CUESTIONARIO DEL LIBRO DE LA

SABIDURA
NOMBRE DEL ALUMNO:

Pablo Francisco Hernndez

Pacheco
1. Autor del Libro En que idioma se escribi?
R= El Libro de la Sabidura, o Sabidura de Salomn, es un
libro bblico del Antiguo Testamento. No est incluido en
el Tanaj judo hebreo-arameo, pero distintas facciones y
expresiones del Cristianismo Histrico lo incluyen en sus
Biblias entre los llamados deuterocannicos.
En las Biblias catlicas aparece despus del Cantar de los
Cantares, y antes del Eclesistico, dentro de la seccin de los
llamados "Libros Sapienciales" se le atribuye a Salomn. Sin
embargo, en el caso de todas estas obras, los estudiosos
bblicos ya han determinado que esta atribucin, casi
seguramente, no es ninguna otra cosa sino un artificio literario,
destinado a exaltar, por una parte, la gran inteligencia
legendaria del mencionado rey, y, por otra, a tratar de aumentar
la autoridad de los escritos, al atribuirlos a un autor conocido,
ilustre en razn de su realeza, y, por aadidura, notable y
destacado en el campo del conocimiento.
El autor de este libro ha sido un convencido israelita piadoso,
profundo conocedor de los textos sagrados, la historia y las
costumbres propios de su pueblo. Reproduce de forma muy fiel y
minuciosa los usos y costumbres propios de la liturgia de los
cultos paganos de la cultura egipcia, a los cules reprueba y
considera no actos religiosos, sino tan slo prcticas idoltricas
supersticiosas.
Est versado en la cultura alejandrina, y parece ser, por
consiguiente, un israelita de la Dispora, avecindado o residente
en Alejandra. Y, como tal, escribe en una lengua
fluida, provista de algn cierto grado de elegancia.

griega

muy

2. Lugar y fecha de composicin Qu lugar ocupa en el Canon Hebreo y en

el cristiano?
R= si el autor era alejandrino, la fecha del manuscrito no puede remontarse a
ninguna fecha anterior a la fundacin de la ciudad por el
conquistador Alejandro Magno, en

330 a. C. Desde all en adelante, la

fecha exacta permanece sumida en el misterio, y no hay evidencia de que

haya existido algn original hebreo o arameo que pudiese brindarnos
mayores precisiones, sino tan solamente el texto griego.
No se encuentra en el Tanaj
Los estudiosos han determinado que el libro fue escrito en pleno perodo
helenstico, principalmente por la armona que el autor evidencia entre la
espiritualidad juda y la mentalidad griega
3. Gnero Literario.
R= El libro de la Sabidura pertenece al gnero literario

epidctico o

demostrativo, uno de los tres gneros literarios de la retrica griega,

que bajo la forma de encomio se propone destacar la grandeza de una virtud
y de las acciones inspiradas por ella. En este caso el autor quiere escribir el
elogio de la sabidura: dentro de la ptica de la fe en Yahveh la historia
humana se convierte entonces en historia de salvacin y la sabidura no es
tanto una virtud que haya que adquirir con las propias fuerzas como ms
bien un don gratuito de Dios, conseguido por la oracin.
4. Por qu es importante el Libro de la Sabidura?
R= Sabidura es simple y directo a este respecto. A la pregunta de cul es el
sentido de la vida responde: buscar la obra y la voluntad de Dios en las
cosas terrenas. Esto es: alcanzar el conocimiento de Dios, rendirle culto y
ofrecerle los servicios adecuados. Quien cumple todo esto no es otra cosa
que un hombre justo, hijo, amigo y amante de la divinidad, mientras que
quien se aparta de la doctrina es pecador e impo y se encamina a la
perdicin. El justo, por el contrario, es incorruptible e inmortal (Sab. 2:23).
Este libro perfecciona, en cierto modo, la doctrina de Daniel y II Macabeos.
En ellos Dios esbozaba por primera vez la promesa de premios y castigos en
la vida ultraterrena, primera concepcin intelectual del ms all que antes no
exista para la mentalidad juda. Esta prefiguracin de la eternidad cristiana
se encuentra descrita en Sb 3, 1-6.
5. Cmo resuelve el libro el problema de retribucin? Qu enseanza destaca en
Sab. 3-5?
R= La parte central la ocupa el elogio de la sabidura: en efecto, gracias a
ella es como el fracaso del justo frente al xito de los impos se considera
slo como provisional y aparente, en espera de su victoria final (1,1-6,21): y
es tambin gracias al don de la sabidura como la historia salvfica guiada
por ella, constituye el signo de la victoria de los justos. Esta presencia de la
sabidura es la que permite dar una respuesta al interrogante sobre el
destino del hombre despus de la muerte y sobre la clamorosa injusticia del
sufrimiento del justo y del xito del impo: efectivamente, el hombre es
inmortal y est llamado a participar de la vida misma de Dios, gracias
precisamente al don de la sabidura.

Contrastes entre la suerte de los justos y de los impos (3-4).

El justo y el impo ante el juicio final 5

6. Comentario del contenido (Describe lo que entendiste) Qu enseanza aplica en

la actualidad?
R= En medio del desorden moral del mundo contemporneo, esclavo de la
idolatra y por el que se siente una gran atraccin muchos hombres, no slo
formula una denuncia enrgica contra la idolatra que tenemos por lo
material y mundano, sino que seala positivamente en el hombre que est
en un desierto buscando a Dios el signo y el lugar histrico de la bendicin
de Dios y, por consiguiente, el fundamento de la esperanza. Es precisamente
esta presencia la que debe orientar la esperanza del hombre contemporneo
(nosotros) en camino hacia el cumplimiento de la historia, y a que el Se5or
no ha abandonado nunca a su pueblo, ni siquiera en los momentos ms
oscuros de su historia. Y ahora nosotros somos su pueblo por eso Dios nos
sostiene en su mano para que no tropecemos con las piedras.