1 Confcio no pregava a extrema doutrina de pagar a arrogncia com a humildade e a vi

olncia com amor. Trata teu inimigo com justia e teu amigo com bondade , foi seu conse
lho mais prudente. S justo para com teu inimigo, mas no o irrites com teu amor. Se
ria apenas derramar mais leo no fogo do seu dio. Por um lado, brutal vingar um ins
ulto, por outro tolo perdo-lo. Julga-o com justia e procede de acordo com o devido
respeito tua prpria dignidade e aos direitos de teu inimigo.
2 - Gostava de lidar com os fracassados e de lhes minorar as deficincias.
A quem hei de associar-me se no aos sofredores?
e lhe censurou os hbitos democrticos.

Replicou certa vez a um discpulo qu

3 Quando seus adeptos pediram que definisse todo o seu cdigo de tica numa s palavra
, respondeu: No ser Reciprocidade essa palavra? E explicando: Reciprocidade quer diz
er, apenas, que o que no gostais que vos faam, no o fareis a outrem.
4 No era um extremista sentimental. Suas simpatias eram prticas e no ultrapassavam
a natureza humana. No nos podemos retirar do mundo disse e associar-nos s aves, aos a
nimais que no possuem afinidades conosco. No se interessava por animais nem por anj
os, mais sim pelos homens.
5 - Diante de algum julgamento mostrava-se mais interessado em remover a causa
do crime do que punir os criminosos. Nesse tempo, o pas vivia infestado de pequen
os ladres e salteadores. Alguns cidados de elite consultaram-no sobre o que deviam
fazer para reprimir esses abusos, e ele respondeu:
O nico meio de acabar com o f
urto acabar com vossa prpria avidez. Quando deixardes de ser vidos, no tereis mais
bens em excesso para serem furtados por ningum.
************************************************************************
SABEDORIA
Uma vez perguntaram a Confcio:
- O que mais o surpreende na humanidade?
Confcio respondeu:
- Os homens perdem a sade para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para r
ecuper-la. Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal form
a que acabam por nem viver no presente nem no futuro.
E concluiu:
- Vivem como se nunca fossem morrer e morrem como se no tivessem vivido...
(Confcio - China: 551 AC - 479 AC)
1
Confcio no pregava a extrema doutrina de pagar a arrogncia com a humildade e a v
iolncia com amor. Trata teu inimigo com justia e teu amigo com bondade , foi seu cons
elho mais prudente. S justo para com teu inimigo, mas no o irrites com teu amor. S
eria apenas derramar mais leo no fogo do seu dio. Por um lado, brutal vingar um in
sulto, por outro tolo perdo-lo. Julga-o com justia e procede de acordo com o devid
o respeito tua prpria dignidade e aos direitos de teu inimigo.
2 - Gostava de lidar com os fracassados e de lhes minorar as deficincias.
A quem hei de associar-me se no aos sofredores?
e lhe censurou os hbitos democrticos.

Replicou certa vez a um discpulo qu

3 Quando seus adeptos pediram que definisse todo o seu cdigo de tica numa s palavra
, respondeu: No ser Reciprocidade essa palavra? E explicando: Reciprocidade quer diz
er, apenas, que o que no gostais que vos faam, no o fareis a outrem.
4

No era um extremista sentimental. Suas simpatias eram prticas e no ultrapassavam

a natureza humana. No nos podemos retirar do mundo disse e associar-nos s aves, aos a
nimais que no possuem afinidades conosco. No se interessava por animais nem por anj
os, mais sim pelos homens.
5 - Diante de algum julgamento mostrava-se mais interessado em remover a causa
do crime do que punir os criminosos. Nesse tempo, o pas vivia infestado de pequen
os ladres e salteadores. Alguns cidados de elite consultaram-no sobre o que deviam
fazer para reprimir esses abusos, e ele respondeu:
O nico meio de acabar com o f
urto acabar com vossa prpria avidez. Quando deixardes de ser vidos, no tereis mais
bens em excesso para serem furtados por ningum.
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SABEDORIA
Uma vez perguntaram a Confcio:
- O que mais o surpreende na humanidade?
Confcio respondeu:
- Os homens perdem a sade para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para r
ecuper-la. Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal form
a que acabam por nem viver no presente nem no futuro.
E concluiu:
- Vivem como se nunca fossem morrer e morrem como se no tivessem vivido...
(Confcio - China: 551 AC - 479 AC)