O Progresso Da Revelação No AT - Gerard Van Groningen

Tease NI CRONINGENO progresso da Revelagdo no Antigo Testamento © 2006, Editora Cultura Crista. © 2004 by Gerard Van Groningen under the title The progrets of Revelation in the Old Testament. “Traduzido com petmissio. Todos os direitos sio reservados. 1° edigdo — 2006 3.000 exemplares Tradugao Sachudeo Persaud Revisto Gecy Soares de Macedo Wilton Vidal de Lima Editoragéio Rissato Capa Magno Paganelli Conselho Editorial Claudio Marra (Presidente), Alex Barbosa Vieira, André Luiz Ramos, Francisco Baptista de Mello, Mauro Fernando Meister, Otdvio Henrique de Souza, Ricardo Agreste, Sebastido Bueno Olinto, Valdeci da Silva Santos, Dados Internacionais de Catalogagio na Publicagdo (CIP) (Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Van Groningen, Gerard V253p progtesso da Revelacéo no Antigo Testamento / Geratd van Groningen [tradugio Sachudeo Persaud}. Sao Paulo: Cultura Crista, 2006. 112p. 5 14x21 cm. “Tadugio de The progsess of revelation in the Old Testament ISBN 85-7622-157-8 1, Biblia ~ Teologia. 2. Teologia da Alianga — Antigo ‘Testamento, I.van Groningen, G. II,Titulo. CDD — 230.0411 €DITORA CULTURA CRISTA Rua Migael ‘Teles Jn, 394 - CEP 01540-040 - Séo Paulo - SP Caixa Postal 15,136 - CEP 01599-970 - So Paulo - SP Fone: (11) 5207-7099 - Fax: (11) 3209-1255 Ligue geétis: 0800-0141963 - www.cep.orgbr - cep@cepaxgbr Superintendente: Wayeraldo Ferreira Vargas Editor: Claudio Anténio Batista MarraSUMARIO Prefdcio O Progresso da Revelagio Capitulo 1 Declarando 0 Caso .. I. Comentérios introdutérios A. Concordancia B. Discordancia 1. A situagao . 2. A palavra falada inicialmente. 3. O ato inictante...... 4, A consciéncia e resposta humana iniciantes C. O progresso do termo 1. O termo explicado 2. O fendmeno progressivo demonstrado Capitulo 2 Revelacao na Criagao . L Iniciado pela fala divina Il. Progresso na revelagio Il. As respostas de Deus . IV. _ Estabelecendo a Relagao Pactual . V. —_ Instrugao para Adao ¢ Eva .... VI. Demonstrando virtudes divinas Capitulo 3... Progresso da Revelagdo: a Queda e Promessa. 1. Occontexto de Eden (Gn 2, 3) A. Deus falou.. B. Deus providenciou uma auxiliadora .. Il. Satands ea Antitese A, Fala com Satands B. Fala com Eva .....6 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento C. Fala com Adio ..... Ill. As virtudes de Yahweh Deus reveladas A, Onisciéncia B. Graga .. C. Misericérdis IV. A continuidade da vida foi assegurada Vv. Resposta humana...... Capitulo 4 Progresso na Revelagdo no Tempo de Noé. 1 Yahweh Deus Falou A. No contexto da violéncia 1. Aumento da maldade 2. As aliangas mantidas .... B. O Deus de Noé dé o mandado . 1, Construir 2. Resposta I. AAlianga mantida A. Morte... B. Salvacio Tl. A semente indicada .. A. Renovagao da Alianga. IV. Populagdo Humana A. Aumentada B. Dividida .... Capitulo 5 Progresso da Revelagao no Perfodo Patriarcal I. Comentirios introdutérios A. O contexto ...... B. Recipientes da revelaga C. A caracterfstica orgnica realgada D. O processoSumdrio 7 IL. Revelacio a Abraao (Gn 12.1-23.20; 25.1-16) we. 39 A. As iniciativas repetidas de Yahweh Deus ~ A palavra falada.. 39 1. Génesis 12.1-3 39 2, Génesis 15,1-19 40 3. Génesis 16.7-9 40 4, Génesis 17,1-22 40 5. Génesis 18.11, 13, 18-39 41 6. Génesis 20.3-7 41 7. Génesis 22.1-1 41 B. As agées de Yahweh Deus que seguem sua palavra revelada ... C. Respostas de Abraio Ill. — Revelago a Isaque ... TV. — Revelagdo a Jacé Vv. Comentério final Capitulo 6 47 Progresso da Revelagao no Perfodo Mosaico I 47 I, Comentirios introdutérios 47 A. O relato biblico do perfodo mosaico . 47 B. O modelo de palavra, agao e resposta 47 C. A Alianga mantida e administrada. 47 Il. A chamada de Moisés: sua preparagao e missao 48 I. A Teocracia — Exodo 19.1-2 49 A. Yahweh falou 49 B. Yahweh agiu .... 50 C. O povo respondeu 51 IV. Os Mandamentos .... 51 A. O Decélogo 51 B. O relacionamento Deus — homem. 51 C. O relacionamento homem — homem e homem ~ cultura ... 53 Vv. Atividades finais no Sinai 53 VI. Comentario final 548 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento Capitulo 7 Progresso da Revelagao no Perfodo Mosaico II. 1. Revelagao durante a passagem pelo deserto A. Durante a fase inicial da caminhada .. B. Durante a segunda fase da caminhada . C. Durante a terceira e tiltima fase da caminhada Tl. Revelagao dada nas Planicies de Moabe .......... A. O papel de Moisés B, Aspectos adicionai: Capitulo 8 Progresso da Revelagdo Durante 0 Perfodo de Josué a Davi L Revelagéo no tempo de Josué . ii. Revelacao no tempo dos Juizes TIL. Revelacao Relativa a Samuel A. Comentérios introdutérios B. O papel de Samuel Capitulo 9 Revelagao Progressiva no Perfodo do Reinado de Davi e Salomao L Comentarios introdutérios . Il. Revelagéo a Davi... A, Pelo Profeta Naté .... 1, Relativa 4 Casa Real e ao Reino 2. Relativa ao seu pecado 3. Pelo Profeta Gade Ill. — Os Salmos de Davi TV. Revelago a Salomao A, Salomao se torna Rei por Decreto Real B. A respeito da Sabedoria C. A respeito de Esplendor D. Relativa a guarda da Alianga .... F. Relativa ao rompimento do Reino 55 55 55 55 56 57 59 59 59 63 63 63 65 66 66 67 69 69 69 70 70 70 7 71 72 73 73Capitulo 10 Sumdrio Revelacio Progressiva por meio dos Cinco Primeiros Profetas Il Il. Revelacdo progressiva através de Elias .. Ill. Revelacao progressiva através de Eliseu Capitulo 11... Reyelacio Progressiva de 837-725 a. I. Comentarios introdutérios .... A. Seqtiéncia progressiva — ordenada B. Discordancias..... C. Israel, Judd e Nacées .. H. Joel A. Comentérios introdutério. B. A agenda profética.. Tl. — Jonas .... TV. Amés..... Capitulo 12 . Trés Profetas de 782-695 a.C. L I. TL. Profetas durante a sublevacdo em Israel A.Um homem de Deus ¢ Afas B. Jet, o Profeta... Oséias A. Comentérios introdutério B. A Palavra é dirigida a Israel Isafas ..... A. Comentarios introdutério: B. A chamada de Issaias ..... C. As mensagens de Isafas dadas por Deus Miquéias 77 77 77 77 77 78 79 81 81 81 81 82 82 83 83 83 84 85 87 87 87 87 87 89 89 90 90 9110 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento Capitulo 13 Cinco Profetas no P lo antes do Extlio de Jud4 L Naum... II. Sofonias TH. — Jeremias A. Comentérios introdutérios.... B. A interagao de Yahweh Deus com Jeremias... C. Progresso na Revelagao TV. — Habacuque . Vv. Obadias .. Capitulo 14 ... Revelacio Progressiva Recebida no Exili L Daniel .... A. O homem, real e profético . B. As mensagens proféticas progressivas de Yahweh Deus Il. Ezequiel A. O homem: Sacerdote/Profeta ... B. As mensagens proféticas de Ezequiel Capitulo 15 ... Revelagao Progressiva na Era Pés-exi L Escritos histéricos . Tl. — Ageu .. If. — Zacarias A, Comentarios introdutérios.... B. A chamada ao arrependimento . C. As vis6es D. O coroamento de Josué . E, A mensagem profética para Jerusalém FE. Ordculos Messinicos e Escatolégicos IV. Malaquias 100 101 101 102 105 105 105 106 107 107 108 108 109 109 109 110PREFACIO ste livro comparativamente curto foi escrito cinco décadas depois que comecei um estudo sério das Escrituras, particularmente o Antigo Testamento. Quando estava es- tudando no seminério e na faculdade fui apresentado a varias escolas criticas superiores de pensamento relativo 4s Escrituras. Comecei meu estudo meditativo dessas escolas de pensamento que pareciam depreciar a autenticidade e confiabilidade da Pala- vra de Deus. Duas questées em particular me envolveram. Deus, o Senhor soberano da alianga, se comunicou de fato com os homens na lingua destes? E Deus, na realidade, capacitou os homens para registrar infalivelmente em escrito 0 que ele havia lhes revelado? Estas perguntas me desafiaram quando eu era um estu- dante de teologia, Como resultado, percebi de modo crescente que a menos que tivesse confianga de que as Escrituras eram au- ténticas, com autoridade e totalmente confidveis nao teria a certeza € convicg4o necessdrias para pregar ¢ ensinar verdades que eu e todas as outras pessoas pecadoras precisavam para a garantia do perdao do pecado ¢ servigos que honram a Deus.12 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento Este liveo é, de certo modo real, minha resposta as perguntas com que lutei no inicio. £ uma testemunha & garantia e paz que tive quando ensinei em institutos educativos cristios. Minha oragao ¢ para que os leitores sejam abengoados como eu fui. G. VAN GRONINGEN Outono, 2004O PROGRESSO DA REVELAGAO! CapfruLo 1 DECLARANDO O CASO 1. COMENTARIOS INTRODUTORIOS A. Concordéncia Hé uma concordancia geral entre os estudiosos ¢ leitores do An- tigo Testamento de que aquilo que estd registrado nele pode ser chamado de revelagao. Falando simplesmente, as pessoas concordam que o termo revelagao é 0 termo correto quando esté se referindo ao contetido do Antigo Testamento. A revelacéo acontecia quando havia uma manifestag4o do que estava na mente do nos- so Deus trino. Revelar quer dizer descobrir 0 que est4 escondido. E abrir a mente ¢ 0 coragao e expressar o que estd neles. Esse contetido expressado é revelag4o quando nfo era conhecido antes que a abertura ou atividade reveladora acontecesse. Para resumir, poderia dizer que a revelagao se refere ao que € novo ou desco- nhecido, Nao era conhecido, nem percebido, nem considerado antes que fosse revelado. T Este estudo serd limitado ao que o Antigo Testamento revela,14 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento B, Discordancia 1. A sITUAGAO Hé muita discordancia entre estudiosos que tém concentra- do seu estudo no Antigo Testamento, particularmente no assun- to de revelacdo. Deve ser enfatizado que a histéria e personalidades envolvidas no processo histérico em si nao sao as razdes bsi- cas para discordancias. As discordancias esto nas dreas de como considerar a origem do Antigo Testamento ¢ a interpretagio do queo texto apresenta. Basicamente, trés posigdes sao tomadas. Elas nao sao sempre discernidas com clareza porque cada posic4o nao é sempre claramente apresentada. Quando a mensagem do Antigo Testamento estd sendo considerada, o que deve ser considerado como o fator iniciante na “tevelacao” registrada no Antigo Testamento? E Deus falando a Palavra? Ou Deus agindo no tempo e espaco? Ou serd a consciéncia humana dos eventos histéricos e a resposta a eles.” 2. A PALAVRA FALADA INICIALMENTE A posigao tomada neste estudo é que a revelacao apresentada no Antigo Testamento foi iniciada quando Deus falou. A palavra falada introduziu a ac¢do divina. Personalidades humanas responderam & palavra falada e ao ato. O testemunho biblico é de que a comunicagao verdadeira veio de Deus para o homem.? Esta veio ab extra. Na maioria dos exemplos, podemos ver que o Espirito Santo estava presente ¢ ativo no cosmos ou nos coragSes e mentes dos que receberam conhecimento divino. O texto biblico apresenta evidéncia insuperdvel de que a revelacdo foi iniciada por Deus se revelando pessoalmente, e re- 2 Na discussio seguinte, as opini6es de muitos estudiosos que escreveram a respeito destas quest6es nao serao consideradas. Antes, vamos fazer referencia a um indivi- duo que representa uma posigio especifica. >Gethardus Vos, Biblical Theology (Grand Rapids: Eetdmnans Pub. Co.. 1948) décima primeira edicio. 1980. 12.Declarando 0 caso 15 velando suas intengées e seus propésitos. A criagdo foi iniciada com Deus falando. Génesis um (1) se refere a Deus “disse” nada menos que dez (10) vezes, Deus também abengoou, quer dizer, ele deu a sua béngao sobre o que apareceu depois que ele falou. Deveras, Deus realizou feitos maravilhosos na sua obra de cria- go. A acdo seguiu a palavra falada, Adao e Eva responderam as palavras de criagdo e formacio de Deus. Quando Deus tinha dito que nfo era bom que o homem estivesse sé (2.18) ¢ Eva foi dada a ele (2.22b) Addo respondeu: “Esta, afinal, € osso dos meus ossos...” (2 23). A redengio foi iniciada quando Deus interagiu com Adio ¢ Eva no jardim depois que eles pecaram. Deus iniciou a conversa quando perguntou: “Onde ests?” (3.9). Depois que Adio respondeu Deus falou com Adao e Eva. Ele também falou com Satands, pronunciando uma maldic&o sobre o mesmo (3.14, 15). Ele pronunciou uma maldicio mitigada sobre Adao e Eva e cumpriu essa maldicao sobre eles ¢ sobre a terra que eles iriam governar ¢ cultivar. Uma revisio répida da Escritura faz com que se perceba como Yahweh Deus iniciava a conversacio e a aco. Deus instruiu Noé a construir a arca (6.13-21), e lhe disse para entrar nela (7.1). Deus disse a Noé, depois que este deixou a arca, para continuar a obedecer ao mandado da criacao (9.1-7). Yahweh disse a Abrao: “Sai da tua terra...” (12.1) e falou novamente com ele varias vezes. Yahweh chamou Moisés da sarca ardente (Ex 3.4). O Exodo ¢a jornada desértica aconteceram. Yahweh Deus falou com Josué para suceder Moisés (Js 1.1-9). Samuel foi chamado para servir como um profeta (1Sm 3.4-14), ¢ foi ordenado por Deus a ungir Davi (1Sm 16.1). Yahweh Deus prometeu a Davi uma casa eterna (2Sm 7.11). A profecia de Isafas registra que “o SENHOR € quem fala” (Is 1.2). Jeremias escreveu que a palavra de Yahweh veio a ele, chamando-o para servir como um profeta (Jr 1.4, 11, 14), Ezequiel teve visdes de Deus (Ez 1.1) e 0 Espirito lhe disse que ele seria enviado a um povo rebelde que estava em cativeiro16 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento (Ez 2.28). Outros profetas registram que a “palavra do Senhor” veio a eles para servir (Os 1.1 Jl 1.1; Jn 1.1; Mq 1.1; Sf1-1; Ag 1.1; Zc 1.1). Amés (1.3) e Obadias (1.1) registram que Yahweh Deus Thes deu a mensagem para profetizar. Naum (1.1) e Habacuque (1.1) receberam um ordculo de Yahweh Deus. Acconclusao é muito evidente. Yahweh Deus iniciava a revelagao falando ou comunicando sua palavra a pessoas que ele tinha escolhido para falar por ele. Estas tinham de servir ao povo da alianga. Elas precisavam de instrugao, orientago e garantias, Neste momento € necessdrio recorrer ao que foi escrito antes sobre o Espirito Santo que inicia atividade reveladora no aspecto subjetivo das pessoas. Salmos e cAnticos vieram dos corac6es e das bocas de pessoas que eram induzidas e conduzidas pelo Espi- rito a produzi-los.* Deus assim deu mensagens reveladoras por meio de habilidades humanas. 3. O Ato INICIANTE As atividades que Yahweh Deus executou na Hist6ria sao as atividades iniciantes da revelagio biblica? Esta pergunta pertence particularmente as atividades de Yahweh Deus registradas no Anti- go Testamento. Nos meus primeiros dias de estudo teoldgico, primeiro percebi que alguns estudiosos do Antigo Testamento hesi- tavam em considerar a palavra falada de Yahweh Deus como o fator iniciante na revelacao conforme registrada nas Escrituras do Antigo Testamento, Um estudioso do Antigo Testamento tinha escrito um livro chamado The God Who Acts.5 Podemos entender que ele disse que a palavra de Deus era um ato que os escritores biblicos acreditaram ter acontecido. Porém, Wright enfatiza que fatos histéricos objetivos deveriam ser considerados como a fonte de revelagao ¢ teologia. Alguns pontos a serem enfatizados sao os seguintes. Nao deve haver duvida de que quando Deus criou o cosmos sua pala- “Did. p. 12. 5 George Ernest Wright The God Who Acts, (Londres: SCM. 1952.)Declarando 0 caso 17 vra falada e criadora era € uma realidade histérica, Efetivamen- te, “Deus disse”, Este ato de falar foi a motivac4o que originou o ato que se seguiu. Em varios exemplos o ato de falar e 0 ato de executar so tao intimamente relacionados que é dificil distinguir entre eles, Deus agia e executava quando falava. Ele falava e a ago era originada. Os atos de Yahweh Deus so uma fonte tremendamente valio- sa para o conhecimento sobre Deus, sua vontade, suas intenges e habilidades. Porque esta é a realidade, algumas escolas de pensamento expressaram varias opinides. Uma destas ¢ muitas vezes referida como tema de “Histéria da Salvagio” ou “Histéria Redento- ra”.6 Também muitos autores tendem a considerar as Escrituras do Antigo Testamento como basicamente um livro de histérias sobre eventos experimentados por pessoas. Realmente é importante saber o que aconteceu, mas a verdade a ser enfatizada é por que aconteceu € 0 que aconteceu? A resposta tem de ser: Deus falou e executou sua palavra através de atividades. 4, A Consci&NciA Resposta HUMANA INICIANTES Existem varios estudiosos biblicos insistindo que a mensagem contida no Antigo Testamento foi escrita como Escritura depois que os seres humanos ficaram cientes de atos, obras, ou eventos histéricos.”? Conseqiientemente, o Antigo Testamento é estritamente um livro humano escrito por homens que observam agudamente as atividades histéricas passadas e contemporaneas. Nao se deve negar, ou até mesmo ignorar, que o Antigo Testa- mento registra observagdes ¢ respostas humanas para perceber eventos histéricos. Mas insistir que os homens devem ser considerados como os agentes iniciantes da revelacdo biblica é expressar oposi¢éo ao que as Escrituras registram. Esta oposigao tem ® Brevard S, Childs indica que ele entendeu a posigio de Wright desea maneira, CE. Biblical Theology of the Old Testament, (Minneapolis: Fortress Press, 1992), 102. 7 Gethard Von Rad em seu Old Testament Theology, traduzido por D. M,C. Stalker, (Londres: Oliver & Boyd, 1962) é uma representacdo basica desta posicio.18 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento suas rafzes em pressuposigées filosdficas e cientfficas em que as dimensées divinas da vida, passada e presente, so consideradas influéncias irrelevantes, se atuais. No estudo que se segue ser4 demonstrado que a mensagem do Antigo Testamento foi revelada ¢ registrada progressivamente. Deus falou, Deus agiu adequadamente, a reacio humana para os atos das palavras de Deus se tornou o ambiente histérico para revelacao adicional. C. O progresso do termo 1. O TERMO EXPLICADO No pardgrafo precedente, a idéia basica de como aconteceu © progresso é brevemente declarada. Uma ilustragao da natureza pode provar ser uitil. Quando alguém est4 num mercado e com- pra frutas, por exemplo, um tomate ou uma mai, adquire-se assim o resultado final de um processo. O fator inicial no processo era a semente, Sem semente nfo hd planta. Antes, a semente plantada em terra receptiva, coberta com camadas de matéria ve- getal, imida e aquecida, brota e produz sua planta. A semente produz uma planta que por sua vez produz fruta, o préprio tomate ¢ mac, e na fruta hd semente para plantagao subseqiiente. A palavra falada é a semente inicial, a semente se desenvolve e & ativa. Ela produz resultados que por sua vez produzem os mesmos tipos essenciais de semente que foi originalmente semeada. Nao hd nenhum progresso real; hd repeticao. Esta nao é a situa- Gao com a palavra falada. A palavra produz crescimento e fruto que por sua vez provéem o ambiente para novas palavras, palavras diferentes, que resultam em atividade nova e desenvolvimen- to de fruto navo. Quando o progresso em revelagdo é observado, entao, vé-se e considera-se revelagao expandida ou adicional. Nao se deve pensar na revelacéo expandida e/ou avangada como completamente nova. De certo modo, nada pertencente ao original estava pre-Declarando 0 caso 19 sente, Como ficard evidente em estudo adicional, h4 avango; ha desenvolvimento; ha crescimento; hé riqueza crescente na medida em que a revelagao continua de uma fase para outra ou de um cendrio para outro, ou de uma situago ativa para outra. 2. O FENOMENO PROGRESSIVO DEMONSTRADO Em estudos precedentes esta atividade reveladora progressiva tem sido uma realidade principal.® Nesses estudos nenhuma andlise especifica e isolada foi feita da dimensao progressiva da revelacdo, Antes, Yahweh Deus foi apresentado como a fonte exclusiva da revelagao, providéncia, redengio e a aplica- Gao destas. Neste estudo breve a énfase ser4 particularmente sobre a revelag4o que tem sua origem em Yahweh Deus ¢ apresentada progressivamente de fase em fase, evento em evento, de recipiente para recipiente. * Gerard Van Groningen Messianic Revelation in the Old Testament, (Grand Rapids: Baker Book House 1990). Publicado subseqiientemente por Wiph & Stok, Eugene, Oregon, Referéncia agora em diante a este estudo serd em MROT no corpo do manuscrito. Tiés volumes com o titulo From Creation to Consumation, (Sioux Center: Dordt Press, 1996-2004) serio referidos como FCT, junto com volume ¢ pagina(s).CapfruLo 2 REVELAGAO NA CRIACAO oisés, inspirado pelo Espfrito Santo, registrou como e quando Deus deu a primeira revelagao de si mesmo em palavras e em atividades soberanas que ele efetuou (Gn 1, 2). Os primeiros dois versiculos as introduzem, registran- do que Deus comecou todo 0 processo de revelagao dentro do contexto do cosmos que ele havia trazido & existéncia. O ato de Deus em criar a massa aquosa sem forma, vazia, escura ¢ profun- da produziu o ambiente no qual o ato triplo no drama da criagao foi realizado. Deus falou; Deus agiu; Deus respondeu. O género humano ainda nfo havia sido criado; assim uma reagéo humana nao era possivel. I. INICIADO PELA FALA DIVINA O salmista, ao elogiar Yahweh Deus, pediu uma cangio jovial para ser cantada a Yahweh. Era este que tinha falado. Pela sua palavra foram feitos os céus; também a multidao de estrelas, os mares, a terra, o mundo e seu povo. Tudo veio a existir e ficou firme ao comando de Yahweh Deus (SI 33.1, 6-9). O Salmista, aqui como Davi, repetiu 0 que Moisés tinha escrito e refletido sobre o que ele observou ¢ experimentou. ' Uma leitura de Génesis um e dois traz para o pensamento a realidade de que Yahweh comunicou sua vontade, plano, propé- sito e meta em palavras. A frase “disse Deus” estd repetida dez (10) vezes nos dois capitulos (1.3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29, 2.18). Deus chamou, isto é, nomeou noite, dia, céu, terra e mares T Para uma discusséo mais completa das atividades criativas de Yahweh Deus, cf. FCTC, 24-34,22 © Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento (1.5, 8, 9). Ele abengoou, pronunciou seu bom prazer no homem e mulher no sétimo (7%) dia (1.22, 28.2.3). Yahweh Deus tam- bém deu uma ordem verbal relativa a arvore do conhecimento do bem e do mal (2.16, 17). Se levar a sério que a Bfblia seja a revelagao inspirada de Yahweh Deus como autorizada e confidvel, a conclusao ¢ clara € positiva. Yahweh Deus falou, santificou e ordenou. Fazendo assim ele trouxe 0 cosmos & existéncia ex nihilo (do nada). Estas palavras divinamente faladas eram os meios iniciantes da revela- a0 de Yahweh Deus. Ninguém estava 14 menos o Deus trino. Somente Yahweh Deus sabia 0 que foi dito ¢ ele revelou essas primeiras palavras. Il. PROGRESSO NA REVELACAO O relato da criagéo em Génesis um e dois revela duas realidades muito importantes. Primeira, deve ser compreendido e aceito que as palavras de Yahweh Deus nao cram meras expressdes verbais. As palavras divinas foram faladas com habilidade ¢ poder. O que Deus disse se cornou realidade. Quando ele falou, ele fez, produziu, separou, formou ¢ revelou os propésitos e metas daquilo que ele trouxe A cxisténcia ao falar. Em segundo lugar, Yahweh revelou ordem conforme ele progredia em suas palavras ¢ seus atos de criagao. Por exemplo, 0 homem, a mais alta e mais complicada realidade criada de Deus, nao foi verbalizado ¢ trazido em existéncia primeiro. Antes, as necessidades basicas para cada estdgio criado foram produzidas em primeiro lugar. Luze céu precederam mares e terra. Isto estabeleceu o contexto para a criagdo de todos os tipos de vegetagao. Estes por sua vez tinham necessidade dos corpos celestiais que produziam luz —o Sol e a Lua. Estes também regulavam dia e noite. Entao, o contexto estava pronto para seres que respiram ¢ comem: animais para habitar a terra e peixes para as dguas. Quando 0 progresso foi completado: aqueles que carregavam a imagem de Yahweh Deus, seus vice-gerentes, tinham o ambiente perfeito em que podiam vi-Revelagito na Criagéo 2B ver e atuar em obediéncia. Deveras, havia progresso na criagao, sendo que progresso na revelagao havia precedido cada ato de cria- Gao. O tiltimo ato de criagao foi necessdrio para o homem efetuar seus deveres divinamente entregues. A semana foi estabelecida ~ seis dias para trabalhar, um dia para descansar e adorar. III. AS RESPOSTAS DE DEUS Yahweh Deus tinha revelado pelas palavras faladas ¢ pelos atos criativos que seguiram cada palavra que ele era 0 Deus do cosmos. E ele fez mais. Ele revelou que sabia o que tinha aparecido, cle avaliou tudo ¢ concluiu que tudo era bom (1.10, 12, 18, 21, 25, 31). Na realidade, ele viu e declarou que tudo aquilo que tinha criado, todo aspecto do cosmos, inclusive o homem Adao ¢ a mulher Eva, era muito bom. Otermo “bom” deve ser entendido corretamente. Ele significa que tudo que é chamado de bom cumpre todas as exigéncias. Nao hd (havia) nenhum defeito ou fraqueza. Todo aspecto — bom — poderia cumprir seu papel para o qual Yahweh Deus o criador tinha planejado. Isso significava que cada aspecto do cosmos criado tinha um propésito ¢ um papel nele. Significou que o cosmos, com todos seus aspectos, era uma unidade perfeita, integrada. A resposta de Yahweh Deus a tudo aquilo que ele tinha criado era uma revelacio de si préprio como planejador e criador. Ele revelou por palavra, a¢ao ¢ resposta como os portadores de sua imagem deviam atuar e responder ao que eles deviam ser, fazer, ¢ contribuir para 0 cosmos. IV. ESTABELECENDO A RELAGAO PACTUAL O termo alianga nao aparece nos primeiros cinco capitulos de Génesis. Nao se deve entender com isso que a idéia de alianga era um conceito posterior na mente de Deus € na sua revelacdo concernente a sua relagao com o que ele tinha criado. ? A verdade > Cf. Meu estudo da aliangaem FCTC, 24, 25, 66 ¢ MROT, 100-105. Cf, cambém referéncias a M, Kline e W. Dumbrell, esp. em notas,24 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento clara € que quando Deus criou o cosmos e os portadores de sua imagem, Adao e Eva, ele estabeleceu uma relacao com eles. De fato, era uma relacao de criador ¢ aquilo criado. Era uma relagio de Deus e Senhor sobre objetos e stiditos (pessoas) que ele havia colocado como aspectos integros do seu universo. Porém, Yahweh Deus no se recolheu como um regente indiferente. Ele manteve uma relago viva e amorosa com toda a sua criagao. A relagao viva amorosa era um lago que nao quebraria ou ficaria ineficaz. Esse laco pactual € revelado particularmente na realidade abengoada que Yahweh Deus criou o homem e mulher a sua imagem (Gn 1.27), Yahweh Deus fez. as pessoas para o refletir e 0 revelar de maneiras finitas. Mais ainda, ele os fez e manteve um Jago de amor e vida com eles de modo que poderiam representa- lo em toda esfera de vida e aspectos césmicos. Criando o homem A sua imagem, ele o fez nobre. Os homens foram feitos para serem principes de coroa ¢ as mulheres para princesas de coroa, ¢ como tais governar como vice-gerentes sobre todos os outros aspectos do universo criado. Nenhuma autoridade absoluta era-lhes determinada, mas uma concessdo divina de poder e habilidade finitos era determinada e revelada. V. INSTRUGAO PARA ADAO E EVA Yahweh Deus instruiu Addo ¢ Eva no que ele esperava deles como vice-gerentes. Eles tinham de representd-lo e exercer a autoridade que ele thes dera. O texto (1.28) nos informa o que Yahweh Deus fez. Ele os abengoou. Ele lhes deu a sua béngdo. Ele lhes deu os seus mandamentos que eram na verdade privilégios e responsabilidades. Ele lhes revelou que eles tinham que se multiplicar; eles deviam ter filhos. Estes também tinham que se multiplicar e assim en- cher a terra. Eles ¢ a descendéncia deles deviam subjugar e governar sobre todo aspecto da terra, céu e mar. Isto quer dizer na verdade que a eles haviam sido determinadas autoridade e res-Revelagiio na Criagao 25, ponsabilidades pelas suas familias, posses ¢ o ambiente no qual iriam viver, trabalhar e servir. Yahweh Deus revelou ao homem que conforme ele exerci- ta a autoridade ¢ assume as suas responsabilidades delegadas deve considerar os privilégios dados a ele. Ele poderia considerar todos os produtos, plantas que davam sementes, como comida para eles. Isto quer dizer que eles tinham de cuidar das plantas e colher suas sementes e frutas. A vegetacio foi dada como comida aos animai: Resumindo, Yahweh Deus revelou que no ambiente que ele tinha preparado, o ser humano tinha de ter sua casa, executar as suas responsabilidades e desfrutar de seus privilégios, A maior béngao dos homens era que foram feitos 4 imagem de Deus e foram unidos a ele em amor por toda a vida. As imagens, isto é, 0 homem ea mulher, também tinham de refletir todas as virtudes que Yahweh Deus revelou em relagio a ele, VI. DEMONSTRANDO VIRTUDES DIVINAS O texto biblico (Gn 1, 2) nao menciona nenhuma virtude espect- fica. Yahweh Deus nao disse diretamente que ele tinha exercitado qualquer virtude. Revelou, porém, algumas dessas que s4o referi- das em palavras reveladoras ¢ agSes subseqiientes. O Salmista louva a Deus pela sabedoria que ele revelou na sua obra criada (SI 104.24). Ao se unir como criador com sua criacio ele demonstrou seu amor. Em todas as suas atividades criadoras ele demonstrou sua autoridade, poder, habilidade cuidado providencial, revelou sua gloria, majestade (Sl 19.1; 81.9; 19; 89.5-8) e sua singularidade. Deus ¢ incomparavel (Is 40.21-25).CapiTuLo 3 PROGRESSO DA REVELACAO: A QUEDA E PROMESSA obra de criagéo de Yahweh Deus tinha sido completada. O homem ea mulher foram criados e colocados no cora- 40 do mundo criado, no Jardim do Eden. Ld o homem e a mulher viveram, em comunh4o um com 0 outro e com Deus. Lé eles serviram seu criador e Deus providencial e obedientemente. A revelagdo concernente a todos estes eventos e condigoes foi completada. Mas embora fosse completada, a revelacao adicional relativa ao mundo criado, com todos os seus poderes inerentes e possibilidades, nao era sé posstvel, mas esperada. Isto cra certamente verdade com respeito a Addo e Eva. Em comunhao com seu criador e Deus sempre provedor, elas estavam em uma posi- Gao e condicao para receber revelacao adicional do seu Deus com respeito 4 comunhio, servigo, metas e garantias deles de serem bem agradaveis a Deus, seu amével Senhor amoroso que tinha se unido a eles em uma relacdo pactual duradoura. Realmente, mais revela- ao era lhes dada concernente a cles mesmos € ao cosmos nos quais eles tinham sido colocados como vice-gerentes. I. O CONTEXTO DE EDEN (Gn 2, 3) A. Deus Falou Quando Adio ¢ Eva foram colocados no Eden e receberam seu mandado pactual, Yahweh Deus também lhes deu uma proibi- Gao. Eles eram livres para comer de toda 4rvore no jardim, exceto uma. Comer desta drvore traria conseqiiéncias trégicas. Eles mor- reriam (2.17). Eles seriam removidos do cendrio da vida com to-28 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento das as suas béngdos auxiliares. Ao ser humano era dada a oportunidade gloriosa de ser obediente e ser submisso ao seu Deus. Eles tinham o potencial para isto como portadores da imagem de Yahweh Deus. B. Deus providenciou uma auxiliadora Tem de ser reconhecido que quando Deus deu uma auxiliadora adequada (2.20-22) propiciou uma grande béngao para Adao. Era também uma realidade muito importante. Addo explicou sua propria relagdo a esta ajudante. No sentido verdadeiro ela era igual a ele, osso do seu osso, carne da sua carne (2.23). Ela foi feita para cle. Junto eles eram portadores de sua imagem; junto tiveram a honra de representar Yahweh Deus como o pice da sua atividade criadora. Eles estavam ambos no laco da alianga com Yahweh Deus. A eles foi dado um lago pactual entre eles, 0 Lago de matriménio. Este concerto de matriménio humano era e € para ser uma reflexfo da alianga entre Deus e o homem. Neste contexto edénico, Yahweh Deus, tendo falado, e tendo estabelecido um lago pactual entre ele e o homem, revelagaéo adicional era determinada. A revelacao prévia nfo era ab-rogada ou para ser ignorada. Revelagao a mais era dada na situagéo que se desenvolvia. II. SATANAS E A ANTITESE! Satands, 0 arcanjo cafdo, entrou em cena no para{so. Ele contra- disse 0 que Yahweh Deus tinha ordenado relativo ao comer da Arvore no meio do jardim (3.5). Em desobediéncia ao seu Deus de alianga, Addo e Eva comeram daquela drvore. Eles perceberam imediatamente as conseqiiéncias — nudez e medo os levaram a se esconder. E quando Yahweh Deus falou com eles, o concerto de matriménio ficou sob tensao e a alianga entre Yahweh e o homem foi quebrada, mas nao irreparavelmente. VCE CTC. Vol. 1. Cap. stablishment of the Antithesis. 127-130.Progresso da Revelagito: a queda e promessa 29 A, Fala com Satands Yahweh Deus falou trés vezes; primeiro para Satands. Ele pronunciou uma maldigao absoluta sobre Satands. Yahweh Deus fez mais. Ele colocou inimizade entre Satands e 0 género humano, inimizade que nunca cessaria. Assim Yahweh Deus colocou uma antitese absoluta entre Satands e o ser humano. Yahweh Deus continuou a sua relagio como 0 criador e provedor de Adio e Eva e a posteridade deles. Assim, o bem foi mantido. O mal era pronunciado como exatamente oposto. E 0 esmagamento final de Sa- tangs e o mal foi pronunciado. Assim Yahweh Deus revelou que em todo tempo as forgas do bem e do mal estariam em conflito. B. Fala com Eva Yahweh Deus se dirigiu a Eva. Ela havia cafdo primeiro na armadi- tha de Satands. Uma maldi¢ao abrandada foi pronunciada sobre ela. Nao era uma maldi¢do que traria separacdo eterna do seu Se- nhor criador e seu marido ligado em alianga. A verdade maravilho- sa, Neste contexto triste, foi revelada. Ela continuaria sendo uma mulher de semente. Continuaria tendo filhos, mas dar & luz causa- ria dor crescente. E a ela, que tomou a iniciativa errada (quando comeu), foi lembrado que havia sido entregue como uma auxiliadora. Ela falhou no seu papel determinado por Deus ao tomar a iniciativa. C. Fala com Adao Yahweh Deus se dirigiu a Addo como a pessoa responsével (3.17). Ele tinha escutado a sua esposa e como a pessoa a quem tinha sido determinada responsabilidade para subjugar e cultivar a terra, sua rarefa seria aumentada muito porque a terra foi amaldigoada com uma maldigéo abrandada. Continuaria a produzir comida. Adéo teria de trabalhar duro e suar para superar os espinhos ¢ cardos que ctesceriam. Depois de uma vida de luta e labuta na terra, ele seria enterrado nela quando morresse, j4 néo poderia esperar, viver continuamente no jardim do Eden (3.17-24).30 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento O pecado e a maldicao provaram ser realidades que influen- ciariam a vida na terra. Caim matou seu irmao Abel embora ele tenha sido advertido (4.6). A antitese entre o bem eo mal chegou a uma expresso clara e poderosa. Ill. AS VIRTUDES DE YAHWEH DEUS REVELADAS Yahweh Deus revelou virtudes adicionais. Ele continuou a ter aquelas que havia revelado na sua atividade criadora (cap. 2.IV). A.Onisciéncia A onisciéncia foi demonstrada. Adio, ao tentar se esconder, nao afetou a habilidade de Deus para saber o que ele tinha feito. Yahweh Deus soube ¢ ele deu a Adao a oportunidade para confessar seu pecado e culpa. Porém, Adao nao confessou, mas colocou a culpa em Eva. Isto era evidéncia adicional de pecado e culpa. B. Graga Yahweh Deus revelou um amor profundo ¢ compreensivo por aqueles que tinham sua imagem. Ele nfo castigou Addo e Eva com morte fisica imediata e condenagio eterna. O amor divino revelado e estendido ao culpado Adio ¢ Eva era a graga. Esta graca nfo tinha sido revelada ou demonstrada antes. Nao havia culpa. Quando Satands se rebelou contra Deus ¢ foi langado da ptesenca deste, a justica em sua forma mais completa tinha sido revelada, Adio e Eva igualmente mereciam a justia na sua forma mais completa. A justiga, até certo ponto, foi revelada quando a terra foi amaldigoada ¢ o parto de Eva seria com dor. Porém, a gtaga mitigou a justiga. Deus demonstrou seu amor para o culpado. Ele foi benevolente. C. Misericérdia O amor de Yahweh Deus por Adio ¢ Eva foi também demonstrado por ele ser misericordioso com o casal. Quando Adao e EvaProgresso da Revelagio: a queda e promessa 31 perceberam que seu Senhor estava chegando se esconderam, con- fessaram que tinham medo (3.10). Este medo os tornou miser4- veis e desconfortaveis. Yahweh Deus revelou seu amor por eles no estado de ansie- dade deles. Ele nao revelou sua furia, muito menos sua ira contra 0 pecado ¢ os pecadores, Antes, Yahweh Deus achegou-se a eles no seu estado miserdvel de mente e coragio. Verdadeiramente, ele os confortou por nao pronunciar a ira e a morte imediatas. Ele reconheceu © pecado ¢ a culpa de Addo ¢ Eva pronunciando a maldigio mitigada neles. Eles continuariam a viver e poderiam servir aos propésitos dele. Iv. A CONTINUIDADE DA VIDA FOI ASSEGURADA. O amor de Yahweh Deus por aqueles que receberam sua imagem e que eram vice-gerentes foi revelado por meio de uma garantia que foi expressa eloqiientemente. Ele falou com eles relativo & semente. Eles no apenas estariam recebendo graga e misericér- dia, também poderiam produzir semente — descendéncia. Eles nao somente continuariam a viver durante algum tempo, mas seriam os que fariam a vida continuar. Nesta promessa de vida assegurada a eles foi dado o plano para o futuro. Satands ¢ seus seguidores seriam esmagados. A semente do homem seria contundida — profundamente ferido so- freria dor que podia ¢ seria suportada. Assim, como a mie Eva ¢ suas filhas descendentes sofreriam dor para produzir semente, a prdpria semente sofrerd dor. Yahweh Deus revelou outra dimen- sio da sua alianga com o ser humano. O pacto da redengio foi institufdo. Yahweh Deus, em amor, gtaca e misericérdia acrescentou uma dimensao & sua alianga da criagéo. Dentro deste concerto de redengao, a vida continuaria dentro do seu pacto de criacio todo abrangente.* O homem ? Ibid, cf pp. 113. 133, 505.32 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento continuaria a ser ligado a Deus como vice-gerente na criagao ¢ este vinculo estava seguro por meio da alianga de redengao. O ser humano redimido continuaria como o portador da imagem de Yahweh Deus e como vice-gerente. E na medida em que a revela- Gio progredia, seria esclarecida que esta continuagao do vinculo do homem com Yahweh Deus por meio da alianga de redengao, dentro da dimensao mais ampla da alianga de criagao, seria assegurada pelo esmagamento do calcanhar da semente da mulher. V. RESPOSTA HUMANA A resposta de Adio e Eva indicou que eles receberam a garantia de Yahweh Deus sobre a continuagao da vida. Addo e Eva tiveram filhos. Porém, a antitese era uma realidade continua. No contex- to da obediéncia renovada de Addo e Eva a Yahwch Deus a in- fluéncia e poder satanico foram demonstrados pelo assassinato que Caim cometeu contra Abel, seu irmao, que adorava a Deus (42-12). A antftese se tornou mais pronunciada. Caim e sua esposa tiveram prole. Adio e Eva tiveram herdeiros por meio de Sete. Esta resposta humana com o tempo se tornou a colocagao para mais progresso da revelagao divina.Cap{TULo 4 PROGRESSO NA REVELACAO NO TEMPO DE NOE I. YAHWEH DEUS FALOU A. No contexto da violéncia 1, AUMENTO DA MALDADE Asemente de Caim ganhou dom{inio no mundo conhecido da época (Gn 4.17-24). Também havia homens {ntegros (4.24, 25). Eles chamavam pelo nome de Yahweh seu Senhor. A antitese ficou mais dominante e com o tempo a maldade aumentou de tal maneira que Yahweh disse que 0 seu Espirito nao se empenharia ou sustentaria continuamente (6.3). Ele disse que tiraria o homem da face da terra. Tiraria os animais e pdssaros também. O pecado do homem trouxe morte ¢ ruina sobre o que ele devia subjugar e governar (6.5, 11). 2. As ALIANGAS MANTIDAS Aalianga mais ampla da criagdo incluiu a alianga redentora. Yahweh Deus nao se esqueceu nem abandonou estes concertos, Ele os continuou com Noé, sua esposa, seus filhos, ¢ as esposas destes. ' O lago de vida e amor estabelecido com a criagao e Adio ¢ Eva no estava quebrado. Devemos observar que nao apenas a familia de Noé, mas também os representantes de todas as criatu- ras vivas foram incluidos (6.18-21). O texto registra que Noé era um homem justo. Ele viveu obedientemente sob a vontade de VO texto da NVI nao tem uma traduo correta do termo hebraico que deveria ser traduzido “farei continuar minha alianga contigo” (Gn 6.18).34 O Progresso da Revelagéio no Antigo Testamento Deus. Ele viveu uma vida irrepreens{vel, visto que viveu em comunhio (caminhou) com Deus. B. O Deus de Noé dé 0 mandado 1. CoNnsTRUIR Yahweh Deus falou com Noé. Ele lhe deu instrugao de como construir uma arca. Tinha de ser de madeira de cipreste resistente a dgua. Devia ter tamanho, capacidade que a familia de Noé, seu alimento e representantes de todos os animais pudessem estar nela e também comida para eles. Esta arca era para servir como 0 meio de preservagdo e para escapar do julgamento que Yahweh Deus ia trazer sobre a terra, Noé seria agente da salvacao ¢ vida continuada para o ser humano e animais, Ele também tinha de ser um agente da alianga que representava seu Senhor pactual. 2. Resposta Noé fez tudo conforme o que Deus ordenara (7.1). Noé € sua familia entraram naarca. Animais ¢ pdssaros também fizeram o mesmo, Note que isto é declarado enfaticamente (7.13-16). A resposta de Noé para seu Senhor demonstrou sua retidao e sua comunhio continua com seu Deus da alianga. E a resposta obediente de Noé foi o contexto para a revelacao de Yahweh Deus. I, A ALIANCA MANTIDA A, Morte Yahweh Deus tinha anunciado a Addo que a morte scria o resultado do pecado. No tempo de No¢, em meio a um mundo que se tornara muito depravado, mau e culpado, a morte veio para o homem e a maior parte da terra. De fato, Yahweh Deus manteve sua alianga de redeng4o. Houve uma funcio dupla da alianga. Uma foi a morte. Era a quebra irreparavel do vinculo com Deus, o Senhor da vida. Resultou em separagdo eterna da vida na terra ¢ especialmente de Deus. Tanto a separagio fisica como espiri-Progresso na Revelagito no tempo de Noé 35 tual de Deus, a fonte de vida, e suas béngaos eram o resultado inevitavel do pecado. B. Salvagito No contexto da maldic¢ao sendo executada — 0 Diltivio — Yahweh Deus demonstrou que seu plano de salvagao foi mantido. Na realidade, hé um contraste completo. No contexto do julgamento, amor pactual, graca e misericérdia brilharam. A arca era um meio de salvacao e preservagao. O pecado, maldade, violén- cia e imoralidade tinham influéncias trégicas. Yahweh Deus tinha seu jeito de lidar com eles. E fazendo isso, a sua obra de salvacao e preservagao demonstrou que Satands e seus seguidores nao o frustraram. Ill. A SEMENTE INDICADA. A, Renovagéo da Alianga Yahweh Deus, ao ordenar a construgao da arca, assegurou a Noé que sua alianga com a criagao e a alianga redentora foram mantidas (6.18). Yahweh Deus era fiel & sua palavra. Noé tinha obedecido. A maldig&o e graca, aspectos essenciais da alianga redentora, tinham sido revelados e demonstrados por Yahweh. Adio e sua famflia haviam respondido como exigido. Estas atividades providenciaram o contexto para Yahweh Deus assegurar que sua alianga continuaria firme. Ele falou com 0 Noé e seus filhos, dizendo: “eu te asseguro que a minha alianga com a criagdo e nesse contexto da alianga redentora, continuard inabaldvel e firme” (9.9-11, 12, 13. 15, 16, 17). Considere as promessas seguras que Yahweh Deus fez a Adao, aos seus filhos e A descendéncia destes. Eles deviam multiplicar, eles governariam (medo deles), teriam comida, protegio do der- ramamento de sangue, sem nova inundagao universal, um arco- {ris para assegurar que a alianga tinha sido firmemente estabelecida e esta alianca inclusive permaneceria e asseguraria para sempre todas as geragées (9.1-17).36 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento B. Trés Filhos Os trés filhos de Noé foram salvos ¢ preservados no meio da realiza¢io da maldicio sobre toda a criacao ¢ seus habitantes. Estes trés filhos se tornaram os progenitores de todas as familias, tribos, ragas ¢ L{nguas (9.18, 19). Ent&o, no contexto do abuso de dons naturais (a embriaguez de Noé), Noé profetizou a respeito de seus filhos: Sem, Jafé e Cam. A maldicao da alianca foi pronunciada sobre Canai, o filho de Cam. Jafé seria abengoado com muito territério, C. Sem Sem recebeu uma béngao profética especifica ¢ particularmente pertinente. Esta béngao deve ser entendida, como assegurou Noé, que por intermédio de Sem a alianga de Yahweh Deus seria per- petuada para todo o sempre. Assim, Yahweh Deus revelou que Sem continuaria a linhagem dos pais do pacto. A Escritura revela que esta linhagem comegou com Addo, continuou com Sete, Enoque, Cain, Maalalel, Jarede, Enoque, Matusalém, Lameque, Noé e Sem (9.5). IV. POPULAGAO HUMANA A. Aumentada A Escritura registra que sob a providéncia de Yahweh Deus os descendentes de Jafé, Cam e Sem aumentaram. Cada grupo achou seu territério no qual viver ¢ aumentar sua posteridade. O texto inspirado registra que os clas dos filhos de Noé desenvolveram nag6es ¢ espalharam-se por toda a terra (10.1-32). B. Dividida Os descendentes de Noé nao permaneceram um povo unifica- do, Os ntimeros crescentes deles foram evidentemente uma ra- zo pata se separarem. Porém, o texto inspirado revela que o orgulho e a ambigao estavam motivando as pessoas a ficarem dominantes na terra e assim governarem-na, controlando-a e todos os habitantes (11.1-7).CapfTuLo 5 PROGRESSO DA REVELACAO NO PERIODO PATRIARCAL I. COMENTARIOS INTRODUTORIOS A, O contexto Apés a histéria da construgao da torre de Babel ¢ seu resultado, 0 relato bfblico separou a ascendéncia genealdgica de Sem. O pro- pésito era revclar a ascendéncia e heranca de Abraao.' Tentativas para determinar o lapso de tempo exato de Sem recebendo a bén- ¢4o da alianga até Yahweh Deus chamando Abraao ¢ dificil con- rar. Pode-se dizer com um grau de certeza que a progénie de Sete aumentou rapidamente em ntimero. Note que os pais tiveram seus primogénitos com trinta (30) anos ou mais e continuaram vivendo de quatrocentos (400) a duzentos (200) anos. Assim, quando Abrafo foi chamado para deixar seu pais e familia, a comunidade jé estava grande. Desta comunidade Yahweh Deus escolheu Abraao para servir de uma maneira especifica ¢ especial: ser o agente do concerto. B. Recipientes da revelagdo Durante a época patriarcal Yahweh Deus falou ou reve sua pala- yra revelada a Abrado vinte e cinco (25) vezes. Est registrado também que o anjo do Senhor comunicou a palavra de Yahweh a Hagar (Gn 16.1-11), a Lé (19.1) ¢ a Abrado (22,11, 15). Isaque nio recebeu revelagio direta, mas sua esposa recebeu a respeito dos filhos que nasceriam dela (25.23). Jacé recebeu revelacio di- © nome Abraio aparecerd por todo este estudo,38 O Progresso da Revelacio no Antigo Testamento reta (28.13-15; 31.3; 32.24-30; 35.1, 10-13; 46.2-4). Yahweh Deus falou por meio de Jacé quando este abengoou seus doze (12) filhos (49.1-27). O relato inspirado de José, filho de Jacé, nao inclui uma referéncia a Yahweh Deus falando diretamente com José. Esta registrado que Yahweh estava com José e lhe garantiu éxito (39.1, 3). Esta falta de comunicagao direta nao impede a que José se torne ¢ sitva como um importante agente da alianga. José nao era um antepassado fisico de Jesus Cristo (Judd era), mas nas suas experiéncias e servico ele era um tipo ilustre de Cristo. C. A caracteristica orgénica realgada O cardter organico da revelagio salienta-se pelas palavras de Yahweh Deus aos antepassados de Abraao e pelas proezas para com os mesmos. Porém, é revelado na interagio de Yahweh Deus com os patriarcas examinada no pardgrafo precedente. Neste momento é importante entender o que se quer dizer e ao que se refere quando chamar atengo a revelagdo organica. Considere o que um autor teolégico biblico eminente escreveu. “O progresso orginico ¢ desde a forma de semente até ao resultado do crescimento total, contudo nao dizemos no sentido qualitativo que a semente ¢ menos perfeita que a drvore... na forma de semente o minimo de conhecimento indispensével j4 estava presente.”* Se se compreender esta caracterfstica organica da revelacio, se perceber4 que o que foi comunicado a Abraao e ampliado nao era novo — ou seja, os aspectos essenciais nao eram novos. O que poderia ser considerada nova revelagdo € 0 que foi acrescentado, expandido ¢ aplicado. Aplicando isto a revelagio na época patriarcal, percebe-se que aos conceitos da providéncia divina, da alianga, da semente da alianga, a béngao ¢ maldigao da alianga, tendo sido revelados originalmente, é dada mais expressio (nao toda a expressao). *CE G. Vos. Biblical Theology. p. 1.Progresso da Revelagdo no pertodo patriarcal 39 D. O processo Conforme o estudo de Génesis 12~20 0 processo se torna mais aparente. A palavra de Yahweh Deus é dada. Muitas vezes é acom- panhada por um ato divino. A palavra falada é direcionada a alguma(s) pessoa(s) ¢ ado divina segue para que haja uma rea- ao. Vamos re-enfatizar que nao é a ago divina (a menos que falar seja considerado assim) nem a resposta humana que da inf- cio & revelagao ou atividades redentoras. H4 estudiosos que trabalharam com a pressuposicgéo de que as Escrituras sejam um registro de perspicdcias, percepgées, iniciagdes e atividades humanas. E considerado que o aspecto humano seja o fator dominante. Isto é, no curso da vida, homens que observaram o que estava acontecendo conjeturaram que o que eles viram e experi- mentaram pudesse ter sido influenciado por poderes além deles. Para tornar plausfveis as suas conjeturas, os homens escreveram 0 que Deus viu, disse e fez. Il, REVELAGAO A ABRAAO (Gn 12.1-23.20; 25.1-16). A. As iniciativas repetidas de Yahweh Deus — A palavra falada As Escrituras registram que havia varios episddios espectficos relativos a Yahweh Deus falando e interagindo com Abraio. 1, Génesis 12,1-3 Yahweh Deus chamou Abrafo ¢ lhe ordenou que deixasse seu pafs, seu povo e sua famflia. Foram apresentadas razOes para ele partir, Nao foi falado imediatamente aonde ele tinha de ir, mas a ele foram prometidas béngaos conforme se transformasse a sua descendéncia numa grande nacio, A ele foi prometido fama e renome entre seus contemporaneos. A ele foi prometido ser uma fonte de béncdo para todas as pessoas. A ele foi prometida béngao se forgas antitéticas o amaldigoassem.40 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento 2. GENESIS 15.1-19 Yahweh Deus assegurou a Abrado cinco grandes dons. Pri- meiro, Abrafo estava seguro de que ele seria protegido, seria de- fendido e seria recompensado em meio a um ambiente hostil em desenvolvimento. Segundo, Yahweh prometeu semente apesar da aparente infertilidade de Sara: seus descendentes seriam numero- sos, Terceiro, Yahweh Deus assegurou a Abraao um grande bene- ficio espiritual: a justica. Quarto, Yahweh Deus prometeu que Abrafo possuiria a terra para a qual ele tinha sido conduzido. Finalmente, Yahweh Deus repetiu seu vinculo pactual com Abraio em uma visdo que incluiu uma cena dramitica e ago. 3. Genesis 16.7-9 Yahweh Deus apareceu como o Anjo do Senhor para Hagar. A ela, gravida com o filho de Abraio, foi prometida numerosa semente. 4, Genesis 17.1-22 Yahweh Deus, no contexto de ter feito uma promessa de muita semente a Hagar, confirmou sua alianga com Abraio. Ele nao fez uma alianga nova, Ele acrescentou estipulagdes. Abraiio foi exortado a caminhar com Deus e conduzir uma vida irrepreenstvel. A ele seria permitido fazer isso porque estava seguro de que o Senhor da alianga era todo-poderoso. Mas Abraao foi exortado a guardar e obedecer ao concerto. E sua semente — a progénie dele — também tinha de fazer a mesma coisa. Entao Yahweh Deus se revelou mais. Abraao e toda semente masculina seriam circuncidados. Este era para ser um sinal ¢ selo por estar vincu- lado com Yahweh. Para este vinculo ser verdadeiramente real e ratificado, sangue tinha de ser derramado pela tiragem de sangue do érgao masculino carnal pelo qual inicia-se a vida. Nesse contexto, a Abrado foi reassegurado que Sara, sua esposa, daria a luz um filho com quem a alianga continuaria.Progresso da Revelagéo no pertodo patriarcal 4l 5. Genesis 18.11, 13, 18-39 Yahweh Deus apareceu a Abraao quando trés homens tam- bém apareceram, A Abrado novamente foi assegurado de que Sara, jé passada do tempo de ter filhos, também teria um filho apesar da sua descrenga. Yahweh assegurou a Abraéo que no meio do julgamento dos perversos de Sodoma e Gomorra, ainda que fossem poucos os justos, cles seriam poupados. 6. GENESIS 20.3-7 Yahweh Deus se revelou em um sonho para o rei Abimeleque instruindo-o a no fazer da esposa de Abra’o sua concubina, mas para devolvé-la a Abrado. Isto deve ser considerado uma revelagio a mais de Yahweh Deus que Abraao ¢ Sara deveriam servir como pais pactuais 4 semente divinamente prometida. 7. GENESIS 22.1-18 Yahweh testou Abraio como um agente do concerto. A ele foi ordenado sacrificar seu unico filho, Isaque. Quando Abraao estava a ponto de enfiar sua faca cm Isaque, Yahweh Deus 0 inter- rompeu. Abraio estava seguro de que Yahweh Deus podia e proveria um substituto: um carneiro estava l4. A Abraao foi prometido novamente que sua semente seria numerosa, seria abengoado com cidades e que todas as nagées na terra seriam abengoadas por causa da obediéncia de Abraao. B. As agées de Yahweh Deus que seguem sua palavra revelada O texto inspirado registra que Yahweh Deus fez como falou e prometeu. Abraao foi conduzido para Canaa. E importante entender por qué. Se Abrado tivesse permanecido na Mesopotamia, numa drea onde os dois grandes rios, o Tigre e o Eufrates, abaste- ciam a terra com Agua, fazendo florescer a prosperidade, ele nao estaria vivendo na 4rea onde poderia ser uma fonte de béngao a todas as nagées. Ele estava vivendo na parte oriental do mundo42 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento conhecido de entao. Yahweh Deus 0 conduziu para onde ele estaria no meio do mundo inteiro conhecido na época. Egito (Afri- ca), estava ao sul ¢ ao ocidente; a Asia Menor e Europa para o norte € oeste, € paises asidticos para o leste. Para chegar 4 Europa ou Asia, pessoas do Egito tiveram que viajar por Canai, ¢ vice- versa, O Mar Mediterraneo estava ao oeste, pelo qual pafses lon- ginquos poderiam ser alcangados com o uso de navio. Yahweh Deus guardou Abraao. Ele revelou isto ao infligir a Farad ¢ & sua casa com uma doenga séria (12.17). Abraao recebeu riqueza, gado, ouro ¢ prata (12.16; 13.1). Yahweh abengoou Abraao quando Melquisedeque o encontrou (14.18-20). Ele providencialmente removeu Lé da casa de Abrafio € 0 preservou quando Sodoma e Gomorra foram destruidas, Yahweh Deus confirmou e selou suas promessas relativas a béngaos do concerto. Ele era a protecéo de Abrafo (0 escudo), e se colocou como garantia para seu futuro (grande recompensa, 15.1). Uma grande descendéncia surgiria de um filho (15.4). A alianga foi simbolicamente selada quando Yahweh Deus, como uma tocha flamejante, passou entre sacrificios que Abraao tinha sido instruido a providenciar (15.8-20). No episddio que relata a interagao de Abrado com Hagar, a palavra de Yahweh Deus para ela se tornou uma tealidade. Yahweh ouviu da miséria de Hagar ¢ assegurou a ela um grande futuro para seu filho que seria chamado de Ismael, que quer dizer Deus 0 ouviu (16.11). Assim, Deus honrou Abraio abengoando seu filho que nasceria “ilegirimamente” dele com Hagar. Yahwch manteve sua palavra a Abrafo de que ele seria abencoado com muita semente (cf. também 17.19, 20, 21.8-21). A palavra de Yahweh Deus trouxe jufzo sobre Sodoma e Gomorra. Yahweh Deus conduziu Lé e suas filhas para seguranga porque ele era “Senhor misericordioso” para com eles (19.15). Sua palavra ameagadora se tornou uma realidade. Como ele tinha advertido, Yahweh fez chover enxofre ardente, destruindo asProgresso da Revelagao no pertodo patriarcal 43 cidades (19.24-26). Yahweh se lembrou da sua palavra também em resposta A intercessao de Abraao a favor de Lé (18.16-33). A graca de Yahweh Deus foi revelada no curso da interagéo de Abraao com Abimeleque, rei de Gerar. Abraao nfo tinha sido verdadeiro ao rei em relagao a Sara, sua esposa. Abimeleque dnha tomado Sara para si. Deus advertiu o rei sobre o julgamento a vir (morte) por tomar a Sara. Deus evitou que Sara fosse violentada (20.6) e fez que ela fosse devolvida a Abraao. Apesar do temor de Abraao ¢ ele ter ocultado a verdade relativa a Sara, as promessas de Yahweh Deus relativas & terra ¢ as béngos foram repetidas. Ele removeu Abimeleque para dar a Abrafo a liberdade de morar na terra prometida e Ihe deu riqueza adicional (20.14). A revelagio de Yahweh Deus progrediu quando Isaque nasceu. Ele foi bondoso com Sara porque “cumpriu o que lhe havia prometido” relativo a um filho para Abraio ¢ Sara (21.1). De acordo com a garantia de Yahweh sobre a semente que viria de Sara, Hagar ¢ Ismael foram mandados embora porque eles nao eram parte do programa relativo & semente prometida. Yahweh de fato proveu para ele porque era filho de Abraao (21.11-29). De uma maneira muito incomum Yahweh Deus provou Abraio ordenando-o a oferecer Isaque como sacrificio em um altar. De acordo coma sua palavra, Abrado nfo precisou ter medo porque Deus proveu um carneiro como um substituto para Isaque. > Neste relato, Yahweh Deus revelou sua graga, misericér- dia e providéncia de uma maneira espetacular (22.1, 2, 11-18). Em resumo de como a revelagdo progrediu no tempo de Abraio, varios fatores se salientam. A alianca, revelada aos antepassados de Abrafo, era particular ¢ especificamente confirmada com Abraao e sua semente. Yahweh Deus, ao tratar com Abraao ¢ Sara, revelou sua onipoténcia e soberania. Nacées foram conduzidas e dirigidas para serem subservientes a Abrado e que > Cf. minha discussio do carneiro, nado Isaque, como um tipo de Cristo. MROT 144, 145.44 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento por sua vez deu a Abraao o contexto para ser uma béngao a todas as nag6es. Apesar das fraquezas de Abraao, ele ¢ sua semente foram preparados com benevoléncia para ser os agentes da alianga de Yahweh Deus em servico a todas as nagées. O relato das palavras faladas de Yahweh Deus a Abraao e como as palavras de Yahweh resultaram em agGes nao est4 completo. A resposta de Abrado deve ser considerada como parte in- tegra ao que Yahweh Deus disse e fez. C. Resposta de Abrado Uma consideragao do relato de Yahweh Deus revelando a ele mesmo, sua palavra, seu plano, e sua meta, na medida em que cle fez.a Abraao e seus semelhantes, tem de incluir uma reconsideragao das reacdes de Abraao. Abrafo reconheceu a soberania de Deus. Ele expressou isso verbalmente quando Yahweh Deus o assegurou de que ele nao tinha raz4o para ter medo ¢ que havia um grande futuro para ele com respeito & sua semente ¢ terra (15.2, 8). Abrado confessou que ele sabia que Deus tinha autoridade e poder como soberano sobre 0 universo e tudo aquilo que estava nele. Abraao creu, Ele tinha fé, Isto é declarado elogiientemente em Génesis 15.6. Em resposta 4 promessa de semente que seguramente viria, Abrado creu e foi creditado como justiga. Pela fé Abraao era justo (i.e., dentro da vontade de Deus). O livro de Hebreus registra que foi pela fé que Abrado foi e fez como Yahweh Deus lhe chamou e instruiu a fazer (1 1.8-17). Abraio obedeceu Yahweh Deus. O termo obedecer nfo aparece muitas vezes nas Escrituras. Aparece em contextos importantes. O Anjo do Senhor que era Deus, a segunda pessoa, falou como Deus a Abraio apés este ter procedido em preparar para o sacrificio de Isaque, disse: “porquanto obedeceste 4 minha voz” (22.18). Depois quando Yahweh Deus falou com Isaque ele disse novamente “porque Abrado obedeceu & minha palavra” (26.5). ‘ * O texto hebraico tem o termo H™ot que basicamente. significa ouvir, Seo verbo & seguido pelo termo ATOIX ~ para a vor, o pensamento expressado é obedecido.Progresso da Revelagao no pertodo patriarcal 45 O termo obedecer, porém, expressou como Abraao respondeu quando chamado a deixar sua patria (12.14). Abrado atendeu & promessa repetida de Yahweh Deus relativa 4 terra tomando posse desta (14.13-18). Abrafo, ao obedecer a seu Senhor da alianca, também se submeteu a ele, A obediéncia, caracterizada por submissio, expressou confianga e esperanca total em seu Deus. Ele sabia ¢ creu “que Deus era poderoso até para ressuscité-lo dentre os mortos” (Hb 11.19). III. REVELAGAO A ISAQUE Isaque, o filho de Abrado e Sara promerido da alianga, teve um papel importante no plano de Yahweh Deus para a continuacao da sua alianga com a semente de Abrafo. Ele tinha se submetido ao seu pai quando lhe foi falado que Deus proveria um sacrificio no monte Morid (Gn 22.8-10). Isaque também se submeteu ao seu pai, nao tomando uma mulher cananita como esposa (24.3, 4). Ele aceitou Rebeca que foi trazida a ele (24.22-26, 25.20). O relato relativo a Isaque termina se referindo a ele como herdeiro da riqueza de Abraao (25.4). IV. REVELAGAO A JACO Jacé, chamado com freqiiéncia de enganador, se tornou um agente no plano de Yahweh Deus para seu povo, os descendentes de Abraao. Desde antes do tempo do seu nascimento em si, os filhos gémeos de Rebeca lutavam dentro do seu titero. Yahweh a informou que ela daria 4 luz os progenitores de duas nagées. Um foi designado a governar sobre o outro (25.22, 23). Conforme Yahweh. Deus tinha dito, Jacé, nascido depois de Esati, se tornou dominante. Ele foi escolhido para ser o portador da semente do concerto, Da mesma maneira que Abraao ¢ Isaque tinham sido elei- tos (nao Ismael), assim Jacé o mais jovem, inclinado a enganar aos outros, foi aquele a quem Yahweh Deus continuou revelando a sua eleigdo e graca soberana.46 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento Yahweh Deus apareceu a Jacé quando este estava fugindo de Esati. Ele recebeu confirmagao de que as promessas da alianga dadas ao seu avd Abrado eram para ele (25.13-15). Jacé jurou que quando estas promessas fossem cumpridas ele daria um déci- mo da sua riqueza para Deus. Yahweh abengoou Jacé com 12 filhos ¢ com riqueza quando serviu a Labao. Yahweh lutou com Jacé quando este fugia (32.22-31), mas foi garantido que ele havia “vencido” na sua luta com Deus e o homem, Yahweh o abengoou novamente (32.29). A alianga foi novamente confirmada com Jacé quando este tinha voltado 4 terra prometida (35.9). A graca de Yahweh foi manifestada novamente quando ele protegeu José e 0 conduziu para a corte de Farad. L4, José provou ser o intercessor a favor dos seus irmaos. Jos¢ serviu como um tipo de Jesus Cristo, mas era Judd, 0 adtiltero (Gn 38), que Yahweh Deus escolhera, conforme falado profeticamente por Jacé, que era para ser o antepassado de Jesus Cristo, 0 verdadeiro eventual Senhor e Redentor da alianga (49.8-12). V. COMENTARIO FINAL O texto inspirado, Génesis 12-50, revela que Yahweh Deus continuou se revelando como Senhor da alianga dos seus agentes es- colhidos, Abraao, Isaque, Jacé, José e Judd. Suas promessas do pacto foram mantidas. Ele, progressivamente, revelou quem seria seu agente especifico em prol de toda a descendéncia de Abraao. Mas béngios especificas, por meio de Abraao e seus descendentes imediatos, estariam dispontveis a todas as tribos, linguas, povos e nagoes. Yahweh revelou progressivamente como aqueles que ele escolheu deveriam ser seus servos em nome de todos os povos. Assim, Yahweh Deus progressivamente revelou seu plano soberano para seu povo escolhido como servo e além destes para todas as pessoas.Capf{TULo 6 PROGRESSO DA REVELACAO NO PERIODO MOSAICO I I. COMENTARIOS INTRODUTORIOS A. O relato biblico do pertodo mosaico Isto é apresentado em quatro livros do Pentateuco — Exodo, Levitico, Nimeros, e Deuteronémio. Hé muito material nesses livros que poderia ser inclu(do neste estudo. Tudo nao ser4 considerado, mas propriamente os elementos principais que indicam progresso na revelacio serio. B. O modelo de palavra, agio e resposta Deve ser enfatizado que nos relatos apresentados 0 contexto his- térico incluiu respostas humanas que surgiram de pessoas que tinham se tornado escravas. Os israclitas tinham ficado numero- sos enquanto no Egito, Assim a cena de ago estava montada para a palavra falada e ag6es milagrosas de Yahweh Deus. Entao a resposta humana veio novamente. Na maioria dos exemplos, respostas humanas a varias situagdes divinamente controladas esta- belecem o contexto para a palavra falada e agao de Yahweh para as quais respostas humanas seguiram. C. A Alianga mantida e administrada Referéncias serao feitas & alianga. Estas revelam que a alianga feica e confirmada desde o tempo da criagao e a revelagao da redengao feita a Adao, ¢ a Noé e aos patriarcas foi mantida ¢ progressivamente administrada. O papel de Juda foi mantido.48 O Progresso da Revelacéo no Antigo Testamento A alianga foi administrada providencialmente durante 0 tempo de Israel no Egito e no deserto. O progresso da revelagao, as atividades divinas subseqiientes e as respostas humanas serio indicados no estudo de quatro temas principais nos quatro livros do Pentateuco. I. A CHAMADA DE MOISES: SUA PREPARAGAO E MISSAO Moisés foi escolhido por Yahweh Deus para ser 0 lider de Israel; foi exclusivamente poupado quando outros bebés masculinos foram mortos. Ele foi preparado para sua missdo na casa dos seus pais, no paldcio do Egito e no deserto para o qual tinha fugido depois de matar um eg{pcio que guardava os escravos (Ex 1, 2). Foi chamado quando servia como um pastor. Deus falou com ele da sarca ardente. Moisés foi informado de que o Deus dos patriarcas conhecia a situagao de Israel. O tempo tinha chegado para a libertagio deles. Moisés recebeu ordem de ir ao Egito ¢ tirar o povo eo levar para adorar Yahweh Deus (3.1). Deus se revelou como Yahweh quando Moisés hesitou (3.14). Sinais de oniscién- cia e onipoténcia divina seguiram a ordem falada e a promessa de Yahweh de estar com ele. Yahweh mandou Ario ajudar Moisés (4.27). Eles reuniram 0s anciaos do povo escravizado e Arao serviu como porta-voz junto deles, mas juntos comunicaram a Farad da missdo deles (6.28-30). Quando Faraé recusou, Yahweh Deus falou com Moisés dizendo que ele se lembrou da sua alianga com os patriarcas e repetiu sua ordem a Moisés para ir a Faraé no Egito (6.1-12). As palavras faladas de Yahweh Deus foram seguidas pelas suas acées miraculosas: as dez pragas (7.1-11.9). Moises e Arao obedeceram. Eles confrontaram Farad que permaneceu endurecido sob a mao de Yahweh Deus. Mas Yahweh Deus soberanamente predominou. Ele falou novamente, ordenando a Moisés ¢ a Ardo a instituirem a Pdscoa (12ss.). Enquanto © povo respondia Yahweh Deus matou todos os primogénitos doProgresso da Revelagito no pertodo mosaico I 49 Egito.' Esta aco divina arrancou uma resposta de Farad: “ide, servi ao Senhor” (12.31). As palavras faladas de Yahweh Deus, suas ac6es resultantes € a resposta humana sao apresentadas graficamente no relato de Moisés executando sua miss4o. O primogénito foi consagrado (13.1-16), 0 povo foi conduzido até o Mar Vermelho que se abriu para eles passarem, mas os eg{pcios que os perseguiram foram destruidos. O povo resgatado respondeu com um cintico conduzido por Moisés e sua irma Miria (15.1-21). A misséo de Moisés ficou dificil quando comegou a faltar 4gua e comida. Yahweh Deus falou e providenciou ambos (16.1-17.7). Ele deu vitéria sobre os amalequitas debaixo da lideranga de Moisés e Josué e deu conselho sdbio a Mois¢s por meio de Jetro sobre como admi- nistrar a lideranga (18.1-27). Em resumo, deve ser claramente declarado que havia progtesso considerdvel na revelagio de Yahweh Deus durante o tempo inicial do perfodo mosaico. A alianga de Yahweh Deus foi confirmada com o povo escravizado. Sua autoridade e poder soberano foram revelados em cima da maior nagdo na terra naquele tempo. Israel se tornou um povo resgatado. Eles foram instrufdos sobre como comemorar a libertagao divina (a Pdscoa). Eles foram simbolicamente batizados como povo quando conduzido pelo Mar Vermelho aberto. Eles foram miraculosamente providos de 4gua, comida e vitéria no deserto, Yahweh Deus de fato revelou tre- mendo progresso ao manter sua alianga com seu povo escolhido. IIL. A TEOCRACIA: EXODO 19.1-257 A, Yahweh falou Yahweh Deus tinha revelado sua fidelidade, autoridade, poder e providencia graciosa, Israel, como um povo, foi libertado do Egi- TA execugio da palavea de Yahweh Deus, matando os primogenitos, foi feita com a resposta do povo celebrando a Pascoa do Senhor. Observe Exodo 12.12: “naquela noite, passarci pela terra do Egitoe feritci na terra do Egito todos os primogénitos...”. 2 Consultar FCT, vol I, pp. 323-353 para um estudo mais profundo de Yahweh Deuse Israel no monte Sinai e pp. 358-395 para Yahweh Deus ¢ Israel no deserto apés © monte Sinai,50 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento to, atravessou o Mar Vermelho e foi conduzido pelo deserto para © monte Sinai. Mais revelagao esperava 0 povo da alianga !4. Era uma revelacio de definicao. Yahweh Deus, em palavras a Moises, fez referéncia a seu propdsito de resgatar 0 povo ¢ como uma guia mae que leva sua cria, o tinha trazido a ele. Yahweh Deus estabeleceu assim uma relagio {ntima com Israel. Ele continuou a trazer 4 meméria de Moisés que ele era o Deus soberano sobre o mundo inteiro. Israel tinha sido escolhido como uma posse preciosa. Israel devia ser um reino; era para ser uma nagfo sacerdotal entre todas as na- Ges. Eles tinham de ser um povo santo. B. Yahweh Agiu Yahweh Deus assim confirmou sua alianca com a semente de Abrafo. E nesta confirmagao ele se fez conhecer que era o Deus Soberano que exigia obediéncia e submissfo totais em manter todas as exigéncias da alianga. Eles seriam consagrados a ele. Eles deviam se aproximar dele apenas ao toque do trompete. Yahweh Deus também revelou seu poder sobre 0 mundo natural com uma exibicao de relampagos, uma nuvem densa de fumaga e um toque de trompete. Esta revelagao do carater temeroso de Yahweh Deus foi concluida com ele falando diretamente com 0 povo. O texto biblico também registra que Yahweh Deus desceu ao topo da montanha ¢ chamou Moisés a se juntar a ele. Arao também teve de aproximar-se — mas nenhum outro dentre 0 povo. No capitulo dezenove (19), encontra-se o registro inspirado de Yahweh Deus confirmando a sua alianga com seu povo com palavras, Yahweh Deus confirmava sua palavra por intermédio de agao. Estabeleceu Israel como um reino sobre o qual ele reinava de uma maneira tinica e direta. Também estabeleceu oficios no reino. Arao foi designado como sacerdote para representar todos os sacerdotes e todo o povo (19.24); um sacerdécio perpétuo foi estabelecido depois (Lv 8). Moisés foi feito seu porta-voz, um profeta (cf. Dt 18.14-20) e serviu em um papel administrativo.Progresso da Revelagio no pertodo mosaico I 51 Na realidade, Yahweh era o rei de Israel, Moisés era seu vice- gerente. Este offcio de vice-gerente permaneceu até que os reis Saul e Davi foram ungidos. C. O povo respondeu A resposta do povo deve ser notada. Eles receberam consagragio (Ex 19.14), lavaram suas roupas. Tremeram (19.16) e foram con- duzidos a se encontrarem com Deus (19.17). O cenério estava montado para Yahweh Deus falar. Moisés ¢ Aro responderam ini- ciando e levando a cabo seus deveres prescritos. IV. OS MANDAMENTOS Os mandamentos que Yahweh Deus entregou no monte Sinai serviu como base para todos os outros mandamentos, diretivos, ¢ instrugées para a consagrada vida santa sob o reinado de Yahweh no reino teocrtico. A, O Decdlogo Os dez (10) mandamentos cobriram trés mandados do pacto. * Os primeiros quatro dao instrugao relativa & relagZo do ser humano para com Deus ea adoragao. Do quinto ao sétimo mandamento est4 a instruco relativa 4 relagdo das pessoas com outros. E do oitavo ao décimo a instrucio relativa 4 relacdo das pessoas coma criacao e cultura é apresentada. Essas trés instrugées pactuais sfo desenvolvidas em graus variados de detalhe (19.22-24.18). Essas instrugSes nfo foram estabelecidas de uma maneira rfgida e organizacional. B. O relacionamento Deus — homem Yahweh Deus convocou-o a ofertar para poder construir um lugar, o taberndculo, onde 0 povo poderia encontrar-se com Deus (25.1-8; 26.1-37). Também solicitou a Arca (25.10-22), a mesa S]bid. CE os eres mandados pactuais, pp. 338-341,52 O Progresso da Revelagiéo no Antigo Testamento (25.23-30), o candelabro (25.31-40), 0 dleo para ele (27.20, 21); ¢ o altar de ofertas queimadas (27.1-19). A relacao Deus-homem foi colocada a séria prova enquanto Moisés estava no monte recebendo instrug6es relativas aos assuntos de adoracdo (32.1~34.9). O propésito da adoragao era fazer que 0 povo se expressasse e se alegrasse no mérito de Yahweh Deus, 0 exaltasse, o louvasse e desenvolvesse o vinculo pactual de amor ¢ vida entre seu Deus ¢ eles. Mas 0 povo demonstrou sua imaturidade e inconstancia quando Moisés nao estava com eles, Eles quebraram o vinculo da alianga erguendo e adorando um bezerro dourado. Yahweh falou palavras ameacadoras. Moisés orou por perdao e reconciliagao. O povo expressou tristeza tirando seus ornamentos. Yahweh Deus perdoou 0 povo porque Moisés intercedeu. Ele entao revelou sua gléria a Moisés que fez novos tabletes de pedra os quais apresentou a Yahweh Deus que renovou a alianga quando ele se revelou como Yahweh, o Senhor, compassivo, bondoso, tardio em se irar, abundando em amor ¢ fidelidade, mantendo amor a milhares, perdoando a maldade, rebelifio e pecado. Ele castigaré o culpado e sua posteridade (34,6-14) e per- manecer4 um Deus zeloso, exigindo obediéncia (34.11). Uma vez que a relagao foi restabelecida, os mandatos da alianga foram repetidos ¢ esclarecidos (Ex 35.1 - Nm 10.10). Regulamentos concernentes ao sébado (35.1-3) foram repetidos ¢ explicados numerosas vezes. Instrugées relativas ao taberndculo e sua “mobilia”: a arca, mesa, candelabro, altares, bacia, patio foram dados (35.4-38.31), regras foram determinadas relativas as vestes e paraferndlias dos sacerdotes (39.1-31). Os materiais que eram necessdrios tinham sido providos quando Yahweh Deus tornou os eg{pcios com boa disposigao para com 0 povo quando estes pediram que dessem prata ¢ ouro (Ex 11.2, 3). Os Ideres em Israel tinham respondido e assim Moisés péde terminar o taberndculo (fx 40.31). Yahweh demonstrou sua aprovacao fazendo que a nuvem da gloria cobris- se o taberndculo.Progresso da Revelagdo no perlodo mosaico I 53 A relacdo Deus-homem seria efetuada pelos sacrificios que 0 povo tinha de trazer (Ly 1.1-7.38). O sacerdécio foi ordenado (8.1-35). Quando os sacerdotes comecaram 0 ministério deles com respeito a palavra e providéncias de Yahweh, a gloria divina apareceu a todo o povo quando Ardo lhes abengoou e eles adora- ram a Yahweh (9.22-24). Porém, nem tudo foi bem. Dois dos filhos sacerdotais de Arao nao se mostraram santos e morreram perante o Senhor (10.1-19). C. O relacionamento homem — homem e homem — cultura Conforme os aspectos da vida em Israel se desdobravam enquan- to estava no monte Sinai, revelaco adicional era determinada a respeito da inter-relacao humana e interagio do homem com aspectos culturais. Estes dois eram muitas vezes entrelagados. O uso de sangue foi proibido como comida ou oferta a fdolos, Pureza sexual seria mantida. Instrugées relativas 4 vida didria no acampamento e eventualmente na terra foram acrescentadas. Regulamen- tos para o castigo foram esbogados, como eram deveres adicionais dos sacerdotes, especialmente relativos a sacrificios e festas. A deso- bediéncia resultava em morte quando um blasfemador era apedre- jado (24.10-23, 26.14-39). Recompensas pela obediéncia aos trés mandados do concerto foram anunciadas (26.1-13). Finalmente, Yahweh Deus exigiu que juras de dedicacao fossem levadas a cabo estritamente — relativos a pessoas, animais e posses (27.1-29). V. ATIVIDADES FINAIS NO SINAI Yahweh Deus falou repetidamente com Moisés e também com Arao. Yahweh ordenou Moisés a fazer um censo de toda a comunidade israelita e deu instrugées de como proceder (Nm 1.1-4). Esta registrado que Moisés fez isso (1.19). Yahweh também deu instrug6es relativas ao arranjo dos acampamentos tribais ¢ o povo fez tudo conforme comandou Yahweh (2.1-34). Yahweh deu instrugao relativa aos grupos diferentes nas tribos (4.1-40). Ele revelou assim a sua insisténcia em distingdes, ordem e tarefas.54 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento Instrugdes a mais foram dadas relativas & pureza no acampamento e em outros assuntos sociais (5.1-6.21). Regulamentos e deveres religiosos foram prescritos (7.1-9.14). Dois outros assuntos especfficos sdo registrados. A nuvem em cima do Taberndculo devia servir como um guia pata a viagem (9.15-23). Também tinha de ter duas trombetas de prata para convocar as assembléias e reunir 0 povo na celebragao das festas (10.1-10). VI. COMENTARIO FINAL O registro biblico como apresentado em Exodo 1.1 até Nuimeros 10.10 concentra-se no que Yahweh Deus revelou pelas suas palavras, Ele revelou a si mesmo ¢ seus propésitos para seu povo esco- Ihido da alianga. Também deve ser enfatizado que Yahweh Deus agia depois que ele tivesse falado. Ele fazia conforme sua revelagao verbal. O povo respondia conforme ouvia e via o que Yahweh Deus fazia. A revelagdo progredia!CapfruLo 7 PROGRESSO DA REVELACAO NO PERIODO MOSAICO II I. REVELACAO DURANTE A PASSAGEM PELO DESERTO! A. Durante a fase inicial da caminhada A nuvem, significando a presenga de Yahweh, se ergueu sobre o taberndculo. O povo tinha sido organizado para a viagem de acordo com a instrugao de Yahweh. O pedido de Moisés para Hobabe liderar nao fazia parte da ordem. Ele se submeteu & lideranga de Yahweh Deus (Nm 10.35, 36). Moisés, Aro e as 12 tribos receberam mais revelacao conforme viajavam. A reclamagio do povo em razio do sofrimento era 0 contexto para uma demonstragao de ira por Yahweh, Fogo irrompeu entre eles, Mand foi providenciado continuamente (Ex 16.4, 31; Nm 11.4), ecomo antes, carne (codorniz) também foi dada (Ex 16.13; Nm 11.31). Moisés foi determinado auxiliar na ad- ministragio quando Yahweh lhe ordenou que selecionasse 70 homens dentre os anciaos de Israel que eram divinamente dota- dos por Yahweh com o Espirito que os permitiu profetizar durante um tempo (Nm 11.24, 25). Josué, que havia servido como um ajudante (Ex 17.9-14; 33.11), continuou como tal (Nm 11.28-30). Quando Miria e Arao, desejando mais autoridade entre 0 povo, procuraram minimizar o papel de Moisés THA discordancias entre estudiosos que preparam mapas do caminho preciso que Israel seguit pelo deserto, Esta possivel incerteza a respeito da rota exata nao afeta que foi revelado durante a caminhada nas planicies de Moabe.56 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento por causa da sua esposa “estrangeira”, Yahweh formalmente estabeleceu 0 oficio de profeta (Nm 12,1-8) e foi depois reafirmado (Dt 18.15-22). Assim, os rrés oficios estavam funcionando. Moisés serviu como regente/rei sem coroa; Arao era o sacerdote e Moisés também serviu como profeta, Israel, como uma nagio, tinha de herdar a terra prometida a Abraao (Gn 121-3; 17.8). Yahweh deu instrugZo a Moisés para enviar homens e explorar a terra “que eu hei de dar aos filhos de Israel” (Nm 13.1, 2). Dez homens informaram que a terra prometida era muito fortificada para Israel. Dois acteditaram que Yahweh daria vitéria. Porém, 0 povo se rebelou e Yahweh amea- cou feri-los “com pestiléncia” (14,12), Moisés intercedeu e ape- lou para a alianga da graga (14.17-19). O povo rebelde foi casti- gado; eles, menos Josué e Calebe, nao entrariam na terra. B, Durante a segunda fase da caminhada Embora Israel nao viesse herdar a terra por quase quarenta (40) anos, Yahweh Deus os garantiu da entrada eventual na terra dando-lhes instrugées relativas a ofertas quando na rerra (Nm 15,4- 31). Enquanto no deserto, leis do sébado tiveram de ser obedeci- das. Yahweh ordenou que um transgressor do sdbado fosse morto (15,32-36). Foi ordenado ao povo a preparar borlas que serviriam para lembr4-los que Yahweh exigia obediéncia (15.37-40). Neste contexto, Deus lembrou Israel que ele era “o Senhor, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito...” (15.41). Asinceridade do mandamento para ser obediente a Yahweh e ao seu representante, Moisés, foi demonstrada quando Cord, Data e Abirao desafiaram a lideranga de Moisés (16.1-50). Yahweh des- truiu os rebeldes e os homens que estavam desobedientemente oferecendo incenso. Naquele contexto, Yahweh Deus cobriu a tenda ¢ revelou sua gléria. Arado fez expiacdo pelo povo que con- testou a matanga dos rebeldes, Arao foi confirmado no seu papel como sacerdote quando Yahweh deu ordem a Moisés para instruir o povo que Arao seria honrado. Para substanciar esta confirmag&o a vara de Arao produziu améndoas (17.1-12). EsteProgresso da Revelagiéo no pertodo mosaico IT 7 episédio foi seguido por Yahweh dando mais instrugdo em de- talhes do que eram os deveres dos sacerdotes ¢ levitas (18.1— 9.22). A limpeza cerimonial foi enfatizada.? Yahweh exigiu obediéncia aos seus mandamentos ¢ ordena- des. Moisés também tinha de demonstrar esta obediéncia, Ele nao honrou Yahweh quando falou como se ele fosse prover 4gua; a ele ea Ardo foi negada a entrada na terra prometida (20.1-13). Moisés despiu Arao no Monte Hor e, depois da morte de Arao, seu filho Eleazar foi apresentado como sacerdote para suceder seu pai (20.22-28). Mais dois episédios foram registrados nos quais a revelagio de Yahweh deu orientaco: a destruigao de Arade ea ere- Go de uma cobra de bronze para a qual as pessoas tinham que olhar para receber cura (21.1-9). Na conclusao da reviséo da revelagéo continua de Yahweh Deus ao seu povo no deserto deve ser observado que 0 corpo inteiro da revelagio no foi dado como um todo em um contex- to. Yahwch revelou a si mesmo, seus propdsitos e quem scriam seus agentes. Como Israel, 0 povo viveu, caminhou, acampou e reagiu ao ambiente e circunstancias desérticas deles, Yahweh Deus continuou se revelando como o Senhor da alianga que seria obedecido ¢ crido em todas as circunstancias. Isto proveu contextos para mais revelacdo. Yahweh Deus se manifestou durante toda a experiéncia desértica que ele estava com seu povo, ele conhecia suas necessidades e satisfazia-as. Assim sua revelagao progredia. C. Durante a terceira e ultima fase da caminhada Como em passagens consideradas antes, assim também na passagem sob consideragao nesta segdo, estas so referéncias repetidas por Yahweh Deus verbalizando sua vontade a Moisés € ao povo. ? 7 Um dever a mais do sacerdote era de oferecer uma novilha vermelha para pureza (Nm 19.1-20). 9 E dificil para alguns comentadores aceitarem a Palavra escrita de Deus que repetidamente informa o leitor que Deus comunicava-se em palavras com seu povo. Na secio a ser considerada neste momento, a frase “disse o Senhor”, “falou o Senhor” ocorre nZo menos que vinte (20) vezes.58 O Progresso da Revelagiio no Antigo Testamento Quatro episédios nos quais Yahweh comunicou verbalmente so registrados. 1) Moisés recebeu ordem para reunir 0 povo para que pudessem beber da fonte Beer (Nm 21.16), e assegurou a Israel que Ogue, o rei de Basa, seria derrotado (21.24). 2) Quan- do Israel chegou nas planicies de Moabe, do outro lado do rio de Jericé, Yahweh opds a tentativa de Balaque para amaldigoar Israel. Ele falou advertindo Balado a nao fazer 0 que Balaque queria (22.9, 12, 20). O Anjo do Senhor, o Deus pré-encarnado, tam- bém confrontou Balado. Uma mensagem divina foi dada a Balado a respeito do que ele deveria dizer a Balaque (23.16). Também é registrado que o Espirito falou por Balaao (Nm 24.2). ‘ 3) Yahweh ordenou que um censo de toda a comunidade de Israel fosse feito depois que uma pestiléncia infligisse Israel por ter sido seduzido por Moabe. Outros exemplos das falas de Yahweh sao os seguintes: relativo 4 heranga de terra para cada tribo; Josué como sucessor de Moisés (27.12-25); ofertas da forma anteriormente pres- crita tinham de ser corretamente levadas a cabo, votos seriam mantidos. (30,1-16); vinganga contra os midianitas seria executada; e instrugao foi dada relativa a espdlios (31.1-54). 4) Ins- trugées detalhadas foram dadas relativas as terras para as duas e meias-tribos no leste do Jordao (32.1-42) e para Israel, ao ter cruzado o Jordao na sua heranga prometida. Concluindo esta revisio daquilo que Yahweh Deus revelou quando Israel entrou na parte oriental da terra prometida, devemos repetir que ele era o soberano encarregado. Ele revelou sua justica ¢ fidelidade ao seu povo escolhido. Eles nunca foram deixados a sés para pensar nem para ficarem perplexos sobre o que aconteceria a eles ou o que eles iriam fazer, pois passo a passo eles entraram na terra ¢ comecaram a receber a sua porc¢ao da heranga prometida. T Para meu estudo detalhado do encontro Balafo/ Balaque ver M.R.O.1. “The Balam Prophecies” pp. 239-245. Cf, também EC.T.C., vol. I. pp. 401-406.Progresso da Revelagdo no pertodo mosaico IT 59 II, REVELAGAO DADA NAS PLANICIES DE MOABE A. O papel de Moisés Moisés cumpriu seus deveres como porta-voz, lider e administrador no Egito, no deserto e durante a entrada de Israel na terra ao leste do Rio Jordao. Foi nas planfcies de Moabe que seu papel como profeta chegou ao seu pice. As palavras finais relativas 20 papel de Moisés sao registradas no Livro de Deuteronémio (cap. 34). Moisés era diferente de qualquer outro profeta. Ele conheceu Yahweh cara a cara que fez sinais milagrosos ¢ maravi- Ihas com grande poder. Moisés teve suas falhas (Dt 3.23-27), e nao lhe foi permitido conduzir 0 povo através do rio Jordao nem permitido a ele mesmo cruzd-lo, embora ele tenha visto a terra prometida do Monte Nebo. Ele, porém, transmitiu a vontade de Yahweh ao povo imediatamente antes que eles atravessassem 0 Rio Jordao. Moisés teve uma participaco importante ao apresentar a unidade da Escritura. Suas palavras como registradas em Deuteronémio formam um vinculo unificador e integrante entre os primeiros quatro livros do Antigo Testamento e o que segue de Josué em diante. Ele revisou o que Israel experimentou, uma vez que eles tinham ouvido os dez mandamentos e tiveram a aplicagdo destes durante a sua viagem desértica, Fa- lando como um profeta, ele também transmitiu mais revelagio relativa 4 vontade de Yahweh para Israel quando eles entraram na terra e se estabeleceram nela. B, Aspectos adicionais Moisés reenfatizou vérios mandamentos e leis que Israel tinha recebido, Depois de revisar o que Yahweh Deus tinha feito por eles, deu énfase 4 necessidade absoluta da obediéncia (Dt 4.1-40). O povo devia se lembrar do que Yahweh tinha dito a eles e o que ele60 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento tinha feito por eles e estas verdades seriam ensinadas aos seus filhos (4.9, 10).° Devemos observar que nao € registtado com freqiiéncia em Deuterondmio que Yahweh Deus falou com Moisés, Arao ou 0 povo. Moisés repetiu muito do que Yahweh tinha falado e revelado em contextos prévios. Uma nova experiéncia histérica esperava pelo povo. Eles tinham de cruzar o rio ¢ tomar posse de toda a terra prometida a Abrado. Um ntimero seleto de realidades previamente conhecido era repetido com explicacao adicional. Os dez mandamentos foram repetidos. Estes serviram como uma parte significativa da alianga que Yahweh Deus tinha feito com Israel (5.2, 6-21). Ele lembrou ao povo que eles tinham ouvido seu Senhor Deus e tinham visto asua gléria ¢ majestade (5.24). A resposta vitalicia do povo era de amar a Yahweh Deus de todo seu coragao, alma e mente (6.4). Yahweh, o Deus deles, exigiu que eles demonstrassem seu amor obedecendo ¢ o servindo (6.10-25). [sso cambém significava que as nagées que ocupavam a terra agora tinham de ser expulsas. Nenhuma interagao com elas seria permitida (17.1-26). Moisés enfatizou o que Yahweh Deus requereu deles “... que temas 0 Senhor, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao e de toda a cua alma’ (10,12~11.30). Isto devia ser para o bem deles (10.13). Israel recebeu instrugao de como adorar, uma vez na terra, € sacrificar (12.1-13.18), e celebrar festas (16.1-17). Relagdes sociais foram tratadas (15.1-18, 16.18-20; 17-8-13), instrugdes relativas a reis, sacerdotes ¢ levitas foram esclarecidas (17.14—18.8), e relativas a profetas a serem levantados (18.14-22). A instrucio de Yahweh também dizia respeito ao tribunal de lei (17.8-13), cidades de reftigio (19.1-21), guerra (20.1-20), casamento entre pessoas de raga ou nacionalidade diferentes (21.10-14) € 5"Mais tarde Moisés instigou 0 povo a imprimir a vontade de Deus nos coragdes de seus filhos (Dt 6.7-9),Progresso da Revelagdo no pertodo mosaico IT 61 outras questées sociais (21.15-25.19), maldigées e béngaos foram pronunciadas (27.15-28.68). Manter a alianga foi reenfatizado (29.1-30.20). O Livro de Deuteronémio conclui referindo-se a Josué que é designado como sucessor de Moisés, e Moisés que escreveu a lei como verbalmente apresentada deu a lei escrita para ser colocada na Arca da Alianga (31.9-13). Entao é registrado que Yahweh Deus falou com Moisés a respeito da sua morte (31.4-23), depois da qual ele escreveu 0 seu Cantico (31.30-32.43). Yahweh também falou com Josué dizendo que ele tinha de ser forte e corajoso, que ele conduziria 0 povo até a terra prometida. Estas palavras foram conclufdas com a promessa do concerto, “e eu serei contigo” (31.23, 24). Entdo Yahweh Deus disse a Moisés que subisse ao monte Nebo para morrer (32.48). Moisés, antes de ir para o Monte Nebo, abengoou Israel (33.1-29). A Moisés foi dado ver a terra prometida (34.1-4). Moisés morreu, ninguém soube onde ele foi enterrado (se realmente 0 foi, cf. Mt 17.3). Comentdrios finais do Livro de Deuterondmio revelam que Yahweh Deus cumpriu graciosa e providencialmente sua promessa a Abraao de que seus descendentes seriam trazidos para a terra prometida. Moisés teve seu papel. Josué foi apresentado como seu sucessor. Yahweh Deus manteve a sua alianga e 0 povo tinha toda a razfo para fazer isto também.CaptTuLo 8 PROGRESSO DA REVELAGAO DURANTE O PERIODO DE JOSUE A DAVI epois que Moisés morreu Josué se tornou o lider e ad- Dore de Israel. Ele herdou uma reserva cheia ¢ rica da revelagao que Yahweh Deus tinha graciosa e mara- vilhosamente fornecido. Israel conhecia as promessas, mandamentos e diretivas de como habitar a terra que eles receberam como uma dédiva de Yahweh. Eles tinham a garantia permanente de que Yahweh Deus seria o Deus deles. Ele estaria com eles. Ele tomaria conta deles. Seu amor nunca seria retirado deles. I. REVELAGAO NO TEMPO DE JOSUE O Livro de Josué comega com a declarac4o que depois da morte de Moisés “o Senhor falou a Josué” (1.1 RA). Ele repetiu as promessas relativas 4 terra e que estaria com Josué da mesma maneira que esteve com Moisés. Josué foi exortado a ser forte, corajoso ¢ manter o Livro da Lei diante dele para meditacao ¢ orientagao (1.2-9), Josué tomou posse e quando fez isso Yahweh Deus proce- deu a lhe encorajar dizendo que ele, Yahweh, comegaria a exaltar Josué perante o povo para os assegurar de que ele realmente era o sucessor de Moisés designado por Yahweh (3.7, 8). Quando foram feitos planos para cruzar o Rio Jordao Yahweh Deus falou novamente instruindo-o que escolhesse 12 representantes tribais que tinham que pegar pedras do meio do Jordao (onde os sacerdotes com a arca estavam) para servir como um memorial para as64 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento geracdes futuras (4. 1-13). Quando Israel atravessou seguramente o Rio Jordao Yahweh fez como ele tinha dito, “o Senhor engrandeceu a Josué na presenga de todo o Israel; e respeitaram-no todos os dias da sua vida” (4.14). Ao comando de Yahweh, Josué ordenou que os sacerdotes safssem do rio (4.15-17). E admiravel que Josué deu toda a honra a Yahweh Deus que tinha secado o Jordio como fizera com o Mar Vermelho para Moisés (4.20-24). Uma verdade para enfatizar: Josué demonstrou que verdadeiramente era um tipo de Jesus Cristo que, em um sentido maior mais profundo, traria seu povo seguramente desta vida para sua residéncia eterna. Yahweh Deus falou com Josué sobre a necessidade dos israelitas executarem o sacramento da circuncisao (prelidio para batismo do Novo Testamento) ¢ celebrarem a Pd4scoa. Observe que quando Israel estava para ser retirado do Egito, a Pdscoa foi celebrada. Uma vez conduzido para a terra prometida eles fizeram isso novamente. E por meio de Josué 0 povo estava seguro de que seu passado (0 Egito) havia acabado, Com a celebragao da PAscoa, eles foram apresentados a comida na terra prometida. Nao tinham mais que comer o Mana, a comida do deserto (5.1-12). Outra revelacdéo importante foi dada a Josué. O grande Josué, a quem ele tipificou, o desafiou a ser o representante humilde do seu Deus trino (5.13-15). Ele respondeu e sob 0 comando e lideranga de Yahweh Deus, Jericé foi capturada (6.1-27), Ladrées foram expostos, Israel capturou as fortes cidades e exér- citos inimigos (7.1-8.29). Yahweh conduziu Josué (cf. 8.18) e ele manteve ¢ renovou a alianga conforme Moisés havia trans- mitido a revelacio de Yahweh concernente a isso (8.30-35). A medida que a revelagio de Yahweh Deus progredia, Josué executava seu dever como servo de Yahweh Deus liderando 0 povo do concerto, Yahweh encorajou Josué dizendo: “nao os temas” (10.7), porque nenhum inimigo teria sucesso opondo-se ao povo, a Josué ou a Yahweh Deus (10.9-13.7). A terra conquistada foi dividida; cada tribo recebeu uma heranga (14.8-19.51). Para serProgresso da Revelagio durante o pertodo de Josué a Davi 65 observado: as promessas de Yahweh Deus relativas a uma heranga para Calebe (14.6-15) e Josué (19.49-51) foram honradas. Yahweh Deus fez provisdéo para justiga na terra recente- mente adquirida instruindo Josué que “cidades de refiigio” tinham de ser designadas (20.1-9). Aos levitas, para servigo espe- cffico a Yahweh, foram dadas cidades (21.21-45). Quando Josué se despediu ele recordou o que Yahweh Deus tinha dito e feito. Ele os desafiou a serem fi¢is ao seu Senhor da alianga. Eles jura- ram que iriam (24.16-24). A alianga foi renovada (24.25-27). Até depois da morte de Josué, e dos ancidos que serviram com ele, 0 povo eta fiel a seu Senhor soberano da alianga. A tevelagéo de Yahweh Deus por palavra progressiva dada a Abrado, Moisés e Josué foi progressivamente realizada. Quan- do Josué morreu e a palavra de Yahweh relativa ao passado, presente e futuro foi revelada, Israel era um povo ricamente abengoado. Eles tiveram toda a oportunidade para desenvolver em um reino nacional que poderia ser uma béngao para cada tribo, povo e¢ nagfo da terra. A revelacao de Yahweh Deus dada progressivamente durante geragdes precedentes tinha sido realizada em feitos miraculosos executados por Yahweh, seus representantes designados e os Ifderes do povo do concerto. O préprio povo tinha sido levado a seguir e servir — € eles fizeram isso, apesar de alguns terem se rebelado e sido afastados da comunidade (cf. por exemplo, Aca, 7.1-26 e os gibeonitas 9.1-20). II. REVELACAO NO TEMPO DOS JUIZES Israel precisou de lideranga quando como uma nagao em desenvolvimento se estabeleceu na terra. As 12 Tribos, cada qual no seu territério designado, tinham de estar unidas. Yahweh ordenou que Judé fosse um lider (Jz 1, 2). Foi lembrado 0 que Jacé tinha dito dele sob todas as circunstancias (Gn 49.8-12).! Jud4 tinha TO texto registra que José cambém estava. E interessante saber que descendentes destes dois filhos se tornaram Iideres em Israel, ¢ que Cristo veio de um deles, Judd.66 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento éxito; Yahweh Deus estava com os homens de Judé (Jz 1.19). A disposigao para anos de dificuldade foi desenvolvida quando a maioria das tribos n4o removeu todos os habitantes das areas designadas (1.22-36). O Anjo de Yahweh, o Cristo pré-encarnado, os repreendeu. Eles foram informados de que tempos dificeis lhes esperavam (2.1-5). O povo de Israel era repetidamente afligido e¢ perseguido. Jufzes, que se tornaram libertadores, foram levantados (2-6-21.25). Durante este periodo longo na historia de Israel nao houve nenhum progresso definido na revelagdo. O que Yahweh Deus revelou era que ele estava totalmente ciente da desobediéncia e rejei- cao da sua palavra por parte de Israel. Varias nagdes foram levadas a dominar sobre Israel. Yahweh Deus interveio diretamente em varias ocasiées, Gidedo recebeu conselho (7.1-7), como fez Jefté (10.10-14, 11.29), Manod e Sansao (13.1-16.31). O relato no Livro de Rute oferece informagao adicional relativa & vida durante o perfodo dos Juizes. Nao hé nenhuma revelagao verbal a mais, Israel teve revelagdo divina dada a eles antes. Mas Yahweh Deus, nao hd registro como tendo falado, revelou como ele dirigiu a vida de um homem de Judd e os descendentes deste (Rt 1.1, 2). O propésito final era continuar a linha genealdgica de Juda a Davi (4.18-22). Tl. REVELACAO RELATIVA A SAMUEL A. Comentérios introdutérios Samuel viveu no contexto de uma transi¢ao principal na vida da nago e de Israel.” Ele era um agente central na transicao do periodo dos Juizes para o do reino. A realidade vindoura do reino tinha sido revelada por Moisés (Dt 17.14-20). Enquanto servia como 0 tiltimo Juiz, Samuel ungiu o primeiro rei. Os juizes continuariam a funcionar em um Ambito judicial, ndo numa posigao administrativa ou politica. "CE EC. LC. vol. I. pp. 475-479. “The Role of Samuel the Prophet”.Progresso da Revelagito durante o perlodo de Josué a Davi 67 Uma segunda transi¢ao principal aconteceu no tempo de Samuel. Yahweh Deus tinha prometido a Moisés que o offcio de profeta se tornaria uma realidade pratica (Dt 13.12-22). Ele poria palavras na boca dos profetas.? Samuel foi o primeiro que operou neste oficio profético autorizado. A revelagao progressiva continuaria freqiientemente junto com 0 cumprimento daquilo que antes tinha sido revelado. Assim, havia uma continuidade definida na palavra de Yahweh Deus para seu povo. B. O papel de Samuel Samuel foi uma crianga concebida com oragio e foi dedicado para o servigo na tenda de Yahweh. Os filhos do sacerdote eram maus e juizo foi pronunciado sobre a familia de Eli. Foi a primeira mensagem de Yahweh Deus para Samuel. Quando Samuel set- viu, a adorago ¢ 0 culto no lugar da residéncia de Yahweh Deus, “a Arca’, eram limpos e santificados (1Sm 3.1-7). O auxilio de Yahweh Deus em ajudar Israel foi comemorado pela colocagao da pedra “Bbenézer” (7.2-17). Yahweh Deus falou com Samuel dizendo que ele devia estabelecer um rei cm Israel (8.22). Samuel ungiu Saul dizendo que Yahweh o tinha ungido como lider sobre sua heranga (10.1, 21). Saul foi confirmado como rei pelo povo sob a lideranga de Samuel (11.14, 15). Mas Samuel teve que informar a Saul de que ele fora rejeitado por “Yahweh seu Deus” por causa da sua desobediéncia (13.1-4; 15.1-35). Uma declaragao final registra que Yahweh Deus estava arrependido de ter transformado Saul em um rei. O cuidado de Yahweh sobre Israel e seu interesse pelo povo da sua alianga foram revelados progressivamente quando Yahweh Deus falou com Samuel que estava lamentando por causa de Saul, Ele foi enviado a Jessé de Belém para ungir um dos seus filhos (16.2), Ele foi instruido a aproximat-se de Jessée os seus filhos com um sacrificio e nao considerar aparéncias pessoais externas. Yahweh > Yahweh Deus também revelou que falsos profetas ousariam falar em scu nome (Dt 18.20).68 O Progresso da Revelagito no Antigo Testamento disse que ele julga o coragéo. Quando os filhos de Jess¢ apareceram diante de Samuel, Yahwch deu ordem a Samuel para ungir Davi (16,12). Davi foi levado para servir Saul durante alguns anos ¢ assim ganhou experiéncia em negécios politicos e militares. O ultimo aparecimento de Samuel foi na caverna da feiti- ceira de En-Dor. Quando ele foi chamado para falar com Saul informou que este morreria no campo de batalha lutando com os filisteus (28.16-19). Para concluir, deve ser notado novamente que Samuel cumpriu um papel crucial conforme Yahweh Deus progressivamente revelou sua vontade para o povo do concerto. Eles deviam ser um reino. Eles tinham de obedecer e servir ao Senhor da alianca no meio das nagGes que os cercavam. Isto ficou mais ébvio quando Davi reinou ¢ recebeu garantias de Yahweh a respeiro do seu papel e do seu descendente no plano e propésitos de Yahweh Deus que seriam progressivamente revelados ¢ realizados.CapfTuLo 9 REVELACAO PROGRESSIVA NO PER[ODO DO REINADO DE DAVI E SALOMAO I. COMENTARIOS INTRODUTORIOS O registro histérico relativo as experiéncias de Davi durante o tempo entre sua primeira uncdo (1Sm 16,1-13) e sua segunda ung’o quando ele se tornou rei de verdade sobre todo o Israel (2Sm 2.1-5) nao inclui uma referéncia a Yahweh Deus falando diretamente com Davi ou por um profeta.' Ha, porém, a declaragéo de que Yahweh estava com Davi (1Sm 18.12), Davi estava consciente disto porque ele disse com seguranga: “tao certo como vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angtistia” (28m 4.9). Davi demonstrou que a presenca de Yahweh Deus na cidade real, especificamente na tenda que ele tinha erguido, era de grande importancia para ele. Isso deu a ele a oportunidade para oferecer sacrificios, abengoar publicamente o nome de Senhor dos Exércitos? que o tinha chamado, protegido e ungido como rei sobre o povo da alianga. T Had teferéncia de Yahweh falando com Davi quando este procurou “a face do Senhor” em relacéo & matanga dos gibconitas feita por Saul (2Sm 21.1). A frase bestim yeh seba’ét enfatizou a verdade que Yahweh, o Senhor da alianga, era verdadeiramente 0 rodo-poderoso que reinava sobre todos,70 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento Il. REVELAGAO A DAVI A. Pelo Profeta Nata 1, Rezariva A Casa Rea & AO REINO Nata ¢ apresentado como um profeta na ¢poca do reinado de Davi. Davi falou com ele a respeito de seu problema. Ele mo- rava em um paldcio, mas a arca de Yahweh Deus, sfmbolo da presenga divina, estava em uma tenda. Nat o encorajou a fazer 0 que ele estava pensando. Esta nfo era a palavra de Yahweh a Davi. Naté foi instrufdo a relatar para Davi qual era 0 plano de Yahweh (2Sm 7.1-4). Antes que os planos fossem mencionados, Yahweh Deus lembrou a Davi, pelo profeta, que ele nunca tinha pedido uma casa de cedro. Yahweh Deus tinha estado com seu povo onde quer que ele estivesse em suas viagens. Davi também foi lembrado de que Yahweh Deus 0 tinha tirado do pasto com ovelhas para ser lfder de seu povo (7.5-8). Entao, foi prometido a Davi que seu nome seria grande (7.9). Isto também tinha sido prometido a Abrago (Gn 15.2). Na realidade, a promessa a Abrado seria realizada numa extensio maior que antes. Davi, da tribo de Jud4 a quem se referia como aquele por quem o Regente viria (Gn 49.8- 12), seria um agente na revelagdo progressiva e realizacao do plano de Yahweh Deus relativo 4 semente da mulher (Gn 3.15). A promessa a Davi especificou como Yahweh Deus proveria um futuro para seu povo da alianga. Yahweh estabeleceria uma casa, uma familia real, para Davi. Isso significa que Yahweh estabeleceria um reino sobre o qual o descendente de Davi reinaria. E este descendente construiria uma casa terrestre (templo) como evidéncia de que ele realmente era 0 escolhido. Ele devia demonstrar 0 progresso na revelacio de Yahweh Deus com respeito a semente de Addo, sendo o grande vitorioso. Recapitule: A Promessa de Yahweh Deus a. Para Adio era que a sua semente triunfaria; b, Para Sem, filho de Noé, era que ele seria a linha da semente;Revelagio progressiva no perlodo do reinado de Davi e Salomao 7 c. Para Juda era que ele seria o portador de linha da semente; d. Para Davi, da tribo de Juda, era que ele seria um principal na linha da semente, estendendo-se no futuro; ec. Era que Jesus Cristo, descendente de Davi, viria a seu tempo para estabelecer totalmente a casa real ¢ 0 reino eterno. 2. RELATIVA AO SEU PECADO O relato da relacdo aduiltera de Davi com Bate-Seba ¢ do conluio para matar seu matido é bem conhecido (2Sm 11). Davi, homem segundo 0 coragZo de Deus, era um pecador que desafiou a vontade de Yahweh Deus. Nata foi enviado novamente a Davi. Ele levou Davi a confessar seu pecado (12.13; S151). Ele recebeu a garantia de que o pecado dele fora perdoado. Davi, porém, recebendo um perdao gracioso, nao obstante, teve que expetimentar as conseqiiéncias do seu pecado. Sua crianga com Bate-Seba morreria (12.13b). Yahweh Deus também revelou a Davi que como resultado do seu pecado a calamidade viria sobre sua casa (12.11, 12). Ecom o tempo Davi de fato experimentou tragé- dias na sua prépria familia, > Yahweh Deus, que conhecia 0 coragao de Davi,‘ revelou sua graca de perdio a ele, Porém, o Senhor também revelou sua retidao e justica. Davi teve que se lembrar e saber que ele nao estava livre disso. 3, Peto ProreTa GADE A situagio histérica na qual Gade foi ordenado a tevelar para Davi a vontade de Yahweh foi depois que Davi havia feito um censo do povo da alianga. Gade informou que Deus deu para Davi trés opgSes — todas as quais cram para trazer jufzo sobre Israel (28m 24.1-12) e sua prontidao para parar uma pestiléncia 5 Gf. os relatos de Amnom (13.1-9) Absalio (2Sm 13.23-15.12). « Em virios exemplos as Escricuras registram que Yahweh Deus conhecia 0 coragio de Davi, Cf. e.g, 1 Samuel 16,7.72 O Progresso da Revelacito no Antigo Testamento quando Davi construiu um altar e sacrificou. Novamente, justi¢a e graca foram reveladas e demonstradas. III. OS SALMOS DE DAVI E bem conhecido que os Salmos sao respostas de poetas crentes As revelagdes prévias ou precedentes. Os salmistas indicaram que eles conheciam e criam no que Yahweh Deus tinha revelado em palavra e aco. Porém, hé varias referéncias a garantias dos salmistas de que Yahweh Deus tinha falado. O salmo dois (2) registra que Yahweh em ira reprova os impios escarnecedores. Ele é citado dizendo que estabeleceu seu rei —seu filho — que governaré ¢ destruird seus oponentes. Yahweh Deus é citado dizendo que levantard e protegeré seu povo daque- les que o difama (SI 12.5). Em varios salmos a revelagao nao- verbal de Yahweh Deus ¢ chamada de sua voz na natureza (29.3- 9). Davi exalta a Yahweh Deus pela instrucao a respeito da orien- tagio divina (32.8). Conseqtientemente, ele revela seu amor (37.28) ¢ proporciona auxilio ¢ libertagao (37.40; 54.4). Yahweh ¢ exaltado porque ele se revelou como refiigio ¢ forga e fortaleza do homem (46.1-11). Asafe cantou que 0 Poderoso, Deus Yahweh, fala e chama a terra e os céus a proclamarem sua justica (50.1-7). Uma revisio dos Salmos lembra ao leitor que os salmistas sabiam que o que Yahweh Deus tinha revelado no passado era para seu tempo presente e para o futuro. Nao devemos esquecer que Davi sabia que 0 soberano Senhor 0 tinha entronizado e tinha falado positivamente em relagio a Davi que o descendente deste sentaria 4 mio direita de Yahweh Deus (110.1-4). Um refrao, expressado de varias maneiras, é considerado como resumido nas palavras do Salmo cento e trinta ¢ cinco (135), versiculos treze e catorze (13, 14). “O teu nome, Senhor, subsiste para sempre; a tua memédria, Senhor, passard de geracdo em gera- cao. Pois o Senhor julga ao seu povo e se compadece dos seus servos.” Os salmistas sabiam e estavam seguros de que na medida cm que 0 tempo passasse Yahweh Deus nao desfaria o passado,Revelagdo progressiva no pertodo do reinado de Davi e Salomio 73 mas continuaria sendo seu Senhor da alianga c revelaria isto progressivamente em palavras € ages. IV. REVELAGAO A SALOMAO A. Saloméio se torna Rei por Decreto Real Quando Davi ficou velho e fraco e incapaz de reinar com eficd- cia, a questao da sucess4o ao trono ficou seriamente problemati- ca. Os filhos mais velhos de Davi, Absaléo e Amnom, foram mortos quando tentaram ocupar 0 trono como sucessores de Davi. Mais 13 filhos nasceram a ele em Jerusalém, Salomao foi nomea- do em quarto lugar (1Cr 14.4). Davi, no leito de sua morte, por um decreto real, fez Salomao seu sucessor. Adonias, o filho mais velho vivo, tinha se considerado o herdeiro do trono. Nas passagens que registram a transiggo de Davi para Salomao (IRs 1.1- 24, 1Cr 29.21-25), nao ha nenhuma referéncia a Yahweh Deus falando diretamente a um profeta, ou por este, que Salomao devia suceder Davi. Porém, o Cronista escreveu que Israel reconheceu Salomao como rei diante de Yahweh e que Salomo sentou no “trono do Senhor, rei, em lugar de Davi, seu pai”. O Cronista acrescentou “O Senhor engrandeceu sobremaneira a Salomao peranre todo o Israel; deu-lhe majestade real” (1Cr 29.21-25). Em base dos registros das Escrituras temos de concluir que a revelagao progressiva de Yahweh Deus levou 4 ungao de Salomao e ao estabelecimento firme do seu trono em Israel. Falando de Salomao, estd acrescentado que Yahweh Deus “era com ele ¢ 0 engrandeceu sobremaneira” (2Cr 1.1). B.A respeito da Sabedoria Salom4o tinha sido ungido o rei sobre o reino em expansio crescente. Estendia-se da terra de Edom e da fronteira do Egito no sul (2Sm 8.14) a regiao distante do norte, o rio Eufrates (2Cr 9.26). Logo depois que Salomio comegou a reinar, Yahweh Deus falou com ele em um sonho. Foi-lhe oferecido uma esco-74 O Progresso da Revelagéio no Antigo Testamento lha; ele nao pediu vitérias nem riquezas, mas um coragao com discernimento para governar 0 povo de Yahweh e para julgar corretamente (1Rs 3.5-15). As Escrituras registram que isso agra- dou a Yahweh Deus. Ele entao prometeu a Salom4o um coracio sdbio ¢ perspicaz e prometeu riquezas e honra a ele (1Rs 3.10-13). Salomao também recebeu a promessa de vida longa. Yahweh acrescentou que se esperava que o rei fosse fiel no seu caminhar com Yahweh e obedecesse a todos os seus mandamentos e esta- tutos (3.14). As Escrituras registram que Salomao se tornou um homem s4bio de renome mundial, Alcangou todas as areas da vida. Seus provérbios e cAnticos demonstram isso (1 Rs 4.32-34), como faz os livros de Provérbios ¢ Eclesiastes. * C.A respeito de Esplendor Acabamos de comentar sobre a referéncia de Yahweh Deus pro- metendo riquezas ¢ fama a Salomao. Ele pdde assim construir 0 templo para Yahweh Deus e um paldcio para ele. Depois que o templo foi completamente mobiliado com as mobilias mais bo- nitas ¢ durdveis disponfveis em toda a drea cultural, ele trouxe a “Arca da alianga do Senhor” para o templo (1Rs 8.1). O relato inteiro é um registro da construgao, das mobilias e da orac4o de dedicac&o que inclui referéncias ao que Yahweh Deus tinha dado a Salomfo e tinha tornado possivel para ele. © As atividades providenciais de Yahweh Deus nos primeiros anos do reinado de Salom&o foram no sentido real uma revelagao progressiva. O que Salomio se tornou e fez era completamente novo. Nenhuma pessoa antes dele ou contempor4neo acle podia ser comparado a Salomfo, o rei. Assim, Yahweh Deus revelou progressivamente o Cristo que esrava para vir. Deveras, 5 sres livros sao estudados com uma perspectiva Feoldgica biblica no Vol. Ill. From Creation to Consummation. (Sioux Center, Dordt Press, 2005.) 1 Reis 5.1-8.66 registra as preparagdes, a mobilia, as oragbes de Salomao pelo povo ea oragio de dedicagao e a propria dedicacgo pare o sacrificio,Revelagio progressiva no pertodo do reinado de Davi e Saloméo 5 o rei Davi, da tribo de Jud4, era um antepassado do Messias prometido. Yahweh Deus revelou que Salom4o, nao como um antepassado de Cristo, mas como um tipo do Cristo, reinou sobre seu reino em paz ¢ gléria. D. Relativa 4 guarda da Alianga A Escritura registra que Yahweh Deus apareceu a Salomao uma segunda vez (1Rs 9.1-9). A alianga renovada com Davi tinha sido renovada com Salomfo (3.5-15). Desta segunda vez Yahweh Deus tinha uma mensagem de seis pontos que ele mesmo disse. 1) Eu ouvi sua orac4o ¢ terei meu corag4o no templo no qual vocé colocou meu nome (9.3). 2) Vocé, sendo e permanecendo fiel, ter4 seu trono real estabelecido em Israel para sempre. 3) Israel sera cortado da terra entregue a eles caso vocé (Salom4o) e seus filhos no observem meus mandamentos e decretos e adorem a outros deuses (9.6, 7a). 4) “Eu, isto ¢, Yahweh Deus, rejeitarei este templo consagrado para Meu Nome” (9.7b). 5) Entio, Israel se tor- nar4 um provérbio e um objeto de ridfculo (9.7c). 6) Entao, 0 povo dird que Yahweh trouxe desastre sobre eles por abragarem e servirem a outros deuses (9.9). E. Relativa ao rompimento do Reino Oreino de Israel estava bem estabelecido. Era expansivo. Salomio, o rei, era famoso. A sabedoria dele excedeu a de qualquer homem sdbio conhecido. Yahweh Deus tinha cumprido sua promessa a Abraio, Josué e Davi. Os navios de Salomio velejaram para longe e voltaram com ouro (9.26-28). Ele recebeu presentes ricos de outros reinos (10.10-12, 25). Salomao nao permaneceu fiel & alianga que Yahweh Deus tinha feito com Israel. Yahweh Deus tinha proibido os reis de Israel de adquirirem muitos cavalos (Dt 17.16). Salomao acumu- lou carruagens e doze mil cavalos (1Rs 10.26-29). Yahweh Deus tinha proibido os israelitas de se casarem com mulheres estran- geiras (Dt 7.3; [Rs 6.11, 12). Salomao teve setecentas esposas de76 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento nascimento real ¢ trezentas concubinas. Estas mulheres desvia- ram Salomao (1Rs 11.3) e o coragao dele nao estava perfeito com o seu Deus. Nesta posic4o de quebra da alianga, Yahweh Deus falou com Salomao dizendo que o reino certamente seria tomado dele e dado aos seus subordinados (11.11). Uma tribo, Jud4, permaneceria para os descendentes de Salomao para a causa de Davi (11.12). Em conclusao a este estudo da revelagao de Yahweh Deus para Davi e Salomao, devemos fazer a pergunta: A revelagao de Yahweh Deus era progressiva para Salomao como foi para Davi? A resposta é “sim”, A revelagao para Salomao progrediu além do que foi dada a Davi. O reino foi aumentado. Presentes eram dados por muitas nacdes conforme elas traziam tributo, Neste contexto, Yahweh progressivamente revelou o resultado de guardar a alianga e da obediéncia. Ele revelou como nunca antes que suas promessas dadas a gerages antes de Salomao foram cumpridas. Yahweh Deus também revelou como nunca antes que presentes, siquezas, poder, honra e fama foram beneficios duradouros paca servos fi¢is da alianca. Yahweh Deus também revelou como nunca antes que ele mantém a alianga até mesmo quando aqueles com os quais ele pactuou nao fazem isso, Realmente, Yahweh Deus revelou que seu reino, alianga e promessa relativos ao Messias vindouro nao dependiam do homem. Antes, ele revelou que cra fiel 4 alianga que tinha estabelecido, independente dos feitos de um rei ilustre que tinha feito muito para demonstrar os dons e benéficos graciosos de Yahweh para ele € seu reino. Yahweh Deus revelou que seu plano ¢ obra progrediriam até mesmo no contexto de deslealdade, desobediéncia e falsa adora- ao, de fdolos. Nenhuma pessoa é essencial no trabalho de Yahweh Deus, embora Ele chame, nomeie e empregue os portadores de sua imagem para serem seus canais e instrumentos de servigo.” GE. o que foi escrito concernente ao “pé de barro” de Salomao, M.R.O.T. p. 321.Capftuto 10 REVELACAO PROGRESSIVA POR MEIO DOS CINCO PRIMEIROS PROFETAS J. PROFETAS DURANTE A SUBLEVAGAO EM ISRAEL Samuel tinha servido como um profeta durante o tempo que serviu como o tltimo “juiz” em Israel. Outros serviram, como, por exemplo, Nata, no tempo de Davi. A. Um Homem de Deus e Atas Um profeta, mencionado apenas como “um homem de Deus”, falou contra Jerobofo e foi morto por um le’o quando outro profeta velho que vivia em Betel o desencaminhou” (1Rs 13. 1-32). Aias tinha servido nos tiltimos dias de Salomio (11.29, 30) e na época do rei Jerobodo (14.12-16). Estes profetas trabalharam durante tempos inseguros e falaram a palavra de Yahweh relativa & maneira de Yahweh lidar com profetas ¢ reis infidis, Afas profetizou a queda da familia real de Jeroboao. B. Jeti, 0 Profeta A palavra de Yahweh veio a Jew, o profeta, Era contra Baasa que tinha assassinado o filho do rei Jerobodo. Ele tomou o trono de Israel, matou todos os descendentes de Jerobodo conforme tinha sido profetizado por Alas (15.29). A palavra de Yahweh deixou claro por que Baasa estava sob 0 julgamento de Yahweh Deus. Ele tinha seguido os caminhos pecaminosos de Jeroboao, levou Israel a pecar ¢ provocou a ira de Deus (161-7). Os reis que 0 seguiram,78 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento Ela, Zinri e Onri foram caracterizados como culpados de desobe- diéncia e adoragao de idolo. Esta escrito que Acabe, induzido pela sua esposa Jezabel, se vendeu para fazer mal aos olhos de Yahweh Deus (21.25). A maldade desses reis israelitas estabeleceu o palco histérico para a presenga ¢ trabalho de Elias. I]. REVELACAO PROGRESSIVA ATRAVES DE ELIAS! Elias foi o profeta principal durante 6 reinado de Acabe e imediatamente depois da sua morte. Esté registrado que a palavra de Yahweh Deus veio a Elias e que o Anjo de Yahweh falou com ele. Yahweh Deus protegeu Elias depois que revelou o plano de Yahweh para trazer uma seca durante o reinado de Acabe (IRs 17.1-5). Depois, Yahweh the fez aumentar 0 éleo e a fari- nha para uma vitiva (17.13, 14) ¢ ressuscitou seu filho, Elias recebeu ordem para encontrar-se com Acabe para asseguré-lo de que Yahweh Deus cessaria a seca severa (18, 1-45). O episddio do monte Carmelo aconteceu neste contexto. Yahweh Deus revelou sua presenca por intermédio de Elias e por meio do fogo e do altar saturado de 4gua e da chuva que caiu. Um anjo apareceu a Elias, proveu comida e lhe ordenou comer € se preparar para sua viagem de 40 dias para o monte Horebe. Uma vez l4, Yahweh apareceu a Elias ¢ Ihe ordenou que ele ficasse na montanha e experimentasse uma teofania. Yahweh Deus falou entdo com ele a respeito de ungir Jeti como rei de Israel (19.1-18) ¢ designou Eliseu para o suceder (19.19-21).” Elias recebeu a palavra de Yahweh novamente quando Acabe matou Nabote para tomar posse do seu vinhedo cobigado (21.15-19). Elias pronunciou o julgamento de Yahweh sobre o rei que entdo se hu- milhou e foi contado que o julgamento seria adiado até que seu filho se cornasse rei (21.28). * Ha uma referéncia a Elias no Livro de Crénicas, 2 Crénicas 21.12 e nenhuma referéncia sequer a Eliseu, 2 Um profeta profetizou vitéria para Acabe sobre Ben-Hadade, rei de Ari (20.13-22.28).Revelagao progressiva por meio dos cinco primeiros profetas 79 Outro profeta, Micafas, também foi ativo em pronunciar juizo sobre Acabe. Micafas conttadisse o conselho de outros profetas que assumiram falar a palavra de Yahweh Deus (22.17-28). O julgamento foi executado sobre Acabe e ele foi morto na batalha como tinha sido profetizado (22.24-29). O anjo de Yahweh chamou Elias para trazer a palavra de condenagio sobre “Acazias, filho de Acabe” dado por Yah veh (2Rs 1.3, 15). Elias recebeu a confirmacao de que Yahweh faria com que ele pronunciasse a morte de Acazias depois que este se ferisse numa queda. O comentario final na Escritura a respeito de Acazias é que ele morreu de acordo com a palavra do Senhor que Elias tinha falado (2Rs 1.17). Elias, o homem, revelou a fraqueza humana muitas vezes. Yahweh, nao obstante, o fez servir como seu porta-voz em tempos estrénuos a pessoas poderosas. Porém, Yahweh continuou se revelando por meio de palavras faladas por Elias e por intermédio de varios feitos que ele realizou. Temos de concluir que Elias era um homem extraordindrio que serviu conforme Yahweh continuou a demonstrar seu amor pactual por Israel pecador ¢ rebelde e seus reis, Deveras, Yahweh progressivamente revelou graga e misericérdia por meio de Elias, Um ato final de revelagao foi a transladagao de Elias da terra sem que este experimentasse a morte. Da mesma maneira que Moisés nao tinha sido enterrado, Elias nao foi. Yahweh revelou assim que ha uma existéncia de vida, uma vez que a vida e o trabalho terrestre sio completados.? III. REVELAGAO PROGRESSIVA ATRAVES DE ELISEU Eliseu foi reconhecido como o assistente de Elias pelos lideres de Israel. Um oficial recorreu a ele como o homem “que deitava Agua sobre as mos de Elias” (2Rs 3.11). Ele também recebeu uma porgao dobrada do espirito de Elias (2Rs 2.9-14). Eliseu era um profeta que realizava milagres. Ele demonstrou qué > Cf. Lucas 9.26-30.80 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento Yahweh Deus era um Deus soberano sobre todos os aspectos da vida; pessoas foram ressuscitadas, comida foi multiplicada, eventos inesperados na natureza aconteceram, por exemplo, um ma- chado flutuou. Eliseu era um porta-voz para Yahweh Deus. Ele trouxe a palavra de Yahweh Deus a um povo faminto em Samaria sitia~ da, que a comida estaria disponfvel dentro de um dia (7.1). Eliseu informou a Jeti de que Yahweh Deus tinha lhe ordenado ungi-lo como rei (9.6, 12). Uma referéncia final a Eliseu relata sua morte e enterro. Eliseu, até mesmo na sepultura, transmitiu vida a um homem que, quando enterrado, tocou os ossos de Eliseu ¢ voltou a vida. Concluindo esta breve discussio de Elias e os ministérios de Eliseu, faz bem notar que Israel de rebeliao e pecado recebia revelagio de Yahweh Deus. Como referido antes, Yahweh Deus continuou revelando progressivamente que ele era o Senhor soberano da vida e todos os aspectos dela. Israel ficou crescentemente rebelde enquanto Yahweh Deus continuou se revelando de varias maneiras.Carfruto 11 REVELACAO PROGRESSIVA DE 837-725 AC. I. COMENTARIOS INTRODUTORIOS A. Seqiiéncia progressiva — ordenada Neste estudo um esforgo sério é feito para definir a ordem precisa na qual Yahweh Deus se revelou. Ele fez isto por meio da palavra, ele chamou os homens para profetizarem em seu nome. A frase “a palavra de Yahweh veio...” nem sempre oferece um tempo ou mé- todo preciso que Yahweh empregou para tornar conhecida sua palavra aos profetas. Porém, os profetas testemunharam que eles foram informados e eram cientes que a mensagem de Yahweh Deus veio a eles ¢ tinham de proclama-la. Deve ser acrescentado que a palavra vinha em vdrios contextos, isto é, além de vir era proclama- da com ag6es acompanhantes. Devemos observar que as vezes havia repetigao do que tinha anteriormente sido proclamado. Isto era feito para lembrar e enfatizar na medida em que as situaces exigiam essa condigio. Esta realidade proporciona alguma dificuldade para determinar a sucesso precisa na qual os profetas falaram. Os estudiosos bfblicos muito concordam, especialmente os estudiosos conservadores, em um grau elevado, na seqiiéncia deste estudo. ' TCE o que A.A. Mac Rae apresentou num quadro no qual ele apresentou a ordem fem que os profetas falaram ¢ a data de cada. “Prophets and Prophecies.” The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, vol, IV. org, M. Tenny: Grand Rapids: Zondervan. 1975, p. 879.82 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento B. Discordancias Nem todos os estudiosos biblicos concordam com a seqiiéncia que o Professor Mac Rae tem apresentado. Ha discordancia relativa ao tempo em que o profeta Joel falou. Ha discordancia relativa & unidade do livro de Isaias. Vocabulérios, colocagdes histéricas e caracteristicas de profetas sao alguns dos critérios empregados para apresentar desafios & seqiiéncia que as Escritu- ras apresentam, Devemos acrescentar que é necess4rio reconhe- cer que algumas mensagens proféticas foram entregues por alguns durante um perfodo prolongado. Isto é particularmente verdadeiro das profecias de Isaias, Daniel ¢ Zacarias. Alguns estudiosos muito criticos também dissecaram e dividiram outras mensagens proféticas. Em nossa discussdéo da mensagem de cada profeta, nao haverd nenhuma referéncia a essas discordancias. Mensagens freqiientemente dadas em circunstancias tinicas sero consideradas. C. Israel, Judd e Nagoes Os profetas falaram a palavra de Yahweh Deus ao povo da alianga dividido, Simefo ¢ Benjamim foram identificados como préxi- mos a Judé. Os outros nove foram chamados de Israel. Yahweh tinha mensagens para Israel na medida em que sua desintégragao espiritual se desenvolvia. Nenhum rei foi fiel a Yahweh Deus ¢ 0 concerto, Assim, uma mensagem de destruigao foi progressivamente determinada. Judd continuou recebendo mensagens proféticas, Nem todos os reis eram fiéis a Yahweh e, com o tempo, nenhum foi. Conseqiientemente, a mensagem “O Fim” (o fim como uma nago) foi proclamado a Judd. Como havia mensagens proféticas apresentando a palavra progressiva de Yahweh ao povo do concerto, também havia palavras de Yahweh Deus para nagoes vizinhas e naces mais distantes porque elas participavam da vida do povo da alianca.Revelacito progressiva de 837-725 a.C. 83 I. JOEL A. Comentarios introdutérios O profeta Joel, proclamando a palavra de Yahweh Deus, referiua Yahweh Deus como em Israel (2.27), sua heranga (3.2) e para quem Yahweh Deus seria um reftigio e fortaleza (3.16). Joel, falando por Yahweh Deus, se referiu a restauracio de Judd ¢ Jerusa- Iém (3.1), cujos filhos tinham sido vendidos aos gregos (3.6). Os filhos e filhas deles em troca seriam vendidos a Juda (3.8) e um futuro glorioso esperava por Juda (3.1 8-20). Temos de concluir que Joel estava ciente da separagao das nagdes, Judd ¢ Israel, e da reuniao destes como um povo no futuro. B. A agenda profeética O Livro de Joel refere a Yahweh comunicando suas mensagens que Joel teve de proclamar (1.1; 2.12, 19). Conforme profetizava ele falava como se Yahweh Deus ditasse as mensagens. O pronome “eu” aparece pelo menos dezoito (18) vezes. Em outro estudo, a ordem do dia de Joel para os profetas de acordo com ele foi apresentada.* A agenda de Joel incluiu as trés faixas do Cabo Dourado e subtemas que desenvolveram estas faixas — 1) o reino cdésmico, 2) 0 concerto/redentor/restaurador/da ctiagao, e 3) © agente medianeiro do pacto. Os subtemas tém teferéncias ao futuro préximo como também perspectivas escatoldgicas. Os subtemas sao: 1, Grandes maravilhas foram e serfo feitas nos céus € na terra. 2. Adverténcias de desastres locais, nacionais ¢ césmicos. 3, Chamadas para arrependimento, obediéncia e confianga. 4, Pessoas que chamam por Yahweh serao salvas. 5. Garantias do amor zeloso de Yahweh Deus. 6. Béncios abundantes no reino natural da criagdo. Ver Gerard Van Groningen, From Creation to Consummation. Vol. If (Sioux Center: Dordt Press, 2003), pp. 25-27.84 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento 7. A vinda e presenga do Espirito Santo. 8. A renovagao do povo ¢ a chamada por Yahweh. 9. A pregacao do evangelho a todas as nagées. 10. O ajuntamento e retorno do povo do concerto. 11. Julgamento nas nagées ¢ a incluséo de membros destas do povo de Yahweh, 12, Garantias de paz. 13. Jerusalém, visitada, mas poupada, restabelecida, o sim- bolo da presenga, trono, reinado de Yahweh, um simbo- lo do reino. 14, Agua viva ¢ constante fluindo do templo em Jerusalém, 15. A presenca de Yahweh Deus entre seu povo adorador ¢ servigal serd crescentemente realizada. 16. O Dia de Yahweh quando o Reino de Deus ¢ completamente realizado e consumado. Joel nao incluiu referéncias claras ao mediador prometido da alianga. Varios temas que ele apresentou eram colocagées ¢ — ou frutos da presenga, obra c influéncia do mediador, Também deve ser acrescentado que nenhum profeta apds Joel se referiu abertamente ou indiretamente a ele. Uma conclusfo inevitavel € que Joel fez muito para demonstrar os aspectos progressivos da revelagéo de Yahweh Deus para seu povo da alianga. IIL. JONAS Jonas, filho de Amitai, era da tribo de Zebulom. Ele apresentou uma mensagem encorajadora para Jeroboao, o segundo (2Rs 14.25), Porém, Jonas ¢ mais bem conhecido como o profeta enviado a Ninive, cidade capital da Assiria. Yahweh Deus veio a cle ¢ disse: “vai a grande cidade de Ninive e clama contra ela, porque a sua malfcia subiu até mim” (1.2). Esta ordem foi repetida a Jonas depois que ele foi vomitado por uma baleia (1,2-2.10). Yahweh Deus admoestou Jonas quando este estava descontente por Yahweh Deus ter aceitado a conversio dos ha-Revelagiio progressiva de 837-725 a.C. 85 bitantes de Ninive (4.4). Jonas também foi admoestado quando Yahweh Deus falou com ele sobre estar irado porque uma planta tinha morrido (4.9-11). Yahweh Deus revelou que sua graca, perdao ¢ misericérdia se estendem a pessoas nao inclufdas de maneira genealdgica na alianga feita com Abraao. Esta era revelac4o progressiva. IV. AMOS Amés, um nativo de Judd, era contemporaneo de Jonas. Ele foi chamado para profetizar a Israel, Judd e nagdes vizinhas. Ele proclamou que o rugido de Yahweh Deus, vindo de Jerusalém, devia ser ouvido e atendido por todas essas nag6es (3.2, 3). Amés falou da ira de Deus ao visitar Israel, Judd ¢ nagées vizinhas por causa da maldade deles. Amés profetizou claramente e diretamente como nenhum profeta tinha feito antes dele. Nenhuma nacio, povo, ou pessoa estava livre da ira de Yahweh Deus contra a maldade. Porém, Amés foi especificamente chamado para trazer as mensagens especificas de Yahweh Deus para Israel. O profeta declarou que ele teve mensagens de Yahweh Deus nada menos que dezoito (18) vezes. Repetidas vezes, ele indicou que falava pessoalmente por Yahweh Deus, considere com que fre- qiiéncia ele usa 0 pronome “eu”, Amés confirmou, desenvolveu e aplicou as mensagens que Israel tinha ouvido antes. 1. Yahweh Deus tinha escolhido 0 povo que ele tirou do Egito (3.2); 2. Israel foi acusado de abandonar Yahweh Deus (3.3-10) vivendo complacentemente em maldade (6.1-7), e demonstrando orgulho (6.8-10), e oprimindo o pobre ¢ 0 necessitado (8.3, 4); 3. Juizo de Yahweh Deus pelos ataques inimigos e vitérias (3.12-15), e de Yahweh Deus diretamente (5.1-3, 6.11- 14; 8.9-14, 18-24); 4, Israel, endurecido pelo pecado, nao se arrependeu, apesar do castigo (4.1-13, 5.6b-13);86 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento 5. Anecessidade ao arrependimento ¢ a chamada a ele como o caminho da vida (5.4-6a, 14, 15); 6. O exilio certamente viria (5.27; 7.17; 9.1-10); 7. Israel seria re-estabelecido em um futuro seguro (9.14, 15); 8. Graga e paz dadas (7.6) e restauracao da dinastia davidica ea assembléia das nagdes. Amés repetiu, confirmou e expandiu o que tinha sido revelado previamente. A saber, a eleigao de Israel, Israel a ser julgado, a necessidade de arrependimento, garantia para o futuro e a casa davidica permaneceré.CapftuLo 12 TRES PROFETAS DE 782-695 A.C. I. OSEIAS A. Comentérios introdutérios O livro de Oséias comega com “Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oséias” (1.1). Esta introdugao ¢ seguida pela frase “Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermédio de Oséias, ent4o, o Senhor lhe disse” (1.2). HA referéncias de Yahweh falando com Oséias € este usou os pronomes “eu” ¢ “mim” repetidamente ao proclamar a mensagem dada a ele. Também ha referéncias a Oséias interpretando. Ele pediu que Israel voltasse para Yahweh (6.1-3), ¢ falou para Yahweh Deus, dizendo: “Da- thes, 6 SENHOR... Dé-lhes um ventre estéril € seios secos...” (9.14). O Senhor tem uma acusagao a trazer contra Judd; ele castigard Jacé de acordo com seus modos (12.2-6). B.A Palavra é dirigida a Israel As 12 tribos nao eram mais chamadas de Israel. Nove tribos sepa- raram-se de trés (Judd, SimeZo e Benjamim) e eram conhecidas como Israel.! As trés que permaneceram com os reis da dinastia davidica eram chamadas de Juda. Oséias era de Israel e ele ende- regou suas profecias principalmente a Israel. Ele se referiu a Judé " Osdias muitas veres se referia a Israel pelo nome de Efraim, Esta tribo tinha uma posicéo preeminente no acampamento israelita ao redor do Tabernéculo (Nm 2.18-24). Josué era de Efraim como o era Jeroboo que liderow na secessio das nove (9) tribos.88 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento doze (12) vezes. Oséias proclamou o amor de Yahweh por Judd (1.7), mas também se referiu a Judd em tropego (5.5), tendo feri- das (5.13) ¢ sendo obstinado contra Deus (11.12). Yahweh Deus tinha entao uma acusacao contra Judé também (12.2). O tema bdsico e principal das profecias de Oséias para Israel era a alianca (2.18, 6.7, 8.1). Oséias declarou a acusagao contra Israel corajosamente. Falando como 0 porta-voz de Yahweh Deus ele declarou: “... porque transgrediram (Israel) a minha alianga e se rebelaram contra a minha lei” (8.1). Oséias prosseguiu proclamando que Israel tinha rejeitado o que é bom, estabelecendo reis sem a aprovagao de Yahweh Deus. Eles tinham feito idolos de prata ¢ ouro para eles (8. 1-5). Oséias proclamou que Israel, como a esposa de Yahweh, cometeu adultério (4.15). Isto foi simboli- zado, ao comando de Yahweh, por Oséias que tomou Gémer como esposa que se tornou (ou era) uma prostituta. Os pecados de Israel constitu{ram uma porgao principal das profecias de Oséias. Foi provado que Israel transgredia a alianga de varias maneiras, provando assim que a prostituigao espiritual era seu pecado maior ¢ central. Oséias proclamou que Israel, depois de ter abandonado seu esposo (2.2), tinha ido para a Assiria (8.9). Entretanto, Yahweh Deus usaria a Ass{ria como um meio de castigo ¢ gover- naria sobre eles (10.6; 11.5). O exilio de Israel para Assiria foi profetizado assim. Oséias proclamou a ira de Yahweh Deus contra os sacerdotes. Ele declarou, como porta-voz de Yahweh, que os sacerdotes ignoravam a lei de Deus. Como 0 povo eles trocaram a gléria de Deus por coisas ignominiosas, Eles conduziram 0 povo para o rompimento da alianga (a prostitui¢ao). Eles sacrificaram em co- linas e topos da montanha. Eles levaram os homens a se casarem com prostitutas e a sacrificarem com prostitutas do santudrio. Oséias também assegurou as pessoas arrependidas que béngaos abundariam quando a maldade deles fosse curada e foram livre- mente amados (14.4-8),Trés profetas de 782-695 a.C, 89 Uma leitura do Livro de Oséias tem de impressionar o leitor de que Yahweh Deus foi proclamado como um guardiao ficl da alianga. A alianga de Yahweh Deus inclufa garantias de castigo por rompimento do concerto. Porém, o coragio da alianga era um lago de amor ¢ vida. Oséias proclamou que hé amor ¢ uma demonstragio segura dele na restauragio do povo do concerto. Yahweh Deus foi proclamado como seduzindo sua esposa pecado- rae que ela o chamaria de marido. Ele se casard para sempre com ela em retidao, justica, amor e compaixao (2.14-20; 14.9). Il. ISATAS A. Comentdrios introdutérios O Livro de Isaias apresenta muito material para métodos diferentes de interpretagao. A posic&o tomada por este autor ¢ claramente declarada — a profecia é um todo integrado. * Porém, a profecia foi dividida sobre 0 contetido ou de acordo com contextos e contetido histéricos. Ambas as abordagens sao titeis e a descoberta e estudos dos Rolos do Mar Morto deram origem ao que ¢ chamado de abordagem bifida. * Os autores da apresentagio e comentatios de notas sobre profecia escreveram que o livro “desvela toda a dimensao do juizo e salvagio de Deus”. O Senhor é soberano em julgamento e compassivo na restauracao do seu povo. ‘ Para informagao adicional e detalhada sobre o Livro de Isafas ver Gerard Van Groningen Messianic Revelation in the Old Testament (A Revelagio Messianica no Antigo Testamento) (Grand Rapids: Baker Book House, 1990) pp. 508-666 ou (Eugene: Wiph and Stock Publishers, 1991) pp, Vol, 2. Observar principalmente o seguinte: a autoria ¢ unidade do Livro de Isafas sio mantidas e que a profecia inteira é um todo integrado que revela uma progressio em conteiido teoldgico na medida em que circunstincias histéricas se desenvolveram conforme foram profe- tizadas que iriam, p. 510, ? Ibid, 513-515. * J. Seek & Wolf, “Isaiah” na Biblia de Estudo NVI, (Grand Rapids: Zondervan, 1985) p. 1.015.90. O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento B.A Chamada de Isatas Isafas teve uma visdo, Nela ele viu o Deus Yahweh, em um trono, exaltado e cercado por servos divinos. Quando Isafas ouviu “A quem enviarei?” ele respondeu “cis-me aqui, envia-me a mim”. Foi ordenado a ele ir para o povo de Judd com uma mensagem particularmente para eles. O povo no responderia as suas profecias; eles seriam exilados ea terra seria destruida. Mas no futuro — a semente seria o toco, A semente € toco sao referéncias ao Messias. Isafas ampliou estes aspectos da mensagem que ele tinha de proclamar (6.1-13). C. As mensagens de Isaias dadas por Deus Os primeiros quatro capitulos estao relacionados a visao de Isaias a respeito de Judd e Jerusalém, Termos e frases usados indicam que Yahweh Deus era a fonte das profecias de Isafas. “O Senhor é quem fala” (1.2); “ouvi a palavra do Senhor” (1.10); “Vinde, pois, ¢ arrazoemos, diz o Senhor” (1.18); “Portanto, diz o Se- nhor,.. 0 Poderoso de Israel” (1.24), Isto é 0 que Isafas “viu”. Yahweh Deus mantém sua habicac4o, seus caminhos ¢ suas leis; juizo sera feito e Yahweh Deus tera seu dia (2.14.1). O rebento de Yahweh Deus, o Messias, estard novamente presente com suas béngaos (4.2-6). Os temas incluidos nos primeiros scis capftulos foram repetidos, expandidos e aplicados durante os 60 anos do ministério de Isafas (758 a.C. — 698 a.C.), 1, O rebento, o Emanuel a ser nascido da Virgem (7.13-15; 32.1-8; 42.1-9; 49.1-7; 50.4-16; 52.13-53.12). 2. Exilio vindouro (31.1-9). 3. A ira de Yahweh Deus com seu povo (9,810.8; 22.1- 25; 28.1-15; 42.18-25; 48.1-22; 50.1-3; 51.17-23; 56.9-57.13). 4. Castigo para as nagoes (7.16-8.10; 9.24-34; 10.5-19; 13.1-22; 14.4-21.17; 23.1-17; 46.1-47.15). 5. Remanescente de Israel (10.20-34; 14.1, 2; 30.19-33; 44.1-23).Tiés profetas de 782-695 a.C. 91 6. Eventos escatoldgicos (24.1-23; 28.16-29; 32.9; 35.10; 498-26; 54.1-17; 57.1-13; 60.1- 63.6; 65.1- 66.32). 7. Aspectos de adoragao (12.1-6; 25.1-27.13; 42.10- 17;52.1-12;63.7-12). 8. Consolo para 0 povo (37.5-7, 21-35; 40.1~41.29; 55.1- 13; 57.14-21), 9. O ministério do povo da alianga (43. 1-13; 58.1-59.21). 10. Os atributos e agées de Yahweh, muitas referéncias, (cf. esp. 43.14-28; 45; 1-25). As profecias, relativas ao Messias prometido que certamente vird, revelam um grau clevado de progressao. A preocupacao de Yahweh Deus para com seu povo da alianga foi revelada progressivamente até mesmo quando as mensagens de ira e castigo de Yahweh Deus foram proclamadas progressivamente. II. MIQUEIAS Miqueias profetizava nas areas rutais de Judd enquanto Isaias profetizava nas dreas urbanas. As mensagens proféticas para as areas rurais néo diferiram essencialmente de Isafas exceto que ele nao desenvolveu alguns dos temas que Isafas tinha proclamado, Mas ele acrescentou um pouco de revelagdo progressiva e se identificou como emissdrio direto de Yahweh Deus pelo seu uso dos pronomes pessoais, “eu” e “meu/minha”. Miquéias fez referéncia ao testemunho de Yahweh contra Samaria e Jerusalém. Yahweh viria do seu lugar de habitagao como um fogo para reprimir a terra por causa do pecado de Jerusalém e Samaria (1.3-7). Miquéias profetizou “Enviar-te-ei ainda que, Assiria, (5.5b) tomard posse de ti” (1.15). Ele identificou a quem de fato representava, a saber, a gléria de Israel (1.12) que tinha um plano para trazer desastre (2.3). Miquéias, falando por Yahweh, acusou os lideres injustos e falsos profetas que proclamavam a paz. (3.1-7). Yahweh tinha um caso contra seu povo (6.2, 9-16).92 O Progresso da Revelagio no Antigo Testamento Como 0 porta-voz de Yahweh, Miquéias proclamou que ele, isto ¢, 0 servo de Yahweh, estava cheio de paz com 0 Espirito de Yahweh e com justiga e poder (3.8a). Este servo, uma regente de tempos antigos, viria por Belém, a cidade de Davi. Ele seria 0 pastor governante (5.1-5a) € o Libertador (5.6b). Miquéias lembrou a Israel e Judd o que Yahweh Deus pediu; adorago, sacrificio correto, agir justamente, amar a miseri- cérdia e caminhar humildemente com seu Deus (6.6-8). Referéncias escatolégicas eram misturadas com mensagens de castigo ¢ destruigéo e com chamadas para 0 arrependimento (2,12,13; 4.1-5, 13; 5.7-15; 7.8-13). Miquéias representou e serviu ao Deus que ele proclamou. Yahweh Deus é misericordioso, compassivo ¢ fiel. Ele perdoa o pecado ¢ perdoa a transgressio (7.18-20). E cle quem promete libertagao (2.12, 13). Ele chama e retine seu povo para ser ensina- do sobre os caminhos e leis de Yahweh. Ele lhes dé paz e prospe- tidade (4.1-5).CapftuLo 13 CINCO PROFETAS NO PERIODO ANTES DO EXILIO DE JUDA epois de Miquéias ter profetizado, houve um perfodo D de pelo menos cingiienta (50) anos sem atividade pro- fética. Durante o ministério de Miquéias, aproximadamente de 758-698 a.C., 0 exército assirio capturou Samaria e exilou as tribos nove (9) do norte em 722 a.C. Assiria também ameagou Juda e Jerusalém, Quatro profetas menores ¢ Jeremias profetizaram durante os ultimos anos de Judd como um reino, I. NAUM O profeta Naum recebeu uma visao concernente a Ninive, a cidade capital da Assiria. A mensagem recebida pela visdéo cra para Juda e Assiria. Temas especificos que Naum proclamou e desenvolveu devem ser notados. O cardter de Yahweh Deus € descrito. Ele é ciumento, cheio de ira e toma vinganga. Ele € lento para se enfurecer; ele tem grande poder que soberanamente aplica sobre toda a criagdo € particularmente Ninive (1.2-2.1). Yahweh declarou que nao ha- vetia aliados para ajudar Ninive (1.12). Yahweh Deus declarou “eu estou contra ti”. Se Ninive pre- tendesse liderar guerra contra o povo de Yahweh o préprio povo de Ninive seria destrufdo (3.1-19). Na visdéo, Naum viu que Yahweh Deus é bom; ele é um reftigio em tempos de dificuldade, Ele se importa com aqueles que confiam nele (1.7). Ele restabelecerd o esplendor de Jacé (2.2a),94 O Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento II. SOFONIAS Durante o perfodo que Josias, filho de Amnom, reinou, Sofonias profetizou que a destruicao viria. Suas profecias incluiam refe- réncias a Yahweh declarando e dizendo que julzo viria sobre Jud4, Moabe e os amonitas (1.3, 10, 2.9, 3.20). Sofonias tam- bém fazia referéncia a ele mesmo, usando o pronome “eu”, ao proclamar o que Yahweh Deus faria.' Os temas que Sofonias proclamou sao os seguintes: Yahweh Deus declara que ele varrera tudo da face da terra (1.2). O grande dia de destruigao, pela mao de Deus, esta préxi- mo (1.4-1 8). Yahweh Deus declara (2.9) que as nagées vizinhas de Juda, Filistia, Moabe, Amom, Cuxe e Assiria também sero atingidas. Yahweh Deus continuaria a demonstrar que ele € 0 Senhor da alianga de seu povo. Sofonias insere mensagens curtas de esperanga, restauragdo ¢ vida, mesmo quando enfatiza que o dia da ira e da anguistia est4 iminente. Ele proclamou: “Buscai Yahweh, justiga e humildade (2.3). Quando o dia da ira do Senhor vem, ¢ passa, e chega a restauraco, o manso, o humilde ¢ todos os que confiam no nome de Yahweh vivero” (3.12,13). Esse remanescente nao cometerd transgressao. Eles estarao felizes e se regozija- réo porque Yahweh Deus, 0 Rei, perdoou-os, fortaleceu-os, esta com eles, deleita-se neles, ama-os e se alegra neles com cantos. IIL. JEREMIAS A. Comentdrios introdutérios Jeremias, um membro da familia sacerdotal (Jr 1.1), foi chamado para profetizar durante o trigésimo primeiro ano do reinado de Josias (2Rs 22.1). Ele foi o ultimo dos reis de Judé dos quais esta escrito: “Fez ele 0 que era reto perante o SENHOR, andou em todo o caminho de Davi, seu pai” (22.2). Os reis que 0 sucede- ‘CE meu livro, From Creation to Consummation, (Da Criagao até 4 Consumacio.) Vol. I], para um estuda conciso das profecias de Sofonias.Cinco profetas no periado antes do exilio de Judd 95 ram nfo fizeram o que era reto aos olhos de Yahweh. Jeremias teve muitas dificuldades e tristezas enquanto proclamava a queda da casa de Davi € 0 exilio do reino de Juda. Ele foi forgado a unir- seaum grupo remanescente de Judd que fugiu para o Egito (43.6) apés os babilénios levarem muitos cidadaos de Judé para o exilio. Jeremias foi um profeta da alianga. Ele, mais do que qualquer outro profeta, referiu-se & alianga que Yahweh Deus estabeleceu com os patriarcas, com Davi e com Israel como um todo. Ele referiu-se & arca da alianga. Disse que a alianca havia sido quebrada. A maldigao da alianca seria aplicada ao povo que a quebrou (11.1-17). Yahweh inscruiu Jeremias a pleitear com o povo para que clamasse a Yahweh para que mantivesse a alianga (14.17-22). O povo nfo fez isso, eles continuaram a adorar outros deuses. Ele também profetizou que a alianga seria renovada (3.31-373 32.40; 33.21-25). B. A interagiio de Yahweh Deus com Jeremias Jeremias, quando se refere a Yahweh Deus se comunicando com ele, repetidamente usa termos e frases como “disse”, “dizendo”, “a palavra do Senhor veio a mim”, “declara” (NIV), que aparecem mais de 30 vezes nos cinco primeiros capitulos. Jeremias aparece respondendo a Deus verbal ou oralmente. Ele declara ser apenas uma crianga (1.6). Ele respondeu a Yahweh sobre ver sinais (1.11,13). Ele disse que o soberano Senhor o havia enganado (4.10). Jeremias falou de suas reagdes. Meu coragao estd desfalecido, estou quebrantado, estou de luto, 0 espanto se apode- rou de mim (8.18-9.2; 12.1-4), todos me amaldigoam (15.10).? Ele acrescenta: “Senhor, tu me enganaste” (20.7-NVI), “mas o Se- nhoxr esté comigo” (20.11) e “maldito o dia em que nasci” (20.14). Ele lamentou “meu coragao est4 quebrantado...” (23.9,13).? * Cf Lamentagées, 5 CE Jeremias, caps. 50, 51, para a completa declaracio do julgamento a ser executado na Babildnia.96 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento C. Progresso na Revelagao HA especificamente quatro temas que Jeremias inclui em suas profecias que enfatizam progresso na Revelacio. 1. A alianga quebrada ser renovada. O amor de Yahweh Deus continuaria (31.3). Yahweh implantaria sua lei nas mentes e co- rages e perdoaria (31.33,34). 2. O julgamento certamente vem. Nages estranhas seriam instrumentros de Yahweh, mas essas nagoes receberiam severa pu- nigio. Haveria 70 anos de cativeiro. 3. A restauracao certamente vern (30.1-3). As pessoas serao curadas ¢ desfrutarao de paz (33.6-9). 4, O “Renovo” justo de Davi vird ¢ reinar4 sabiamente sobre o remanescente do rebanho. Ele ser4 chamado “Senhor, Justi- ga Nossa” (23.1-8). IV. HABACUQUE O profeta Habacuque foi contempordneo de Jeremias. Comen- taristas tm sugerido que Habacuque nao tem uma profecia espe- cffica dirigida a Israel. Ele revela, entretanto, que estava atento as circunstancias histéricas e éticas em Juda (1.2-4). As queixas de Habacuque (1.2-4; 1.12-2.1) foram respon- didas por Yahweh. Ele confirmou o que outros profetas profetizaram, a saber, que o julgamento viria. Yahweh Deus empregaria grandes nagécs como agentes do julgamento divino. Especifica- mente, assim como a Ass{ria havia conquistado e capturado Israel, os babilénios serviriam a Yahweh Deus trazendo juizo sobre Judd (1.6-11). Em resposta, a segunda reclamagio de Habacuque era que os babilénios cram maus, traicociros ¢ impiedosos. A pergunta do profeta era “Como um Deus integro pode se identificar com este tipo de nacao ¢ ainda us4-la?” A resposta de Yahweh Deus era que uma vez os babildnios o serviram ¢ foram bem além dos limites que Yahweh Deus tinha estabelecido, a Babilénia ex- perimentaria a taga da desgraga de Yahweh Deus e a violénciaCinco profetas no pertodo antes do extlio de Judd 97 dominaria aquela nagao (2.1-20, cf. esp. 2.16, 17). Yahweh Deus executaria julgamento da sua santa habitagdo (2.20). Esta resposta de Yahweh motivou uma oracao de submissao e confianga por parte de Habacuque (3.1). Para concluir, considerando a questao relativa & contribui- a0 de Habacuque para a revelagao de Yahweh, devemos notar que nao houve nenhuma nova revelacéo. Nao houve nenhum progresso na revelagao. O. que aquela profecia fez foi confirmar o que foi profetizado por meio de vozes proféticas prévias ¢ con- temporAneas relativo a onisciéncia, soberania e graca de Yahweh e também sua paciéncia com servos queixosos que recebem os dons de submissao ¢ verdade (3.16-19). V. OBADIAS Nao hd nenhuma certeza entre estudiosos do Antigo Testamento relativa 4 data de Obadias. * A profecia reflete uma invasao histé- rica ou pelos filisteus e 4rabes nos dias de Eliseu, ou dos babilénios quando eles invadiram Jud4 e Edom. O povo edomita, que cram os descendentes de Esau, tinha se regozijado e alegrado por causa das experiéncias devastadoras de Jerusalém e Judé nas mos de varias nag6es (12-14). Obadias confirmou revelacdo anterior € acrescentou um aspecto progressivo, Ele profetizou que “o dia do Senhor est4 préximo para todas as nagdes”. A casa de Jacé e de José continuaré como fogo e chamas, mas Esati, o restolho, sera ateado fogo e serd consumido. Nao haverd “sobreviventes” da casa de Esati (Edom). ° ¥ Comentaristas tém referido a similaridades entre as profecias de Obadias, Jeremias ¢ Ezequiel contra Edom (35.1-15). Acasa de Herodes, que teinou durances os dias de Jesus ¢ os apéstolos, desapareceu da Historia.CaptruLo 14 REVELACAO PROGRESSIVA RECEBIDA NO EXILIO ois profetas foram levados em cativeiro, Daniel, como D: jovem, com trés amigos que eram de nascimento nobre (Dn 1.3) e Ezequiel, que era de uma familia sacerdotal (Ez 1.2). Daniel estava na Babilénia de 606 a.C, até que o império persa derrotou os babilénios. Entéo Daniel foi levado para a corte persa. Ambos os homens serviram como profetas. Daniel é chamado de profeta em Mateus 24.15. Ezequiel, quando chamado, foi informado que a casa rebelde de Judd saberia que um profeta tinha estado entre eles (Ez 2.5). I, DANIEL A. O homem, real e profético, Acredita-se que Daniel nasceu aproximadamente em 620 a.C. Ele foi fiel a Yahweh quando jovem e durante toda sua vida ele passou toda a fase de adulto em cortes reais. Yahweh Deus falou por ele com os paldcios da Babilénia e Pérsia. O texto registra que Yahweh Deus deu aos quatro jovens conhecimen- to e entendimento de todos os tipos de literatura e aprendiza- do. Daniel foi habilitado para entender visées e sonhos (1.17). Ele demonstrou que era dez vezes mais douto em sabedoria ¢ entendimento que todos os mdgicos e encantadores na corte babilénica de Nabucodonosor (1.20). Nao hdé nenhuma refe- réncia no Livro de Daniel, como em outras profecias, que Yahweh Deus falou com ele ou que a palavra de Yahweh veio a ele. Antes Daniel recebeu revelacao por visdes e mensageiros100 O Progresso da Revelagito no Antigo Testamento espectficos. As mensagens recebidas assim tinham muitos aspectos escatolégicos inclufdos nelas, B. As mensagens proféticas progressivas de Yahweh Deus 1. O mistério do sonho do rei Nabucodonosor foi revelado a Daniel em um sonho (2.19). Daniel, em resposta, disse que 0 Deus do céu, a quem ele louvava (2.20-23), tinha revelado o sig- nificado do sonho (2.23, 29). A mensagem: quatro reinos surgi- 140; eles serao esmagados por um reino estabelecido pelo Deus do céu que nunca seré destrufdo (2.44). Uma rocha destruiria os reinos. H4 uma referéncia definida aqui para o Dominio ¢ reinado da Rocha — Jesus, o Cristo. 2. O sonho que o Rei Nabucodonosor teve de uma 4rvore foi interpretado para o informar que ele seria expulso para o campo como um animal cabeludo. A soberania de Yahweh Deus sobre fortes reinos terrestres era confirmada (4.34, 35). 3, Beltessazar, filho de Nabucodonosor, foi informado que Yahweh Deus tinha numerado seus dias ¢ que outro regime surgiria — como aconteceu (5.25-30). 4. Yahweh Deus enviou um anjo para fechar a boca dos leSes na cova em que Daniel tinha sido langado. Como resultado da preservagio de Daniel, o rei Dario, nao devoto de Yahweh Deus, testemunhou a povos, nagdes ¢ homens de todas as linguas' que Yahweh Deus, o Eterno, tinha um dom{nio que nunca terminaria (6.26). Isto definitivamente era um avango na procla- magio do reino eterno de Deus.? 5. Daniel teve um sonho no qual quatro bestas que representam quatro reinos seriam esmagadas e uma revelacao “progressiva” foi dada. Os santos que eram oprimidos receberiam a soberania, poder e grandeza de todos os reinos sob 0 governo do reino eterno no qual todos os regentes adorariam ¢ obedeceriam ao rei eterno (7.26, 27). TCE. a que Joo viu e escreveu no Apacalipse 5.9, 10, relativo a todos as povos. ? Salomio, séculos antes de Daniel, tinha também se referido ao reinado eterno do filho de Yahweh (SI 72).Revelagéo progressiva recebida no extlio 101 6. Gabriel, o anjo mensageiro de Yahweh, veio a Daniel em uma visdo para lhe explicar que um tempo de ira viria num futuro distance (8.19, 26). 7. Gabriel apareceu a Daniel quando ele orava para dar outro aspecto da revelagao dado antes, Jerusalém seria reconstrufda ¢ 0 “Ungido... Principe” (0 Cristo) apareceria em um momento designado ¢ confirmaria a alianga como algo divinamente determinado (9.25-27). 8. Daniel recebeu uma revelagao, lhe causando medo, de um homem que assegurou a Daniel que 0 povo de Yahweh Deus seria até mesmo vitorioso quando um rei terrestre se exaltasse (Dn 10.1 ~ 11.45). 9. Miguel, o grande principe angelical, se levantaria € prote- geria todos aqueles cujos nomes estdo escritos no “Livro” que seria revelado no seu devido tempo. A ressurreigao dos santos estava segura (12.1-4). Para concluir esta consideragao de revelagdes dadas a Daniel, alguns pontos devem ser enfatizados. Primeiro, as visdes de Daniel foram dadas com aspectos apocal{pticos. Esta realidade deu origem a varias interpretagGes escatoldgicas. Segundo, devemos notar que Daniel recebeu mensagens que cobriram uma grande ex- tensdo de tempo — do seu tempo presente, para o retorno de alguns do exilio, para a vinda de Cristo, o Messias, para o reino do Cristo que permanecer4 para sempre. Realmente, h4 muita revelac&o progressiva dada por Daniel. II. EZEQUIEL A. O homem: Sacerdote/Profeta O que € conhecido de Ezequiel ¢ derivado do seu livro. Em 597 a.C,, ele foi levado para a Babilénia durante 0 segundo exflio do povo de Jud4. Em cativeiro, ele parecia ter tido varias oportuni- dades nas quais demonstrou seu cardter ¢ papel sacerdotal en-102 Progresso da Revelagdo no Antigo Testamento quanto também servia como um profeta. Hé dois periodos especfficos na sua atividade de profeta. Ele falou da captura e destrui- ao de Jerusalém e, quando isso aconteceu, se tornou um profeta de esperanga e béncaos futuras. Recebeu visdes, realizou atos simbélicos e ouviu mensagens, por exemplo, “a palavra do Se- nhor” veio a ele. Sua vida pessoal era envolvida no seu trabalho profético, Sua esposa morreu e a ele foi ordenado nao se lamen- tar publicamente. O povo foi assim informado para nfo se la- mentar sobre a perda de Jerusalém (24.15-27). B. As mensagens proféticas de Ezequiel Algumas das mensagens de Ezequiel repetiram e confirmaram © que tinha sido profetizado antes. Um bom exemplo disto é a profecia contra as nag6es (25.1-32; 35.1-15). A ele foi dito que profetizasse contra Israel (6.1) e proclamasse a destruico garanti- da de Jerusalém (9.1), Tais mensagens incluiam referéncias ao templo (8.1-10.23). Ezequiel falou repetidamente da gléria de Yahweh Deus. Era muitas vezes no contexto do templo e nas vis6es de Deus e do céu (1.225 3.12, 23; 8.4; 9.13; 10.4, 18, 19; 11.22; 24.25; 28.22; 39.21; 43.2-5; 44.4). Ezequiel, 0 sacerdote-profeta, progressivamente revelou a gléria de Yahweh Deus antes, durante e depois do exilio e como um atributo sempre existente de Yahweh Deus. Ezequiel demonstrou seu conhecimento todo abrangente de varias facetas da vida conforme revelou progressivamente como estas cram envolvidas ¢ usadas na vida. Ele falou do atalaia (3.16-21), anavalha e a espada (5.1-12); bagagem para viagem que simboliza- va o exilio vindouro (12.28); encantos mégicos de falsos profetas loucos (13.1-23), um sarmento de videira queimado (15.1- 8); um enjeitado desobediente (16.1-4). Estes foram inclufdos nas suas profecias sobre o juizo vindouro. Ao falar de restauracao e béngaos ele incluiu simbolos ¢ figuras como o bom pastor (34.1-16) e dele como juiz entre a ovelha boa e ruim (34.17-31). Retratou a vida futura por meio de 4gua viva e fresca sempre crescente (47.1-12).Revelagao progressiva recebida no extlio 103 Ezequiel estava muito consciente da presenga e trabalho do Espirito Santo. O Esp{rito veio sobre ele e 0 Jevantou (2.2; 3.12, 14, 24; 8.3; 11.1, 5; 43.5), e lhe deu visdes (11.24). Yahweh pord o Espirito em uma pessoa (36.27; 37.14), ¢ ele seré derramado (39.29). As proclamagées de Ezequiel relativas ao Espirito Santo foram faladas quando ele profetizou sobre julgamento, restaura- fo ¢ renovagao. Ele deu assim revelacdo progressiva relativa & vinda e trabalho do Espirito Santo.Capfruto 15 REVELACAO PROGRESSIVA NA ERA POS-EXILICA I. ESCRITOS HISTORICOS Hé quatro livros que registram eventos histéricos ¢ relagdes, Acre- dita-se que foram escritos no primeiro século depois que aconteceu o exilio.! O Livro Ester, escrito durante o perfodo exilico, registra a vida com seus perigos e preservagao durante o préprio periodo do exilio. Nao inclui revelagao direta de Yahweh Deus durante este perfodo. Crénicas 1 e 2 foram escritos depois do retorno de um grupo pequeno do exilio. O propésito principal para a composi¢ao desse trabalho histérico foi demonstrar que a comunidade pés- exilica foi uma continuagao direta de Israel ¢ Jud4 pré-exilicos, Nao ha nenhum material especifico de revelacio que poderia ser considerado revelacio progressiva além de uma continuagao do povo de Israel, a alianca de Yahweh Deus com eles, a lei dada no Sinai ¢ a chamada para adoragéo com o templo como um fator principal para adoragao correta, O Livro de Esdras contém duas partes principais, o primeiro retorno de Esdras para Jerusalém, a reconstrugao do templo e o restabelecimento da adoragdo. A segunda parte registra 0 segundo retorno de Esdras a Jerusalém e suas reformas. ¥Gonsultar meu livro, From Creation to Consummation (Da Criagao & Consu- magio). Vol. II (Sioux Center: Dordt Press, 2003), para um estudo detalhado do pano de fundo histérico para 0 contexto dos trés profetas pés-exilicos, pp. 381-394.106 O Progresso da Revelagao no Antigo Testamento Neemias foi basicamente um administrador que registrou a necessidade pela reconstrugéo dos muros de Jerusalém e introduziu algumas reformas. Ele registrou que a pregacao de Esdras teve um resultado saudavel. Isto conduziu a reformas adicionais que se trataram do casamento entre pessoas de raga ou nacionalidade diferentes, abuso do sdbado e 0 uso do templo. Estes escritos nao registram um progresso na revelacao. Eles fortemente confirmam a importancia ¢ relevancia da revelacao dada a Israel do tempo dos patriarcas ao tempo do exilio. Esses escritos histéricos provaram um contexto no qual foram chamados trés profetas para se dirigir 4 comunidade que retornou. Il AGEU O profeta Ageu, de acordo com alguns intérpretes, viu o templo antes que fosse destrufdo (2.3). Se isto est4 correto, ele tinha quase oitenta (80) anos de idade quando profetizou aos que voltaram do exilio e que estavam morando em Jerusalém. Ageu fez nada menos que quinze (15) referéncias a Yahweh Deus falando ou fazendo sua palavra chegar a Ageu. Conseqiien- temente, o profeta recebeu mensagens importantes para 0 povo em Jerusalém. Suas mensagens nao eram absolutamente novas. Ele confirmou que a alianga feita com Israel (Ex 19-24) ainda estava em vigor e vinculada. Yahweh assegurou ao povo que ele estava com eles e que seu Espirito permaneceu entre eles (2.4). Estas realidades foram enfatizadas como base para a chamada a obediéncia que seria demonstrada na re-construgdo do templo feita por eles antes que eles construfssem suas préprias casas conforme estavam fazendo. Assim, foi dada prioridade e énfase & casa de Deus e a adoracio a ele. As mensagens de Ageu inclufam os temas seguintes além da demanda para obediéncia nas circunstAncias inicas. O sumo sacerdote, Josué, foi chamado para ser forte ¢ fiel (2.4). A vinda eventual do Messias foi referida de uma maneira sem igual: “oRevelagiio progressiva na era pés-exllica 107 Desejado de todas as nagées”. Eventos cataclismicos aconteceriam a gloria seria revelada ¢ a paz reinaria (2,6-10). Zorobabel foi indicado como um precursor do Messias (2.23). Resumindo: Ageu teceu aspectos progressivos de revelagao nas suas profecias. Ele deu énfase 4 necessidade da casa de Yahweh ser construfda como um precursor para o aparecimento do “De- sejado Messias”. Ele incluiu eventos naturais que estariam presentes na sua vinda. E Yahweh estimulou o povo para que assu- misse seu papel neste programa. Duas palavras, “obediéncia” e “trabalho”, resumiram este papel. III. ZACARIAS A. Comentirios introdutérios Zacarias era um jovem quando comecou a profetizar. Ele foi con- temporneo de Ageu, pelo menos nos seus primeiros anos de profecia.? Nos seus tiltimos anos de profetizar ele era muito parecido com um contemporaneo de Malaquias. O livro de Zacarias é dividido em cinco (5) partes. 1*) A chamada para o arrependimento (1.1-6); 28) as visdes, (1.7~6.8); 3#) 0 coroamento de Josué (6.9-15); 4®) mensagens proféticas para Jerusalém (7.1-8.23); 5*) profecias messianicas € escatoldgicas (9.1-14.21). A extensio de tempo a qual as profecias se referiam era do tempo dos profetas até a segunda vinda de Cristo. Assim alguns aspectos apocal{pticos sao entrelacados especialmente na quinta parte do livro. Como em profecias precedentes, nem todas as mensagens de Zacarias devem ser consideradas “revelacao progressiva”. Elas de fato confirmam durante o tempo de Zacarias o que tinha sido aplicado as pessoas e situagdes que precederam Ageu e Zacarias, ¥ Agen comecou a profetizar no primeiro dia do sexto més do segundo ano do reinado de Dario (Ag 2.1) e Zacarias comecou no oitavo més do segundo ano do Rei Dario (Ze 1.2).108 O Progresso da Revelagéo no Antigo Testamento B. A chamada ao arrependimento Zacarias conseguiu uma resposta do povo desobediente que re- gressou do exilio quando os fez lembrar da ira de Yahweh Deus contra os desobedientes antepassados. O apelo a tragédias passadas estabeleceu o cendrio para revelagio progressiva ea resposta a ela. C. As visbes Primeira visao (1.7-17). O anjo de Yahweh, tendo recebido relaté- rios de paz de quatro (4) cavaleiros que tinham passado pelo mundo perverso, perguntou a Yahweh quanto tempo Jerusalém continuaria a sofrer sua ira. A resposta foi uma palavra afirmativa que tinha sido falada repetidamente antes. Yahweh era muito zeloso para com Jerusalém e Sido e confortou a escolhida Jerusalém. * Segunda visio. Os inimigos, representados por chifres, seriam terrificados e jogados ao chao e artesfos reconstruiriam Is- rael e Jerusalém. Terceira visao. Jerusalém ¢ retratada como uma cidade pro- tegida e préspera para a qual exilados e nag6es viriam. Yahweh possuird e declararé Jerusalém como sua heranga. Um elemento progressivo ¢ introduzido. Yahweh vem para a Quarta visio. O préprio coragao do evangelho no simbolismo do Antigo Testa- mento é apresentado pela troca de artigos de vestudrios imundos por um puro manto branco para Josué, o representante do povo do concerto. Satands é repreendido. Quinta viséo. O Espirito Santo é simbolicamente retratado pelo dleo para os candelabros — 0 povo de Deus, que obedece e faz a vontade de Yahweh ¢ realiza sua obra de reconstrugio. Sexta visio. O pecado e o mal que trazem a maldi¢g&o sao expulsos da terra dentro de uma cesta coberta. Sétima visio. Quatro cavalos que representam o agente de Yahweh Deus que devem trazer paz por toda a terra foram vistos nesta visdo climatica. ¥ Cf Exodo 20.5; Deuterondmio 4.24; 5.9; 6.19; 32.16, 21; Josué 24.19; 1 Reis 14,22; Salmo 78.58; 79.5; Ezequiel 16.18, 42; 36.6; Naum 1.2.Revelagio progressiva na era pés-extlica ‘109 D. O coroamento de Josué As vis6es apresentaram uma revelagao progressiva de Yahweh Deus, tendo sua cidade reconstrufda e seu povo purificado pelo Espiri- to Santo, A passagem que retrata o contetido das sete visdes é conclufda por um antincio profético; 0 coroamento do precursor de Jesus Cristo. E. A mensagem profética para Jerusalém A lei, conforme dada séculos antes, por exemplo, o jejum, era confirmada, como também as demandas de Yahweh, para justi- gae misericérdia, Sem o ultimo, jejuar nao tem sentido. Jerusa- lém ser abengoada, conforme profetizado antes, se o povo falar a verdade, fizer julgamento sincero € nao conspirar o mal ou jurar falsamente. E Ordculos Messidnicos e Escatoldgicos Nos anos posteriores da vida de Zacarias ele proclamou mais verdades reveladoras e progressivas. As profecias anteriores a respei- to de nag6es vizinhas que tinham pilhado o povo da alianga virao sob julgamento (9.1-6); 0 rei messianico entraré montado humildemente em Jerusalém (9.13) ¢ o Senhor soberano reinar4 triunfantemente (9.14-17). Ele juntard, cuidard e fortalecerd seu povo (10.1-11.3). Falsos pastores serao derrubados (11.4-17). Na realidade, todos os inimigos serao destruidos debaixo dos olhos abertos de Yahweh. Lideres do povo de Yahweh conduzirao a con- sumagao dos inimigos (12. 1-9). O Messias traspassado serd visto e um espirito de gragae stiplica serd derramado (12.10-14). Quando © pastor é golpeado e se espalham as ovelhas uma fonte de limpeza é aberta para a casa de Davi e 0 povo de Jerusalém (13.7-9). Zacarias concluiu sua profecia assegurando a seus ouvintes (e leitores) que o dia de Yahweh seguramente vird. Todas as na- g6es se juntarao para lutar com o povo de Deus, mas ele, Yahweh Deus, lutaré contra o inimigo. O resultado final ser4 que o Senhor reinard sobre toda a terra (14.1-21).

O Progresso Da Revelação No AT - Gerard Van Groningen

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