um ser bicerebrado. Crebro Emocional e Crebro Motor-Instintivo-Sexual. Tem que
comear a lutar pelo alimento, por luz e contra outras plantas parasitas, etc..Nesta luta cria novos
defeitos psicolgicos, visto que j sente dor e tem que 'apreender' muito da natureza, para tornarse forte.
Quando o Gur Deva v que j criou suficientes defeitos a desconecta do reino Vegetal e a conecta ao
reino Animal.

No Reino Animal a chispa mantm seu 3% de Conscincia, mantm os dos crebros do reino Vegetal,
com a diferena que agora no se encontra plantada e j pode moverse, buscar a sua prpria comida,
aprender a defenderse dos outros animais, etc, etc.
Aqui desenvolve todos os instintos animais, a fornicao, violncia, temor, agilidade, aprender a subsistir
em um meio agreste, Fato que o leva a criar mais defeitos.
A Alma no reino Animal e denominada nima.
Quando o Gur Deva v que tem suficientes defeitos o translada ao reino Humano.

No Reino Humano, adjuntado o terceiro crebro que o intelectual e receber o nome de Alma. Ter
direito a 108 existncias com corpo fsico humano. O cordo de prata ser conectado ao prmeiro corpo
fsico humano.
A partir deste momento decer nove nveis, ou melhor dito, se degenerar em ciclos de doce existncias
at completar os nove nveis.
As primeiras existncias estar em uma tribo, em um lugar afastado da civilizao. Ao completar as
existncias nmero 54 a Evoluo ter concluido. E o humano com tanto Ego Robustecido, iniciar a
Involuo, Ter direito a 54 existncias como Humanide. O instinto coloca o intelecto a seu servo, e
a Alma ou psique se enegrecer em uma forma muito mas acelerada.
Se no aproveitamos a Alma a perderemos, porm esgotadas as 108 existncias ingresaremos na
Involuo, at que a natureza desintegre o ltimo agregado psicolgico e logremos a Morte Segunda.
Analisemos a Involuo:
Uma vez esgotadas as 108 existncias no reino Humano, a chispa ser conectada a um animal involutivo, ao mesmo tempo que a
conscincia contaminada penetrar nos Nove Crculos Dantescos, de onde no sair at que a natureza termine de deintegrar todos
os defeitos.
Aqui receber numerosos corpos de animais, e mais tarde ser conectada a outros numerosos corpos de plantas involutivas, e por

ltimo chegar ao Reino Mineral Involutivo (minerais em decomposio).


Estes passos devero dar-se j que o Sol no pode ter chispas ociosas. Todas devem servir a Lei do Trogo.

O que a Revoluo?
A Revoluo da Conscincia um trabalho que cada um de ns dever fazer para lograr ese cambio.
Este cambio se faz atravs dos Trs Fatores para a Revoluo da Conscincia:
- Morte Psicolgica
- Nascimento Espiritual
- Sacrifcio pela Humanidade
Morte Psicolgica
Descobrir os defeitos psicolgicos mediante a Auto-Observao.
Julgar os defeitos at comprend-los
Suplicar a Me Divina que elimine os defeitos comprendidos.
Com a Morte Psicolgica se libera a Conscincia condicionada nos defeitos.
Nascimento Espiritual
O sbio uso da Energia Creadora Sexual para criar os Corpos Existencias do Ser.Unio sexual entre hombre e mulher (falo - yoni)
sem derramar a Energia Creadora Sexual.
Com o Nacimento Espiritual se fixa a Conscincia liberada, na coluna vertebral.
Sacrifcio pela Humanidade
Entregar o conhecimento a Humanidade desinteressadamente, para que cada pessoa que o receba possa fazer sua prpria Obra.
Com o Sacrifcio pela Humanidade se desperta o Amor.
Desta forma nos liberaremos da Roda do Samsara, dos procesos de Evoluo e Involuo, aos que temos ficado presos desde
muito tempo. Assim lograremos a Auto-Realizao do nosso Ser.

As infradimensoes
Este tema tem como objetivo que conheamos, que como sucede no planeta Terra tambm sucede em nosso Mundo Interior. No
baixo ventre encontramos as sete portas que conduz as infradimensoes internas ou nossos infernos atmicos.
Por Lei de Correspondncias, encontramos para o trabalho psicolgico os Nove Crculos Dantescos em nosso mundo interior, ao
igual que no planeta Terra.
Todos os seres humanos temos duas Luas, a Lua visvel e a Lua oculta; A Lua visvel est relacionada com os nossos defeitos visveis
e com nossas prprias infradimensoes, A Lua invisvel, est relacionada com os Eus Causa e as infradimensoes do planeta Terra.
Temos dito que os defeitos psicolgicos tm duas formas de eliminarse: voluntariamente ou involuntariamente. Quando um Ser
decide elimin-los voluntariamente ter que iniciar primeiro uma guerra psicolgica no dirio viver, trabalhando interiormente todos
os agregados psicolgicos que afloram no mundo interior. Estes eus trabalham para governar os Centros da mquina humana, do
aparelho sexual e as glndulas sexuais.
Como j sabemos, 97% da nossa Energia Creadora Sexual se encontra condicionada nos diversos elementos psicolgicos. Temos
que descer em nossas Infradimensoes e resgatar essa energia para poder fazer as distintas criaoes.
Veremos as Infradimensoes e os principais defeitos que em cada uma se encontram.

Primeira Infradimenso - Esfera da Lua: Relacionada com todos os preguiosos;


preguiosos aqueles que no foram batizados. Aqui nos est
mostrando que o primeiro trabalho que devemos realizar, contra a nossa prpria preguia, porm esta no nos deixa iniciar o
trabalho sexual nem o trabalho sobre ns mesmos.
A esfera da Lua est relacionada com o planeta Lua e o Centro Sexual. Em este centro encontramos o tomo do Enimigo Secreto
(o Anticristo), que impede a execuo de toda Obra.

Segunda Infradimenso - Esfera de Mercurio: Relacionada com nossas guas e com o Instinto. Aqui se encontram todos
os fornicrios do nosso mundo interior, os quais terminam de copular e estam pensando no seguinte orgasmo ou fornicao. Neste
crculo no se faz outra coisa que derramar a semente. Por isto necesario comprender o valor do Ens Seminis para a criao dos
Corpos, aprender a valorizar a prpria energia, comprender os danos que ocasionou a perda da mesma e eliminar o eu fornicrio
para poder fazer o trabalho da Grande Obra.
Terceira Infradimenso - Esfera de Vnus: Relacionada com todos os nossos plazeres e desejos.
desejos Aqui devemos comprender que o
desejo a fonte de toda fora, quem se nega ao desejo se faz dono desta fora, quem se entrega ao desejo se faz seu escravo.
Neste crculo encontraremos o Desejo, quem obra como Treinador Psicolgico, o Lcifer, que nos tenta e nos prova a cada
instante. Se o vencemos possuiremos o fogo e a luz. Se no o vencemos, nos tornaremos seu escravo e nunca poderemos deixar de
ser o que somos.
Devemos estudar todos os prazeres: comer, beber, diverso, dormir, descanar, trabalhar, sofrer, ver televiso, sair com os amigos,
festas, fornicar, adulterar, etc..., etc... pois no desejo se encontra preso o fogo que a nossa capacidade de amar.
Esta esfera esta relacionada com o Centro Emocional Inferior.
Quarta Infradimenso - Esfera do sol: O Sol est relacionado com o equilbrio,e este com a Lei da Balana.Nesta regio do nosso
Microcosmo encontramos duas classes de defeitos que sempre nos impedem de chegar ao equilbrio
e nos transformar em um sistema AUTO-EGOCRTICO.
Devemos estudar todos os nossos excessos e deficincias, originados e expressados pelos eus esbanjadores eavaros
avaros.
avaros Os primeiros
investem mal a nossa riqueza interior e exterior, a dissipam. Os outros a guardam, a retm, e impedem que faamos o que temos
que fazer
at que os eus ladroes vem e roubam tudo. Estes defeitos nos transformam em mendigos, pois no deixam que se d a fabricao
dos Corpos Existnciais.
Esta esfera esta relacionada com o Centro Intelectual Inferior

Quinta Infradimenso - Esfera de Marte: Relacionada com o Centro Motor, que controla nossas obras e palavras.
Aqui encontramos a Fora, o bom ou mal uso da mesma, o defeito da Ira.
Ira Portanto, aparecem os eus da violncia com palavras e
obras, os insultadores, agresores, rixentos que afloram no dirio viver e esgotan a nossa Energia Criadora Sexual en reaoes
desnecessrias na irterao com as demais pessoas. Devemos modificar a forma de reagir ante qualquer situao ou circunstncia
que nos apresenta. necessrio observar a nossa impacincia e a tudo a que nos leva. Aqui esto as pessoas irnicas, furiosas, os
soberbos, altaneiros, orgulhosos e todas as monstruosas criaoes do eu da ira.
Sexta Infradimenso - Esfera de Jpiter: Jpiter o Dadivoso do Sistema Solar. Contrrio a isso, neste crculo
encontramos a todos aos nossos eus tiranos,
tiranos os eus ditadores, os eus que retm os bens, eus que se apossam das coisas, das terras,
eus egoistas que retm o dinheiro para dar origem a escassez e-----(( reseo))--- econmica, etc.. A todos os pas que obrigam a seus

filhos a comer o que no gostam, a estudar, os pas que retm para s o dinheiro da famlia. Eus que no deixam que os demais
opinem seu parecer ou atuem com livre arbtrio, os que querem que os demais faa a sua vontade. Todos os que atentam contra o
Amor Divino, os blasfmos, cticos, materialistas, os ateus.
Esta regio esta relacionada com o Centro Emocional Superior
Stima Infradimenso - Esfera de Saturno: Relacionada com o Centro Intelectual Superior.
Tem a seu cargo o contrle da natureza. Aqui encontramos todos os delitos contra o Esprito Santo,
Santo contra Natura e violentos
contra a Arte: Eus fornicrios, eus masturbadores, homosexuais, lesbianismo, adlteros, eus de lascvia, de pornografa, da
prostituio, eus que praticam sexo com animais, eus que praticam o sexo anal, eus que praticam sexo oral, eus auto-homosexuais,
eus abusadores sexuais, eus que praticam sexo vrias vezes ao da, eus que copulam estando a mulher grvida, eus que copulan
estando a mulher no perodo menstrual, eus que se auto-obrigam a praticar o sexo, eus que obrigam a esposa a praticar o sexo
sendo que ela no deseja, eus violadores, eus que derramam a energia fora do templo, eus que utilizam anticonceptivos, eus que
abortam, eus que se castram, eus que obrigam a castrar a outros, eus que castram aos animais, eus que fazem inxertos, eus de
bruxaria, criticadores caluniadores, etc.., etc.
Existe violencia contra Deus nos velhacos do intelecto que negam a possibilidade espiritual ao homem.
Os violentos contra s mesmo, os suicidas. Os violentos contra seus prprios bens e os bens alheios.
Devemos trabalhar a todos estes defeitos, para podermos conseguir a pureza no sexo e chegar as verdadeiras prticas de Suprasexo.
Alm disso devemos observar o nosso comportamento frente a nossa Me Natureza; danos contra a ecologa, a contaminao das
guas, do ar, da terra, os elementais, etc...

Oitava Infradimenso - Esfera de Urano: Urano esta relacionado com Esprito Santo, a Energia Cradora Sexual,
Nossa Me Divina. O Verbo mesmo, a Verdade.
Nesta esfera, pelo contrrio, encontramos a todos os mentirosos,
mentirosos falsificadores, a todos os que falsificam as religioes, falsificadores
de moeda, suplantadores de pessoas, os incestuosos, os semeadores de discrdia, maus conselheiros, magos negros que convidam a
outros a fornicar, os que prometem e no cumprem, os escandalosos, causadores de discrdia, os falsos, hipcritas, etc...

Nona Infradimenso - Esfera de Netuno: Nos encontramos aqui, no mesmo orgo sexual. Aqui estam a todos os eus traidores da
nossa psicologia. Cada um dos nossos desejos, cada uma das nossas justificaoes e lavado de mos, cada uma de nossas m vontades
que preferem fazer a vontade dos eus e no a da Concincia.
Para o trabalho esotrico devemos descubrir a cada um dos nossos eus traidores, que se manifestam ao longo do da
Este procedimento se denomina Conhecimento de S Mesmo. Destas infradimensoes sair a Luz que ilumina as nossas trevas
interiores ou a Sabedoria do Mal, e o Amor que esta preso nestes defeitos.
Nestas Infradimensoes se encontram encarcerados nosso Mercrio. Devemos ensinar e estimular aos alunos para o trabalho de
Morte Psicolgica com o propsito de emancipar a Esncia engarrafada. O equilbrio dos centros e o resgate das nossas energias,
para a criao, depender da compreenso dos agregados Psicolgicos que vimos.

Os Sete Corpos
O objetivo desta confrencia que conheamos cada um destes Sete Corpos, suas funes, desenvolvimentos, natureza, leis que
governa e como poderemos cri-los atravs do Suprasexo.

1 - Corpo Fsico: Possuimos un Corpo Fsico; este corpo vibra com a nota musical DO, de natureza clular, esta governado por 48
leis. Forma o que chamamos o nosso mundo exterior ou Terra, se encontra na terceira dimenso, esta relacionado com o elemento
Terra e com os Gnomos e Pigmeos. Relacionado com o Centro Sexual, maneja a Energia Criadora Sexual, esa energia a mesma
origem do corpo. Trabalha com Hidrognio 48 por estar relacionado com as 48 leis. Atualmente se encontra em condio lunar
pela fornicao. Devemos regener-lo porm j o possuimos.
2 - Corpo Etrico ou Vital: Temos um segundo corpo denominado Etrico ou Vital, este corpo vibra com a nota musical RE, de
natureza etrica, porm est constituido por quatro teres que so: qumico, lumnico, refletor e de vida. Est governado pelas
mesmas 48 leis, j que a parte superior do nosso Corpo Fsico e trabalha com Hidrognio 48. Maneja nossas Aguas, esta
relacionado com as Ondinas e Nereidas da Agua. Se encontra na quarta dimenso. Tem como assento fsico o centro Instintivo, no
osso Sacro. Produz a energia Vital, que a tetra-sustentadora de energias que depositada no Centro Sexual para poder criar.
Atualmente se encontra em condio lunar pela fornicao. Devemos regener-lo porm ja possuimos.
3 - Corpo Astral: Temos tambm um princpio de corpo Astral, este vibra com nota musical MI, de natureza molecular. o
primeiro princpio da matria, est governado por 24 leis e utiliza o Hidrognio 24; Se encontra na quinta dimenso, mundo
Emocional e trabalha com a energia Emocional. Maneja o nosso Fogo interno e est relacionado com as Salamandras do Fogo.
Tem como assento em nosso interior o centro Emocional na altura do umbigo na coluna vertebral. Atualmente se encontra en
condio lunar, uns poucos seres humanos o possue e portanto devemos cri-lo.
4 - Corpo Mental: Temos tambm um princpio de corpo Mental, por isso pensamos, este vibra com a nota musical FA, de
natureza atmica, est governado por 12 leis e utiliza Hidrognio 12; Se encontra na quinta dimenso, mundo Mental e trabalha
com energia Mental. Maneja o nosso ar e por tanto estar relacionado com os Silfos e Silfedes do Ar. Tem como assento em nosso
interior o centro Intelectual, na altura do corao na coluna vertebral. Atualmente se encontra en condio lunar, poucos seres
humanos o possue e portanto devemos cri-lo.
5 - Corpo Causal ou da Vontade: Temos tambm um princpio de corpo da Vontade ou Causal, este vibra com a nota musical
SOL, de natureza eletrnica, est governado por 6 leis; Se encontra na sexta dimenso, mundo das Causas; a nossa Alma
Humana, maneja o ter. Tem como assento o centro Motriz, na altura da laringe na coluna vertebral, trabalha com a energia
Motriz; Utiliza Hidrognio 12. Actualmente se encontra em condio lunar, poucos seres humanos o possue e portanto devemos

cri-lo.
6 - Corpo Budhico ou da Conscincia: Temos um corpo Budhico ou da Conscincia, se encontra em condio solar, quer dizer
que este corpo no caiu cuando se deu a fornicao; Este vibra com a nota musical LA, de natureza magntica, est formado por
prtons e a razo de Ser do Ser. Est governado por 6 leis; Se encontra na sexta dimenso, mundo Budhico; a nossa Alma
Divina, maneja o Akasha. Tem como assento material o centro Emocional Superior, na glndula pituitria. Se encontra levantado
em todos os seres humanos.
7 - Corpo tmico: Temos um corpo tmico, o nosso ntimo; Se encontra em condio solar, quer dizer que este corpo tambm
no caiu. Vibra com a nota musical SI, natureza lumnica ou fotnica, est governado por 3 leis; Se encontra na stima dimenso
ou mundo tmico. o mais baixo que pode chegar o nosso Ser que vem do mundo da Anti-matria. localizado no centro
Intelectual Superior, na glndula pineal. Se encontra levantado em todos os seres humanos.

Como se fabrica os Corpos Existncias do Ser?


Requisitos para o Trabalho:
necessario conseguir um cnjuge estvel do sexo oposto; Debe estar interesado em colaborar com o trabalho que se vai fazer,
por que no pode estar mudando de cnjuge. No caso de ter que trocar de cnjuge, teriamos que esperar um tempo mnimo de um
ano (pausa magntica). O cnjuge deve ser valorizado e apreciado, porque com este vamos fazer o Verdadeiro Amor; e uma obra
de amor se alimenta com amor.
Temos que valorizar a nossa Energa Creadora Sexual e sua importncia dentro da Obra; a medida que comprendamos que esa
energa e a nossa Me Divina, que est encarregada de fazer toda a Criao, estas compreenes nos permitir ir valorizando-a
gradualmente, at que eliminemos o Eu Fornicrio, porm sem castidade todo avance se torna muito tortuoso.
Ambos membros devem conhecer o trabalho que se vai fazer muito bem e ir aperfeioando a cada dia.
Ambos devem ter o desejo de faz-lo.
O segredo da prtica consiste na conexo do lingam masculino com o yoni feminino sem derramar a Energa Criadora Sexual.
Prtica da Transmutao da Energa Sexual:
Conjurao do Belilim e Crculo Mgico de proteo (nunca podem omitir-se).
Splica de assistncia ao Pai Interior e a Me Divina de cada um para a prtica.
Ascender o fogo com carcias e beijos, at lograr uma perfeita lubricao do yoni feminino para a penetrao.
Conexo ou penetrao do Lingam dentro do Yoni (falo na vagina).
Processo Respiratrio em trs etapas:
1 - Inalao: (20 segundos). Imaginar a entrada do Ar nos pulmes, e logo lev-lo at as glndulas sexuais.
2 - Reteno: (20 segundos). Imaginar e sentir um fio de ouro que ascende pela coluna vrtebral, vrtebra por vrtebra, desde o
coccix at a base do nariz 3 - Exalao: (20 segundos). Mantralizando lentamente e de forma alargada, IIIIIIIIII, AAAAAAAA,
OOOOOOO, vogal por vogal, repetindo todo o processo respiratrio para cada vogal.
absolutamente necessrio que se deem trs coisas dentro da prtica.
- Concentrao:
Concentrao Conscincia centrada na ao.
- Imaginao:
Imaginao para o sbio imaginar ver e criar.
- Vontade:
Vontade a tmpera necessria para vencer o desejo.
Este procedimento se repete quantas vezes for necessrio.
Retirar-se ou terminar a prtica de sexo sem derramar a Energia Criadora Sexual (quer dizer sem chegar ao orgasmo nem
ejacular).
Importante:
Praticar uma s vez pela noite. As glndulas trabalham alternadamente (uma por noite) e necesario deixar passar um tempo
mnimo de 20 hs. para que comee a trabalhar a outra.
Concentrar-se cada um em seus genitais, cada um trabalha com a sua prpria energia.
Fazer movimentos muitos suaves para no derramar a energia, quer dizer para que no tenha uma caida sexual.
Depois da prtica, esperar um mnimo de duas horas para tomar banho.
Se recomenda ter a alcova nupcial em muito boas condies de limpeza e higiene.

Como se fabrica alma e esprito


O que alma?
um conjunto de virtudes, poderes faculdades, foras, etc., que cada ser humano tem em estado latente na Essncia, que no
momento se encontra contaminada. Na medida que a Essncia emancipada e fixada na medula espinhal fica livre e desperta para
servir a nossa Concincia,
Virtude: Cada um dos nossos defeitos que tem sido comprendido e eliminado se transforma em virtude contrria ao defeito. Por
exemplo: o defeito da traio se transmuta na virtude da fidelidade, o eu ladro se transmuta na virtude da honradez, a ira em
mansido, a luxuria em castidade, etc...
Poderes: Na medida que o Kundalini sobe pela medula espinhal, criando cada um dos corpos internos, vamos recebendo poderes.
Exemplos: quando se cria o corpo Fsico Solar, recebemos o poder de governar aos Gnomos e Pgmeus. Quando se cria o Corpo
Vital Solar, recebemos o poder de governar as Ondinas e Nereidas da gua. Quando se cria o Corpo Astral Solar, podemos viajar a
qualquer lugar ou astro, penetrar na quinta dimenso cada vez que desejamos, recebemos tambm o poder de governar as
Salamandras do Fogo, etc, etc... Quando criamos o corpo Mental Solar, poderemos entrar no mundo mental cada vez que seja
necessrio, entrar em contato com os Silfos e Slfedes do Ar e receber toda a sua sabedoria. E o poder de governar toda a Natureza
quando se cria o Corpo da Vontade Solar, que nos permite criar at a ns mesmos.
Faculdades: Na medida em que se d o desenvolvimento psquico, todas as foras se vo integrando ao redor do nosso Ser e
poderemos fazer coisas que mesmo mil homens juntos no poderiam.

Como se fabrica alma?


A Alma se fabrica trabalhando nos Trs Fatores,
Fatores assim:
Morte Psicolgica:
Psicolgica Com a morte poupamos energia, equilibramos os centros e liberamos a Concincia aprisionada no defeito.
Nascimento Espiritual:
Espiritual Criao dos Corpos Existenciais do Ser, na unio sexual entre um homem e uma mulher, fazendo sbio
uso da nossa Energia Criadora Sexual.
Sacrifcio pela Humanidade:
Humanidade Entregar aos demais seres humanos este Conhecimento de forma desinteressada,
(Mritos do corao para o trabalho).
Passos para a fabricao da Alma Humana:
1 - Receber o Conhecimento Objetivo ("De mil que me busca, um me encontra").
2 - Comear a praticar os Trs Fatores.
3 - Equilibrar os centros ("De mil que me encontram, um me segue").
4 - Ter um cnjugue estvel, pois esta a Montanha do Nascimento.
5 - Voltear as guas ou faz-las subir pela medula espinhal ( no fornicar ao praticar).
6 - Receber a Espada de Prata.
7 - Fazer as Cinco Iniciaes de Mistrios Maiores:
7.1 Regenerao do Corpo Fsico Solar.
7.2 Regenerao de Corpo Vital Solar.
7.3 Criao do Corpo Astral Solar.
7.4 Criao do Corpo Mental Solar.
7.5 Criao do Corpo da Vontade Solar.
8 - Escolher o Caminho Direto ("De mil que me seguem um meu").
9 - O Matrimnio Perfeito ou a Unio da Alma Humana e a Alma Divina.
10 - Recapitulao da Primeira Montanha na Capela.
11 - Anunciao do Anjo Gabriel da Sagrada Concepo.
12 - Nascimento do Cristo ntimo ou o Natal do Corao.
Quando terminamos a Quinta Iniciao ficamos transformados em Homens Verdadeiros.
Neste momento podemos dizer que temos Alma Humana

O que Esprito?
Quando se unem as duas Almas, a Divina e a Humana, fica formada a Segunda Trade, que Atman, Budhi e Manas; a esta Trade
se denomina Esprito.

O Esprito em s mesmo o Fogo do Fogo, a Chama da Chama, a Assinatura Astral do Fogo, o verdadeiro Amor, o Cristo
Individual, que esta latente na semente de cada Ser. Se a semente no morre o grmem no nasce, esta frase nos convida a morrer
em s mesmo, para poder liberar o fogo que esta latente na gua. No GENESE recuperamos as guas, agora devemos liberar o fogo
da gua e isto implica em morrer totalmente em s mesmo. Ainda Deus, sendo Deus, tem que morrer para poder ressuscitar. H
que viver o APOCALIPSE, o Fim pelo Fogo.
O desenvolvimento do Esprito se d no ascenso da Segunda Montanha.
Na Segunda Montanha se desenvolvem e terminam as Sete Igrejas e as Sete Conscincias ou Sete Sabedorias.

Perguntas
Como se cria um Corpo?: Um corpo se cria equilibrando os cinco centros inferiores ( como foi visto na conferncia dos sete
centros ). Com a poupana da energia no dirio viver, mediante a morte psicolgica, e a inverso desta economia na transmutao
sexual vamos criando cada um destes corpos (como vimos na conferncia dos sete corpos).
Em quanto tempo se cria um Corpo?: Um corpo se cria em um tempo aproximado de dois anos e meio trabalhando
seriamente.
Em quanto tempo se cria a Alma?: A Alma se cria aproximadamente em treze anos.
Como sabemos que j iniciou o trabalho?: O trabalho se inicia com a castidade, necessrio compreender ao eu fornicrio para
poder ascender o fogo, pois este defeito impede qualquer avano. Depois de eliminado este defeito recebemos no mundo interior
uma pequena espada de prata com empunhadura branca. Cada fornicao nos faz perder duas vrtebras.
Se podem criar Corpos sem um cnjugue?: No, fora do sexo no se pode criar nada, necessrio, antes de tudo, conseguir um
cnjugue que esteja interessado neste trabalho. E que tenha amor ao trabalho sexual, Pois este trabalho muito srio e requer
continuidade de propsitos. Um corpo tem 33 vrtebras, e para ascender uma vrtebra requer--- aproximadamente 12 prticas sem
fornicar. O que quer dizer aproximadamente quatrocentas praticas de sexo bem feitas para poder cri-lo. E para criar cinco corpos
requer ao redor de duas mil prticas para poder fabricar Alma.
Se pode criar Alma estando castrado?: No, para poder criar a Alma necessrio ter as glndulas sexuais em perfeitas condies, a
castrao um delito contra o Esprito Santo, o Criador. Uma pessoa castrada no pode criar nada, teria que regenerar-se.
Em quanto tempo se faz a Segunda Montanha?: Para fazer a Segunda Montanha nos dado mil anos com o mesmo corpo fsico, ao
tomar a deciso do Caminho Direto. Porm um iniciado pode faz-la em vinte anos trabalhando equilibrado.
Por que de mil que buscam o Caminho somente um encontra?: Por karma, muitos receberam o conhecimento e o abandonaram,
outros tem traido a Me Divina, e outros cometeram delitos contra o Esprito Santo. Outros so buscadores e no sabem o que
buscam. E todos perderam o direito a recebe-lo por vrias existncias.
Por que de mil que encontra o caminho, um s o segue?: Vejam, todos vocs j conhecem o que devem fazer, porm uma estranha
fora no nos deixa comear o trabalho e se conformam em somente escutar as conferncias. Durante algm tempo estaro
tentando fazer algo, porm o eu da preguia e a personalidade os faram regresar aos velhos hbitos. Se vocs fizesem um superesforo, ajudando aos demais, receberiam uma fora que os impulsa para comear seriamente.
Por que de mil que o segue, apenas um consegue?: Quando se chega a escolha dos dois Caminhos, 999 escolhem o caminho do
Nirvana, trai o Cristo ntimo por temor as dificuldades da Segunda Monanha e somente um se decide pelo Absoluto. O caminho
do Nirvana no se deseja nem ao pior inimigo, pois se estabelece uma recorrncia e este Ser nunca eliminar da sua psique os EusCausa. Por tanto jamis se auto-realizar.

Retorno e Recorrncia
Um homem o que a sua vida. Se um homem no modifica nada dentro de si mesmo, se no transforma radicalmente a sua vida,
se no trabalha sobre si mesmo, est perdendo seu tempo miseravelmente.
A morte o regresso ao comeo mesmo da sua vida com a possibilidade de repet-la novamente.
Muito se disse, na literatura pseudo-esotrica e pseudo-ocultista, sobre o tema das vidas sucessivas; melhor que nos ocupemos das
existncias sucessivas.
A vida de cada um de ns, em todos os tempos, sempre a mesma repetindo-se de existncia em existncia, atravs dos
inumerveis sculos.
Inquestionavelmente continuamos na semente de nossos descendentes; isto algo que j est demonstrado.
A vida de cada um de ns, em particular, um filme vivo que, ao morrer, levamos para a eternidade.
Cada um de ns leva o seu filme e volta a projet-lo outra vez em uma nova existncia.
A repetio de dramas, comdias e tragdias um axioma fundamental da Lei de Recorrncia.
Em cada nova existncia repetem-se sempre as mesmas circunstncias. Os atores de tais cenas, sempre repetidas, so esas pessoas
que vivem dentro do nosso mundo interior, os nossos "Eus".
Se desintegramos esses atores, esses "Eus" que que so as causas das repetidas cenas da nossa vida, ento a repetio de tais
circunstncias seria algo mais que impossvel.
Obviamente, sem atores no pode haver cenas; isto e algo irrebatvel, irrefutvel.
Assim como podemos nos liberar das Leis de Retorno e Recorrncia, assim poderemos ser livres de verdade.
Obviamente, cada um destes personagens (Eus) que em nosso interior levamos repete de existncia em existncia o seu mesmo
papel. Se o desintegramos, se o ator morre, o papel conclui.
Refletindo seriamente sobre a Lei de Recorrncia, ou repetio das cenas em cada Retorno, descubrimos, com a auto-observao
ntima as molas secretas destas questes.
Se, na existncia passada, na edade de vinte e cinco (25) anos, tivemos uma aventura amorosa, indubitvel que o "Eu" de tal
compromisso buscar a dama dos seus sonhos aos vinte e cinco (25) anos na nova existncia.
Se a dama nestas ocasies tinha quinze (15) anos esse Eu de tal aventura buscar o seu amado na nova existncia na mesma idade.
Resulta claro comprender que os dois "Eus", tanto o dele como o dela, buscam-se telepaticamente e se reencontram novamente,
para repetir a mesma aventura romntica da pasada existncia.
Dois inimigos que lutaram at morte na pasada existncia, buscar-se-o outra vez, na nova existncia, para repetir sua tragdia na
idade correspondente.
Se duas pessoas tiveram um conflito por bems imveis na edade de quarenta (40) anos na passada existncia, na mesma idade
buscar-se-o telepaticamente na nova existncia para repetir o mesmo.
Dentro de cada um de ns vivem muitas pessoas cheias de compromissos. Isto irrefutvel.
Um ladro carrega, em seu interior, um covil de ladres, com diversos compromissos delituosos. O assassino leva, dentro de si
mesmo, um clube de assassinos, e o luxurioso porta, dentro da sua psiquis, uma "Casa de encontros".
O grave de tudo isto que o intelecto ignora a existncia de tais pessoas, ou eus, dentro de si mesmo e de tais compromissos que
fatalmente vo se cumprindo.
Todos estes compromissos destes "Eus", que dentro de ns moram, sucedem-se sob a nossa razo.
So fatos que ignoramos; coisas que nos sucedem; acontecimentos que se precessam no subconciente e inconciente.
Com justa razo se nos tem dito que tudo nos acontece, como quando chove ou quando troveja.
Realmente temos a iluso de fazer, porm, nada fazemos, sucede-nos. Isto fatal, mecnico...
Nossa personalidade somente um instrumento das distintas pessoas (Eus), mediante a qual cada uma dessas pessoas (Eus) cumpre
seus compromissos.
Por debaixo da nossa capacidade cognitiva sucedem muitas coisas. Desgraadamente ignoramos o que por baixo da nossa pobre
razo sucede.
Cremo-nos sbios, quando, em verdade, nem sequer sabemos que no sabemos. Somos mseros lenhos arrastados pelas
embravecidas ondas do mar da existncia.
Sair desta desgraa, desta inconcincia, do estado to lamentvel em que nos encontramos, s possvel morrendo em si mesmos...
Como poderamos despertar sem morrer previamente? S com a morte advm o novo! Se o germe no morre a planta no nasce.
Quem desperta de verdade adquire, por tal motivo, plena objetividade da sua prpria Concincia, iluminao autntica, felicidade...

Leis de Karma e Dharma


A Lei do Karma uma Lei Universal, cobrada pela Justia Objetiva. Esta Lei
conhecida, tambm, pelos seguintes termos:
1 - Lei de Recorrncia ( tudo volta a ocorrer, com suas consequncias).
2 - Lei do Talio ( olho por olho, dente por dente).
3 - Lei de Causa e Efeito ( no existe causa sem efeito, nem efeito sem causa).
4 - Lei de Igualdade ( o que se d, se recebe).
Quando refletimos em algo aprendemos disso.Quando fazemos certas coisas no as vemos to mal como quando nos fazem a ns.
Por isso dizemos que a Ley do Karma o fundamento desta Escola e de todo o aprendizado. Refletir em tudo que nos devolvido
pelas nossas aes far com que finalmente compreendamos.
Que Karma?
O Karma o que devemos ou temos que pagar pelas ms obras que fizemos quando deixamos atuar os eus em lugar da
Concincia. Para pagar o Karma nos dado tempo, porm no h dvida que no se pague, nem prazo que no se cumpra.
Devemos o Karma de sete existncias, e no dia em que queiramos Auto-realizar-nos teremos que pag-lo vista numa s existncia.
Que Dharma?
O Dharma dinheiro csmico que recebemos por cada obra boa que realizamos, consciente ou inconsciente.
Este dinheiro csmico o recebemos num pequeno jarro, que se encontra no Tribunal do Karma, onde todos os Seres nos pagam
imediatamente estas obras. Todo este dinheiro csmico trasladado diariamente ao Banco do Dharma. A diferena do Karma,
poderemos armazenar o Dharma de muitssimas existncias, e por falta de Concincia no saber utiliz-lo.
O que o Tribunal do Karma?
O tribunal da Justia Objetiva esta formado por muitos lugares onde se processa a Lei Divina. Em cada nvel de conscincia
encontramos diferentes Tribunais, por exemplo:
No mundo de 48 leis encontamos Anubis e seus 42 Juizes, so os que manejam as 48 leis do mundo fsico, representadas por cada
um dos cromossomos do corpo humano.
Em cada um dos centros da mquina humana encontamos Tribunais de Justia que manejam as leis de cada dimenso.
No centro sexual, por exemplo, encontramos o Grande Tribunal. Nele podemos ver como cada um de nossos defeitos eliminado,
e como se negocia a liberao da conscincia de cada um deles e os compromissos que cada uma de nossas chispas adquire.
Podemos ver tambm a capacidade de compromisso de cada Ser.
O que produz Karma?
Produzem Karma as obras, palavras e omisses. Porm devemos observar que nossos pensamentos e sentimentos so a origem de
nossas obras e palavras.
Classes de Karma:
- Karma Individual
- Karma Familiar
- Karma Coletivo
- Karma Regional
- Karma Nacional
- Karma Continetal
- Karma Mundial
- Karma Planetrio
- Karma Saya
- Karma Yoga
- Karma Duro
- Karma Katncia

De cada uma das pessoas


De uma famlia ( rene pessoas ligadas com dvidas entre s)
De pessoas afetadas pela mesma dvida (acidentes, atentados)
De uma determinada regio geogrfica ( estiagem, secas, epidemias etc...)
De qualquer pas ( guerra civil, ditaduras, etc...)
Dos continentes ( frica, Amrica, etc...)
De toda a humanidade (guerra mundial, epidemia mundial)
Do Planeta (transformaes ambientais, colises de cometas, etc...)
Ligues Astrais entre homens e mulheres pelos coitos realizados
Perda do cnjugue quando mais se necessita (causado pelo Karmasaya)
Dvidas pelos delitos contra o Esprito Santo ( dores e enfermidades)
o karma dos Deuses pelos seus erros
Formas de pagar o Karma:

H cinco formas de pagar o Karma para as pessoas que tem o conhecimento Objetivo:
1 - Com Dharma ou Capital Csmico ( que fomos acumulando)
2 - Com Dor Negocivel ( dor que pode ser negociada se sabemos como)
3 - Com Dor No Negocivel ( delitos contra o Esprito Santo)
4 - Com Caridade (ao Leo da Lei se domina com a Caridade, ajudando aos demais)
5 - Com Negcios Objetivos com a Lei (comprometendonos)
Prtica de Transferncia de Fundo (traslado)
1 - Pedimos ao Pai que seja Ele quem faa a transferncia
de fundos do Banco do Dharma ao Banco do Karma.
2 - De p com os ps juntos, levantamos os braos
horizontalmente formando cruz com o tronco. As palmas
das mos voltadas para cima
3 - O brao direito sobe 45, ao mesmo tempo que o brao
esquerdo desce a 45 tambm. Logo o brao esquerdo
sobe e o direito desce a 45. Ao longo deste processo
pronunciamos o mantram NI alongado.
Finalmente, enquanto ainda mantralizamos, os braos
devem terminar horizontalmente,
4 - Tomamos ar novamente e mantralizamos
ordenadamente com o mesmo tipo de movimento, NE e
depois repetimos o mesmo processo para NO, tambm
NU e finalmente NA.
5 - Este procedimento se repete oito vezes mais em um
total de nove vezes.
6 - Para finalizar se cruzam os braos sobre o peito, direito
sobre o esquerdo, e mantralizamos TORN alongando cada
letra.

Cada mantram se pronuncia concentrado nos seguintes pontos:


NI:
NI na raiz do nariz
NE:
NE na laringe
NO:
NO no corao
NU:
NU no umbigo
NA:
NA Entre a pelvis e o umbigo
Prtica para Negcios com a Lei

1 - O estudante se deita no cho com os braos abertos em cruz, ps unidos. Nesta posio fazemos a seguinte petio ao Pai:
2 - "Meu Pai, meu Senhor, meu Deus. Rogo-te, se a tua vontade, dirigir-se ao Templo Corao da Justia Divina.
E uma vez a, negociar com Anubis e seus 42 Juizes para que ........." ( plantear a situao). Exemplo:"que me dem foras para o
trabalho de Nascimento Mstico, a Morte Psicolgica e o Sacrifcio pela Humanidade" ou o negcio que seja.
3 - Logo levantamos o tronco, ficando sentados, mantendo os ps juntos e os braos abertos em cruz, e repetimos a orao
novamente.
4 - Desta forma nos deitamos e levantamos o tronco e repetimos a orao, at completar seis (6) vezes.
5 - Ao final agradecemos ao Pai e pedimos que nos permita recordar o resultado da negociao.
Obs: Podemos propor como pagar e de qualquer forma devemos cumprir.

Drogas e Alcoolismo
Esta conferncia tem dois objetivos:
1 - Mostrar a urgncia na eliminao destes dois defeitos, j que eles tornam impossvel qualquer avano no trabalho interior, na
Grande Obra.
2 - Como ensinar as pessoas afetadas por estes dois eus a regenerar-se a si mesmas. Se o estudante os tem eliminado poder ensinar
aos demais como faz-lo.
O Alcoolismo
Alcoolismo
Conheamos a Algol:
Algol um dos dez demnios mais perversos do planeta Terra. Representa a cabea da Meduza, cortada por Perseo. Ele maneja
todos os processos de alcoolismo e drogadio dentro deste planeta.
Algol foi o que ganhou o concurso entre os principais demnios do planeta por ser o que mais degenerao origina na raa. Vamos
ver quais so os lemas:
lemas
Sou o dono deste planeta
Sou o ladro de tomos solares
Sou o pai da corrupo e da desgraa
Sou o pai da degenerao e do vicio
Sou o destrutor de lares
Sou o causante da misria e da runa
As caratersticas deste demnio so:
Lubrifica a Roda do Sansara
Seu reino nos Mundos infernos e os carateriza em forma ntima
Sobe do precipcio para cair no abismo
Sua ptria a Terra
Seus escravos so todos os humanos
A embriguez com Algol oposta a Embriguez Dionisaca
O demnio Algol se apodera do Corpo humano, astuta e lentamente, at que, no final, um dia nos precipita no abismo da
bebedeira e da loucura.
Estas so as consequncias que origina:
Acaba com as possibilidades de Ser
Com cada gota de alcool se perde a energia ou a riqueza do microcosmos homem
No sexo leva s piores baixezas (infra-sexo)
Impede alcanar a Castidade cientfica (prender o Fogo Sagrado e elevar o Kundalini)
Revive os eus mortos
Incrementa a debilidade
Em estado de embriaguez, a pessoa, mas influencivel ante qualquer sugesto
Impede a concentrao e origina a distrao
Estimula a fantasia
Desenvolve a irresponsabilidade e a falta de compromisso
Acaba com os princpios religiosos, com a famlia e a sociedade
Debilita o sentido tico
Acaba com a parte humana do indivduo, o animaliza
Influi sobre o crime
Envenena a razo para destruir a raa
Prostitui as religies
As consequncias do prazer a dor, irrevogavelmente
Os tomos do Inimigo, semelhantes a microscpicas fraes de vidro, com o tempo e sutilmente, se vo incrustando dentro das
clulas vivas do organismo.
Advertncias:
Com o demnio Algol tendes que ser radicais! Qualquer compostura, transao, diplomacia ou negociao, com este esprito

malgno esta condenada, cedo ou tarde, ao fracasso.


Desditado o guia religioso ou o profeta que comete o erro de embriagarse com o abominvel Algol.
O lcool esta relacionado com o Ar, bebendo cairemos com a Pentalfa invertida.

As drogas:
O desdobramento psicolgico do homem nos permite evidenciar o cru realismo de um nvel superior em cada um de ns.
Quando pudermos verificar, por ns mesmos e de forma direta, o fato concreto de dois homems em ns mesmos, o inferior em
nvel normal, comun e corrente, o superior numa oitava mais elevada; ento tudo muda e procuramos, neste caso, atuar, na vida, de
acordo com os princpios fundamentais que levamos no fundo do nosso Ser.
Assim como existe uma vida externa, assim tambm existe uma vida interna.
O homem exterior no e tudo, o desdobramento psicolgico nos ensina a realidade do Homem interior.
O Homem exterior tem seu modo de ser; uma coisa com multiples atitudes e reaes tpicas da vida; uma marionete movida por
fios invisveis.
O Homem interior o Ser autntico, se processa em outras leis muito diferentes a estas, jamais poderia ser convertido em rob.
O homem exterior no da ponto sem n; sente que lhe pagaram mal, se compadece a si mesmo, se auto-considera demasiado; se
soldado aspira ser general; se trabalhador de uma fbrica, protesta cuando no o promovem, quer que seus mritos sejam
devidamente reconhecidos, etc.
Ningum poderia chegar ao Segundo Nascimento, renascer, como diz o Evangelho do Senhor, em quanto continue vivendo com a
psicolgica do homem inferior, comn e corrente. Quando reconhecemos nossa prpia nulidade e misria interior, quando temos
o valor de revisar nossa vida, indubitvelmente, vimos a saber, por ns mesmos, que de nenhuma maneira possuimos mritos de
nenhuma espcie.
"Bem-aventurados os pobres de esprito, porque eles recebero o Reino dos Cus." Pobres de esprito, ou indigentes de esprito, so
realmente aqueles que reconhecem sua prpia nulidade, desvergonha, misria interior. Essa classe de seres, inquestionavelmente
recebem a iluminao.
"Mais fcil passar um camelo pelo buraco de uma agulha que um rico entrar no Reino dos Cus."
ostensvel que a mente enriquecida por tantos mritos, condecoraes e medalhas, distinguidas virtudes sociais e complicadas
teorias acadmicas, no pobre de esprito e, portanto, nunca poderia entrar no Reino dos Cus.
Para entrar no Reino se faz impostergvel o tesouro da F. Emquanto no se tenha produzido, em cada um de ns, o
desdobramento psicolgico, a F resulta algo mais que impossvel. A F e o conhecimento puro, a sabedoria experimental direta do
Ser.
A F foi sempre confudida com as vs crenas. Os gnsticos no devemos cair jamais em to grave erro.
A F experincia direta do Real, vivncia magnfica do Homem interior; cognio divinal autntica.
O Homem interior ao conhecer, por experincia mstica direta, seus prprios mundos internos, ostensvel que conhece, tambm,
os mundos internos de todas as pessoas que povoam a face da Terra.
Ningum poderia conhecer os mundos internos do planeta Terra, do Sistema Solar e da galxia em que vivemos, se antes no tenha
conhecido seus prprios mundos internos. Isto similar ao suicida que escapa da vida por porta falsa.
As extrapercepes do viciado tem sua raiz particular no abominvel rgo Kundartiguador (a serpente tentadora do Edn).
A conscincia, engarrafada entre os mltiplos elementos que constituem o Ego, processa-se em virtude de seu prprio
engarrafamento.
A conscincia egica advm, pois, em estado comatoso, com alucinaes hipnticas, muito similares s de qualquer sujeito que se
encontra sob a influncia de tal ou qual droga.
Podemos colocar esta questo da seguinte forma: alucinaes da conscincia egica so iguais s alucinaes provocadas pelas
drogas.
Obviamente, estes dois tipos de alucinaes tm suas causas originais no abominvel rgo Kundartiguador.
Indubitvelmente, as drogas aniquilam os Raios Alfa, (frequncia de atividade cerebral muito baixa que permite a concentrao)
ento, inquestionvelmente, vem, a perder-se a conexo intrnseca entre mente e crebro; isto, de fato, resulta fracasso total.
O drogado converte o vcio em religio e, desviado, pensa experimentar o real sob efeito influncia das drogas, ignorando que essas
extrapercepes producidas pela maconha, o L.S.D., a morfina, os fungos alucinantes, a cocana, a herona, o haxixe, o xtasis,
comprimidos tranquilizantes em excesso, anfetaminas, barbitricos, etc., etc., etc., so meras alucinaes elaboradas pelo
abominvel rgo Kundartiguador..
Os drogados involundo, degenerando no tempo, sumergem, por fim, de forma definitiva, dentro dos mundos infernis.
Nos anos 60 inicia a Era de Aqurio sob a regncia de Urano.
Urano Ento vibra intensamente em toda a Natureza a Onda Dionisaca.
Dionisaca
urgente definir a Dionsio assim:
Transmutao voluntria do libido sexual.
xtasis mstico-trascendental.
Porm, resulta evidente que os terrcolas, na sua maioria, no foram capaces de polalizar-se positivamente com tal onda.

Polo positivo dionisaco: Deleite sexual sublime, transmutao voluntria da entidade do smen, Conscincia desperta,
Conheciemnto Objetivo, intuio superlativa, msica transcendental dos grandes maestros clssicos, etc.

Polo negativo dionisaco: Degenerao sexual, infra-sexualismo de toda classe: homosexualismo, lesbianismo, prazeres demonacos
nos mundos infernos, atravs de drogas qumicas, fungos, bebidas alcolicas, msica infernal como esta da nova onda, etc.
Chegando esta parte, torna-se necessria, uma confrontao didtica ineludvel e judiciosa.
Embriguez dionisaca, xtase, shamadi, de fato so indispensveis quando se trata de experimentar isso que e a Verdade, o Real.
Tal exaltao cem por cento possvel atravs da tcnica de Meditao.
Psicodlia diferente. Traduza-se este termo assim: Psique = Alma, dlia = Droga. Especificando diremos: o psicodlico o
antipolo da Meditao. O inferno das drogas esta no interior do organismo planetrio onde vivemos, sob a prpria epiderme do
globo terrestre.
Os fungos alucinantes, pastilhas, L.S.D., marihuana, etc., etc., intensificam, evidentemente, a capacidade vibratria dos poderes
subjetivos, mas nunca poderiam originar o despertar da Concincia.
As drogas alteram fundamentalmente os gens sexuais, e isto esta demonstrado cientificamente. Como consequncias de tais
mutaes negativas genticas resulta evidente o nascimento de crianas monstruosas.
Meditao e psicoldlia so incompatveis, opostos, antagnicos, jamais poderiam misturar-se.

Como se devem eliminar estes defeitos?


Se a pessoa esta interessada em mudar e sair desta situao em que se encontra dever:
Auto-Observar:
1 - Cada um dos desejos e emoes que temos em relao ao alcool ou a droga.
2 - Cada uma das nossas justificativas intelectuais para consumir droga ou bebida alcolica.
3 - Cada um dos atos da m vontade para fazer o que o Eu quer.
Para cada um destes descubrimentos que fazemos com a auto-observao devemos suplicar a Me Divina que nos elimine esse
detalhe. Se no cedemos ao defeito e fazemos o anterior, em pouco tempo comearemos a dominar o eu psicolgico. Neste caso,
necessrio aprisionar alguns destes defeitos. Para isto recorreremos prtica de Negcios com a Lei, para que o encarcerem e no
tenhamos problemas no mundo fsico.
Geralmente, a causa de que um caia na ociosidade e nos vcios a desocupao, uma das formas de entrar na ocupao sem limite
e o Sacrifcio pela Humanidade.
Se a pessoa que esta regenerando-se, ajuda aos demais, por lei de correspondncia, ter direito a que o ajudem internamente.
s pessoas que tm caido muito baixo na droga se recomenda, ademas, convid-las a sublimar nas horas da madrugada, entre as
4:30 e as 6:00 hs., em um parque, ainda que sejam meia hora e respirar ar puro. E necessrio acompanha-los, porque sozinhos, no
podem.
Quando a pessoa mostra sintomas de recuperao, lhe ser ensinado a transmutao sexual, o que permitir recuperar e por em
atividades novos neurnios. Com o trabalho no sexo, tanto de nascimento como de morte, iremos, por um lado, criando os corpos
e por outro lado, eliminando os diversos detalhes que antes nos escravizavam,
Se recomenda, ao iniciar a ajuda ao viciado, que saia do crculo de amigos com que comparte essas prticas, e que se associe com
um novo grupo; por exemplo, o do conhecimento ou das conferncias.
Para acelerar o processo da morte do eu, vale a pena refletir em alguns aspectos:
1 - At onde nos tem levado o alcoolismo ou a droga?
2 - Os danos que fizeram ao corpo fsico
3 - At onde influiu em nossa degenerao a droga ou o lcool?
4 - As ms relaes que se originaram com as demais pessoas: esposo/a, filhos, pais, amigos, etc., com nosso trabalho,
companheiros e demais seres que nos rodeam.
5 - As ms relaes que originou com o nosso Ser ou com ns mesmos. A quantidade de conflitos psicolgicos que nos trouxe nesta
esta existncia.

Ego, Personalidade e Essncia


Esta conferncia tem como objetivo nos ensinar a identificar a atividade de cada um destes trs aspectos, para aprendermos a
diferenciar e distinguir cada um dos nossos atos. Quando se manifesta o ego, a conscincia ou a personalidade.
Existem trs tipos de atos:
1- Atos do Ego ou recorrncia ( por no estar em viglia), voltam a ocorrer com suas consequncias.
2 - Acidentes ( por estar dormidos). Provocam novas recorrncias.
3 - Atos da Conscincia ( para o qual devemos estar despertos).
O que o Ego?
Distintos nomes que recebe o Ego:
Eus
Defeitos
Desejos
Instintos
Formas de ser de s mesmo
Trevas interiores
Injustia
Dor
Recordaes
Equivocao
etc...

Agregados psicolgicos
Erros
Tentao
Pecados
Diabos
Ignorncia
Sofrimento
Conscincia enfrascada
Memria
Demnios Vermelhos de Seth
etc...

Alguns aspectos do Eu Psicolgico:


Os eus psicolgicos nascem das impresses no transformadas em qualquer de nossas existncias anteriores. Se robustecem com o
transcorrer dos sculos, se manifestam pela falta de auto-observao ou viglia. O eu psicolgico tem natureza molecular.
Pertencem, pois, a quinta dimenso, porm, podem apossar-se da nossa personalidade e atravs dela do nosso corpo fsico. Cada eu
tem a sua prpria personalidade.
Eus novos ou recm criados:
Nesta exintncia temos criado muitssimos eus que antes no tinhamos.Exemplos: eu do telefone, celular,televidente, motorista
(condutor), leitor, cineasta, cidado, pornografia, etc...
H eus psicolgicos muito antigos:
Por exemplo: eu da preguia, que o pai de todos. alguns detalhes da preguia: eu ocioso,
eu festeiro, eu me divirto, eu entediado, eu me degenero, eu desobediente, eu tenho antipatia, etc...
O eu evolui
Existem os eus luxuriosos. uma famlia muito extensa, vejamos alguns: eu fornicrio, eu adultrio, eu vou ao prostbulo, eu
conquisto, eu me masturbo, eu do sexo anal, eu homosexual passivo, eu homosexual ativo, eu zooflico, eu lesbiana, eu do incesto,
eu clibe, eu pratico sexo oral, etc... Estes eus aumentam o peso molecular a cada existncia e sua fora de manifestao se tornam
cada vez maior se no se trabalha sobre ele.
Todos os eus podem ser eliminados
Para eliminar um eu psicolgico, necessrio estar em viglia para poder descubr-lo, logo observar o que faz, por que o faz, quando
o faz, etc... Logo compreend-lo e finalmente mat-lo pedindo a Me Divina que o elimine. Este procedimento se chama morte
psicolgica. Quando algum no trabalha sobre s mesmo, o eu tambm morre na involuo. O eu psicolgico se apossa do corpo
fsico e nos faz que executemos o que ele gosta. O eu nos faz cometer muitos erros, esgota nosas energias e impede qualquer avano
ao nosso Ser.
O Eu d origem a Recorrncia
Cada eu traz consigo as dvidas para pagar e receber, se no o trabalhamos e no o comprendemos, seguiremos repetindo a lio at
que "apreendamos" tudo o que h de apreender.
O eu Desejo

Todos os nossos eus se manifestam como desejo: desejo beber (bebida alcolica), desejo danar, desejo copular, desejo comer,
desejo falar, desejo devertirme, etc,etc...

O que a personalidade?
A personalidade um veculo energtico, se forma nos primeiros sete anos de vida e se robustece na existncia. Nasce no tempo e
morre no tempo, no existe futuro para a personalidade. Se forma em cada existncia para que os eus se manifestem no corpo
fsico.
Com cada corpo fsico se forma uma nova personalidade.
Cada personalidade esta formada por muitas fraes, cada eu tem a sua.
A personalidade se forma com a imitao
A personalidade nos fascina com o mundo
A personalidade nos mantm hipnotizados.
Allguns elementos formadores da personalidade:
Nome
Educao
Lugar
Hbitos
Normas
Ofcio

Sobrenome
Idade
Idioma
Costumes
Leis do pas
Profiso

Sexo
Posio econmica e social
Conceitos
Modas
Temores
Ttulos
Tipos de Personalidades
Existem dois tipos de personalidades:

A Personalidade Passiva a servio do Ser: so receptivas


A Personalidade Ativa a servio do eu: nos mantm identificados

O que a Essncia?
A Essncia o verdadeiro, o Real, o Imortal em cada um de ns, o nico que verdadeiramente vale a pena. O cem por cento da
nossa Essncia imortal, porm se encontra dividida em duas partes, uma que livre e auto-consciente, com 3% de Conscincia
livre e desperta. E os demais 97% de Conscincia inocente e enfrascvel. Com o propsito que ns a liberemos e faamos a nossa
prpria criao, para poder tirar a sabedoria do mal A Essncia se manifesta nos primeiros anos da existncia, porm quando
chegamos aos sete anos, quando possumos o uso da razo, se dorme, somente em alguns poucos casos voltar a escutar a voz da
Conscincia. Vejamos um exemplo de ao: uma garota vai ao cinema com o seu namorado, a me dela diz que deve ter cuidado e
que no -----meta a pata----. A moa regressa a casa e diz pra me que ela tinha razo, que o namorado lhe havia proposto sexo,
porm ela atuou conscientemente. Quando ele tinha feito a proposta, ela, "conscientemente" disse que no. Analizemos isto: o eu da
luxria diria que o fizesse. A personalidade diferente, sabe que poderia ficar grvida, que lhe arruinria a vida, que no tem
garantias, etc...A Conscincia no atuou em nenhum momento. A Conscincia lhe diria: este no meu cnjugue, este um
estranho que somente quer divertir-se. A esposa deste fulana, etc...
Se refletimos em qualquer de nossos atos, nos daremos conta de quais so os atores, que sobrou ou que faltou.
Este tema preside a observao de si mesmo, por isso devemos tornarmos reflexivos e saber diferenciar em cada ato o ator.

A Observao de Si Mesmo
A AutoAuto-Observao

A Auto-Observao ntima de si mesmo um meio prtico para lograr uma transformao radical.
Conhecer e observar so diferentes. Muitos confundem a observao de si mesmo com o conhecer. Temos conhecimento que
estamos sentados numa cadeira em uma sala; ms isto no significa que estejamos observando a cadeira.
Conhecemos que, num dado instante, nos encontramos num estado negativo; talvz com algm problema ou preocupados por este
ou aquele assunto; em estado de desassossego ou incerteza, etc., Mas isto no significa que o estejamos observando.
Sente voc antipatia por algum? Cai-lhe mal certa pessoa? Por qu? Voc dir que conhece essa pessoa...Por favor!!, Observe-a;
conhecer nunca observar, no confunda o conhecer com o observar...
A observao de si, que cem por cento ativa, um meio de mudana de si; enquanto conhecer, que pasivo, no o .
Certamente, conhecer no um ato de ateno. A ateno dirigida para dentro de ns mesmos, para o que est sucedendo em
nosso interior, sim, algo positivo, ativo...
No caso de uma pessoa pela qual se tem antipatia, assim porque sim, porque nos vem na gana e, muitas vezes, sem motivo algm,
advertimos a multido de pensamentos que se acumulam na mente, o grupo de vozes que falam e gritam desordenadamente dentro
de ns mesmos, o que esto dizendo, as emoes desagradveis que surgem em nosso interior, o sabor desagradvel que tudo isto
deixa em nossa psique, etc., etc., etc.
Obviamente, em tal estado nos damos conta, tambm, de que interiormente estamos tratando muito mal a pessoa pela qual temos
antipatia.
Mas para ver tudo isto, se necessita, inquestionvelmente, de uma ateno dirigida intencionalmente para dentro de si mesmo; no
de uma ateno passiva.
A ateno dinmica provm, realmente, do lado observante, enquanto os pensamentos e as emoes pertencem ao lado observado.
Tudo isto nos faz compreender que o conhecer algo completamente passivo e mecnico, em contraste evidente com a observao
de si, que um ato consciente.
No queremos, com isto, dizer que no exista a observao mecnica de s; mas tal tipo de observao nada tem a ver com a autoobservao psicolgica a que nos estamos referindo.
Pensar e observar so, tambm, muito diferentes. Qualquer sujeito pode dar-se o luxo de pensar sobre si mesmo tudo o que quiser,
porm isto no quer dizer que se esteja observando realmente.
Necessitamos ver os diferentes "Eus" em ao, descobri-los em nossa psique; compreender que dentro de cada um deles existe uma
porcentagem da nossa prpria conscincia, arrepender-nos de hav-los criado, etc.
Ento exclamaremos: "Mas que est fazendo este EU? Que est dizendo? O que o que quer? Por que me atormenta com sua
luxria? Com sua ira?", etc., etc.,etc.
Ento veremos dentro de ns mesmos, todo esse trem de pensamentos, emoes, desejos, paixes, comdias privadas, dramas
pessoais, elaboradas mentiras, discursos, escusas, morbosidades, leitos de prazer, quadros de lascvia, etc., etc., etc.
Muitas vezes antes de dormirmos, no preciso instante de transio entre a viglia e o sono, sentimos, dentro de nossa prpria mente,
diferentes vozes que falam entre s;. so os diferentes Eus que devem romper, em tais momentos, toda a conexo com os diferentes
centros de nossa mquina orgnica, a fim de submergir, logo, no mundo molecular, na "Quinta dimenso".

Os dois Mundos
Observar e observar-se a si mesmo so duas coisas completamente diferentes; contudo, ambas exigem ateno.
Na observao, a ateno orientada para fora, para o mundo exterior, atravs das janelas dos sentidos.
Na auto-observao de si mesmo, a ateno orientada para dentro; e, para isso, os sentidos de percepo externa no servem.
Motivo este mais que suficiente para que seja difcil ao nefito a observao de seus processos psicolgicos ntimos.
O ponto de partida da cincia oficial, em seu lado prtico, o observvel. O ponto de partida do trabalho sobre si mesmo a autoobservao, o auto-observvel.
Inquestionavelmente, estes dois pontos de partida nas linhas acima citados levam-nos a direes completamente diferentes.
Poderia algum envelhecer, engarrafado nos dogmas intransigentes da cincia oficial, estudando fenmenos externos, obsevando
clulas, tomos, molculas, sis, estrelas, cometas, etc. ,sem experimentar dentro de si mesmo, nenhuma mudana radical.
A classe de conhecimento que tranforma interiormente a algum jamais poderia ser conseguida mediante a observao externa.
O verdadeiro conhecimento que realmente pode originar, em ns uma mudana interior fundamental tem por basamento a autoobservao direta de si mesmo.

urgente dizer aos nossos estudantes Gnsticos que se observem a si mesmos e em que sentido se devem auto-observar e as razes
para isso.
A observao um meio para modificar as condies mecnicas do mundo. A auto-observao interior um meio para mudar
intimamente.
Como sequncia, ou corolrio, de tudo isto, podemos e devemos afirmar, de forma enftica, que existem duas classes de
conhecimento: o externo e o interno; e que, a menos que tenhamos, em ns mesmos, o centro magntico que possa diferenciar as
qualidades do conhecimento, esta mescla dos dois planos, ou ordens de idias, poderia levar-nos confuso.
Sublimes doutrinas pseudo-esotricas, com marcado cientificismo como pano de fundo pertencem ao terreno do observvel; no
entanto, so aceitas, por muitos aspirantes, como conhecimento interno.
Encontramo-nos, pois, ante dois mundos: o exterior e o interior. O primeiro destes percibido com os sentidos de percepo
externa; o segundo s pode ser percibido mediante o sentido da auto-observao interna.
Pensamentos, idias, emoes, anelos, esperanas, desenganos, etc, so interiores, invisveis para os sentido ordinrios, comuns e
correntes; e, todavia, so, para ns, mais reais que a mesa de refeies ou as poltronas da sala.
Certamente, ns vivemos mais em nosso mundo interior que no exterior; isto irrefutvel, irrebtivel.
Em nossos Mundos Internos, em nossos mundos secretos, amamos, desejamos, suspeitamos, bendizemos, maldizemos, anelamos,
sofremos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc.,etc.
Inquestionavelmente, os dois mundos, interno e externo, so verificveis experimentalmente.O mundo exterior o observvel. O
mundo interior o auto-observvel en si mesmo e dentro de si mesmo, aqui e agora.
Quem, de verdade, quiser conhecer os "Mundos Internos" do planeta Terra, do Sistema Solar ou da galxia em que vivemos deve
conhecer, previamente, seu mundo ntimo, sua vida interior, particular, seus prprios "Mundos Internos". "Homem, conhece-te a ti
mesmo e conhecers o Universo e os Deuses."
Quanto mais se explore este "Mundo interior", chamado "si mesmo", mais se compreender que vive simultaneamente em dois
mundos, em duas realidades, em dos mbitos: o exterior e o interior.
Do mesmo modo que nos indispensvel aprender a caminhar no mundo exterior, para no cair num precipcio, no nos extraviar
nas ruas da cidade, selecionar nossas amizades, no associar com perversos, no comer veneno, etc.; assim, tambm, mediante o
trabalho psicolgico sobre ns mesmos, aprendemos a caminhar no "Mundo Interior", o qual explorvel mediante a autoobservao de s mesmo.
Realmente, o sentido de auto-observao de si mesmo encontra-se atrofiado na raa humana decadente desta poca tenebrosa em
que vivemos.
A medida que perseveramos na auto-observao de ns mesmos, o sentido de auto-observao ntima ir se desenvolvendo
progressivamente.

Os trs
trs fatores para a revoluo da conscincia
Esta conferncia a sntese de todo o trabalho para a Auto-Realizao do nosso Ser. Para poder revolucionarnos contamos com
trs foras. A do Pai, a do Filho e a do Esprito Santo. Porm devemos entender o que isso significa:
O Pai a Sabedoria. o princpio de tudo
O Filho representa a Justia
O Esprito Santo o Poder
O Pai a Sabedoria e se manifesta em ns quando ensinamos ou quando nos sacrificamos pelos demais. A isto chamaremos "O
O
Sacrfcio pela Humanidade".
Humanidade
O Filho tem a cargo a Justia, isto quer dizer que o objetivo desta parte do nosso Ser encarregada de liberar e equilibrar. E se
manifesta quando liberamos a nossa Conscincia mediante a Morte Psicolgica.
Psicolgica
O Esprito Santo:
Santo a Me Divina, a Energia Criadora. E nos d o Poder de criar os nossos corpos atravs do sexo e o sbio uso da
energia. A este procedimento chamaremos: Nascimento.
Nascimento
Estas trs partes do nosso Ser faro a Revoluo da Conscincia quando trabalhemos com alguma atividade relacionada com cada
uma delas:
O primeiro fator ser o Nascer
O segundo fator ser o Morrer
O terceiro fator ser o Sacrifcio pela Humanidade
Primeiro fator: NASCER
Se entende por nascer Espiritual a criao dos Corpos Existenciais do Ser
Ou seja, a criao dos Sete Corpos; devem ser criados como se criou o corpo fsico no sexo.
Para Nascer necessrio ter um cnjuge estvel para que possamos fazer o trabalho no sexo em forma permanente. Deve ser um
apenas, no podem ser vrios, pois isto aduteraria o trabalho. O cnjuge deve estar disposto a colaborar e conhecer o trabalho que
ser feito.
Para este trabalho devemos aprender a valorizar a Energia Criadora Sexual, pois com ela faremos toda a criao.
O lugar onde se pratica o sexo o leito nupcial ou altar, este lugar muito especial e devemos cuid-lo de forma adequada para que
no mesclem outras foras. O quarto ou alcova dever estar em magnficas condies de asseio e ventilao, livres de ruidos (
msica estrondosa) e televisores. No podem estar dormindo mais pessoas no mesmo quarto. O Suprasexo no se pode praticar em
qualquer lugar, necessrio ter um aposento destinado para isso.
Antes de iniciar a prtica de nascimento devemos fazer uns preparativos:
Conjurao do Belilin e Crculo Mgico ( para ficar protegidos das foras do Mal).
Splica ao Pai e a Me para que nos assistam durante a prtica.
Carcias entre esposos para lograr uma magnfica lubrificao do yoni.
Penetrao do lingan dentro do yoni (falo dentro da vagina).
Uma vez unidos sexualmente so necessrias a Concentrao, a Imaginao e a Vontade.
Procedimento respiratrio para a transmutao da matria em energia.
- Inalao - por 20 segundos- imaginando a entrada de ar pelo nariz at os pulmes e depois at as glndulas sexuais.
- Reteno - por 20 segundos- imaginando o ascenso de um fio dourado desde o cccix at a raiz do nariz.
- Exalao - por 20 segundos- mantralizando lento e alongando a vogais IIII, AAA.OOO, uma por uma, repetindo todo o
procedimento respiratrio para cada vogal.
A prtica se prolongar durante o tempo que o casal desejar, porm devem retirar-se sem ejacular ou derramar a Energia Criadora
Sexual.
A prtica deve ser realizada uma s vez por noite, ou seja: mnimo de 22 horas de intervalo.
Com pacincia, prudncia e perseverana, se ir avanando vrtebra por vrtebra e corpo por corpo.
Segundo Factor: MORRER
A morte psicolgica se refere a libeao da Essncia ou Energia Criadora Sexual, que, por estes momentos se encontra
condicionada no eu psicolgico ou nas formas de ser de s mesmo.
Para poder iniciar o processo da morte psicolgica, devemos aprender a auto-observao de si mesmo e isso uma das coisas mais
difceis pela mecanicidade em que nos encontramos.

necessrio saber diferenciar os atos do ego, da personalidade e da conscincia.


O que se pode observar no mundo interior
1 - Os distintos pensamentos
2 - As conversaes internas entre os eus
3 - As emoes agradveis
4 - As emoes desagradveis
5 - Os estados de nimo em que nos encontramos
6 - As reaes mecnicas
7 - Tudo o que nos altera, qualquer situao do mundo fsico
Quando descobrimos qualquer destas manifestaes e temos conscincia do que acontece interiormente; logo suplicamos Me
Divina que desintegre o defeito ou eu que se manifestou.
Na medida em que trabalhemos com seriedade, com este procedimento, iremos liberando a Essncia, equilibrando os nossos
centros e despertando Conscincia. Veremos detalhes cada vez menores e insignificantes, o que nos permitir ver o avano.
O sentido de Auto-Observao, de forma progressiva, se tornar cada vez mais agudo, na medida em que o usemos, at que
despertemos completamente.
Exemplo:
Exemplo Vou dirigindo pela rua tranquilamente, ao chegar na esquina, outro veculo me bloqueia. Se neste momento no me
identifico com o que esta acontecendo, poderei observar tudo o que sucede no meu interior, vejamos:
Aparece um eu que diz: chame-o de "estpido"
Outro que diz: Insulta a me dele
Outro: que pensa que ?
Outro: devemos alcan-lo!
Observo que tenho vontade de brigar.
Observo que o meu Centro Emocional esta contrado
Observo que um eu quer vingana.
Me pergunto quem o ensinou a dirigir.
Penso: "tomara se arrebente!!"
No consigo deixar de pensar nisso
Que irresponsvel!! diz o outro
Outros eus fazem cometrios do que aconteceu.
Sinto ressetimento pelo que aconteceu.
Algm tempo depois ainda continuo lembrando do acontecimento
Ainda tenho ira
No posso esquecer o que aconteceu
Me sinto debilitado

Cada uma destas manifestaoes estam produzidas por um eu direferente e devo suplicar Me Divina que os elimine.
Outros exemplos:
exemplos
Passa por mim uma formosa dama. Se estou em auto-observao descubro eus em minha cabea que a idealiza, se observo o
Centro Emocional me sinto atrado ou enamorado por ela, se observo o Centro Instintivo e o Sexual noto uma atividade mrbida
inconfundvel. O que tenho que fazer? Ao observar que a idealizo, peo morte para este detalhe. Ao observar que estou
enamorado, peo morte para este sentimento e ao observar a sensao instintiva peo morte para este eu. Se qualquer destes
detalhes continua persistindo, continuo pedindo Me Divina que os elimine at que no aflore nenhum.
A Este procedimento se denomina Morte em Marcha,
Marcha implica em estar durante todo o dia em viglia para poder perceber cada
detalhe.
Se reflito um instante sobre os distintos eventos do dia e os estados que me encontrava, poderei fazer novos descubrimentos e
continuar pedindo a Me Divina que elimine cada coisa ou detalhe que vou compreendendo. A este procedimento se
denominaMorte
Morte Reflexiva.
Reflexiva E ajuda a liberar grandes quantidades de Conscincia.

Terceiro Fator: O SACRIFCIO PELA HUMANIDADE

O Sacrifcio pela Humanidade levar este conhecimento de forma desinteressada a toda a humanidade, sem distino de nenhuma
espcie, seja de raa, credo ou posio social.
O Conhecimento deve ser entregue sem receber nada em troca, completamente gratuto, do contrrio no seria sacrifcio e sem
comrcio. Ningum teria com que pagar este conhecimento
A Sabedoria o princpio de tudo. Se no a recebemos, morreremos ignorantes da razo mesma de existir. Se refletimos nisto e
valorizamos o Conhecimento que temos perceberemos a responsbilidade que isto representa. Imaginar que todos os nossos
irmos dormem, sem saber sequer porque existem. Produz terror.
O Conhecimento h de ser entregue puro e limpo, sem acrescentar ou extrair nada, sem mesclar com conhecimentos pseudoesotricos ou subjetivos.
Algumas razes para sacrificarnos pela humanidade:
1 - A razo de Ser do Ser o mesmo Ser.
2 - Desegoistizar, deixar de ser egoista
4 - Uma obra de amor se alimenta com amor
5 - Cada eu tem a sua prpria dvida, se no temos com que pagar, nos estancaremos.
6 - Quando algum deve muito, precisa ter bons ingressos.
7 - Quando se sacrifica pela humanidade, recebe Dharma.
8 - O Sacrifcio gera mritos do corao para poder avanar.
9 - Do que se d, se recebe. Quem nada d, nada recebe.
10 - Quem d sabedoria, recebe sabedoria.
11 - Quem tem e no d, o pouco que tem lhe ser tirado.
12 - Os mritos do corao nos permite avanar no trabalho de nascimento.
13 - Se alguma pessoa ensina, cada vez que ensina compreende algo melhor.
14 - O egosta avana muito lentamente, se que avana.
15 - Cada vez que ajudamos ao Pai a dar o conhecimento, Ele nos ensina algo.
16 - Cada vez que repetimos o temrio o compreendemos melhor.
17 - Se estamos ensinando, iremos criando um centro de gravidade ao redor do Trabalho esotrico
18 - Se deixamos de ensinar, nos estancaremos e nos esfriamos nos outros dois atores
19 - Os distintos eus querem que esqueamos este trabalho. Se no ensinamos, isso passar.
Vrias formas de Sacrifcio pela Humanidade:
1 - Convidando amigos, familiares e conhecidos
2 - Convidando aos desconhecidos
3 - Distribuindo panfletos e colando cartazes
4 - Fazendo publicidade ou campanha publicitria
5 - Preparando-se para ensinar
6 - Fogueando-se para perder o temor que no nos deixa fazer
7 - Fazendo introduoes nas salas
8 - Ditando conferncias
9 - Abrindo salas para entregar o Conhecimento
10 - Preparando pessoal para que continuem ensinando
11 - Fogueando a todo o pessoal que se prepara
12 - Motivando as pessoas para que iniciem a prtica dos trs fatores
13 - Dirigindo os grupos que esto organizados
14 - Despertando para poder orient-los
Quando comprovarmos a fora que se recebe ao entregar este conhecimento, comearemos a formar um grupo que nos permita
adquirir um Centro de Gravidade no Trabalho Esotrico Gnstico.

A tagarelice interior e a cano psicolgica


A tagarelice
Resulta urgente, inadivel, impostergvel, observar a tagarelice interior e o lugar preciso de onde provm. Inquestionvelmente a
tagarelice interior equivocada a "causa causorum" de muitos estados psquicos inarmnicos e desagradveis no presente e tambm
no futuro.
Obviamente esse vo palavrrio insubstancial de charla ambgua, e em geral toda prtica prejudicial, daninha e absurda, manifesta
no mundo exterior, tem sua origem na conversao interior equivocada. Se sabe que existe na Gnose a prtica esotrica do silncio
interior; isto o conhecem nossos discpulos de "Terceira Cmara". No esta demais dizer com inteira claridade que o silncio
interior deve referir-se especificamente a algo muito preciso e definido.
Quando o processo de pensar se esgota intencionalmente durante o processo de meditao interior profunda se logra o silncio
interior; mas no isto que queremos explicar no presente captulo.
"Esvaziar a mente ou coloc-la em branco", para lograr realmente silncio interior, tampouco o que tentamos explicar nestes
pargrafos. Praticar o silncio a que nos estamos referindo tampouco significa impedir que algo penetre na mente. Realmente
estamos falando agora mesmo de um tipo de silncio interior muito diferente.No se trata de algo vago e geral.
Queremos praticar o silncio interior em relao com algo que j est na mente: pessoa, sucesso, assunto prprio ou alheio, o que
nos contaram, o que fez fulano, etc. Porm sem toc-lo com a lngua interior, sem dircurso ntimo. Aprender a calar no somente
com a lingua exterior, se no tambm, ademais, com a lngua secreta, interna, resulta extraordinrio, maravilhoso.
Muitos calam exteriormente mas com sua lngua interior esfolam vivo ao prximo. A tagarelice interior maliciosa e malvola produz
confuso interior.
Se se observa a tagarelice interior equivocada se ver que esta feita de meias verdades ou de verdades que se relaciona entre s de
um modo mais ou menos incorreto, ou algo que agregou ou omitiu.
Desgraadamente nossa vida emocional se fundamenta exclusivamente na "Auto
AutoAuto-simpatia".
simpatia Para cmulo de tanta infmia somente
nos simpatizamos com ns mesmos, com o nosso to "querido ego" e sentimos antipata e at dio com aqueles que no simpatizam
conosco
Nos queremos demasiado a ns mesmos, somos narcisistas cem por cento, isto irrefutvel, irrebatvel.
Enquanto continuemos engarrafados na "auto-simpata", qualquer desenvolvimento do Ser se torna algo mais que impossvel.
Necessitamos aprender a ver o ponto de vista alheio. urgente saber colocar-se no ponto de vista dos outros."Assim que, todas as
coisas que queirais que os homens faam convosco, assim, tambm, fazei-o vs com eles"(Mateus VII, 12). O que verdadeiramente
conta nestes estudos a maneira como os homens se comportam interna e invisivelmente uns com os outros. Desafortunadamente,
e ainda que sejamos muito corteses e at sinceros, s vezes, no h dvida de que invisvel e internamente nos tratamos muito mal
uns aos outros. Pessoas, aparentemente muito bondosas, arrastam diariamente seus semelhantes at a cova secreta de s mesmos
para fazer, com estes, todos os seus caprichos (vexames, burla, escrnio, etc.).

A cano psicolgica
Chegou o momento de refletir muito seriamente sobre isso que se chama "considerao interna". No cabe a menor dvida sobre o
aspecto desastroso da "auto
autontima esta, alm de hipnotizar a conscincia, nos faz perder muitissma energia.
auto-considerao ntima";
Se algum no cometesse o erro de identificar-se tanto consigo mesmo, a auto considerao interior seria algo mais que impossvel.
Quando algum se identifica consigo mesmo, quer-se demasiado, sente piedade por si mesmo, autoconsidera-se; pensa que sempre
se portou muito bem com fulano, com sicrano, com a mulher, com os filhos, etc., e que ningum o soube apreciar, etc. Concluso:
um santo e todos os demais, uns malvados, uns velhacos.
Uma das formas mais comuns de auto-considerao ntima a preocupao pelo que outros possam pensar sobre ns mesmos;
talvez suponham que no somos honrados, siceros, verdicos, valentes,etc.
O mais curioso de tudo isto que ignoramos, lamentavelmente, a enorme perda de energia que este tipo de preocupaes nos traz.
Muitas atitudes hostis para com certas pessoas que nenhum mal nos fizeram so devidas, precisamente, a tais procupaes nascidas
da autoconsiderao ntima.
Nestas circunstncias, querendo-se tanto a si mesmo, autoconsiderando-se deste modo, claro que o Eu, ou melhor dizendo, os
Eus, em vez de extinguirem, fortifican-se, ento, espantosamente.
Identificado consigo mesmo, apieda-se muito de sua prpria situao e at se pe a fazer contas.
Assim como pensa que fulano, que sicrano, que o compadre, que a comadre, que o vizinho, que o patro, que o amigo, etc., etc.,
no lhe pagaram como deviam, apesar de suas conhecidas bondades e, engarrafado nisso, torna-se insuportvel e aborrecedor para
todo mundo.
Com um sujeito assim, praticamente no se pode falar, porque qualquer conversao, seguramente vai parar em seu livrinho de
contas e em seus cacarejados sofrimentos.
Escrito esta que, no trabalho esotrico gnstico, s possvel
o crescimento anmico mediante o perdo aos outros.
Se algum vive de instante em instante, de momento em momento, sofrendo pelo que lhe devem, pelo que lhe fizeram, pelas

amarguras que lhe causaram, sempre com a mesma cano, nada poder crescer em seu interior.
A orao do Senhor disse: "Pedoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos a nossos devedores."
O sentimento de que nos devem, a dor pelos males que outros nos causaram, etc., detm todo progresso interior da alma.
Jesus, o Grande Kabir, disse: "Pe-te de acordo com teu adversrio sem demora, enquanto ests com ele no caminho, para que no
suceda que o adversrio te entregue ao juiz e o juiz, ao ministro e seja posto no crcere. Por certo te digo que no sairs dali, at que
pagues at o ltimo ceitil" (Mateus V, 25, 26).
Se nos devem, devemos. Se exigimos que nos paguem at o ltimo denrio, devemos pagar, antes, at o ltimo ceitil.
Esta a lei do talio: "Olho por olho e dente por dente." Crculo vicioso, absurdo.
As desculpas, a plena satisfao e as humilhaes que de outros exigimos pelos males que nos causaram tambm de ns nos so
exigidas, ainda que nos consideremos mansas ovelhas.
Colocar-se sob leis desnecessrias absurdo; melhor colocar-se a si mesmo sob novas influncias.
A lei da misericrdia uma influncia mais elevada que a lei do homem violento: "Olho por olho, dente por dente."
urgente, indispensvel, inadivel, colocar-nos inteligentemente sob as influncias maravilhosas do trabalho esotrio gnstico;
esquecer que nos devem e eliminar, em nossa psique, qualquer forma de autoconsiderao.
Jamais devemos admitir, dentro de ns, sentimentos de vingana, ressentimento, emoes negativas, ansiedades pelos males que
nos causaram, violncia, inveja, incessante recordao de dvidas, etc., etc., etc.
A Gnose destinada queles aspirantes sinceros que verdadeiramente queiram trabalhar e mudar.
Se observamos as pessoas, podemos evidenciar, de forma direta, que cada pessoa tem sua prpria cano.
Cada qual canta sua prpria cano psicolgica; quero referir-me, de forma enftica, a essa questo das contas psicolgica: sentir
que nos devem; queixar-se, autoconsiderar-se, etc.
As vezes, a pessoa canta a sua cano, assim porque sim, sem que se lhe d corda, sem que se lhe estimule e, em outras ocasies,
depois de umas quantas taas de vinho...
Ns dizemos que nossa aborrecedora cano deve ser eliminada; esta nos incapacita interiormente; rouba-nos muita energia.
Em questes de Psicologia Revolucionria, algum que canta muito bem - no nos referimos formosa voz, nem ao canto fsico certamente no pode ir mais alm de si mesmo; fica no passado...
Uma pessoa, impedida por tristes canes, no pode mudar seu nvel de Ser ; no pode ir mais alm do que .
Para passar a um nvel superior do Ser, preciso deixar de ser o que se . Necessitamos no ser o que somos.
Se continuamos sendo o que somos, nunca poderemos passar a um nvel superior de Ser.
No tereno da vida prtica, sucedem coisas inslitas. Amide, uma pessoa qualquer trava amizade com outra, s porque fcil
cantar-lhe sua cano.
Desafortunadamente, tal classe de relaes termina quando ao cantor se pede que se cale, que mude o disco, que fale de outra
coisa, etc.
Ento, o cantor ressentido se vai em busca de um novo amigo; de algum que esteja disposto a escut-lo por tempo indefinido.
Compreenso exige o cantor. Algum que o compreenda, como se fosse to fcil compreender a outra pessoa.
Para compreender a outra pessoa preciso compreender-se a si mesmo. Desafortunadamente, o bom cantor cr que compreende a
si mesmo.
So muitos os cantores decepicionados que cantam a cano de no serem compreendidos e sonham com um mundo maravilhoso
onde eles so as figuras centrais.
Contudo, nem todos os cantores so pblicos; tambm existem os reservados; no cantam sua cano diretamente, mas
secretamente a cantam.
So pessoas que trabalham muito, que sofreram demasiado, sentem-se defraudadas, pensam que a vida lhes deve tudo aquilo que
nunca foram capazes de conseguir.
Sentem comumente uma tristeza interior, uma sensao de monotonia e espantoso aborrecimento; cansao ntimo ou frustrao em
cujo redor se amontoam os pensamentos.
Inquestionavelmente, as canes secretas nos fecham a passagem no caminho da auto-realizao ntima do Ser.
Desgraadamente, tais canes interiores secretas passam despercebidas para ns mesmos, a menos que intencionalmente as
observemos.
Obviamente, toda observao de si deixa penetrar a luz em ns mesmos, em nossas profundidades ntimas.
Nenhuma mudana interior poderia ocorrer em nossa psique, a menos que seja levada luz da observao de si.
indispensvel observar-se a si mesmo estando s, do mesmo modo que ao estar em relao com as pessoas.
Quando algum esta s, eus muito diferentes, pensamentos muito distintos, emoes negativas, etc., se apresentam.
Nem sempre se esta bem acompanhado quando se esta s. apenas normal, muito natural estar muito mal acompanhado em
plena solido. Os eus mais negativos e perigosos se apresentam quando se esta s.
Se queremos Transformar-os radicalmente, necessitamos sacrificar nossos prprios sofrimentos.
Muitas vezes expressmos nossos sofrimentos em canes articuladas ou inarticuladas.

Estados e Eventos
A vida
No terreno da vida prtica descubriremos sempre contrastes que assombram. Pessoas adinheiradas com magnficas residncias e
muitas amizades, s vezes sofrem espantosamente...Humildes proletrios de p e picareta ou pessoas da clase mdia soem viver s
vezes em completa felicidade. Muitos arquimilhonrios sofrem de impotncia sexual e ricas amas de casa choram amargadamente a
infidelidade do marido... Os ricos da terra parecem abutres em jaulas de ouro, por estes tempos no podem viver sem
"guardacostas"... Os homems de estado arrastam correntes; nunca so livres; andam por todos os lados rodeados de gente armada
at os dentes...
Estudemos esta situao mais detidamente. Necessitamos saber o que a vida. Cada qual livre para opinar como quizer...
Digam o que digam, certamente ningum sabe nada; a vida resulta um problema que ningum entende...
Quando as pessoas desejam contar-nos gratuitamente a histria da sua vida, citam acontecimentos, nomes e sobrenomes, datas, etc.,
e sentem satisfao ao fazer seus relatos... Essa pobre gente ignora que seus relatos esto incompletos, porque eventos, nomes e
datas so to somente o aspecto externo do pelcula, falta o aspecto interno...
urgente conhecer "estados de conscincia", a cada evento lhe corresponde tal o qual estado anmico. Os estados so interiores e os
eventos so exteriores, os acontecimentos externos no so tudo...
Entende-se por estados interiores as boas ou ms disposies, as preocupaes, a depresso, a superstio, o temor, a suspeita, a
misericrdia, a autoconsiderao, a sobrestima de si mesmo, estados de sentir-se feliz, estados de gozo, etc., etc., etc.
Inquestionavelmente, os estados interiores podem corresponder exatamente com os acontecimentos exteriores, ou ser originados
por estes, ou no ter relao alguma com os mesmos...
Em todo caso, estados e eventos so diferentes. Nem sempre os acontecimentos correspondem exatamente a estados afins.
O estado interior de um evento agradvel poderia no corresponder ao mesmo. O estado interior de um evento desagradvel
poderia no corresponder ao mesmo.
Acontecimentos aguardados durante muito tempo, quando vieram, sentimos que faltava algo... Certamente faltava o correspondente
estado interior que se devia combinar com o acontecimento exterior.
Muitas vezes, o acontecimento que no se esperava vem a ser o que melhores momentos nos proporcionou...

O estado interior
Combinar estados interiores com acontecimentos exteriores de forma correta saber viver inteligentemente...Qualquer evento
inteligentemente vivenciado exige seu correspondente estado interior especfico.Porm desafortunadamente, as pessoas, quando
revisam sua vida, pensam que esta, em si mesma, est constituda exclusivamente por eventos exteriores.
Pobres pessoas! Pensam que se tal ou qual acontecimento no lhes houvesse sucedido, sua vida teria sido melhor.... Supem que a
sorte lhes saiu ao encontro e que perderam a oportunidade de serem felizes...Lamentam o perdido, choram o que desprezaram,
gemem, recordando os velhos tropeos e calamidades...
No se querem dar conta as pessoas que vegetar no viver e que a capacidade para existir conscientemente depende
exclusivamente da qualidade dos estados interiores da alma...
No importa, certamente, quo formosos sejam os acontecimentos externos da vida, se no nos encontramos, em tais momentos,
no estado interior apropiado; os melhores eventos podem parecer-nos montonos, cansativos ou simplesmente aborrecedores...
Algum aguarda com ansiedade a festa de bodas. um acontecimento; mas, poderia suceder que se estivesse to preocupado no
momento preciso do evento que realmente no encontrasse nele nenhum deleite e que tudo aquilo se tornasse to rido e frio
como um protocolo...
A experincia nos ensinou que nen todas as pessoas que assistem a um banquete ou a um baile se deleitam de verdade... Nunca
falta um aborrecido no melhor dos festejos e as peas mais deliciosas alegram a uns e fazem chorar a outros...
Muito raras so as pessoas que sabem combinar conscientemente o evento externo com o estado interior apropiado... lamentvel
que as pessoas no saibam viver conscientemente; choram quando devem rir e riem quando devem chorar...
Controle diferente. O sbio pode estar alegre, mas nunca jamis cheio de louco frenesi; triste, porm, nunca desesperado e
abatido...Sereno no meio da violncia; abstmio na orgia; casto, entre a luxria, etc...
As pessoas melanclicas e pessimistas pensam da vida o pior e, francamente, no desejam viver... Todos os dias vemos pessoas que
no somente so infelizes, seno, que alm disso, e o que pior, fazem tambm amarga a vida dos demais...
Pessoas assim no mudariam nem vivendo diariamente de festa em festa; a enfermidade psicolgica levam-na em seu interior...
Tais pessoas possuem estados ntimos definitivamente perversos...
No obstante, esses sujeitos se autoqualificam como justos, santos, virtuosos, nobres, serviais, mrtires, etc.; etc; etc;... So pessoas
que se autoconsideram demasiado; pessoas que se querem muito a si mesmas... Indivduos que se apiedam muito de si mesmos e
que sempre buscam escapatrias para iludir suas prpias responsabilidades...
Pessoas assim esto acostumadas as emoes inferiores e ostensvel que, por tal motivo, criam diariamente elementos psquicos
infra-humanos.
Os eventos desgraados, revezes de fortuna, misria, dvidas, problemas, etc., so exclusividades daquelas pessoas que no sabem
viver...

Qualquer um pode formar uma rica cultura intelectual; mas so muito poucas as pessoas que aprenderam a viver retamente...
Quando queremos separar os eventos exteriores dos estados interiores da Conscincia, demostramos concretamente nossa
incapacidade para existir dignamente.
Aqueles que aprendem a combinar conscientemente eventos exteriores e estados interiores marcham pelo caminho do xito...

Estados equivocados
Inquestionavelmete, na rigorosa observao do Mim Mesmo, resulta sempre impostergvel e inadivel fazer uma completa
diferenciao lgica, relacionada com os acontecimentos exteriores da vida prtica e os estados ntimos da conscincia.
Necessitamos, com urgncia, saber onde estamos situados num momento dado, tanto na relao com o estado ntimo da
conscincia, como em relao a natureza especfica do acontecimento exterior que nos est sucedendo.
A vida, em si mesma, uma srie de acontecimentos que se processam atravs do tempo e do espao...
Algum disse: "A vida uma cadeia de martrios que o homem leva enredada na Alma"...
Cada qual muito livre de pensar como queira; eu creio que nos efmeros prazeres de um instante fugaz, sucedem sempre o
desencanto e a amargura...
Cada acontecimento tem seu sabor caracterstico especial e os estados interiores so, assim mesmo, de distinta classe; isto
incontrovertvel, irrefutvel...
Certamente, o trabalho interior sobre si mesmo refere-se, de forma enftica aos diversos estados psicolgicos da conscincia...
Ningum poderia negar que em nosso interior carregamos com muitos erros e que existem estados equivocados...
Se, de verdade, queremos mudar realmente, necessitamos, com urgncia mxima e inadivel, modificar radicalmente esses estados
equivocados da conscincia...
A modificao absoluta dos estados equivocados origina transformaes completas no terreno da vida prtica...
Quando trabalhamos seriamente sobre os estados equivocados, obviamente os acontecimentos desagradveis da vida j no nos
podem ferir to facilmente...
Estamos dizendo algo que s possvel compreender, vivenciando-o, sentindo-o realmente, no prprio terreno dos fatos...
Quem no trabalha sobre si mesmo sempre vtima das circunstncias; como um msero lenho entre as guas tormentosas do
oceano...
Os acontecimentos mudam incessantemente em suas multiples combinaes; vm aps outro, em ondas; so influncias...
Certamente existem bons e maus acontecimentos. Alguns eventos sero melhores ou piores que outros...
Modificar certos eventos possvel. Alterar resultados, modificar situaes, etc., est certamente, dentro do nmero das
possibilidades.
Entretanto, existem situaes, de fato, que de verdade no podem ser alteradas, Nestes ltimos casos devem ser aceitas
conscientemente, ainda que algumas sejam muitas perigosas e at dolorosas...
Inquestionavelmente, a dor desaparece quando no nos identificamos com o problema que se apresentou...
Devemos considerar a vida como uma srie sucessiva de estados interiores; uma histria autntica de nossa vida, em particular,
formada por todos esses estados...
Ao revisar a totalidade de nossa prpria existncia, podemos verificar por ns mesmos, de forma direta, que muitas situaes
desagradveis foram possveis graas a estados interiores equivocados...
Alexandre Magno, ainda que sempre tenha sido temperado por natureza, entregou-se, por orgulho, aos excessos que le produziram
a morte...
Francisco I morreu por causa de um sujo e abominvel adultrio, que muito bem recorda a histria ainda...
Quando Marat foi assasinado por uma monja perversa, morria de soberba e de inveja, acreditava-se a si mesmo absolutamente
justo...
As damas do Parque dos Servos, inquestionavelmente acabaram totalmente com a vitalidade do espantoso fornicrio chamado Luis
XV.
Muitas so as pessoas que morrem por ambio, ira o cimes; isto o sabem muito bem os psiclogos...
Enquanto nossa vontade se confirma irrevogavelmente numa tendncia absurda, convertemo-nos em candidatos para o panteo ou
cemitrio...
Otelo, devido aos cimes, se convirteu em assassino. E o crcere esta cheio de equivocados sinceros...

Acontecimentos pessoais
A plena Auto-observao do Mim mesmo, resulta inadivel quando se trata de descobrir estados psicolgicos equivocados.
Inquestionavelmente, os estados interiores equivocados podem ser corregidos mediante procedimentos corretos.
Como queira que a vida interior o m que atrai os eventos exteriores, necessitamos com urgncia mxima inadivel eliminar da
nossa psique os estados psicologicos errneo.
Corregir estados psicologicos equivocados indispensavel quando se quer alterar fundamentalmente a natureza de certos eventos
indesejveis.

Alterar nossa relao com determinados eventos possvel se eliminarmos do nosso interior certos estados psicologicos absurdos.
Situaes exteriores destrutivas poderiam converter-se em inofensivas e at construtivas mediante a inteligente correo dos estados
interiores errneos.
Podemos mudar a natureza dos eventos desagradveis que nos ocorrem quando nos purificamos intimamente.
Quem jamis corrige os estados psicolgicos absurdos, crendo-se muito forte, converte-se em vtima das circunstncias.
Por ordem em nossa desordenada casa interior vital quando se deseja mudar o curso de uma desgraada existncia.
As pessoas se molestam de tudo, sofrem, choram, protestam.
Queriam mudar de vida, sair do infortnio em que se encontram, desafortunadamente no trabalham sobre si mesmas. No
querem dar-se conta, essas pessoas, que a vida interior atrae circunstncias exteriores, e que se estas so dolorosas, deve-se aos
estados interiores absurdos.
O exterior to s o reflexo do interior; quem muda interiormente origina uma nova ordem de coisas.
Os eventos exteriores jamis seriam tam importantes como o modo de reagir ante os mesmos. Permanecestes sereno ante o
insultador? Recebestes com agrado as manifestaes desagradveis de vossos semelhantes? De que maneira reagistes ante a
infidelidade do ser amado? Te deixaste levar pelo veneno dos cimes? Mataste? Estis no crcere?
Os hospitis, os cemitrios ou pantees, os crceres, esto cheios de sinceros equivocados que reagiram de forma absurda ante os
eventos exteriores.
A melhor arma que um hmem pode usar na vida um estado psicolgico correto. Podemos desarmar feras e demascarar traidores
mediante estados interiores apropriados.
Os estados interiores equivocados nos convertem em vtimas indefensas da perversidade humana.
Aprendei a enfrentar os acontecimentos mais desagradveis da vida prtica com uma atitude interior apropriada...
No vos identifiqueis com nenhum acontecimento; recordai que tudo passa; aprendei a ver a vida como um filme e recebereis os
benefcios...
No olvideis que acontecimentos sem nenhum valor poderiam levar-vos desgraa, se no eliminais de vossa psique os estados
interiores equivocados.
Cada evento exterior necessita, inquestionvelmente, da senha apropriada, quer dizer, do estado psicolgico preciso.

O Pas Psicolgico
Inquestionavelmente, assim como existe o pas exterior no qual vivemos, assim, tambm, em nossa intimidade, existe o Pas
Psicolgico.
As pessoas no ignoram jamis a cidade ou a comarca onde vivem; desafortunadamente, sucede que desconhecem o lugar
psicolgico onde se encontram localizadas.
Em dado instante, qualquer um sabe em que bairro ou colnia se encontra; mas, no terreno psicolgico no sucede o mesmo;
normalmente as pessoas nem remotamente suspeitam, em dado momento, o lugar de seu Pais Psicolgico onde se meteram.
Assim como no mundo fsico existem colnias de pessoas decentes e cultas, assim tambm sucede na comarca psicolgica de cada
um de ns; no h dvida de que existem colnias muito elegantes e formosas.
Assim como no mundo fsico h colnias ou bairros com becos perigosssimos, cheios de assaltantes, assim tambm sucede o
mesmo na comarca psicolgica do nosso interior.
Tudo depende da classe de pessoas que nos acompanhe; se temos amigos bbados, iremos parar na cantina; e se estes ltimos so
"calaveira", indubitavelmente, nosso destino estar nos prostbulos.
Dentro do nosso Pas Psicolgico cada qual tem seus acompanhantes, seus eus; estes nos levaro onde nos devem levar de acordo
com nossas caractersticas psicolgicas.
Uma dama virtuosa e honorvel, magnfica esposa, de conduta exemplar, vivendo em formosa manso no mundo fsico, devido a
seus eus luxuriosos, poderia estar localizada em antros de prostituio dentro de seu Pas Psicolgico.
Um cavalheiro honorvel, de honradez intocvel, magnfico cidado, poderia, dentro de sua comarca psicolgica, encontrar-se
localizado numa cova de ladres, devido a seus pssimos acompanhantes, eus do roubo, muito submergidos dentro do
inconsciente.
Um anacoreta e penitente, possvelmente um monge azul, vivendo austero dentro de sua cela, em algum monastrio, poderia,
psicolgicamente, encontrar-se localizado em uma colnia de assassinos, pistoleiros, assaltantes, drogados, devido, precisamente a
eus infra-conscientes ou inconscientes, submersos, profundamente, dentro das cavidades mais difceis da sua psique.
Por alguma razo nos disseram que h muita virtude nos malvados e que h muita maldade nos virtuosos.
Muitos santos canonizados, contudo, ainda vivem dentro dos antros psicolgicos do roubo ou em casas de prostituio.
Isto que estamos afirmando, de forma enftica, poderia encandalizar aos falsos beatos, aos pielistas, aos ignorantes ilustrados, aos
modelos de sabedoria; porm, jamais aos verdadeiros psiclogos.
Ainda que parea incrvel, entre o incenso da orao, tambm se enconde o delito; entre as cadncias do verso, tambm se esconde
o delito; sob a cpula sagrada dos santurios mais divinos o delito se reveste com a tnica da santidade e da palavra sublime.
Nos fundos mais profundos dos santos mais venerveis, vivem eus do prostbulo, do roubo, do homicdio, etc. Acompanhantes
infra-humanos escondidos entre as insondveis profundezas do inconciente.
Muito sofreram, por tal motivo, os diversos santos da histria. Recordemos as tentaes de Santo Antnio e todas aquelas
abominaes contra as que teve que lutar nosso irmo Francisco de Assis.
No entanto, nem tudo foi dito por estes santos e a maior parte dos anacoretas se calaram.
Assombra pensar que alguns anacoretas penitentes e santssimos, vivem nas colnias psicolgicas da prostituio e do roubo.
Contudo, so santos e se, todavia, no tm descoberto essas coisas espantosas de sua psique, quando as descubram, usaro silcios
sobre suas carnes; jejuaro, possivelmente se aoitaro e rogaro sua Divina Me Kundalini elimine de sua psique esses maus
acompanhantes que nestes antros tenebrosos de seu prprio Pas Psicolgico, os tm metido.
Muito tm falado as diferentes religies sobre a vida depois da morte e o mais alm.
Que no se desgastem mais os crebros as pobres pessoas sobre o que existe l do outro lado, mais alm do sepulcro.
Inquestionavelmente, depois da morte cada qual continua vivendo na colnia psicolgica de sempre.
O ladro nos antros dos ladres continuar; o luxurioso nas casas de encontro prosseguir como fantasma de mau agouro; o
iracundo, o furioso seguir vivendo nos becos perigosos do vcio e da ira, ali onde tambm brilha o punhal e soam os tiros das
pistolas.
A Essncia, em si mesma, muito formosa; veio de cima, das estrelas e, desgraadamente, est metida dentro de todos esses eus
que levamos dentro.
Por oposio, a Essncia pode retroceder o caminho, regressar ao ponto de partida original, voltar s estrelas; mas, deve libertar-se,
primeiro, de seus maus acompanhantes que a tm metida nos subrbios da perdio.
Quando Francisco de Assis e Antnio de Pdua, insignes mestres cristificados, descobriram dentro de seu interior os eus da
perdio, sofreram o indizvel e no h duvida de que, base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios, lograram reduzir
poeira csmica todo esse conjunto de elementos inumanos que em seu interior viviam. Inquestionavelmente, esses santos se
cristificaram e regressaram ao ponto de partida original, depois de haverem sofrido muito.
Antes de tudo necessrio, urgente, inadivel que o centro magntico que em forma anormal temos establecido em nossa falsa
personalidade, seja transferido Essncia. Assim poder o homem completo iniciar sua viagem desde a persanalidade at as
estrelas, ascendendo de forma didtica, progressiva, de grau em grau, pela Montanha do Ser.
Enquanto continue o centro magntico estabelecido em nossa personalidade ilusria, viveremos nos antros psicolgicos mais
abominveis; ainda que, na vida prtica, sejamos magnficos cidados.

Cada qual tem um centro magntico que o caracteriza: o comerciante tem o centro magntico do comrcio e por isso ele se
desenvolve nos mercados e atrai o que lhe afim, compradores e mercadores.
O homem de cincia tem, em sua personalidade, o centro magntico da cincia e, por isso, ele atrai para s, todas as coisas da
cincia: livros, laboratrios, etc.
O esoterista tem, em si mesmo, o centro magntico do esoterismo; e como essa classe de centro se torna diferente das questes da
personalidade, induvitavelmente, sucede, por tal motivo, a transferncia.
Quando o centro magntico se estabelece na Conscincia, que dizer, na Essncia, ento se inicia o regresso do hmem total as
estrelas.

Concentrao e Relaxamento
Que a Concentrao?
A palavra Concentrao nos est mostrando que a Conscincia est Centrada na Ao.
A Concentrao um poder muito grande que nos permite ter xito em tudo o que empreedemos. A Concentrao se d quando
aprendemos a viver o instante. O eterno agora. Quando nossas diferentes funes trabalham em unsono, tendo como centro nosso
corao.

A chave para conseguir qualquer prtica a Concentrao. Devemos prticar e lutar at conseguir.
Se durante o dia estamos concentrados, pela noite continuaremos concentrados. Se durante o dia estamos distrados, pela noite
tambm estaremos distrados
Tem dois tipos de Concentrao: uma no Mundo Interior e a outra no Mundo Exterior. As duas so muito importantes.
Nos encontramos concentrados quando mantmos apenas um pensamento. Quando sustentamos a ateno plena em algo;
poderemos alcanar a Inspirao, e um instante depois o Acerto.
Concentrao o contrrio da Distrao. A Concentrao da Conscincia, a distrao do eu. Se estudamos a distrao
terminaremos em concentrao.
Se podemos descobrir todos os eus ou elementos distrativo alcanaremos a Concentrao.
Aprender a centrar a Conscincia na Ao requer muita prtica, j que o sentido da Auto-observao psicolgica est atrofiado na
maioria dos seres humanos, e por meio deste sentido se centra a Conscincia na ao.
O Mestre Jess nos ensinou que devemos Velar e Orar.
Orar
Velar fazer as coisas desperto, em viglia, em auto-observao, ou concentrado.
Orar o desejo de Ser ou a Recordao de Si. E isto o mesmo que relaxar-se. Suplicar a Me Divina que elimine o defeito que
no nos deixa concentrarnos.
Como podemos prticar a Concentrao
Fazendo um esforo para fazer coisa por coisa.
Sem pensar em nenhuma outra coisa.
Sem interromper uma coisa para fazer outra.
No recordando coisas que faremos mais tarde.
No recordando coisas que j fizemos.
Manter-se centrados no que estamos fazendo.
Se observamos cuidadosamente as multiplas atividades do nosso dirio viver, percebemos que cada uma delas se fazem em forma
mecnica, sendo que quando as fazemos estamos pensando em outras coisas. Esse mesmo fato impede que nos mantenhamos
centrados, tambm impede que vejamos os eus que se manifestam.
Nos despertamos, nos levantamos, caminhamos ao banheiro, despimos, nos barbeamos, nos duchamos, secamos, vestimos,
calzamos, arrumamos a cama, dejejuamos, escovamos os dentes, nos despedimos, saimos rua, etc., etc. Porm no nos autoobservamos de instante em instante, o que quer dizer que temos a conscincia dormida por falta de uso. Fazemos as coisas
dormidos. E pelo anterior no h auto-descobrimento.
Se comeamos a auto-observarnos descobriremos a cada um dos eus que participam em cada ao, que atuan mecnicamente
cometendo erros, nos tencionam, originam preocupaes, distraem e impedem a concentrao.

Quando comeamos a observar tudo isto, nos damos conta en forma direta do caos em que nos encontramos. E que s podemos
orden-lo mediante o relaxamento permanente.
Que o Relaxamento?
Quando nos fazemos consciente de qualquer defeito que est produzindo tenso em qualquer parte da mquina, devemos
necessariamente relaxar-nos para no esgotar energas de forma desnecessria. E isto se faz com a splica a nossa Me Divina assim:
"minha
minha Me matamata-me este eu".
eu
Que produz tenso?
Desejos
Emoes
Canes psicolgicas
Estados psicolgicos equivocados
Pensamentos
Preocupaes
Tagarelice interior
Lutas entre os distintos eus
Se suplicamos nestes momentos a nossa me Divina particular que elimine o defeito que est produzindo tenso em tal o qual
centro, notaremos que ela atua imediatamente, relaxando-nos o lugar em que temos observado o eu.
necessario compreender por que estamos tensos para que a Me atue.
Se produz tenses por muitas razes:
Fazemos algo que no nos agrada
Temos medo que algo saia mal
Queremos fazer algo que nos agrada mais
O que vamos fazer mais tarde, nos preocupa
O que fizemos antes no ficou bem
O que fizemos antes nos ficou muito bem
No sabemos fazer o que estamos fazendo
Nos preocupa algo que teremos que fazer
Estamos distrados por algo
Como sabemos que j estamos relaxados?
Quando desaparece toda tenso e nossa psicolgia se normaliza. Nos sentimos bem. Podemos nos centrar no que estamos fazendo.
Prtica de Relaxamento geral:
O Relaxamento dos Corpos
Corpo Fsico
Corpo Astral
Corpo Mental

Msculos, tendes e nervos


Emoes
Pensamentos

No Relaxamento do Corpo Fsico nos concentramos em cada uma das partes do corpo. Onde estiver nossos pensamentos, a estar
a nossa Conscincia, portanto, devemos imaginar e sentir cada uma das nossas partes do corpo ordenadamente.
1- Perna direita: dedo por dedo, planta do p, parte superior do p, calcanhar, tornozelo, panturilha, joelhos, coxa, toda a perna.
2- Perna esquerda: dedo por dedo, planta do p, parte superior do p, calcanhar, tornozelo, panturilha, joelhos, coxa, toda a perna.
3- Brao direito: dedo por dedo, palma da mo, dorso, pulso, antebrao, cotovelo, todo o brao.
4- Brao esquerdo: dedo por dedo, palma da mo, dorso, pulso, antebrao, cotovelo, todo o brao.
5- Glteos, genitais, quadril, abdome, cintura, peito, hombros, costas, todo o tronco.
6- Pescoo, garganta, mandbula, lngua, lbios, bochecha, nariz, olhos, sombracelhas, testa, ouvidos, couro cabeludo, toda a cabea.
7- Logo ordenamos a todos os msculos, tendes e nervos: "que se relaxem e acalmen-se"
Para o relaxamento do Corpo Astral,
Astral ou parte emocional, nos concentraremos na respirao, observando a entrada e saida do ar
durante trs minutos.
Para o relaxamento do Corpo Mental,
Mental ou parte intelectual, nos concentraremos no corao e em escutar rudos do mundo exterior

durante trs minutos.


Prtica de Concentrao e Relaxamento, Velar e Orarr.
1 - Conjurao do Belilim e Crculo Mgico.
2 - Splica de Assistncia ao Pa Interior e a Me Divina.
3 - Relaxamento, observando que todo o corpo esteja cmodo.
4 - Nos concentramos no corao a escutar e observar o mundo interior.
5 - A cada detalhe observado iremos suplicando a Me Divina que o desintegre.
6 - Praticaremos at conseguir a concentrao perfeita.

A Meditao
Na vida, o nico importante a mudana radical, total e definitiva; o demis, francamente, no tem a menor importncia.
A meditao resulta fundamental quando, sinceramente, ns queremos tal mudana.
De modo algm desejamos a meditao intranscendente, superficial e v.
Necessitamos tornar-nos srios e deixar de lado tantas tolices que abundam por a no pseudo-esoterismo e pseudo-ocultismo
baratos.
H que saber ser srio, h que saber mudar, se que na realidade, de verdade, no queremos fracassar no trabalho esotrico.
Quem no sabe meditar, o superficial, o leviano, jamais poder dissolver o ego; ser sempre um lenho impotente entre o furioso
mar da vida.
Defeito descoberto, no terreno da vida prtica, deve ser comprendido profundamente atravs da tcnica da meditao.
O material didtico para a meditao encontra-se, precisamente, nos distintos eventos, ou circunstncias dirias da vida prtica, isto
incontrovertvel.
As pessoas sempre protestam contra os eventos desagradveis; nunca sabem ver a utilidade de tais eventos.
Ns, ao invs de protestarmos contra as circunstncias desagradveis, devemos extrair das mesmas, mediante a meditao, os
elementos teis para nosso crecimento anmico.
A meditao profunda sobre tal o qual circunstncias agradvel ou desagradvel nos permite, em ns mesmos, o sabor, o resultado.
necessrio fazer uma plena diferenciao psicolgica entre o que o "sabor trabalho" e o "sabor vida".
Em todo o caso, para sentir, em ns mesmos, o sabor trabalho, requer-se inverso total de atitude com que, normalmente,
encaramos as circunstncias da existncia.
Ningum poderia gostar do sabor trabalho, enquanto cometer o erro de identificar-se com os diversos eventos.
Certamente, a identificao impede a devida apreciao psicolgica dos eventos.
Quando nos identificamos com tal o qual acontecimento, de modo algum logramos extrair, do mesmo, os elementos teis para o
autodescobrimento e crecimento interior da Conscincia.
O trabalhador esoterista que regressa identificao, depois de haver perdido a vigilncia, volta a sentir o sabor vida ao invs do
sabor trabalho.
Isto indica que a atitude psicolgica, antes invertida, voltou a seu estado de identificao.
Qualquer circunstncias desagradvel deve ser reconstruda por meio da imaginao consciente, atravs da tcnica da meditao.
A reconstruo de qualquer cena nos permite verificar, por ns mesmos e, em forma direta, a interveno de vrios eus
participantes da mesma.
Exemplos: Uma cena de cimes amorosos; nela intervem eus de ira, cimens, e at dio.
Comprender cada um destes eus, cada um destes fatores implica, de fato, em profunda reflexo, concentrao, meditao.
A marcada tendncia de culpar os outros bice, obstculo para a compreenso de nossos prprios erros.
Desgraadamente, resulta tarefa muito difcil destruir, em ns, a tendncia de culpar os outros.
Em nome da verdade, diremos que ns somos os nicos culpados das diversas circunstncias desagradveis da vida.
Os distintos eventos agradveis ou desagradveis existem com ou sem ns e se repetem, mecnicamente, em forma contnua.
Partindo desde princpio, nenhum problema pode ter uma soluo final.
Os problemas so da vida e se houvesse uma soluo final, a vida no seria vida, seno morte.
Ento, pode haver modificao das circunstncias e dos problemas; ms, nunca deixaro de se repetir e jamais tero uma soluo
final.
A vida uma roda que gira mecnicamente, com todas as circunstncias agradveis e desagradveis; sempre recorrente.
No podemos deter a roda; as circunstncias boas ou ms processam-se sempre mecnicamente; unicamente podemos mudar
nossa atitude ante os eventos da vida.
Conforme aprendamos a extrair o material para a meditao dentre as mesmas circunstncias da existncia, iremos nos
autodescobrindo.
Em qualquer circunstncias agradvel ou desagradvel, existem diversos eus que devem ser comprendidos, integralmente, com a
tcnica da meditao.
Isto significa que qualquer grupo de eus, intervindo em tal ou qual drama, comdia ou tragdia da vida prtica, depois de ter sido
compreendido integralmente, dever ser eliminado mediante o poder da Divina Me Kundalini.
A medida que faamos uso do sentido da observao psicolgica, este ltimo ir tambm se desenvolvendo maravilhosamente.
Ento poderemos perceber os eus durante o trabalho de meditao.
Resulta interessante perceber, interiormente, no somente os eus antes de haverem sido trabalhados, seno, tambm, durante todo
o trabalho.
Quando estes eus so decapitados e desintegrados, sentimos um grande alvio, uma grande dita.

Prtica de Meditao Reflexiva


1 - Lugar tranquilo.
2 - Conjurao do Belilim e Circulo Mgico.
3 - Splica de Assistncia ao Pai Interior e a Me Divina.

4 - Relaxamento do Corpo Fsico.


5 - Reconstruir uma cena o um evento determinado (Mantram RAOM-GAOM).
6 - Observar cada um dos detalhes descobertos.
7 - Julgarse despiedadamente.
8 - Suplicar a Me Divina, morte para cada um desses detalhes compreendidos.

Observaes
Ao reconstruir uma cena no devemos nos idenficar com ela.
Em nenhum caso devemos aceitar a justificativa, nem evasivas.
Nos vamos a julgar a ns mesmos, no aos demais.
Resulta importante colocarnos no punto de vista alheio.
Repetir esta prtica cada vez que se tenha oportunidade. O estudante interessado no dever deitarse, para dormir, sem refletir nos
distintos detalhes do dia.

Fanatismo e Mitomana
Tanto o fanatismo como a mitomania so dois eus que urgente eliminar da nossa psicologia para poder avanar no Trabalho
Objetivo.

O Fanatismo
O fantico a pessoa que manifesta demasiado cime por uma crena. O fanatismo uma enfermedade da mente. E pensa que
somente por acreditar em algo, j est salvo.
Quando algum recebe o Conhecimento e j sabe o que tem que fazer, se abrem dois caminhos: o caminho da crena e o caminho
do prtico.
prtico
O crente acredita que com somente saber, suficiente, e desde esse dia se dedica a aparentar que um santo. Ai j est o fantico,
que no nos deixa progredir em nada. Todos temos em nosso interior algo que se chama o falso sentimento do eu.
eu Nos far
acreditar que vamos muito bem e no nos deixar progredir.
Antes de mais nada, este conhecimento revolucionrio e somente pode lograr-se mediante obras. Neste caminho somente avana
pelas obras. Se no tem morte psicolgica, no haver liberao da Conscincia; e se no se nasce sexualmente, no haver Corpos
Existnciais; se no se sacrifica pela humanidade no haver Amor nem avano; se no se pratica no se comprova.
O prtico o compreende e comea a mostrar obras. Isto incomoda totalmente aos fanticos, que, movidos pelos defeitos
dapreguia
preguia e a inveja , esperam auto-realizarse sem trabalhar.
O fanatismo o que faz enterrarnos, tornando-nos inteis, foras mediocres, seres inservveis.
O que se quer que cada qual se revolucione, avane; como um verdadeiro soldado no campo de batalha; sem fanatismos, unidos,
para ver resultados verdadeiros, fatos atravs de cada um de ns.
Os fanticos se acomodam como instrutores e dirigentes dentro dos grupos, condiciona as pessoas que chegam em busca da
liberao para mete-los no caminho do fanatismo e, se estas se rebelam, buscam a forma de saca-los dos grupos.
Este Eu no nos deixa ver que temos todos os elementos subjetivos vivos, que no os temos eliminados, e que a prtica a que faz o
mestre, que no temos criado os Corpos Existnciais do Ser, que para despertar e subir o Kundalini, devemos deixar de ser
traidores disfarados de mansas ovelhas; e que a obra est por fazer-se e que o pior erro acreditar-se e sentir-se bom.
Reflitamos um pouco sobre estes detalhes dos fanticos:
No se conhece o primeiro fantico que tenha se superado. Isto porque no lhes agrada a prtica.
No lhes agrada comprovar por s mesmos.
Pensa que o Esoterismo soprar e fazer garrafas.
So seguidores de pessoas.
Sempre querem ter um mestre.
No seguem a si mesmos, so imitadores.
Vivem com as experincias dos demais.
Afirma coisas que no lhe consta, que outros lhe disseram.
Falam das experincias dos demis sem comprende-las.
No lhes agrada as pessoas que querem mostrar obras.
Aparecem sempre criticando a seus companheiros.
O fantico comea a atacar o prtico para sacar-lhe foras.
So elementos retardatrios dentro dos grupos, originam neles a entropia.
o pior inimigo de uma organizao.
Busca, dentro dos grupos, colocar-se em posies onde paree que trabalham.
imitador e lhe agrada aparentar que trabalha.
Ensina a prticar e no prtica.
Fala de morrer e no morre.
Fala de nascer e no nasce.
Podendo sacrificar-se mais pela humanidade, no o faz. Se conforma com pouco.
Acredita que com o que sabe j est a salvo.
Acredita que por estar no conhecimento j esto salvos.
Sempre acreditam que vo muito bem.
Acreditam que vo muito melhor que todos os demais.
Se consideram os que mais sabem por estar tantos anos na gnose.
Seguem ao p da letra os livros, leem muito.
Esto documentados com pontos e vrgulas. So muito intelectuais.
Querem mostrar que sabem muito.
Terminam sempre torcendo o conhecimento e o objetivo de servir a humanidade.

Olham aos demais como condenados porque no aceitam o conhecimento.


Querem tornar o conhecimento um fanatismo.
Querem transformar o conhecimento em uma religio.
So aficionados aos rituais.
Um fantico vitima do abismo porque no faz e no deixa fazer. E quando algum se lana a trabalhar, a fazer algo, so os
primeiros em ir a critic-lo. Porque eles no fazem nada nem querem que outro faa.
No servem nem para o bem e nem para o mal.
Desperdiam seu tempo miseravelmente em tertlias e cafeterias.
Repetem sempre o mesmo.
Sempre esto dispostos a iniciar uma controversia, so intriguistas, lhes agrada discutir e debater.
Afirmam que tem que entrar nos templos com o p direito porque o esquerdo negativo. Negativo o que levam dentro de S.
Afirmam que as mulheres no podem dirigir cadeias de fora porque so passivas.
Se creem profetas e afirmam coisas que no comprovaram.
Vivem falando de tragdias e cataclisma.
So mete medo.
Tem o Eu apocalptico.
Sempre esto apontando a outros fanticos porque vem o defeito refletido no demais.
No escutam sugestes, so orgulhosos.
So como a erva daninha, esto por toda parte.
importante aprofundar e tirar concluses de tudo isto e auto-observarnos para no deixar atuar o Eu Fantico.

A Mitomania
A mitomania uma tendncia muito marcada entre pessoas afiliadas a diversas escolas de tipo metafsico. Pessoas aparentemente
muito simples, da noite para o dia, depois de umas cuantas alucinaes, se convertem em mitmanos.
Inquestionavelmente, tais pessoas de psique subjetiva quase sempre logram sorpreender a muitos incautos, que de fato tornan-se
seus seguidores.
O mitmano como um paredo sem alicerce, basta um leve empurro para transfor-se em escombros.
O mitmano acredita que isto de ocultismo algo assim como soprar e fazer garrafas, e de um momento a outro se declaram
Mahatma, Mestre ressurreto, Hierofante, etc.
O mitmano tem comumente sonhos impossveis, sofre, invariavelmente, disso que se chama delrio de grandeza.
Essa classe de personagens costuma apresentar-se como reencarnaes de Mestres ou Heris fabulosos, legendrios e fictcios.
Porm, claro que estamos dando nfase sobre algo que merece ser explicado.
Centros egicos da subconscincia animalesca, que nas relaes de intercmbio seguem determinados grupos mentis, podem
provocar, mediante associaes e reflexos fantsticos, algo assim como "espritos"; que quase invariavelmente so formas ilusrias,
personificaes do eu pluralizado.
No extranho que qualquer agregado psquico assuma forma jesuscristiana para ditar falsos orculos. Qualquer dessas inmeras
entidades, que em seu conjunto constituem isso que se chama o Ego, pode, se assim o quiser, tomar forma de "Mahatma" ou "Gur"
e ento o sonhador, ao voltar ao estado de viglia, dir de si mesmo: "Estou Auto-Realizado, sou um Mestre".
Devemos observar de todas maneiras que no subconsciente de cada pessoa existe uma tendncia latente para a tomada de partido,
para a personificao. Este o clssico motivo pelo qual muitos "Gurujis" asiticos antes de iniciar seus discpulos no magismo
transcendental os previnem contra todas as formas possveis de auto engano.
No possvel despertar Conscincia, objetiva-la totalmente, sem haver previamente eliminado os elementos subjetivos das
percepes. Tais elementos infra-humanos esto formados por toda essa multiplicidade de eus rixentos e grites que no conjunto
constituem o Ego, o Mim Mesmo.
A essncia, engarrafada entre todas essas entidades subjetivas e incoerentes, dorme profundamente. A aniquilao de cada uma
dessas entidades infrahumanas indispensvel para liberar a essncia. Somente emancipando a essncia se consegue seu despertar,
ento vem a iluminao.
Eu acho que o equivocado sincero, o dormido que sonha estar desperto, o MITOMANO que acredita a si mesmo SUPERTRANSCENDIDO, o alucinado que se qualifica como iluminado, na verdade pode e soe fazer muito mas dano, a humanidade,
que aquele que jamais na sua vida ingresam a nossos estudos.
Estamos falando numa linguagem muito dura, porm, pode estar seguro querido leitor que muitos dormidos, alucinados, ao ler
estas linhas em vez de deter-se um momento para refletir, corregir e retificar-se, buscaram uma forma de apoderar-se das minhas
palavras com o evidente propsito de documentar suas loucuras.
O pior gnero de loucura resulta da combinao da Mitomania com as alucinaes. Esta classe de pessoas ao estudar este captulo,
imputar a outros estas palavras e continuar pensando que j dissolveram o Ego, ainda que o tenha mais robusto que um gorila.
Em nosso querido Movimento Gnstico temos visto coisas muito feias, resulta espantoso ver aos mitmanos, os dormidos
alucinados profetizando loucuras, caluniando ao prximo, qualificando a outros de mago negro, etc.
Daqui saem a fundar novas escolas pseudo-esotricas, brilham como luzes ftuas e terminam extinguindo-se, confundindo e

deixando na maior desorientao a seus seguidores, que estabelecem o eu pseudo-esoterista dentro da sua psique, ao igual que a
Recorrncia.

A Vida e o Nvel do Ser


Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos? Para que vivemos? Por que vivemos?...
Inquestionavelmente, o pobre "Animal Intelectual", equivocadamente chamado homem, no s no sabe, seno, alm disso, nem
sequer sabe que no sabe...
O pior de tudo a situao to difcil e to estranha em que nos encontramos. Ignoramos o segredo de todas as nossas tragdias e,
no obstante, estamos convencidos de que sabemos tudo...
Leve-se um "mamfero racional", uma pessoa dessas que na vida se presumem de influente, ao centro do deserto do Saara.
Deixe-se ali, longe de qualquer osis, e se observe de uma nave area o que sucede...
Os fatos falaro por si mesmos. O "Humanide Intelectual", ainda que se presuma de forte e se creia muito homem, no fundo,
resulta espantosamente dbil...
O "Animal Racional" tolo cem por cento; pensa de si mesmo o melhor; cr que se pode desenvolver maravilhosamente mediante
o jardim de infncia, manuais de etiqueta, escolas primria e secundria, bacharelato, universidade, o bom prestigio do papai, etc.,
etc., etc.... Desafortunadamente, por trs de tantas letras e bons modos, ttulos e dinheiro, bem sabemos que qualquer dor de
estmago nos entristece e que, no fundo, continuamos sendo infelizes e miserveis...
Basta ler a histria universal para saber que somos os mesmos brbaros de outrora e que, em vez de melhorar, nos tornamos
piores...
Este sculo XX, com toda a sua expetacularidade, guerras, prostituio, sodomia mundial, degenerao sexual, drogas, lcool,
crueldade exorbitante, perversidade extrema, monstruosidade, etc., etc., etc., o espelho em que nos devemos olhar, No existe,
pois, razo de peso para nos jactarmos de haver chegado a uma etapa superior de desenvolvimento...
Pensar que o tempo significa progresso absurdo. Desgraadamente, os ignorantes ilustrados continuam engarrafados no "Dogma
da Evoluo"...
Em todas as pginas negras da negra histria, encontramos sempre as mesmas horrorosas crueldades, ambioes, guerras, etc...
Contudo, nosso contemporneos "Super-Civilizados" esto ainda convencidos de que isso de guerra algo secundrio, um acidente
passajeiro que nada tem a ver com a sua to cacarejada "Civilizao Moderna".
Certamente, o que importa o modo de ser de cada pessoa. Alguns sujeitos sero bbados, outros, abstmios, aqueles, honrados e
estes outros, sem-vergonha. De tudo h na vida...
A massa a soma dos indivduos; o que o indivduo a massa, o governo, etc....
A massa , pois, a extenso do indivduo; no possvel a transformao das massas, dos povos, se o indivduo, se cada pessoa no
se transforma...
Ningum pode negar que existem distintos nveis sociais; h gente de igreja e de prostbulo; de comrcio e de campo, etc., etc., etc.
Assim tambm existem distintos Nveis do Ser.O que internamente somos, esplndidos ou mesquinhos, generosos ou tacanhos,
violentos ou tranqilos, castos ou luxuriosos, atrai as diversas circunstncias da vida...
Um luxurioso atrair sempre cenas, dramas e at tragdias de lascvia, nas quais se envolver...
Um bbado atrair os bbados e se ver metido sempre em bares e cantinas. Isso bvio!... O que atrair o usurrio? O egoista?
Quantos problemas, crceres, desgraas?
No obstante, as pessoas amarguradas, cansadas de sofrer, tm ganas de mudar, virar a pgina da sua histria...
Pobres pessoas! Querem mudar e no sabem como; no conhecem o procedimento, esto metidas num beco sem sada...
O que lhes sucedeu ntem lhes sucede hoje e lhes suceder amanh; repetem sempre os mesmos erros e no aprendem as lies
da vida nem a canhonaos.
Todas as coisas se repetem em sua prpria vida; dizem as mesmas coisas, fazem as mesmas coisas, lamentam as mesmas coisas...
Esta repetio aborrecedora de dramas, comdias e tragdias continuar enquanto carreguemos em nosso interior os elementos
indesejveis da Ira, Cobia, Luxria, Orgulho, Preguia, Gula, etc., etc., etc....
Qual nosso nvel moral? Ou melhor diramos: Qual nosso Nvel do Ser?
Enquanto o Nvel do Ser no mude radicalmente, continuar a repetio de todas as nossas misrias, cenas, desgraas e
infortnios...
Todas as coisas, todas as cisrcunstncias que sucedem fora de ns, no cenrio deste mundo, so exclusivamente o reflexo do que
interiormente levamos.
Com justa razo podemos asseverar, solenemente, que o "exterior o reflexo do interior".
Quando algum muda interiormente, e tal mudana radical, o exterior, as circunstncias, a vida, mudam tambm.
Estive observando, por estes tempos (ano 1974), um grupo de pessoas que invadiu um terreno alheio. Aqui, no Mxico, tais pessoas
recebem o curioso qualificativo de "PARA-QUEDISTAS".
So vizinhos da colnia campestre de Churubusco, esto muito perto da minha casa, motivo este pelo qual pude estud-los de
perto...
Ser pobre jamis pode ser delito; mas, o grave no est nisso, seno em seu Nvel do Ser...
Diariamente lutam entre si, embebedam-se, insultam-se mutuamente, convertem-se em assassinos de seus prprios companheiros
de infortunio; vivem certamente em imundas choas, dentro das quais, em vez de amor, reina o dio...

Muitas vezes pensei que se qualquer sujeito desses eliminasse de seu interior o dio, a ira, a luxria, a embriagus, a maledicncia, a
crueldade, o egosmo, a calnia, a inveja, o amor prprio, o orgulho, etc., etc., etc., agradaria a outras pessoas, associar-se-ia, por
simples lei de afinidades psicolgicas, com pessoas mas refinadas, mais espirituais; essas novas relaoes seriam definitivas para uma
mudana econmica e social...
Seria esse o sistema que permitiria a tal sujeito abandonar o "chiqueiro", a "cloaca" imunda...
Assim, pois, se realmente queremos uma mudana radical, o que primeiro devemos compreender que cada um de ns (seja
branco ou negro, amarelho ou acobreado, ignorante ou ilustrado, etc.) est em tal ou qual Nvel de Ser...
Qual nosso NVEL DE SER? Havis vs refletido alguma vez sobre isso? No seria possvel passar a outro nvel se ignoramos o
estado em que nos encontramos.

A escada maravilhosa do Nvel do Ser


Temos que anelar uma mudana verdadeira, sair desta rotina aborrecedora, desta vida meramente mecanicista, cansativa...
O que primeiro devemos compreender, com inteira claridade, que cada um de ns, seja burgus ou proletrio, acomodado ou da
classe mdia, rico ou miservel, encontra-se realmente em tal ou qual Nvel de Ser...
O Nvel de Ser do bbado diferente daquele do abstmio e o da prostituta, muito distinto do da donzela. Isto que estamos
dizendo irrefutvel, irrebatvel...
Ao chegar a esta parte do nosso captulo, nada perdemos com imaginar uma escada que se estende de baixo para cima,
verticalmente, e com muitssimos degraus...
Inquestionavelmente, em algm degrau destes nos encontramos; degraus abaixo, haver pessoas piores que ns, degraus acima,
encontrar-se-o pessoas melhores que ns...
Nesta vertical extraordinria, nesta Escada Maravilhosa, claro que podemos encontrar todos os Nveis de Ser... Cada pessoa
diferente e isto ningum pode refutar...
Induvitavelmente, no estamos agora falando de caras feias ou bonitas; nem, tampouco, se trata de questo de idade. H pessoas
jovens e velhas, ancios que j esto para morrer e crianas recm-nascidas...
A questo do tempo e dos anos, isso de nascer, crescer, desenvolver-se, casar-se, reproduzir-se, envelhecer-se e morrer, exclusivo
da horizontal...
Na Escada Maravilhosa, na vertical, o conceito do tempo no cabe. Nos degraus de tal escada s podemos encontrar Nveis de
Ser...
A esperana mecnica das pessoas no serve para nada, crem que, com o tempo, as coisas sero melhores, assim pensavam nossos
avs e bisavs, os fatos precisamente vieram demonstrar o contrrio...
O Nvel de Ser o que conta e isto vertical; encontramo-nos num degru, porm podemos subir a outro degrau...
A Escada Maravilhosa de que estamos falando e que se refere aos distintos Nveis de Ser, certamente, nada tem a ver com o tempo
linear...
Um Nvel de Ser mais alto est imediatamente acima de ns de instante em instante...
No est em um remoto futuro horizontal, seno aqui e agora, dentro de ns mesmos, na vertical...
ostensvel e qualquer um pode compreender que as duas linhas, horizontal e vertical, se encontram de momento em momento
em nosso Interior Psicolgico e formam cruz...
A personalidade se desenrola e se desenvolve na linha horizontal da vida. Nasce e morre dentro de seu tempo linear;
perecedoura; no existe nenhum amanh para a personalidade do morto; no o Ser...
Os Nveis do Ser, o Ser mesmo no do tempo; nada tem a ver com a linha horizontal; encontra-se dentro de ns mesmos. Agora,
na vertical.
Resultaria manifestamente absurdo buscar o nosso prprio Ser fora de ns mesmos...
No demais assentar, como corolrio, o seguinte: Ttulos, graus ascenses, etc., no mundo fsico exterior, de modo algum
originariam exaltao autntica, reavaliao do Ser, passagem a um degrau superior nos Nveis do Ser...
No est demis recordar aos nossos leitores que existe um ponto matemtico dentro de ns mesmos...
Inquestionavelmente, tal ponto jamis se encontra no passado, nem, tampouco, no futuro...
Quem quiser descobrir esse ponto misterioso deve busc-lo aqui e agora, dentro de si mesmo, exatamente neste instante, nem um
segundo adiante, nem um segundo atrs...
Os dois madeiros, o vertical e o horizontal, da santa cruz encontram-se neste ponto...
Encontramo-nos, pois, de instante em instante, diante de dois caminhos: o Horizontal e o Vertical...
ostensvel que o Horizontal muito comum; por ele andam "Vicente e toda gente", "Villegas e todo o que chega", "Dom
Raimundo e todo mundo"...
evidente que o Vertical diferente, o caminho dos rebeldes inteligentes, o dos Revolucionrios...
Quando nos recordamos de ns mesmos, quando trabalhamos sobre ns mesmos, quando no nos identificamos com todos os
problemas e penares da vida, de fato vamos pela Senda Vertical...
Certamente, jamis ser tarefa fcil eliminar as emoes negativas; perder toda indentificao com nosso prprio trem de vida;
problemas de toda ndole; negcios, dvidas, pagamento de letras, hipotecas, telefone, gua, luz, etc., etc., etc.
Os desocupados, aqueles que por tal ou qual motivo perderam o emprego, o trabalho, evidentemente sofrem por falta de dinheiro;

e esquecer seu caso, no se preocupar, nem se identificar com seu prprio problema resulta, de fato, espantosamente difcil.
Aqueles que sofrem, aqueles que choram, aqueles que foram vtimas de alguma traio, de um mal pago na vida, de uma ingratido,
de uma calnia ou de alguma fraude, realmente se esquecem de si mesmo, de seu Real Ser ntimo; identificam-se completamente
com sua tragdia moral...
O Trabalho sobre si mesmo a caracterstica fundamental do Caminho Vertical. Ningum poderia trilhar a Senda da Grande
Rebeldia, se jamais trabalhasse sobre si mesmo...
O Trabalho a que nos estamos referindo de tipo psicolgico; ocupa-se de certa transformao do momento presente em que nos
encontramos. Necessitamos aprender a viver de instante em instante...
Por exemplo: Uma pessoa que se encontra desesperada por algum problema sentimental, econmico ou poltico, obviamente se
esqueceu de si mesma.
Tal pessoa, se se detm um instante, se observa a situao e trata de se recordar de si mesma e logo se esfora por compreender o
sentido de sua atitude...
Se reflete um pouco, se pensa em que tudo passa, em que a vida ilusria, fugaz e em que a morte reduz a cinzas todas as vaidades
do mundo...
Se compreende que seu problema, no fundo, no mais que um fogo de palha, um fogo ftuo que logo se apaga, ver de repente,
com surpresa, que tudo mudou...
Transformar reaes mecnicas possvel mediante a confrontao lgica e a Auto-Reflexo ntima do Ser...
evidente que as pessoas reagem mecnicamente diante das diversas circunstncias da vida...
Pobres pessoas! Costumam sempre converter-se em vtimas. Quando algum as adula, sorriem; quando as humilham, sofrem.
Insultam, se so insultadas; ferem, se so feridas. Nunca so livres; seus semelhantes tm o poder de lev-las da alega tristeza, da
esperana ao desespero.
Cada pessoa dessas que vai pelo Caminho Horizontal, se parece com um instrumento musical, onde cada um de seus semelhantes
toca o que lhe vem na gana...
Quem aprende a transformar as relaes mecnicas de fato se mete pelo "Caminho Vertical".
Isto representa uma mudana fundamental no Nvel de Ser, resultado extraordinrio da "REBELDIA PSICOLGICA".

Grficos Complementrios

Exoterismo, PseudoPseudo-Esoterismo e Esoterismo


O objetivo desta conferncia que o estudante consiga distinguir uma escola Esotrica de uma escola Pseudo-Esotrica. E que
possa compreender qual o seu propsito no Conhecimento, quando comea a vivenciar o Trabalho Esotrico.

EXOTERISMO
Quer dizer conhecimento exterior.
exterior Este conhecimento se recebe mediante livros ou cursos no mundo externo, atravs da
personalidade.
Todos recebemos o Conhecimento no mundo fsico como conhecimento exotrico. Quando encontramos o Caminho Secreto no
mundo exterior, se que se d, porm "de mil que o buscam um o encontra"; e raros so os afortunados que o encontram; se
abrem dois caminhos:
- O Caminho da Crena,
Crena que admite e cre no que lhe diseram, porm no faz nada para verificar por si mesmo; acumula
conhecimento (informao).
- O Caminho do Prtico,
Prtico que experimenta o que lhe ensinam at comprovar e verificar por si mesmo. Este ingressa na etapa
Mesotrica, que o levar ao Trabalho Esotrico. Aqui se cumpre a frase "de mil que o encontram, um o segue", porm a maioria
dos que o encontram o tomam como um conhecimento mais para o intelecto.

PSEUDOPSEUDO-ESOTERISMO
Quer dizer falso conhecimento interior.
interior Em todos os casos recibido pela personalidade e, portanto, no pela Conscincia.
Indubitavelmente, por estes tempos se h multiplicado exorbitantemente. Abundam por toda parte as escolas pseudo-esotricas e
pseudo-ocultistas. O comrcio de almas, de livros e teorias pavorosa, raro aquele que, entre a teia de aranha de tantas ideas
contraditrias, logra de verdade encontrar o Caminho Secreto.
Jamis havia sido to materialista o mundo como agora, e no obstante to frvolo e covardemente psiquista. As bruxas cartomantes,
hipnotizadores, mdiums, espiritistas, sugestionadores, feiticeiros, curandeiros, vigaristas de todo tipo; pululam por todo lado. Se os
v tantos nos tugrios como nos palcios, tanto em pblico como em secreto. Se cr no absurdo, no fantasioso, uma rara loucura
coletiva que recorre de lado a lado o planeta.
Certamente, os bruxos, feticeiros e magos negros abundam como m erva, porm, esses no so santos, nem profetas, nem adeptos
da Branca Irmandade.
O mais grave de tudo isto a fascinao intelectiva; existe uma tendncia a nutrirse extritamente em forma intelectual, com tudo o
que chega mente.
Os vagabundos do intelecto j no se conformam com toda essa livraria subjetiva e de tipo geral que abundam nos mercados de
livros, seno que agora, e o que pior, tambm se abarrotam e indisgestan com o pseudo-esotrismo barato que abunda por todas
partes. O resultado de todos essa parafasia a confuso e a desorientao manifestada dos velhacos do intelecto.
Realmente, o importante conhecer-se a si mesmo profundamente em todos os nveis da mente...
Como distinguir as Escolas Pseudo-Esotricas:
Cobram pelo conhecimento.
No ensinam os Trs Fatores para a Revoluo da Conscincia.
Dizem que todos os caminhos conducem a Roma.
Insinuam ou declaram que o Conhecimento Esotrico se pode aprender en livros. So intelectuais.
Do ensinamentos de inefvel aparincia, que no conducem a nenhm lugar.
Do ensinamentos que confundem.
Ensinam muitas coisas, elementos distratores do Esotrismo.
Miaturam foras.
Ensinam prticas da Loja Negra. Ensinam despertar poderes.
Ensinam diversas formas de sanao.
Ensinam bruxaria e manipulao de Elementais.
Ensinam Tantrismo Negro.
No ensinam a Castidade.
No ensinam a Morrer verdadeiramente.
No ensinam que o karma se paga a vista, nem que se pode negociar, nem como negocia-lo.
No ensinam que se deve buscar a Auto-Realizao.
Muitos relacionam o Esoterismo com a venda de perfumes, essencias, talisms, velas, livros, filtros, minerais, poes, tnicas, etc.
Sem ter nada que ver; enganam as pessoas que desconhece o esoterismo.

A principal diferena entre um Mago Negro e um Mago Branco a qualidade do seu conhecimento. Quando lemos um livro de
um mago negro, assim no o saibamos, o estamos invocando.
Quando algum mistura foras, a fora original se vai perdendo ao mesmo tempo que surge uma terceira fora, que destrutora. O
pseudo-esoterismo maneja o baixo psiquismo, coloca em atividade o rgo Kundartiguador e faz que percamos lentamente o desejo
sincero de Auto-Realizarnos. Pouco a pouco se perde a confiana em seu prprio Ser e termina confiando em qualquer elemento
extranho.

ESOTERISMO
Quer dizer Conhecimento Interior ou Conhecimento Oculto. O Verdadeiro Esoterismo busca o Conhecimento de Si Mesmo, o
qual somente se encotrar em nosso Mundo Interior.
Este conhecimento para a Conscincia, no possivel conseguir este conhecimento em nenhm lugar externo, em nenhm
manual de conduta, livros ou centro de estudos do mundo exterior. Este conhecimento se recebe nos mundos internos.
Ao Conhecimento Esotrico s se chega atravz dos Trs Fatores para a Revoluo da Conscincia, que so os nicos Trs
Trabalhos Objetivos que se tem que fazer: Morte Psicolgica, Nascimento Espiritual e Sacrifcio Consciente pela Humanidade.
O objetivo do Conhecimento Esotrico no outro seno Auto-realizar ao Ser.
O Conhecimento Esotrico se recebe interiormente. Na medida que liberamos conscincia; cada chispa liberada recebe o
conhecimento que lhe corresponde de acordo com sua vocao.
Quando recebemos o Conhecimento Esotrico em livros fechados, este um conhecimento para nosso Ser exclusivamente. No
pode ser revelado no mundo externo, por isso tem que saber calar. Porm se recebido em livro aberto pode ser entregue aos
alunos.
Cada Ser tem o seu prprio Conhecimento. Na medida que a Conscincia desperta, e se entra em harmonia com a natureza, nos
entregam a sabedoria que faz muito tempo tinhamos.
O prtico vai comprovando com os Trs Fatores e as distintas prticas aprendidas. Faz suas iniciaes de Mistrios Maiores, at
concluir a Primeira Montanha.
Quando inicia a Segunda Montanha presta esperanas para o Conhecimento Esotrico, quando passa pelo processo da
Resurreio, ingressa como Adepto a Escola de seu Raio. Ao integrar as Trs Foras em Uma, fusionando com seu Pai, se converte
em um Verdadeiro Esoterista. Neste momento chega ao Primeiro Grau da Sabedoria Universal.
A maioria dos estudantes comete o erro de sentirse Esoteristas quando apenas esto escutando as conferncias... Sentirse Iniciado
sem ter comeado a praticar o Supra-sexo. Sentirse santo sem ter eliminado o primero "eu". Sentirse prtico sem ter comeado a
prticar. Tudo isto pelo falso sentimento do eu.
eu

O Mundo das relaes


O mundo das relaes tem trs aspectos muito diferentes que, de forma precisa, necessitamos esclarescer.
Primeiro: Estamos relacionados com o corpo planetrio, ou seja, com o corpo fsico.
Segundo: Vivemos no planeta Terra e, por conseqncia lgica, estamos relacionados com o mundo exterior e com as questes
atinentes a ns, familiares, negcios, finanas, questes do ofcio, profisso, poltica, etc, etc, etc.
Terceiro: A relao do homem consigo mesmo. Para a maioria das pessoas este tipo de relao no tem a menor importncia.
Desafortunadamente, s pessoas s lhes interessam os dois primeiros tipos de relaes, olhando com a mais absoluta indiferena o
terceiro tipo.
Alimento, sade, dinheiro, negcios constitue realmente as principais preocupaes do animal intelectual, equivocadamente
chamado homem.
Agora, bem, resulta evidente que tanto o corpo fsico como os assuntos do mundo so exteriores a ns mesmos.
O corpo planetrio ( corpo fsico ) s vezes se encontra enfermo, s vezes, saudvel e assim sucessivamente.
Cremos sempre ter algum conhecimento do nosso corpo fsico; mas, na realidade, nem os melhores cientstas do mundo sabem
muito do corpo de carne e osso.
No h dvida que o corpo fsico, dada sua tremenda e complicada organizao, est, certamente, muito mais alm da nossa
compreenso.
No que diz respeito ao segundo tipo de relaes, somos sempre vtimas das circunstncias. lamentvel que ainda no tenhamos
aprendido a originar, conscientemente, as circunstncias.
So muitas as pessoas incapazes de se adaptar a nada, ou a ningum, ou ter xito verdadeiro na vida.
Ao pensar em ns mesmos, do ngulo do trabalho esotrico gnstico, faz-se urgente averiguar com qual destes trs tipos de relaes
estamos em falta.
Pode suceder que estejamos mal relacionados com o mundo exterior e, como resultado, tenhamos conflitos, problemas
econmicos e sociais, etc., etc., etc.
Pode ser que estejamos mal relacionados com ns mesmos e, consequentemente, soframos muito por falta de iluminao interior.
Obviamente, se a lmpada de nosso aposento no se encontra conectada com a instalao eltrica, nosso aposento estar em trevas.
Aqueles que sofrem por falta de iluminao interior devem conectar sua mente com os centros superiores do seu Ser.
Inquestionavelmente, necessitamos estabelecer corretas relaes no s com o nosso corpo planetrio ( corpo fsico ) e com o
mundo exterior, seno, tambm, com cada uma das partes do nosso prprio Ser.
Os enfermos pessimistas, cansados de tantos mdicos e remdios, j no se desejam curar; os pacientes otimistas lutam por viver.
No Cassino de Monte Carlo, muitos milhonrios que perderam sua fortuna no jogo suicidaram-se. Milhes de mes pbres
trabalham para sustentar seus filhos.
So incontveis os aspirantes deprimidos que, por falta de poderes psquicos e de iluminao ntima, renunciaram ao trabalho
esotrico sobre si mesmos. Poucos so os que sabem aproveitar as adversidades.
Em tempos de rigorosa tentao, abatimento e desolao, deve-se apelar para a ntima recordao de si mesmo.
No fundo de cada um de ns est a TONANTZIN asteca, a STELLA MARIS, a ISIS egpcia, Deus-me, aguardando-nos para
sanar nosso dolorido corao.
Quando algum se d o choque da recordao de si, produz realmente uma transformao milagrosa em todo o trabalho do corpo,
de modo que as cl

Tcnica para disolver o Eu. Os detalhes


Este captulo esotricamente se entitula "A Morte", porque aquele que comea a desintegrar seus defeitos, comea a sair do crculo
onde est metida toda a humanidade. Ento, quando o convidam para sair e "aprontar", os demis dizem: "no serve para nada, este
um morto"porque no segue o caminho dos demis da humanidade.
Todo ser humano leva dentro de s uma chispa divina que se chama Alma, Budhata ou Essncia. Enfim, possui diferentes nomes,
porm, na realidade, uma chispa divina que nos impulsa
e nos d fora para empreender o trabalho espiritual, assim como estou ensinando. Essa Essncia est condicionada em todas as
nossas maldades, defeitos ou eus psicolgicos, aos que esotricamente se diz "Ego", que so os que no a deixam manifestar-se com
liberdade porque tomam o comando da pessoa.
J com o trabalho da desintegrao dos defeitos, ir crescendo e fortalecendo-se, manifestando-se com mais clareza, com mais fora.
Ir convertendo-se em Alma.

Vou dar um exemplo: Esta rvore esta sustentada em suas razes principis, elas no a alimentam, seno que a mantm firme contra
os ventos e o peso de s mesma para no cair, no derrubar-se. E suas razes pequenissmas so as que se extendem pela terra e vo
absorvendo a seiva para aliment-la.
Da mesma forma o Ego em ns ou de toda a humanidade. As razes grossas que sustentam a rvore representa os defeitos
capitis, como a luxria, a vingana, a ira, o orgulho, e outros mais. As razes pequenas simbolizam os detalhes, aquelas
manifestaes pequenissmas que pertencem a tal ou qual defeito, que no cremos que so defeitos, porm que so a alimentao
dele.
O Ego se alimenta de todos esses detalhes diminutos que possumos em grandes quantidades.
Temos que comear a auto-observarnos para ver os milhares e milhares de detalhes
negativos que temos, que so os que nutrem o tronco. Assim lhe toca a todo aquele que queira salvar-se do desastre que vem:
colocar-se a quitar o alimento desta rvore, que so as razes diminutas. Detalhes negativos como os maus pensamentos, o dio, a
inveja que sentimos de outras pessoas, a ambio, recolher moedas e coisas insignificantes, falar mentiras, dizer palavras cheias de
orgulho, a cobia; emfim, todas essas coisas so negativas, e no fundo se deve comear a desintegr-las seriamente.
Temos outra chispa divina que se chama "Me Divina", cuja misso desintegrar
os defeitos com uma lana que Ela possui. Por diminuto que seja o detalhe devemos pedir a Me Divina Interna: " Minha Me, tira
esse defeito e elimina-o com sua lana". Ela, assim o far, porque esta a sua misso, ajudarnos desta forma para que possamos irnos liberando. Assim no cresce mais a rvore, se no que ir desnutrindo-se, se ir secando.
O que ensino aqui para lev-lo a prtica, aos fatos: onde quer que seja, esteja trabalhando ou o que estiver fazendo, se deve por
ateno na mente, corao e sexo. So os trs centros por onde se manifesta todo defeito e quando esta manifestando-se, seja por
qualquer destes trs centros, enseguida vem a petio a Me Divina para que Ela proceda a desintegr-lo.
Com este trabalho que estou mostrando da Morte do Ego se adquire a castidade cientfica e se apende a amar a humanidade.
Aquele que no trabalha com a desintegrao dos defeitos no poder jamis chegar castidade, nem pode chegar a sentir amor
pelos demis, porque no ama a si mesmo.
A desintegrao dos defeitos e o desdobramento astral so as nicas frmulas para o resgate.
Exemplo: Convidam a uma garota para danar em uma discoteca, esta pede pemisso a
sua me, mas a me o nega. Imaginemos a reao interior:
Se sente frustrada.

Outro eu se sente entediado.

Lhe d ira.
O amor prprio reage.
Se compara com suas companheiras.
No quer obedecer.
Um eu diz que a insulte.
Outro eu quer alegar algo
Outro eu chora.
Outro eu grita e responde com raiva.
Outro quer golpear.
Outro quer brigar, discutir.
Outro quer empurrar.
Outro eu tem temor pelo que possa fazer o namorado.
Outro se preocupa porque lhe tiraro o namorado.
Outro: "Algum dia me vingarei"
Outro se preocupa pelo que diro os amigos.
Outro se preocupa pelo que vo pensar.
Outro eu quer beber.

Outro quer fumar.


Outro se sente encerrado
Outro diz:"que vida to tediosa".
"Por que terei nascido nesta famlia".
Outro eu sente ressentimento com me.
Outro eu queria acariciar o namorado
O eu da luxria protesta.
O eu da luxria sofre.
O eu do dio sente muito rancor para com a me.
Outro diz: "Tomara que morra rpido esta velha".
No vou perdo-la.
"Talves meu pai me deixe"
Outro imagina que se divertiro.
Outro prope:"Melhor fujimos de casa".
E outro diz: "Me d medo faz-lo"
"No deveria ter dito nada a esta velha", diz outro.
Me d mais raiva.

Passa algum tempo e a jovem contina recordando todo o sofrimento que lhe causou a sua me, ainda quer vingar-se, no se cansa
de contar s demis pessoas, o m que a sua me, etc.

O Cristo Csmico e individual


O Cristo Universal
Convm entender que o Exrcito da Voz, o Exrcito da Palavra, Fogo.
E que esse Fogo vivo, esse Fogo vivente e filosofal que faz fecunda a matria
catica, o Cristo Csmico, o "Logos", a Grande Palavra.
Porm, para que o Logos aparea, para que venha a manifestao, o "UM" deve
desdobrar-se em "DOIS", quer dizer: O Pai na Me, e da unio dos dois opostos
nasce o terceiro:
O Fogo.
Esse fogo o Logos, o Cristo, o Verbo que faz possvel a existncia do Universo na
Aurora de qualquer criao.
Convm que entendamos melhor o que o Cristo.Que no nos contentemos em
recordar a questo meramente hitrica. Porque o Cristo uma realidade de instante
em instante, de momento em momento, de segundo em segundo; Ele o Criador.
O Fogo tem o poder de criar os tomos e de desintegr-los; o poder para manejar as
foras csmicas e un3iversis, etc.
O Fogo tem o poder para unir todos os tomos e criar universos, como poder para
desintegrar universos. O mundo uma bola de fogo, que se ascende e apaga
segundo leis.
Cristo o Fogo do Fogo, a Chama da Chama, a Assinatura Astral do Fogo.
Sobre a cruz do Mrtir do Calvrio est definido o Mistrio do Cristo com uma s
palavra que consta de quatro letras: INRI- Ignis Natura Renovatur Integram- "O
Fogo Renova Incessantemente a Natureza".
O advento do Cristo, no corao do homem, nos transforma radicalmente.

o Exrcito da Voz
Cristo o LOGOS SOLAR, Unidade Mltipla Perfeita. Cristo a vida que palpita no universo inteiro, o que , sempre tem sido
e o que sempre ser.
Muito se falou sobre o Drama Csmico; inquestionavelmente, este drama esta formado pelos quatro Evangelhos. Foi nos dito que o
Drama Csmico foi trazido pelos Elohim Terra; o Grande Senhor da Atlntida representou esse drama em carne e osso.
O grande Kabir JESUS tambm teve que representar o mesmo drama, publicamente, na Terra Santa.
Ainda que o cristo naa mil vezes em Belm, de nada serve se no nasce em nosso
corao tambm.
Ainda que houvesse morto e ressuscitado ao terceiro dia, dentre os mortos, de nada serve isso se no morre e ressucita em ns

tambm.
Tratar de descobrir a natureza e a essncia do fogo tratar de descobrir a Deus , Cuja presena real sempre se revelou sob a
aparncia gnea.
A sara ardente (Exodo, III, 2) e o incndio do Sinai, a raiz do outorgamento do Declogo(Exodo, XI,18) so duas manifestaes
pelas quais Deus apareceu a Moiss.
Sob a figura de um ser de Jaspe e Sardnico da cor da chama, sentado em trono incandescente e fulgurante, So Joo descreve o
dono do universo(Apocalipse,VI,3, 5)."Nosso Deus um Fogo Devorador", escreve So Paulo em sua "Epstola aos Hebreus".

O Cristo Individual
Se em frente ao Guardio do Mundo da Vontade no nos decidimos pelo Caminho
Direto, estreito e difcil, no ser possvel que o Cristo Individual nasa.
Se, previamente, no nos tornamos homens, no possvel que naa o Filho do Homem.
"Se a semente no morre o germem no nasce". O Cristo ntimo est latente em nossa semente.
A tentao fogo, o triunfo sobre a tentao luz.
O iniciado deve aprender a viver perigosamente; assim esta escrito; isto sabem os Alkimistas.
O Cristo ntimo surge interiormente no trabalho relacionado com a dissoluo do Eu
Psicolgico.
Obviamente o Cristo Interior somente advm a ns, nos momentos mximos dos esforos intencionis e padecimentos voluntrios.
O advento do Fogo Crstico o acontecimento mais importante da nossa prpria vida.
O Cristo ntimo se encarrega, ento, de todos os nossos processos mentis, emocionis,
motores, instintivos e sexuais.
Inquestionavelmente, o Cristo ntimo nosso Salvador interior profundo.
O Cristo ntimo, o Fogo Celestial, deve nascer em ns, e nasce, em realidade, quando estivermos bastante avanado no Trabalho
Psicolgico.
O Cristo ntimo deve eliminar de nossa Natureza Psicolgica as mesmas causas do erro,
os Eus Causa. No seria possvel a dissoluo das causas do Ego enquanto o Cristo no haja nascido em ns.
O Fogo Vivente e Filosofal, o Cristo ntimo, o Fogo do Fogo, o puro do puro.
O Fogo nos envolve e nos banha por todas as partes, vem a ns pelo Ar, pela gua e pela mesma Terra, que so os seus
coservadores e seus diversos veculos.
O Fogo Celestial deve cristalizar em ns, o Cristo ntimo, nosso Salvador interior profundo.
O Senhor ntimo, deve encarregar-se de toda nossa psique, dos cinco cilindros da mquina humana orgnica, de todos os nossos
processos Mentais, Emocionais, Motores, Institintivo, Sexuais.
El Cristo Csmico estformado por todos os Cristos Individuais de uma Galxia.
Cristos de diferentes culturas:
Jeshu Bem Pandir (Jess)
Joo Batista
Mateus
Judas Escariote
Enoch
Melquisedeck
Kouthumi
Sanat Kumar
Rafael
Uriel
Michael
Samael Aun Weor
Rabol
So Agustim
Mria (So Francisco de Assis)

Santa Teresa de Jess


Joana Darc
Abade Tritemus
Dante Alighieri
Plato
Pitgoras
Orfeo
Apolonio de Tyana
Hermes Trismegisto
Budha Gautama Sakiamuni
Krishna
Man Vaibasbata
Fo-Hi (Fu Xi)
Lao Ts
Zoroastro ou Zarathustra

Maom
Quetzalcoatl
Kalusuanga
Paracelso (Philip Teofrastus Aureolus
Bombastus von Hohenheim)
Racovsky (Conde de Saint Germain)
Bochica
Herbert
Rochbach
Fulcanelli
Nicolas Flamel
Cagliostro
Orifiel
Raimundo Llio

A Lei do Pndulo
Torna-se interessante ter um relgio de parede em casa, no s para saber as horas, mas, tambm, para reflexionar um pouco. Sem
o pndulo o relgio no funciona; o movimento do pndulo profundamente significativo.
Nos antigos tempos, o dogma da evoluo no existia; ento, os sbios entendiam que os processos histricos se desenvolvem
sempre de acordo com a Lei do Pndulo.
Tudo flui e reflui, sobe e desce, cresce e decresce, vai e vem de acordo com esta lei maravilhosa.
Nada tem de estranho que tudo oscile, que tudo esteja submetido ao vai e vem do tempo, que tudo evolucione e involucione.
Em um extremo do pndulo est a alegria, no outro, a dor; todas as nossas emoes, pensamentos, anelos e desejos oscilam de
acordo com a Lei do Pndulo.

Esperana e desespero; pessimismo e otimismo; paixo e dor; triunfo e fracasso; lucro e perda correspondem, certamente, aos dois
extremos do movimento pendular.
Surgiu o Egito com todo seu poderio e senhorio s margens do rio sagrado; mas, quando o pndulo se foi para o outro lado,
quando se levantou pelo extremo oposto, caiu o pas dos faras e se levantou Jerusalm, a cidade querida dos profetas.
Caiu Israel, quando o pndulo mudou de posio e surgiu, no outro extremo, o imprio Romano.
O movmento pendular levanta e afunda imprios; faz surgir poderosas civilizaes e logo destri, etc.
Podemos colocar no extremo esquerdo do movimento pendular todas as escolas de tipo materialista, marxista, atesta, cepticista,
etc. Antteses do movimento pendular, mutantes, sujeitas permutao incessante.
O fantico materialista, atesta, devido a qualquer fato inusitado, talvez um acontecimento metafsico, transcendental, um momento
de terror indizvel, pode lev-lo ao extremo oposto do movimento pendular a convert-lo num reacionrio religioso insoportvel.
Exemplos: Um sacerdote, vencido numa polmica por um esoterista, desesperado, tornou-se incrdulo e materialista.
Conhecemos o caso de uma dama atesta, materialista e incrdula que, devido a um fato metafsico concludente e definitivo,
converteu-se em expoente magnfico do esoterismo prtico.
Em nome da verdade devemos declarar que o atesta materialista verdadeiro e absoluto, uma farsa, no existe.
Ante a proximidade de uma morte inevitvel, ante um instante de indizvel terror, os inimigos do eterno, os materialistas incrdulos
passam, instantneamente, ao outro extremo do pndulo e acabam orando, chorando e clamando com f infinita e enorme
devoo.
O mesmo Karl Marx, autor do Materialismo Dialtico, foi um fantico religioso judeu; e, depois de sua morte, renderam-lhe
pompas fnebres de grande rabino.
Karl Marx elaborou sua Dialtica Materialista com um s propsito: "CRIAR UMA ARMA PARA DESTRUIR A TODAS AS
RELIGIES DO MUNDO POR MEIO DO CETICISMO."
um caso tpico dos cimes religiosos levados ao extremo. De modo algum poderia aceitar Marx a existncia de outras religies e
preferiu destru-las mediante a sua Dialtica.

Karl Marx cumpriu um dos protocolos de Sion que diz textualmente: "No importa que enchamos o mundo de materialismo e de
repugnante atesmo; no dia em que ns triunfarmos, ensinaremos a religio de Moiss, devidamente codificada e em forma
dialtica, e no permitiremos, no mundo, nenhuma outra religio."
Muito interessante resulta que, na Unio Sovitica; as religies sejam perseguidas e ao povo se ensine dialtica materialista;
enquanto, nas sinagogas, estuda-se o Talmud, a Bblia e a religio, e trabalham livremente sem problema algum.
Os donos (amos) do governo russo so fanticos religiosos da lei de Moiss; mas eles envenenam o povo com essa farsa do
Materialismo Dialtico.
Jamis nos pronunciaramos contra o povo de Israel; s nos estamos declarando contra certa elite de duplo jogo que, perseguindo
fins inconfessveis, envenena o povo com a Dialtica Materialista, enquanto, em secreto, pratica a religio de Moiss.
Materialismo e espiritualismo, com todas as suas sequelas de teorias, prejulgamentos e preconceitos de toda espcie, processam-se,
na mente de acordo com a Lei do Pndulo e mudam de moda de acordo com os tempos e os costumes.
Esprito e matria so dois conceitos muito discutveis e espinhosos que ningum entende.
Nada sabe a mente sobre o esprito; nada sabe sobre a matria.
Um conceito no mais que isso: um conceito. A realidade no um conceito, ainda que a mente possa forjar muitos conceitos
sobre a realidade.
O esprito o esprito (o Ser) e s a si mesmo pode conhecer.
Escrito est: "O SER O SER E A RAZAO DE SER DO SER O MESMO SER."
Os fanticos do deus matria, os cientistas do Materialismo Dialtico so empricos e absurdos em cem por cento. Falam sobre
matria com uma auto-suficincia deslumbrante e estpida, quando, em realidade, nada sabem sobre a mesma.
Que a matria? Qual destes tontos cientistas o sabe? A to cacarejada matria tambm um conceito demasiado discutvel e
bastante espinhoso.
Qual a matria? O algodo? O ferro? A carne? O amido? Uma pedra? O cobre? Uma nuvem ou o qu? Dizer que tudo e
matria seria to emprico e absurdo como assegurar que todo o organismo humano um figado, ou um corao, ou um rim.
Obviamente, uma coisa uma coisa e outra coisa outra coisa; cada rgo diferente e cada substncia distinta. Ento, qual de
todas estas substncias a to cacarejada matria?
Com os conceitos do pndulo joga muita gente; porm, em realidade, os conceitos no so a realidade.
A mente s conhece formas ilusrias da natureza; porm, nada sabe sobre a verdade contida em tais formas.
As teorias passam de moda com o tempo e com os anos e o que aprendemos na escola, resulta que depois j no serve. Concluso:
ningum sabe nada.
Os conceitos de estrema direita e de extrema esquerda do pndulo; passam como a moda das mulheres e todos esses so processos
da mente; coisas que sucedem na superfcie do entendimento; tolices, vaidades do intelecto.
A qualquer disciplina psicolgica ope-se outra disciplina; a qualquer processo psicolgico, logicamente estructurado, ope-se outro
semelhante, e depois de tudo, o qu?.
O real, a verdade o que nos interessa; mas, isto no questo do pndulo; no se encontra entre o vai e vem das teorias e crenas.
A verdade o desconhecido de instante a instante, de momento a momento.
A verdade est no centro do pndulo, no na extrema direita e tampouco, na extrema esquerda.
Quando a Jesus perguntaram: "Que a verdade?" Guardou um profundo silncio. E, quando ao Buda fizeram a mesma pergunta,
deu as costas e se retirou.
A verdade no questo de opinies, nem de teorias, nem de conceitos de extrema direita ou de extrema esquerda.
O conceito que a mente possa forjar sobre a verdade, jamis a verdade.
A idia que o entendimento tenha sobre a verdade, nunca a verdade.
A opinio que tenhamos sobre a verdade, por muito respeitvel que seja, de modo algm a verdade.
Nem as correntes espiritualistas, nem seus oponentes materialistas, podem conduzir-nos jamis a verdade.
A verdade algo que deve ser experimentado em forma direta, como quando colocamos o dedo no fogo e nos queimamos, ou
como quando engolimos gua e nos afogamos.
O centro do pndulo est dentro de ns mesmos e ali onde de vemos descobrir, experimentar, em forma direta, o real, a verdade.
Necessitamos auto-explorar-nos diretamente para autodescobrir-nos e nos conhecermos profundamente, a ns mesmos.
A experincia da verdade s advm quando temos eliminado os elementos indesejveis que, em seu conjunto, constituem o mim
mesmo.
S eliminando o erro, vem a verdade. S desintegrando o eu mesmo, meus erros, meus prejulgamentos e temores, minhas paixes
e desejos, crenas e fornicaes, encastelamentos intelectuais e auto-suficincia de toda espcie, advm a ns a experincia do real.
A verdade nada tem a ver com o que se tenha dito ou deixado de dizer; com o que se tenha escrito ou deixado de escrever; ela
somente advm, a ns, quando o mim mesmo morreu.
A mente no pode buscar a verdade, porque no a conhece. A mente no pode reconhecer a verdade, porque jamis a conheceu.
A verdade advm a ns de forma espontnea, quando temos eliminado todos os elementos indesejveis que constituem o mim
mesmo, o eu mesmo.
Enquanto a Conscincia continue engarrafada entre o eu mesmo, no poder experimentar isto que o real, isso que no do
tempo, isso que est mais alm do corpo, dos afetos e da mente, isso qu a verdade.
Quando o mim mesmo fica reduzido a poeira csmica, a Conscincia se libera para despertar definitivamente e experimentar, de
forma direta, a verdade.
Com justa razo disse o Grande Kabir Jesus: "CONHECEI A VERDADE E ELA OS FAR LIVRES."
De que serve ao hmem conhecer cinquenta mil teorias se jamis experimentou a verdade?

O sistema intelectual de qualquer hmem muito respeitvel; mas, a qualquer sistema se ope outro e nem um, nem outro a
verdade.
Mais vale auto-explora-nos para auto-conhecer-nos e chegar a experimentar, um dia, em forma direta, o real, a VERDADE.

Conceito e Realidade
Quem ou o qu pode garantir que conceito realidade resultam absolutamente iguais?
O conceito uma coisa e a realidade outra e existe tendncia a sobrestimar demis nossos prprios conceitos.
Realidade igual a conceito quase impossvel; no entanto, a mente, hipnotizada pelo seu prprio conceito, supe sempre que este e
realidade so iguais.
A um processo psicolgico qualquer, corretamente estruturado mediante uma lgica exata, ope-se outro diferente, recm-formado
com lgica similar ou superior; ento o qu?
Duas mentes, severamente disciplinadas dentro de frreas estruturas intelectuais, discutindo entre si, polemizando sobre tal ou qual
realidade, crem, cada uma, na exatido de seu prprio conceito e na falsidade do conceito alheio; mas, qual delas tem a razo?
Quem poderia, honradamente, por um ou por outro dos polemizadores? Como poderamos, honradamente, ser fiadores em um
ou outro caso? Em qual deles, conceito e realidade, resultam iguais?
Inquestionavelmente, cada cabea um mundo e em todos e em cada um de ns existe uma espcie de dogmatismo pontifcio e
ditatorial que quer fazer-nos crer na igualdade absoluta de conceito e realidade.
Por muito fortes que sejam as estrucuras de um raciocnio, nada pode garantir a igualdade absoluta de conceito e realidade.
Sem dvida, a mente fascinada supe, sempre, que qualquer conceito emitido resulta sempre igual realidade.
Aqueles que esto auto-encerrados dentro de qualquer procedimento logstico intelectual, querem fazer sempre coincidir a
realidade dos fenmenos com os elaborados conceitos e isto no mais que o resultado da alucinao raciocinativa.
Abrir-se ao novo a difcil facilidade do clssico; desgraadamente, a pessoa quer descobrir, ver em todo fenmeno natural seus
prprios prejulgamentos, conceitos, preconceitos, opinies, teorias; ningum sabe ser receptivo, ver o novo com mente limpa e
expontnea.
Que os fenmenos falassem ao sbio seria o indicado; desafortunadamente, os sbios destes tempos no sabem ver os fenmenos;
s querem ver, nos mesmos, a confirmao de todos os seus preconceitos.
Ainda que parea incrvel, os cientistas modernos nada sabem sobre os fenmenos naturais
Quando vemos, nos fenmenos da natureza, exclusivamente, nossos prprios conceitos, certamente no estamos vendo os
fenmenos e, sim, os conceitos.
Contudo, os tolos cientistas, alucinados por seu fascinante intelecto, crem, de forma estpida, que cada um de seus conceitos
absolutamente igual a tal ou qual fenmeno observado, quando a realidade diferente.
No negamos que nossas afirmaes sejam rechaadas por todo aquele que esteja auto-encerrado por tal ou qual procedimento
logstico; inquestionavelmente, a condio pontifcia e dogmtica do intelecto de modo algum poderia aceitar que tal ou qual
conceito, corretamente elaborado, no coincida exatamente com a realidade.
To logo a mente, atravs dos sentidos, observe tal ou qual fenmeno, apressa-se, de imediato, a rotul-lo com tal ou qual termo
cientfico que, inquestionavelmente, s vem a servir de remendo para tapar a prpria ignorncia.
A mente no sabe, realmente, ser receptiva ao novo; mas, sim, sabe inventar complicadssimos termos com os quais pretende
qualificar de forma auto-enganosa o que certamente ignora.
Falando desta vez em sentido socrtico, diremos que a mente no somente ignora seno, ademais, ignora que ignora.
A mente moderna terrvelmente superficial; especializou-se em inventar termos dificlimos para tampar sua prpria ignorncia.
Existem duas classes de cincia: a primeira no mais que essa podrido de teorias subjetivas que abundam por ai. A segunda a
cincia pura dos grandes iluminados, a Cincia Objetiva do Ser.
Indubitavelmente, no seria possvel penetrar no anfiteatro da cincia csmica, se antes no morrssemos em ns mesmos.
Necessitamos desintegrar todos esses elementos indesejveis que carregamos em nosso interior e que, em seu conjunto, constituem,
em si mesmos, o eu da psicologia.
Enquanto a Conscincia Superlativa do Ser continue engarrafada entre o mim mesmo, entre meus prprios conceitos e teorias
subjetivas, resulta absolutamente impossvel conhecer, diretamente, a crua realidade dos fenmenos naturais en si mesmos.
A chave do laboratrio da natureza a tem, em sua mo direita, o Anjo da Morte.
Muito pouco podemos aprender do fenmeno do nascimento; mas da morte poderemos aprender tudo.
O templo inviolado da cincia pura encontra-se no fundo da negra sepultura. Se o germe no morre, a planta no nasce. S com a
morte advm o novo.
Quando o ego morre, a Conscincia desperta para ver a realidade de todos os fenmenos da natueza tal qual so em si mesmos e
por si mesmos.
A Conscincia sabe o que diretamente experimenta por si mesma: o cru realismo da vida mais alm do corpo, dos afetos e da
mente.
Grficos Complementrios

Um ascenso sempre sucedido por um descenso de


igual magnitude.
A linea do meio a verdade.
O Ponto Crtico permite contemplar os dois extremos
para transcende-los.

Para alcanar a Compreenso devemos evitar


polarizar-nos no Intelecto ou no Sexo.
A Compreenso uma faculdade do corao
que permite conciliar os opostos.

o Pndulo Interior

Mtodo para Despertar a Conscincia. As Duas Conscincias: Objetiva e Subjetiva


Nos foi dito, muito sabiamente, que temos noventa e sete por cento de Subconscincia e trs por cento de Conscincia.
Conscincia
Falando francamente, e sem rodeios, diremos que noventa e sete por cento da Essncia
que levamos em nosso interior, se encontra condicionada, engarrafada, embutida, dentro de cada um dos Eus que, em seu conjunto
constituem o "Mim Mesmo".
Obviamente, a Essncia ou Concincia, enfrascada dentro de cada Eu, se processa, em virtude de seu prprio condicionamento.
Qualquer Eu desintegrado libera determinada porcentagem de Conscincia. A emancipao ou liberao da Essncia, ou
Conscincia, seria impossvel sem a desintegrao de cada Eu.
Maior quantidade de Eus desintegrados, maior Auto-Conscincia. Menor quantidade de Eus desintegrados, menor porcentagem de
Conscincia desperta.
O despertar da coscincia s possvel dissolvendo o Eu, morrendo em si mesmo, aqui e agora.
Inquestionavelmente, enquanto a Essncia, ou Conscincia, estiver embutida dentro de cada um dos Eus que carregamos em nosso
interior, encontra-se adormecida, em estado subconsciente.
urgente transformar o subconsciente em consciente e isto s possvel aniquilando os
Eus, morrendo em ns mesmos.
No possvel despertar sem haver morrido, previamente, em si mesmo. Os que tentam despertar primeiro para depois morrer,
no possuem experincia real do que afirmam; marcham resolutamente pelo caminho do erro.
As crianas recm-nascidas, so maravilhosas; gozam de plena auto-conscincia; encontram-se totalmente despertas.
Dentro do corpo da criana recm-nascida encontra-se, reincorporada, a Essncia e isso d criatura sua beleza.
No queremos dizer que cem por cento da Essncia, ou Conscincia, esteja reincorporada no recm-nascido; mas, sim, os trs por
cento livre que normalmente no esta enfrascados nos eus.
No obstante, essa porcentagem de Essncia livre, reincorporada dentro do organismo
das crianas recm-nascidas, lhes d plena auto-conscincia, lucidez, etc.
Os adultos vem ao recm nascido com piedade; pensam que a criatura se encontra inconsciente, porm, equivocam-se
lamentavelmente.

O recm-nascido v o adulto tal como em realidade : inconsciente, cruel, perverso, etc.


Os Eus do recm-nascido vo e vem, do voltas ao redor do bero, querendo meter-se no novo corpo. Porm, devido a que o
recm-nascido ainda no fabricou a personalidade, toda a tentativa dos Eus para entrar no novo corpo resulta algo mais que
impossvel.
s vezes, as criaturas se espantam ao ver esses fantasmas, ou eus, que se aproximam de seu bero e, ento, gritam, choram. Mas os
adultos no entendem isso e supem que a criana est enferma, ou que tem fome ou sede; tal a inconscincia dos adultos.
medida que a nova personalidade se vai formando, os eus que vm de existncias anteriores vo penetrando, pouco a pouco, no
novo corpo.
Quando a totalidade dos eus j se reincorporou, aparecemos no mundo com essa horrvel fealdade interiorque nos caracteriza;
ento andamos como sonmbulos por todas as partes, sempre inconscientes, sempre perversos.
Quando morremos, trs coisas vo para o sepulcro:
1. O corpo fsico
2. O fundo vital orgnico
3. A personalidade
O fundo vital, qual fantasma, vai-se desintegrando, pouco a pouco, ante a fossa sepulcral, medida que o corpo fsico vai tambm se
desintegrando.
A personalidade subconsciente ou infraconsciente; entra e sai do sepulcro cada vez que quer; alegra-se quando os desconsolados
lhe levam flores; ama seus familiares e se vai dissolvendo muito lentamente, at converter-se em poeira csmica.
Isso que continua mais alm do sepulcro o ego, o eu pluralizado, o mim mesmo, um monto de diabos dentro dos quais se
encontra enfrascada a Essncia, a Conscincia que, a seu tempo e a sua hora, retorna, se reincorpora.
Resulta lamentvel que, ao se fabricar a nova personalidade da criana, reincorporem tambm os eus.

Criaturas
Criaturas Mecnicas
De nenhuma maneira poderamos negar a lei de recorrncia processando-se em cada momento de nossa vida.
Certamente, em cada dia de nossa existncia existe repetio de eventos, estados de Conscincia, palavra, desejos, pensamentos,
volies, etc.
vbio que, quando no nos auto-observamos, no nos podemos dar conta desta incessante repetio diria.
Resulta evidente que quem no sente interesse algum por observar-se a si mesmo tampouco deseja trabalhar para lograr uma
verdadeira transformao radical.
Para o cmulo dos cmulos, existem pessoas que se querem transformar sem trabalhar sobre si mesmas.
No negamos o fato de que cada qual tem direito real felicidade do esprito; mas tambm certo que tal felicidade seria algo mais
que impossvel, seno trabalhssemos sobre ns mesmos.
Podemos mudar intimamente quando, de verdade, conseguimos modificar nossas reaes ante os diversos fatos que nos sucedem
diariamente.
Entretanto, no poderamos modificar nossa forma de reagir ante os fatos da vida prtica se no trabalhssemos seriamente sobre
ns mesmos.
Necessitamos mudar nossa maneira de pensar, ser menos negligentes, tornar-nos mais srios e tomar a vida de forma diferente, em
seu sentido real e prtico.
Entretanto, se continuamos assim tal como estamos, comportndonos da mesma forma todos os dias, repetindo os mesmos erros,
como a mesma negligncia de sempre, qualquer possibilidade de mudana ficar de fato eliminada.
Se, de verdade, queremos chegar a nos conhecer a ns mesmos, devemos comear por observar nossa prpria conduta diante dos
acontecimentos de qualquer dia da vida.
No queremos dizer, com isto, que no devemos observar-nos a ns mesmos diariamente; s queremos afirmar que devemos
comear por observar um primeiro dia.
Em tudo deve haver um comeo; e comear por observar nossa prpria conduta em qualquer dia de nossa vida um bom comeo.
Observar nossas reaes mecnicas ante todos esses pequenos detalhes do quarto, lar, sala de jantar, casa, rua, trabalho, etc., etc.,
etc., o que dizemos, sentimos e pensamos , certamente, o mais indicado.
O importante ver logo como ou de que maneira podemos mudar essas reaes; entretanto, se cremos que somos boas pessoas,
que nunca nos comportamos de forma inconsciente e equivocada, nunca mudaremos.
Antes de tudo necessitamos compreender que somos pessoas-mquinas, simples marionetes controladas por agentes secretos, por
eus ocultos.
Dentro de nossa pessoa vivem muitas pessoas; nunca somos idnticos. s vezes se manifesta, em ns, uma pessoa mesquinha;
outras vezes, uma pessoa irritvel; em qualquer outro instante, uma pessoa esplndida, benevolente; mais tarde, uma pessoa
escandalosa ou caluniadora; depois, um santo; logo, um embusteiro, etc.
Temos gente de toda classe dentro de cada um de ns; eus de toda espcie. Nossa personalidade no mais que uma marionete,
um boneco falante, algo mecnico.
Comecemos por comportar-nos conscientemente durante uma pequena parte do dia. Necessitamos deixar de ser simples mquinas,
ainda que seja durante uns breves minutos dirios; isto influir decisivamente sobre nossa existncia.

Quando nos auto-observamos e no fazemos o que tal ou qual eu quer, claro que comeamos a deixar de ser mquinas.
Um s momento em que se est bastante consciente como para deixar de ser mquina, se se o faz voluntariamente, si modificar
radicalmente muitas cirscunstncias desagradveis.
Desgraadamente, vivemos diariamente uma vida mecanicista, rotineira, absurda. Repetimos acontecimentos; nossos hbitos so os
mesmos; nunca quisemos modific-los. So o trilho mecnico por onde circula o trem de nossa miservel existncia; no entanto,
pensamos de ns o melhor...
Por toda parte abundam os mitmanos, os que se crem deuses; criaturas mecnicas, rotineiras, personagens do lodo da terra;
mseros bonecos movidos por diversos eus; pessoas assim no trabalharo sobre si mesmas...

A Mudana Radical
Enquanto um homem prossiga com o erro de se crer a si mesmo umo, nico, individual, evidente que a mudana radical ser algo
mais que impossvel.
O fato mesmo de que o trabalho esotrico comece com a rigorosa observao de si mesmo, est nos indicando uma multiplicidade
de fatores psicolgicos, eus, ou elementos indesejveis, que urgente extirpar, erradicar de nosso interior.
Inquestionvelmente, de modo algum seria possvel eliminar erros desconhecidos. Urge observar, previamente, aquilo que
queremos separar de nossa psique.
Este tipo de trabalho no externo, seno interno; e aqueles que pensam que qualquer manual de etiqueta ou sistema tico externo
e superficial poder lev-los ao xito estaro, de fato, totalmente equivocados.
O fato concreto e definitivo de que o trabalho ntimo comece com a ateno concentrada na observao plena de si mesmo
motivo mais que suficiente para demostrar que isto exige um esforo pessoal muito particular de cada um de ns.
Falando francamente e sem rodeios, asseveramos de forma enftica, o seguinte: Nenhum ser humano poderia fazer este trabalho
por ns.
No possvel mudana alguma em nossa psique, sem a observao direta de todo esse conjunto de fatores subjetivos que levamos
dentro.
Dar por aceita a multiplicidade de erros, descartando a necessidade de estudo e observao direta dos mesmos, significa, de fato,
uma evasiva, ou escapatria, uma fuga de si mesmo, uma forma de auto-engano.
S atravs do esforo rigoroso da observao judicisiosa de si mesmo, sem escapatrias de nenhuma espcie, poderemos evidenciar
realmente que no somos um, seno muitos.
Admitir a pluralidade do eu e evidencia-la atravs da observao rigorosa, so dois aspectos diferentes.
Algum pode aceitar a doutrina dos muitos eus, sem hav-lo jamais evidenciado; este ltimo s possvel auto-observando-se
cuidadosamente.
Refugar o trabalho de auto-observao ntima, buscar evasivas, sinal inconfundvel de degenerao.
Enquanto um homem sustente a iluso de que sempre uma e a mesma pessoa, no pode mudar; e bvio que a finalidade deste
trabaho , precisamente, lograr uma mudana gradual em nossa vida interior.
A transformao radical uma possibilidade definida que normalmente se perde quando no se trabalha sobre si mesmo.
O ponto inicial da mudana radical permanece oculto, enquanto o homem continue crendo-se um.
Aqueles que rechaam a doutrina dos muitos eus, demonstram, claramente, que jamais se auto-observaram seriamente.
A severa observao de si mesmo, sem escapatria de nenhuma espcie, permite-nos verificar, por ns mesmos, o cru realismo de
que no somos um, seno muitos.
No mundo das opinies subjetivas, diversas teorias pseudo-esotricas ou pseudo-ocultistas servem sempre de pretexto para fugir de
si mesmo...
Inquestionavelmente, a iluso de que se sempre uma e a mesma pessoa serve de obstculo para a auto-observao...
Algum poderia dizer: "Sei que no sou um, seno muitos; a Gnose mo ensinou." Tal afirmao, ainda que fosse muito sincera, se
no existisse plena experincia vivida sobre esse aspecto doutrinrio, obviamente tal afirmao seria algo meramente externo e
superficial.
Evidenciar, experimentar e compreender o fundamental; s assim possvel trabalhar conscientemente, para conseguir uma
mudana radical.
Afirmar uma coisa e compreender outra. Quando algum diz: "Compreendo que no sou um, seno muitos", se sua
compreenso verdadeira e no mero palavrrio insubstancial, de fala ambgua, isto indica, assinala, acusa plena verificao da
doutrina dos muitos eus.
Conhecimento e compreeno so diferentes. O primeiro destes da mente, o segundo, do corao.
O mero conhecimento da doutrina dos muitos eus de nada serve. Desafortunadamente, por estes tempos em que vivemos, o
conhecimento foi muito mais alm da compreenso, porque o pobre animal intelectual, equivocadamente chamado homem,
desenvolveu exclusivamente o lado do conhecimento, esquecendo, lamentavelmente, o correspondente lado do Ser.
Conhecer a doutrina dos muitos eus e compreende-la fundamental para toda mudana radical verdadeira.
Quando um homem comea a se observar detidamente a si mesmo, desde o ngulo de que no um, seno muitos, obviamente
iniciou o trabalho srio sobre sua natureza interior.

Somente atravs da AutoAuto-observao poderemos evidenciar que no somos "Um" seno "Muitos"
"Muitos"

Lei das oitavas e Lei de entropia


Lei das oitavas
Hoje vamos estudar esta lei e sua oposta, a Lei de Entropia, as quais regem toda a natureza. Como conhece-las e poder utiliz-las
para lograr nosso objetivo de autorealizarnos em apenas uma existncia.
A Lei de Oitavas nos ensina a ascender, nos mostra onde nos estancamos, por qu e como poder seguir ascendendo at a meta
final, como funcionam as leis da fora, etc.
A Lei de Oitavas ou a Corrente do Som, ou Corrente da Vida so a mesma lei.
Se observarmos a Escala Musical : DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI vemos as sete notas musicis. Para ir de um DO inferior a um DO
superior, necessrio elevar-se uma oitava mais.
A esta escala a chamaremos A Corrente da Vida, na que todos os seres humanos esto diretamente envolvidos, e, ao mesmo tempo,
submetidos por ela.

Ao comear a cantar uma escala musical, DO RE MI, quando chegamos a MI encontramos a Primeira Pausa, entre as notas MI e
FA. Logo depois vemos as seguintes trs notas: FA SOL LA vo juntas, porm, ao chegar a LA encontramos a Segunda Pausa,
entre LA e SI.
Passando nota SI vemos que est independente, e encontraremos a Terceira Pausa, entre SI e o DO superior. Isto implica que
encontraremos trs pausas em uma Escala Musical. A mesma coisa sucede com todos os eventos da nossa vida.
O Primeiro Choque se d ao nascer. Ao nascer e inalar o alento, quando a chispa conectada ao novo corpo e a vida ingressa,
temos direito s notas musicis DO RE e MI. Que correspondem ao corpo fsico, corpo vital e ao princpio de ALMA ( dado pela
nota MI ), acompanhados por uma personalidade com a qual nos desenvolvemos no mundo fsico.

Nascemos, crescemos, nos reproduzimos, envelhecemos e morremos sem nenhum objetivo


verdadeiro. Nisso estar toda a humanidade enquanto no encontre algo que lhe permita
vencer esta Primeira Pausa.
Pausa A partir do momento em que chega a MI, ou continua subindo
ou regressa ao ponto de partida. Em todo caso a Lei de Entropia nos igualar no cemitrio e
teremos que retornar novamente uma e outra vez at esgotar os 108 corpos fsicos a que
temos direito por lei.
Aqui encontramos aos chamados homens do terceiro dia, vistos luz do Gnese, fascinados
com a existncia, hipnotizados e sem sequer conhecer a razo da sua existncia.
O Segundo Choque:
Choque Se algum nos d o Conhecimento nossa existncia ter razo de SER.
"De mil que me buscam, um me encontra".
Uma vez recebido o Conhecimento se nos abrem dois caminhos: praticamos e continuamos
avanando ou no o praticamos e o transformamos numa crena. "De mil que me encontram,
um me segue".
Depois de ter recebido o Conhecimento deveremos comear a criar no SEXO com a Energia
Criadora Sexual, os Corpos Solares para avanar pelas notas musicis FA SOL e LA. Isto
implica na criao dos corpos Astral, Mental e Causal SOLARES, ou fazer a Primeira
Montanha e transformarnos em Homens do Sexto Dia, segundo o Gnese. Homens feitos a
imagem e semelhana de Deus, Os Homens Verdadeiros
Notas musicais de cada Corpo
Porm, ainda assim no se um Deus. necessrio vencer a Segunda Pausa.
Pausa Deve dar-se o Terceiro Choque para conquistar a
nota musical SI e isto implicar Morrer em si mesmo e fazer a Segunda Montanha. "De mil que me seguem, um meu".
Sem embargo ainda nos falta vencer a Terceira Pausa.
Pausa Para isso necessrio conquistar o DO superior, lograr o Nascimento
Segundo, a Ressurreio, e no se pode ressuscitar sem Morrer. Esta a Morte dos Eus Causa, que tem que dar-se para poder
nascer no Mundo Espiritual (Quarto
Quarto Choque).
Choque Isto implica finalizar a Segunda Montanha e comear a Terceira Montanha.

Quando a pessoa logra avanar deste DO inferior at o DO superior, se diz que logrou Nascer por Segunda vez. Esse Nascimento
de fundo seria tornar-se Ressurreto. A alternativa est aberta para todos os seres humanos, porm absolutamente necessrio que
se saiba como fazer o Trabalho e como aplicar os Trs Fatores da Revoluo da Conscincia:
Nascer:
Nascer Primeira Montanha, criao dos corpos, recuperao das GUAS, Gnese.
Morrer:
Morrer Segunda Montanha, eliminao dos defeitos, Apocalipse.
Sacrifcio pela Humanidade:
Humanidade Terceira Montanha, conseguir um Discpulo.

Lei de Entropia
a tambm chamada "Lei de Igualao".
Exemplo: Se colocamos uma panela cheia de gua quente junto a outra cheia de gua fria vemos como se manifesta a Entropia, h
um intercambio de calor e de frio. Por ltimo ambas ficam iguais.
Milhes de pessoas esto metidas no caminho da Entropia; como no trabalham sobre si mesmos, cada dia se tornam mais imbecis,
a mente vai atrofiando-se, os centros da mquina humana esto cada vez mais degenerados, j no lhes funcionam todas as partes
do crebro, e ao fim chega o dia em que a Lei de Entropia imola a todos no Trtaro.
Notaram como a Lei de Entropia imola s pessoas? Podem sepultar lguem num atade de ouro, a outro em um atade de
madeira e por muito bonita que seja a sepultura, os dois terminam reduzidos a ossos.
Todas as coisas esto marcadas sob a Lei de Entropia, a encontramos em tudo. Os mares convertidos em lixeiras, rios
contaminados, peixes moribundos, a atmosfera poluda, os frutos da terra adulterdos. Eis ai a Lei de Entropia.
Somente mediante a transformao possvel vencer Lei de Entropia, pois a transformao inclui sacrifcios, isso ostensvel.
Por exemplo: Se algum sacrifica o desejo sexual, essa fora que por meio de outra fora cristaliza seus poderes em ns, cria os
corpos existenciais do Ser; se algum sacrifica a Ira, aparece a gema preciosa da mansido; se sacrifica ansia do dinheiro, a cobia
insuportvel, nascer o altrusmo. Se sacrifica a inveja, se manifestar em si, a energia filantrpica, o desejo de trabalhar pelo
prximo, alegria pelo bem alheio, quer dizer, no pode haver transformao sem sacrifcio.
Assim tambm para a pessoa que sacrifica seus impulsos sexuais, o resultado dessa energia a criao dos corpos existenciais do
Ser.
Se se sacrificam os Eus, se destruem-se todos, o resultado desse sacrifcio ser a energia liberada, que dar origem ao Homem
Interior Profundo. Ento nos livraremos da Entropia degenerativa.
As pessoas no querem realmente sacrificar-se, no comprendem o que o sacrifcio.
claro, podem comear por sacrificar seus sentimentos; eu lhes asseguro que as pessoas esto dispostas a sacrificar seus prazeres,
at seus vicios e dinheiro, tudo sacrificario, porm no seus sofrimentos e dores, os querem muito.
Se se comea por sacrificar seus sentimentos, se pode dar um grande passo, vencer Lei de Entropia.
Quem de vocs est disposto a sacrificar seus sentimentos, a sacrificar-se pela humanidade? bom sacrificar-se pela humanidade.
Na realidade no nos sacrificamos para comportarnos mal.
No devemos pensar no sofrimento jamis. As pessoam baseiam suas experincias em seus sofrimentos, pelo que passaram nas
amarguras, gozam recordando-as, dizem: "eu passei por tal ou qual coisa na rua, para ser o que sou". Se sentem importantes
recordando-as.
Sacrifiquem seus sofrimentos erradicando de si mesmos os Eus que os produziram, pois tem que erradicar o Eu do sofrimento.
Essa energia que resulte dali Transformao pois nasce em um Homem Diferente e vence Lei de Entropia.

O Centro de Gravidade Permanente


No existindo uma verdadeira individualidade, torna-se impossvel que haja continuidade de propsitos.
Se no existe o indivduo psicolgico, se em cada um de ns vivem muitas pessoas, seno h sujeito responsvel, seria absurdo exigir
de algum continuidade de propsitos.
Bem sabemos que dentro de uma pessoa vivem muitas pessoas. Ento, o sentido pleno da responsabilidade no existe realmente en
ns.
O que um eu determinado afirma num instante dado, no pode ter nenhuma seriedade, devido ao fato concreto de que qualquer
outro eu pode afirmar exatamente o contrrio em qualquer outro momento.
O grave de tudo isto que muitas pessoas crem possuir o sentido de responsabilidade moral e se auto-enganam, afirmando ser
sempre as mesmas.
Pessoas h que, em qualquer instante de uma existncia vm aos estudos gnsticos, resplandecen com a fora do anelo,
entusiasmam-se com o trabalho esotrico e at juram consagrar a totalidade de sua existncia a estas questes.
Inquestionavelmente, todos os irmos de nosso movimento chegam at a admirar a um estudante assim.
No podemos mais que sentir grande alegria ao escutar pessoas dessa classe, to devotas e definitivamente sinceras.
Contudo, o idlio no dura muito tempo. Qualquer dia, devido a tal ou qual motivo, justo ou injusto, simples ou complicado, a
pessoa se retira da Gnose. Ento abandona o trabalho e, para endireitar o entortado, ou tratando de se justificar a si mesmo, afilia-se
a qualquer outra organizao mstica e pensa que agora vai melhor.
Todo este ir e vir, toda essa troca incessante de escolas, seitas, religies, deve-se multiplicidade de eus que, em nosso interior
lutam entre si por sua prpria supremacia.

Como cada eu possui seu prprio critrio, sua prpria mente, suas prprias idias, apenas normal esta troca de pareceres, esse
mariposear constante de organizao, de ideal em ideal, etc.
O sujeito em si no mais uma mquina que tanto serve de veculo a um eu, como a outro.
Alguns eus msticos se auto-enganam; depois de abandonar tal ou qual seita resolvem crer-se deuses; brilham como luzes ftuas e,
por ltimo, desaparecem.
Pessoas h que, por um momento assomam ao trabalho esotrico e, logo, no instante em que outro eu intervm, abandonam
definitivamente, esses estudos e se deixam tragar pela vida.
Obviamente, se uma pessoa no luta contra a vida, esta a devora; e so raros os aspirantes que, de verdade, no se deixam tragar
pela vida.
Existindo dentro de ns toda uma multiplicidade de eus, o centro de gravidade permanente no pode existir.
apenas normal que nem todos os sujeitos se auto-realizem intimamente. Bem sabemos que a auto-realizao ntima do Ser exige
continuidade de propsitos e, considerando que muito difcil encontrar algum que tenha um centro de gravidade permanente,
ento no extranho que seja muito rara a pessoa que chegue auto-realizao interior profunda.
O normal que algum se entusiasme pelo trabalho esotrico e que logo o abandone; o extranho que algum no abandone o
trabalho e chegue meta.
Certamente, em nome da verdade, afirmamos que o Sol esta fazendo um experimento de laboratrio muito complicado e
terrivelmente difcil.
Dentro do animal intelectual, equivocadamente chamado homem, existem germes que, convenientemente desenvolvidos, podem
converter-nos em homens solares.
Contudo,no demais esclarescer que no seguro que esses germes se desenvolvam; o normal que degenerem e se percam
lamentvelmente.
Em todo caso, os citados germes que nos ho de converter em homens solares necessitam de um ambiente adequado, pois bem
sabido que a semente num meio estril no germina, perde-se.
Para que a semente real do homem, depositada em nossas glndulas sexuais, possa germinar, necessita-se continuidade de
propsitos e corpo fsico normal.
Se os cientstas continuam fazendo ensaios com as glndulas de secreo interna, qualquer possibilidade de desenvolvimento dos
mencionados germes se poder perder.
Ainda que parea incrvel, as formigas j passaram por um processo similar num remoto passado arcaico do nosso planeta Terra.
Enchemo-nos de assombro ao contemplar a perfeio de um palcio de formigas. No h dvida que a ordem estabelecida em
qualquer formigueiro formidvel.
Aqueles Iniciados que despertaram a Conscincia sabem, por experincia mstica direta, que as formigas, em tempos que nem
remotamente suspeitam os maiores historiadores do mundo, foram uma raa humana que criou uma poderosssima civilizao
socialista.
Ento eliminaram os ditadores daquela famlia as diversas seitas religiosas e o livre arbtrio, pois tudo isso lhes tirava poder, e eles
necessitavam ser totalitrios no sentido mais completo da palavra.
Nestas condies, eliminada a iniciativa individual e o direito religioso, o animal intelectual se precipitou pelo caminho da involuo
e da degenerao.
A todo o antes dito acrescentaram-se os experimentos cientficos; transplantes de rgos, glndulas, ensaios com hormnios,
etc.,etc., etc., cujo resultado foi o empequenecimento gradual e a alterao morfolgica daqueles organismos humanos, at se
converterem, por ltimo, nas formigas que hoje conhecemos.
Toda aquela civilizao, todos esses movimentos relacionados com a ordem social estabelecida tornou-os mecnicos e o herdaram
de pais para filhos. Hoje nos enchemos de assombro ao ver um formigueiro, mas no podemos mais que lamentar sua falta de
inteligncia.
Se no trabalhamos sobre ns mesmos, involumos e degeneramos espantosamente.
O experimento que o Sol est fazendo no laboratrio da natureza certamente, alm de ser difcil, tem dado muito poucos
resultados.
Criar homens solares s possvel quando existe verdadeira cooperao em cada um de ns.
No possvel a criao do homem solar se no estabelecemos antes um centro de gravidade permanente em nosso interior.
Como poderamos ter continuidade de propsitos se no estabelecemos, em nossa psique, o centro de gravidade?
Qualquer raa criada pelo Sol certamente no tem outro objetivo na natureza que o de servir aos interesses desta criao e ao
experimento solar.
Se o Sol fracassa em seu experimento, perde todo interesse por uma raa assim, e esta, de fato, fica condenada destruio e
involuo.
Cada uma das raas que existiu sobre a face da Terra serviu para o experimento solar. De cada raa consegui o Sol alguns triunfos,
colhendo pequenos grupos de homens solares.
Quando uma raa deu seus frutos, desaparece de forma progressiva ou perece violentamente, mediante grandes catstrofes.
A criao de homens solares possvel quando lutamos por independentizar-nos das foras lunares. No h dvida que todos esses
eus que levamos em nossa psique so de tipo exclusivamente lunar.
De modo algum seria possvel libertarnos da fora lunar se no estabelecssemos, previamente, em ns um centro de gravidade
permanente.
Como poderamos dissolver a totalidade do eu pluralizado se no temos continuidade de propsitos? De que maneira poderamos
ter continuidade de propsitos sem haver previamente estabelecido em nossa psique um centro de gravidade permanente?
Como a raa atual, em vez de se independentizar da influncia lunar, perdeu todo o interesse pela inteligncia solar,

inquestionavelmente se condenou a si mesma involuo e degenerao.


No possvel que o homem verdadeiro surja mediante a mecnica evolutiva. Bem sabemos que a evoluo e sua irm gmea, a
involuo, so to s duas leis que constituem o eixo mecnico de toda a natureza. Evolui-se at certo ponto perfeitamente definido
e logo vem o processo involutivo; a toda subida sucede uma descida e vice-versa.
Ns somos exclusivamente mquinas controladas por diferentes eus. Servimos para a economia da natureza, no temos uma
individualidade definida, como supe, equivocadamente, muito pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas.
Necessitamos mudar com urgncia mxima, a fim de que os germes do homem dem seus frutos.
S trabalhando sobre ns mesmos, em verdadeira continuidade de propsitos e sentido completo de responsabilidade moral,
podemos converternos em homens solares. Isso implica consagrar a totalidade de nossa existncia ao trabalho esotrico sobre ns
mesmos.
Aqueles que tm a esperana de chegar ao estado solar mediante a mecnica da evoluo enganam-se a si mesmos e se condenam,
de fato, degenerao involutiva.
No trabalho esotrico, no nos podemos dar ao luxo da versatilidade. Esses que tm idias volveis, esses que hoje trabalham sobre
sua psique e que amanh se deixam tragar pela vida, esses que buscam evasivas, justificativas para abandonar o trabalho esotrico,
degeneraro e involucionaro.
Alguns do tempo ao erro, deixam tudo para um amanh, enquanto melhoram sua situao econmica, sem ter em conta que o
experimento solar algo bem distinto de seu critrio pessoal e seus costumeiros projetos.
No to fcil converter-se em homem solar quando carregamos a lua em nosso interior ( o ego lunar ).
A Terra tem duas luas; a segunda destas chamada Lilith e se acha um pouco mais distante que a Lua branca.
Os astronmos costumam ver Lilith como uma lentilha, pois de muito pouco tamanho. Essa a Lua negra.
As foras mais sinistras do ego chegam Terra desde Lilith, e produzem resultados psicolgicos infra-humanos e bestiais.
Os crimes da imprensa sangrenta, assassinatos mais monstruosos da histria, os delitos mais insuspeitados, etc., etc., etc. so devidos
s ondas vibratrias de Lilith.
A dupla influncia lunar, representada no ser humano mediante o ego que carrega em seu interior, faz de ns um verdadeiro
fracasso.
Se no vemos a urgncia de entregar a totalidade de nossa existncia ao trabalho sobre ns mesmos, com o propsito de nos liberar
da dupla fora lunar, terminaremos tragados pela Lua, involucionando, degenerando cada vez mais e mais dentro de certos estados
que bem poderamos qualificar de inconscientes ou infraconscientes.
O grave de tudo isso que no possumos a verdadeira individualidade. Se tivssemos um centro de gravidade permanente,
,trabalharamos de verdade, seriamente, at conseguirmos o estado solar.
H tantas desculpas nestas questes, h tantas evasivas, existem tantas atraes fascinantes, que, de fato, si ser quase impossvel
compreender, por tal motivo, a urgncia do trabalho esotrico.
No obstante, a pequena margem que temos de livre arbtrio e o ensinamento gnstico orientado para o trabalho prtico poderam
servir-nos de embasamento para nossos nobres propsitos relacionados com o experimento solar.
A mente volvel no entende o que aqui estamos dizendo; l este captulo e posteriormente o esquece. Vem depois outro livro e
outro; e finalmente acabamos afiliando-nos a qualquer instituio que nos venda um passaporte para o cu, que nos fale de forma
mais otimista, que nos assegure comodidade no mais alm.
Assim so as pessoas. Meras marionetes controladas por fios invisveis; bonecos mecnicos com idias volveis e sem continuidade
de propsitos.

Explicaes sobre a Famlia e os Apegos


Os objetivos desta conferncia so:
Compreender o que a famlia e os conceitos equivocados que temos sobre ela.
Ver o valor que esta tem no trabalho esotrico.
Os problemas que origina no desenvolvimento do trabalho esotrico.
O estancamento e os conflitos que gera o apego.
Temos trs famlias:
1 - A primeira classe de famlia est relacionada com o mundo exterior, onde encontramos nosso Corpo fsico e a Personalidade. A
famlia fsica:
fsica Pai, me, irmos, esposa, esposo, filhos, tios, avs, primos, netos, etc.
2 - Uma segunda famlia relacionada com a Alma, Mente ou Energia. Esta parte da Alma o que vamos chamar nosso mundo
interior. A Famlia Psicolgica:
Psicolgica Todo nosso ego ou formas de ser de si mesmo, o 97% de Essncia ou Conscincia enfrascada.
3 - A terceira famlia a relacionada com o Esprito ou Conscincia, a parte que vamos chamar nosso mundo interior do
interior. A Real Famlia:
Famlia o 3% de Conscincia livre, que iremos somando toda a que resgatemos do crcere psicolgico. Cada um
destes elementos psicolgicos que temos tm uma parte real e verdadeira que est enfrascada em seu interior.

Analizemos a famlia fsica:


Indubitvelmente, todos necessitamos do Corpo Fsico para poder existir e fazer a Obra.
Todos temos direito a ter 108 corpos fsicos humanos ( Lei de Retorno ).
Isto implica que deveremos nascer 108 vezes. Portanto, teremos 108 mes e 108 pais.
Tambm implica que deveremos pagar os diferentes corpos que nos tm dado ( Leis de Retorno e Recorrncia ).
O ser humano ao nascer indefeso, por isso devemos ter uma me que nos cuide, at poder defender-nos por ns mesmos.
s pessoas nascidas da mesma me denominamos irmos e irms.
Qual de todas as 108 mes que tivemos a verdadeira? Qual dos 108 pais que tivemos o verdadeiro? Qual de todos os milhares
de irmos que tivemos so os verdadeiros?
Retornamos na semente de nossos descendentes.
Para a reproduo da espcie se faz necessrio conseguir um cnjuge.
A criao dos Corpos Existenciais do Ser se far no sexo e para isso deveremos ter um cnjuge.estvel.
Pelo anterior vemos a importncia de ter uma famlia fsica.
A esposa uma irm que est colaborando conosco, e ns com ela.
Os filhos so irmos com quem nos comprometemos a colaborar.
Vemos s pessoas na rua como extranhas porque no nasceram em nossa casa. No compreendemos que so nossos irmos.
Acaso no o planeta Terra a nossa casa?
Os apegos no nos deixam compreender que todos os seres humanos so irmos entre si e no existe outro vnculo nem ttulo.
Vejamos a Famlia Psicolgica:
A famlia interior est constituda por uns elementos chamados Eus, que manejam as diferentes energias dos centros da mquina.
Esta famlia interior foi formada pela m utilizao da Energia Criadora Sexual.
Todas as impresses no transformadas, por falta de concentrao, criam mais defeitos psicolgicos; mais tarde , com o transcorrer
do tempo, temos criado uma legio.
Tem eus de todos os modelos porm cada um tem sua prpria porcentagem de chispas ou essncia enfrascada, formada pela
totalidade de energia que tem absorvido ao longo da sua existncia. Isto sucede cada vez que alimentamos o defeito. A soma deles
nossa famlia psicolgica, ou mundo interior.
Todos os defeitos se sintetizam nos Sete Eus Causa: Preguia, Cobia, Luxria, Orgulho, Ira, Gula e Inveja.
Como dizia o Poeta de Mntua, mesmo que tivssemos palato de ao e mil lnguas no alcanaramos a descrev-los cabalmente.
Estes defeitos so todos nossos vcios, desejos, equvocos, sofrimentos, prazeres, reaes, etc. E so mais queridos para ns que os
prprios filhos fsicos. Dali o apego que lhes temos. Vocs vo ver, e verificar, quando avanarem no trabalho da Morte Psicolgica.
Analizemos a Real Famlia:
A chamamos a famlia verdadeira porque existir eternamente. Nosso Ser est constitudo por muitas partes, todas elas so
desdobramentos de Nosso Pai:
Deus como Pai representa nossa sabedoria.
Deus como Me nossa Essncia, nossa matria prima, nossa Energia Criadora do Esprito Santo, nosso Amor.
Deus como Filho simboliza a Justia, O Treinador Psicolgico, o dador de Luz ( Sabedoria ) e Fogo ( Amor ).
Essas trs foras primrias se desdobram em nosso interior em trs outras que so:
Atman. O ntimo, o Inefvel, o Guerreiro.
Budhi. Nossa Alma Divina, a Walkria.
Manas. A Vontade Cristo, o Verbo. Nossa Alma Humana.
Esto tambm:
O Cristo Interno.
Os Doze Apstolos.
Os Vinte e quatro Ancies Padeiros.
Os quatro de Baralhos ( Barajas ) etc., etc., etc.
Na medida que trabalhamos nos Trs Fatores, e a Revoluo da Conscincia avana, se inicia a Integrao de nosso Ser. Vamos
vivenciando que todas essas chispas, que atualmente esto enfrascadas na legio, vo-se liberando e integrando para poder lograr a
Sagrada Individualidade, pois ao final todas elas sero uma Unidade.
Veremos agora a questo des apegos:
A que estamos apegados? Por que acreditamos que estar apegados estar enamorados? Em que se fundamentam nossos apegos?
Como se estuda na conferncia "A no identificao com as coisas do dirio viver... ", podemos ver que "todos os apegos tm origem

no temor",
temor que o diabo se disfara de amor atravs do apego.
Esta questo do apego terrvel. Acaba demorando e at paralizando a possibilidade de Auto-realizao se no a compreendemos
perfeitamente.
Se unem o varo e uma fmea e o primeiro que buscam um teto. Logo o comeam a encher de mveis, e depois lanam razes.
Mais tarde vm os filhos, as propriedades, os bens e milhares de outras tontices.
Nos apegamos a todas as comodidades. Sofremos ao pensar em perd-las, pensamos como seria nossa vida sem isso, nos sentimos
nas coisas e nas pessoas, nos acostumamos a elas.
No queremos incomodarnos. Sentimos que isso nos custou muito trabalho. Pensamos que estar sem elas seria como retroceder.
Nos preocupa o que diro, o que pensaro, etc.
Quando se viu um enterro com mudana?
Nos sentimos donos dos filhos, do esposo, da esposa, e isto nos impede ver a realidade das coisas. O passageiro de todas as coisas e
circunstncias da vida.
O real que cada um de nossos filhos deve aprender a valer-se por si mesmo. Que cada um deles chegar juventude e iniciar seu
prprio caminho. Que a responsabilidade nossa cuid-los at que se desenvolvam e formem seus prprios lares.
Porm o mais interessante quando uma pessoa aprende a desdobrar-se conscientemente e descobre que no tem famlia fsica
real. Ali se esqueceria disso. E se lhe perguntam " Quem so todas as chispas que h no planeta? " diria que todas so suas irms,
porque todas formam o mesmo que ela, a Grande Famlia dos habitantes do Planeta Terra.
Ento, com essa Conscincia, diria: " Bom, ento... quem minha me? " Pois uma irm, algum que me ajudou para que tivesse
meu corpo fsico, que o devia a mim.
"Quem meu pai?" O mesmo. "Quem so meus filhos?" Pessoas a quem tenho que pagar algo que lhes devia e assim
sucessivamente. Antes me deram um corpo e agora lhes dou um corpo, simplesmente isso.
Quando vemos a vida desta forma, poderemos comear a originar grandes mudanas em nossa psicologia.
Analisemos mais este assunto: Quando uma pessoa morre, ao fim de trs meses aproximadamente leva a cabo o processo de
desprendimento da sua famlia e vai esquecendo tudo isso. E ficar vivendo no seu mundo interior. Ali se desenvolve perfeitamente,
no mundo da Alma. Se consciente poder continuar vivendo conscientemente. Se esta adormecido, continuar hipnotizado neste
mundo interior, esperando receber outro corpo fsico para retornar ao planeta terra.
Um grave problema no esoterismo esta dado pelo apego. Quando se esta trabalhando no mundo interior, tem que passar pelas
provas.
E necessrio comprender o conflito que h com a famlia e os apegos, ter bem claro, muito bem compreendido, para no
estancarnos no trabalho.
Quando se chega, por exemplo, a tomar a deciso dos dois Caminhos, o Caminho Direto e o Caminho do Nirvana, o grave conflito
pelo que se passa. De mil iniciados, somente um decide pelo Caminho Direto. Os demais (999) escolhem o Caminho do Nirvana,
pelo apego aos Eus Causas. Estes eus no deixam que a pessoa ingresse pelo Caminho Direto, interferem na deciso, e fazem com
que se escolha o Caminho do Nirvana.
Porm veremos no plano fsico com o verdadeiro trabalhador esoterista. Quando a pessoa vai despertando a Conscincia com o
trabalho esotrico, comea a encontrar-se, a dirio, com os Senhores da Lei Divina. Isso e como ser advogado, todos os dias tem
que ir, duas ou trs vezes, ao Tribunal, porque estar negociando o Karma, esta pagando o Karma de sete existncias. Existem
delitos que so to graves e Karmas to pesados que se nos cobrassem no poderamos Auto Realizar-nos. Ento, necessrio estar
negociando diariamente.
Em determinado momento pode aparecer o mestre Anubis e dizer-nos: "Veja, te vem tal Karma, deve negoci-lo de tal maneira." e a
pessoa poderia responder: "Bom, faamos isso." Porm no e assim. Vou por, como exemplo, o caso de um companheiro de
Colombia:
Uma noite no mundo Astral se encontrou com Anubis, e este lhe diz: "Olha, vem um Karma para voc por orgulho, e te
corresponde uma lepra". ele respondeu: "poderei negoci-lo?" "Sim, irs ao Brasil em dois meses, buscar a um irmo".
O homem chegou ao plano fsico, coou a cabea e pensou: "minha esposa, meus filhos, o colgio dos meus filhos, minha casa,
minha chcara, minhas salas de conferncia, meus companheiros, minhas comodidades, meus amigos, meu idioma, meu dinheiro,
minhas rendas,etc. Como irei para l!
Logo depois buscou a Anubis, e lhe disse: "No irei, manda-me a lepra!", ao dois meses a famlia o internou em "Agua de Dios", e o
deixou ai por quinze anos.
O homem decidiu pagar com dor. Aos dois meses no tinha esposa, nem filhos, nem automvel, nem casa, nem chcara. Se tivesse
ido fazer o seu trabalho, no teria sofrido tanto, porm o apego a suas coisas o afundou terrivelmente.
Existem muitos casos similares. Quando a famlia pesa mais que a Obra no ha posibilidades de que se possa passar alguma prova.
importante, ento, que toda pessoa que esteja tentando a Auto-Realizao do Ser, reflita e compreenda qual a verdadeira
posio de cada coisa.
Todos os valores que tem dado a sociedade famlia repetem a estructura da mesma sociedade. Quando os seres humanos ramos
nmades, e viajvamos por todas as partes do planeta, nos moviamos, no estvamos plantados.
Se comprendemos isso poderemos fazer o trabalho em uma s existncia, poderemos seguir adiante no momento em que
tenhamos que tomar as decises.
Existem quatro provas que nos colocam incessantemente quando estamos neste trabalho. So as provas do Ar, Fogo, gua e Terra.
Ningum passaria as provas de ar se tem apegos, cada vez que, internamente, nos lanam a um abismo e gritamos, esse grito e sinal
inequvoco de um apego. Apego ao corpo fsico, apego a isso, apego a aquilo, a um filho, a uma coisa, etc. E os Mestres
internamente nos mostram, lanandonos desde o alto. Ento sentimos o terror de perder e gritamos.
Se fssemos conscientes de que cada vez que compramos algo mais para a casa, estaremos dividindo e fracionamdo o nosso Amor,

e quando estamos buscando a Auto-Realizao, estaremos integrando o Amor, no necessitamos jogar as coisas nem desfazer-nos
delas, se no compreender porque as queremos e como as queremos. Se o conseguimos fazer, no necessitariamos despojar-nos da
famlia.
A famlia um dever. Porm temos que saber at onde chegam os deveres e os direitos dentro da famlia para poder avanar
conscientemente na integrao da Real Famlia e a desintegrao da famlia psicolgica.

Meditao e koans
A meditao o po do sbio.
Tem que saber ser srios, tem que saber mudar, se na realidade, de verdade, no queremos fracassar no trabalho Esotrico. A
meditao resulta fundamental quando sinceramente queremos mudar.
Quem no sabe meditar, o superficial, o intonso, jamis poder dissolver o Ego; ser sempre um lenho impotente entre o furioso
mar da vida.
Quando algum quer sabedoria no tem outra sada a no ser aprender a meditar. Meditar entrar na sexta e na stima dimenso e
isto s se faz de uma forma: amordaando ao Ego e liberando a Essncia. Este exerccio, depois de que se aprende, torna-e muito
simples.
Necessitamos tornarnos srios e deixar de lado tantas tonterias que abundam por ai no pseudo-esoterismo e no pseudo-ocultismo
barato.
De modo algm desejamos a meditao intranscendente, superficial e v.
Ns interessa a meditao transcendental e real. Temos que saber distinguir e manejar o que uma coisa e o que outra. A
Meditao Transcendental diferente, busca mudanas no Ser.
O que um Koan?
Um Koan uma frase sem resposta, geralmente paradoxal. A mente sempre tentar responde-la, porm no pode porque no
conhece. Ento se satura e se esgota o processo do pensamento, e abre passo Conscincia. Assim se amordaa ao Ego e libera
Essncia por alguns instantes.
Alguns Koans: (sempre dever usar um somente)
Se estas duas mos quando se chocam soam assim ( rudo de aplauso ), como soa uma s mo? E nos concentramos em como soa
uma. E esperamos a resposta at que a Essncia se escape.
Nos perguntamos "Onde est a Verdade?". E ficamos esperando a resposta.
Nos perguntamos "Onde est o Vazio?". Esta outra frase sem resposta. Quando vejamos o buraco, ai vamos, porque estamos
buscando um buraco. Ento somente nos perguntamos: "Onde est o Vazio?" at que vejamos o buraco.
"Se tudo se reduz Unidade, a que se reduz a Unidade?". Ai ficamos quietos, esperando at que se d.
O Koan necessrio at que se d o escape. O primeiro de todos muito efetivo. Vocs fazem isso, imagimam como soa uma mo
e ficam ai at que se liberem.
Prtica para Meditao com Koans
1 - Primeiro sempre temos que buscar um lugar tranquilo, pode fazer-se durante o dia, no escritrio, ou num lugar tranquilo onde
se possa trancar e que ningum o incomode, ou ter um quarto de Meditao. J se ver a importncia de ter essa classe de lugar.
Este um lugar para buscar o Poder e a Sabedoria, ento, um lugar muito especial.
2 - Conjurao do Belilim e Crculo Mgico
3 - Splica de assistncia ao Pai e Me Divina. Com nossas prprias palavras e com boa imaginao.
4 - Relaxamento.
Relaxamento O mais simples possvel, vendo que nosso corpo se encontre muito cmodo, que nada o mortifique,
recomendvel percorrer todo o corpo. Quando o sintamos bem relaxado, passamos ao passo seguinte.
5 - Pensamento evolutivo:
evolutivo por exemplo: Preparo um terreno, tiro o mato, desinfeto a terra, o adubo, preparo as sementes, coloco as
sementes at que germinem, fao os surcos, as transplanto, rego, inagino como nascem e crescem e ao fim de um tempo do
botes, comeam a florescer, e fica lindssima a roseira, sinto seu aroma, saem flores e flores.
6 - Pensamento involutivo:
involutivo Imagino como a roseira vai murchando, secando, e j no tem rosas e morre lentamente, o vento a
derruba, leva as ramas cadas e tudo acabou.
7 - Sntese do pensamento ou quietude da mente.
8 - Colocar o Koan.
Praticar pacientemente at conseguir, a prtica faz o mestre.

Prtica para o desdobramento Astral. O Saltinho


Para conseguir o Desdobramento Astral necessrio que pratiquemos, durante o dia, executar saltinhos com o desejo
de flutuar para verificar em que dimenso nos encontramos. Ao estar repetindo durante o dia, perguntando-se em que dimenso se
encontra, nos ajuda a tomar conscincia, j que durante a noite se repetir o que faamos durante o dia. Descrobiremos que nos
encontramos em astral a ver que flutuamos.
Se nos acostumamos, pela manh, antes de levantarmos da cama, a dar o saltinho sempre que nos incorporamos,
veremos algo muito interesante. Depois que nos deitamos, o Corpo Astral se levanta da cama. Porm se nos
acostumamos a fazer o saltinho, ficaremos flutuando. Ento sairemos do quarto desdobrados conscientemente.
Nos daremos conta que: "Ah! estou em astral." giramos e olhamos o corpo fsico e ai o veremos.
Se algum, por exemplo, quer, esta mesma noite, desdobrarse, o nico que tem que fazer concentrar-se e mantralizar
e levantar-se cada quinze minutos, dando um salto com o desejo de flutuar.
Se no ficou flutuando, volta a deitar-se, mantraliza outros quinze minutos e novamente se levanta e d um saltinho,
at que fique flutuando.
A prtica faz o Mestre. Mais a frente poder suprimir tudo, quando j se tem certa experincia, a pessoa se concentra
unico e exclusivamente em observar o momento quando se cambia da viglia, do fsico, ao sonho.
Quando a pessoa percebe, ou se da conta, levanta-se da cama e d um salto, ento, se salta todos os passos.
Porm observem que necessrio comear com uma determinada disciplina.
Muitos alunos que quiseram comprovar isto em um s dia, no tiveram outra alternativa que sertar-se em uma cadeira
e comear a praticar; fazem o relaxamento, como vamos fazer agora, mantralizam por uns instantes e uma vez
terminado, se vai levantando e d um saltinho com o desejo de flutuar.
Se no ficam flutuando, repetem novamente o processo at que o corpo fsico esteja to cansado que no se
levanta. Ento, o Corpo Astral sai e fica flutuando e v o outro ai sentado. Se acabou o problema, j se desdobraram
e comprovarom e a partir deste momento tudo muda na vida da pessoa.

Prtica para o Desdobramento Astral com saltinho:


1 - Conjurao do Belilin e Crculo Mgico
2 - Splica ao Pai e a Me Divina para que o assista( de forma pessoal, com as palavras que se quer fazer a splica)
3 - Plantear o objetivo da prtica
4 - Fazer um relaxamento curto observando que todo o nosso corpo se encontre bem, se sentimos alguma parte
dolorida, nos acomodaremos melhor.
5 - Mantralizao: FAAAARRRAAAAOOOMMMMM ( se repete por quinze minutos).
6 - Saltinho. Verificar em que dimenso se encontra: levantar-se e saltar com o desejo de flutuar.

O Difcil Caminho e o Trabalho Cristico


O difcil Caminho
Inquestionavelmente, existe um lado escuro de ns mesmos que no conhecemos, ou que no aceitamos; devemos levar a luz da
Conscincia a esse lado tenebroso de ns mesmos.
Todo o objeto de nossos estudos Gnsticos fazer com que o conhecimento de nos mesmo se torne mais consciente.
Quando temos muitas coisas em nos mesmos, que no conhecemos, nem aceitamos, ento tais coisas nos complicam a vida
espantosamente e provocam, na verdade, toda sorte de situaes que poderiam ser evitadas
mediante o conhecimento de s.
O pior de tudo isto que projetamos esse lado desconhecido e inconciente, de nos mesmos, em otras pessoas e, ento, o vemos
nelas.
Por exemplo: As vemos como se fossem embusteiras, infiis, mesquinhas, etc., em relao com o que carregamos em nosso
interior.
A Gnose diz, sobre este particular, que vivemos em uma parte muito pequena de ns mesmos. Significa isso que nossa Conscincia
se estende s a uma parte muito reduzida de ns mesmos.
A idia do Trabalho Esotrico Gnstico a de ampliar, claramente, nossa prpria Conscincia.
Indubitavelmente, encuanto, no estejamos bem relacionados conosco mesmos, tampouco estaremos bem relacionados com os
demais e o resultado ser conflitos de toda a espcie.
indispensvel chegar a ser muitssimo mais consciente para consigo mesmo mediante uma direta observao de s.
Uma regra gnstica geral no Trabalho Esotrico Gnstico que, quando no nos entendemos com alguma
pessoa, podemos ter a segurana de que esta a mesma coisa contra a qual preciso trabalhar sobre nos mesmos.
O que se critica tanto nos outros algo que descana no lado escuro de nos mesmos, e que no se conhece,
nem se quer conhecer.

Quando estamos em tal condio, o lado escuro de ns mesmos muito grande; Porm, quando
a luz da observao de s ilumina esse lado escuro, a Conscincia acresce mediante o conhecimento de s.
Esta a Senda do Fio da Navalha, mais amarga que o fel. Muitos a iniciam, muito raros so os que chegam
meta.
Assim como a Lua tem um lado oculto que no se v, um lado deconhecido, assim tambm sucede com a
Lua Psicolgica que carregamos em nosso interior.
Obviamente, tal Lua Psicolgica, esta formada pelo Ego, o Eu, o Mim Mesmo, o S mesmo.
Nesta Lua Psicolgica, carregamos elementos inumanos que espantam, que horrorizam, e que, de modo
algum, aceitariamos ter.
Cruel caminho este da Auto-Realizao ntima do Ser. Quantos precipcios! Que passagems to difceis!
Que labirintos to horrveis!...
s vezes, o caminho interior, depois de muitas voltas e reviravoltas, subidas horripilantes e perigosssimas descidas, se perdem em
desertos de areia, no se sabe por onde segue e nem um raio de luz o ilumina. Senda cheia de perigos por dentro e por fora;
caminho de mistrios indecveis, onde s sopra um
hlito de morte.
Neste caminho interior, quando um cre que vai muito bem, em realidade, vai muito mal.
Neste caminho interior, quando um cre que vai muito mal, sucede que marcha muito bem.
Neste caminho secreto existem instantes em que j nem sabemos o que bom, nem o que e mau.
O que, normalmente, se probe, s vezes, resulta que o justo; assim o caminho interior...
Todos os cdigos morais, no caminho interior, ficam sobrando; uma bela mxima ou um formoso preceito
moral, em determinados momentos, pode converter-se num obstculo muito srio para a Auto-Realizao ntima do Ser.
Afortunadamente, o Cristo ntimo, desde o proprio fundo do nosso Ser, trabalha intensivamente, sofre, chora, desintegra
elementos perigosissmos que em nosso interior levamos.
O Cristo nasce como um menino no corao do Homem; porm, medida que vai eleminando os elementos indesejveis que
levamos dentro, vai crescendo, pouco a pouco, at converter-se em um Homem Completo.

O Trabalho Cristico
O Cristo ntimo surge, interiormente, no trabalho relacionado com a dissoluo do Eu Pscolgico.
Obviamente, o Cristo Interior s advm no momento culminante de nossos esforos intencionais e padecimentos voluntrios.
O advento do Fogo Cristico o acontecimento mais importante de nossa prpria vida.
O Cristo ntimo se encarrega, ento, de todos os nossos processos mentais, emocionais, motores, instintivos e sexuais.
Inquestionavelmente, o Cristo ntimo o nosso Salvador interior profundo.
Ele, sendo perfeito, al meter-se em ns, pareceria como imperfeito; sendo casto, pareceria como se no
o fosse; sendo justo pareceria como se no o fosse.
Isto semelhante aos distintos reflexos da luz. Se usamos culos azuis, tudo nos parecer azul, e se usamos de cor vermelha,
veremos todas as coisas desta cor.
Ele, ainda que seja branco, visto desde fora, cada qual o ver atravs do cristal psicolgico com que o olha; Por isso que as pessoas
vendo-o no o vem.
Ao encaregar-se de todos os nossos processos psicolgicos, o Senhor de Perfeio sofre o indizvel.
Convertido em homem entre os homens, h de passar por muitas provas e suportar tentaes indizveis. A tentao fogo, o triunfo
sobre a tentao luz.
O Iniciado deve aprender a viver perigosamente; assim esta escrito; isto o sabem os Alquimistas.
O Iniciado deve percorrer com firmeza a Senda do Fio da Navalha; de um e outro lado do difcil caminho
existem abismos espantosos.
Na difcil senda da dissoluo do Ego, existem complexos caminhos que tem sua raiz, precisamente no Caminho Real.
Obviamente, da Senda do Fio da Navalha se desprendem multiplas sendas que no conduzem a nenhuma parte; algumas delas nos
levam ao abismo e ao desespero.
Existem sendas que poderiam converter-nos em majestades de tais ou quais zonas do universo, porm, que, de nenhum modo, nos
trariam de regresso ao seio do Eterno Pai Csmico Comum.
Existem sendas fascinantes, de santssima aparncia, inefveis; desafortunadamente, s podem
conduzir-nos involuo submersa dos mundos infernos.
No trabalho da dissoluo do Eu, necessitamos entregar-nos por completo, ao Cristo Interior.
s vezes aparecem problemas de difcil soluo; logo o caminho se perde em labirintos inesplicveis e no se sabe por onde
continua; s a obedincia absoluta ao Cristo Interior e ao Pai que est em secredo, pode, em tais casos, orientar-nos sabiamente.
A Senda do Fio da Navalha esta cheia de perigos por dentro e por fora.
A moral convencional de nada serve; a moral escrava dos costumes, da poca, do lugar.
O que foi moral em pocas passadas agora resulta imoral; o que foi moral na Idade Mdia, por estes tempos modernos pode
resultar imoral. O que num pas moral, em outro pais imoral, etc.
No Trabalho da dissoluo do Ego sucede que, s vezes, quando pensamos que vamos muito bem, resulta que vamos muito mal.
As mudanas so indispensveis durante o avano esotrico; Ms as pessoas reacionrias permanecem
engarrafadas no passado, se petrificam-se no tempo e trovejam e relampejam contra ns, medida que realizamos

avanos psicolgicos profundos e mudanas radicais.


As pessoas no resistem s mudanas do Iniciado; querem que este continue petrificado em multiplos ontens.
Qualquer mudana que o iniciado realizar classificada, de imediato, como imoral.
Olhando as coisas deste ngulo, luz do trabalho Cristico, podemos evidenciar, claramente, a ineficcia dos
diversos cdigos de moral que, no mundo, se escreveram.
Inquestionavelmente, o Cristo manifesto , no entanto, oculto no corao do Homem real, ao encarregar-se de nossos diversos
estados psicolgicos, sendo desconhecido para as pessoas , de fato, qualificado como cruel, imoral e perverso.
Resulta paradxo que as pessoas adorem o Cristo, e, no entanto, lhe coloquem to horripilantes qualificativos.
Obviamente, as pessoas inconscientes e adormidas s querem um Cristo histrico, antropomrfico, de esttuas e dogmas
inquebrantveis, ao qual podem acomodar, facilmente, todos os seus cdigos de moral torpes
e ranosos e todos os seus pre-julgamentos e condies.
As pessoas no podem conceber jamais o Cristo ntimo no corao do Homem; as multides s adoram o Cristo esttua e isso
tudo.
Quando se fala s multides, quando se lhes declara o cr realismo do Cristo Revolucionrio, do Cristo Vermelho, do Cristo
Rebelde, de imediato recebe qualificativos como os seguintes: blasfemo, herege, malvado,
profanador, sacrlego, etc.
Assim so as multides; sempre inconcientes, sempre dormidas. Agora compreenderemos porque o
Cristo crucificado no Glgota exclama com todas as foras de sua alma: " Meu Pai, perdoai-os, porque no sabem
o que fazem."
O Cristo, em si mesmo, sendo um, aparece como muitos e, por isso, e que se tem dito que Unidade Multipla Perfeita. Ao que
sabe, a Palavra d poder; ningum a pronunciou, ningum a pronunciar, seno, somente aquele que O TEM ENCARNADO.
Encarn-lo o fundamental no Trabalho avanado da morte do Eu pluralizado.
O Senhor de Perfeio trabalha em ns, medida em que nos esforamos, conscientemente no Trabalho sobre nos mesmo.
Resulta espantosamente doloroso o Trabalho que o Cristo ntimo tem que realizar dentro de nossa prpria
psique.
verdade que nosso Mestre Interior deve viver toda sua Via-Crucis no fundo mesmo de nossa prpria alma.
Est escrito: "A Deus rogando e com o malho dando." Tambm esta escrito: "Ajud-te que eu te ajudarei".
Suplicar Divina Me kundalini fundamental, quando se trata de dissolver agregados psquicos indesejveis; porm, o Cristo
ntimo, nos recndigos mais profundos do mim mesmo, opera, sabiamente, de acordo com a
as prprias responsabilidades que Ele coloca sobre seus ombros.

A No Identificao com o dirio viver e porque julgamos aos demais


Quando algum se identifica, a Conscincia dorme. Se perde a viglia, compreendamos isso.
A vida como uma pelcula; uma pelcula, como natural, composta por muitos quadros e cenas. No convm
de modo, algm identificar-nos com alguma cena, com nenhum quadro, com nenhuma aparncia, por que tudo passa:
passam as pessoas, passam as idias, passam as coisas, todo o mundo ilusrio. Qualquer cena da vida, por forte que seja, passa e
fica atrs no tempo.
O que deve interessar a ns aquilo que se chama SER, a Conscincia. Isso o fundamental, porque o
Ser no passa: o Ser o Ser...
Quando ns nos identificamos com as distintas comdias, dramas e tragdias da vida bvio que caimos
na fascinao e na inconscincia do sonho psicolgico. Este o motivo pelo qual no devemos identificarnos com
nenhuma comdia, drama ou tragdia da vida, porque por mais grave que seja, passa. Tem um ditato comum que
diz: "No tem mal que dure cem anos, nem corpo que o resista" Assim que tudo ilusrio e passageiro.
Algum, na vida, se encontra as vezes com alguns problemas difceis. Acontece que as vezes, no encontramos a saida ou a soluo
ao problema e este se torna enorme, monstruoso, gigantesco em nossa mente.
Ento, sucumbimos ante as preocupaes e dizemos: que farei? como farei? No encontramos escapatria e o
problema, se torna, mas monstruoso, enorme e gigantesco na medida em que seguimos pensando nele. Porm
chega o dia em que, ns, afrontamos o problema tal qual , quer dizer, se agarramos o touro pelos chifres, vemos que
o problema fica em nada, se destri por si mesmo, de natureza ilusria.
Porm indispensvel no identificar-se com nenhuma circunstncia da vida. Quando no nos identificamos com tal ou qual
problema, quando permanecemos alerta, descubrimos no problema nossos prprios
defeitos psicolgicos.
Normalmente vemos que os problemas obedecem ao medo; o eu do temor mantm vivo aos problemas.
Se teme a vida, se teme a morte, o que diro, o que pensaro, a fofoca, a calnia, a misria, a fome, a desnudes,
a priso. A tudo se teme, e devido a isso os problemas se fazem cada vez mais insolveis, mais fortes.
Em um problema econmico, que temos? A ruina, que tenhamos que pagar deteriminada dvida, porque se no pagamos, nos
metem na priso, etc.
Em um problema de famlia o que temos? O diz que diz, a lngua venenosa, o escndalo, os interesses
criados, etc. Porm se se elimina o Eu do temor, tudo se esfuma, se torna nada.
Se algum no se identifica jamais com nenhum evento, problema ou situao, consegue estar sempre

alerta ou vigiante. E neste estado de alerta onde se descobre os eus psicolgicos. Defeito descoberto deve ser
compreendido e depois eliminado.
As piores circunstnscias da vida resultam ser as que mais aportam para o nosso crescimento interior.
Nos momentos mais agradveis da vida soem render menos o nosso trabalho interior.
Quando algum se identifica, no identifica o defeito que esta se manifestando. Normalmente esses
defeitos se projetam nas demais pessoas, buscam dentro de ns que se d a identificao para que ns no os
identifiquemos, assim no podemos descubr-los e nem elimin-los.
Para o trabalho esotrico, ento, fundamental iniciar uma etapa de luta incessante por no identificar-se
com elemento algum, seja o que for. Se uma pessoa se identifica, por exemplo. com o alcool, termina tomando; se
se identifica com a glutonice, acaba comendo em excesso, e assim sucessivamente com cada coisa que se dar.
Uma identificao com a ira nos dorme tanto a Conscincia que poderamos durar vrios dias identificados sem
retomar o trabalho psicolgico. necessrio que lutemos a cada momento para no se deixar se identificar.

Por que julgamos aos demais?


Agora estudemos este outro aspcto que impede o despertar da Conscincia. necessrio saber que,
realmente ,no conhecemos a ns mesmos e que todas as pessoas no exterior nos servem de espelho para
ver-nos refletidos.
Se cada vez que aparece algum com um defeito, e neste mesmo momento observamos a ns mesmos, vemos que algo esta
movendo-se e que no quer que o observemos. Por isso reage e trata que
critiquemos o que tal ou qual pessoa esta fazendo, para dormirnos a Conscincia e que no consigamos
descubr-lo.
Em um dado momento, o que nos incomoda de algum, algo que carregamos oculto dentro da nossa
psicologa e no nos agrada v-lo por fora, por isso o criticamos.
Em outras reaes podemos descubrir que interiormente temos o defeito contrrio ao vemos
externamente. Por exemplo:se vejo algum que esta esbanjando o seu dinheiro e em meu interior tenho o eu
avaro, este defeito reage quando v o seu oposto no exterior. Logo, sinto desagrado.
A chave de tudo dirigir sempre a observao ao mundo interior, ver o que sentimos, o que pensamos,
o que desejamos, a forma como estamos reagindo, a conversa interior que se d, etc., etc.
Enquanto algum observa o interior, far descobrimentos e pode ir eliminando o que ir compreendendo.
Porm se se d a identificao, o seguinte passo ser a Critica. To logo nos identificamos, comeamos a julgar
a outra pessoa, criticando o defeito que temos projetado nela. Como resultado do anterior, a Conscincia dorme
e perde o prprio Juizo Crtico.
O Juizo Crtico a capacidade que tem a Conscincia de compreender os prprios defeitos, porm esa
capacidade desaparece to logo se critica a outra pessoa.
Reflitamos nisso: se no nos conhecemos a ns mesmos, como podemos acreditar que conhecemos
aos demais?
Por isso julgamos qualquer aparncia ou qualquer ao que vemos nos outros. Porm nunca devemos
identificar-nos com as aparncias, por que as aparncias enganam. Olhamos a uma mulher fazendo determinada
coisa e dizemos: " Ah! esa uma prostituta." "Este um no sei o que" " Este outro um afeminado". "Aquele de
l tal coisa". "O outro que vem l um ladro", etc.
Porm, quem esta julgando? Se observamos o dedo que aponta e os outros trs dedos que apontam em sentido
contrrio...
So os nossos prprios eus que esto falando, por fora, o que temos dentro.
Temos que nos dar conta do que estamos julgando nos demais uma simples aparncia. No conhecemos
as razes psicolgicas que obrigarom a uma pessoa a obrar em determinada forma, simplesmente vemos um fato
externo e julgamos a aparncia exterior.
Portanto, o juizo que fazemos um juizo equivocado, e o que acontece com este juizo equivocado?
Esse juizo uma calnia, a qual termina originando uma m relao entre as pessoas ( o caluniador e o
caluniado). Em esoterismo, o que verdadeiramente importa a forma como estamos relacionados internamente
uns com os outros, si eu julgo a algum, me tornarei seu inimigo.
Porm, continuemos analizando: quando algum critica ou calunia a outra pessoa por que se
identificou. Perde a possibilidade de auto-observao e auto-julgamento de seus prprios defeitos.
A autocrtica fundamental. Permite ver nosso prprio defeito refletido l, em frente, na outra pessoa.
Se no tornamos conscientes de que temos esse defeito, podemos pedir morte e ter a eliminao do mesmo.
importante iniciar uma luta para deixar de julgar aos demais; essa luta nos levar a isso que se
chama o Despertar da Conscincia e se dar em duas frentes:
NO IDENTIFICARSE
NO JULGAR aos demais

Se comeamos a combater estes dois erros, no nos dormir a Conscincia. E recuperamos o juizo Crtico.
Quando algum recupera verdadeiramente o juizo crtico, todo o mundo lhe servir como espelho para poder
trabalhar os prprios defeitos. A morte em marcha vai render de forma impressionante.
Uma pessoa perde demasiado tempo julgando aos demais. No trabalho esotrico, quando se julga
a um Mestre, por exemplo, a pessoa fica estancada. Se no temos a capacidade de compreender os atos das
pessoas, que supostamente esto no mesmo nvel de conscincia que o nosso ou inferior, muito menos poderemos
julgar os Seres que tem um nvel de conscincia superior.
Reflexionemos nisso:
No conhecemos a ns mesmos
Projetamos os nossos defeitos nas demas pessoas
Julgamos as aparincias externas
Tais aes no concordam realmente com o juizo que ns emitimos
Porm, julgamos equivocadamente as aes das demas pessoas, caluniamos
O juizo que ns emitimos , em verdade, o prprio defeito psicolgico que projetamos nos demais

O sacrifcio pela humanidade


J que esta conferncia fala de um dos Trs Fatores para a Revoluo da Conscincia, importante que tratemos de aprofundar.
O Sacrifcio pela Humanidade entregar o Conhecimento desinteressadamente a toda humanidade. O termo Sacrifcio quer dizer
Sacro Oficio, ou Oficio Sagrado. O Oficio Sagrado o da sabedoria; est relacionado com a fora do Pa. O Oficio do Pa o do
ensinamento, dar sabedoria. Quando ensinamos aos demais irmos da humanidade a forma de Auto-Realizarse intimamante
encarnamos a fora do Pa.
evidente que toda a humanidade ignora para qu vive. As pessoas no tem a menor ideia para que nasceram. NIngum os disse.
Vivem em um estado de hipnotismo, totalmente fascinadas e com a Conscincia completamente adormencida.
Ns, quando j o sabemos, temos a responsabilidade de ensinar qual e a Razo de existir, para qu nascemos, quais so as
posibilidades de Ser, como poderemos integrar-nos com o Ser, para que cada um faa o que melhor lhe parece, respeitando
sempre o libre arbtrio.
Normalmente o trmo sacrifcio vemos sofrimento, porque estamos completamente egoistizados. Essa fora do egoistmo faz que
nos custe muito trabalho faz-lo, desenvolve-lo. O Ego (dele proveem o egoismo) sempre vai opor-se a que o faamos.
A maioria das pessoas quando chegam aos Trs Fatores pensam que so muito faceis de levar a prtica, porm, quando o aplicam,
no entendem por que se torna to dificil.
Normalmente o sacrifcio seria muito simples. Realmente torna-se dificil devido que dentro de nos carregamos no s um egoista,
seno milhes de egoistas, que apontam em distintas direes. Portanto, temos em nosso interior um eu do temor, que no um
temor, seno milhes de temores que no nos deixam servir desinteressadamente.
O Amor sempre se v nas Obras, o desamor, a raiz do temor , a omisso.
Quando comeamos a sacrifcarnos pela humanidade, automaticamente comeamos a desegoistizarnos. Estudemos isto: a palavra
des-egoistizarnos quer dizer deixar de ser egoistas, ou compatir o que temos com os demais. Se em verdade queremos lograr algo,
devemos eliminar o Ego e o egoismo em ns, e a chave est no Sacrifcio pela Humanidade.
Qu o nico que verdadeiramente temos, qual o nosso Patrimonio?
O nosso Conhecimento, a sabedoria que nos permite Revolucionar-nos, liberar-nos e Auto-Realizar-nos em uma existncia.
Se refletimos nisto, se valorizamos o que possuimos, nos dareamos conta de que este conhecimento no se poderia comprar nem
com todo o ouro do mundo.
Quando o compartimos com outras pessoas estamos deixando de ser egoistas, estamos dando aos demais a possibilidade de que
eles tambm possam auto-realizarse.
Porm comprendamos desde agora que no devemos convencer ningum, devemos dizer , porm, no rogar, quem no estiver
preparado no poder iniciar o Caminho. Cada qual deve convencer-se a si mesmo.
Condies para o Sacrifcio pela Humanidade
Devemos entregar o conhecimento gratuitamente, se cobramos no sacrifcio seno negcio. Todas as religies cometeram esse
erro.
Devemos entreg-lo a todo o mundo, sem distines de sexos, cor de pele, classe social, etc.
No devemos modific-lo, estamos dormidos e no podemos alterar o que os Seres despertos organizaram. Cada uma destas
pistas, para despertar a Conscincia, foram ordenadas para esse objetivo.
Devemos entreg-lo puro, sem agregar outras coisas que no so do Conhecimento. So Trs Fatores e nada mais.
No devemos tirar ou esconder nada, pois isto seria adultrio. Isto aconteceu com os cristos, que enconderam os Mistrios do

Sexo, castraram o Fator Nascer.


No devemos mezcla-lo com outros conhecimentos, pois isto adulteraria e j no seria este conhecimento.
Porqu um dever entregar este Conhecimento?
Vejamos algumas razes para sacrifcarnos pela humanidade e reflitamos um pouco em cada uma delas.
O Ser o Ser, e a razo de ser do Ser o mesmo Ser.
Para poder desegoistizarnos, dar um duro golpe ao Ego.
Uma obra de Amor se alimenta com amor. O amor est nas obras, se no fazemos obras conscientes pelos demais, no
despertamos o amor.
As chispas liberadas com a morte devem despertar o amor e aprender a servir.
Para poder lograr mritos do corao.
Ao leo da Lei se combate com a caridade. Fazendo obras conscientes pela humanidade teremos a Lei a favor.
Quem que d, do que d recebe. Quem quer sabedoria tem que dar sabedoria.
Se um ajuda a despertar a outros, lhe ajudaram.
Quem tem e no d, o pouco que possui lhe ser tirado. Quando se tem o conhecimento tem tambm uma responsabilidade
terrvel. Se um no der, a Lei lhe cobrar. Pelo fato de ter, lhe cobram, porque um direito custoso, terrivelmente custosoo. Y
como cobram?: O Karma por ter a sabedoria e no entreg-la, se paga com a cegueira. Normalmente o Karma dos que tiveram o
conhecimento e o esconderam, ento, esconderam tambm a luz, porque a luz a Sabedoria.
Equilibrar o fator Nascer. Uma pessoa que esta sacrificando-se pela humanidade pode nascer at trs vezes mais rpido que o
egoista.
Equilibrar o fator Morrer. Cada um dos nossos eus tem sua prpria dvida, se queremos elimin-los, deveremos pagar o que
devem
Devemos o Karma de sete existncias, se vamos Auto-Realizar-nos em uma, devemos pag-lo a vista.
O Sacrificio pela Humanidade produz Dharma ou dinheiro csmico, com o que poderemos pagar o Karma.
Quando ensinamos estamos em contato com a fora do Pa. Ele nos ensina quando ns o fazemos.
Recebemos fora para os diferentes trabalhos, Desdobramentos, Meditaes, Retrospetivas, etc.
Para comprender melhor o conhecimento.
Para que no esqueamos a conhecimento.
Para tornarnos mais profundos no conhecimento, enquanto desperta a Conscincia.
Quanto maior conscincia, implica um maior compromisso com o Ser.
Para no cair na Entropia ou Noite Csmica.
Quem trabalha para o Cristo, o encarna.
Nos liberamos para tornarnos teis ao Ser, deixar de ser malvados.
A satisfao que produz trabalhar desinteressadamente.
Para conseguir o Discpulo, que nos permitir entrar ao Absoluto.
Induvitavelmente, se continuamos observando, todo o mundo acredita que, com apenas, escutando as conferncias uma vez, ser
suficiente. Porm, na medida em que uma pessoa repassa os temas, o Ser lhe ensina. No entanto, enquanto um ensine aos demais,
cada dia lhe vai dando novos detalhes. Ento os instrutores se tornam mais profundos, e essa profundidade de repasar o mesmo
tema.
Tomamos o temario, nos centramos nele, e vamos vendo desde a conferncia um at a conferncia cinquenta. Porm, cada volta
iremos vendo com mais profundidade, cada vez vamos descubrindo algo novo. No se torna rutinario, seno que comea a
comprend-lo.
Quando um diz :"o po nosso de cada dia", est referindo-se a sabedoria que chega do Pa diariamente a nosso corao. Ento,
quando se faz a splica: "d-nos o po nosso de cada dia", est pedindo Sabedoria para poder alimentar-se. Por que no somente de
comida fsica se vive, seno tambm dessas manifestaes que vem dos mundos superiores. As duas glndulas, Pineal e Pituitaria,
atravs de um caminho secreto, por uma porta muito especial, podem mandar at o corao a sabedoria do Pa, porm tem que
senti-la, tem que vive-la.
Diversas formas de Sacrifcios pela Humanidade
O Sacr.ifcio pela Humanidade consta com dois grandes aspectos: Pescar e Ensinar.
Pescar buscar as pessoas interessadas em fazer a Obra. Aqui ressaltam as diversas formas de divulgao e publicidade.
Para ensinar, primeiro tem que aprender as conferncias e logo preparar-se.
Vejamos distintas formas de fazer Sacrifcio pela Humanidade:
A primeira forma e quando um comea a asisitir ao curso
Logo convida aos conhecidos, familiares, amigos, vizinhos, etc., a que asistam ao curso.
Quando se convida a todos os conhecidos, familiares e amigos, tem que seguir com as demais pessoas, com a humanidade. Ento

poder repartir panfletos e convidar as pessoas para assistir as conferncias.


Colar cartazes ou fazer outros tipos de campanhas publicitrias.
Para sacrifcarnos pela humanidade devemos preparar-nos, reflexionando e compreendendo o que temos aprendido.
Mais tarde, a pessoa se foguear para poder entregar o temrio em uma sala.
Uma vez aprendido, iremos dando introdues para novos alunos.
Logo poder colaborar entregando conferncias nas mesmas salas onde esta assistindo.
Posteriormente abrir sua primeira sala e se encarrega dela.
Depois abrir salas en outros lugares para difundir o conhecimento em outras partes.
Mais tarde se tornar instructor internacional e abrir grupos em outros paises.
Logo dirigir os grupos e os orientar.
Escrevendo libros do Conhecimento.
Fazendo campanhas publicitrias: locais, nacionais ou mundias.
Despertando para poder fazer Sacrifcio mais conscinte.
Reflexionemos nisto. O importante que quando algum se decide a ensinar, no importa onde, pode ser na rua, em um parque,
em uma cafeteria, etc. Tudo o que se ensina se torna fora e esa fora a necessitamos para poder avanar. Ento, urgente refletir
sobre esta conferncia para ver se podemos mudar a atitude. Devemos tentar servir a humanidade, decidir comear, por que muitas
pessoas querem servir, porm, a timidez no as deixam. Comecemos
Por que tanta gente chega e por que to poucos ficam? Pois, porque no tem com que sustentar-se dentro do nibus (que simboliza
a sala de conferncia). Por isso se retiram permanentemente. A frmula COMEAR A FAZER.

A Dana dos Derviches e a Transmutao das Foras Csmicas


O objetivo desta conferncia darnos as ferramentas para que possamos desenvolvernos melhor no Trabalho Esotrico.
A Dana dos Derviches:
Os Derviches so Mestres da Turquia que vivem no deserto. Tem Derviches Cantantes e tem Derviches Danantes. Os Derviches
Cantantes ensinam atravs dos cantos e da msica os processos da Conscincia. Os Derviches Danantes ensinam atravs das
danas como o corpo pode estar em harmonia com o Universo; com determinados movimentos ou Runas, que dentro de ns
mobilizan umas foras que so de muita utilidade para poder lograr a Concentrao.
Ento, estas danas tem por objetivo que possamos lograr a Concentrao. Devemos faz-la antes de qualquer prtica para ter xito.
Deste modo, para conseguir qualquer prtica, desdobramento, meditao, etc., se queremos obter bons resultados, devemos
armonizar o Corpo Fisico com a parte interior. E se logra com estes exerccios. Essas trs danas so as seguintes:
Primeira Dana:
Dana Abrir os braos, que fiquen retos e perpendiculares ao tronco. Colocar as mos
para cima e comear a girar em sentido das agulhas do relgio.
Esta prtica e muito til, porque descarrega o fgado, o plexo solar e a zona emocional. Alm
disso, organiza e coloca os sete Chakras a girar.corretamente, no sentido das agulhas do relgio.
Lamentavelmente, o mal manejo das energias e o desgaste energtico em que vivem todos os
seres humanos fazen com que estes Chakras girem em sentido contrrio. Este exerccio alinha e
coordena os trs crebros, e produz um fenmeno vibratrio.
Tem que pratic-lo todos os dias. Se executa ,como mnimo, vinte e uma (21) voltas. Quando se
conclui os giros avana o p direito a frente, flexionando um pouco o joelho e pe o brao
esquerdo sobre o joelho direito e com a mo direitta (dedos) no entrecenho, para que no fique
mareado. Se se faz durante oito dias seguidos a pessoa se dar conta de que ja no sente mareio,
ou o sente muito pouco. Ento, se esta descarregando o figado, o que permite melhor
desdobramentos.

A segunda Dana e para aquietar a mente, a maioria das pessoas trabalham, durante todo o dia, e levam
muitas preocupaes. Essas preocupaes so as que no deixam centrarse quando se vai meditar, ou
desdobrarse, ou fazer qualquer prtica. Se somos intelectuais e estamos em um escritrio todo o dia sentados
e necessrio que nos equilibremos um pouco, para adiantar o trabalho.
Ento, recomendvel, durante um espao de cinco ou dez minutos, fazer a dana que vamos ensinar. E uma
dana que coordena os trs crebros: primeiro aquieta o crebro Intelectual, a melhor maneira de aquietar o
intelecto e no pensar, coloca o nimo adequado que se requer para comear qualquer prtica , centro
Emocional, e equilibra ao crebro Motor.
Este exerccio e muito fcil e se leva a cabo assim: comeamos a trotar no mesmo lugar e ao mesmo tempo,
comeamos a aplaudir ritmicamente na frente e atrs do corpo, e girar ao mesmo tempo a cabea de um lado
a outro. Esse o exerccio.

Induvitvelmente, enquanto se faz o exerccio no se pode pensar, porque nenhum pensamento se sustenta ai, ento comea a darse o processo de equilbrio. Se fizermos este exerccio durante cinco ou dez minutos antes de qualquer prtica, obteremos uma
capacidade de concentrao muito superior.
Terceira Dana:
Dana Comeamos a trotar no mesmo lugar. Desta vez comeamos a aplaudir ritmicamente do lado esquerdo e girando a
cabea para o lado direito. Logo aplaudimos do lado direito e giramos a cabea para o lado esquerdo. muito fcil, e tem que
prtic-lo at coordenar muito bem.
Ai esta estes dois exerccios. O importante e coordenar as trs coisas, os movimentos de cabea, os movimentos dos braos na
frente e atrs, e os lados, e os movimentos das pernas. Finalmente se coordena tambm a respirao. Quando j se tem suficientes
prticas se fazem com muita facilidade.
A prtica faz o mestre.

A Transmutao das Foras Csmicas:


A Transmutao das Foras Csmicas: um trabalho que devemos fazer conscientemente. Este trabalho se faz entre o Planeta
Terra, o microcosmos Homem e o Sol Srio.
Antes de inicia-la, devemos fazer a dana dos derviches para poder ter suficiente concentrao.

Quando fazemos este trabalho ganhamos Dharma pela ajuda cosnciente ao planeta. Esse Dharma se v refletido na fora que nos
fica pela participao deste trabalho.
O planeta Terra necessita nossa colaborao consciente. O planeta Terra tem tambm seu Sol Central, este Sol se chama
Melquisedeck, o Sol Interior.
No Sol Srio encontramos o Exrcito da Voz. Dele vem toda a energia que sustenta a Criao. Se a pessoa imagina o Sol Espiritual
de Srio, ver uma espiral de luzes formadas por milhes de anjos que movem o Exrcito da Voz, de um brilho espectacular.
Dependendo do grau de concentrao, que se tenha, se pode ver isto.
Uma pessoa fazendo a Transmutao das Foras Csmicas durante uma hora ou duas, pode chegar a ver estas coisas, a
oportunidade de v-lo se logra con uma boa concentrao.
Nos fazemos este trabalho invocando a nosso Ser, por que para o nosso Ser no tem espao, nem tempo. Ou seja, a distncia que
tem a Srio no importa, a distncia que tem de onde estamos ao centro da Terra, os 6.240 kilmetros que tem mais ou menos ao
centro da terra, para o Ser no existe. Ele em um segundo pode estar ai.
Nos sentamos com as palmas das mos para cima. Vamos imaginar os vrtices de recepo e transmiso de energia csmica que
tem nos dedos dos ps.
Ento, o trabalho consiste em transladar energia do planeta terra at o corao, logo translada at o Sol Srio, logo volta a baix-la
at o nosso corao e finalmente entregar a Energia Csmica ao planeta terra.
Se faz a volta completa. Levamos uma energia a Srio e trazemos uma energia de Srio ao planeta terra, a exhalao no planeta terra
expulsando todo o ar dos pulmes.
Pode ser sentado ou parado, no importa, inalo fazendo o primeiro oito no centro do planeta terra e o levo a altura do corao, se
faz outro oito, sai at o Sol Srio pelo Cocuruto, por que o cocuruto e o ponto de saida do planeta, do microcosmos; Ento
chegamos ao Sol Srio, imaginamos a Srio, fazemos o oito ai e retornamos novamente ao corao, fazemos um oito, na saida do
corao, exalamos e expulsamos toda a descarga ao centro do planeta, fazendo o oito ai no centro.
Uma respirao completa -inalao e exalao- durar de trinta segundos a um minuto, de acordo com a capacidade pulmonar que
se tenha. No tem que preocuparse por correr, no tem que ter pressa.
Ao terminar a Transmutao, estaremos carregados com uma energia inimaginvel para praticar desdobramentos, meditaes etc...
uma energia muito especial, quanto mais se tem, transmutado, melhor se sente, e melhor pode a pessoa concentrarse para fazer
as prticas.
A energia a podemos imaginar cinza prateado, e quando menos se espera, se comea a visualisar. Se ver um fluxo de energia que
est circulando atravs da pessoa, porm isso e durante a prtica.
As condies para fazer este exerccio de transmutao so:
Estar descalo
Um lugar tranquilo
Se posivel em contato com a terra, se no se pode, ento, no estar sobre materiais que nos isolem como os pisos de lajotas, ou
tapete, etc.

Para fazer o trabalho de Transmutao das Foras Csmicas tem que fazer cinco oitos
horizontais, iguais ao smbolo do infinito ():
Primeiro oito em baixo, no centro da Terra
Segundo oito na altura do Corao
Terceiro oito no Sol Srio
Quarto oito na altura do Corao novamente
Quinto oito finalmente outra vez no centro da Terra
Prtica:
1 - Comeamos com a inalao. Com a imaginao recolhemos a energia do centro da
planeta Terra, fazendo o primeiro oito. Logo ascendemos at o Corao.
2 - Fazemos o segundo oito na altura do Corao.
3 - Retendo o ar, saimos pelo Cocuruto e vamos at Sirio, nos imaginamos o Sirio.
4 - Fazenos o terceiro oito em Srio.
5 - Descemos at o nosso corao, penetrando pelo cocuruto.
6 - Fazemos o quarto oito no corao.
7 - Saimos do Corao, exalamos enviando para a Terra toda a energia que trazemos,
imaginando que descarregamos essa energia no centro do planeta; e fazemos o quinto oito.

Duas classes de Conhecimento: Objetivo e Subjetivo.


Existem dois mundos, o mundo exterior e o mundo interior. Cada um destes mundos tem a sua prpria realidade.
O Mundo Exterior est formado por todas as coisas que conhecemos exteriormente. Como as vemos e podemos toc-las,
acreditamos que so reais, e nos deixamos fascinar por elas. Porm, se analizamos corretamente, todas estas coisas que formam o
mundo exterior so de natureza passajeira. Tudo passa, pasam as pessoas, pasam as contruces, passam os continentes, passam os
animais, passam as coisas. No mundo exterior formamos a nossa personalidade, imitando as demais pessoas.
Ao estudar a Personalidade encontraremos que est regida por normas sociais, o que est permitido e o que no esta permitido na
sociedade. A legislao, as condutas, os preconceitos morais e religiosos, que aprendemos da sociedade: Kinder, primrio,
secundrio, universidades, especializaes, etc.
Porm, cedo ou tarde, nosso corpo fsico ter que morrer, e nossa personalidade ter desintegrado. Tudo pasar, o que no vemos,
os os seres humanos, que todas as coisas da personalidade cedo ou tarde, passarm. Muitas coisas que nos ensinaram anos atrs
foram modificadas posteriormente.
O Conhecimento Subjetivo ou da personalidade atrofia a conscincia, a aliena, nos mecaniza, nos converte en tericos, atrofia nosso
centro intelectual, falando claramente, se a pessoa deseja auto-realizarse, quanto menos conhecimentos adquiridos tenha, melhor.
O Mundo Interior diferente, nele encontramos duas classes de realidade. Uma da essncia livre e consciente, ou 3%, e dois, a
essncia engarrafada no Eu Psicolgico, o 97%. Porm, o 100% da nossa essncia o que verdadeiramente conta, o nosso Ser.
Ser Essa
essncia
nosso Deus particular, o real o verdadeiro, o eterno, o belo, o que no passa em cada um de nos.
Como temos a conscincia adormecida, nem sequer sabemos que viemos a este mundo com um objetivo, conhecernos a ns
mesmos, conhecer o nosso Deus particular. Para poder conhecernos a ns mesmos se faz necessrio conhecer nosso mundo

interior, e isso o que conta.


Para poder conhecer o nosso mundo interior, o primeiro ser observ-lo, ou aprender a observ-lo, pois o sentido que o permite se
encontra atrofiado na maioria dos seres humanos. Quando descobrimos qualquer de nossos defeitos e comprendemos que dentro
dele se encontra angarrafada uma de nossas chispas, vemos que devemos liber-ra. Para isso necessrio comprender por que se
criou esse defeito, como se alimenta, como nos controla, e suplicar a nossa Me Divina que o elimine, Ento, se libera a essncia, e
uma vez emancipada, despertar sua Conscincia; receber da parte do Pa seu prprio Conhecimento Objetivo, sua vocao, ou
oficio dentro do Microcosmos. Se assim procedemos com cada um dos nosso defeitos, comear a integrar-se o nosso Ser, e iremos
despertando um conhecimento objetivo, pois um conhecimento do nosso Ser, um conhecimento que no passa, a sabedoria
da nossa prpria Conscincia.
A palavra conhecimento vem de conhecer, o que indica que algo que tem que fazerse pessoalmente. A maioria de ns, em
processo de intelectualismo, acreditamos que com aprender mecnicamente ou memorizar era suficiente, e nos convertemos em
crentes de tudo o que nos tem dito; porm no temos conhecido nada do que sopostamente sabemos. Nos faltou a parte mais
importante de conhecer, que comprovar.
Para poder desenvolver o Conhecimento Objetivo
Objetivo necessario criar os corpos internos, que nos permitem ir conhecendo as
diferentes dimenses da natureza e do Cosmos. Se cometemos o erro de no criar nossos corpos superiores do Ser, nunca nos
conheceremos a nos mesmos em uma forma objetiva.
Nestes corpos integraremos o Ser e o Saber.
O conhecimento Interior ou objetivo, no questo de teoria ou leituras, ou contos, algo prtico que temos que fazer em funo
do Trs Fatores.
Se no se morre, no se libera a Essncia, portanto, tampouco avanaremos at a Sabedoria.
Se no nasce, pois, no se cria os corpos existnciais do Ser, que nos permitem conhecer as diferentes dimenses da natureza.
Se no nos sacrificamos pela humanidade tampouco nos integraremos conscientemente a lei do Amor.
Temos Sete Conscincias,
Conscincias esto no Embrio ureo da nossa Energia Criadora Sexual, quando aprendemos a crear-nos a ns
mesmos,irremos desenvolvendo cada uma destas conscincias.
Com o Corpo Fsico conhecemos a terceira dimenso.
Com o Corpo Vital conhecemos a quarta dimenso, os paraisos Jinas.
Com o Corpo Astral conhecemos todos os astros e planetas.
Com o Corpo Mental conhecemos o mundo dos tomos, e poderemos extrair a sabidoria destes.
Com o Corpo da Vontade conheceremos os mundos electrnicos ou planetas do Cristo, tudo o que ,foi e ser.
Com o Corpo Bdhico conheceremos os mundos electromagnticos, a verdadeira felicidade.
Com o Corpo tmico nos submergimos no ocano da luz.
Sem estes sete Corpos ou Conhecimentos Objetivos imposivel conhecer o universo e aos Deuses. Os gregos ensinaram que teria
que conhecerse primeiro a si mesmo para poder conhecer o Unverso e aos Deuses.
O Conhecimento Objetivo nos permite conhecer o Real, o objetivo de existir, nosso papel no Universo. Nos permite fusionarnos
com nosso SER.
Se queremos chegar ao Conhecimento Objetivo temos que comprovar e prticar estes ensinamentos.
A palavra "Conhecimento" vem de conhecer, se a pessoa no se conhece no tem Conhecimento.
Por que fulano* fala mutio bem, tem boa memria, retm diferentes obras e autores e todas essas coisas dizemos: "essa pessoa sim
sabe, esse sim tem conheciemento"; porm, Qual conhecimento?
Por exemplo, quando voces ensinam a letra morta, repetindo o que ensinaram outros mestres, para voces uma mentira e qualquer
poderia dizer-lhes: "voces so uns mentirosos, como podem estar tam seguros de que isso e assim?". E isto e por que voces no o
tem realizado ou comprovado ainda.
Cada gnstico deve ir adquirindo seu prprio conhecimento. Ento, j vo voces, falar de seu prprio conhecimento.
O mestre diz tudo em suas obras, todas so verdades, por que o tenho comprovando, porm, se eu falo "o mestre Samael diz em tal
obra, em tal captulo, tal e tal coisa" Qualquer de voces poderiam dizer: "Voc um mentiroso, A voc, lhe consta isso?."
O mestre colocou as bases para que cada um de ns c+hegue ao seu prprio conhecimento.

Diversos tipos de Eus Luxuriosos


Vamos ver este tema que muito importante para o trabalho da Alquimia; definitivo o que vamos ver hoje e o que vocs esto
estudando. Indubitavelmente, a Castidade exatamente o contrrio da Luxria, o oposto, totalmente oposto ao desenvolvimento da
luxria. O Tringulo do Amor est apoiado na: CASTIDADE, na FIDELIDADE e no AMOR.

Sempre que uma pessoa vai trabalhar no Sexo, tem que dar-se este tringulo prefeitamente equilibrado, j que essas trs foras esto
atuando de momento em momento. Se uma pessoa esquece do Amor fracassa no sexo. Se uma pessoa esquece da Fidelidade
fracassar, se esquece da castidade tambm fracassar. Cada uma destas trs foras vai depender das trs foras primrias.
A CASTIDADE esta relacionada diretamente com o Esprito Santo,
Santo com o SEXO e com a no fornicao.
A FIDELIDADE esta relacionada com o fiel da balana, com o Filho,
Filho com a JUSTIA.
O AMOR esta relacionado com o Pai.
Pai
As trs foras tem que dar-se ao unsono no trabalho sexual. Se no sexo se carece de alguma destas trs foras e muito difcil que
algum progresse.
Vamos falar do fogo. O fogo tem dois aspectos, um aspeto que est dado no KUNDALINI e outro aspecto o
KUNDARTIGUADOR. Estes dois so totalmente opostos.
A palavra Kundalini se refere ao fogo ascendendo victorioso pela medula espinhal. Kundartiguador quer dizer fogo descendendo
aos infernos atmicos do Humanoide.
J sabemos que a Energia Criadora Sexual cria, sua funo criar, com um vulo e um espermatozide reproduz a espcie.
Os demais espermatozides que participam na cpula tambm criam: aos agregados psicologicos. Quando se derramou a semente
se criaram todos os eus ou defeitos psicolgicos.
Existem trs tipos de sexologia:
O SupraSupra-sexo:
sexo Regenerao, sexo dos Deuses. Criao dos Filhos da Luz.
O SexoSexo-normal
normal:
mal Generao. Reproduo da espcie.
O Infra
nfranfra-sexo:
sexo Degenerao. Reproduz o Ego.
Vejamos alguns dos eus luxuriosos:
1

Eu fornicrio

Eu do orgasmo

3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13

Fornicar significa derramar a Energa Criadora Sexual em qualquer


forma. Este eu o eixo da legio. necessario elimin-lo para
lograr a Castidade.
S busca a sensao que provoca derramar a energa.
Eu conquistador

Eu noivo/a
Eu casado/a
Eu divorciado/a
Eu reproductor
S lhe interessa a funo animal da reproduo.
Se relaciona com o eu pai -o eu mame - o eu irmo - o eu esposo - o eu famlia
Eu grvida/gestante
Eus que intervem durante a gravidez, tanto na mulher como no
homem.
Eu me solteira
Inseminao artificial
Anticonceptivos
Todos os anticonceptivos so formas de aborto contnuo
Eu castrado/a
Ligaduras de trompas, extrao de ovrios, vasectomia, etc.
Eu do aborto

14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52

Eu provocador/a
Eu sedutor
Eu vaidoso, coquete
Eu vaidoso
Eu convencido, metido
Eu das modas
Eu modelo
Eu rainha de beleza
Eu exibicionista
Eu nudista
Eu narciso
Eu amor platnico
Os apegos
O sentimentalismo
morboso
Eu ciumento
Eu adltero
Eu infiel
Eu amante
Eu seletivo de homens
Eu selectivo de mulheres

Clonaes
Eu satisfeito
Eu insatisfeito
Eus que fazem desejar, incitam
Distintas formas de seduzir: interessante, galante, indiferente, etc.
Classes de vaidades.
Sofre para mostrar-se de uma maneira. Sofre pela beleza
Se agranda
Roupas, pentiados, estilos, etc.
Desfiles de moda
Reinados de beleza
Lhes agrada mostrar-se
Lhes agrada andar desnudos. Situaes de nudismos
Apaixonado de s mesmo, da sua imagem
Eus que idealizam
Todo apego esconde temor a perder algo que d plazer
Eus que encontram plazer em sofrer pelo outro cnjugue, por
exemplo quando no est. Se fundamentam no apego
Eus posessivos, medrosos, ciumentos, cobiosos, odiadores.
Adulterar quitar a algo sua pureza inicial. Se pode adulterar as
prticas, o cnjugue, etc.
Enganos, desculpas, justificativas, etc.
Eus que buscam intercambio sexual sem compromissos nem
responsabilidades
So comparadores. Formam prototipos
So comparadores. Formam prototipos
Vrios namorados
Vrias namoradas
Tem vrias esposas
Tem vrias esposas ou esposos em uma mesma casa
Forma uma nova famlia com cada mulher
Conquista uma mulher para copular com ela por nica vez
Conquista um homem para copular com ele por nica vez
Convive com um homem sem estar casada com ele
o matrimnio em que se permite adulterar
Eu que permite o adultrio de seu cnjugue.

Eu polgamo
Eu do harn
Eu Casanova
Eu Juan Tenrio
Eu Dona Ins
Concubina
Matrimnio aberto
Eu safado
Intercmbio de cnjugues
Tringulos amorosos
Qualquer relao de tipo sexual que involucre a trs pessoas
Prtica de sexo no mesmo cuarto com outras pessoas
Sexo em grupo
Praticar o sexo em forma simultnea com outros casais.
Orgas
Todos mantem sexo com todos sem distines
Prostituo
- Comrcio com o corpo fsico para fins sexuais.

- Toda entrega condicionada por un interesse


a - Eu prostituta (tem ou teve sexo com mais de um varo, quer dizer; com mais de uma prstata)
b - Eu calavera (teve sexo com mais de uma mulher, quer dizer que usou sua prstata em mais de
uma vagina)
c - Eu proxeneta (se beneficia com a prostituo de outras pessoas)

53

Erotismo impuro

54

Perversidade sexual
Aberraes sexuales
Eu lascivo
Eu olho

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Eu bisbilhoteiro
Eu voyeur
Pornografa:
Revistas, vdeos, internet,
shows etc.
Informaes visuais sobre
sexo.
Contos verdes (piadas)

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Identificaes

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Polues noturnas
Eu masturbador:
b- Masturbao colaborada
c- Masturbao mutua

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Estratgias ou meios baixos para entrar em atividad sexual.


Pornografa, danas e shows luxuriosos, piadas, sexo oral ,
masturbao, etc.
Eus que buscam viciar e corromper (prticas e pessoas)
Vcios e costumes depravados usadas para excitar-se.
Planeja e fantasia sobre sexo. Desejo sexual reprimido.
Busca impresses visuais. A falta de pureza ao olhar debilita a
vontade. Ex.: observar desfiles, carnavais, reinados de beleza,
pessoas pela rua, etc.
Lhe agrada espiar
Lhe agrada espiar a outros casais enquanto praticam sexo
Informao visual sobre sexo.

Perverte ao sexo, provoca impotncia. Esgota a energa com apenas


desejar. Impede o despertar da Conscincia
Eus conta piadas e contadores de anedotas. Querem fazer do sexo
algo divertido.
Chamadas obscenas
Por no transformar as impresses que entram atravz dos cinco
sentidos. Dormem a Conscincia, alimentam mais eus
Pelo geral devido a lascivia e impreses no transformadas
Estimula as glndulas sexual com a mo para provocar o orgasmo, a
s mesmo ou a outro

c- Masturbacin mutua

d- Masturbar-se com
animais ou masturb-los
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Os consoladores
Os vibradores
Bonecos inflveis de hule
Auto-homosexualismo
Introduo de aparelhos no nus, acompanhado de masturbao
Prtica de sexo com aparelhos
Sexo anal
Copular pelo nus de uma mulher ou outro homem
Homosexualismo:
Eus homosexuais Passivos: Faz papel de mulher na relao homosexual
Eus homosexuales Ativos: Varo que introduz o falo no nus da mulher ou varo.
Eus travests
Eus hermafroditas
Sexo oral:

Provocar o orgasmo com a boca a outra pessoa


Sexo buco-flico: Extrao do semem do falo com a boca
Sexo buco-vaginal: Obligar o orgasmo com a lingua na vagina
Lesbianismo
O beijo negro
Introduo da lngua no nus.
Pedofilia
Prtica de sexo com crianas
Zoofilia ou Bestialismo
Prtica de sexo com animais

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Necrofilia
Eu morboso
Eu fetichista
Eu sdico
Eu masoquista
Violncia sexual
Eu deflorador

Prtica de sexo com mortos


Utiliza elementos lascivos para excitarse ou excitar a outros.
Tem fixao ertica por um objeto ou parte do corpo
Obtem plazer provocando sofrimento aos demais
Obtem plazer atravs de seu sofrimiento prprio
Eus que maltratam ao cnjugue durante a prtica
Lhe agrada tirar a virginidade das mulheres
Eu violador
A tolerncia sexual
Eus que aceitam ou permitem que o outro faa o que deseja
A submiso sexual
Eus que, por plazer, adotam uma postura passiva durante a prtica
ou se deixan dominar pelo outro.
A curiosidade sexual
A complacncia sexual
Eus que fazem o que o outro le agrade para provocar-lhe prazer
Prtica de sexo sem desejo
Auto-obrigar-se para a prtica
Obrigar para a prtica
Eus abusadores do sexo
Praticar vrias vezes no mesmo da
Praticar com vrias mulheres no mismo da
Praticar com vrios homens no mesmo da
Praticar com uma pessoa pensando em outra
Praticar o sexo no da (enquanto tem sol)
Prticas de sexo na gua
Prtica de sexo em perodo Durante a menstruao a energa da mulher; atravesa um processo
de menstruao
involutivo. Qualquer contato revive eus mortos
Prticas de sexo na gestao.
Praticar sexo na lactncia
Praticar estando doentes.
Enfermedades venreas
Profanaes do templo
Exames ginecolgicos
Exame urolgicos, proctolgicos
Festeiro
Os carnavais
Alcoolismo
Drogados
Piadas
Prometedores
Eus que cumprem e eus que no cumprem
Danarino
Eu toqueto
Abraos insinuantes
As carcias sem prtica
Ativar a energa e no utiliz-la, a faz involuir
Eus dos beijos
necessario aprender a beijar com pureza
O machismo. O feminismo
Incesto
Relao sexual com familiares
Promiscuidade
Ter vrios casais e amantes.
Scubo (no homem).
Entidade criada e alimentada com a energa derramada em cada
ncubo (na mulher)
fornicao

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Ligues sexuais

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Eu da Bruxara
Satanismo

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Sexo dirigido

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Celibato

A pessoa fica unida com cada pessoa com a que tem copulado
Ligues com semem
Eu bruxo, Eu bruxa.
Misa negra: Vrios copulam em um mesmo yoni para criar um
embo e fortalecer ao Ego. A prostituo uma forma de misa
negra.
Praticar com instrues, conselhos ou direes de terceiros
Frialdade sexual
Impotncia sexual
Mximo grau de degenerao.

O processo de regenerao comea com a desintegrao dos defeitos que conhecemos que temos. Os anteriores eus impedem que
cheguemos a Castidade, a Fidelidade e o Amor.
Na medida que estudemos esses eus vamos comprendendo os erros que temos cometido e iremos aperfeionando as prticas de
sexo. Igualmente lograremos uma maior potncia sexual. Como todos esses eus so do Infrasexo, ao ir eliminando-os poderemos
chegar a sexualidade normal e a Suprasexualidade.
Na Alquimia este processo de denomina "branquear o lato".

O Eu da Traio
Normalmente, para falar em traio, deve existir um pacto que se possa trair. Ento, se tem um pacto que no se cumpre, ter
traio. Portanto, partiremos desta base para estudar a traio; tem que violar um pacto, ou compromisso que se tenha.
Ns, no plano fsico, conhecemos a traio quando, por exemplo, um noivo diz a sua namorada que vai am-la toda a vida e aos
quinze dias, j esta entediado. J, de fato, o namorado fez uma promessa e no cumpriu, ento, houve traio.
Indubitvelmente, ha traio quando se falsifica algo ou se adultera algo, para que tenha traio deve haver quebrado algo; um
vinculo, um lao, uma promesa, etc. Esta uma forma de traio.
Quando um chega ao Conhecimento, e est disposto a fazer a Obra, se compromete a trabalhar custe o que custar, ento, tem que
enfrentar com os trs inimigos do Cristo, que todos ns levamos dentro, e que formam isso que ns chamamos: O Eu da Traio.

Os trs traidores:
No Trabalho Interior profundo, dentro do terreno da mais estrita auto-observao psicolgica, temos de vivenciar em forma direta
todo o Drama Csmico. O Cristo Intimo ha de eliminar todos os elementos indesejveis que em nosso interior carregamos. Os
multiplos agregados psquicos em nossas profundezas psicolgicas gritam pedindo crucifcao para o Senhor Interior.
Inquestionvelmente, cada um de ns, levamos em nossa psique os trs traidores; Judas, o demnio do desejo, Pilatos, o demnio
da mente, Caifs, o demnio da m vontade. Estes trs fatores crucificam ao Senhor de perfeies, no fundo mesmo da nossa alma.
Se trata de trs tipos especficos de elementos inumanos fundamentais no Drama Csmico.
Indubitvelmente, o citado drama se ha vivido sempre secretamente nas profundezas da Conscncia Superlativa do Ser. No o
Drama Csmico propriedade exclusiva do Grande Kabir Jsus como supe sempre os ignorantes ilustrados.
Os iniciados de todas as idades, os Mestres de todos os siglos, tiveram que viver o Drama Csmico dentro de si mesmos, aqui e
agora.
Porm, Jsus, o Grande Kabir, teve o valor de representar tal drama ntimo publicamente, na rua e na luz do dia, para abrir o
sentido da Iniciao a todos os seres humanos, sem distino de raza, sexo, casta ou cor. maravilhoso que tem algum, que em
forma pblica, ensine o drama ntimo a todos os povos da Terra.
O Cristo Intimo no sendo luxurioso, tem que eliminar de si mesmo os elementos psicolgicos da luxria.
O Cristo Intimo sendo em si mesmo paz e amor, deve eliminar de si mesmo os elementos indesejveis da ira.
O Cristo Intimo no sendo cobioso, deve eliminar de si mesmo os elementos indesejveis da cobia.
O Cristo Intimo no sendo ciumento deve eliminar de si mesmo os agregados psiquicos de inveja.
O Cristo Intimo sendo humildade perfeita, modestia infinita, simplicidade absoluta, deve eliminar de si mesmo os asquerosos
elementos do orgulho, da vaidade, do convencimento.
O Cristo Intimo, a Palavra, o Logos Criador, vivendo sempre em constante atividade, tem que eliminar, em nosso interior, em si
mesmo e por si mesmo, os elementos indesejveis da inercia, da preguia, do estancamento.
O Senhor de Perfees, acostumado a todos os jejuns, temperado, jamais amigo do alcool e dos grandes banquetes, tem que
eliminar de si mesmo os abominveis elementos da gula.
Estranha simbiose a do Cristo-Jsus, o Cristo-Homem, rara mistura do divino e o humano, de perfeito e do imperfeito, prova
sempre constante para o Logos.

O mais interessante de tudo isto, que o Crsito Secreto sempre um triunfador, algum que vence constantemente as trevas;
algum que elimina as trevas dentro de si mesmo, aqui e agora.
O Cristo Secreto o senhor da Grande Rebelio, rechaado pelos sacerdotes, pelos ancies e pelos escribas do templo.
Os sacerdoteis o odeiam, quer dizer, no o compreende, querem que o Senhor de Perfeies viva exclusivamente em um tempo de
acordo com seus dogmas inquebrantveis.
Os ancies, quer dizer, os moradores da terra, os bons donos de casa, as pessoas judicioso, as pessoas de experincia aborrecem ao
Logos, ao Cristo Vermelho, ao Cristo da Grande Rebelio, por que ele sai do mundo de seus hbitos e costumes antiquadas,
reacionrias e petrificadas em muitos ontens.
Os escribas do templo, os bribes do intelecto, aborrecem ao Cristo Intimo por que ste a antiteses do Anticristo, o inimigo
declarado de todo essa podrido de teorias universitrias que tanto abundam nos mercados de corpos e de almas.
Os Trs Traidores odeiam mortalmente ao Cristo Secreto e o conduz a morte dentro de ns mesmos e em nosso prprio espacio
psicolgico.
Judas, o demnio do desejo, troca sempre o Senhor por trinta moedas de prata, quer dizer, por licores, dinheiro, fama, vaidades,
fornicaes, adultrios, etc.
Pilatos. o demnio da mente, sempre lava as mos, sempre se declara inocente, nunca tem a culpa, constantemente se justifica ante
si mesmo e ante os demais, busca evasivas, escaptorias, para eludir suas prprias responsabilidades, etc.
Caifs, o demnio da m vontade, trai incessantemente ao Senhor dentro de ns mesmos, o Adorvel Intimo lhe d o bculo para
pastorear suas ovelhas. Sem embargo, o cnico traidor converte o altar em leito de prazeres, fornica incessantemente, adultera,
vende os sacramentos, etc.
Estes Trs Traidores fazem sofrer secretamente ao Adorvel Senhor Intimo sem compaixo alguma. Pilatos lhe faz por a coroa de
espinhos em suas tmporas, os malvados eus o flagelam, o insultam, o maldizem no espao psicolgico ntimo sem piedade de
nenhuma espcie.

Judas
Judas o Demnio do Desejo,
Desejo o Enimigo da Natureza. Representa todos nossos prprios desejos, tentaes e fascinaes no mundo
fisico. Estudemos este traidor.
O desejo e a fonte da fora, pois o fogo que anima qualquer coisa, se nos entregamos a nossos desejos seremos seus escravos, se
nos negamos a cada um de nosso desejos, liberaremos esse fogo que est oculto nele. Ou nos faremos donos dessa fora.
Judas vende o Cristo por trinta moedas de prata. Isto quer dizer que nossos desejos vendem no mundo fisico ao Criso (o fogo).
Quando apredemos a negar-nos a ns mesmos, ou nossos desejos, comenaremos apossar-nos da fora que est oculta em cada
desejo.
Quando no sabemos negar-nos a ns mesmos, iremos atras de cada um dos nosso desejos no dirio viver.
Aprender a combater a este traidor muitio importante se que queremos avanar na Grande Obra, do contrrio no iniciaremos
o Trabalho Esotrico.
O evanglho de Judas diz: "Ditoso
Ditoso aquele que v em minha luz a luz do meu Mestre."
Mestre.
Quando um v no desejo o Fogo, ao Crsito, o resgata, quando no o vemos, se perde de instante em instante.
O desejo fogo, e morrendo de instante em instante o iremos resgatando como Vontade.
Se diz que Judas, ou o Desejo, o enimigo da Natureza, por que no permite nenhuma criao em si mesmo. Quando comeamos
a negar-nos a ns mesmos, comearemos a equilibrar os centros e o trabalho de nascimento dar seus frutos, a Energia Criadora do
Esprito Santo, cristalizar os Corpos Existnciais Superiores do Ser.
A este demnio se vence negandonegando-se a si mesmo.
mesmo

Pilatos
Pilatos o Demnio da Mente,
Mente o demnio da Sabedoria. Representa todas as nossas desculpas, justificaes, evasivas, escapatrias,
etc...atravs das quais continuaremos sendo os mesmos.
Que lavar-se as mos? Sempre que estamos diante de um problema qualquer, nos justificamos, nos identificamos com o
problema, no sabemos sacar proveito a situao. Sempre damos desculpas para no trabalhar, para no eliminar os defeitos.
Estudemos este demnio da mente. Sempre encontra saidas e justificaes para seguir sendo o mesmo.
A mente lhe toca o papel de julgar a cada um dos nossos defeitos, de ajuiz-los com a reflexo, porm no cumpre seu trabalho,
vive identificada com todos os precesos subjetivos.
Se queremos morrer temos que deixar de justific-nos, temos que julgar-nos despiedadamente, no devemos aceitar as escapatrias,
devemos tornar-nos srios no trabalho.
Devemos tirar o pasto do burro, no devemos alimentar os defeitos do intelecto, devemos acabar com todos os conceitos para ir
integrando nossa mente. Recordemos que a melhor forma de pensar e no pensar. Com toto o intelectualismo a mente se
degenerou e j no comprende.
A este demonio de o denomina o enimigo da Sabedoria, por que no deixa morrer em si mesmo. A Sabedoria chega com a morte,
se no se morre, pois, no ter sabedoria. Este demnio impede a morte psicolgica, sempre busca culpar aos demais, vive
julgando, em lugar de julgar nossas prpras aes. Encontra milhares de justificativas para no deixar-nos fazer as coisas do nosso

Ser. Encontra todas as justificativas para que sigamos fazendo as coisas do ego ou da personalidade.
A este Demnio se vence, no justificandonos e julgandonos despiedadamente.
despiedadamente

Caifs
Caifs o Demnio da M Vontade,
Vontade o enimigo da Verdade. Representa nossas palavras, obras e omisses, no terreno dos fatos.
Promete e no cumpre o prometido, lhe d o mesmo fazer que no fazer, podendo fazer no o faz. Malgasta o tempo em coisas
ociosas que no tem a menor importncia. No nos quer deixar prticar nada. Quer auto-realizarse sem trabalhar.
Exemplos:
M Vontade para estabelecer disciplina no trabalho.
M Vontade para cumprir os horrios.
M Vontade para fazer as prticas.
M Vontade para levantar-se e fazer prticas.
M Vontade para investigar.
M Vontade para comprovar.
M Vontade para concentrr-nos.
M Vontade para a meditao.
M Vontade para as retrospectivas.
M Vontade para os desdobramentos.
M Vontade para os saltinhos.
M Vontade para fazer prticas de derviches.
M Vontade para os translado de fundos.
M Vontade para negociar com os Senhores do Karma.
M Vontade para eliminar os eus.
M Vontade para auto-observar-se.
M Vontade para refletir.
M Vontade para comprender os defeitos.
M Vontade para pedir morte.
M Vontade para sacrificr-nos pela humanidade.
M Vontade para repartir panfletos.
M Vontade para foguearnos.
M Vontade para nascer.
Boa Vontade para perder o tempo.
Boa Vontade para as conversaes ociosas.
Boa Vontade para a distrao.
Boa Vontade para ver televiso.
Boa Vontade para as festas.
Boa Vontade para o trabalho subjetivo.
Boa Vontade para dormir e descansar.
Boa Vontade para fornicar.
Boa Vontade para darle gosto aos desejos.
Boa Vontade para adulterar, etc., etc.
Vejamos agora algumas traies na Obra:
Obra
Quando mesclamos o Conhecimento com coisas pseudo-esotricas
Quando nos identificamos com as coisas do mundo e nos retiramos da obra
Quando abandonamos o trabalho esotrico
Quando fornicamos voluntariamente
Quando temos a Catidade traimos a Me Divina tomando outro esposo ou esposa
Quando no cumprimos com o Juramento
Quando escolhemos o caminho do Nirvana
Dos trs demnios o pior; o demnio da m vontade. Se a verdade e o Ser, digamos que ele o enimigo do Ser.
o enimigo do Cristo, quer impidir a qualquer preo.
A este Demnio se o vence com sacrificios conscintes e padecimentos voluntrios.
voluntrios
Busquemos os Trs Traidores em cada um nossos atos do dirio viver. E recordemos que a todos os Eus se lhes julga por traio.

Que devemos fazer


fazer para que as prticas deem resultados positivos
Hoje vamos ver este tema, pela razo de que todo o que ns fazemos aqui de tipo prtico. O fundamental aprender a dominar
as prticas e coloc-las a limpo, como dizem.
Nas prticas do desdobramento por exemplo, a maioria das pessoas esto fracassando, como que no comearam. Nas prticas de
meditao, o mesmo. Da prtica de retrospetivsa, nem falar.
S de vez em quando se v algum aluno que esta tirando as prticas a limpo. Ento, em razo a isso, entra esta conferncia no
temrio. Isto para que tenhamos em claro os distintos elementos que nos podem levar ao fracasso quando um tenta fazer uma
prtica qualquer.
Todas as prticas, pois, do resultados positivos, indubitavelmente. O importante que um chegue a fazer a prtica na disposio de
nimo que se requer para isto.

Primeiro aspecto do fracasso:


Um dos aspectos pelos quais as prticas fracassam a FALTA DE CONCENTRAAO.
CONCENTRAAO
Normalmente, a maioria das pessoas no lhe damos a importncia que se merece a concentrao. A Concentrao um poder
terrivel. Estamos concentrados quando a Conscincia est centrada na ao.
Se nossa Conscincia nosso Deus particular, se imaginaram que esse nunca fracassa. Se uma pessoa centra a sua Conscincia no
que esta fazendo, se no se distrae, se no se dissipa, de fato tem poder. E a Concentrao o maior poder ao que a pessoa pode
aspirar ter. Assim no o vejamos ainda, assim no o temos analizado, mais na frente nos iremos dando conta de que um poder
muito grande que pode desenvolver o homem. Uma pessoa com concentrao logra coisas maravilhosas.
Pode, por exemplo, atravessar um apedra caminhando, passar pelo interior e sair do outro lado de uma parede, etc.
Ento, o importante seria aprender a centrar a Conscincia no que estamos fazendo. O grave est em que a maioria dos seres
humanos no sabemos concentrar. Acreditamos que nos concentramos por que desenvolvemos certos trabalhos de maneira
aparentemente judicioso, porm, no estamos realmente concentrados.
Se a pessoa quer comear a desenvolver a Concentrao, tem que comear a por ateno em uma tarefa muito fcil: ver o qu o
que faz no dia; Coisa por coisa, serve ir anotando, para ser mais consciente. O dia que logremos fazer esa coisa concentrados ser
um exito.
Ento, o primeiro labor do dia, o segundo, o terceiro, o quarto, o quinto, o sexto, o stimo, etc., etc., e assim todas as coisas, uma
atras da outra. Indubitavelmente, a primeira coisa do dia ser despertar-se, regressar do corpo astral ao corpo fsico. E tem que
aprender a faz-lo como um trabalho consciente, centrar a Conscincia desde esse mesmo instante para poder recordar todos os
sonhos. Mantralizar e trazer todos os filmes do que fizemos no mundo astral. E assim estaria, todos os dias, despertando-se
cosncientemente, recordando.
O segundo trabalho seria anotar cada um dos distintos sonhos que se teve. O terceiro, incorporar-se para sair da cama.
Indubitavelmente, um trabalhador ordenado, o primeiro que fara ser comprovar em que dimenso se encontra. Talvez esteja,
ainda na quinta dimenso e acredita estar na terceira dimenso. Dever dar um saltinho com o desejo de flutuar para ver se ainda
esta na quinta. Sigamos, o quarto ser estirar-se, o quinto ser desvestir-se ou ir at o banheiro, chegar at a pia, tirar a roupa, entrar
na ducha, ajustar a gua, que esteja quente, etc., fechar a porta da ducha, ensaboar-se, enxaguar-se, secar-se e assim sucessivamente.
Voces nem se imaginam o nmero de tarefas que se fazen no dia, e todas mecnicamente. Temos que chegar a faz-las
conscintemente, concentrados, com nossa Conscincia centrada no que estamos fazendo a cada um destes instantes, para poder
dar-nos conta de cada um destes eus que intervm em cada tarefa do dia.
Ento, se pode lutar todos os dias, desde que se levanta por estar concentrado, por viver o instante, por no distrair-se, por no
permitir que se lhe va a Conscincia dar um paseio quem sabe onde. Ou se dorme definitivamente e estamos todo o dia como
zumbi, caminhando na rua, falando com as pessoas, lutando, discutindo, perguntando preos, etc...e pela noite voltar pra casa nos
perguntam "Que voc fez hoje?" respondemos "No sei!". E isto, por que estando to dormidos que no nos lembramos nem sequer
do que temos feito no dia. A este ponto se chega.
Quando uma pessoa j consciente de cada passo destes , toma banho, por ezemplo, e descobre os elementos que lhe pe conflito.
Comea a dar-se conta de por que no dirio viver tem tantas indecises e outras coisas similares.
Se a pessoa j tem um programa de atividades para o dia, vai ao que tem que fazer, e no permite que chegue nenhum pensamento
que no tenha que ver com o que corresponde a essa tarefa. A luta esta nisso. A Conscincia ir despertando e cada vez ter mais
Concentrao. Por exemplo: uma pessoa est fazendo a tarefa nmero trs e resulta que vai se encontrar com fulana na tarefa doze,
e est to emocionada que na tarefa trs est pensando nela. Concluo: est dormida.
Necessariamente tem que estar centrada no que esta fazendo na tarefa. Se est pensando nela, pois, est no futuro, e no est
vivendo o presente, no est vivendo o instante. E se no est vivendo o presente no pode estar concentrado. O mesmo acontece
quando a pessoa est em uma reunio com algum e est pensando em um problema que ocorreu na tarefa anterior. Essa pessoa
no esta vivendo o instante. De fato, est descentrada, e tem que fazer esforos por concentrarse.
Voces vo notar algo muito interessante. Quando um faz uma tarefa concentrado, essa tarefa se simplifica e se comprime, e se torna
muito fcil de fazer e agradvel, deliciosa. A tarefa mais elemental, lavar as xcaras de caf, se sente muito agradvel, se esta
concentrado, por que se est centrado no que se esta fazendo.
Porm, que acontece quando se esta lavando as xcaras de caf? Se descobre que tem eus que dizen: "que cansativo!, seria melhor

que outro faa isto", "Porque deixaram assim as xcaras de caf?". E comeamos uma luta interior entre os distintos eus que no
permitem que estejamos concentrado.
Se comeamos a dar-nos conta disso poderemos aplicar o processo de morte em marcha. A cada um destes detalhes que vo
aparecendo vamos pendindo morte. Vejam, que quem tem o hbito de estar tomando o caf da manh e pensando na reunio com
o gerente, est desubicado.
Que diriam voces deste exemplo?: Vou preparar nmina. Entro no escritrio, sento, imediatamente digo a secretria: "traga-me um
caf". Aos cinco minutos de que me trouxe o caf entra uma chamada, comeo a falar com fulano. J so as nove da manh e no
comeamos a preparar a nmina. Depois chega a secretria, se senta e comea a contar o problema que teve com seu esposo.
Depois outra coisa e j, so as onze, e no tenho preparado a nmina. E a todo o mundo digo que estou preparando a nmina.
Derrepente, determinado momento e penso: "nmina!". A secretaria diz: "entrou uma chamada de tal!, e lhe respondo: "no atendo
a ningum at que acabe com a nmina". "Quer caf?", " No tomo caf encuanto estiver preparando a nmina". "Nada disso, estou
aqui."
Que acontece? Um se concentra to intensamente que em minutos acaba a nmina. O erro est em andar mariposeando e dando
voltas no que nada tem que fazer. Se a pessoa se concentra o logra.
Se comeamos desde agora a lutar, voces se daro conta de algo muito simptico. Chega um ao trabalho e as tarefas se tornam
curtas, e a pessoa termina em pouco tempo, por que a fez com disciplina.
A pessoa que diz, levanto-me, tomo banho, arrumo a cama, me visto, preparo o lanche, organizo isto, tomo o caf da manh, vou
embora, fao isto, chego at esta parte, fao aquilo, etc., essa pessoa vai programada, vai fazendo coisa por coisa e as vai fazendo
centrada.
Resultado: com oitenta ou noventa tarefas as despacha todas. Porm o que no esta programado. que faz?. "Vou fazer isto primeiro.
No, melhor fao aquilo. No, melhor isto para amanh... "e na do ch"*** concluso: o dia terminou e no fez nada, por que no
tem uma disciplina. No est aplicando a Concentrao no que estamos fazendo.
Concluso: fracasso.
Se voces se concentram ordenadamente em cada atividade, por simples que seja, descobriro algo: Tem tarefas que nos agradam e
tem tarefas que no nos agradam. Esto de acordo?.
As tarefas que nos agradam as fazemos rapidamente por que nos agradam, porm, as tarefas que no nos agradam sempre as
postergamos. Porm, por que nos desagrada determinada tarefa? Ser que no sabemos bem como faze-la? Ser que tem alguns eus
que obstaculizam o desenvolvimento desta tarefa?.
Se observamos, a mesma palavra Conscincia quer dizer CON, que mais, e CIENCIA, que sabedoria,; Ento, o Ser quem nos
vai dizendo, a vozesinha nos vai falando, faa assim. E o vamos aperfeioando em uma forma tal que cada dia nos agrada mais esa
tarefa. E chega o dia em que a tarefa mais dificil a fazemos perfeita.
Sentimos agrado por que a fazemos perfeita, ento, queremos que venhan outras tarefas. Nos tornamos pessoas preparadas para
enfrentar compromissos difcies.
Porm, vejam voces o que acontece quando se faz com m vontade com tdio: "Tenho que vestirme". Prestem ateno a essas
palavras: "Tenho que".
"Tenho que lanchar". De fato, ai ha uma resistncia, uma oposio, que torna muito dificil a tarefa. Porm, se voces estam em vigilia
descobrem essa resistncia e a matam. Ja no : "tenho que", seno: "quero vestirme", "quero lanchar". No tenho, de m vontade.
Se compreendem isso, comearam a descobrir tudo. O dia que o identifica, descobre que estar centrado o mais agradvel do
mundo. Poderia, um, (algum) ir pela rua, centrado, meditando, como o faz um Mestre.
Quando uma pessoa no pensa, se manifesta o prprio Intimo de momento em momento. E pode escutar a voz do corao.
Porm, se est a toda hora com o batalhar do pensamento vai sofrendo onde quer v. Porque no est centrado no que se esta
fazendo.
Se entenderam isto e pem em prtica a Concentrao, ao cabo de uns anos, sabero concentrar-se perfeitamente em cada tarefa
que faam. Ou seja, no estamos falando que em uma semana, nem um ms,nem um ano, seno que atravs da luta, cedo ou tarde,
saberemos usar isso que se chama Concentrao, e nenhuma prtica vai fracassar.
Se aproiveitamos essa concentrao para ir suplicando Me Divina que elimine cada um destes detalhes que tentam tirar a
Concentrao avanzaremos na morte psicolgica.
Se falamos "vamos relaxarnos", ento comeamos a relaxar o corpo e nos relaxamos; Se digo: "vou a estar em viglia todo o dia", todo
o dia estou em viglia, por que sei concentrarme.
Se estou trabalhando na morte, estou trabalhando na morte. Se vou meditar, medito. Se vou colocar meu corpo em estado Jinas, o
coloco. Se vou fazer uma retrospectiva, para recordar uma vida passada, a fao e nunca fracasso.
O fracasso coloca a distrao. Quando a pessoa se acostuma a fazer as coisas sem distrao sempre triunfa no que est fazendo.
Ento, ai esta o primeiro ponto. Aprender a ter Concentrao.

Segundo aspecto fracasso:


A FALTA DE F.
F Que no ter f?: Duvidar, e a dvida sempre o leva ao fracasso. Que ter f?: Saber, ter a certeza.
diferente saber que crer. A pessoa pode acreditar que pode fazer muitas coisas. Por exemplo, eu posso acreditar que posso voar,
porm, se no voei, indubitavelmente no voarei. Posso ficar todo o dia aleteando e no despego. Certo? Porm quando eu sei
como voar, despego. Ai esta a diferena.
Ento, para ter f, se necessita vencer algo que se chama a dvida. O que nos faz duvidar? Indubitavelmente, uma s coisa: estar a
toda hora com a imaginao mecnica dizendo: "Ser que sim?".
Se, a algum, lhe diz faa os passos: 1, 2, 3, 4, e 5, tem que fazer o passos: 1, o 2, o 3, o 4 e o 5 . Porm ,comea a imaginao

mecnica, a duvidar. Induvitavelmente, quando entra a dvida aparece uma coisa que se chama fracasso.
To logo se duvida sobre se conseguir essa prica, imediatamente comear a vacilar. O que acontece com a maioria dos alunos.
"Ser que esse maluco ai, nos est enganando?" "Ser que retorno ao corpo fsico depois desta prtica?" "Ser que assim?" E
comenam com as dvidas: "Ser?".
E perguntar "ser" suspeitar que no vai poder. Isto o que o leva a fracassar.
Devemos comear com certa segurana no trabalho. Se lhe falaram "faamos os pasos 1, 2, 3, 4, e 5". Pois, faamos os passos 1, 2, 3,
4, e 5 e vejamos o que aparece. No momento em que estamos fazendo, estando centrados, vejamos que incide em cada passo e
corrijamos o que aparece. Induvitavelmente, como resultado aparecer o de sempre, a crua realidade dos fatos.
Quando algum j no duvida, no deixa atuar o Diabo que o convena. Quando um vence a dvida imediatamente faz e surge a
sabedoria, a f no que se esta fazendo. E depois no volta a duvidar jamais.
Est bem que uma pessoa que no tenha desdobrado conscientemente duvide do desdobramento. Porm, uma pessoa que j se
desdobrou conscientemente, averiguou, verificou, investigou, no tem nada que duvidar. Simplesmente aplica e tenha seus
resultados.
Dizia o Mestre que tem quatro normas no trabalho esotrico. Estes quatro passos bom que todos os anotem e os tenham
presentes.
1 - ANELAR:
ANELAR Que anelar? desejar. Se voces vo desdobrar tem que desejar faze-lo. Se no querem desdobrar-se, para que
fazem a prtica? Primeiro tem que desejar e querer. E desejar anelar. E querer no e outra coisa que imaginar.
2 - O segundo passo OUSAR:
OUSAR Que ousar? Comear a fazer. Ou seja, "vou desdobrarme" odesejo de desdobrar-se. Certo?
Porm, j comear a desdobrar-se ousar, comear, atreverse. E comear a trabalhar com a vontade em algo que se deseja fazer.
Estar centrado no que se deseja fazer. Se entenderam isso tero dado um passo muito importante.
3 - FAZER:
FAZER Indubitavelmente, quem comea a fazer, em algum momento termina de faz-lo. Isto tem comeno e tem final. Voces
comearam a fazer uma tarefa, por que aqui j,a comearam, e de um momento para outro, o fizeram. Porm lembren-se sempre,
quem faz o Ser, a Conscincia, e o que atua e o eu. Uma coisa e atuar e outra coisa e fazer. Aqui estamos dizendo fazer, que do
Ser. Ento aqui esta a Vontade, e aqui esta o fazer.
4 - CALAR:
CALAR Se ns no calamos, comeamos no outro dia como um papagaio: "Ah! E que me fizuma desdobrada, e nisso durei
oito horas ai metido, e investiguei a vida at de So Macanuto". E aqui, e acol. E que acontece? Aos dois dias chega a polcia
interiormente: "venha cavalheiro", e nos metem por l em um calabouo, por estar de fofoqueiro,mexeriqueiro.
Temos que saber, que aqui, pensamos em auto-realizar-nos, e auto-realizar-nos o contrrio de falar. aprender a calar, a guardar
silncio.
Ento, veem que fulano, em astral, est pretendendo a mengana, ficam calados; comam calados, em todos os casos.
Ningum pode falar do que v em astral, porque o deixar de ver ou torna-se mago negro. E logo coloca um consultrio de
clarivendncia e outra srie de coisas.
Porm se a pessoa sabe calar todos os dias se desdobra, todos os dias v, todos os dias investiga, todos os dias muda, todos os dias
mata eus, faz coisas como tem que ser; Sem embargo, se fala no o deixam ser. Por isso que cada um de ns se pe suas prprias
limitaes, por que ao princpio nos sentimos orgulhosos das coisas que fazemos. To pronto conseguem a primeira prtica, ai fica.
Uma pessoa que faz, sabe. E se sabe j no volta a duvidar. J tem f no que faz, Tem vencido a ignorncia, vencido a dvida, e tem
logrado a f.

Terceiro aspecto de fracasso:


Algo que importante que trabalhemos desde agora O TEMOR.
TEMOR
O Temor torna todo o mundo impotente e incapaz. Quando uma pessoa tem medo no faz. Esta a fora contrria ao Amor, que
esta nas Obras. O Temor castra a todo o mundo. Vejamos exemplos especficos:
Imaginemos que em um edifcio que esta l, vamos colocar uma prancha temperada de ferro at aqui, a quinze centmetros de
altura.Colocaremos, tambm, um corrimo e um tapete para que fique bem segura.
De ai, a quinze centmetros de altura do piso, sobre essa prancha de ao bem temperada, ir avanando um por um de ns
segurando o passamo, caminhando sobre o tapete. Algum imagina que no pode. Todos podem? Tem algum que acha no
poder?.
Vamos fazer a mesma tarefa, porm a cem metros de altura. Vamos subir a mesma prancha, vamos coloc-la, temperada, com seu
tapete e tudo. Logo dizemos a cada um de voces: "vai voce!", Voce passaria?. E assim, se daro conta de que no vo passar nem
um s. Por que? Porque imediatamente a imaginao nos metem temor, medo. E se no fica resolvido nosso temor, enquanto a
imaginao no resolva, a vontade no trabalha.
Enquanto voces no resolvam seus medos, no podero desdobrar-se, no podero meditar, porque no lhes vai funcionar a
vontade, que a que os leva para fazer. importante comprender isso.

Quarto aspecto de fracasso:


O quarto muito importante: O OBJETIVO:
OBJETIVO
Indubitavelmente, se vocs tem lido sobre o segredo do xito, sabero que quando se tem um objetivo nunca fracassa.
Porm, quando no se tem objetivo um vago.
Por exemplo: vou sair de casa, porm no sei para onde ir, se vou para cima ou para baixo. E quando chego a esquina e decido

tomar um dos dois caminhos, no sei se ir para o norte ou o sul. Certo? porque no tenho um objetivo, no tenho rumo, no sei
para onde ir.
Ensinam os expertos que de 10.000 barcos que saem do porto com um objetivo determinado, 10.000 triunfam, ou seja, sempre
chegam ao destino. Porm, imaginemos um barco carregado com toda a tripulao, os vveres e tudo. Dizen ao Capito:
"partimos?", "Sim partimos". E perguntam: "para onde?", "No sei, No sei ainda."
Ento; Que acontece?. A tripulao comea: "Vamos para Paris", "No, melhor saimos para Alemanha", outro dir: "No melhor
vamos para New York", e assim sucesivamente. Logo, toda a tripulao pe a disputar e nada se faz. Por que?, porque no tem
objetivo.
Isso nos acontece exatamente a ns. Quando algum diz: "Vou esta noite a investigar isto, isto e aquilo". Falar com determinado
mestre, ir a determinada cidade, investigar, encontrar a fulano, buscar um mineral que est enterrado que o vou tirar, etc. O que
seja, porm, um objetivo determinado. Ai sempre teremos xito, porque o xito o objetivo.
Ento, nen bem me desdobro, partimos para onde vamos e no perdemos o tempo. O grave estar um por ai, passarinhando. No
saber para onde vai nem de onde vem.
Sermpre temos que ter um objetivo, ir al Tribunal, investigar como esta determinado negcio, fazer um translado de fundos, falar
com determinado mestre, investigar sobre determinado agregado psicolgico, etc. Ter um rumo determinado, recorden-se sempre.
Por isso, quando se est fazendo a prtica de relaxamento, falamos: Qual o objetivo que vamos cumprir to logo nos
desdobremos? Qual o objetivo de ir buscar a determinado mestre? Tenho que saber qu o que lhe perguntarei: vou perguntar
qualquer coisa ou simplesmente lhe dizei, como vai?, que tem feito? Como fazem no plano fsico todos. Para que lhe atualizem a
histria pessoal. Sempre que se tem um objetivo deve ser determinado, fixo.
Ento, estudemos um pouco em que estamos falhando nestes quatro pontos, se est falhando Concentrao; Se temos f; Se
encontramos eus do Temor, pedimos para a Me Divina que os elimine. E finalmente colocamos um objetivo. Com isto no se
pode fraComo controlar as pocues noturnas e as caidas sexuais

Para poder lograr a perfeita Castidade necessrio estudar algumas coisas que nos fazem perd-la:
As polues noturnas:
Uma poluo um derramamento ou perda de Energia Criadora Sexual que se d durante as horas do sono. Enquanto o Corpo
Fsico descansa na cama o Corpo Astral est em atividade. Atravs do cordo de prata trasmite vibraes que vem ao Corpo Fsico,
originando um derramamento de energia sexual em si mesmo.
Quando algum quer acabar com o Eu das polues noturnas deve trabalhar as distintas facetas que se apresentam. Agora vamos
estudar algumas delas:
1 - Por um lado temos as IMPRESSOES,
IMPRESSOES No transcurso do dia recebemos muitas impresses. Essas impresses chegam a ns por
meio dos sentidos. Portanto, temos impresses visuais, auditivas, olfativas, gustativas e sensitivas ou tatiles.
As impresses se podem transformar quando nos encontramos em estado de viglia, quando nos auto-observamos e temos
recordao de si. Porm, se descemos a guarda no ha quem transforme a impreso, e por tanto se d a identificao.
Todas as impresses no transformadas podem chegar a produzir uma poluo noturna ou caida sexual.
2 - Esto tambm as IDENTIFICAOES.
IDENTIFICAOES Nos identificamos com muitas coisas, voces mesmos vo ver, por exemplo, que
poderiamos identificar-nos com um processo de ira, luxria, cobia, etc. A pessoa pode identificar-se com um saia que viu, com
umas pernas, se pode identificar com uns seios, com os olhos, com um rosto, com os cabelos, com o que quer que seja, a bebida, a
comida em excesso, etc.
As identificaes nos podem levar a uma poluo noturna ou caida sexual. Se a pessoa tem uma impresso, por exemplo visual, e
nestes momentos trabalha essa impreso visual e pede morte, no haver identificao.
3 - Tem outro ponto que pode causar prdas da Energia Criadora Sexual: o ATAQUE DE UMA BRUXA.
BRUXA Uma bruxa pode tentar
roubar a energia sexual durante a noite, atravs da quarta dimenso, e produzir no plano fsico um derramamento de energia sexual.
Nestes casos importante que aprendamos a defender--nos ou proteger-nos para quando se deem este tipo de ataques, impedir
qualquer roubo de energia.
Com umas tesouras de ao, colocadas em cruz, mostarda negra em gro negro/vermelho em circulo ao redor das tesouras e uma
splica ao Elemental da mostarda para que nos defenda, podemos capturar a bruxa que o tente.
4 - ATAQUES DURANTE O SONHO:
SONHO Estes ataques que fazem a Loja Negra implica que quando vamos dormir devemos
conjurar e fechar-se com o Belilm e Circulo Mgico. Dai a importncia de aprender a conjurar e mantenernos fechados o maior
tempo possvel do dia. Sobre tudo quando se vai fazer as prticas de sexo. Uma prtica de sexo sem a Conjurao e o Circulo
Mgico equivale a uma caida sexual.
5 - Outro aspecto, um dos mais importantes para trabalhar, a questo das COMIDAS,
Evitar:

Comidas que contenham porco (tem efeitos de at quinze dias)


Comer peixes sem espinhos, bagres ou peixes de pantano (lamaal) que se alimentam com fezes.
Comidas de frango de criadeiro, alimentados com anablicos e concentrados
Comidas enlatadas
Comidas txicas
Comidas em estado de putrefao ou tamsicas
Todos os embutidos e carnes em conservas
Qualquer alimento contaminado com porco
Todos os licores obram impedindo a Castidade
Ento, necessrio comer comidas frescas. Qualquer das anteriores pode originar polues noturnas ou caidas sexuais.
6 - O NIVEL DO COPO:
COPO Todos temos um copo onde se deposita a Energia Criadora Sexual. Notaram que nos sentimos mais
exitados quando o nvel do copo est cheio ou do meio para cima. Ento, qualquer coisa nos demanda para a atividade sexual,
porque de tipo instintivo.
Isto est demostrando que temos que aprender a manejar os nveis de energia do corpo. Voces sabem muito bem que se um copo
enche se derrama. Quando uma pessoa tem o nvel do vaso alto, e no tem com quem trasmutar sua energia, ou tem seu esposo/sa,
porm, no pode praticar por alguma razo de saude ou do que seja. Que tem que fazer para evitar que o copo se derrame?. Pois
aprender a SUBLIMAR A ENERGIA.
ENERGIA
Ento vamos a dar a prtica de Sublimao de Energia. Que sublimar a energia?. aprender a seminizar o crebro, mediante um
exerccio respiratrio. Esse exerccio em um pranayama onde ns vamos a imaginar nossa coluna vertebral e nosso crebro. E
vamos a sublimar a energia pelos canais glanglionares de Id e Pingal. Aqui ns imaginamos as glndulas sexuais e o nariz. O
importante aprender a imaginar como se d o processo.
De um lado encontramos a Id e do outro lado a Pingal. Estas duas serpentes pemitem sublimar a energia atravs do Corpo Vital,
fazendo este exerccio respiratrio e utilizando o mantram HAM - SAH.
SAH
HAM alongando, ao inalar; SAH curto, ,ao exalar. A inalao dura uns vinte segundos e a exalao dois segundos
aproximadamente. Se faz uma pausa antes de voltar a inalar.
Tampamos a fossa nasal esquerda e inalamos pela fossa nasal direita; Imaginamos que nossa energia ascende e chega at a fosa
nasal direita.

Se comea desde o testiculo esquerdo, que positivo, e chega a fossa nasal direita. Logo,
desde o testculo direito, que negativo, at a fossa nasal esquerda. Devemos imaginar, porque imaginar ver, que a energia vai
subindo pelos dois condutos de Id e Pingal. Desta forma descemos o nvel do copo e mantemos sempre nossa energia em uns
niveis muito bons, para que no se perda nem se derrame a energia em nenhum momento.
No caso das mulheres se inverte a polaridade. Os signos esto trocados, porm exatamente igual que nos homens. As damas
comeam pelo ovrio direito e a fossa nasal esquerda, e seguem pelo ovrio esquerdo levando a energia para a fossa nasal direita.
A Energia Criadora Sexual a produz o crebro na Glndula Pineal. Esta recolhe a energia do Esprito e a une ao Hidrogenio Sexual.
Este exerccio regenerador, e ajuda muito nas questes de sade.
A Sublimao no se deve fazer seno uma vez ao dia, durante uns dez minutos. As melhores horas para sublimar so das quatro as
seis da manh, quando se est levantando, quando o corpo Vital ha reestabelecido a energia do Corpo Fsico.
No se requer mais que isto. Praticando voces mesmos se daro conta de que muito fcil e ajuda muito.

A sublimao

7 - OS LUGARES E AS LARVAS:
LARVAS Tem muitos lugares que visitamos que esto cheios de larvas: Teatros,
cimitrios, prostibulos, residncias, moteis, hoteis, discotecas, igrejas, salas de cinema ertico, etc.
Se por alguma razo temos que assisitir a um destes lugares, deveremos, depois da visita, limpar-nos com
uma swastica, se faz com enxofre e se queima com alcool sobre uma lajota. Tambm, se coloca uma pitada
dentro dos sapatos, impede que as larvas subam ao ps e cheguem ao cuarto.

As Caidas Sexuais:
Sempre se deve pedir Assistencia ao Pa e a Me Divina antes de iniciar uma prtica sexual.
Nunca se deve prticar sem uma Conjurao de Belilim e um Crculo Mgico, do contrrio se est exposto a um ataque.
A falta de concentrao na prtica origina as caidas sexuais, se do porque permitimos que a mente fique revoluteando por ai. Onde
est a mente ai estar a nossa Conscincia.
Quando se esta praticando, cada qual, tem que concentrarse em seus orgos sexuais e em sua coluna vertebral, no nos da outra
pessoa.
Se recomenda praticar a dana dos derviches antes de iniciar, para poder lograr uma boa concentrao e espantar o eu da preguia.
Todos os movimentos devem ser suaves, tem que evitar os movimentos bruscos.
A alcova do matrimnio gnstico deve manterse em magnficas condies de higiene e com muito boa ventilao.
Recordem que ai chegam os Mestres para ajudar-nos no trabalho.
Se recomenda que os casais que iniciam, no usar colches velhos nem aqueles que anteriormente se ha fornicado, pois, esto
cheios de larvas.
Para os que se casam, se recomenda no ir em lua de mel em hotis, devido a que as camas dos mesmos so camas negras. Assim
por fora parecem muito limpas, so antros da Loja Negra.
1 - A MENSTRUAAO:
MENSTRUAAO Durante o processo menstrual da mulher, o casal deve separarse por vrios motivos:
A energia da mulher esta passando por um processo de involuo, e esta energia atrae a energia do homem para a involuo
tambm.
Por um lado, a mulher em menstruao pruduz muitas larvas. Por isso no e conveniente que durmam na mesma cama onde se
pratica o supra sexo, nem que o varo durma com ela.
Ademais, qualquer carcia durante esta semana revive os eus mortos.
2 - AS CARICIAS SEM PRTICA:
PRTICA Este ponto muito importante para os solteiros e tambm para os casados. A maioria no sabe
que ao acariciar-se, a energia sexual entra em atividade, isto acontece com a primeira carcia o beijo. Se essa energia no evolui,
ento, involui. Mais tarde a pessoa ir deitar-se e viro as polues noturnas e se vai praticar vem a caida sexual.

O Eu da Bruxaria
Este tema o vamos estudar com o propsito de comprender que todos temos o eu bruxo em nosso interior e que necessario
elimin-lo.
A bruxaria est intimamente relacionada com a Magia Sexual. J temos ensinado que existem trs tipos de Magia Sexual ou
Tantrismo.
Tantrismo Branco. Unio sexual falo-yoni sem eyaculao seminal. Kundalini.
Tantrismo Cinza. Prtica de sexo sem propsitos trascendente. Goce animal.
Tantrismo Negro. Prtica infrasexual com ritos mgicos e eyaculao seminal. Desperta o Kundartiguador
Com o Tantrsimo Branco, se tornam Deuses. Com o Tantrismo Negro se tornam Demnos. Com isto podemos ver a ntima
relao que existe entre Magia Sexual e a Bruxaria.
Todas as pessoas que recorrem est senda devem saber que se transformaro em Anjos ou Demnios, pois, j conhecem os
segretos do Sexo. E sabem que a Energia Criadora Sexual do Esprito Santo, tem o Exilir da Longa Vida.
A principal diferena entre um Mago Branco e um Mago Negro a cualidade de seu conhecimento.
Com o Trantrismo Branco despertam os Chakras e as Igrejas e se libera a Conscincia. Se criam os Sete Corpos Existnciais do
Ser, que permitem governar a natureza, os quatro Elementos, moverse conscintemente por todas as dimenses da natureza.

Despertar todos os sentidos que agora se encontram dormidos. E finalmente chega a fuso com o prprio Ser.
Com o Tantrismo Negro se formam todos os Magos Negros, despertam os poderes do fogo invertido, ou o Kundartiguador, e pe
estes poderes a servio de seu Ego, visto que no eliminaram os defeitos. Dominam as dimenses inferiores, despertam alguns dos
sentidos de percepo psquica, etc. Os Magos Negro se hierarquizam dentro dos Treze Graos de Anagarica. Lutam por engrossar a
cauda satnica do Kundartiguador. Fazem super-esforos para submergir humanidades no Abismo. Se distanciam eternamente do
Ser.
Pelo anterior, urgente que estudemos ao Mago Negro, para que possamos descobrir o nosso comportamento, todos os
comportamentos destes e os eliminemos da nossa psicolgia. Do contrrio, cedo ou tarde, cairemos na Magia Negra.
Especialidades dos Bruxos Negros:
Negros Feiticeiros, Espiritistas, Adivinhos, Conselheiros, Agoureiros, Falsos Profetas, Mdicos,
Curandeiros, Santeiros, Rezadores, Sacerdotes, Magnetizadores, Hipnotizadores, Bruxas, Zanges, Vud, Fetichistas, Falsificadores,
Embaucadores, etc., etc.
Dez Formas de Ataques dos Magos Negros:
1. Durante el sono
2. Projetando filmes
3. Originando medo e dvida
4. Ensinamentos que confundem
5. Associaes a Magos Negros
6. Identificao com a luxria
7. Seduo onrica
8. Roubo de energa sexual
9. Quando se est em vigilia:
a. Envam pessoas
b. Empregam magos e magas de ofcio
c. Alunos manipulados
10. Com trabalhos de Magia Negra:
a. Embruxamentos
b. Feitios
c. Ligues
d. Bonecos
e. Substncias funerrias
f. Mal de olho
g. Com interveno de Elementais
h. Operaes de magia negra, castraes, sexo, crebro, coluna
i. Enfermedades orgnicas
j. Originando inimizades: Com amigos, familiares, alunos, e conhecidos
k. Obsesses psquicas: Ideias fixas, pensamentos negativos, emoces negativas
l. Atravs dos vcios: Alcoolismo, Drogas, Apostas, Eus de boa e m sorte
m. Por meio de falsos profetas
n. Atravs de alguns aspectos da cultura: modas, intelectualismo, etc.
Antros de Bruxaria:
Bruxaria Os principais lugares onde se trabalha com a bruxaria so, consultrios de magia negra, cemitrios, escolas
pseudos-esotricas, igrejas, templos de orao, zonas de tolrancia, prostbulos, motis, teatros.
Poderes dos Bruxos:
Bruxos Estado Jinas, levitao, Desdobramentos Astral e Mental. Poder da palavra, manejo de animais, manejo de
Elementais, Ouvido Mgico, Vidncia, Clarividencia, Telepatia, Presentimento, Anagaricas de Treze Graos, Domnio Sexual,
Amuletos, Talism, Pedras, Anis, Luvas, Capas, Coroas, Turbantes e bonetes, Bastes, Cetros e Espadas.
Trabalhos de bruxos:
bruxos Trabalhos com Magia Negra, com Elementais, nimas e Humanos, Feitios, Conjuros, Manipulaes,
Dependncias, Bonecos, Beberagem, Essncias, lavados, Limpezas, Riegos, Filtros, Leituras, Conselhos, Curaes, Exorcismos,
Rezas, Rituais (com Missas Negras).
Desligues e Ligues com: Terras, Elementais de plantas, Animais, Almas, Mortos, Zumb, Tantrismo Negro, Essncias, Operaes,
Raquea*, Sangue, Semem, Inxertos, Transplantes de orgos e Tatuajem.
Dominaes com: Conselhos, Sedues, Foras emocionais, Foras mentais, Feitios, Hipnotismo, Magnetizaes, Sacrifcios,
Satanismo, Enfermidades do corpo fsico, vital, astral e mental.
Adivinhaes: Astrologa, Tarot, Cartomncia (cartas espanholas ou outras), Quiromncia ou Quirologa (leitura das mos),
Iridologa (leitura da iris), Espiritismo, Ouija (tbua para espiritismo), Jogo da copa, Cigarros, Tabacos, Manchas, Tazas de
chocolate, Borra de caf, Velas, Vidncia, Clarividncia, Radiestesia, Pndulos, Embaucadores, Hipnotizadores, etc.

Comrcio de Ocultismo:
Ocultismo Adivinhaes, Amuletos, Talisms, Medalhas, Minerais, Cristais, Substncias, Beberagens, Essncias,
Limpezas, Irrigaes, Sacrifcios, Medicina, Livros, Ligues, e Desligues, Velas e todo tipo de trabalhos de Magia Negra.
O que oferece os Bruxos:
Bruxos Sade, Dinheiro, Amor, Poderes, Prestgio, Prazer, Seduo, Vinganas, Odio, Dominao de pessoas,
Boa Sorte, etc.
Como se conhece um Mago Negro:
Negro Aconcelham, se metem na vida dos demais, ameaam, atacam, prejudicam a outros com
trabalhos de magia negra, prejudicam a outros impondo enfermidades, desenvolvem o dio a outras pessoas, odeian e alimentam o
dio, originam inimizades com ataques, fazem trabalhos psquicos para perturbar a outros, matam com a magia negra, matam
usando elementais e nimas.
Desenvolvem poderes psquicos, manejam a terceira, quarta e quinta dimenso, exibem os poderes em pblico, comercializam com
poderes, usam os poderes contra todo o mundo, usam seus poderes para tiranizar, no respeitam o livre arbtrio, manipulam as
emoes de outros, projetam ideias fixas na mente, manipulam as mentes de outros, manipulam atravs de bonecos e trabalhos de
vud, dominam a outros, ligam em todas as formas, com sangue, com smen, ligam com terras, ligam suas vtimas com substancias e
beberagens.
Explora as distintas ramas da Medicina, comercializam com a Medicina, comercializam com anticonceptivos, fazem castraes,
fazem abortos, fazem cruzamentos genticos, desvistem a seus pacientes, seduzem a seus pacientes o as violam, fazem transplantes,
fazem transfuses de sangue, manejam bancos de sangue e semem, fazem curaes e ligam a concincia.
Alteram o Conhecimento Objetivo, comercializam com o esoterismo, comercializam com a sabedoria, cobram pelos ensinamentos,
ensinam pseudo-esoterismo, formam escolas pseudo esotricas, do ttulos, graos e iniciaes, confundem aos aspirantes sinceros,
desviam do caminho a outros, ensinam tantrismo negro com derrame de smem, ensinam a reabsorver o smem, falsificam as
religies, ensinam a os afiliados religiosos. Buscam seguidores, desenvolvem o fanatismo, entregam a seus seguidores com a Justia,
tem amigos e inimigos, se parcializam com tal o qual, manejam aparincias, se fazem publicidade, tem consultrios, vivem do mal
alheio (cobram por curar).
No respeitam a Lei Divina, no respeitam as leis da natureza, cometem delitos contra Natura, profanam o Templo do Esprito
Santo, no tem a Castidade, adulteram o Sexo, praticam o infrasexo, adulteram com os cnjuges, roubam energia sexual, alimentam
o Ego, no praticam a morte psicolgica, no auto-realiza ao Ser.
Estam desligados do Ser, trai seu prprio Ser e se distanciam eternenamente Dele,desenvolvem o Kundartiguador, despertam a
concincia para o Mal, fazem aquelarres, fazem feitiaria, fazem missas negras, fazem trabalhos com embos, invocam espritos e
demnios, fazem enterros, intermediam em trabalhos de magia negra.
Predicam porm no aplicam, desenvolvem o intelecto e a razo, se sentem bons, se sentem justos, se auto-qualificam de santos, se
fazem de profetas, so mete-medos, rezam velas, fazem magnetizaes, praticam o hipnotismo, predicam contatos com
extraterrestres..
Trabalham por dinheiro, se interessam em pessoas com dinheiro e riquezas, competem e lutam por fama poder e prestgio,
perseguem o prazer, perseguem o subjetivo, ensinam planificaes, so selectivos, so racistas, etc.
Reflexionamos em tudo isto para ver em que podemos estar equivocados. Quando se est avanando no Caminho o normal es
torcer-se por falta de trabalho de Morte Psicolgica. Descubramos ao eu para elimin-lo.

Pronunciao dos Mantrams para o Desdobramento Astral


Nesta Conferncia se far uma prtica pronunciando os diferentes Mantrams assim: em voz alta cinco vezes e logo em voz
silenciada quinze vezes.
FAAAAARRRRAAAAOOOOONNNNN
LAAAAAA RRRRAAAAASSSSSSSS
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
O Mantram FARAON concentrados em imaginar uma pirmide na entrecenho.
O Mantram LA RAS concentrados no intercilio.
O Mantram OOOOO concentrados no corao.

O Mantram RRRRRR concentrados na laringe.


O Mantram SSSSSSS concentrados no intercilio.
Notas:
Estar atento para mantralizar exalando, aproximadamente seis (6) segundos.
A inalao suave, o mas normal possvel, para no espantar o sono.
Advertir aos alunos que durante a noite se utiliza um s mantram.

A Dualidade
Esta conferncia tem como objetivo mostrar o prposito mesmo da existncia no planeta.
Todas as chispas saem do Sagrado Sol Absoluto por algum dos Sete Raios da Criao. Esgotando o tempo da manifestao csmica
dever regressar novamente ao Absoluto.
Para a manifestao csmica lhe asignam a cada uma 300.000 anos esotricos. Essas 300.000 anos esotricos equivalem aos 3.000
giros na Roda do Samsara. Porm para buscar o xito na Roda do Samsara somente se necessita UMA SO EXISTENCIA. No se
requer esgotar as 324.000 mil existncias humanas, seno utilizar uma s existncia.
De todas as maneiras, se tem alternativas; a primeira, O Exito, a segunda, O fracasso, e a terceira a Renncia.
EXITO:
EXITO E lograr a Auto-Realizao ntima do Ser, dar os dez Passos que se necesitam para poder lograr Auto-realizar a nosso Ser.
Para Auto-realizar ao Ser tem que liberar toda a Conscincia, criar os Corpos Existncias do Ser e ajudar pelo menos a uma pessoa
que se auto-realice.
FRACASSO:
FRACASSO Quer dizer, esgotar as 324.000 existncias com corpo fsico humano. E no trabalhar na Obra. Regresar ao Absoluto
com os 3% de Conscincia, onde lhe daram a felicidade perptua e um trabalho para fazer a perpetuidade, fica como chispa
fracassada.
RENUNCIA:
RENUNCIA E sair da Roda do Samsara, mediante um procedimento com a Me Divina, para que limpem a chispa, a purifique e
a regresem ao Sagrado Sol Absoluto, nas mesmas condies como chispa fracassada.
Todos nos estamos aqui aprendendo a trabalhar. Se logramos a Conscincia plena poderemos trabalhar em uma forma plena no
Universo, onde ter cargos para cada uma das chispas. Todas as chispas tem um posto de trabalho no Universo. La ningum fique
desocupado. As chispas que logrem converterse em Homens Absolutos, essas chispas poderam moverse sempre livremente pelo
Universo, porque so os Deuses do Universo. Cada uma delas um Deus que ter logrado a Auto-Realizao Intima do Ser.

A UNIDADE:
A Chispa vomitada do Sol Absoluto como unidade e deve regressar ai como unidade. Para poder trabalhar, imediatamente que
brota do Absoluto, tem que desdobrar-se ou dividirse em dois. a Mnada em si mesma. Essa Mnada A DUALIDADE.

A DUALIDADE:
O Santo Afirmar se desdobra no Santo Negar.
Atman
Sim
Positivo
Ser

Budhi
No
Negativo
NoNo-Ser

O branco se desdobra no negro, o alto no baixo, o gordo no magro, alegra em tristeza, triunfo e derrota. Tudo, absolutamente tudo
fica com a Dualidade. Um existe em funo do outro.
O Santo Afirmar se desdobra no Santo Negar para poder criar. Um necessita do outro, masculino precisa de feminino; o falo
precissa do yoni, etc., etc.
O SIM a parte positiva, a parte afirmativa, a parte masculina. O SIM o vemos at com um simples movimento vertical da cabea.
aceitao.
O NAO o vemos tambm, em um movimento horizontal, e negao. O SIM e o NO formam a Cruz. O SIM a parte
masculina, o ativo; o NO e a parte feminina, e o passivo.

A TRINDADE:
Ao estar desdobradas as duas foras aparecem a terceira, o Santo Conciliar, Vejamos:

Afirmao
Pa
Positivo
Sabedoria
Verdadeiro

Negao
Filho
Negativo
Justia
Justo/Bom

Conciliao
Esprito Santo
Neutro
Poder
Util

O Santo Afirmar, o Pai, se desdobra no Filho ou Santo Negar, e entre os dois aparece o Santo Conciliar, a energia Criadora do
Esprito Santo, a Me. O Pa SIM, a Sabedoria, Se aprendemos a fabricar Sabedoria do NO comeamos a criar.
Quem NO?. O treinador Psicolgico, Lcifer, Ele maneja a Balana, Se o vencemos, Ele nos dar a Luz e a Sabedoria e o Fogo
ou Amor. Se ns nos deixamos vencer por Ele nos faremos seus escravos. Ele o Desejo em todos os seres humanos. E ao ser o
Desejo o Eu em cada um de nos.
Em cada um de nossos desejos est escondido o Fogo, e esta escondida a Luz, a sabedoria. Se ns queremos triunfar temos que
vencer o Diabo.
O Pai diz: "Ningum vem a MIM seno atravs do Filho". O Filho a Justia. O que quer Sabedoria tem que vencer o Desejo
porque somente tem Sabedoria para o que se apossa do Fogo, para o que tem derrotado o Diabo.
Se queremos vencer a Lcifer devemos estudar o objetivo do Desejo. Quando um estuda o objetivo do desejo descobre que ste
busca:
Ser ou
No Ser
Vejamos agora:
O Pa a Sabedoria e a Verdade
O filho a Justia, e o Bom
O Esprito Santo o poder, o til
Portanto, temos que aprender a viver em vgilia de momento em momento. Para cada coisa que vamos fazer devemos perguntarnos:
Isto Verdadeiro?
Verdadeiro
Isto justo?
justo
Isto til?
til
Se nos utilizamos esta tcnica chegaremos a algo muito importante, vamos ver que esse o segredo para poder governar o
Quaternrio.

O QUATERNARIO:
O Quaternrio est representado por um Cuadrado Perfeito com quatro ngulos retos, que nos convida a refletir um pouco. Esses
quatro ngulos retos esto ntimamente relacionados com as trs funes da Alma que esgotam nossas energias.
Sentir
Pensar
Fazer, com Obras e palavras
Se aplicamos a Retido em essas funes lograremos: o Reto Sentir, o Reto Pensar, o Reto Falar e o Reto Obrar.
O Reto Sentir:
Sentir Que o Reto Sentir? Se em determinado momento me dou conta de que estou sentindo em meu interior algo
desagradvel ou agradvel, o desejo de matar, dio, uma emoo negativa, sofrimento, etc., acabo de descobrir que no tenho um
Reto Sentir. Se estou enamorado de uma jovem e estou casado, tambm me dou conta de que essa sensao, de agrado, de um eu
e no do meu Ser.
Como discernir sobre o Reto Sentir:
Isto que estou sentindo Verdadeiro?
Isto que estou sentindo Justo?
Isto que estou sentindo til?
E ai mesmo fica o sentimento despedaado. Nos damos conta que estamos odiando sem necessidade, que estamos guardando
resentimento. Quando verificamos nossos sentimentos, nos damos conta de que no so to justos, nem to nobres como

acreditavmos. E no vale a pena que gastemos energia desnecessariamente.


O Reto Pensar:
Pensar Quando uma pessoa descobre que est pensando, usando seu Centro Intelectual, deve perguntarse:
Isto que estou pensando Verdadeiro?
Isto que estou pensando Justo?
Isto que estou pensando til?
E imediatamente se d conta, o que estaba pensando era um eu, no o Ser.
O Reto Falar:
Falar Todos os seres humanos gastam energia intilmente falando mecnicamente durante todo o dia. Coisas boas, ms,
agradveis e desagradveis. Porm, de todas as maneiras nunca refletimos em que as palavras so Energia Criadora do Esprito
Santo, e nelas esta todo seu poder encerrado.
Quando algum vai falar mecnicamente deveria perguntar-se:
Isto que vou falar Verdadeiro?
Isto que vou falar Justo?
Isto que vou falar til?
Se no,o melhor e no falar, porque se est malgastando as poucas energias que tem. E essa no se as devolvem nem as repem
ningum. Ai voltamos que se no tem poupana de energia no tem nada.
O Reto Obrar:
Obrar Tal como acontece com nossas palavras acontece com nossas obras. Nos enfrentamos em determinado momento a
situaes e nos metemos como loucos ou como tontos a construir catedrais, e quando nos damos conta, estamos embarcados em
umas obras terrveis, que gastam muita energia e no produz nada. No refletimos:
Se esta Obra que desejamos fazer Verdadeira?
Se esta Obra que desejamos fazer Justa?
Se esta Obra que desejamos fazer til?
Se aplicamos a Trindade nestes quatro pontos, como resultado aparecer a poupana de Energia ou Equilbrio dos Centros, o que
nos permitir cristalizar o QUINARIO.

O QUINARIO:
O Quinrio est simbolizado por uma estrela de Cinco Pontas. Essa estrela de Cinco Pontas um Homem Verdadeiro. Nos no
somos homens, nos sentimos homens porm, no o somos.
Para ser Homens temos que ter criado Cinco Corpos, que nos do poderes aterradores e que nos tornam completamente diferentes
ao que somos. Porm esses Cinco Corpos se criam na forja dos Cclopes, no Sexo, com a Energia Criadora do Esprito Santo. Se
criam sobre a coluna vertebral.
A este trabalho se denomina GENESIS, criarse a si mesmo. Nascer da Agua e o Fogo. a PRIMEIRA MONTANHA ou
Montanha do Nascimento.
Os Cinco Corpos que tem que criar so:
O Corpo Fsico Solar
O Corpo Vital Solar
O Corpo Astral Solar
O Corpo Mental Solar
O Corpo da Voluntad Solar
Um homem tem que ter a Vontade, seno a tem, no um Homem.
So homens as mulheres e os vares que cheguem a ter esses Cinco Corpos. No so Homens os que tem falo, como acreditam
vulgarmente todo o mundo, seno todo aquele que tenha trabalhado com seu Mercrio, com suas energias, poupando-as no
Quaternrio e investindo na Criao dos Corpos. Assim se transforma em um homem.
Da as palavras do Mestre Jess. Quando os discpulos lhe perguntaram que faziam com Madalena. Ele diz: "Deixa-me que eu farei
dela um homem". A est o segreto, tanto os homens como as mulheres podem fazer a mesma Obra, na mesma existncia, o nico
que se precissa transmutar a Energia Criadora Sexual para poder criar os Cinco Corpos.
Para poder converternos em Homens, tem que aprender a POUPAR a Energia. Essa Energia nos da a Me Divina, todas as noites
o cem por cento da Energia; Todos os dias quando nos levantamos a temos. Ento, depende de ns o bom ou o mal uso que
fazemos dela.

Ter alguns que prefiram derramar o smem, tirar a semente da sua prpria estncia, como ter outros que optaram por poup-la.
Ter uns que a gastaram em emoes negativas, ou positivas, que a consumiram pensando, outros falando. Porm aquele que
aprenda a poupar poder criar os Cinco Corpos do Ser, na prtica da Transmutao Sexual, e se converter em um Homem.
Esse Homem , a Alma Humana; Alma Humana deveram ter os vares e as mulheres que aspiram a ao Paraso. Tem que chegar
com Ela, sem a Alma Humana no entra ningum.
Todos ns saimos pela porta do Sexo e temos que voltar a entrar pela mesma porta, criando os Corpos Existncias do Ser.
Se ns logramos esses Cinco Corpos teremos direito Escolha do Caminho; Tem dois caminhos, um caminho nos levar
diretamente para a Unidade; E tem outro caminho que nos distrae e nos tira do trabalho esotrico, apesar de que vamos seguir
metidos no esoterismo nos tira do trabalho esotrico.
Um caminho se chama: Caminho do Nirvana ou da Espiral.
O outro se chama Caminho Direto,
Direto o Caminho do Cristo.
No tem, seno, estes dois caminhos. Se uma pessoa decide pelo Caminho do Cristo, comea a dar o passo denominado
SENARIO.

O SENARIO:
Depois de ter subido o Fogo at a laringe, se dever subir at o entrecilio:
A Primeira subida do fogo e do Cxis at o Sacro.
A Segunda do Sacro at o Centro Emocional.
A Tercera do Centro Emocional at o Corao.
A Quarta do Corao, at a Laringe.
A Quinta Iniciao desde a Laringe at o Entrecilio. Essa e a Quinta de Maiores.
Portanto, o que decidiu pelo Caminho Direto levar seu Fogo at entrecilio, e a brilhar uma estrela que a Estrela de Seis Pontas,
formada por dois tringulos cruzados. Um que a Alma Divina que desce, e o outro a Alma Humana que sobe.
A esse passo, para todos os que tem essa estrela de seis pontas na testa, se o conhece como: celebrar o Matrimnio Perfeito.
Perfeito
O Iniciado possui a Estrela de David, a estrela de Belm, a Estrela de Seis Pontas, que ilumina a rvore de Natal, a que lhe d
direito a participar no Natal do Corao.
Corao Somente os Homens atrevidos que ousaram tomar pelo Caminho Direto tem a Estrela de
Compostela, que essa Estrela se desenvolve no entrecilio, na sua testa, e se saiba que esta pessoa a levado a cabo o SENARIO:
O propsito e chegar a Deus verdadeiramente. E para chegar a Deus verdadeiramente, tem que dar os passos corretos, no se pode
desviar do caminho. Quando j se chegou a essas alturas, todos os que logram este Matrimnio Perfeito, tem direito ao
SEPTENARIO.

O SEPTENARIO:
O Sepetenrio uma estrela de Sete Pontas. o Super Homem, O Cristo.
Cristo
O Cristo o Filho do Homem. Se no nos fazemos Homens no haver Cristo.
Indubitavelmente, chegar at o Natal do Corao o evento mais importante da histria do Homem. De nada serviria ter celebrado
mil natais se no celebrou uma s vez seu prprio Natal; Ento, este evento de celebrar o Natal do Corao, o Advento do Fogo
Cristico, o Principio do APOCALIPSIS na pessoa.
Isto esta indicando algo muito importante na pessoa: o comeo da SEGUNDA MONTANHA.
MONTANHA
A Montanha da Morte.
I.N.R.I, Ignis Natura Renovatur Integram. O Fogo renova incessantemente a natureza.
O Cristo o Amor, o Fogo que ha de renovar toda nossa natureza. Por isso o advento dessa Chama em nosso interior nos
transforma radicalmente. O nascimento do Cristo d lugar ao processo do Apocalipsis.
Que quer dizer Apocalipsis? o fim pelo Fogo, porm qual Fogo? Pois o Fogo Sagrado, que deve prenderse em nossa coluna
vertebral, o Kundalini, que por sua vez, faz brilhar as Sete Igrejas que cada um tem ao longo da coluna.
Esse Fogo ir ascendendo igreja por igreja at completar as Sete, e levar a cabo a Morte e Resurreio, diretamente em ns. Porque
somente esse Fogo ressucita, somente esse Fogo nos d vida e nos conduzem ao Nascimento Segundo.
Com a Morte se mata morte por uma Eternidade. Isto quer dizer que quando ocorre a morte dos Eus Causa,
Causa ou as Causas
mesmas do Erro, todas nossas chispas ficam livres, e com esta morte se chega Resurreio.

O OCTONARIO:
Est simbolizado pelo encontro de Dois Quadrados Perfeitos, a Estrela de Oito Pontas.
Este Octonrio ou Estrela de Oito Pontas, nos est mostrando o terceiro trabalho, ou trabalho da TERCEIRA MONTANHA.
MONTANHA
um trabalho que fazem todos os que tem logrado converterse em resurrectos.
resurrectos o trabalho de buscar um discpulo e encarregar-se

de lev-lo at as portas da Segunda Montanha, o trabalho do Sacrifcio pela Humanidade.


No Septenrio logramos o 99% de Conscincia. No Octonrio vamos a conquistar o 1% de Conscincia faltante, para que tenhamos
o cem por cento de Conscincia. Se criarm os Corpos de LUz. E se buscar um Discpulo que inicie a Segunda Montanha.
Esse o trabalho, um trabalho dedicado ao Sacrfcio pela Humanidade, se o denomina "A Terceira Montanha". Para alguns ser
muito fcil faz-la, porque j levam seu discpulo avanado, porm outros deveram comezar a faz-lo. Esse trabalho pode durar
sculos, ou milhes de anos. Aqui comear a guia a tragar a Serpente.
At aqui temos o Octonrio ou Estrela de Oito Pontas, Agora vem os passos finais, o NOVENARIO e o DENARIO.
O NOVENARIO:
O Novenrio tem que fusionar as foras do Cristo, do Lcifer e do Esprito
Esprito Santo em Uma S Fora, o Esprito.
No Novenrio vem isso que se denomina o Purgatrio, Quando as foras se fusionam formando a "O" do Deus Me, integrada pelo
Esprito Santo, o Lcifer e o Cristo, O Fogo, os Trs Princpios do Amor. Eles tem que preparar-se e purificar-se.
Porm, vejam o que dizem l: "O lugar que chegam os desafortunados que chegaram a essas alturas". E lhes dizem desafortunados
por que, pois, pela ansiedade to terrvel que tem para que se d o seguinte passo. Esto a um passo pequenssimo de entrar ao
Absoluto, de que se complete o DEZ.
No Novenrio o Pai ainda est por fora, e lhes esto esperando para que a Luz, a Sabedoria do Pa, os penetre e fiquem convertidos
em Unidade Multipla Perfeita.
No Purgatrio se termina, ou se mata, a Mecnicidade da Volta, a parte mecnica deve terminar ai.
Se nos chegamos a este ponto j somente questo de esperar, porque o Pa penetrar e ficar este que um Homem Absoluto.
Um Novo Sol se ter criado.

O DENARIO:
O Denrio fica completo quando as duas foras se complemetam: a "I", ou Sabedoria, e a "O", ou o Amor, Pa-Me.
Quando a Sabedoria penetra no Esprito se converte em um Homem Absoluto.
Absoluto Se termina a Volta, se ha logrado a integrao do
Ser. Otra Unidade Multipla Perfeita. Se ha AutoAuto-Realizado um novo Ser no Absoluto.

O Origem do Ego
Vamos ver este tema da Origem do Ego. Tem camo propsito que ns observemos distintos aspectos que participam no momento
em que se criou o Ego.
Faz mais ou menos 18.5 milhes de anos j se havia separado os sexos, deixou se ser andrginos, a humanidade fica divida em
Ades e Evas. J estavam os Corpos femininos preparados
para comear a prticar o sexo em compania.
Todos os Luciferes aceitaram o desafio, e lhes diseram aos seres humanos que se queriam ser como os Deuses teriam que
experimentar esse fruto. O fruto era o sexo compartido. Para isto encomendaram aos Gurus, ou Mestres, para dirigir essas prticas
de sexo. Todas os casais deveriam ir ao Templo para as prticas de sexo na lua de mel, com dois ropsitos:
Reproduzir a espcie
Criar os Corpos Existnciais Superiores do Ser
Cada chispa deveria comear a trabalhar com os duas rvores. A rvore da Vida, que era a do Sexo, e a rvore do Bem e do Mal,
que era da Sabedoria para a Auto-Realizao. Essas duas rvores, pois, tem raizes comuns, ou compartem suas reizes um com o
outro.
Nesses momentos aparece o Cometa Cndor e se choca com o planeta Terra. Como resultado dessa coliso de mundos, a
superfcie terretre se desestabilizou, e para voltar a estabiliza-la mandaram uma comitiva sagrada dirigida pelos archi-fsicos e archiqumicos: Loaissus e Sakaki, para que resolvessem esse problema.
A comitiva sagrada resolveu instalar em todos os seres humanos o rgo Kundartiguador, que deveria estabilizar a superfcie do
planeta. de notar que esse experimento havia sido realizado em outros planetas do universo, e simultneamente permitia
estabelecer o nvel de Sabedoria de cada planeta.
Igualmente, nesses momentos se determinou que o grau de Sabedoria para este planeta seria quatro (4), ou seja, planeta de Cristos
ou Mestres. Pelo anterior, se deixou a cauda do Kundartiguador trs dias e meio a mais, referido ao nvel de Conscincia. Isto
estabelecia os Desideratos csmicos do planeta. Traduzindo esta frase: o nvel do Mal para a rvore de Sabedoria.
A cauda do Kundartiguador originou no planeta uma Mar Astral ou Onda Luxuriosa, que desequilibrou a todos os seres humanos,
levando-os a prticar o sexo fora do templo. E, por sua vez, a fornicar ou derramar a Energia Criadora Sexual fora da nfora.
Com resultado disto fomos expulsos do Paraso. E se criou a segunda natureza nos moradores do planeta.
Podemos observar que at esse momento as chispas eram inoscentes, no conheciam o Mal. Alm disso , a cauda do
Kundaritiguador se demorou para que as chispas chegaram at onde tinham que chegar. Os humanos se tornaram terrivelmentes

perversos, se hipnotizaram e se fascinaram no Mal, ao ponto onde ja no lhes interessava a Auto-realizao do Ser. Alguns
comearam a suicidar-se, j no tinha razo de existir.
A causa do anterior, a comitiva sagrada regresou ao planeta Terra para tirar o rgao Kundartiguador, pois j tinha logrado seus
objetivos. Porm o planeta Terra ficou no mais absoluto materialismo. Os seres humanos se acostumaram a fornicar e se fascinaram
com isto. At agora preferem viver como animais a auto-realizarse.
A fornicao coletiva foi denominada o Dilvio Universal. A mente humana tornou-se animal pelo desejo. Todos os eus criados
foram levados em casais a arca de No para que, o dia que decidiriam regenerarse, encontraro a materia prima na Energia
Criadora do Esprito Santo. De ai sairia o Amor o Fogo e a Sabedoira a Luz ao aprender a Morrer em si mesmo.
Se voces refletirem um pouco sobre isto podem descobrir muitas coisas, ao levar a cabo a construo dos Corpos Existncias com a
Energia Criadora Sexual desenvolvemos a rvore de Natal. Ai Papai Noel vai colocando os diferentes presentes (virtudes, poderes,
faculdades, foras, corpos, etc.) Sem a rvore de Natal no ter Cristo Individual. E portanto no ter Deuses.
Agora comprendero por que as duas rvores tem as raizes comuns. Os secretos do Arcano A.Z.F, etc.
A saida foi pelo sexo, o regresso ao Paraso dever fazer-se tambm pelo sexo. Se no aprendemos a prticar o Supra-sexo no ter
Regenerao possvel. No sexo est a possibilidade de ser de cada humano. No sexo est a possibilidade do Nascimento Segundo.
Com o trabalho dos Trs Fatores para a Revoluo da Conscincia tiraremos todos os segredos da Arca.
Agora, o mais importante compreender o hipnotismo em que nos encontramos, que no nos deixa valorizar nem ter um
verdadeiro objetivo de existir. Se comprendemos a iluso em que nos encontramos com as passajeiras coisas do mundo, material
veremos o importante que comear a trabalhar em nosso mundo interior.
fundamental que nos estedamos muito bem que no tem, seno dois tipos de Matrimnio:
Os que fazem com propsitos de fornicar, que so todos. Porque todos os seres humanos neste planeta buscam nicamente o
plazer e a diverso, o gozo animal sem anelos trascendentes.
O matrimnio onde se compromete com o Esprito Santo a no fornicar jamais, para poder Auto-realizar ao Ser. Dessa maneira
se iniciar o processo denominado "Regenerao".
Essa Regenerao voltar a recuperar o poder perdido. O processo que vimos na conferncia passada, o do Gnesis, para
converternos em Homens, recuperar toda a potncia e regenerar nossa semente.
Quando se vai trabalhar na rvore da Vida, o Fogo e a gua devem ir sempre para cima e para dentro. O Fogo Ascendente
denominado Kundalini.
Se o Fogo se prende, toda a Loja Negra nos vem encima a tentarnos, ento temos que ser muito prudente para no cair no
adultrio, porque se perderia tudo.
Porm existe outra coisa. Se a pessoa continua fornicando por cada fornicao pode perder duas vrtebras. E se vamos ver, algum
que quer subir trinta e trs (33) vrtebras por sete (7) corpos, pois um trabalho longo e custa muito.
Aproximadamente veintiquatro prticas de sexo para subir essas duas vrtebras que se perderam na caida.
Por isso devemos comprender o importante que praticar o sexo com Amor, Fidelidade e Castidade.
Daqui pr frente podem ter em conta isto. O mais importante: a reproduo da besta se faz atravs da fornicao, do adultrio e o
desamor. Quando qualquer destes se d trabalhamos para conquistar o Abismo.
Se se vai acabar o Ego, temos que deixar de fabricar mais Ego. Se no se deixa de fabricar Eus, o Ego, continua crescendo.
Ha necessidade de iniciar uma ao direta contra a fornicao, porque a que no plano fsico gasta toda a energia, que o corpo
fsico condensa.
Quando uma pessoa j tem este conhecimento tem que decidir, a definio ser: Anjo ou Demnio, no ha mais.
Somente essas duas alternativas, ou se vai por um lado ou se vai pelo outro.

Preguia

Eu abandono
Eu entediado
Eu af, empenho excesivo
Eu esgotado
Eu apatico
Eu prorrogo
Eu apostador
Eu preso, dependente
Eu estonteado
Eu cansado
Eu cansao
Eu tagarela, charlato
Eu covarde
Eu cmplice
Eu confiado
Eu conforme

Criar
Eu confio
Eu solto, frouxo
Eu parasita, dependente
Eu preguioso
Eu idiota
Eu ignorante
Eu igualo
Eu limito
Estou impaciente
Eu impotente
Eu impreciso
Eu imprudente
Eu impontual
Eu inativo
Eu incapaz
Eu incompetente

Eu no analizo
Eu no comprovo
Eu no olho
Eu no leio
Eu obstaculizo
Eu ocioso
Eu esqueso
Eu omito
Eu parasita
Eu passivo
Eu peo favores
Eu pensionista
Eu perder tempo
Eu preguia, para no levantar
Eu preguia de ler
Eu preguia mental

Eu contradigo
Eu fraco
Eu degenerado
Eu deixado
Eu dependente
Eu decepcionado
Eu desanimado
Eu desalinhado
Eu descanso
Eu descuido
Eu desinteresse
Eu desobedeo
Eu ocioso
Eu lentamente
Eu impiedoso
Eu desatento
Eu desorientado
Eu distrado
Eu dormilo
Eu doente
Eu estpido
Eu desculpa
Eu facil
f cega

Eu incompleto
Eu inconstante
Eu no cumpro
Eu indeciso
Eu indiferente
Eu indisciplina
Eu indolente
Eu inepto
Eu inerte
Eu ingnuo
Eu desumano
Eu inseguro
Eu interessado
Eu intil
Eu farto
Eu justifico
Eu leio rpido
Eu lento
Eu m letra
Eu m vontade
Eu maledicncia
Eu mecnicidade
Eu mendigo
Eu mentiroso
Eu miseravel
Eu negligente

Eu pesades
Eu pessimista
Eu postura
Eu precipitado
Eu calmamente
Eu deito
Eu Repitir
Eu repousar
Eu atrasar
Eu roubar
Eu ruim
Eu tdio
Eu televisivo
Eu do temor
Eu morno
Eu desajeitado
Eu tranquilo
Eu frias
Eu vadio
Eu vcios
Eu violador, estuprador
Eu sujo

Cobia

Eu monopolio
Eu assdio
Eu credor
Eu acumulo
Eu ativos
Eu afanado
Eu esgotador
Eu poupo
Eu aliado
Eu arrmazeno
Eu af, apurado
Eu ambiciono
Eu anelo
Eu ancioso
Eu caprichoso
Eu quero
Eu aprendo
Eu Aposto
Eu apurado
Eu arrendador
Eu arrendatario
Eu ciladas
Eu asseguro, contrato
Eu no fui, dissimulado
Eu aumento
Eu avaro
Eu avarento
Eu vidos
Eu bandido
Eu baratero
Eu pesquisa
Eu calculo

Desejo
Eu espoliador
Eu estudante
Eu empregado
Eu empresario
Eu engano
Eu evadir
Eu exagerado
Eu excedo
Eu exigente
Eu materialista
Eu melhorar
Eu imploro
Eu comrcio
Eu Comercializo
No mermo
Eu mesquinho
Eu mesclo
Eu moroso
Eu naufragado
Eu negociante
Eu objectivo
Eu obsequio
Eu obsessivo
Eu obstruo
Eu ocultador
Eu oportunista
Eu oportunismo
Eu organizar
Eu orientar
Eu originar
Eu pactar
Eu Participo

Eu infractor
Eu desumano
Eu insatisfeito
Eu Intelectual
Eu intrigante
Eu interessado
Eu intruso
Eu irresponsvel
Eu inventor
Eu jornada, diaria
Eu jogador
Eu trabalhador
Eu ladro
Eu esmola
Eu liderar
Eu liquidar
Eu choro
Eu malicioso
Eu magnata
Eu mando
Eu manipulo
Eu reduzidor
Eu reduzir
Eu obsequio
Eu pechichar
Eu reiniciado
Eu rentista
Eu resgatar
Eu resisto
Eu resolver
Eu recompensa
Eu reunir

Eu calibrao
Eu qualificador
Eu cambista
Eu capaz
Eu capitalista
Eu caro
Eu caador
Eu cilada
Eu chantagem
Eu charlador
Eu grito
Eu sugar, tirar vantagem
Eu mesquinho
Eu semear discordia
Eu cobrador
Eu colaboro
Eu Coleciono
Eu Coleto
Eu comparo
Eu compenso
Eu competo
Eu cmplice
Eu Comprador
Eu concurso
Eu contrato
Eu coordenar
Eu corrijo
Eu corro
Eu corrupto
Eu conto
Eu culmino
Eu cultivo
Eu desperdio
Eu desconfiado
Eu desonesto
Estou imoderado
Eu desordeno
Eu destruo
Eu mereo
Eu dirijo
Eu diminuo
Eu domno
Eu edifco
Eu egosta

Eu patrocinar
Eu reutilizar
Eu padro
Eu rico
Eu peculato
Eu risco
Eu Pedir
Eu rifa
Eu perdedor
Eu demora para soltar o dinheiro
Eu perder
Eu roptura
Eu saquear
Eu aperfeoar
Eu permito
Eu sacrifico
Eu persseguir
Eu sagacidade
Eu picaro
Eu saqueio
Eu piratear
Eu raptar
Eu sedento
Eu poderoso
Eu mendigo
Eu segurana
Eu Presidente
Eu selecionar
Eu produtor
Eu seletor
Eu servidor
eu quero
Eu rapides
Eu solventar
Eu srdido
Eu reao
Eu Rejeito
Eu desconfio
Eu Recebo
Eu subsistir
Eu recuperar
Eu sucumbir
Eu explorador
Eu subministro
Eu superar
Eu espremedor
Eu extorsionista
Eu superar -se
Eu extrvio
Eu supervisionar
Eu extremismo
Eu sobrevivncia
Eu falsifico
Eu suprimir
Eu favoritismo
Eu jogador profissional de cartas
Eu demorar
Eu fiador
Eu temor
Eu frustrado
Eu trabalhador
Eu Gasto
Eu traio
Eu governar
Eu teperar
Eu guardo
Eu tentador
Eu fominha
Eu tempo
Eu complacente
Eu trapaceiro
Eu xereta
Eu tirania
Eu ideio
Eu transar, transacionar
Eu sem dinheiro, fluides, capital especie
Eu ilustrado
Eu derrubador
Eu usurrio,agiota
Eu imitator
Eu imprudente
Eu descumprir
Eu indiscreta
Eu infatigvel

Luxuria
prazer
Eu abejorreo
Eu aborto
Eu abrao
Eu abstinencia sexual
Eu abusivo
Eu abuso do sexo
Eu acaricio
Eu acaricio sem prtica
Eu adultero
Eu adultero as prticas
Eu afetivo
Eu contrio venreas
Eu alcolico

Sentir
Eu mancillador
Eu manuseio
Eu marica
Eu esposo
Eu masagista
Eu masoquista
Eu masturbador
Eu apego-me
Eu desvisto-me
Eu auto estimo
Eu caio pratica
Eu troco-me de sexo
Eu me castro

Eu papai
Eu parrandeiro*
Eu patm
Eu pederasta
Eu penetro sem lubricao
Eu perverso
Eu pervertido
Eu platnico
Eu polgamo
Eu poluciono
Eu pornografa
Eu engravido a mulher
Eu primeira copula

Eu amante
Eu amigo
Eu amigo ntimo
Eu amo
Eu apaixonado
Eu ardoroso
Eu arranho na pratica
Eu auto homosexual
Eu auto importncia
Eu auto simpata
Eu danarino
Eu bellea maligna
Eu beijo
Eu bestialismo
Eu bgamo
Eu bebado
Eu bruxo
Eu busco sensaes
Eu cabro
Eu cacorro*
Eu calaveia
Eu calentador/a
Eu cantante
Eu caprichoso
Eu casado
Eu casanova
Eu castrado
Eu clibe
Eu ciumento
Eu censurador
Eu chantagista
Eu fofoqueiro
Eu citologa
Eu porco
Eu pego da mo
Eu coleccionista
Eu comparador
Eu comparo bundas
Eu comparo falos
Eu comparo jonys
Eu comparto conjugue
Eu complacente
Eu condn*
Eu conquistador
Eu consumo drogas
Eu convencedor
Eu converso ocioso
Eu copulo com varias
Eu copulo em cualquer parte
Eu copulo varias veces ao da
Eu coprofilico*
Eu copulo com bonecas
Eu vaidoso
Eu corrupto
Eu cruce genticos
Eu deflorador*
Eu degenerado
Eu descarado
Eu desengano sexual
Eu desejo
Eu nu
Eu despeito
Eu divorcio

Eu me creio adonis
Eu acreditome belo
Eu demoro
Eu derramo
Eu divorcio
Eu enamoro
Eu xito
Eu engravido
Eu movo-me brusco
Eu me obligo
Eu me provoco
Eu quero casar
Eu vendo-me
Eu menopausia
Eu menstruao
Eu meto dedos no ano
Eu meto dedos na vagina
Eu meto perna
Eu minutero*
Eu olho formas
Eu olho
Eu modelo
Eu moralista
Eu morboso
Eu narciso
Eu necrofilico*
Eu ninfmana*
Eu no lubrico
Eu namorado/a
Eu nudista
Eu escravo sexual
Eu escuto msica morbosa
Eu escuto contos verdes
Eu estilista
Eu estou na moda
Eu exhibicionista
Eu eyaculo precoz
Eu facilista
Eu feminismo
Eu festeiro
Eu fornicario
Eu frialdade sexual
Eu frustrado
Eu galante
Eu gays
Eu gemidos na pratica
Eu gerontosexo
Eu grito na pratica
Eu guinho olho
Eu fao castrar
Eu fao picardas
Eu fao planos de sexo
Eu fao sexo buco genital
Eu conto contos verdes
Eu conto piropos
Eu hermafrodita
Eu homosexual
Eu impotente
Eu incesto
Eu incubo
Eu indeciso
Eu infantisexo
Eu infiel

Eu prncipe azul
Eu prometo
Eu promiscuo
Eu propongo sexo
Eu prostituta
Eu provocado
Eu provoco
Eu proxeneta
Eu quero provar sexo
Eu rechao
Eu rencoroso
Eu reprodutor
Eu resentido
Eu romntico
Eu rutinario
Eu saco a pedra
Eu sdico
Eu salgo com amigas
Eu comprimento lujuriosos*
Eu satanismo
Eu satisfago
Eu satisfeito
Eu sedutor
Eu seletivo
Eu sensual
Eu sentimental
Eu separado
Eu sexy vestido
Eu sexo anal
Eu sexo buco flico
Eu buco genital
Eu sexo na agua
Eu sexo no carro
Eu sexo na gravidez
Eu sexo em grupo
Eu sexo oral
Eu sinto o orgasmo
Eu sinto soledad*
Eu so
Eu solteiro
Eu scubo
Eu sufrido
Eu sufro
Eu tenho varias namoradas/os
Eu taberneiro
Eu trreo
Eu temor
Eu tenho amor proprio
Eu tenho ciumens
Eu tenho concubina
Eu tentases
Eu tento
Eu tierno*
Eu tmido
Eu toco
Eu traio
Eu tratamento de belea
Eu travest
Eu triangulo
Eu urolagnia
Eu usso afrodisacos
Eu usso anticonceptivos
Eu usso consoladores

Eu doa Ins
Eu do beijos negros
Eu drogadicto
Eu engraviso
Eu enfermo sexual
Eu engredo
Eu entrepierno
Eu envidia do sexo
Eu ertico

Eu infrasexual
Eu insatisfecho
Eu Juan Tenorio
Eu lascivo
Eu lesbiana
Eu chamadas obscenas
Eu lubrico
Eu machista
Eu me solteira
Eu mame
Eu mamador/a
Eu obligo na pratica
Eu obsceno
Eu obsequio coisas
Eu obseses sexuales
Eu odeio
Eu olores
Eu onanismo
Eu oportunista
Eu pago pelo sexo

Eu usso as posicises
Eu vaidoso
Eu vejo reinados de belea
Eu violento no sexo
Eu violo
Eu virgem
Eu virilidade*
Eu visito
Eu viudo
Eu vou a bares
Eu vou a Butiq do sexo
Eu vou a discoteca
Eu vou a griles
Eu vou a hoteis
Eu vou a moteis
Eu vou a residencias
Eu vou a shows
Eu vou al gineclogo
Eu vulgar

Orgulho
medo
Eu adulador
Eu alardear, presumir
Eu alarmado
Eu altaneiro
Eu altivo
Eu angustiado
Eu abusivo
Eu antipatico
Eu aparente
Eu apaixonado
Eu apressar
Eu acima, de tudo
Eu arrogante
Eu aumento
Eu envergonhado
Eu basto
Eu bricalho
Eu bruto
Eu zombador
Eu cimes
Eu tagarela
Eu fofoqueiro
Eu piadista
Eu cnico
Eu confessor
Eu convencido
Eu contista
Eu delirante
Eu desatento
Eu descarado
Eu descorts
Eu descartvel
Eu desonesto
Eu desordenado
Eu desperdiar
Eu desprezo
Eu desprestigiado
Eu desprestigio

Pensar
Eu escondo
Eu espiritual
Eu esplndido
Eu exagerado
Eu exaltado
Eu exibicionista
Eu famoso
Eu fantico
Eu fanfarro
Eu fantasioso
Eu farsante
Eu fastuoso
Eu ftuo
Eu fnjo
Eu frvolo
Eu engraado
Eu groseiro
Eu Intelectual
Eu hipcrita
Eu humilde
Eu humilhante
Eu humilho
Eu identificado
Eu idolatra
Eu impertinente
Eu imprudente
Eu incorreto
Eu inculto
Eu indecente
Eu indeciso
Eu indigno
Eu personalizar
Eu pessimista
Eu petulante
Eu o bom que sou, fanfarro
Eu preocupado
Eu presumido
Eu pretensioso

Eu espiritual
Eu tertulia- bate papo
Eu tmido
Eu traioeiro
Eu triunfalista
Eu ufano
Eu vaidoso
Eu vehemente
Eu vergonha
Eu indiscreto
Eu infame
Eu imaduro
Eu imodesto
Eu inqueto
Eu preocupado
Eu irreverente
Eu jactancioso
Eu justifico
Eu leitor
Eu licencioso
Eu locutor
Eu luzidor
Eu luzir
Eu luxoso
Eu magnifico
Eu malcriado
Eu macular, manchar a honra
Eu manipulador
Eu materialista
Eu me desculpo
Eu menosprezar
Eu mentiroso
Eu metemedo
Eu mereo
Eu meticuloso
Eu metido
Eu mistico
Eu mitmano

Eu sem vergonha
Eu dirfaro
Eu dissimulado
Eu disimulo
Eu doutor
Eu duvido
Eu efusivo
Eu eglatra
Eu embusteiro
Eu emproblemado
Eu endeusado
Eu engano
Eu enrolado, engambelado
Eu entusiasta
Eu escandaloso
Eu escarniador

Eu pretexto
Eu provocador
Eu regionalista
Eu revelador
Eu stiro, devasso
Eu simples
Eu dou sermoes
Eu simpatico
Eu socarro
Eu no fui
Eu desconfiado
Eu subestimo
Eu subjetivo
Eu suficiente-Eu submisso
Eu escarniador
Eu escondo

Eu moralista
Eu nacionalista
Eu necio
Eu novidades
Eu obstinado
Eu oculto
Eu ocorrente
Eu acho (opino)
Eu optimista
Eu opulento
Eu ostentoso
Eu despota, brusco
Eu palhao
Eu pensador

Ira
dor
Eu abandono
Eu aquecido
Eu assdio
Eu esfaqueio
Eu acuso
Eu ferido
Eu agitador
Eu agresor
Eu agrupado
Eu zangado
Eu alarmista
Eu alego
Eu aliado
Eu altivo
Eu amarro
Eu ameao
Eu admoestar
Eu amotino
Eu ansiedade
Eu antipatico
Eu aplastar
Eu aporreo
Eu arbitrrio
Eu armado
Eu armo guerras
Eu arruino
Eu Arranho
Eu assassino
Eu assolo
Eu ataco
Eu sinto medo
Eu atormento
Eu atrevido
Eu atropelado
Eu baixeza
Eu belicosos
Eu blasfemador
Eu garrafada
Eu boxeador
Eu bravo

Facer - Falar
Eu ilicito
Eu impaciente
Eu impeo
Eu impetuoso
Eu impiedoso
Eu impotncia
Eu imprudente
Eu impulso
Eu incndio
Eu incompreensvel Eu falho
Eu indigno
Eu Injustia
Eu injusto
Eu insolente
Eu insultador
Eu insulto
Eu intolerante
Eu intransigente
Eu invasor
Eu iracundo
Eu ironico
Eu desrespeitoso
Eu irresponsvel
Eu chateado
Eu irrito
Eu Julgo
Eu lanceiro
Eu lapidar
Eu Magoei
Eu linchar
Eu conflito
Eu desesperado
Eu despeitado
Eu descrdito
Eu destruidor
Eu destruo
Eu discordia
Eu detenho
Eu difamador
Eu discuto

Eu molestador
Eu modesto
Eu mordaz
Eu mordo
Eu murmurador
Eu obrigo
Eu odeio
Eu odioso
Eu ofendido
Eu ofendo
Eu ofereo
Eu ofuscado
Eu ofusco,
ofuscar
Eu oponho
Eu oprimo
Eu ousado
Eu chuto
Eu chuto testculos
Eu paulada
Eu plido
Eu lutador
Eu luto, brigo
Eu belisco
Eu perverso
Eu disputo
Eu prometo
Eu provocador
Eu provoco
Eu pontap
Eu soco
Eu incisivo, frases ferinas
Eu querela
Eu implicante
Eu raiva
Eu rapto
Eu rebelde
Eu Rejeito
Eu reclamo
Eu reformador

Eu valento
Eu velhaco
Eu bruxo
Eu brusco
Eu brutal
Eu brutalidade
Eu Bruto
Eu burlo
Eu cabeceio
Eu bofetada
Eu calnia
Eu encrenqueiro
Eu cara a cara, enfrentar
Eu cilada
Eu chantageo
Eu estoco
Eu covarde
Eu cotovelada
Eu combatente
Eu condeno
Eu condicional
Eu conflituoso
Eu confuso
Eu respondo
Eu contrariado
Eu contrario
Eu coragem
Eu criminoso
Eu critico
Eu crueldade
Eu culpo
Eu leso
Eu debil
Eu decepcionado
Eu defensor
Eu defendo
Eu delato
Eu delator
Eu demando
Eu demolidor
Eu demorado
Eu atleta
Eu dasafio
Eu desamor
Eu desconfio
Eu groseiro
Eu guarda costas
Eu guerreio
Eu ferido
Eu machucador
Eu histeria
Eu hostilidade
Eu humilhado
Eu humilhante
Eu humilho
Eu afundar
Eu ilegal

Eu disputar
Eu disturbios
Eu dominante
Eu egosmo
Eu empurro
Eu preso
Eu prendo
Eu cego
Eu encerro
Eu clera
Eu inimigo
Eu inimizade
Eu raiva
Eu enredista
Eu ofendo em pblico
Eu enveneno
Eu ouriado
Eu escandalo
Eu escraviso
Eu espio
Eu estrangulo
Eu exigente
Eu exijo
Eu exprudo
Eu aborrecido
Eu chato
Eu finalizo
Eu futebolista
Eu francoatirador
Eu frustrado
Eu fujitivo
Eu fuzilo
Eu golpeo
Eu grito
Eu choro
Eu lutador
Eu lutava
Eu machismo
Eu cara feia
Eu maldade
Eu malvado
Eu Amaldiouo
Eu mal interpreto
Eu zangado
Eu mando
Eu estapear
Eu matana
Eu matar
Eu mato
Eu me armo
Eu ruborizo
Eu desespero
Eu metemedo
Eu metido
Eu medroso
Eu militar

Me repreender
Eu rancoroso
Eu renego
Eu reprimido
Eu repulsivo
Eu ressentido
Eu desafio
Eu retenho
Eu revolucionrio
Eu ridicularizo
Eu rigoroso
Eu rivalidade
Eu joelhasda
Eu estrago
Eu rude
Eu ruidoso
Eu selvagem
Eu sangrento
Eu saqueio
Eu sarcasmo
Eu stiro
Eu sectrio
Eu secuestro
Eu sicrio
Eu silncio
Eu soberbo
Eu soldado
Eu submeto
Eu sofro
Eu suicda
Eu temo
Eu terroristas
Eu temerario
Eu tremer
Eu tirano
Eu atiro, disparo
Eu tomo
Eu torpe
Eu torturo
Eu traio
Eu traidor
Eu ultrje
Eu varada
Eu venenoso
Eu vengativo
Eu vigiante
Eu violento
Eu violo
Eu vituperio
Eu vulgar
Eu vulnervel
Eu sapateio
Eu charlato
Eu esquartejo

Gula

Eu abusivo

Desequilbrio
Eu desequilibrado

Eu desumano

Eu abuso sexual
Eu acumulo
Eu alcaguete
Eu alcolico
Eu jogadores
Eu ateo
Eu avarento
Eu avaro
Eu bebedor
Eu blasfemo
Eu conversaoes ociosas
Eu cruel
Eu crueldade
Eu esbanjador, perdulrio

Eu desordenado
Eu desperdicio
Eu divisionista
Eu drogado
Eu egosta
Eu ctico
Eu excesso
Eu exagerar
Eu esplorador
Eu extravio
Eu fariseu
Eu fumador
Eu comilo
Eu herege
Eu hipcrita

Eu injusto
Eu intolerante
Eu jogo
Eu limito
Eu materialista
Eu peculato
Eu agitador
Eu sometedor
Eu mesquinho
Eu tirano
Eu tolerante
Eu usurero
Eu vicioso
Eu incompreensvel

Inveja

Eu Odeio
Eu adulador
Eu adultrio
Eu agresso
Eu louvor
Eu ambio
Eu anelo
Eu anseio
Eu fantasia
Eu assedio
Eu burlo
Eu calnia
Eu carcoma
Eu hipcrita
Eu hostiliso
Eu fuo. sondo
Eu limito
Eu imprudente

Saber
Eu infiel
Eu inventor
Eu cimes
Eu elogio
Eu coleciono
Eu comparo
Eu copio
Eu critico
Eu culpo
Eu desejo
Eu destruo
Eu inimigo
Eu engano
Eu falseio
Eu falsifico
Eu Finjo
Eu falo mal
Eu mato

Eu minto
Eu odiando
Eu plagiando
Eu prefiro
Eu provocando
Eu provocando-nos
Eu querer
Eu frustrado, raiva
Eu repito
Eu reproducindo
Eu rivais
Eu seleccione
Eu suspeito
Eu sofrendo
Eu traindo
Eu vendendo-nos