Cenrios, Porto Alegre, n.

7, 1 semestre 2013

O QUE A IRONIA, AFINAL?

WHATS IRONY, AFTER ALL?
Avanuzia Ferreira Matias14
Resumo
A ironia uma categoria lingustica muito antiga, mas ainda muito difcil de ser compreendida por
muitos interlocutores. Essa dificuldade foi o que nos motivou a produzir esse artigo. Para compreender
a ironia, abordamos algumas concepes sobre a referida figura de linguagem e exploramos os recursos
utilizados para se alcanar o sentido que se quer dar ao discurso.
Palavras-chave
Ironia, discurso, contexto
Abstract
The irony is a linguistic category very old, but still very difficult to be understood by many
interlocutors. This difficulty was what motivated us to produce this article. To understand the irony,
addresses some conceptions concerning thatfigure of language, and explore the resources used to
achieve the sense that we want to give at the discourse.
Keywords
Irony, discourse, context

INTRODUO
Estudar caractersticas e particularidades relacionadas estruturao e
evoluo da linguagem uma prtica inesgotvel, pois h muito o que se estudar e
muito o que se explicar.Um dos recursos muito utilizado na comunicao a ironia,
embora, em muitas circunstncias, os interlocutores de uma comunicao no
consigam explicar em que consiste a ironia ou quais recursos esto sendo utilizados
para garantir ao contexto o carter irnico. Geralmente este recurso utilizado para
sugerir questionamentos ou discordncias atravs da contradio. evidente que a
ironia tem uma amplitude muito maior, suas intenes vo muito alm da definio
do dicionrio e, muitas vezes, o que se diz ou se demonstra pode ser irnico mesmo
que no haja essa inteno. De fato, toda linguagem uma rede de relaes
determinadas pela combinao de substituies permanentes de domnios semnticos
por outros domnios semnticos, o que causa a expanso e reconstruo dos
significados. Para tanto, preciso ter em mente que o alcance do irnico se d pela
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Mestre em Lingustica e doutoranda em Educao pela Universidade Federal do Cear.

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interracionalidade no contexto situacional, no qual linguagem e ironia, por inerncia,

so sempre reinterpretaes do subjetivo.
Quando se fala em ironia, muitas pessoas ligam o conceito a um recurso da
escrita ou da fala, todavia este um recurso da linguagem que est presente em
gestos, em aes, em pinturas, em desenhos, em comportamentos e at em desfechos
de histrias.
De acordo com a perspectiva das gramticas, a ironia uma figura de
pensamento originria da viso tradicional da retrica. Seguindo essa perspectiva, a
ironia assume o valor semntico de uma antfrase: diz-se A para levar a entender
no-A. Considerada unicamente como uma figura, a ironia busca modificar o
sentido literal primitivo para obter um sentido derivado. Os sentidos A e no-A
tambm so imputados a um nico responsvel (ROMUALDO, 2000, p. 78). Nesse
jogo de palavras, devemos saber identificar o literal e o figurado considerando
sempre a relao entre o homem, a linguagem e o meio.
Ao aprofundar estudos sobre ironia, comum conseguir perceber uma
possibilidade de dar novo sentido ao contedo de uma comunicao, o que pode
gerar um efeito de estranhamento, de ruptura do sentido, dando novo sentido ao que
se diz, ao que se escreve, ao que se realiza, a partir da relao entre um conceito e
observaes contrrias a esse conceito.
Segundo Esteves (2009, p. 22), a ironia apresenta uma estreita relao entre o
dito espirituoso, o gracejo humorado e o sarcasmo quase cnico, numa relao ntima
com o humor, por isso h um empolamento multiplicativo do argumentvel.
Portanto, na ambiguidade irnica que se cria inmeras possibilidades de contrastar
sentidos, criando efeitos diversos para aquilo que se quer negar. Essa relao foi
demonstrada pelo autor no exemplo: Noel Coward, escritor e ator ingls, encontrou
uma novelista americana, Edna Farber, que usava uma roupa de homem: Voc
quase parece um homem! - disse-lhe ele. Voc tambm. - respondeu-lhe ela.
(ESTEVES, 2009, p. 22),
Enquanto o escritor achava que sutilmente iria criticar as vestimentas da
novelista, esta, ironicamente criticou o modo de ser e de se comportar do escritor,
numa mistura entre o espirituoso e o sarcstico bem humorado.

A ORIGEM DA IRONIA

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De acordo com Moiss (2001, p. 294), o termo ironia vem do grego eironeia e
quer dizer interrogao dissimulada. Sua origem parte da necessidade de interrogar e
provocar o surgimento de novas ideias.
Segundo Muecke (1995), o termo ironia aparece em tradues da Potica
como uma verso da peripeteia (peripcia) aristotlica (sbita inverso de
circunstncias). Ainda de acordo com o autor, os primeiros registros de eironeia
surgem na Repblica de Plato. Aplicada a Scrates, significa uma forma de tapear
as pessoas, pois o filsofo comeou a jogar com palavras para estimular seus
discpulos a formar opinio, para que no momento seguinte pudesse confundi-los e
mostrar que seus posicionamentos no eram coerentes. Para Demstenes, um eiron
era aquele que alegava ser incapaz para fugir de suas responsabilidades enquanto
cidado. Teofrasto acreditava que um eiron era astucioso e reservado, pois escondia
suas inimizades alegando amizade e dando uma falsa impresso de seus atos.
Aristteles, talvez por ter Scrates em mente, considerava a eironeia uma
dissimulao jactanciosa. Mais ou menos na mesma poca, a palavra, que em
princpio caracterizava um modo de comportamento, chegou a ser aplicada em
circunstncias enganosas da linguagem. Ironia, atualmente, na maioria dos contextos
em que empregada, funciona como uma figura de retrica, ou seja, censura por
meio de um elogio irnico ou elogio mediante uma censura irnica.
Para Brait (1996), a ironia pode ser estudada a partir das atitudes filosficas de
Scrates e da maneira como Plato e Aristteles interpretaram os dilogos socrticos.
Segundo a autora, Scrates percebe a ironia como atitude e como linguagem. Se
falarmos em atitudes irnicas, a linguagem que possibilita a apreenso e
compreenso desse processo. Como Scrates estuda esse fenmeno da linguagem a
partir da perspectiva enunciativa e discursiva, podemos afirmar que o autor discute a
ironia de forma interdisciplinar. Atualmente, a ironia tambm estudada a partir da
apreenso de dilogos que acontecem no cruzamento de enunciaes, de
enunciadores e de locutores.
De acordo com Brait (ibid. p. 29-30), diferentes vozes, Scrates, Plato,
Aristteles e diversos interlocutores foram representados por estratgias de
linguagem, por mecanismos discursivos de produo, recepo e interpretao dos
dilogos. Por isso o conceito de ironia como atitude deve considerar: a) seu carter

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inaugural em relao ao estudo desse fenmeno e sua persistncia em diferentes

domnios; b) a possibilidade do aproveitamento dessa concepo em determinados
discursos de configurao irnica, com base no instrumental e em sua interpretao
pragmtica; c) a articulao das concepes atitude-construo verbal, a partir de
uma perspectiva enunciativa.
De acordo com a explicao de Brait, compreendemos que a ironia, desde o
perodo socrtico, um mecanismo importante para a comunicao, aparece em
vrios domnios discursivos (literrio, jornalstico, religioso, jurdico, publicitrio
etc.) e seu processo de construo do sentido determinado pela necessidade social
dos interlocutores.

A COMPREENSO DO IRNICO
A ironia estudada pela Retrica um metalogismo ou tropo. Juntamente com a
antfrase15, a ltotes16 e o eufemismo17 constitui um desvio quanto lgica da lngua.
Portanto, a contradio no um recurso lingustico especfico da ironia, mas , de
acordo com Kerbrat-Orecchioni (1980), assim como o tropo semntico, um recurso
empregado a determinada palavra ou expresso para gerar contradio.
Tradicionalmente, o sentido de ironia mais adotado por interlocutores o
descrito em dicionrio, cuja definio j foi mostrada. Esta, por sua vez, enfatiza uma
contradio explcita para mostrar uma contra-verdade ou uma contradio implcita,
na qual devemos comparar as intenes argumentativas. Concordamos com Esteves
(2009, p. 22) quando ele afirma que a ironia estabelece uma relao estreita entre o
dito e o espirituoso, o gracejo humorado, at ao sarcasmo quase cnico, numa relao
ntima com o humor. Essa relao nos faz perceber que h referncias para as quais
a ironia faz contrastes, tanto explcitos quanto implcitos, o que gera, no verbal ou no
no verbal, a multiplicao dos sentidos de uma sentena ou imagem.

15

emprego de uma palavra ou frase com sentido oposto ao verdadeiro [Usa-se para efeito estilstico,
para obedecer a um tabu, ou por ironia, como, p.ex., muito bonito! por que coisa feia!
16
figura que combina, freq. num eufemismo, a nfase retrica com a ironia, no raro sugerindo uma
ideia pela negao do seu contrrio (p.ex., no estar em seu juzo perfeito por estar maluco; no ser
nada baixo por ser muito alto)
17
palavra, locuo ou acepo mais agradvel, de que se lana mo para suavizar ou minimizar o peso
conotador de outra palavra, locuo ou acepo menos agradvel, mais grosseira ou mesmo tabustica.

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De acordo com o Dicionrio Houaiss, a ironia tambm est relacionada ao

astesmo, que significa, segundo o mesmo dicionrio, o uso sutil e delicado na
crtica irnica. Entendemos que, por meio do astesmo, podemos censurar ou criticar
com certa elegncia e polidez lingustica. Houaiss ainda refere-se ironia como uma
forma de zombaria. O dicionrio explica que a zombaria uma ao ou dito
depreciativo, atitude ou manifestao de desdm, menosprezo ou ridicularizao de
algum ou algo, escrnio, achincalhao. Uma anlise atenta nos faz perceber que a
ironia, de fato, pode apresentar uma viso crtica a respeito de comportamentos,
caractersticas ou acontecimentos, assim como a zombaria.
relevante comentar as definies do dicionrio Houaiss sobre ironia porque
essa a relao enfatizada neste artigo. Notoriamente, o jogo irnico, criado pelos
recursos lingusticos e extralingusticos, enfatiza a contradio, o astesmo e a
zombaria. Contudo, devemos entender que a contradio no um trao essencial da
ironia, e sim um de seus recursos. Da mesma forma, o astesmo no pode ser
entendido como sinnimo de ironia, j que uma das formas de uso dela. Em relao
zombaria, podemos afirmar que, de fato, esta uma forma de ironia.
De acordo com Berrendonner (1987), o uso da metfora, do paradoxo, da
hiprbole, do anacoluto, entre outras figuras de linguagem, garante propsitos
semelhantes aos da ironia, pois autoriza um novo significado ao texto, causando
inverso ou contradio no sentido do discurso denotativo.
Muecke (1995, p. 40), citando um fragmento crtico de Peter Firchow, afirma
que:
A ironia (romntica) a nica dissimulao involuntria e, ainda assim,
totalmente deliberada (...) tudo deveria ser jocoso e srio, francamente aberto e
profundamente escondido. Originada da unio entre o savoirvivre e o esprito
cientfico, da conjuno de uma filosofia perfeitamente instintiva com uma
perfeitamente consciente, contm e desperta um sentimento de indissolvel
antagonismo entre o absoluto e o relativo, entre a impossibilidade e a
necessidade de comunicao completa.

Segundo Kierkegaard (1991, p.216-217), a ironia uma figura que ocorre

frequentemente no discurso retrico e cuja caracterstica est em dizer o contrrio do
que se pensa. Para o autor, a forma mais corrente de ironia consiste em dizermos num

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tom srio o que, contudo, no pensamos seriamente. Outra possibilidade dizer em

tom de brincadeira algo que se pensa a srio. s vezes a figura de linguagem irnica
tem uma propriedade que tambm caracterstica para toda ironia, ou seja, provm
de algum fato do qual se espera alguma compreenso, mas no diretamente, e tal
dificuldade faz com que essa figura olhe como que de cima para baixo o discurso
simples que cada um pode compreender sem dificuldade.
O conceito de ironia bastante vasto, pois esse um fenmeno aplicvel em
diferentes formas de comunicao e aberto a inmeras interpretaes, e nenhuma
dessas interpretaes absolutamente correta, j que autoriza o receptor, em
contextos variados, a dar ao discurso o sentido que ele imagina ser adequado ao
deduzir quais eram as intenes do emissor na ocasio. Por essas razes, no
saberamos apontar uma definio nica para contemplar toda a amplitude da ironia,
nem citar elementos que a caracterizem ou situaes tpicas para o seu uso.
Sabemos que a ironia um jogo em que uma expresso, uma imagem, um
gesto duplicam seu sentido e o explcito leva a um implcito. H sempre um no dito
que se esconde por traz do dito e s ser revelado se associarmos o texto a um
contexto e o enunciado a um referente.
Para Esteves (2009), a ironia causa dois efeitos fundamentais: institui uma
nova perspectiva sobre o tema, resultado direto da tenso e da oposio, e reordena
uma afirmao, no sentido de que a contradio favorece abertura para uma nova
possibilidade de argumentar e de pensar, algo que s se concretiza aps a ironizao.
Como a ironia redefine um posicionamento, possibilita que o enunciatrio faa uma
reavaliao crtica do que foi dito no enunciado.
A seguir faremos a exposio de alguns tipos de ironia, explicados por alguns
tericos sob diferentes perspectivas. Queremos deixar claro que este um recurso
explorado por diversos autores que embasam suas teorias sobre o tema a partir da
perspectiva que mais lhes convm.

ALGUNS TIPOS DE IRONIA

a)

Ironia como meno

Dan Sperber e Deirdre Wilson (apud Neves, 2006) entendem a ironia como
eco do enunciado que pertence a outro locutor, com forte apelo ao contexto. De
acordo com os autores, quando empregamos uma expresso, decidimos o que essa

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expresso designa, isto , quando necessitamos de uma expresso para sermos

compreendidos, fazemos uso do que essa expresso representa, mas quando
mencionamos uma expresso, ela faz uso dela mesma e no do que deveria
representar.
Para entender a ironia como meno, devemos entender os propsitos do
emissor enquanto faz sua crtica. Para Sperber e Wilson (apud Neves, 2006), a
meno deve ser interpretada como o eco de um enunciado ou de um pensamento no
qual o locutor assinala a falta de ajuste ou de pertinncia.
A concepo de ironia desenvolvida pelos dois autores mostra que os
elementos subentendidos so os responsveis pela validao da meno. Para
entender melhor, de acordo com a concepo clssica, equivale ao sentido literal e ao
sentido figurado de uma expresso. O que determina essa aplicao o mecanismo
do eco que determina o alvo e caracteriza a concepo de ironia como meno.
O eco distante e devoluto caracteriza ironia sem alvo determinado, j o eco
prximo e acurado caracteriza que o alvo a pessoa de quem feito eco. Sendo
assim, o emissor pode fazer eco a si mesmo (auto-ironia) ou fazer eco ao destinatrio,
portanto a clareza do eco que traduz a meno.

b)

Ironia como paradoxo

Berrendonner (1987) prope uma viso da ironia como paradoxo, j que o

locutor invalida sua enunciao ao dizer algo ironicamente. Berrendonner apresenta
falhas na teoria da meno e a julga ineficiente para o reconhecimento de um
discurso irnico, pois se existem analogias entre o carter irnico e o discurso
referido, tambm devemos considerar que h dvidas em relao ao seu
funcionamento em vrios aspectos.
Na tentativa de preencher as lacunas no esclarecidas por Sperber e Wilson,
Berrendonner (1987, p. 163-176) reelaborou a teoria dos ditos de meno e fez a
diferenciao entre as diversas formas de meno:
Meno explicita (ou direta) caracterizada pelas seguintes propriedades: a)
E= enunciao referida18 diferente de E1 = enunciao meta19; b) a estrutura

18

De acordo com Berrendonner (1987), enunciao referida (E) o enunciado proferido de fato, em
seu sentido literal ou denotativo.

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sinttica do enunciado possibilita que, atravs da segmentao, faamos a distino

entre E e E1; c) opacidade referencial, ou seja, uma referncia tem E como origem
de suas coordenadas e a outra se refere a E1. Uma enunciao referencialmente
opaca quando possui duas redes de referncia ditica completamente fechadas, ou
seja, um ditico que pertena ao enunciado referido somente ter valor com relao a
E, portanto, seu valor nunca poder seestabelecer em direo a E1. O discurso que
faz uso de aspas o exemplo mais expressivo das menes explcitas.
Meno evocada (ou indireta) caracterizada pelas propriedades a e b,
entretanto no utiliza c, ou seja, esse tipo de meno no faz uso de opacidade
referencial, portanto mais utilizada em oraes negativas.
Enunciao autoevocativa evidenciada pela autorreferencialidade. Aqui, E1
e E no so enunciaes distintas, pois representam o mesmo ato locutrio, ou seja,
so duas caractersticas diferentes do mesmo ato locutrio, portanto, constituem o
mesmo ato de enunciao.
Enunciao-eco indireta caracterizada apenas pela propriedade a. Nesse
contexto, as enunciaes podem ser relacionadas a enunciados diferentes, contudo, a
diferena entre essa meno e as anteriores o fato do enunciador no poder se
segmentar sintaticamente em dois constituintes, mesmo com a constatao de duas
vozes distintas. Nesse caso, a enunciao o eco, a reproduo de mltiplas
enunciaes.
Eco direto caracterizado pelas propriedades a e b, mas no pela propriedade
c. Apresenta uma dupla rede de referentes diticos. Assemelha-se ao estilo direto,
pois o E1 refere-se a um acontecimento locutrio mencionado em eco E, mesmo
que o todo do enunciado faa referencia a E1.
Para Berrendonner, outro tipo de meno seria correspondente ironia com
efeito de antfrase, no qual uma enunciao crtica, E1, ficaria subentendida em uma
enunciao E. Dessa forma, o emissor enuncia e, ao mesmo tempo, apresenta uma
discordncia entre os sentidos de E1 e E, ou seja, d origem a uma antfrase para
mostrar uma contradio argumentativa, uma ironia.

c)

Ironia como tropo

19

Enunciao meta (E1) o sentido esperado pelo locutor, um sentido figurado ou conotativo.

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Catherine Kerbrat-Orecchioni, em seu artigo Lironie comme trope (1980),

classificou a ironia como um tropo. Segundo a autora, a ironia como tropo no
compatvel com ironia como processo citacional, entretanto a ironia no deve ser
entendida como um eco, porque nem todos os ecos so irnicos. Segundo a autora, o
eco irnico constitui-se de uma inverso semntica, ou seja, quando L cita L1 com a
inteno de distanciar os contedos para mostrar uma ideia oposta.
De acordo com Kerbrat-Orecchioni, a ironia como tropo acontece na seguinte
circunstncia: quando existe um nico significante ao qual se atribuem dois nveis
semnticos e/ou pragmticos, os quais so hierarquizados como sentido literal
(conotado) primeiro e sentido derivado (denotado) segundo.
Um exemplo simples de tropo irnico pode ser identificado em uma situao
comum do dia-a-dia: um enunciador A, aps uma discusso com seu cnjuge e tendo
passado algum tempo sem se comunicarem, pergunta: Tudo bem?. O outro
enunciador responde: Tudo timo!. O sentido literal, S1, com valor positivo,
atualiza-se primeiro. Havendo a possibilidade de ser uma inaceitvel, ento se busca
um S2, construdo a partir do S1 com a ajuda do contexto. Nesse caso, o verdadeiro
sentido S2, pois ele garante a coerncia interna e a adequao externa, conforme
assegura Kerbrat-Orecchioni (1980, p.111):

Le tropeopreainsi um renversement de lahirarchieusuelle ds

niveauxsmantiques: dslorsquelle [lironie] est identifie,
lavaleurdrive se trouvepromueaurang de valeurdnotative,
cependant que lesenslittral se trouve dgrad sous forme de trace
connote20.

Percebemos que, por meio do tropo, h uma inverso semntica da hierarquia

habitual do sentido da proposio, o que faz o sentido figurado ocupar o lugar do
sentido literal, uma vez que, como tropo, esse o sentido que prevalece. por isso
que as proposies que possuem um tropo precisam ser interpretadas de modo mais
complexo. Alm disso, o tropo irnico pode ser interpretado de forma aleatria, visto
que seus marcadores so pistas presumveis e no certezas indefectveis.

20

O tropo opera, dessa forma, uma inverso da hierarquia usual dos nveis semnticos: assim que ela [a
ironia] identificada, o valor derivado promovido ao posto do valor denotativo, no entanto o sentido
literal enfraquecido sob forma de trao conotado. (traduo livre)

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Para Kerbrat-Orecchioni, a especificidade do tropo irnico constitui-se de uma

caracterstica semntica e outra pragmtica. Por isso necessrio esclarecer que
muitas proposies irnicas nem sempre so constitudas por uma antfrase. H casos
em que uma hiprbole ou uma ltotes, por exemplo, apenas apresentam um
deslocamento semntico, porque ao enunciar S, o enunciador deixa fazer entender
no-S, entretanto no-S nem sempre o contrrio de S; por essa razo a ironia s
vezes apenas uma zombaria, sem nenhuma antfrase.
A ironia como tropo presume a existncia de dois significados, S1 e S2, no
qual o sentido assumido por L S2. Podemos concluir, portanto, que L tambm
responsvel por S1, posto que, mesmo sem o assumir, quem o profere, o que torna
possvel atribuir uma dupla carga semntica a um mesmo significante, por um
mesmo enunciador. Para Kerbrat-Orecchioni (1980, p. 123) le maniement de
lironie suppose um ddoublement de lnonciateur, corrlatif du ddoublement
smantique qui la constitue21.
Na concluso de seu trabalho, Catherine Kerbrat-Orecchioni salienta o carter
ambguo da ironia, pois o sentido conotativo, como fenmeno irnico, invalida o
sentido denotativo.

d)

Ironia como fenmeno polifnico na viso de Ducrot

Ducrot (1987), ao desenvolver a teoria polifnica da enunciao, mostra a

ironia como um recurso para estabelecer a polifonia no discurso, ou seja, em um
enunciado pode-se perceber a presena de mais de um enunciador. Apesar de s
podermos visualizar um nico enunciador no discurso, possvel encontrar mais de
uma voz por traz do sujeito emprico.
Ducrot descreve a ironia sob a perspectiva polifnica inspirado no artigo Les
ironies comme mentions de Sperber e Wilson (1978), e no captulo 5 da obra De La
ironia, de Berrendonner (1981). Para o autor, a ironia sempre tratada como uma
antfrase, ou seja, diz-se A para levar ao entendimento de no-A.
Ao analisar a obra de Sperber e Wilson (1978), Ducrot substituiu a expresso
mencionar um discurso pela expresso fazer ouvir uma voz, por achar que o
termo mencionar parece ambguo. Ducrot (1987, p.198) afirma que:

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A administrao da ironia supe um desdobramento do enunciador, correlativo ao desdobramento

semntico que a constitui. (traduo livre)

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para que nasa a ironia, necessrio que toda marca de relato

desaparea, necessrio fazer como se este discurso fosse realmente
sustentado, e sustentado na prpria enunciao. (...) Falar de modo
irnico , para um locutor L, apresentar a enunciao como expressando
a posio de um enunciador. Posio de que se sabe por outro lado que
o locutor L no assume a responsabilidade, e, mais que isso, que ele a
considera absurda.

De acordo com as ideias de Ducrot, a ironia surge de uma proposio que um

locutor diz, porm no se responsabiliza por ela, deixando claro que a considera
absurdo. Essa proposio revela o posicionamento do enunciador (originador do
enunciado irnico).
Conforme Ducrot, (1977, 1987) a lngua no um simples cdigo, pois no se
constitui de significados restritos e imutveis. Fazendo uso do dialogismo
bakhtiniano, o autor concebe a lngua como essencialmente polifnica, e a ironia
pressupe a existncia de um enunciador responsvel pela opinio exposta no
enunciado. Como o enunciado irnico est marcado por diferentes vozes, a
compreenso da ironia considera o aspecto literal e o aspecto subentendido de uma
proposio.
Segundo Ducrot (1977), por meio dos implcitos e dos pressupostos que
podemos chegar ao no-dito no discurso. A ironia pode, ento, ser compreendida
dessa forma, j que o enunciado revela apenas parte das proposies da representao
conceitual, ficando outra parte subentendida.

e) Ironia como fenmeno polifnico na viso de Beth Brait

A abordagem que Brait (1996) faz sobre ironia baseia-se na perspectiva
discursiva segundo o qual este recurso apreende um conjunto de discursos e, mais
especificamente, uma forma particular de interdiscurso. Soma-se a isso a
possibilidade que essa vertente tem de mostrar, por meio do interdiscurso irnico, o
desnudamento de determinados aspectos culturais, sociais e at mesmo estticos,
muitas vezes encobertos por discursos srios e possveis de serem criticados ou
ironizados em outras formas genricas. Alm disso, a ironia polifnica mostrada pela
autora nos remete a Bakhtin e consegue reunir, num conjunto coerente, o
posicionamento irnico por meio de fatos e vozes que formam um complexo
interdiscurso.

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O tratamento da ironia como elemento participativo da composio textual

encaminha os interlocutores a construir o sentido irnico do texto enquanto
consideram-se outros elementos textuais (compostos por gestos, expresses,
entonao) e interpreta-se o explcito e o implcito, revelado atravs das diversas
vozes do discurso. Alm disso, percebemos a salincia irnica como um conjunto de
procedimentos discursivos que podem ser utilizados em qualquer tipo de texto, para
revelar um chiste, para caracterizar um desenho caricatural, para causar um efeito de
humor.
Brait (ibid.), baseada em conceitos tericos como os de Benveniste, Bakhtin e
seu Crculo, Pcheux e Authier-Revuz, faz sua fundamentao a respeito de ironia
por meio da interdiscursividade e dos diferentes mecanismos estruturadores do texto.
A autora trata a ironia como um procedimento intertextual e interdiscursivo. Assim,
podemos considerar que esta uma estratgia comunicativa causadora de efeitos de
sentido na medida em que mobiliza diferentes vozes e instaura a polifonia. De
maneira geral, esse processo constantemente explorado nos limites de uma frase ou
em partes de um texto.
Para Brait (idem, p.72), a intertextualidade, que pode ser uma das
denominaes para algumas formas de discurso reportado, assume no discurso uma
funo crtica, quer para estabelecer um perfil da vtima, do alvo a ser atingido, quer
para assinalar plos de abertura. De acordo com a autora, a ironia um mecanismo
que, atravs de dialogismo, apresenta um paradoxo argumentativo cuja funo
modificar uma ideia, polemizar ou mesmo realizar uma defesa.
Para que o discurso seja irnico, todos os elementos contextuais promovem
no plano da significao uma cumplicidade entre o enunciador e o enunciatrio
(BRAIT, idem, p. 75), de forma que o leitor possa compreender que o enunciado a
traduo de um desejo e no de uma realidade.
Consoante Brait (idem), a ironia tambm pode ser identificada a partir de
atitudes e de procedimentos diversos, essa a ironia das coisas, das situaes, dos
seres. Como atitude, pode ser constituda em uma situao, com um trao da
personalidade ou de carter elementos pertencentes individualidade de cada
pessoa. Esse tipo de ironia definido por alguns autores como ironia situacional,
ironia do mundo, ironia no-verbal, ou ironia referencial.
Conhecer e aplicar a teoria polifnica da ironia, em geral, tem grande
utilidade, pois funciona como estratgia argumentativa do discurso, inclusive nos

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discursos de carter ldico, pois argumentar pelo riso uma estratgia poderosa para
difundir e influenciar opinies e ideias. Em textos chrgicos, por exemplo, a ironia
nos convida a refletir, por meio do icnico e do verbal, sobre algo srio. Sobre isso
Bakhtin (2002) esclarece que no o cmico que se torna srio, mas o contrrio.
Principalmente nos gneros que envolvem o riso, os smbolos srios so preteridos e
colocados em contiguidade com manifestaes e smbolos populares, uma vez que se
desfazendo essa distncia tornamo-lo cmico.
Estamos convictos de que tanto o ironista quanto o interpretador so os
protagonistas do discurso irnico, contudo no podemos nos esquecer do alvo da
ironia, pois a partir desse elemento que ela produzida e entendida. A esse
respeito, Brait (ibid., p. 138) comenta que:

O ironista, o produtor da ironia, encontra formas de chamar a ateno

do enunciatrio para o discurso e, por meio desse procedimento, contar
com sua adeso. Sem isso a ironia no se realiza. O contedo, portanto,
estar subjetivamente assinalado por valores atribudos pelo enunciador,
mas apresentados de forma a exigir a participao do enunciatrio, sua
perspiccia para o enunciado e suas sinalizaes, por vezes
extremamente sutis. Essa participao que instaura a
intersubjetividade, pressupondo no apenas conhecimentos partilhados,
mas tambm pontos de vista, valores pessoais ou cultural e socialmente
comungados ou, ainda, constitutivos de um imaginrio coletivo. a
organizao discursivo-textual que vai permitir esse chamar a ateno
sobre o enunciado e, especialmente, sobre o sujeito da enunciao.

CONSIDERAES FINAIS
A ironia, de modo geral, a afirmao de algo diferente do que se deseja
comunicar. Consiste em no dar s palavras nem imagem o seu sentido real ou
completo, exatamente para significar algo diferente ou algo oposto ao que se diz.
um disfarce para expressar uma coisa por outra. A ironia representa, portanto, uma
opinio que precisa ser interpretada e compreendida.
A inteno da ironia expressar mltiplas possibilidades de sentido ao
explorar situaes perceptveis de discordncia pela sociedade. Nesse jogo de
palavras, deve-se considerar tambm o contexto e as atitudes e expectativas tanto do
emissor (autor) quanto do receptor (leitor), j que ela acontece e no simplesmente
existe. Em consequncia dessa condio, a ironia pode ser mal-entendida e s vezes

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Cenrios, Porto Alegre, n.7, 1 semestre 2013

pode nem ser percebida. O interpretador quem vai decidir se a elocuo irnica
ou no e, ento, qual sentido irnico especfico ela pode ter. O certo que o emissor
ironiza e espera que o destinatrio interprete e entenda o sentido irnico.

REFERNCIAS
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