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Wittgenstein
Ricardo Peraa Cavassane1
PIBIC/CNPq
Resumo:
Nas observaes acerca da linguagem tecidas por Wittgenstein, especificamente em sua
obra Investigaes Filosficas, o conceito de gramtica (assim como o de forma de vida
e o de jogo de linguagem) de fundamental importncia. Assim, tendo este conceito
como fio condutor pretendemos, no presente trabalho, clarificar tais observaes. Antes
disso se faz necessrio, no entanto, apresentar, mesmo que brevemente, a crtica de
Wittgenstein teoria tradicional do significado lingustico, a saber, a teoria referencial
do significado, pois apenas em contraposio a tal teoria que se pode compreender o
verdadeiro sentido dessas observaes tecidas pelo filsofo vienense, que segundo ele
prprio, no se pode chamar de uma teoria do significado lingustico nem de uma
filosofia da linguagem. A anlise do conceito de gramtica nos auxiliar, deste modo,
na compreenso tanto do que Wittgenstein entende por linguagem, quanto da sua
concepo de filosofia, que lhe permite declarar que o que ele faz, nas Investigaes,
no criar teorias.
Palavras-chave: Wittgenstein. Gramtica. Jogos de linguagem. Forma de vida.
Filosofia.
Abstract:
In the remarks about language woven by Wittgenstein, specifically in his work
Phylosophical Investigations, the concept of grammar (as well as form of life and
language game) is of fundamental importance. Thus, having this concept as a
conducting wire we intend on, in this work, clarifying such remarks. Before that is
necessary, however, presenting, even if briefly, Wittgensteins critique to the traditional
theory of lingustic meaning, that is, the referential theory of meaning, because it is only
in contraposition to such theory that someone may comprehend the real meaning of this
remarks made by the viennese phylosopher, that according to himself, may not be called
a theory of the linguistic meaning nor a phylosophy of language. The analysis of
the concept of grammar will help us, thereby, in the comprehension of both what
Wittgenstein understands as language, and his conception of philosophy, that allows
him to declare that what he does, in the Investigations, is not to create theories.
Keywords: Wittgenstein. Grammar. Language games. Life form. Philosophy.
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Introduo
Como se sabe, Wittgenstein produziu duas filosofias distintas, que podem ser
representadas, cada uma delas, por uma obra capital: a primeira, pelo Tractatus LogicoPhilosophicus; a segunda, pelas Investigaes Filosficas. Boa parte desta ltima obra
dedicada crtica do Tractatus e da tradio filosfica a qual Wittgenstein estava
consoante na sua primeira fase, e a partir desta crtica que ele tece suas novas
concepes de linguagem e filosofia, que sempre foram seus principais objetos de
pesquisa sendo a investigao acerca da linguagem, como veremos, a base para todas
as outras consideraes do filsofo.
No presente texto, pretendemos elucidar a natureza desta crtica do segundo
Wittgenstein sua primeira filosofia e tradio filosfica no que diz respeito teoria
referencial do significado, bem como indicar como a formulao de tal crtica introduz
os principais conceitos constituintes das observaes acerca da linguagem do segundo
Wittgenstein, a saber, o de forma de vida, o de jogo de linguagem e o de gramtica.
Dentre tais conceitos este ltimo ser o foco de anlise deste trabalho, visto que ele
aponta para 1) a posio central da linguagem na filosofia do segundo Wittgenstein e
para 2) sua nova concepo de filosofia.
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as palavras aos substantivos, talvez por uma certa infelicidade na escolha dos exemplos,
e ento observa:
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Aquilo que define melhor o significado de uma palavra seu uso (ao invs do
objeto a que ela se refere) embora em alguns casos a sua referncia ajude a elucid-lo.
Aqui vemos, portanto, a primeira indicao da tese wittgensteiniana que identificar
significado e uso. Wittgenstein continua sua argumentao contra a teoria referencial do
significado com a crtica quilo que ele chama de definio ostensiva, que nada mais
do que a elucidao do significado de uma palavra apontando para seu portador:
no
aqui
nenhuma
explicao,
mas
sim
um
treinamento
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pouco antes, [...] em qual lugar da linguagem, da gramtica, colocamos a palavra [...]
(1999, p. 37). Assim, mesmo a definio ostensiva pressupe o uso algo que j havia
sido colocado por Wittgenstein no exemplo da frase cinco mas vermelhas: como o
vendedor pode ser capaz de procurar a palavra vermelho numa tabela de cores, se j
no soubesse que se trata do nome de uma cor?
1999, p. 35).
Para o segundo Wittgenstein, portanto, aquilo que define melhor o significado de
uma palavra seu uso ao invs do objeto a que ela se refere , ou seja, sua funo na
prxis da linguagem. Muito embora Wittgenstein tenha se negado a elaborar quaisquer
teorias nas Investigaes, possvel encontrar nesta obra uma teoria do significado que
chamaremos de pragmtica, pois pretende descrever a realidade ftica da linguagem em
sua ampla variedade de manifestaes, ao invs de, como no caso do Tractatus, tentar
fundamentar a linguagem reduzindo-a aos enunciados empricos. Esta teoria da
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linguagem pode ser explicada mediante trs conceitos-chave: forma de vida, jogo de
linguagem e gramtica, e est resumida no seguinte aforismo:
Forma de vida
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Jogos de linguagem
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1999, p. 35).
A analogia com o jogo extremamente adequada, por dois motivos:
primeiramente, no possvel definir o conceito de jogo abarcando todos os jogos
existentes, pois no h entre eles sequer uma caracterstica comum (e aparentemente o
mesmo acontece com todos os conceitos) o mesmo se d com o conceito de jogos de
linguagem. No possvel definir, portanto, o que so jogos de linguagem, pois no h
entre eles caractersticas comuns, mas [...] uma rede complicada de semelhanas, que
se envolvem e se cruzam mutuamente. Semelhanas de conjunto e de pormenor. No
posso caracterizar melhor essas semelhanas do que com a expresso semelhanas de
famlia [...] (WITTGENSTEIN 1999, p. 52). Em segundo lugar, embora haja regras
nos jogos, no h uma total determinao. Conforme o prprio Wittgenstein (1999, p.
53): Ele [o jogo de linguagem] no est inteiramente limitado por regras; mas tambm
no h nenhuma regra no tnis que prescreva at que altura permitido lanar a bola
nem com quanta fora; mas o tnis um jogo e tambm tem regras. Os jogos de
linguagem so criados conforme nossas necessidades prticas, e suas regras nos
permitem que nos compreendamos. Cada um, porm, joga sua maneira, e nada impede
que, segundo nossas necessidades, mudemos as regras durante um jogo. Em decorrncia
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Gramtica
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filosofia
tradicional.
essncia
est
expressa
na
gramtica
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com as quais nos ocupamos nascem quando a linguagem, por assim dizer, caminha no
vazio, quando no trabalha (WITTGENSTEIN, 1999, p. 68).
A metafsica, por exemplo, nas suas formulaes, assume a forma do jogo de
linguagem cientfico, como se estivesse elaborando proposies sobre o mundo
emprico, quando na realidade pretende-se estar tratando de objetos no-empricos
como, por exemplo, Deus ou a alma. Wittgenstein diria que ambos no fazem parte do
jogo de linguagem cientfico, mas do jogo de linguagem religioso, e que portanto tratar
de suas naturezas com pretenso de verdade objetiva, o que acontece na cincia, no
faria sentido.
Referncias
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Wittgenstein no Brasil. So Paulo: Editora Escuta, 2008, p. 139-190.
FANN, K. T. El concepto de filosofa en Wittgenstein. Madri: Editorial Tecnos, 1999.
FOGELIN, R. J. Wittgensteins critique of philosophy. In: SLUGA, H. D.; STERN. D.
G. (Org.). The Cambridge Companion to Wittgenstein. Cambridge: Cambridge
University Press, 1997. p. 34-58.
WITTGENSTEIN, L. Investigaes Filosficas. Traduo: Jos Carlos Bruni. So
Paulo: Editora Nova Cultural, 1999 (Coleo Os Pensadores: Wittgenstein).
______. Tractatus Logico-Philosophicus. Traduo: Luiz Henrique Lopes dos Santos.
So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1994.
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