CHARLANDO SOBRE IDENTIDADES SEXUALES: TRANSFORMISMO EN SANTIAGO

DE CHILE

Por Bertha Alicia Bermúdez Tapia y Melissa Fernández Chagoya.

A propósito de la construcción de identidades sexuales y de la construcción del género,

presentamos una entrevista sobre transexualidad y travestismo en la ciudad de Santiago de
Chile. En voz de Paris bajo su cualidad de mujer, nos hablará de Bastián quien también es
ella pero ornamentada de varón; profundizará en la forma en que se asumen las
características sexo-biológicas (XX-XY) y cómo se interioriza e interpreta el género
construyendo así una compleja identidad sexual en un contexto de transformismo,
transgénero y performance.

Paris y el transformismo: dos personas, un cuerpo o el día y la noche

A ver voy a buscar las palabras y para que encontremos las ideas: el transformismo es algo
que viene dentro y que va a salir, es una parte tuya que está. Porque tú puedes ser
transformista, desde un actor puede ser transformista en un papel, pero cuando tú lo haci en tu
vida ya digamos…cotidiana o a lo que fuese fuera de las tablas, dentro de un marco artístico,
hay algo que pasa en ti, que no es porque sí.

El paso al transformismo no es así: “hoy día me levanté y me dieron ganas de cambiarme la

ropa”

Qué más… son como desarrollar otras partes, eh, en el fondo es poder desarrollar también
otras… porque en el fondo yo me siento con mente distinta, con cuerpo distinto… cuando yo
estoy en la otra parte, como que siento que ahí está la otra persona, es como tengo dos
personas dentro del mismo cuerpo, cachai? Como con mente distinta, con pensamientos
distintos, porque es como que yo cuando estoy del otro modo pienso distinto, como que tengo,
conozco otra gente, o sea es un mundo distinto dentro de uno. Y de ahí a veces se me llegan a
confundir y a complicar cuando se enfrentan los dos. Generalmente, ahí, quedo triste, porque
es donde tú te haci un montón de preguntas, porque tú decî, por ejemplo: “Paris”, ya digamos
los dos nombres, “Bastián”, para que se conozcan los dos nombres y entendamos la
diferencia. Como “Paris” yo paso por la calle y tú te das cuenta que todos los tipos quieren
estar contigo o que hay un montón de situaciones que yo me siento excluido en la noche poh.
Porque cualquier persona te puede invitar a salir o en la discoteca, o todas las cosas buenas
que te pasan dentro, como que te sientes realizado como persona. Y de día son otras personas,
porque incluso cuando yo estaba con alguien me decía: “tú de día como que mirai pa bajo,
como que no soy la misma”.

Estuve con Jodorowski por lo mismo, y Jodorowski me decía que yo era como Mr. Jack, que
era un mono que se transformaba, y uno como dibujo animado que se transformaba, cómo se
llamaba, Jaguet y… Dr. Jaguet y Mr. Jack. …. Así me decía él (ríe).

Y eso pues tú te cuestionai, porque de repente tú te sentí de algún modo proyectado cuando
esta Paris y decî, pucha! Sobre todo cuando tienes relaciones personales, porque ahí es donde
más te cuesta poh. Entonces elegí un tipo, o te sentí tratado como tú siempre quisiste, pero
cuando se termine la mañana, cachai, cuando el disfraz pasa a ser notorio, ahí es donde está el
problema. Cuando, ponte tú, en la mañana ya se te corre la pintura o alguien te nota que eres
hombre, ahí ya te sentí mal. Porque en el fondo sentí burla, sentí exclusión y por lo tanto todas
las cosas… te sentí vulnerado por ejemplo, a veces si tú no pasai 100%, porque hay gente que
pasa 100% por mujer digamos, y ellos no tienen problema porque no los cachan.

Discriminación e inseguridad

Si tú andai en la micro y se suben unos nazis, me ha pasado un montón de veces; te agarran en

la micro como que te sentí que no tenî derecho a decirle a las leyes. Porque si algo me pasa a
mí, la policía no hace nada y nadie se mete, en las calles…nos golpean.

Entonces esa vulnerabilidad es lo malo, digamos. Y el tema como si todavía fuera, no sé,
como una cosa, como que no sé, como tabú de algún modo, y no es tan tabú, por ejemplo,
porque nosotros de algún modo, nosotros caímos mal en la sociedad por el modo que vivimos
la sexualidad.
Las leyes y cosas que hemos mandado al senado, también estuvimos trabajando con la mesa
de la Intendencia, porque viste que en algún minuto nos querían cerrar El Golf1, entonces…
¿ustedes si lo vieron en la televisión?... Nosotros trabajamos en un barrio que se llama El
Golf, que está del bosque hasta el hotel Ritz; el alcalde es de derecha, contrató unos carritos
rojos con unas lucecitas, entonces se ponen al lado tuyo y te siguen en toda la noche entonces
el cliente no te para…

Porque esa es la cuestión. Porque en algún minuto estaban ofreciendo fotografiar a los
clientes, en la televisión anotar las patentes y publicar para ir a la televisión, sacándolas
nosotros… entonces, hubo recursos de protección, contrató cadenas y cerró la calle… y
adentro hay un gallo que es del PC, que vive ahí mismo en Callao y dijo: “no, esto está
vulnerando la ley del Estado”, y los jueces se pronunciaron y dijeron que no podían cerrar la
calle porque era inconstitucional. Pero sí… hay un sistema de multas, que si estamos adentro
nos sacan, por 160 mil pesos, no sé con quê cargo, porque a mí nunca me han sacado, pero
hay un cargo. Incluso hasta la presidenta nos ha sacado. El mismo día, porque la presidenta
vive un poquito más arriba de las casas de El Golf, tú cachai que es donde vive la presidenta.
Tons un día del discurso que dijo: “no, no vamos a excluir a nadie, al rato, dio una fiesta y nos
fue a sacar la guardia personal de ella, diciendo que había una fiesta y que no quería vernos a
nosotros por ahí cerca de la casa.

Yo no me fui, yo le dije: “usted no me pude sacar de aquí, no me puede sacar”. Lo que sí es

que te tiran botellas, te tiran autos, te tiran perros, cachai, te pasan mofando de ti. Sobre todo
los cuicos si andan en grupo, te tiran weas, te quieren pegar. Entonces todas esas cuestiones
son las atroces, atroces, atroces. Porque yo en el fondo XXX pero no ando pegándole a la
gente tampoco…

Hay gente que te echa a los pacos, y yo les digo a los carabineros que ellos son los estân de
negligentes, porque van y les dice “vaya a multarlos”, pero mientras no haya una ley que a
nosotros nos prohíba estar ahí no pueden sacarnos poh. Porque hemos trabajado con la
Secretaría de Carabineros también. Sabemos que no tenemos que andar con droga ni con

1
Barrio residencial ubicado en el sector acomodado (oriente) de Santiago.
armas, ni hacer… nosotros sabemos todo explicado quê es lo que pueden hacer los travesti
ahí...

Nosotros hemos intentado hacer regulaciones, porque con la Intendencia y con todos los
partidos políticos yo he estado en la mesa. Primero, yo estoy en contra de que se regule la
prostitución, porque no creo que sea la mejor opción, porque no quiero darle esa opción a
todo el mundo, ¿me entendí? Que todo el mundo sea la única opción pa salir de la pobreza,
porque esa es la opción válida que tenemos en este minuto. Hemos trabajado con el Barrueto,
con la Del Piano, con todos los partidos políticos, pero no hay una respuesta, todavía estamos
esperando una respuesta de la Intendencia, porque desde ahí, mira, en la calle contratan gente
para sacarse XXX para que no aparezcai en su barrio, porque en el fondo ellos no quieren ni
pobres ni nada en El Golf. Está bien ellos pagan más impuestos, porque viven en un barrio
más protegido. Pero nosotros no somos delincuentes poh! Esa es la diferencia (ríe).

Porque ellos querían cerrar todo El Golf, y que entraran con tarjeta y las visitas tenían que
tener una tarjeta de visita. Si tú fueras a ver a alguien. A ese punto es el nivel de huevonismo
que hay en Chile. Y eso se vio, salió en la tele… aparte que en la misma tele nos excluye,
porque en el fondo los periodistas dicen ya, sacan un reportaje… Cuando llegan contigo son
buena onda, pero después a editarlo, cortan todo lo que… a mí me cortaron todo lo que tenía
que decir, porque yo dije: “claro, el alcalde nos representa muy bien en lo que él hace: la
derecha, la exclusión, los robos y todo lo demás”, y eso se cortó al tiro, no salió. Porque
también está manejado por la derecha eso. En más de, claro XXX ley trabajamos en la raya
(ríe).

Imagínate si pa… porque todo sale en la televisión, cuando hicieron una… ¿no sé si vieron
una serie que se llama Fortunato? Del 9? Bueno, esa era una copia de los Roldan, ¿no sé si
ubican los Roldan? ¿Una que trabajaba en Argentina en la Florencia?
Mira, yo te voy a explicar. Los Roldan es donde hay una familia pobre y hay una travesti, y
ahí pasan un… XXXX, pero esa travesti, hay que decirlo con amor, es una travesti que
florece, que tiene senos y todo eso…

Entonces ahí está el original. Cuando llegó acá la cambiaron, pusieron a XXX, dijeron: “no
queremos un travesti en la televisión”, cachai. Y a mí me llamaron de un casting de eso,
porque ves que igual hay datos de gente que me conoce que yo estudié cine o que estaba
cercano. Entonces ellos querían ver primero, me llamaron a mí y a la Julia, que es otra chica
que aparece en Locas, en el fin de Locas, cachai, pa ver eso y no. Al final decidieron que
XXX era el protagonista. Y en el fondo cambiaron toda la historia, de que él lo hacía casi por
necesidad.

Paris y sus clientes

Mis clientes me dicen: “ustedes a qué van a las marchas”, me dicen, “ustedes son mujeres en
cuerpo de hombre, no son un hombre”… porque como que sienten que liberamos y vamos por
los derechos de los homosexuales. Ellos entienden a los homosexuales como un hombre que
le gusta otro hombre “y ustedes son mujeres en un cuerpo de hombre que es distinto”, es una
visión de los heterosexuales. Y para colmo los clientes que salen con nosotros, son gente
digamos, no sé si 100% heterosexual, pero que tienen esposa y no les gustan los hombres,
porque en el fondo a los clientes de nosotros no les gustan los hombres, ellos ven una mujer.
Algunos me dicen: “sabi qué, yo no quiero que me digai, y yo sé lo que eres, pero no me digai
nada”, es como que ninguna cosa masculina, nada en ti (ríe). Los gallos son capaces de eso y
generalmente me da risa porque estamos tan excluidos, porque generalmente los clientes están
en situación de poder. Porque tú los veí bajar en la noche y en El Golf y tu veí los autos que
pasan, no son… tú te das cuenta de alguien de donde viene alguien por un montón de cosas,
por cómo habla, por cómo se sienta, por cómo… Hay hartos datos que te entregan. Entonces
uno sabe que esos gallos son burgueses que están en situación de poder, pero ellos no son
capaces de… por ejemplo de… mas que de pagarte…Y no van con una mujer porque las
mujeres pierden ciertas cosas que piden los clientes y que ellas no tienen. Por ejemplo, la
mujer… es de clase alta. La mujer de clase alta generalmente, eh, la mujer que eligen pa
casarse, porque los hombres tienen hartas diversiones; el hombre elige la mujer pa casarse,
que no es la misma que la mujer de diversión. Obviamente que los hombres eligen una mujer
que sea profesional, que venga de una buena familia, o que tenga una estructura en común con
él. Entonces con ellas tienen un plan de familia y todas esas cosas, entonces después lo que no
consiguen ahí, lo buscan afuera.

Y buscan transformistas y no mujeres trabajadoras sexuales porque las mujeres trabajadoras

tú las comparai a nosotros y técnicamente pierden todo, o sea tendría que ser una mujer que se
pueda comparar con nosotras tendría que ser la mujer de Platinium2, cachai, una cosa así…
300 mil pesos por una hora. , pero hablan inglés, son rubias, son tipas score… Una de esas se
puede comparar a una de las chicas que está en El Golf. Porque además hay algunas que son
guapísimas.

Entonces en el fondo, ellos quieren una mujer estupenda… Y muchas veces ni tanto por el
precio, porque algunos clientes van al Platino y van a El Golf, eso es lo chistoso… los mismos
clientes del Platino después pasan por El Golf (Ríe), cachai. Pero después porque ya después
buscan otros fetiches y fantasías. Porque igual algunas mujeres que se prostituyen la mayoría
son liberales o demás, pero no lo hacen el 100% porque no les gusta, entonces igual ahí hay
un tabú.

El hombre siente, por ejemplo, hay un tipo que me dice: “a mí me va súper bien con las
minas”, cachai, pero las minas… los hombres son más animales, una relación de hombre es
como más animal, más directa cachai?, es como más al tiro y sin tabú. Entonces esas cosas
son las que se pierden o el tema de los fetiches. Por ejemplo cuando buscan otras cosas…
exploran mucho la sexualidad del zapato, de lencería, me entendí, todas esas cosas. Eso es lo
que vende la tele, entonces los gallos… el otro día ven una mina y dicen, quién se parece,
entonces ahí… Por eso te digo que está más ligado a la heterosexualidad porque la televisión
vende todos los días, tú ves los programas y todos los días ponen las minas altas, rubias, que
son modelos, y obviamente que hay un filtro porque no van a poner a cualquiera. Hay un filtro
en el programa en donde eligen las más bonitas porque son las que venden, entonces ahí en la
calle también las más bonitas son las que venden. Y también en los hombres, en los
heterosexuales hay dos tipos de fantasías que más normales, ver a dos minas juntas cachai?,
así como juntas, y después la segunda fantasía de un heterosexual es ver a una mujer con pene
y que los someta, o que ella los penetre a ellos, y ahí es donde cae uno.

Y ahí es donde van los clientes que van a la diferencia, los que pueden pagar el Platino y
aparte pagan el trabajo sexual de nosotros.

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Cabaret exclusivo ubicado en el sector acomodado (oriente) de Santiago.
La mayoría de mis clientes son pasivos y generalmente buscan un fetiche, digamos ya otro
tipo de fantasía.

Yo, cobro, dependiendo de lo que te…10, 000 si quiere sexo oral 20,000 en el auto, 30,000 en
un lugar más tranquilo, y eso es nomás por el momento. Porque de una hora son 40, pagando
así como corresponde.

O sea yo ahora trabajo una vez por semana, trabajo una hora, y esas 20 lucas o 30 lucas que
me haga en la noche tengo que dividírmelas pa la semana o pa lo que necesite.

Paris se identifica

Yo caigo como transformista técnicamente, pero yo me considero entre transexual y

transgénero. Eh, entre las tres.

Porque un transformista puede ser un tipo que se viste de hombre de día, pero que no vive la
exclusión porque hay tipos que son transformistas, bailan en la discoteca, van y bailan en el
Bunker3, por ejemplo, y se visten de hombre todo el día y les pagan. Entonces como que no
viven en conjunto con todo lo que tienen que ver con las transgéneras.

Las transgéneras son las chicas que son transgénero, viven como mujer, pero no quieren
operarse. Ellas quieren ter una apariencia femenina, pero sin llegar a ser transexuales.

Transexuales: hay un término médico también para tomarlo de ahí, porque dice que… porque
yo también estuve en ese tratamiento de la transexualidad porque en un minuto yo necesitaba
una legalidad para poder andar vestido así, por andar vestido así te llevaban preso, entonces
había una legalidad. Había algo legal que al que tú podiai acudir, que es un certificado
médico; el médico te decía que tú teníai que vestirte de mujer, porque estabas empezando un
tratamiento de transexualidad. Entonces una parte la transexualidad, los transexuales son
generalmente son heterosexuales, no son homosexuales, cachai. No es como que yo voy al

3
Conocida discoteca gay
médico y me va a aceptar que yo le diga: “quiero ser mujer”, no. Primero pasa por una parte
de acá del cerebro, donde hay una parte que se llama la hiperbórea, es donde pasan todas las
sensaciones de cómo tú eres, cómo te ves y cómo sientes. Las mujeres lo tienen blanco, los
hombres lo tienen negro y los transexuales gris, entonces de ahí hay un término genético para
decir que ahí, desde ahí parte que hay un desorden… el médico ya con eso puede decir que es
la base para empezar el tratamiento. Y tú con eso ya…después sigue el tema de la
hormonización, con el tema de la educación bucal y todo para a llegar a la transexualidad.
Porque la transexualidad no se asume tanto, yo conozco mucha gente transexual y
generalmente tienen un desarrollo… claro, después tienen la legalidad de ser mujeres, pero en
algún minuto me doy cuenta…mira, yo conversé con una y me dijo: “yo si pudiera echarme
pa atrás, no me hubiera operado, nunca más he sentido placer”. Entonces como que dentro de
la legalidad esta bien, pero no puede sentir placer sexual, (ríe), entonces es un poco latero,
todavía no existe una operación que te asegure que tú tengai el mismo placer sexual que tú
tení así.

Algunas me dicen que sí sienten, pero yo me doy cuenta después de cambios genéticos como
de ancharte. Porque, como los gatos castrados, cachai?… Bueno, entonces es una cosa así; las
chicas también están preocupadas, porque la feminización del cuerpo cuesta harto y después
están anchitos y lo demás…Y la legalidad no sé si la ocupan, en algún minuto la ocupan. Es
que por ejemplo, hay una generación de transexuales antiguos y una nueva. A las nuevas sí las
están operando bien, porque las nuevas parecen 100% mujer, o sea que tú no tení donde
pillarlas. Por ejemplo, una se fue a España, está viviendo con un español, se casó, ella buscaba
la oportunidad de hacer una vida legal. Eso en el fondo es como que tú, qué es lo que pedi?
Lo mismo que tienen los demás, entonces de algún modo con tu carnet de mujer, tienes
acceso a trabajo, tienes acceso a un esposo… a una vida más normal.

Bastián, Paris y su tercera identidad (jurídico-legal)

Porque Bastián tampoco es mi nombre legal, porque existen tres nombres en mi vida, pero es
como que yo mato uno, porque cuando mi imagen de niño, era mi nombre legal, el que me
pusieron los padres que no elegí que me tuvieran. Entonces como yo lo pasé tan mal en ese
tiempo, yo borré esa historia y empezó Bastián.
Y después como que de ahí hay otro curso de la vida que me marca y que borra. Pero antes
apareció Charlote, que era cuando yo tenía 14 años empecé a ser mujer, a esa edad fue cuando
empecé a tomar pastillas, ya tenía senos. Después tuve que terminar eso, porque en ese tiempo
la vida era muy dura. Sabí que te llevaban a la penitenciaría 30 días, era una cuestión horrible,
a una cárcel horrible donde te podía pasar de todo (Silencio). Entonces yo ahí de nuevo tuve
que renunciar de nuevo a ser mujer y me tuve que volver a hacer gay, porque en el fondo los
gay no sufrían esa exclusión. Por ejemplo terminaba prostituyéndome donde era todo mal, no
había nada bueno aparte del placer que te hacía sentir ese cuento de cenicienta así de las cosas
que te faltan emocionalmente.

Ahí me corté el pelo, me fui de nuevo con Pedro, una persona con quien vivía, y ahí tenía yo
todo lo que necesitaba. Cuando terminó esa visita o ese vivir con el Pedro, y yo cuando ya
estaba con Bastián, ese Bastián estaba a veces en un círculo ABC1 llegó, vivía allá arriba, con
casi ningún tipo de exclusión, con todas las marcas, con todo lo que cualquier persona
quisiera tener, incluso, hasta una supuesta familia, que yo los sentía como familia. Tenía el
papá que yo quería, a lo mejor no 100%, pero era una persona que le podía preguntar lo que
quisiera y sabía, modo económico, protección, todo, todas esas cosas que de repente te
gustarían poh. Y como gay te aceptaban, yo en la casa podía llevar a mi pololo, no había
ningún rollo con eso.

Es como que algunos te hacen como hijo. Es como cuando tú ayudai a hacerle el proceso a
alguien, es como si fuera tu hijo (ríe), es como eso. Hay gente que hace familia de todo tipo,
incluso hay travesti que se han casado. Hace poco se casó uno con una mujer y tuvieron un
hijo. Esos son casos aislados sí, no son casos…Tan comunes. No, generalmente vive una
soledad muy grande. No hay familia, hay un compañerismo, porque en el fondo yo no sé si…
hay una soledad muy grande.

Es como que tú le ayudai con los consejos cómo vestirse, cómo maquillarse, a qué lugares ir a
visitar, con qué gente relacionarte. Son como los procesos básicos que podí ayudarle a la
persona poh.
El primer performance

Tenía como 11 años… Estaba trabajando en Providencia y yo ya me daba cuenta que cuando
entraba a los negocios no me decían joven poh; tenía como dos amigos que cuando
entrábamos a un negocio a comprar me decían: “señorita, ah no, joven”, y ya cachaba que los
autos después no me paraban como hombre, porque al otro día yo me vestía como hombre y
después los autos me paraban como hombre, y yo decía: “ya al próximo que me pare no le
digo nada”.

Ahora trato de no vestirme todas las noches. O sea, lo tengo un poco como así guardado
porque trato de… no me gusta la exclusión y el sistema que hay, entonces es como un
reclamo a eso. Porque por mí cambiaría mi identidad, hacia mi futuro, si yo tuviera la
oportunidad de decidir mi futuro, yo primero haría mi feminización de cuerpo completo, no
llegar a operarme a la transexualidad, pero sí a la operación completa, todo lo que hay y que
tiene que ver físicamente con mejorarme. Como yo lo estoy tomando ahora son hormonas que
te sueltan para ponerte la prótesis, porque la prótesis no te llega a implantarla así. Aparte para
que se nivelen las hormonas del vello, después siguen tratamientos láser, eh, siguen un
montón de cosas que son carisimas. Si yo para ser mujer y convertirse es caro, carísimo.

Y aparte que en estos países no están muy desarrolladas las tecnologías, y generalmente las
chicas se hacen cirugías fuera del país poh. Y aquí hay médicos que dicen: “yo no opero
hombres”. Así llegó el otro día una amiga de Buenos Aires y fuimos a la clínica Siria,
pagamos una consulta para que revisara los puntos, y el doctor le dijo: “no, yo no le saco
puntos a hombres”, el doctor.

Entonces partiendo de ahí o sobre todo… el otro día fui a una curación a hacerme y me ponen
VIH+, y… me dice la doctora: “usted de donde se infectó”, y le digo: “perdón doctora, qué”.
Yo no soy portador, tengo mi carnet de sanidad al día, tengo mi registro y yo no soy portador
de nada de enfermedades sexuales. Entonces ese trato de discriminación dentro de los
médicos, cachai, y sin preguntarte… entonces ya partiendo desde ahí ya es terrible. Hay un
endocrinólogo acá que te ve el tema de las hormonas público, cachai, porque te piden un
sistema de derivación que es del médico tratante de transexualidad y es caro, porque eso lo
hace un médico particular, y generalmente todos esos procesos son caros. Entonces no hay
nadie que se preocupe como en España, como la Fundación GoXXX en España, que
aprobaron un proyecto por 10 años en Madrid. Ellos sacan a 9 migrantes, porque los
transgénero que trabajan, primero los acompañan a cambiarse el nombre, porque allá ya existe
la ley de identidad de género que tú puedes llamarte como tú quieras, hombre sin operarte, y
después lo meten a su currículum, un mes después de actitud y después, los acompañan. La
Fundación GoXXX tiene como a 20 personas trabajando en España digamos, en plantas, jefes
de un banco. Hicieron el seguimiento, los acompañaron en su cambio hormonal, todo.
Entonces falta esa mirada y ese cambio yo creo que en Chile.

Momentos cruciales en la vida de Paris

(Silencio prolongado) A ver, a mí me gusta primero trabajar con una imagen en conjunto con
los chicos, cachai, porque en el fondo es verdad que yo tengo muchas más herramientas que
las demás chiquillas que son mis pares, porque lamentablemente en este país hay un nivel de
analfabetismo entre las transgéneras que es grande, no pueden estudiar pues las hechan de
niñas a la calle. Está cambiando, pero muy lentamente. Está cambiando de forma económica,
porque ahora las chicas… por ejemplo cuando yo empecé a vivir, nosotros teníamos para
pagar un hotel, teníamos para pagar un hotel y la comida, esa era nuestra vida. Hoy día las
chicas tienen auto, tienen pa cirugía, pero es una cosa económica nomás, porque no está
asociado con un desarrollo personal.

Por que nuestra vida esta marcada por la exclusión. Primero te echan de tu casa, los primeros
que te echan son los papás, entonces partiendo desde ahí no existe… ponte cuando tú tení
problemas o no, digamos, cuando se te nota la feminidad… a mí me sacaban del colegio, me
sacaban de la fila, me decían: “uste ya está pintao”, me sacaban y me ponían adelante y me
decían: “uste ya se pintó”. Sabi que pa mí empezó super temprano esto…

Por ejemplo, yo recuerdo que en la escuela básica yo no podía entrar al baño cuando… había
comportamientos en mí, yo nunca había tenido sexo hasta ahí, pero había comportamientos en
mí que ya se me notaban que era distinto. Por ejemplo, yo no podía entrar a educación física
porque sabía que tenía que bañarme después y me daba vergüenza bañarme delante de mis
compañeros…
Eh, para ir al baño yo siempre tenía que pedir permiso a la mitad de la clase, cuando no había
nadie en el baño, ellos sabían cosas, se daban cuenta, no quería que me vieran. O a veces
cuando yo me ponía a mirar y tú sentías que te había gustado ese hombre, pero tú sentías un
rechazo, era malo, porque siempre te habían dicho que era malo, que era equivocado…

Entonces partiendo desde ahí existía una negación sobre el género, más encima que después
las burlas, la de pegar, había un montón de cosas que…o que te obligaran a ser hombre,
porque te decían: “tení que ser hombre”, porque es como una traición…genética. Es una
traición biológica, porque en el fondo tú decî: “yo nací así” y tení que ser así, yo por eso no
creo en las estructuras de ser hombre o ser mujer, yo creo que la identidad se va construyendo.
Que uno nace hombre o mujer, hay un tema muy cerrado desde ahí de la partida.

Entonces, momentos importantes es como cuando estoy transformado y me logro… logro

trabajar ponte tú. Una vez logré trabajar de día, como mujer, ayudando en la campaña a
Thomas Hitch en cámara, entonces ahí yo me sentía realizado, primero porque sentía que la
gente de ahí, era… estaba trabajando a gusto, asociado primero porque pensaba que estaba
trabajando por un Chile mejor, un Chile más justo, por mis ideales políticos. Primero estaba
trabajando con comunicadores visuales cineastas que estaban reconocidos y eso me gustaba,
era como que me estaba aceptando el medio social. Y ponte tú, trabajar en el día para salir en
la mañana en el metro, igual cuando bajabas todo el mundo te miraba porque salíamos en un
furgón con las cámaras y estaba bien lleno de gente en donde filmaban los spots, entonces yo
bajaba y decían: “hombre o mujer”. Entonces la cuestión siempre era por mí, era siempre
dentro… entonces la gente con falta de tolerancia, entonces yo ahí cachaba. Ahí me gustaba,
es un punto importante, cuando pude trabajar y realizarme ahí yo creo que es importante,
porque ahí ya estaba como mujer. El otro tema es cuando fui a la ARCIS y a estudiar a
Buenos Aires como mujer, esos son los otros dos temas que también son importantes, porque
logré ir a estudiar ahí como mujer.

Porque en el fondo yo, mira, mi historia educacional, digamos, yo hice hasta sexto básico en
un colegio normal, luego libre. Porque mi negación de que el sistema no me aceptara no lo
hacía, pero igual había la posibilidad de seguir con exámenes libres hasta que hubo un curso
de nivelación con los travestis y ahí recién fui a estudiar. Yo de hecho tengo un video de eso.
Cuando llegué a Buenos Aires la parte más visible, porque en Buenos Aires cachai, yo mandé
primero mis datos por Internet, porque te preguntaban sexo y nombre y yo lo mandé tal cual
como era poh, como me preguntaban poh (risas).

Trabajando fuera del país, su experiencia en Argentina

Yo he trabajado en América Latina, incluso he estado trabajando con la red de las trans que es
del Caribe o con gente de Europa y todo lo demás. Pero mira, en Argentina, siendo un país
que es súper desarrollado en otras cosas, en algunas no tanto. Por ejemplo ahí tú te podí casar,
hay barrio rojo, no hay discriminación social, pero hay discriminación económica y las chicas
están igual fuera del sistema porque en el fondo viven en hoteles para prostituirse ahí. Yo
cuando fui a Argentina como que volví al pasado de acá, cachai?. Trabajaban para un fashion,
porque a todas se les va por ver quién es más linda, entonces ahí se les va toda la vida en eso.
Y después de los 30 años tú tení que… te fijai. El círculo en Argentina siempre es como un
circuito así, se separan las de 16 a 21 años, que son las más estupendas y que trabajan así
(chasquido de dedos), y que de repente teniendo plata están súper excluidas, no tienen ni para
comer. De repente empezai a tener acceso a cosas que no tenías, perfumes, ropa y cosas.
Entonces las chicas gastan en darse esos lujos, ¿me entendí?

Pero luego de cierta edad ya después ya no pinchai tanto y quedaí ahí como un poco más
trabado, y luego ya después de los 30 ya terminaí. Ahí si tú vai a ver un sidario ahí en
Argentina son terribles, tú no lo podí creer. Entonces ellas salen todas regias, porque tú las veí
y son la envidia de cualquier mujer. Yo he pasado por el Barrio Rojo de Palermo y es una
cosa impresionante, tú ves las mejores mujeres del mundo, en serio, top models están ahí. Por
100 pesos Argentinos están en un hotel, que son 17 lucas chilenas, y las que no trabajan tanto
por 10 pesos igual salen, entre 10 y 100 pesos es la tarifa, que 10 pesos serian 1,600 pesos
chilenos.

Entonces en el fondo ese es el problema allá, pero sí en la televisión es más democrática,

entonces que florezca hasta en la tele, entonces eso ya es un poco que hace que la sociedad
sea más amable contigo, pero falta un cambio. Allá no dan personalidad jurídica en Argentina,
no hay trabajadores del gobierno, eso es lo que veo que falla, que están siendo atrasados,
siendo un país moderno en otras cosas. Chile en cambio es atrasado en otras cosas, pero en
cambio entrega recursos, pero hasta por ahí nomás, porque en el fondo entrega recursos que
no son necesarios o que no están asociados a las soluciones.

Percepción de Chile, su país natal

O sea le falta primero una ley de género, que se respeten los derechos humanos. Porque se
habla tanto de todos los derechos humanos hasta el 73 con el golpe, pero mis compañeras han
sido torturadas. Hace como unos meses atrás fueron bien torturadas por Investigaciones.
Entonces todavía sigue un silenciamiento acá y que se permite poh. Porque hay acciones que
se permiten dentro de la legalidad. Y falta, no sé poh, primero una voluntad política, pero que
no sólo sea de derecha como el video que te voy a mostrar yo, porque el video que te voy a
mostrar yo hablo cuando las chiquillas fueron enfocadas. Fue el padre Felipe Berrios o
Joaquín Lavin estaba con nosotros, entonces a la derecha siempre se les critica que son como
intolerantes, que son como Opus Dei, que son como la parte. Entonces ellos dijeron: “ya le
vamos a ayudar a quién, a ellos”. Imagínate lo que hace el padre, el padre dice: “ellos son
como los leprosos del siglo, los de ahora (ríe), así”. El padre… incluso a nosotros no nos
dejan ni entrar a la Iglesia, el padre tuvo que ir a hacer una misa a esa cuestión, como que no
había espacio físico pa todos nosotros juntos, como que las chiquillas igual están a la
defensiva, igual todos los espacios son marginales, bien marginales.

Entonces esta sociedad igual ellos no la entienden como… ninguna… no hay entendimiento
de ninguna de las dos partes. Pero hace falta una televisión más democrática para que hable de
algo, de los excluidos, que sea de algo cotidiano, o sea que tú podai verlo en la universidad,
podai verlo en los colegios como personas normales… en las tiendas. Porque en el fondo si tú
vei hoy día están todas trabajando en la prostitucion y eso es algo que no creo que todo el
mundo quiera ser prostituta. Hay cosas de la prostitucion que son agradables, cuando sales
con ese tipo guapo, de ahí te queda un vacío como a mí, como que te queda una cuestión de
sentirte utilizado. Falta un entendimiento y faltan leyes que te protejan; una ley de
antidiscriminación que funcione, no que te la estampen en un papel.
Las/os transformistas y su postura política

Yo creo también que los transformistas no sé si quieran cambiar. Los transformistas son
hombres que se transforman en mujeres. Las transgénero son las que viven la exclusión
porque como que te poni las tetas y en la mañana no te las podí sacar, y hoy en día con la
opción de ponerme y sacarme aunque sean de falsas o de verdad (ríe).

Y para que sean progresistas primero tienen que ser conscientes de lo que es la sociedad. Ellos
no son conscientes de la sociedad, no saben ni de política, ni por quién votar, ni en qué
camino viven. Y te hacen todo el trabajo a ti porque le dicen a la Agrupación Amanda: “ya
poh, háganlo ustedes” (ríe). Pero es que nosotras tampoco podemos hacer el milagro por todos
los demás poh, y no es que no podamos por una cosa de voluntad de la agrupación pa poder
hacer todas las cosas que se pueden hacer, pero no hay respuesta de la gente.

Ahora estamos trabajando con la Identidad de Género, estamos en un proyecto con el Senado,
para que la gente pueda ser tratada, eh, como quiera, sobre todo cuando van al hospital.
Porque las chicas no se acercan a un centro ITS, porque las tratan como hombres, las llaman
“Juanito Pérez” y aparece una mujer. Entonces ha habido acercamientos, hay centros ITS en
donde saben quien es, en la primera entrevista los llaman, “tú te llamas así”, en la ficha, pero
luego hay una cartita por fuera que dice el nombre de hombre, y ese es el que se tiene que
llamar, pero no en todos los lugares hay ese acercamiento. Ha habido acercamiento con la
policía por los tratos, ha habido cosas pa que terminen de estudiar también y que no se ha
logrado.

La agrupación responde a el caso de Amanda, ella murió en las manos de un cliente, la sacó
pa fuera a la calle y la dejó votada. Y el Wiston Michelson, el cliente que la mató, estuvo una
semana preso, al otro día salió, porque es un gallo que tiene poder.
Otros espacios laborales para Paris

Sí, ahora estoy trabajando también en una peluquería… mi idea de cambio es que ya si tengo
que vestirme como hombre para estar dentro del sistema digamos, pa tener un sueldo, pa
como todo el mundo…

Porque en el fondo no te arriendan si no tení documentos, no tení acceso a un crédito. O sea

en el fondo estai excluido, no tení reconocimiento. Yo tengo FONASA porque estoy en Chile
Solidario (ríe), porque de repente las chiquillas tu vai y en los hospitales ni las atienden. Tu
sabí que yo tengo varios casos que nosotros tenemos que ir a presionar pa que nos atiendan.

No así el mapuche. Los mapuche tienen un montón de beneficios, tienen beca indígena pa la
Universidad, pa esto, pa lo otro…tienen un montón de regalías desde el gobierno.

ONG´s y diversas agrupaciones

El primero TravesChile, para explicarles nosotros trabajamos como del 99. Ahí nosotros
hicimos un vuelco, porque a nosotros las agrupaciones gay a nosotros nos excluía, no
teníamos pase físico ni nada. Porque a nosotros, los gay por lo general nos excluyen, porque
los gay son médicos, ingenieros y nosotros, a veces ni leer… Entonces, en este tipo de ONG
hay un tipo de consultoras, cachai que nosotros les decimos que son empresas de ONG, que
son gallos que son ingenieros, así todos capos, que se ganan todos los proyectos porque tienen
toda la tecnicidad pa hacerlo.

Bueno, después llegó una chica que se llama Krisna Sotelo que estábamos en el camión y que
ella era así como un asistente, así como trabajo social en práctica y se quedó con nosotros.
Ella es la única que sabía ocupar un computador en un minuto, cachai (ríe), así. Entonces
luego estaba la Silvia Parada, que hicimos como una estrategia comunicacional con los
canales de televisión y todo, y ahí cuando hicimos esa estrategia comunicacional se nos
estregó sede, el alcalde de Santiago que era en ese momento Joaquín Lavin, eh pasaron el
Hogar de Cristo, la embajada de Alemania, el de Estados Unidos. Ahí fue recién cuando
empezó a entregar el… las chiquillas podían ir a estudiar. Pero luego de eso la Silvia robó
plata y un día llegó y los echó a todos pa fuera.

TravesChile se acabó porque la Silvia era una dirigente muy fuerte. Si nosotros en algún
momento teníamos 14 agrupaciones en todo Chile. Porque nosotros éramos la casa matriz por
así decirlo, y había en Concepción, estábamos alineados, o sea, todo Chile, las extranjeras
estaban alineadas por nuestra línea. Entonces la Silvia nos dejó mal las platas, nosotros
denunciamos en Servicio de Salud, en Impuestos Internos, en todo. Incluso ella ahora está
presa poh. ¿Ya? Entonces nosotros después creamos Amanda Copré después. Ahora recién
ganamos un proyecto para poder tener una sede, recién ahora del 99, ahora ganamos un
proyecto para hacer una sede porque primero tenemos que tener un lugar para donde estar
poh. Entonces ahora tenemos que ver el tema de los computadores, de la infraestructura, y
ahora estamos viendo el tema de la infraestructura y en qué temas estamos…

Paris y sus creencias religiosas

Yo creo que para las chiquillas la religión no tiene importancia. Ninguna lo ejerce,
simplemente lo ocupan porque son las plataformas pa poder conseguir algo, porque o sea, la
política la iglesia son bien asociados. La Iglesia es como la mano que tiene que ser, como la
mano que dice da acá, pero en el fondo no da poh. Tampoco da. Yo trabajé en Manuel Montt
con el padre, y con el padre igual sabe mi rollo e igual a uno lo excluye, igual… El otro día
estábamos en el comedor allá en Manuel Montt y eso es lo que me dijo: “mientras no seai gay
todo esta bien”, me cagué de la risa.

Todos creen en Dios, porque yo creo que existe una idea normal. Si son personas tan
normales que todavía creen en Dios así como normal.
Un posible mañana familiar

Familia sí, no sé si hijos, porque creo que esa ya es una responsabilidad más grande. Ese tema
lo veo un poco lejano.

Así como una familia distinta, así como uno se hace con los amigos, que son como, pasan a
ser como tu familia pero no sé si hacerme cargo de una persona así… Pero sobre todo por los
temas que pasan socialmente poh. Porque eso es lo que te impide, yo creo que hay gente que
está capacitada y la opción de esto, el tener una familia, es pa todos. Eso pienso.

Si me imagino con pareja, con pareja hombre. Yo no tengo ningún tipo de fantasía con ningún
tipo de mujeres (risas). No me gustan los transformistas. Sólo una vez he estado, he andado
con gente gay, pero que son hombres, se perciben como hombres o se ven como hombres.
Pero a mí generalmente me gusta el heterosexual, no me gustan los gay tampoco. Me gustan
los hombres que no tengan ligada ninguna historia homosexual.