MANTER E PREVENIR A SADE DO CORPO SOCIAL LIVRO EDUCAO FSICA: RAZES EUROPEIAS E BRASIL CARMEN SOARES No segundo quarto do sculo XIX a burguesia europeia afirmava que a fora fsica de uma nao interfere na sua prosperidade. Havia entendimento dos proprietrios dos meios de produo de que o vigor fsico dos trabalhadores era essencial para o avano do capital. O corpo, como instrumento de produo, comeava a preocupar a classe no poder. Investimento no corpo de um bom animal (Herbert Spencer), adestramento para desempenho de funo. Antes da instituio escolar, o Estado, interessado no corpo dos indivduos, para manuteno da burguesia, investiu na medicalizao da sociedade. A escola contribua no processo de construo do novo homem, idealizado pelo estado burgus. Juntamente com as polticas de sade higienista e sanitarista, completavam o cerco ao trabalhador. O exerccio fsico a partir de conceitos mdicos, mais medidas sanitrias de interveno com a pedagogia da boa higiene atravs de regras de vida saudvel, tornaram-se mecanismos de controle social. A educao escolar, na fase que a burguesia, ainda classe revolucionria, vai se preocupar em desenvolver as aptides, talentos e vocaes para que, a partir disso o indivduo possa participar e contribuir na sociedade com seus valores intrnsecos. Contribuindo com a justia social, baseada em mrito individual, no mais em nascimento ou fortuna, levando hierarquia social. A sociedade hierarquizada era necessidade no capitalismo e a instruo do povo para acompanhar os avanos da indstria. A ideologia das aptides naturais, dos talentos, das capacidades do indivduo serviu de base para as concepes educacionais do sc. XVIII e incio do sc. XIX. Sendo assim alguns dos pensadores sociais da poca que formularam as bases da educao liberal, como John Locke, estabeleceram dois tipos de educao: para os ricos e para os pobres (obedincia). A burguesia queria construir uma educao utilitria, prtica e que correspondesse s necessidades da sociedade. Para Locke, um aspecto importante da educao deveria ser includo nessa nova noo da educao: o cuidado com o corpo. Rosseau postulava uma educao de elite, uma educao para o aluno ideal. Na obra Emlio, Rosseau refere-se a uma nova maneira de educar: excluir os estudos especulativos, evidenciar a necessidade
de estudar poucas coisas, mas que so teis, ele condena o excesso de livros para as crianas, defende um maior contato com a natureza e prioriza uma vida ao ar livre e a prtica de exerccios. Os dois falam da importncia do exerccio fsico na educao. Isso acaba fazendo parte da educao para o estado liberal. A questo do exerccio fsico ganha espao e passa a ser uma preocupao do estado burgus. Na Frana revolucionria, Condorcet visava na construo de um sistema pblico, gratuito e laico de educao, cuja finalidade seria estabelecer uma igualdade de oportunidades. Em seu projeto, Condorcet concede ao estado o poder de controlar o ensino e o obriga a dar ao povo instruo. Evidentemente, o tempo para percorrer os diferentes graus de ensino e a facilidade para aprender no eram iguais para todas as crianas. Da a necessidade de adequar o ensino em graus, de acordo com seus talentos, ou seja, classifica-las de acordo com a sua condio de classe. As escolas de Condorcet, que seria para todos, no eram frequentados por todos. Leppertelier em 1789 na Frana abriu espao para o exerccio fsico na proposta pedaggica. Queria uma escola igualitria, gratuita e sem obrigatoriedade religiosa, porem as propostas ficam apenas na teoria e no so colocadas em pratica. Basedown em 1774 na Alemanha foi a primeira escola a inserir a ginstica no ensino escolar. Ele cria a Philantropinum, com o objetivo de formar cidados do mundo, tornando-os aptos a uma vida til e tambm mais feliz. Basedown tambm afirma que as crianas plebias deveriam ter menos ensino do que os burgueses. Pastelozzi na Sua ao final do sculo XVIII evidencia e salienta os benefcios que a ginstica trazia para o corpo e o enorme proveito moral que dela se poderia tirar. Ele acreditava que as ordens sociais haviam sido criadas por Deus, pois filho de aldeo deveriam se tornar aldees e filhos de comerciantes deveriam se tornar comerciantes.
