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A todas as mulheres.
E um beijinho especial
para a Snia de Linda-a-Velha
do Manuel da Betoneira.
Um pequeno comeo.
Declamar um poema. Fazer a corte. Cantar uma serenata. Seja qual for a etiqueta pendurada porta
facto inegvel que todo o homem, que homem, j proferiu o seu piropo. Muitos at o mesmo vrias
vezes. Outros ainda adaptam-nos s diferentes conjunturas dirias, desenvolvendo uma peculiar
capacidade de improvisao, Ajudas-me a procurar o meu cozinho? Acho que entrou no teu quarto de
hotel, ou mesmo Desculpa, pensei que fosse uma camisola em Braille.
Desde tempos primatas, onde um cru puxo de cabelos simbolizava a paixo selvagem do macho alfa
pela fmea, passando pelas serenatas janela e pelas tradicionais cartas de amor, o homem sempre
procurou cativar o sorriso da sua amada de tantas formas quantas as formas que a imaginao permitia.
Exemplos flagrantes disso mesmo so os filsofos greco-romanos, os poetas renascentistas e os
trovadores buclicos da corte dl Rei D. Joo II. Comum a todos, o desejo ardente de cantar a beleza
da mulher.
Se bem diz o poeta O amor fogo que arde sem se ver, melhor diz o povo O que bom para se
ver. E em pleno sculo XX, d-se a inverso do papel submisso do poeta trovador prostrado aos ps da
mulher que se erguia da janela mais alta da torre do castelo.
assim que hoje, enquanto a mulher moderna se deleita com os seus passeios vespertinos, escuta a voz
do desejo bradar fulgurante do cimo de um andaime carapau.
Estamos ento perante um estilo de poesia Royal ou poesia instantnea. Uma poesia destinada a
provocar um efeito, seja ele qual for, imediato e espontneo. uma poesia nua, sem burilados ou
versos alexandrinos. Ecumnica e inaudita marca um virar de pgina na literatura portuguesa do novo
milnio.
Embora algumas das peas mais apreciadas destes poetas sejam bastante elaboradas, do simples
trocadilho ou da banal metfora que brotam os mais belos versos da poesia de andaime. H no entanto
que saber dar o devido valor ao papel fundamental que a oralidade desempenha nesta corrente. Sendo
que, por vezes, um simples boa, exclamado em voz grossa e rouca, embrulhado numa entoao
rude e rematado com uma vigorosa coadela do saco e uma valente cuspidela de um qualquer terceiro
andar da obra, surte o mesmo efeito que um qui mais complexo filha, s no tenho plos na
lngua porque tu no queres.
Captulo 1
A rima rica
Os primeiros dados nossa disposio sobre o surgimento da rima na poesia ocidental remontam a
origens semticas que segundo Paul Klopsch podem ser datadas de 250 d.C. aproximadamente. J
Comodiano de Gaza, poeta cristo do sculo III, compunha as suas obras em hexmetros, no imitando
os padres clssicos de acentuao quantitativa. A poesia crist, com o seu objectivo primordial
didtico-encomistico, servia-se ento do latim para a expresso de boas novas com um novo
artifcio de expresso esttica para os ditos poticos.
Recorrendo ento a uma das figuras de estilo mais enraizadas nas obras poticas, a rima, pedreiros,
marceneiros, trolhas e carpinteiros deambulam pelos versos desta vida com declaraes de desejo e
paixo.
Captulo 2
O trocadilho
O trocadilho resulta de uma semelhana formal entre dois enunciados sendo um deles, muitas vezes,
elptico. Semelhana que pode chegar identidade. Alguns trocadilhos relacionam uma parfrase com
o seu parafraseado. O trocadilho pode ser intencional ou acidental, como ocorre na cacofonia. H
trocadilhos com inteno crtica, na qual se deseja transferir para um enunciado o suscitado pelo outro
ou aqueles em que o efeito resulta da relao que medeia os dois enunciados. No exemplo do trocadilho
do Baro de Itarar: Adeus, Ptria e Famlia o cmico resulta da relao de oposio extrema entre a
parfrase e o parafraseado.
Parte da secular tradio oral portuguesa, com razes nas antigas cantigas de escrnio e nas stiras de
Pro Rodrigues, o trocadilho um refgio artstico profcuo na fina arte de bem trovar.
Captulo 3
A metfora
A metfora caracteriza-se singularmente pelo uso de uma palavra ou de uma expresso num sentido
que no o prprio, baseado numa relao de semelhana. O processo de construo da metfora
requer uma comparao prvia entre entes diversos retendo o que se considera igual ou semelhante,
para originar um novo significado. Sendo assim, a metfora muito mais do que uma figura da lngua,
do pensamento, cognitiva. Comparao mental ou abreviada, onde prevalece a relao de
semelhana.
No to bvia como a comparao mas no sendo uma coisa diferente, a simples metfora confunde-se
j com a maneira de falar de cada um. Usada quase sem querer numa tentativa de escapar ao bvio,
deixa mulher o papel de adivinhar e interpretar o piropo.
Captulo 4
Os ordinrios
O palavro ou aumentativo de palavra uma gria de cunho, conhecido em Portugal como calo de baixo
nvel. Considerados imorais por muitas religies, os palavres so inadequados na norma culta da lngua
portuguesa e geralmente usados de forma popular e brejeira. Excepto por licena potica.
Esta seco, no aconselhada a leitores com pacemaker, revela a face mais obscura da poesia de
andaime. Poesias rudes e deliciosamente envenenadas com sarcasmo e desdm. Versos muitas vezes
escritos hora de almoo, sem a superviso de um capataz devidamente credenciado e declamados
apenas pelos mais audazes dos homens.
56. Podia ficar um ms a cagar trapos mas comia-te com roupa e tudo.
57. Posso pagar-te uma bebida ou preferes em dinheiro?
58. Ainda dizem que a fruta verde no se come.
59. filha, lambia-te o que tu mais gostas.
60. fofa, agarra aqui na corneta.
61. Agarra-me aqui no tarolo, princesa.
62. O teu pai deve ser arquitecto, tens um cu que uma obra.
63. filha, agarra aqui com a mo.
64. Que rico filho. Anda c cima que eu fao-te outro mas mais bonito.
65. sol, sopra aqui na minha flauta pingante.
66. boneca, era a estrear.
Captulo 5
A subtileza do povo
Apesar das vestes rurais de trabalhador da construo civil, das marcas de suor que desenham pequenos
testes de Rochard nas camisolas de alas brancas e amarrotadas e de uma voz arranhada pelos anos, o
homem das obras tambm tem corao. Muito por causa das presses da sociedade mas sobretudo de
certos e determinados indivduos que no permitem ao simples homem das obras seguir as pisadas de
um Cames ou de um Pessoa, os registos desta face da poesia de andaime so escassos e pouco
documentados.
Procurando encontrar um ponto de transio mantem um equilbrio de forma e estilo entre correntes
poticas, nos primeiros anos de andaime, muitos so os que no se libertaram completamente das
inibies da poesia trgico-tropical trovadoresca. Declamam versos suaves que por vezes se confundem
com cartas de amor renascentistas.
67. Ia at ao fim do mundo por um dos teus sorrisos, e ainda mais longe pela outra coisa que podes
fazer com a boca.
68. Estou a lutar desesperadamente contra o impulso de fazer de ti a mulher mais feliz do mundo.
69. Sabes onde ficava bem a tua roupa? Toda amarrotada no cho do meu quarto.
70. S a mim que no me calha uma destas na rifa.
Captulo 6
Os religiosos
A Igreja, pela natureza universal da sua mensagem, no se identifica objectivamente com nenhuma
cultura, pois pode exprimir-se em todas elas, sendo capaz de as influenciar, intervindo no fenmeno da
mutao cultural.
No ser de estranhar que, num pas de fortes tradies religiosas como Portugal, tambm as
expresses clericais e sacerdotais se misturem no seio da linguagem do amor e do romance. Como disse
um dia o calceteiro Joo da Silva Ramalho, ao olhar aquela que viria mais tarde a ser sua esposa Ai
Jesus, que s to boa.
Captulo 7
Os espirituosos
Normalmente escritos depois de almoo logo aps as primeiras garrafas de vinho, estes versos
reflectem o esprito jovial que se vive nas empreitadas lusitanas. H ainda quem os chame tambm de
reinadios ou reinades.
Captulo 8
Quem desdenha
Quem desdenha quer comprar. Mais um daqueles casos em que a sabedoria popular, transmitida ao
longo de geraes, raramente se engana. Mas a grande novidade encontrada nesta poesia foi a
descoberta de poetas com nveis de escolaridade muito superiores aos que antigamente se pensava. uma
situao que tem com certeza a ver com a emigrao de licenciados de leste para a construco cvil
portuguesa.
Nunca antes se haviam encontrado vestgios de poemas de trabalhadores da construo civil com um
nvel de escolaridade igual ou superior ao antigo quinto ano de liceu. Neste pequeno captulo o leitor
vai ler poemas de indivduos que claramente frequentaram, pelo menos, o segundo ano de faculdade.
Neles podemos ver a aplicao prtica de tcnicas avanadas de psicologia invertida numa corriqueira
frase de engate.
Captulo 9
Simples e bonito
97. filha, anda c dar um beijinho ao trolha.
Captulo 10
Quando a cano falha
A rejeio o pior dos inimigos. O estmago revolve-se e vem ao de cima um sentimento de angstia e
desagrado. O balde de gua fria da ribeira que explode como uma pequena bomba de cariz nuclear.
Nesses instantes de loucura soltam-se palavras amargas de vingana e olhares frios de desdm.
101.
102.
103.
Tambm s queria saber o teu nome para quando me masturbar saber em quem estou a pensar.
104.
105.
Nota final.
Apenas uma breve nota, que me permito ser algo controversa. Parece-me a mim, mais a nvel pessoal
do que propriamente como lingusta e historiador, que apesar de estarmos perante a corrente potica
que mais expresso tem no nosso pas, a nica capaz de gerar novos poetas a cada dia que passa, com
tertlias dirias de declamao em todo o pas, e qui, com mais obras na rua que qualquer outra
forma de poesia, o pblico em geral e sobretudo os crticos no lhe sabem dar o merecido valor. Pelo
contrrio. cada vez mais forte a voz que se ope s manifestaes pblicas destes poetas de andaime.
Espero que este livro sirva para mudar um pouco a nossa postura geral em relao a estes artistas e
despeo-me com este pedido deixem declamar o Mantorras.