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SEMNIDES E HIPONACTE
ISBN: 84-9822-029-7
Thesaurus:
Semnides, Hiponacte, Arquloco, Ananio, yambo, coliambo, mimiambo, stira,
invectiva, escarnio, parodia.
Esquema:
1. Premisas tericas sobre la poesa ymbica.
2. Semnides.
2.1. Datos biogrficos.
2.2. Los problemas de autenticidad y la confusin con Simnides de Ceos.
2.3. Fragmentos conservados.
3. Hiponacte.
3.1. Datos biogrficos y contexto histrico.
3.2. Obra.
3.2.1. El problema de las fuentes y la autenticidad de los fragmentos. Los
Epodos de Estrasburgo.
3.2.2. Temtica de los fragmentos conservados.
3.3. Lengua y mtrica: los extranjerismos y el coliambo.
3.4. Hiponacte y la posteridad.
4. Seleccin bibliogrfica.
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fiesta del carnaval tiene arraigo centenario (en el mbito hispano tenemos ejemplos
preciosos de este tipo de prctica).
En cuanto a la forma potica, la poesa ymbica conservada se sirve
fundamentalmente del yambo, en sus distintas estructuras mtricas o bien combinado
con formas trocaicas o dactlicas, y a veces tambin de estructuras poticas ms
ambiciosas como el epodo. Y si bien es cierto que los poetas del mbito jonio (con
Arquloco a la cabeza) dan muestras de una absoluta madurez literaria y perfeccin
formal en lo que a la estructura mtrica se refiere, no obstante, estudios recientes han
llamado la atencin sobre la obligatoriedad de postular un estadio previo de tradicin
oral en el que el gnero habra surgido y habra ido desarrollndose, y slo
posteriormente estos poetas percibieron la conveniencia de plasmar en soporte slido
su obra, llevados por la necesidad de recoger esa variedad y complejidad de formas
mtricas y por el inters de codificar un material que, de esta forma, poda difundirse
con ms facilidad, pero, sobre todo, no obligaba al poeta a desplazarse para que
pudiera ser interpretado.
Las obras poticas de Semnides e Hiponacte (como tambin la anterior en el
tiempo de Arquloco) muestran una indiscutible homogeneidad genrica fundamentada
en el uso de las mismas formas mtricas y en la censura como muro de carga de su
contenido. Bien es cierto que entre los tres hay diferencias de estilo notables, pero
esas diferencias se explican fcilmente no slo por las distintas circunstancias vitales
en las que se vieron envueltos, sino tambin por la propia evolucin cronolgica del
gnero. No hay que incurrir, por tanto, en el fcil error de querer adivinar mayores
diferencias a tenor de los fragmentos conservados. Esta premisa es imputable para
cualquiera de los autores, dado el estado fragmentario y epitomizado de la obra
conservada, pero sobre todo pertinente en el caso de Semnides cuando los
fragmentos ms significativos que nos han llegado nos han sido legados en la obra de
Estobeo en el contexto de una antologa con claros fines educativos y moralizantes.
2. Semnides.
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ubicar en el s. VII lo que han llevado a postular la datacin ms baja para la figura de
Semnides, llegando incluso a hacerlo contemporneo de Hiponacte en la segunda
mitad del s. VI.
Nada se puede confirmar tampoco en lo que atae al estamento social del
poeta, ya que la pretendida actitud de hombre corriente deducible de los vv. 69-70
del frg. 7 (W.) podra responder, a buen seguro, a cierta pose literaria propia del
gnero. Ms bien al contrario, el hecho de que capitaneara la expedicin colonizadora
samia de Amorgos armoniza mejor con la figura del aristcrata venido a menos, o
cado en desgracia, en busca del honor perdido.
Por ltimo, no se puede dejar de llamar la atencin sobre las concomitancias
ms que sospechosas entre determinadas circunstancias de la vida de Semnides y la
de Arquloco. En casos como ste, al igual que en otros muchos de la literatura griega,
y ante la falta de datos decisorios aportados por las fuentes, nos enfrentamos al
problema de difcil solucin de distinguir entre la realidad biogrfica y la imaginacin
desbordante e interesada de la ficcin biogrfica en la Grecia antigua.
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el
sesgo
en
el
contenido
de
los
mismos,
llegando
entorpecer
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elegaco 1 (W.) de Simnides, sobre todo en lo que respecta a cierta apariencia de tipo
moralizante, ha provocado serias dificultades a la hora de definir su naturaleza
ymbica. Sin embargo, esas dudas se disipan a poco que se someta la composicin a
un anlisis intrnseco riguroso e igualmente a una revisin menos constreida del
contexto literario en el que nos ha sido transmitida. Con respecto a esta segunda idea,
ya se ha puesto de relieve la importancia que ha tenido la labor antologizadora de
Estobeo en la consideracin ideolgica de la composicin. As, en el dilema surgido
sobre si el poema fue objeto de la seleccin por su orientacin ideolgica y aplicacin
til o si, inversamente, por el hecho de haber sido epitomizado en una antologa de
carcter didctico y moralizante haya primado esa consideracin frente a otras, esta
segunda opcin va adquiriendo cada vez ms adeptos. El fragmento, objeto de un
agudo anlisis por Surez de la Torre, constituye un precioso ejemplo de cmo el
yambo se puede mostrar en su vertiente ms radical y, al mismo tiempo, se convierte
en testimonio ejemplar de la refinada hilatura potica de Semnides, cuando ya en el
verso 3 se establece la pauta ymbica de la composicin. La crtica literaria ha querido
presentar este fragmento, frente a otras composiciones de tipo arquiloqueo en las que
el hombre tena la capacidad de sobreponerse a los embates de la divinidad, como
prueba de la resignacin semonidea frente a esos poderes divinos. Sin embargo, no
es resignacin, sino invectiva lo que se muestra en el citado verso cuando se afirma
que el hombre carece de consciencia (nos), que est aborregado y que la nica
doctrina que sigue es la del pan para hoy (epmeroi). Y, de la misma forma,
tampoco falta la naturaleza ymbica en los versos finales (22 ss.), antesala de un
aguijn final hoy perdido. Sostenemos, en este sentido, como ya lo hiciera Frnkel,
que el poema nos ha sido transmitido de forma incompleta. Este fragmento es
perfectamente contextualizable en el ambiente simposiaco y todos los indicios
conducen casi inequvocamente a un final en el que habra de figurar un llamamiento a
la comunidad en general y una amonestacin ms concreta a los conciudadanos del
poeta y asistentes al simposio, sin que faltaran, a buen seguro tratndose de una
composicin ymbica, invectivas particulares inmediatas.
El fragmento ms conocido y estudiado de Semnides es, sin duda, el llamado
yambo de las mujeres (frg. 7 W.). La composicin comienza as:
Semon. 7.1 (W.)
En un principio la divinidad hizo distinto el talante de la mujer.
Este primer verso ofrece ya una de las principales claves interpretativas del
poema. Tradicionalmente ste ha sido considerado no menos que un panfleto
antifeminista y otra de las pruebas palpables del pesimismo vital del poeta ante la
desgracia humana y su indefensin ante el castigo divino. Posiciones menos extremas
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literatura, que ciertos tipos de rituales populares son los que legaron a algunos de los
gneros de la poesa literaria una temtica ertica y sexual que se extenda a la
descripcin explcita y al lenguaje, y en la que desempeaba una importante funcin el
elemento satrico y de escarnio. Pues bien, en este mismo sentido el yambo de las
mujeres, definido como la elevacin a la esfera literaria de las stiras recprocas
entre hombres y mujeres en determinadas fiestas de Demter, est muy cerca de los
orgenes mismos de la poesa ymbica. Y, como era de esperar, el elemento sexual
aparece en l con esa funcin escarnecedora antes citada que constituir uno de los
argumentos prioritarios en el yambo: la lubricidad femenina, su insaciable apetito
sexual y su propensin al adulterio sern algunos de los argumentos de tema misgino
ms frecuentemente empleados en este tipo de poesa, que aportar un enorme
arsenal temtico a la Comedia y que se llegar incluso a convertir en el tema principal
de todo un subgnero narrativo en posteriores pocas de la literatura griega: el relato
milesio.
Pues bien, despus de describir las bondades de las mujeres nacidas de la
cerda, de la zorra, de la perra, de la tierra y del mar, el poeta describe la que ha
nacido del asno; resignada y laboriosa slo cuando se la estimula, pasa el da y la
noche comiendo en el hogar. Sin embargo, ello no implica que no sea un ejemplo de
salacidad y lascivia, ya que (vv. 48-49):
Acepta a cualquiera que venga en busca del acto sexual.
A la nacida de la comadreja, por supuesto, no le asiste virtud alguna; es ms,
resulta incluso un peligro para los vecinos. Para colmo es presa del furor sexual
proverbial en este animal, pero con la desgracia de que (vv. 53-54):
Se vuelve loca por el sexo, pero a su propio marido le produce nuseas.
(Estimamos preferible la lectura transmitida alens (loca por el sexo) frente a la
propuesta de West adens (inexperta) mucho menos acorde con el contexto y con la
naturaleza de esta alimaa.)
La nacida del caballo es una negada para las tareas del hogar, pasa el da
acicalndose y hace gala de una nobleza slo til para reyes y tiranos. Sin embargo,
no se libra tampoco de la pulla sexual del poeta al afirmar ste que (v. 62):
Slo cuando lo necesita enamora al hombre
La nacida de la mona es hasta tal punto horrenda, repugnante y despreciable
que (vv. 76-77):
Desgraciado el hombre que se atreve a estrechar en sus brazos a semejante
adefesio.
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3. Hiponacte.
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ltimo recurso, que ponga las bases de unos nuevos valores igualmente vlidos y
preservadores del carcter de esa comunidad.
En cuanto a la adscripcin social, tampoco contamos con datos directos. El
poeta, en lo que ha de ser considerado una pose ymbica, se presenta en sus textos
como un mendigo, un paria que frecuenta los bajos fondos de Clazomenes. Sin
embargo, al igual que se indicara en el caso de Semnides, un dato de esta naturaleza
se contradice con la noticia de la expulsin de feso, ya que a este tipo de punicin
eran sometidas precisamente las clases aristocrticas o de cierta relevancia poltica.
As pues, informacin de esta ndole, as como las noticias (de sospechosos paralelos
arquiloqueos y que tanto impresionaron a la posteridad) de que los yambos contra
Bpalo fueron tan feroces que indujeron a ste al suicidio, ponen una vez ms al
estudioso en el dilema de elucidar cunto hay de verdad biogrfica y cunto de
imaginacin legendaria de los bigrafos de la Antigedad.
3.2. Obra.
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negar tambin para Semnides) que s est documentada para Arquloco, teora que
parece ir contracorriente de la propia naturaleza de la poesa ymbica. Finalmente,
admitir una doble autora supondra admitir tambin una naturaleza antologizadora al
papiro de Estrasburgo que, no pudiendo ser negada de entrada, ira en contra de los
criterios de unidad temtica que presenta este tipo de eptome. La cuestin, como
puede observarse, est lejos de ser zanjada.
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defendido la mayor presencia del ritmo dactlico en aquellos fragmentos en los que se
detectan reminicencias picas.
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