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ESTUDO
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INTRODUO
AO ESTUDO DO
MTODO DE MARX
1 EDiAo
EDITORA
EXPRESSO POPULAR
SO PAULO, 2011
.,...
TI
!
Sumrio
Introduo ............................................................. 9
Interpretaes equivocadas ................................. 11
coo 335.411
335.5
BibliOtecria: Elane M. S. Jovanovtch CRB 9/1250
'
Introduo
A questo do mtodo um dos problemas centrais
(e mais polm icos) da teoria social - demonstra-o
o esforo dos clssicos das cincias sociais: no foi
por acaso que Durkheim (1975) se ateve construo de um mtodo para a sociologia e que Weber
(1992, 2000), alm de se ocupar da conceptualizao
das categorias sociolgicas, escreveu largamente
sobre metodologia. Por isso mesmo, toda aproximao sria a tais cincias implica um esforo de
clarificao metodolgica (Fernandes, 1980). E no
casual que sempre que elas tenham sido objeto
de questionamento, o debate metodolgico esteve
em primeiro plano - assim ocorreu, por exemplo,
quando se tornou visvel, nos anos 1960-1970, a crise
da sociologia acadmica (Gouldner, 2000; Morin,
2005 e Giddens, 1978), e assim voltou a verificar-se
quando, j aprofundada esta crise, as cincias sociais
desenvolveram explicitamente a discusso sobre os
"paradigmas" (Santos, 1989, 1995 e 2000).
A questo do mtodo - que tambm pol mica nas cincias que tm por objeto a natureza
(Popper, 1980; Geymonat, 1984-1985; Feyerabend,
1990, 2007) - apresenta-se tanto mais problemtica
quanto mais est conectada a supostos de natureza
filosfica. De fato, no se pode analisar a metodologia durkheimiana sem considerar seu enraizamento
positivista, bem como no se pode debater a "sociologia compreensiva" de Weber sem levar em conta
o neokantismo que constitui um de seus suportes.
Tambm no que toca teoria social de Marx a
questo do mtodo se apresenta como um n de
problemas. E, neste caso, problemas que no se
devem apenas a razes de natureza terica e/ou
filosfica: devem-se igualmente a razes ideopolticas -na medida em que a teoria social de Marx
vincula-se a um projeto revolucionrio, a anlise e
a crtica da sua concepo terico-metodolgica (e
no s) estiveram sempre condicionadas s reaes
que tal projeto despertou e continua despertando.
Durante o sculo XX, nas chamadas ''sociedades
democrticas", ningum teve seus direitos civis
ou polticos limitados por ser durkheimiano ou
weberiano - mas milhares de homens e mulheres,
cientistas sociais ou no, foram perseguidos, presos,
torturados, desterrados e at mesmo assassinados
por serem marxistas.
Esta referncia ideopoltica no ser tematizada
neste brevssimo texto introdutrio, elaborado especificamente para estudantes que se iniciam nas
C.nrias Sociais e trabalhadores e militantes sociais
Interpretaes equivocadas
O estudo da concepo terico-metodolgica
de Marx apresenta inmeras dificuldades - desde
as derivadas da sua prpria complexidade at as
que se devem aos tratamentos equivocados a que
obra marxiana foi submetida. Antes de tangenciar
as dificuldades especficas do tema, cabe mencionar
rapidamente alguns equvocos que decorrem das
interpretaes que deformaram, adulteraram e/ou
falsificaram a concepo terico-metodolgica de
Marx.
Paradoxalmente, quando se analisam os equvocos e as adulteraes existentes acerca desta
concepo, verifica-se que foram responsveis por
Jos Pou lo Ne t to
11
~todo
de Ha r x
13
l
j advertira contra essa deformao: recordando que
Marx e ele sustentavam to somente a tese segundo
a qual a produo e a reproduo da vida real apenas em
ltima instncia determinavam a histria, observava:
Nem Marx nem eu jamais afirmamos mais que isto. Se
algum o tergiversa, fazendo do fator econmico o nico
determinante, converte esta tese numa frase vazia, abstrata,
absurda. (Marx-Engels, op. cit., p. 103-104).
Introdu~o
ao estudo do 8t odo de a. r.
15
- -~--"
(so deste perodo os seus textos Para a questo judaica e Critica da filosofia do direito de Hegel. Introduo).
, porm, com o estmulo provocado pelas
formulaes do jovem Engels acerca da economia
poltica que Marx vai direcionar as suas pesquisas
para a anlise concreta da sociedade moderna,
aquela que se engendrou nas entranhas da ordem
feudal e se estabeleceu na Europa Ocidental na
transio do sculo XVIII ao XIX: a sociedade
burguesa. De fato, pode-se circunscrever como o
problema central da pesquisa marxiana a gnese, a
consolidao, o desenvolvimento e as condies de
crise da sociedade burguesa, fundada no modo de
produo capitalista.
Esta pesquisa, de que resultaro as bases de sua
teoria social, ocupar Marx por cerca de 40 anos, de
meados da dcada de 1840 at a sua morte - e podese localizar o seu ponto de arranque nos Manuscritos
econmico-filosficos de 1844 e a sua culminao nos
materiais constitutivos d 'O capital (Marx, 1994 e
1968-1974). Alicerando essa pesquisa de toda uma
vida, alm do profundo conhecimento que Marx
adquiriu em seu trato com os maiores pen sadores
da cultura ocidental e de sua ativa participao nos
processos p oltico-revolucionrios de sua poca,
est a sua re-elaborao critica do acmulo intelectual
~tod o
de Ha rx
I ntroduJo
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e st wdo d o
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J os~
Pa ut o Netto
17
No momento em que escrevo, tenho informaes de que este texto seminal de Marx. em traduo de Mrio Duayer, ser publicado em breve,
numa co-edio Boitempo (S. Paulo}!Ectora UFRJ (Rio de janeiro}.
J os Poulo Net t o
.. ~
tze
19
21
23
24
In tr o du ~o
ao estudo do
~todo
de Ha r x
observao, recolha de dados, quantificao etc.4 Esses instrumentos e tcnicas so meios de que se vale o
pesquisador para "apoderar-se da matria", mas no
devem ser identificados com o mtodo: instrumentos
e tcnicas similares podem servir (e de fato servem),
em escala variada, a concepes metodolgicas diferentes. Cabe observar que, no mais de um sculo
decorrido aps a morte de Marx, as cincias sociais
desenvolveram um enorme acervo de instrumentos/
tcnicas de pesquisa, com alcances diferenciados - e
todo pesquisador deve esforar-se por conhecer este
acervo, apropriar-se dele e dominar a sua utilizao.
, s quando est concluda a sua investigao (e
e sempre relevante lembrar que, no domnio cien~fico, toda concluso sempre provisria, sujeita
a com?rovao, retificao, abandono etc.) que o
pesqmsador apresenta, expositivamente, os resultados a que chegou. E Marx, na sequncia imediata
da ltima citao que fizemos, agrega:
S depois de concludo este trabalho [de investigao]
que se pode descrever, adequadamente, o movimento real.
'
Netto
27
25
-descobrir esta lgica consiste em reproduzir idealmente (teoricamente) a estrutura e a dinmica deste
objeto; lapidar a concluso lenineana: "[ ...] Marx
no deixou uma Lgica, deixou a lgica d'O capital"
(Lenin, 1989, p. 284).
As formulaes terico-metodolgicas
Sublinhei, h pouco, que o mtodo de Marx
no resulta de operaes repentinas, de intuies
geniais ou de inspiraes iluminadas. Antes, o
produto de uma longa elaborao terico-cientfica,
amadurecida no curso de sucessivas aproximaes
ao seu objeto. Vejamos, muito esquematicamente,
os principais passos dessa elaborao.
no segundo tero dos anos 1840 que se encontram as formulaes terico-metodolgicas iniciais
de Marx. Densas reflexes materialistas - devidas
influncia de Feuerbach -j surgem, ntidas, numa
crtica filosofia do direito de Hegel, redigida em
dezembro de 1843/janeiro de 1844 e logo publicada5
especialmente no curso de 1844, quando comea
Trata-se do ensaio Crtica da filosofia do direito de Hegel. lr!trod~o, que
no deve ser confundido com o manuscrito de 1843, conhecido como
Critica da filosofia do direito de Hegel, Manuscrito de Kreuznach, Manuscrito de 1843 etc. e s publicado em 1927- ambos esto disponveis em
'
Marx (2005).
28
lntroduao ao estu do do
~todo
de Mar x
39
a.r ~-.
segtnr.
Jos~
P~u lo
Net t o
31
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In t r odu~o
a o es tu do do
m~todo
de Ha r x
no se apresentava como um caos [...j, mas, ao contrrio, se apresen tava como o desenvolvimento da prpria
humanidade, que incumbia ao pensamento a tarefa de
medida que Marx se desloca da crtica da filosofia para a crtica da economia poltica, suas ideias
gan ham crescente elaborao. o que se verifica no
primeiro texto em que desenvolve com mais rigor
a crtica da economia poltica - o livro Misria da
filosofia (1847), de polmica com o socialista francs P.-J. Proudhon - ; alis, logo que l a obra de
Proudhon (Filosofia da misria, 1846) e antes mesmo
de escrever sua rplica, Marx observa, em uma carta,
que o fracasso terico desse pensador deve-se a que
ele "no concebe nossas instituies sociais como
32
J os Pau lo Netto
Pau \o Ne tto
35
-- ----
....
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Ele inicia a "Introduo" delimitando com clareza o s:u objeto de investigao: a produo material,
q~e so pode ser produo de ''indivduos produzmdo em sociedade" - e, com isso, Marx descarta
figuras isoladas de indivduos nas atividades econmicas. De fato, "quando se trata [...] de produo,
trata-se da produo em um grau determinado do
desenvolvimento social, da produo dos indivduos sociais". Por isto mesmo, Marx con sidera que
a "produo em geral" uma abstrao, que denota
apenas um fen meno comum a todas as pocas
histricas: o fenmeno de, em qualquer poca, a
produo implicar sempre um mesm o sujeito (a
humanidade, a sociedade) e um mesmo objeto (a
natureza)9 Este fenmeno confere unidade h istria da humanidade, mas unidade n o o mesmo que
identidade: preciso distinguir "as determinaes
que valem para a produo em geral" daquelas que
dizem respeito a certa poca; do contrrio, perde-se
a historicidade na anlise, e s categorias econmicas
'
Anos depois, n"O capital, ele determinar o processo de trabalho humano ("processo em que o ser humano, com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu intercrnbio material com a natureza) como
Sl!tnFe c~nstitudo. por trs elementos: a atividade adequada a um
fi~ ISto e, o prpno trabalho; a matria a que se aplica o trabalho, 0
ob)eto de trabalho; os meios de trabalho, o instrumental de trabalho"
(Marx, 1968, p. 202).
37
alm da sua organizao econmica- das suas instituies sociais e polticas e da cultura). Para elaborar
a reproduo ideal (a teoria) do seu objeto real (que
a sociedade burguesa), Marx descobriu que o procedimento Jundante a anlise do modo pelo qual nele se
39
__.
__
Uma teoria social da sociedade burguesa, portanto, tem que possuir como fundamento a ~~lise
terica da produo das condies matena1s da
vida social. Este ponto de partida no expre~sa um
juzo ou uma preferncia pessoais do p_es~Uisa~or:
ele uma exigncia que decorre ~o~pr~pno_ obJe!o
de pesquisa - sua estrutura e dmam1~a so serao
reproduzidas com veracidade no plano,1dea~ ~ par
tir desse fundamento; o pesquisador so sera fiel ao
objeto se atender a tal imperativo ( evidente que o
pesquisador livre para enco~trar e ~xplorar outras
vias de acesso ao objeto que e a soctedade e pode,
inclusive, chegar a resultados interessantes; ~ntre
tanto tais resultados nunca permitiro articular
uma ;eoria social que d conta dos niveis decisivos e
10
da dinmica fundamental da sociedade burguesa)
0 caso, para ficannos entre os clssicos" das cind~s sociais, de
Durkheim e Weber. Nas suas obras, encon~m-se anl~ e proposies que oferecem indicaes pertinentes a compreensao d~ ~da
social; dadas, porm, as suas concepes tericas e met~ol~g~cas
(cond ucentes a pensar as relaes sociais no marco de uma ctencta par-
,.
49
os preos etc. O capital, por exemplo, sem o trabalho assalariado, sem o valor, sem o dinheiro, sem o preo etc.
no nada. Assim, se comessemos pela populao,
teramos uma representao catica do todo e, atravs de
uma determinao mais precisa, atravs de uma anlise,
chegaramos a conceitos cada vez mais simples; do concreto
idealizado passaramos a abstraes cada vez mais tnues
at atingirmos determinaes as mais simples.
Como bom materialista, Marx distingue claramente o que da ordem da realidade, do objeto, do
que da ordem do pensamento (o conhecimento
operado pelo sujeito): comea-se "pelo real e pelo
concreto", que aparecem como dados; pela anlise,
um e outro elementos so abstrados e, progressivamente, com o avano da anlise, chega-se a
conceitos, a abstraes que remetem a determinaes as mais simples. Este foi o caminho ou, se se
quiser, o mtodo
[...] historicamente seguido pela nascente economia. Os
economistas do sculo XVII, por exemplo, comeam sempre pelo todo vivo: a populao, a nao, o Estado, vrios
Estados etc., mas terminam sempre por descobrir, por
meio da anlise, certo nmero de relaes gerais abstratas
que so determinantes, tais como a diviso do trabalho,
o dinheiro, o valor etc.
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9!
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Paul o Hetto
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44
"[ ...]Na anlise das formas econmicas, no se pode utilizar nem microscpio nem reagentes qumicos. A capacidade de abstrao substitui
esses meios" (Marx, 1968, p. 4).
Ora, o objetivo da pesquisa marxiana , expressamente, conhecer "as categorias que constituem
a articulao interna da sociedade burguesa". E o
que so "categorias", das quais Marx cita inmeras
(trabalho, va lor, capital etc.)? As categorias, diz
ele, "exprimem [...] formas de modo de ser, determinaes de existncia, frequentemente aspectos
isolados de [uma] sociedade determinada" - ou seja:
elas so objetivas, reais (pertencem ordem do serso categorias ontolgicas); mediante procedimentos
intelectivos (basicamente, mediante a abstrao),
o pesquisador as reproduz teoricamente (e, assim,
tambm pertencem ordem do pensamento- so
categorias reflexivas). Por isso mesmo, tanto real
quanto teoricamente, as categorias so histricas
e transitrias: as categorias prprias da sociedade
burguesa s tm validez plena no seu marco (um
exemplo: trabalho assalariado). E, uma vez que,
como vimos, para Marx "a sociedade burg uesa
a organizao histrica mais desenvolvida, mais
diferenciada da produo" -vale dizer: a mais complexa de todas as organizaes da produo at hoje
conhecida -, nela que existe realmente o maior
desenvolvimento e a maior diferenciao categorial.
Logo, a sua reproduo ideal (a sua teoria) implica a
apreenso intelectiva dessa riqueza categorial (o que
45
Pulo Me tto
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complexo": somente quando uma forma mais complexa se desenvolve e conhecida que se pode
compreender inteiramente o menos complexo - o
presente, pois, que esclarece o passado. Na sociedade burguesa, a categoria dinheiro (eis um exemplo do
prprio Marx) encontra-se muito mais desenvolvida
do que na Antiguidade - onde funcionava como
meio de troca. Se a analisssemos apenas como
meio de troca, no teramos condies de detectar
as suas outras possveis funes; quando a analisamos na sociedade burguesa (onde, ademais de meio
de troca, opera como equivalente geral, medida de
valor, meio de acumulao, meio de pagamento
universal), seu pleno desenvolvimento ilumina o
seu processo anterior.
Obviamente, afirmando-se que o presente ilumina o passado (ou, noutras palavras: que a forma
mais complexa permite compreender aquilo que,
numa forma menos complexa, indica potencialidade de ulterior desenvolvimento), no se descura
a necessidade de conhecer a gnese histrica de
uma categoria ou processo - tal conhecimento
absolutamente necessrio. Mas dele no decorre o
conhecimento da sua relevncia no presente - sua
estrutura e sua funo atuais. Ambos, estrutura e
funo, podem apresentar caractersticas inexisten48
~~ to do
de Harx
sucesso das diferentes formas de sociedade. [...] Tratase da sua hierarquia no interior da moderna sociedade
burgueSa.
E foi neste sentido que se desenvolveu a pesquisa de Marx: encontrar a articulao especfica
que a organizao burguesa, organizao da produo, confere s (suas) categorias econmicas.
Quando publicou, dois anos depois que escreveu a
"Introduo" de que nos ocupamos aqui, os ento
mais recentes resultados das suas investigaes
sistemticas- orientadas pelas indicaes tericometodolgicas avanadas nesta "Introduo" - no
mbito da crtica da economia poltica, Marx s intetizou, numa passagem clebre, o fio condutor dos
seus estudos. A passagem comparece no prefcio a
Para a critica da economia poltica (1859) e de citao
imprescindvel, uma vez gue sumaria as concluses
daquele mencionado itinerrio investigativo de
praticamente 15 anos:
Na produo social da prpria vida, os homen s contraem
relaes determinadas, necessrias e independentes da
sua vontade, relaes de produo estas que corresponde!ll
a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas
foras produtivas materiais. A totalidade dessas relaes
de produo forma a estrutura econmica da sociedade,
58
latr~aao
~,..
"
Eis por que Lucien Goldmann qualifica o mtodo de Marx como gentico-esbutural" e Gyrg Lukcs designa-o como "histricosistemtico".
J os Paulo Hetto
49
O mtodo de Marx
O leitor que nos acompanhou at aqui estar
talvez preocupado e, com certeza, no lhe reduz a
preocupao a epgrafe que, com bastante cuidado,
escolhemos para encimar este texto - "todo comeo
difcil em qualquer cincia" - , extrada exatamente
d 'O capital (Marx, 1968, p. 4). que no lhe oferece-
51
movimento reaf15
E para operar esta reproduo, ele tratou de ser
fiel ao objeto: a estrutura e a dinmica do objeto
que comandam os procedimentos do pesquisador.
O mtodo implica, pois, para Marx, uma determinada posio (perspectiva) do sujeito que pesquisa:
aquela em que se pe o pesquisador para, na su a
relao com o objeto, extrair dele as suas mltiplas
determinaes.
Tambm n o oferecemos definies ao leitor.
Porque procede pela descoberta das determinaes,
e porque, quanto mais avana na pesquisa, mais
descobre determinaes - conhecer teoricamente (para usar uma expresso cara ao Professor
Florestan Fernandes) saturar o objeto pensado com
as SULlS determinaes concretas -, Marx no opera
com definies. a "viagem em sentido inverso",
as "abstraes mais tnues" e as "determinaes as
u E desnecessrio dizer que esta reproduo ideal, cuja vadez a hist6ria real do capitalismo do ltimo sculo e meio vem reafirmando,
na medida em que necessria, no suficiente para dar conta do capitalismo contemporneo: novos fenmenos, sinalizando novos processos, emergiram na dinmica do capital fenmenos e processos que
Mane: no examinou (e nem poderia t-lo feito). Mas o mtodo por
ele descoberto que tem possibilitado o tratamento crtico-analtico da
contemporaneidade, em autores to diversos como Mandei, Mszros,
Harvey e tantos outros.
capital. A indissocivel conexo que mencionamos impede uma abordagem que, na obra de Marx, autonomize
o mtodo em face da teoria: no possvel, seno ao
preo de uma adulterao do pensamento marxiano, analisar o mtodo sem a necessria referncia
terica e, igualmente, a teoria social de Marx tornase ininteligvel sem a considerao de seu mtodo.
Como corretamente afirmou Goldmann (1985, p.
7), no pensamento que se apoia na perspectiva da
totalidade, a que me referirei a seguir, ilegtima
urna separao rigorosa entre o mtodo e a investigao
concreta, que so as duas faces da mesma moeda. De
fato, parece certo que o mtodo s se encontra na prpria
investigao e que esta s pode ser vlida e frutfera na
medida em que toma conscincia, progressivamente, da
natureza do seu prprio avano e das condies que lhe
permitem avanar.
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...------~---------- - -
~ -
.. ----------------"!!!!""""-e articulada. Cabe anlise de cada um dos complexos constitutivos das totalidades esclarecer as
tendncias que operam especificamente em cada
uma delas.
Mas a totalidade concreta e articulada que a
sociedade burguesa uma totalidade dinmica - seu
movimento resulta do carter contraditrio de todas
as totalidades que compem a totalidade inclusiva
e macroscpica. Sem as contradies, as totalidades
seriam totalidades inertes, mortas - e o que a anlise
registra precisamente a sua contnua transformao. A natureza dessas contradies, seus ritmos,
as condies de seus limites, controles e solues
dependem da estrutura de cada totalidade - e, novamente, no h frmulas/formas apriorsticas para
determin-las: tambm cabe pesquisa descobri-las.
Enfim, uma questo crucial reside em descobrir
as relaes entre os processos ocorrentes nas totalidades constitutivas tomadas na sua diversidade e
entre elas e a totalidade inclusiva que a sociedade
burguesa. Tais relaes nunca so diretas; elas so
mediadas no apenas pelos distintos nveis de complexidade, mas, sobretudo, pela estrutura peculiar
de cada totalidade. Sem os sistemas de mediaes (internas e externas) que articulam tais totalidades, a
totalidade concreta que a sociedade burguesa seria
J os Pa ulo Netto
57
Jos
P~lo
ett o
59
Bibliografia
Ensaio,
1987.
Boitempo, 2005.