COOOOHHOCOOOO OL OOOOOHOOOOOOHOCLOCOEE GH ETE R ALE ETRE ELLE BEALE SO fT Carlos Altamirano y Beatriz Sarlo CONCEPTOS DE SOCIOLOGIA LITERARIA | | LA NUEVA BIBLIOTECA. | é. EDTOR DE AME CA LATHATASES PEO TLE EOL PG LETT) SAE RE SOOOCOOOL ELEC OOOO DELO OOCOOC LOO SOOCOS | esas Prefacio Situada en ls inerseccion de des camoos par \colarmante contencioses, ia socologia de faite tatu eta feos do poser la rmeza de un custo {Govcamonte exuciurado de objets ymétodos tpecitices, Propuestas a voces complementaria, "feces opuasiae, co loputon tos lulos Jo eats ischpinaigande sobre ue posiblaades yous fimies, Nadio puede nega, in embargo, que 030 so nomre se onthican algunas de las coments tied tuores de fa investigaciony fa eica Ia Flas on nucsitos cig. Mentar al postvismo cua Gethece su aporicion la sociologi Mevaria es solo Sm taming para elude la controntgion con las Aadencios vives que, a interrogar Ie practice de 1eritGetuas abet nuevas perspectives pare su conaideracion Periondo de ests premioas, el presente Lxica no! pretonde reoui i conerencia'y el ordon a dons elos no exten: sus aulores, ms ben, han Guendo ‘Wazar algunos jes que, en su opcion, Telncn_y conettuyen ol campo. Aet le histor Soci ad 1s Mevatvra, del esentor y cel publica, ie'oora socal de eu'practe y cl testo, pro- biomatica dol ancisis cultra-iterari, los inst mmontos ata la dasripelon de los sueios moten Gor en ia produccion y el consumo. co bienes Smbaiicos el espoclo’ que losartiula, propor. Signa at telco ona hexién qua intona ser nl irsmotigmaes incusva’y sistomaion. Con ia Gvesiced det repertors cenformado de este mo oe qulso tanbien diipar la Wea sumavie Go {te ta nterogacion sociolopice del hecho litera: Soy se In progueve ose Ia impugne, suse une cuesten smpla¥¥ menos ain en América Latina, donde tas mo: diaciones ent fo ierario yo social ancucntran punto ‘Se relraccign an’ of caracterseguido ~"sependionto™ del vineulo. entre Teoraes tare encias, movinientos su realzacion en a prac. tice de la esertura, ol eonauma y Ue la conse ‘gracion iteraran. En ia Argentina, patlelarment Bavid Vines, Adolfo Prieto y Juen José Hemén: ‘Jor Aragul consideraron 1a expeciicgad Go 0s problemas emanados. de. un sistema iterano de Pendiente. Un eonjunto ‘de inorrogantes queean, for cierto, ala investigacién future. Este tenes fos ha evitado,recurrendo en casi todos los casos fa feflexion sobre toa momentos “clésicos” Ge ia consttucton ela erat burguesa moderna las formaciones culturales francesa, ingles. ale- mano (privieglades por bibliogralfas exhausivas) proporcionaron la mayor parto Ge ls figuras con Cretae que lustran sue voces. Er orden de un léxico es. por su tlca, el des- ‘orden dol ifabeto. Dos articulos nos paracen sin Smbargo que estiucturan fuortemente et ue ano” {2 pretentamos: cultura @-ideologia, Las com ‘Slones intemas, por fo devnds, tratarn de hacer senos inineado’on recorigo inevtablement Te ido por eigin azar ‘igamos finaimente que Ia socilogia de la Ite- ratura a) menos on sub representes. més ieidos, fo pretenge ‘cupar el lugar do una estdica ai pasar por una conelderacion exhaustive deta obra ficrena, Cttando a Starobinek! podria afrmarse fue no hay que buscar por eu infermeaio las con Sicones suicientes de fav obras, sna “ias conde tlones necesarias de su genesis y elector" Carlos Altamirano y Beatriz Sarto 2S Autor La nocién de autor como sujeto productor de ta bra titerara es, an st misma y tambien his: {Grleamente, moderna y problematica. No siempre 32 consizere que everibir vera una practica ‘ela Sticable como profesional, Monjes, eortesanos y \agabundos tueron, en Ia Edad Media, excritores Ysequramante a ninguno de ellos se ies hubiera Scurndo responder ‘como Io 20 William Morris fante un interrogatorio policial en el que se la In vine qué era. Su respuesta: “Adis y Bion co: Recta, segun creo", es inconcebible antes del siglo XVII. Va, entonces existe, con toda vider: Sia, la comunidad artistica que comienza a secre: tar su ‘particular Igeologia’ el arista. romantica Sesprecia al pablico burgués, con el que ya no tiene un vineUlo, ni mucho menos una sujecion, Girecto. Las formulas’ del arte por el arle son xpresion cultura de Ta escision y las. teorias fue entronizan a la Inepitacion como fuento de ia Sore itarara, a efecto on a! plano de la esteica Flaubert, on su Correspondeneia, pane a1 dean: do of sictoma de esta comunidad iterane: rechs Zzado por ol burgués, por su ineapacidad para el Gece estético (nunea sabrin, imagina Flaubert, Ia gre que ha costado cada una do estas tases: fI'burgués. no entience, na importa, jpeor para Si, tc), s6to os otros artistas pueden Oeupara ta vez ol lugar de ereadores y de poblico ontoncido “Abordar histéricamanta 1a. cuostion del sutor obliga a. plantear Ia perspoctiva. del sujeto y Su Felacion con estucturas transubjelivas’ las clases Sosiales. Sogin esto punto de vista, ol sulete- Autor ha sido considerado por Lucien Golamenn, para qulen la evolucién historen (y en lla Tas POCOHHCEOHOHOHOOOOEOSSOOHOHHOHOOOOSSOCOOHHOCOCOO OOOO EELOOOOOOLEOEOOEDE SITTER AE TEI UE ST EEO producciones culturales) no congtituye la. suma Eravosa de ntencionalidades y acciones individu: tea, ino que aparece "como resultado de accion nies colectivas de ‘grupos humenes, acciones. oo Tas que los indivicuos que componen loa grupos fno son eonclentes sing en un grado. variable” (Heer) LS asoveracion, deudora det-materiaismo Fistrico, do que cl sujeto de Ia historia son las Clabes, sociales, e trabajada por Goldmann en Sus studios eobre autores individuatos: Racine, Bascal, os objetvistas, Por este camino, las bras ee vincularian, a un tempo, a dos tipos de estructuras" Ia colestiva y eeencialmente social, ‘elinida en terminos de grupos, sectores y clases; la individual, siempre transubjetiva, que obser {aval individuo sumergido en el mesio social y cutura it cultura, coma _comportamionto protundae mente 20cia, no pueda librarse ve la determina ‘lon coleetiva y, en consecuencia, queda sha Jado soe earacter en la osertura y la produecion 44s bienes culturales. Pero dilelimente et sujeto- SSutor aleanza a ograr en sus obras el grado de Saloraclon signifieativa de la. coneiencia. posible [veace) do su clase: seo lor grandes esctores y losoos (arma Goldmann) aleanzarian ese grado maximo de coherencia y_signficacion. Sit et argo, inclueo en ese. grad, el autor no puede Ser concebigo sino transindividualmente, en eli {erior de ia clase a la que pertenece. El cardcter social del autor so domarea mas agudamente ain cuando se eflexiona sobre los iMatrumentos de la prosucetda lterarla: et lengua Je. en primer lugar, lae formas quo Ta tradicion ha {tasmitdo, tvego, ¥, furdamentatmente, los mate tales, as tematicad, las convenciones, las Teves Ge legtimisaa aristica, que son. en lo esencial Sociales y colectivas, En esta perspectva, a de- finicon del autor como individuo exiga abritse a 50 problematizacion como sujeto social que, con Clonte 0 inconcientemente, segun su voluntad y a veces contra ela, eacribe su obra en un medio Dredetorminado, dentro de un sistoma (véaee) Iie ferenio. que To define y lo timita y que, incluso, traze el horizonte de aus rupturas y sus innovacio= nes, Asi fa procuccion del autor —-cuanto mas in Givigualse reclame y pese a ello siempre es) produccién social y prdctica de un sujeto social frente deverminado: de. un sujeto, 9 ultima ins {ancia, ransingiidual, ¥ de une conetencie,siem| Desde ot erspectiva, Ia nocién de autor tam bidn parece. problematica. Su flexion somantica ineluye no slo a quien ascribe el texto sino. a ‘Quion os su primer propietaro intelectual y mate flat As! la nocion de autor se detive incluso en felacion con los derechos efectives sobre el tex to: derechos de enajenarlo a un editor, de percl bir parte de los réitos que su edicién aroje, etc Esta concepetdn es marcadamente histerica y pro- pia de los uilimos Wes siglos. Nace, podria sf. fnarse, cou la. problematizacion —burguess— del Indiviuo come sujeto autonome y libre. El autor Seria poveedor pleno del producto de su trabajo iniolectual y, a1 mismo tlempo, se veria obligado 1 enajenavto: la obra una ver eserita escapara de us manos. Lavesicion y el mereaso (véanse) dis pondran de su destino.Campo intelectual El “campo intolectual”, entendido no come do- signacion mas 0 menos empitica de un area de fe"actvidad social sino como concepto de alcan- | Go a la vor toorica y motogoldaice para a ives” | figacion sociocultural, ha sido elaborado por Pe- | fe Bourdiets Para Bourdiou, el coneepta de campo intelectual recorta un esnacia social eletivamente tutonome, dotado_de_una estructura y una logiea Sepeciticts. Se ira de “un sistema de relaciones fntre posilono® sacialée a las que eatin asocie Gas posictones intelectuslezo artsticas” (Allami- fano y Saito, comp, 1977). La posllidad de lo Conuideracion teorica autonama el campo Ine {Setual e, incluso, los Hnites de vaider el cor Cento, ticnen com presupuoso i autonomizacton {eal aunque siempre relatva, deta producclon do tos blones simbolcos. Pero éate-heeno no es, s6-| fun Bourdiou un fendrmeno inherente aia actividad fRtctectual © aston, ni emerge en toda soclegad Evalqutora sea su estructura. La autonomzacion {ot ‘campo intelectual —que implica Ta. consti Stan do'un-dominio doted de normas propias do {oglimidad 9” consagracion— es siempre, un Te Stitado nistéico que aparece igedo a sociedados Seterminadas. ¥ Bourdieu tone prosente, finda. ‘mentalmente, el tipo do: campo intelectual cons {Ruldo en ea socledades. oveldentales moderna {parr de un proseso que tone. su primera ma filestacion one! Renacimiento, se eclipse trans {olamente bajo el peso del-absolutlsmo mond fqlco-en los silos XVIl y XVI, para eristalear Sn et curso del KIX. Ielectuses y artistas, color Ebdos‘on une nuova posiién como resulade de ecrccccccccccccccceseccocecscccooesCOOSOHO KLE SOLOS OEESEOOOOCOOOEOCLES i f [ : & a STS casey” mente auténomo. Mas aun, tampoco | del creador con su obra es inmediata:@ea felacién ‘sta condiclonaca por “el sistema de relaciones Sociales en las cuales so vealiza la creacion como ‘cio de comunicacién, 0, con mae precision, por Ta posicion det creador on la eatructura del capo Ielectual" (1867). El campo intelectual opera, lamas, sobre cada miembro develviéndole un imagen publica 6e su obra au velor, su verdad, etc, con la que al creador debe ajustar cuentas, ocesariamente, asi sea para rechazara, ‘Artista "oficial" 0 de "vanguardie", intelectual integrago™ 9. “"marginal, 80 posicién dentro dat campo intelectual cetine el tipo oe partcipacién fn'61 “capita cultural de una socledad en un momento dado. Ese petiimonio no es sin ef com Junto de problemas y temas, modos de percibir {e razonar, habitos mentales codigos retoricos omunes a una sociedad y que hacen posible Ia omunicecién cultural dentro de ella” Trasmitido 4 Travis do mecanismos dversos fo escuela ee {ino de ellos, dicho “capital simbolico” const: Tuyo algo asi como la infraestuctura implicita de los mensajes culturales, que éstos elidan porque festa" sobrentondida. La’ cultura, entonces, no se 'ade como una determinacién exterior a'una ine ncln creadora. maduraéa.Independientomente el campo intelectual en que esta inscripla. Una Intencion 82 especition como proyacta intetocival onereto, objettvada en obras patticueros, a tra: vyés-d0 la dialectics que se establece entre sus Gxigenciae y el campo intelectual (con su corres. ondiente. patrimonio. simbslico) ol que forma parte. Cédigo EI madelo de 1a comunicacion que tinguistas, comenicacionalistas 'y somidtogos, en tarminos {genorales, comparton, describe foe elementos que Intervienen en la trasmision y recepcion de men: ajes, asi como su relacién necesatia. Existe, por tliggo ls fuente emisora, el canal (asm, las Senates'vasmitigas (cuya organizacion constiuye Simones) y, por el oto, et receptor en condh hones du capiar ta sofal ¥ comprenderia. En esta fitms actividad, y en lade amticuacion de 135 Sarttce em mensajes, ae opera por medio de un Semjunio. de rogias que deban ser communes fry al veceptor: esi, que te caractrza or organizer slementos de diferente naturaleza eg soa tna, visual ibm, et, El sehisioge itn Umberto Eco dete ei codigo fome "sistoma’ do" posiblidades previibes", ‘onjunta de Yegles_deWanslormacion, “conven” conulizedac: de exprestn 8 exprosion. ¥ fevers Stes (1908 En el mansale ingustco el cédigo es la lengua, pero on fa tersura —eonetdorada en tanto Men~ Jote--'ta eueation so wuelve més, comple. Gsté Pet cn lado a lengua, coaign social por excelen 22, Gave sobre ells defetmenande Ta\osiuctura y SI ebatenio del mensaje, e! conjunto de gs. coe Siges culteraies, estetices 7" feloneos. Sl, como Stn “dakobson, ta cracerisica. gt onsale osteo obliga a-tacalizar le stencién sobre. su People estructura, ol manejo do los codigos que It Gorinen y a través do fos que esta estructura se Sercroye, es un preraquieto naispensable: para faiecura (véase), esto es 1a decoditicacion i sora. ‘Be este modo, Ia obra considerada como men sole codiicado segun mas de un codigo exige Secu publco ta destreza ce su manejo: Tos Ins {tamentos. "de apropiscién indispensables para Sovervi, ¥, como to. atima were Sourdie, Sos son do foturaleza eminontements £00 peroepeton propiamente estetiea no se confulde Penis tecture ingenv, Jusiomente ene! T3390 Gitorancial que introduce la posesion de los co Sigos ‘cutratesApransidos en el Nogat, en la stuns, on tas insttuciones (vease) sociales cueon mediadoras por exceloncia (la critics, entre flias, la fundamenta), los eddigos de pereapcion Yapropiacion posiilian que la lectura'de la obra hose convierta. en moro. actividad asimlagera, {ue splique al objeto estetico codigos de doveira miento divereos de aquellos segun cuyas reglas hha sido producido: leer, por ejemplo, una novela ‘como si lo que alll so relat sucadiora reslmen {e, como si sus personajes tueran sores de carme'y hese: despreciar la distancia estetica y perder ton ei las posibilidades de captar Ta oni, Parodia o la esilizacion ‘Como condiciones de posiblidad do 18 produc: cidn’y consumo atiticos, los cédigos eon tam Sign ‘condiciones eociales: su spropiacion esta Sefinida por la relacién que ee establazes con las instituctones que los trasmiten; eu transtormacion tiene que ver'con las transformaciones do estas Inatitustones, del gusto, dela suacion del artista ¥ de! lugar que la iteratura ocupe an ta sociedad, Veense tambien convencion y gener. Conciencia, posible Este concepto fue elaborado por Georg Lukics para planteat el problema de la eficacia de Ia Conciencla de clase en el process hislérico, sobre Ie 'premisa de que este tilimo lone en las clases ¥ en los conflictos declasa su sje do desarralo, Sin embargo, Lukdes, que lo lormuld en uno de fos ensayoe de su eélebre y divcutida Mstorie y ‘consioncia do clase, se 1922, no volverd a rete ‘mar el coneepto en sus trabajos posteriores. Y fe. Lucien Goldmann qulen hizo eel un uso Ssistematico en sus estudios de sociologia de la uitura y fa lteratura, Para ol Lokses do Mistoria-y conciencia de cla- ‘el concepto de conelencia de clase debe ser onstruldo y no meramente derivado del estusio fa sue manitestaciones empirieas en un momonto dado. Ello requiere una aperacion teeriea prelimic nor, distinta de Ta simple. generalzacion de tos Gatos observables, y para electuaria Lukscs pone fh luego Tas catogorias de fotaidad y de posill- {ad objotiva. La primera —que Waduce et principio egeliano de que la verdad ragica en (ogo y que Lukes asume como clave de Intaligiibiigad er mundo: sociah-- implica reterir toda Jorma ce onciencla ata sociedad glabal, conceoiga como “urrfode. Lo Segunda, tomada en préstamo de Max Weber, supane inerrogarse sobre el campo de hechos quo puedon ser objetivamente perebidos desde daterminada situacion social (de clase). Dos ‘oordenadas dolimitan el campo de la eonclencia posible ce una clase. Por una parte, Ia del con into se a socledad, dado que no todo tipo de fociedad ofrece 2 sus miembros las misma post bilidades de captacion ‘de Tas reiscionas.econé- Inicas que organizan su estructura global En este Seniido, las formaciones sociales Precaplalstas onstiuiian, en virtua. do. eu misma ariculacion fmoteral,unidodes lavas y poco eohaventes ¥en 1a propia arganizacion en ‘eatamentos, ordenes, Bc, Ia determinacion econdmien aparecaria. en asiada en relaciones poliicas 0 atico-eligiosas, Séio con el advenimiento del capitalisme ¥ bald ft imporlo de su modo de produecion, In sociedad ‘dquiria’ et cardcter de ‘organismo’ plenamente Unitaio, cuyas partes, se hallan suborsinadas Al {uncianamiento del todo, y, ademas, élo entonce: fe paciia hablar do claeos en el sentido especl- ficamente econdmico del términd. Cuestiones.€2- {as qua atectan a la posiblidad de representacion {el mundo soclal como un todo y a la emergencia {9 formas do concioncia que se recorten vepect Ticamento como conciencia ve clase. La otra 600" enaca la proporefona la miema inserciin. de la Clase dentro de la estructura social, fundamental ‘mente su colecacion en la estructura econdmica occcccccccccccccccccccocoecccccces© 000 OOSOOOOHOOOOOCOOOOOOOOOOOCCCE OAT ENS SET SERA TL ONE Asi concebida, la conciencia de clase constituys 1 conjonto de “las ideas, 109. sentimientos, et ue tendrian los hombres en una determinada si° Tselén vital st fueran capaces de caplar comple tamante esa sitvacion y tos intereses ‘esullantes Ge ella, tanto respecto do la accion inmediata vento respecto de la esiructura dela entera so iedad, coherente. con eos intereses © sea, lay dose, ele. adecuadas a su stuacion objetiva”™ (tuxées, 1969) Hay ave ubrayar que Ia objetivigad de ese especie posible de percepelén y represontacien femite a las. determinaciones.centrales ce la. ar- ticulacion ‘economicossocial de una sociedad” y ho. las formas empiricamente existentes. de Conciencia. Lukées ditingu, pues, entre Ia con ‘Siencia posible’ —atribuica a una clase en virus {do un procedimiento tedrleo—'y la "conciencia eal” da sus miembros, que indicaria, on cade ‘ca80, ef grado historicamente variable en que le ‘late reaiza en st plano de la conciencta fas vit= {ualidades inscriptae en eu situacion material. La Conciencia posible es un concepto”-abstracto, onstrudo a'la manera de los tipos Ideales web Fianos,y que lunciona coma inetromento heurisico reepecto de Ia conciencia real, proaucto histarieo fan cuya configuracion hen intervenido, ademas de fas detorminacionee claves. de Ta estructura eco” hnémico-eocial, circunstancias.contingentos. mul ples ‘AL mismo tiempo que delimita el campo de lo percentile y de lo representable, 1a_conciencla ‘posible traza también el harlzonte ideolégico in Euperable de una clase, es decir aquelio que se te eseapa no. por razones contingentes sino nece Eariamonte, por delerminactonos también bjt ‘Temente ineerptas en au condicion oe clase. De manera que la concloncia de clase conilova una ‘meancioncia" que se hala estructuralmonte Tune dade vomo la primers. Be todo allo e puede ex twaer come cordlario que para el estudio exhaus: tivo del “imundo electvamente mentado, —an forma ‘conceptus! © tmaginata por un indi Guo o grupo de indaiduos histoigamente si dos, es necesario conjugar tres terminos. fa. es tructure objetiva de fa socleded en que viven: 8 tmaximo ge coneiancin posible que les constente Su postién conto de fa socedad Tow limites J plojuicios que. dervan de contingencias isto Teas particulres, clon Goldmann retomard no s6lo el concep: to, sino toda la problematica implicada en Ia no- tin de concioneia posible para. esbozer las noas (a una sosiologa a espirty oe la cul {ura Asimismo, la consideraré una de i eiaves tn el estudio de las obresMerarias y ello por {in Goble motivo: por una parte, las grandes ‘bree iterarse son aquells que roalizan eae imo. de conciencia posible de wna clase ¥ por= Initen ‘conocer’ por su intermedio. ta vision del mundo correspondiente all donde se exaresa en ode so ‘coherancia. Por olra, entendida, como moro teaico, la conciensia posible es vn Co Geptosimte que proporciona un marco para ta Investigacion ¥y Ia compronsiin 0 lo obta Ito Convencion Las obras titerarias no son producidas en un tico neutro. Todo nuevo texto se recorta sobre et horizonte de una tadicion cultural y de un Sistoma lterario. Ambos -constituyen ef campo intolectus! (vease) dance esta predeterminado 10 {ue es. posible (verosimi) escribir 0. por Io. ma: fos, todo aquello contra Io que. se escribe, Io ue’ ce deforma y ee tractura si el proyecto ite fario se constroye en oposicion la norma este tea aeeptada, La convencion limita ef norizonteLu do to posible: qué géneres, cuales especies, qué 188, Qué moral y_ que ideologia ratracta tall jura. Ms eepecificamante: e6mo. #2, conclbe fsonaje, que telacion se establece on ol Ine Terler dal texto entre el desting de los nelviduos Yel de Ia socleaad (relacion priviogiada, por Bjemplo, en la "gran tradilén’” de ia novela reas Tstaly ules son os tomas que.admiten vars y cuales exigen ta prosa. Gada gonoro (vSase) std contormado par un’ haz de" convenciones ue se refleren tanto a las posibilidades y tor- mas de la representacién como a Io representa 40. proplamentecieho. La tradicion (véase) Me- faria es un tolido de convenciones y rupturas.y Ia naturaleza de este teido es social jque es 1a poosia gauchipoliica ne! Rio de la Plata sino fa sintesis de fas convenclones de la cancion po- ular polencladas. por tas necesidades.atistico- Fdeologieas de la propaganda politica? y, croada teetivamente la convencién, elle tue. rearen: te que Jose Hemander “consers, vambiandolo, ‘nrigueciéadolo en ot Martin Fierro. Sus canter: porineos, observadores también cuidadocos de “uona” Iteratura, ta iteratura eulta. Para ellos, | convencién gauchipoltica’ ya era arcaica y. or aMadidura, ‘rustica Su. slatemailtrarlo I: luia a Ta literatura europea del poct-omantiis imo y exclula (estas exclusiones munca con ope Faelones totalmente ‘concientes) especie ouchesce, excepto si se presentaba ‘como die ertimenio’ urbane. Ua "dolinieian de Io “natural”, de to apro- lado, en un periodo cualquiera de la historia Fiteraria, es eminomtamente social y, en tanto tal, doting gusios y expectativas ‘de Ta. comunidad Sultural’ En “consecuencia, Ta convencion ea {le ver producto y.productor de to iteraria. "En Vind Ge que aes cies. Pierre. Bourdieu (1967)-""a™ obra “esta elempre objetvamente orientada con relacion at medio iteraro, 2 sus Sxigencias estetlcas, a sus expecalivas infelec- Winton ans etegois de percepign pene lan Watt, en su brillante estudio sobre el sur- gimiento de la novela an inglatarra (1972), sigue igs huollas que ese proceso deposito tanto sobro @t gusto del nuevo publice lector, como Iss. se fates que este guste Impuso a la novela. Una de fils earactoriticas innovaciones téenicas,la"co- lose perticulanidad dela descripcion”, el de- fale concroto que hizo Ie celebridad de Richard ton y que desoncadens los prolijos inventarios Ge moreancias de Robinson Crusoe, tue cand ion del éxito oxtenso de Ta nueva forma: "Una feccritura muy explieita y, on ocasiones, tavtloe fica puede ayudar la. comprension do los lecto- fos menos edueados”. La “extravagante prlli- Gea" "de Richardson, que tanto erilearon” alga Nos de sus contemporansos més ilustracos, fue na de tas claves de su xo y desde entonces Ta novela hasta, per lo. menas, sina! del 8 lo pasado— considers la descripeién como una Se us convenciones mas carscteristicas: recur 50 tipieo dal teaigmo, le situacion de Ta. accion fn stis escenarios materiales y la correspondien- fe vineulacion de. estos con el mundo moral de tos personajes y el cardcter del drama a esa frollarse, fue explotado por Balzac, Dickens y Scott, que deserbieron como nunes fo habia he cho a literatura hasta entonces. Habla nacido el Sistema ide convenciones de. le novela realist, {ue el naturalemo Tievaria hasta su exasperacién por consiguiente, @ su agotamiento. Pero an {es'se generaliz6 de Europa hasta Rusia, a Esta- dos Unidos y América Latina La novela del siglo XVIII inglés y el XIX frane és rompe, por atta parte, con el codigo con vencional de‘los tres estlos (véase niveles). Pore e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e SD PIS ETAT, PSE EN SPT A primera ver, motivos “altos y “alos” pueden Eombinarse en un mismo texto fa suerte de una Siwtenta_pusde spasionar como la de un incl fo (a. Pomole de Richardson’ es su Inaugural Prue Ge ogo) Deal en mise po ac ir ebbre Durguoses, sobre campesinos ¥. come Zola, sobre obrer03 " ‘Sin duca, las nuevas convenciones lteraries (y os genore noveleseo es 30. manifestation mas Importante en la épocs moderna) tuvieron sim fre que enirntar exe “apocalipleas, sus de Uactores morales y estticus. Elo es una pve ba mas’ det caréctersociohstérico de la cor- Nencion y de au proceso ce renovacion ontels ido. 2 grandes. rasgos, con et de. fa formacion Itarta‘© teeotopicd on su coniumo. La, conver lon que, enum momenta, ea porcibids ‘como natural” y_se-impone con le nude objtvides Go una povia soci, wn otro eambia con ise m- {eciones tambien sociales que reestructuran el Expsclo. cultural y las telaciones entre escrito ‘on ideolagias estiteas y publica. Una nueva e= {facture 8o sentimianto (ase) firma Raymond Witiams, sia en el orgen de nuevas clsposito: Esonciolmentehistricas, las convenciones de finen Ta fsonomia. do cada epoca y siempre te lon ona perepeetiva cel pubice y det mercado fencia mas alla de fos limites hiséricos del sec {or coc y cel campo Infelectial quo. las hizo osibles, Habla. dol desarrllo desigual de Tos Brovesos culluraies rospacto de la sociedad y la Economia, Mirmar el cardcter social dela. Gon Sencion no supone, siempre y en todos los ct Sos, ostablecer un vinevlo de hero entre su or gen y su. superrivencia, sino azar, mas. bien, Srrtas linees de ‘organizacton para una hisiora fo Ins formas estetiens, algunos de cUyos mucos Centrales deben todavia eivelsare cultura La antiopologia ha elaboredo una nocion de cultura ue om sentido ampli, incluye 18.9102 Sita’ socisl y tas pavias aue la rigen. ia oF ication do la production. sus instruments y wriclaclones sodlales que Ta hacen posible, 135 tomas simbaicas, ldeoldgices, atatieas, 18 05 ‘eertra do Ta fama, de Tos grupos Y ou gObIer Hee Sormas y velores que conesionan, ope Tonge sobre'y defi de ellos, a eslos sistemas Prntmosio comun que se rovibe y a8 trasrite por aprendizaje creeto o por comunicacion sim Bice ta culture ineluye ‘sus propios mecanis- reese conservacion, las condiciones de Su ros egeen ol tempo y —an ocosiones— Su Bimenclon on’ et espacio © fa subordinacion de Sime" callus. Pero alberga tambien 1a vieual Stage su wantormacion o do su cambio rad at, Ennoreadn on oboe, mails, o> alsa eaten 9 simpolics, le cullura £6 presen” teromo un campo campclo tanto desde el pun 15 Ge'wiste Go" eu organizacion como desde el te i variactones da su funcon sori La. ox. ae lone\s cultural esta muy relacionada con es Parieanciones, tal punto. que algunos cambios ‘Giuursies pueden ‘ser en of limit, cambios, de CiNuneion ue fos bienes culturales desempenan tn a. sociedad Nos Souparemes aca del concepto de cultura ence ons'perapectiva, mas restringida 10s oble- ee Simvoticos y sus loves de consicién, trans ‘Risin consume ym estructure conceptual ¥ tmateriat Gol campo en et que aon producidos y Sian: a cultura on su sentido consagrado Seta gata. usos y_eostumbres eststicns, fOr | Bae devs experiencia aitica y modos que, asu~ Ine Ia educacion humanisics Pero también |e Culture ‘comp. espacio en ol que conviven (nd Slampte ‘on armonia) lat produeciones elevadas¥ las populares, las obras de autor y las anéni- ‘mas, el patmonio do la historia Iay innovacie ies ‘evocadas por los cambios, socilos, 1. ¢Cémo s8-articula at campo de ia cultu- ra?" Anionlo Gramsci laterrogandose. sobre esta ‘usstidn, adelanto-un’canjunto de rellexianes so bre la organizacin meteral ve ese espace donde lun’ proceso social"hace posible la. formacton de cultura, la existoncla de ntolectualee y gr os ospecitices, le reproduccién da’ los bienes Euiturales y, también, su reemplazo. por und or. garizacién ‘alternative, propia’ clara este do luea nueva sociedad o de una nueva cise. Oe alli Ja imponancia. que tiene, para Grameci, onstitueién de ciertos incividuos. ‘como Intel: wales, es decir como Uicos.portadores ¥- dit sores de cultura (on eu sentido amplio. que pus. 6 ‘legar ineluir las iceas politica, ¥en su Bsentico restringido. de. cuttura artistes, wlevaca © popular. ‘La escuela, la. iglesia (recuordese que Gramsci reflexionaba en Ia Talia de las d= G2das del veinte y el trlnta), los. partidos pol ticos son, 135" sujetos hitoricos “do la ‘prepara- idn de ‘ntelectuales, responsables de {a and ‘mica cultural: no hay “espontaneiad” en este ros ecto. Su vegulacién as operada materil y espii- tuaimente por instituctones (véace) ¥ fe dreccion efectiva que una clase ejerce sobre o) todo social Sepende en gran mectda del control que estasler ‘ca sobre sla red inlrineada de difusion cultural a cuestion de le hegemania y, vinculada con ells, Ia del conflicta y su remplago por una nue. va direccién "socieculturalparicipan de. esta Persbectiva tedrica.ablerta por Gramscl Ast (aa ‘wlaciones entre cultura dominania-ysubalterna, entre la cultura de ios Tateloctuales ¥ la cultura el pueblo —al ‘olkiore y ta cultura. popular son ‘ematizadas reltoradamente en sus, Cvador fos. {Qué opone y qué vineula a la “cultura unic versa” ya las cultura vagionaies, areaicas, po- bulares,” sectoriales, al folklore, a log eaberes campesinos, a Ins camprobaciones, las lineas ca Si asistomaticas del sontio comin y sus proce= tos artisticas? Inerrogecion capita! conde Gramsci despliega una serie de hipétesis persplcaces co- mo linoas para Investigaesones.foturas las’ producciones cuiturales de las clases oi baligmas se presentan coma un conglomerado donde fragmentos de concepciones del mundo, de saberes practicos y de formaciones simbolt- as seRalan Ias ostratiieaciones.intemnas. a ta Cultura popular, sus conteminacionae, las super. Vivenelas ¥, en muchos eases, su vitalidad, co- mmo sistema eateieormors! alternative, La reflexion sobre las formas de fa cultura po- pular abre dlrecciones ejempleres para una to. lologia “do Ta Iteratura. Gramsc! ‘cava sobre ‘ina progunte suseltada por a caso italiano (2por qué ‘nose produce IMeratura popular en sia? {por qué la iteratura que Tee’ el pueblo es Iranjera? En otras palabras: cuslos son las 050 42s de la hegemonia cultural extranjora sobre 10s 4ustos populares ialianos). En la marcha de ee fe indagacion, que ocupa’ tn tramo importante de Literatura y vida nacional, Gramsc! pone a descubierto muchos do los mecanismos de fur Slonamiento ‘de la novela: popular ye flitin su publico, qu practica a’ menudo las lecturas olectivas ‘de patio © porteria, no identiica al autor (como hoy of pobliea masivo de cine) sino que contra. su atencion sobre. 61 protagonists, Elio “observa Gramsci oxplica entra ottas co: 408 el éxito de las continuaciones el interés Borla "Vida" do Ios personajes que, en la expe Fiencia estética popular, dejan de ser “"iteraries" para convertiree en "histories". £1 pdolieo po ular busca en 1a cultura. los. contonidos ‘éitonidés, que son datos culturalee— antes {ue las formas esteticas, 0 estas s6l0 on segunda YL subordinado lugar. De’ alll qu una tipologia de [novela popular pueda establecerse en lacién ‘con ta tipologia de us heroesr elSOIR NT ET ENE EEE eqs delinouente”, que aparece como representante Ge'ta verdodera justcia (tema romantica ogra dado), fo rehabiltgcion Mteraria’ del policia Tue {90) Cando un publica mas elevado se vuelca 8 Biectura de novelas de erimenes con enigms. Un punto clave ex el de las cousas de la. po- pulardad de la iteratura. "no artstica”y del éxito Seterminada por los contenidos, y de a natura fea de algunos desplazamientos.formales. Un Gjemplo: of lala, atirms Gramect, el lugar de ja novela popular es ocupeda por el melodrama inigo, Pero tambien clerta iiteraturaartistica Nene éxito de massa, por razones policas y mo. fales, e= decir por el nexo que estabiece con el tmundo ideologica moral de las capas populares. Vin ines de. estos Gxioe heterogeneds es par. tleulermente. reveladora. dela concopeion del mmongo de una “spoca determinads. La esta tacien de la cultura se corresponde con esta. tiicactones ‘del gusto que, @ su vez, romiten 8 ‘condiciones ‘sociales cidn ce Gramsci no es meramonte sociologiea fa pregunta por los contenidos del atle que gus ta ai pusbla versa, aI mismo tlempa, sobre su Ideologia, sobre la influencia de las mtologias Tigiosas, "sobre. la subordinacion “de es clacos fubalternae a la organisacion cultural de las he gemonicas y sobro las posibles fisuras que se- Raton ta existencla da un “egpiity de escision Perfl indlepenedble para una nueva concepcion fe masse, Los procesoe de Imposicion cultural ‘Beberan {continda Grameci) sor enaiizados des- ie esta perepeciva, considerando siompre tanto Ie atirmacion e ta’ hegemonia. intelectual come log elementos ‘reslos o latentes” de_una. cultura Subaiiema, popular en ef doble sentido del ter 2. Raymand Willams organiza en torno del concepto do cultura algunas de sus hipotesis fmetodologleas mas sagaces, entre elas la de es tructure de sentimignto (véaso) y la de tradicion [ngese) selective. Williams, como Gramsci, priv fegia ei nexo enire cultura y experiencia ‘social. Ee conséevericia-ternistona de Ia cultura es un empresa posible’ a condicion de que. se. rests binzcan ae relaciones activas entre modos de ¥ ‘ignifieados, valores, frase, insttuciones ultyralos. El concepto clave para osta_opers Elon es el de modelo (innecesario sclarar que fo en un sentigo “estructualisa"). modelo (pat fern "de" las relaciones. entre elementos en un ‘modo de vide, modelo do las Convenciones cul TUreles y avtistioas, modelo ela colacacion co tos intelectuales y) su funcionamiento.institucio- hal, El estudio de la cultura opera asi con "ines perodas identidades y correspendencias en 3c- fividades consideradas hasta entonces separada- mente" (1971 3) En este direccién avanzeron los estudlos de Wiliams sobre Ta tadicion cultural © ideologies Inglesa del sigto XVI al XX'y sus andlisis sobre mmodios masivos, considerados cuanttaiva y cus Mativamente, Pero es en fos ultimos afos (1977) five Wiliams eneara. une sistematizaciOn de las Sriculaciones cultures. La consigna que gobiema sus andlisis es 1a de no seperar's la cultora de la vida social, intero Gencose al mismo tiempo acerea de los 13505 Que aiferencian a las ineituciones ‘cuiturales del Reato Je las préctions sociales, La respuesta 0 teste, sin embargo, on colocar a ia cultura en la tetera de la subjetvidad: por et cantar, la cl ve redies on "tornar material a la historia de la cultura", sraneandola —reclama Willams— del Feino do las "eras" Ideas En este aspecto, y on el que se vers ensegul da, Willams es un heredero de Gramsci. Al con Siderar a Ia cultura como campo material, [a ins tituye también en espacio Go conflict, “como dominio vivide ¥ subordinads de detorminadasclases” (1977). En este moménto aparece la née Sesad Gel coneopto. de hagemonia La. catura fe impose, i impohe. su Negemonia, sobre in medio nowt y pasive: "babe continvamonis < ter Nenovad,reateads, defendida, modieada Slampra es risa, imiads, allorada, desali a por presiones que no lo son proplas. Al con- opto de hegemonta. debe agregarse ede on {ahegsmoniay et de hegemonisalterativa™ Are amos aca'a tino de los puntos mas Inloresantos Gel razonamiento de Willams, Eh lager de cons derar a a cultura unleamerto. como process de produceion y difusion de vlotes (na imperta cuan Imoteraty'sotial se 19 concloa) conta una pert ectiva dee anaisssobto los momentos Cel Samoa y\la transformation. Lo hogemonico, on Gi campo de la cute combo en cualquier oo Sxpecio social. no es la “simple trasmision do un dominio invaieble"» Por a contrario, cual process Ge nepemonia debe estar especialmente Bier les alternatvs opuesias que fo cuesto~ 7Cuat ae al punto de unién 0 dferancia onte to hegernenico”yfo contranegemonio?. cin gran na eotoctere ya absaluiamente determin 857 'cn une palabra: los nvesigaciones concretas {eberan inmir alos lamentos contrshagem ficos so originan siempre, precondicionsces Por {a°cuttra negomoniea 0 por el contaro, ex posible que se bran brechss'y se Impongan oe Ientos fasicalmente nuevos. Wiliams retormola anita pregunta’ gramsciana acerca, Ge, como se impone! una nueva: hegementa, st exiton ruphir ‘a0 vadicales y cuales puoden 30" las clases pro- {agonistas de” oxon.provesos, ‘Kticuladas con a nocien de hégemonia apare- ccon"las. de rosidual y emergent, como frm Slones eultuaies signieatvas en st mismas ¥ on foque revelan sobve la hegemonia. Willams se trimina eon expecial euidaso “esidual” ¥ co Gado que’ au tuacion en ia formacioa cu {ural ¢s por completo diferente. Los elementos Fasiduales, eunque constitudos en el pasado cule tural, son’ experimentados como” activos Yr sentes. Supervivencias que, en ocasiones, tinon tn seniido contestatario respecto de la culiura ne geménica, pueden, incluso, llegar @ conlormarse fn" alematva, Et folklore, como cultura de las Clases subalternas, al que nos veferimos en el omienzo de este articulo, tine Ia posibidad de | Secemponar el papal activo de elemento residual {y'no meramente arcaico) en una silvacién cul f tret dada. et cardcter opositivo que 10 residual feta 9 veces en condiclones de asumit, obliga & lina estratogia por parte de las instituciones cu | rales negeménicas, “ciuyendolo —ciee. Wi lame, "proyectandolo, discriminando Ia. inclu 16h y ia ‘xolusign”. Lo residual y to emergento Scupan lugares noméloges en la formacion eu tural dominante. En efecto, muchas veces lo ne | v0 aparece como desarrolio probabie do tanden- ‘las hegeménicas, pero tambien puede surgir co mo canjunto’ de valores estélicos, culuralos © Ieoldgicos de signo opuesto, vinewlazos a nue os grupos sociales ya la constitucien de una hueva hegemonia que, on esos elementos ed Meare Una nueva “ormacion cultural” Ee preciso reconocer quo la cultura hegeméni- ca admita con difeuliad la existencia de. areas Fesewadse, ‘alonas, allemativas. Por ello. sucle Seeder que” todo" lo ‘emergenia. sea percibide como oposicional y en tanto tal, tenderse @ su Snulacion o-—como suele suceder con las van- Suardias estéieae~ su reineorporacion, si es ne- | cesario at precio de reestructuraciones globales, dual y emergente, en Ia version de Wilhams, | sistematizan tas tinoas de conticte social, ideo. ltgico y estatico que atraviesa el campo de la p caltura.” at desirur ot mio “se. una homagenct- fad cultura, quedan planteacas a la sociotogia 4e:1a Meratura Tas tareas de! andlisis de las es. trtifcactones.especitions.COCHCOHOOOOHOOOOOOOOSOCOOCOOOOOOLOOCE AE OMI SA EE CI SRE -Richaut Heagatt na llevado a cabo un trabalo jemplar en esta-divecclon, Su libro, de 1957, The Uses of Literacy (tule parlicularmente dill de tracer ¥ que podria ser: "los usos de la capa tided do leer"), se. presenta como. un estudio. de fa. culture obrera inglesa y, sobre todo, de. sus cambios, Sociologia de la cultura que. aplica al corpus elegido las tesnicas del analsis de. los ontenidos Horarios (Hoggart es, por lo demas, erica de ierature), The Uses of Literacy es un texto. desprejuiciado y original: como atime so bre tl Jean-Claude Passeron {1970}, participa do ta Investigacion sociologica y de Ia antropol6g) ta, reslizando la hazane de "mantoner sistema Eamente unides todo. un conjunto de. determina Clones y toda una eorstelacion de actludes a ‘slo revelan por completo sus relaciones on tae oniguraciones complejas de_aeclones y reac- Siohes, eapladas en siluaciones realmente’ sig niteatives para ta vida social del grupo {eaué hace la clase obrera cuando no trabale? Brogunta ola por excelent 0s 18 v0 H09- gar responde Ge manera viva, dicta, impresio- fantemente expeviencial, en su libro. Desde una perspectiva muy cercana a Ia del grupo social, Fisagert que, on ocasiones, y muchas clorta: monte, es 30 propio. Informanto— averigua. los Ges fundamentales de la identidad sociocultural dds un sector obrero, prneipatmente del norte de Inglaterra. Su_indagacion tiene como ‘objetivo FRetrear los restos ge la vieja cultura obrera.y Ses fenstoractones. por Is operacion, dels imedios masivos, en especial 1a prensa, Ta tera {ura de hioseo, los hobbies, la diversion, el lujo onctete de la costumbre diata Enveste. marco resliza algunas descripciones ‘de gran preciaion en el detail y, sobre todo, en las formas, siempre variables, del consumo. Ui tural Su analsis de la prensa. popular, que in luye lates al populismo.inmouiizante que fa tnordica con elena profundidaa en Ia ideale. gla de los sectores estudiados, ratlejandose en {ina espocie de evenvualte cinismo frente a ia politica y las ideas genorales, se. complomenta fn fctra dt rar popular de In cve fstablece el modelo de. las, gposiciones antre Gls 'y fa tradicion INeraria cult, pero vinculada 5 imindo ober que tiene en. H, Lawrence Uno’ do sus. paragigmas. Propuesta cultural a Ta Woe que andlsis dela. cultura de masas, The Uses of Literacy no s6l0. se limita a” comprobar i resietencia de lov valores obreros Trento alos mbates de los medion yu Woratura’ tan Tojoe 0 los “apocalipces” cama de los “intogrados" Ituez del arstocratiemo quo no vaciia en carrer fos Fieeqos desu. ideoiogla democrstica. hasta. los bordes del populism, Hoggart reafirma ia vall= fez de la. creacion eulturat-comunitana, ot de echo a la cullura —y 3.13. gran erature (que aslste a los obreros y la pequenia gente finaimente, proporciona uh modelo —aiticl de Fepetir a no\dudario— da descrincion de un es: {ado de" cultura y 60. sus transformaciones. Coro Gromsch Hoggert opina que hay mucho fen ta iceologia de e803. masas Tascinadas por Ie teratura de kiosco que es auténticamenta re vaulsivo respecto de los valores que esa. misma Ieratura les proporciona. Como él, sostiene que ta estratiieacion cultural encuentra su clave on Ios estraticsciones sociales y su. punlo de re Solucién en und movilzacion radical. Con Wie iiams, Hoggert stems la validez ce usa tradicion cultural —e cultura elovads, por asi. daciio— ‘que puede ¥ debe proponerse a. sectores mis Emplios que los del puico culo 0 los circus feadémicos. Con Willams, también, propene la Feconstruccion dela expertancia exlwura! reste mente vivida, 1a Unica que pusde exalicar los mo Goins. cultoralmente actives en una sociedad fen vn momento histérco.Edicion los momentos més evi entemente sociales ce la producclon (vease) I teraria. Tal como'hoy se la concibe, os resultado 4¢ los tres ultimos.sigies, aunque, estrctaments hablando, libros. se editaron’ (an el sentido. on ue se_hizo pubtics mss de una copia por inte. medio d6 alguien que no era su autor) ‘desde lo fntigieded. €I bibfopola do la lalinidad romana que. compraba el derecho reproducir el manus Grito de un autor, pero que ne acquiria con esta compra el derecho sobre toda diusion futura de fa bra, coma lo. sdquiere en cambio editor modemnd, los eopists monacales 0 de las bition fecas cortesanas dela alla Edad Media fueron (Gentro de Tos limites téenicos que imponla a 1a eciclon Ia carencia de un sistema mecénico, de feproduceién) fos primeros erltoras, Pero el sen tide modemo del ‘termine Se. consiruye. a. parti La lavencién do la imprenta y de la compost cid por tipas movies crea Tas ‘condiciones tec icovmateraies que hacen posible la edicién de mlles de ejomplares ‘ldéntcos, "y ‘elativamente Poco costosos, de una sola obra. La declinacion Se las rolaciones de patronazgo (vbsse mecenas) Y¥"la ompliacién dol publice twésse) hasta, abar ara buena parte do los sectores burgueses.y Pequena burgueses letrados, junto con el proce fo ‘de. concontracion urpane, de allavetizacion y e surgimiento de formas do cia no aristocrat 2s, son condiciones. sociales ce la edlcion mo denna, En este contigo, como ‘corrobors Levin Schicking (1950), of editor es un filo del siglo Xvll'y podria sgregarse ‘con Raymond Wiliams {ue mucho do Su poder cultural y soanémico To Feciba de ta novela burguesa. La novela se ha- bia transformaco ‘on mereancia y su ‘etroulacion fn el mercado de libros habia maciicada sfec fivamente. muchas convenciones Iiterarias. Con fazen Adam Smith escribia en La viqueze de las haciones que el conocimiento podia “adquirirse ‘el mismo modo que los zapatos o toa calcet hes. de aquellos cuyo negocio es producir y pre- parar pota el mercado ese tipo particular de bie. hes". En una palabra: fos eaitores ‘Jako Tonsan y Dodsley an ol siglo XVII! in ls, Cotta an el XIX aloran, detinieron 1a tigi fa dol editor moderao. Sus sallos s0 erigian eo. | mo instancia ‘de consagracien, como. seal de Prestigio, como seguridad de Uns seleccion er fico que habla preceaido a la edicién, y 6! con. lunto"e sus libros contribuyeron Ia’ formacton {el gusta sel publica més ampllo que hasta em {ences se hublera conocido: Ta dition moderna ‘expulsé al libro fuera de los clrculos arstocrét oe y disene un eurso de circulacion que tendis ‘aborcar los lites del publico alabelizado, Sungue.no los sleanzara_ por completo. los bros no eran. en siglo XVI, Baratos y la ampliacign del consumo lteter recuerio. 3 tna see so expodiontes que tambien detiniton mmodalidades de edicién. (2 biblioteca evrculante O'fos fonds de pvéstamo deben mencionarse. en | primer ugar. Esta insitucion ive, durante buena | parte del sigio XIX, una de Tas formas principe les de itusion de la novela y creo condiciones J Materiales para un tipo de produccién.narrativa: [hit novela en tres tomes que los edltores requ: ian de sus autores, puesto que era a su var la favorita lab bibliotecas de préstamo. En segundo lugar, otra forma de edicién carac- teriatica. del siglo XIX: la publlegcion de itera {ra como folletin de dianbs y porésicos. La0000000000000 00 0000S CEOS OHOOOEOO OOS Presse y Le Sidcle de Pars inauguroron Ia mo- Gotided con éxito resonente, Ta correlalva, at bilacion del public ctor, la instalacion de Ta Eompetencia mas ablerta en el mercado ltsraria Jel curgimionto de, lof “talleres" ds esentura Se'novelsnEnlre 1857 1 1847, Balzac proporcio fig at folelin uns novela por afe, que La Prosse tals junto con las de. Eunenio Sue 2 quion Le Gonedtuttonnel ofrece. cion mit francos por € faaie errante, cits 3010 superada por 108, dos Elontos mi que Ingresan en les orcas dela In Gustine novellstica de Duns, donde se emplean Inis de" 70 colaboradores destinagos af anon me. Esta modalidad de edleion (que se gene: fared a1 mundo entero eon na rapieez 2010 com parable con su éxito: recuerdese que el Facundo. oe publcado en foietin por E! Mercurio chiar no} como novela por enitegss_exitiatamgien fn Inglaterra: pera ells Dickens compuso muchas Ge sus obras, Paralelamente te industio dal ib, Sue, sesorrolndose’ Hauser proparciona_unal Gifre que es Indleador signifcalvo de la impor fancia aicanznde por Ia induscia edltorat en el primer tereio del siglo XIX" famoso editor Tou- uct veoois, entre 4817 y_ 1824, 31.000 coteccio- Nes de las Obras ce Votre, Io ave mulipicado por ef numero de volimenes. que inlograban le Eaicion eleva la citra a un milon selsctentos mil siemplores. ‘Vercoera revolucién del tlbro come ta deno- rare ica ted om peste padeoxe Gcondmicamente’y.‘decsivo "en ta. Implantacién Ge fa moda iteravia Los lamentos. sobre su. in= {ivencia eomienzan casi en cuanto se dtsena con nites le figura de! edtor modem. Asi, en 1758, Sin amigo "y colaborador "de Felaing,"vames Roh saci en na etenan do ir” el irere {se ‘eflere a! ibrero-ecion) debe prospe- rar por medio SIs indusiia de hacer bos; fa ‘ealas de! comercio Io obtigen a comprar To mas Bereta posible y vender tan’ caro como ‘puBds (...) Conociendo como nacie qué tipo de bie hes’ Conforman al Mercado, hace sus encergos Se" seuerdo con ella: y st pader es igusimente Sbsolute cuando prescribe el momento. do 1a BU Biicezion como ciando proporcions lo page. Con todo esto tiene bastante. que ver el paroxismo de Prensa: el eager librero(-edter) toma ef pulso dio ta epoca y de. acuerdo con su sitmo decide fo curar sino halagor la enfermedad: meniras pactente sige ‘ragendo. le sigue. administrando Slments:y'at primer sintoine de néusee, cambio {a dosis. Be all In desaparielén de los carmine- thos polices y a intosuccién de las cantar fos, Bajo. a forme de. Guentos, Novelas, etc Esto version otetica de la indus cultural {vase mercado) nos rem & otro 6 los fond tmenos carecteristicae Go la edicon moderna. Cepscialmente cantemaoranea’ @! best el Tos estusios co Roben Cscarpit sobre el éxito Inerario son sugerentes a este respecto. La cues Won de la propiedad intelectual, de tor derechos ‘e autor, de 10 cesién del usuructo de una obra, fe los tipos de contrafo ce ecicen, dal destino Set ibro on el mereado y de que modo este dos {ino stecia toda a produccién futura:de.un es thon, ee una coleeeien, Ge una. ediaral, te fan sido abordados en Su ya clasica Socioiogia Ge la lteratura. El éxito incite sobre la protec fazacion del esertor, sobre Tas. posiblidades {ue este tone da vivr'de Su produceion terra {Sobre tes oporunidades de nuevas. odilones. Yeon 1767. Diderot en su Latre historique et pottique acessse 2 un magistat sur Te commer: 20 0 ta lbratne’decta: "Gna equivoeacion, due ‘eo comater sin cesar a qulenes se cejan guia or maximab generale, es ade apicar ios prin- Eien oo uns manutactura, do topos ala ele ibn 0 un libro. Raonan como aie! librera no pudlera fabricar sino en propercien @ su debito Fino tovlera otros reagoe. que carror quo (a ox Zentreldad ‘del gusto y tos caprichos de la mo-