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confins
ou
de
de
ige
!a
ta
politique
neutraht~
des
de l'Europe
centrale
nous
vivons
sous
t'il
Peuples
Russes.
Leur regard
subti) a perce le secret
des maximes
et des
institutions
du xix" sieete.
Dous d'une
norme
ils parvitalit,
viennent
que
a s'emparer
font des
et s'eti
le
aveugie
pour
attachement
bonnes
et
en 1848.
En
et de
noire
Leur
fond
sur
courage
leur
force
rationalisme,
a l'orthodoxie,
nous
constitue
sans
distinction
sont
leurs
vertus
le socialisme
aux
besoins
l'a
comme
devait
K)29,
connaissances
mauvaises,
su accommoder
vnement,
de nos
armes.
tre
crit
te fait
avons
voir
par
got
leur
par
les choses
dominantes.
de l'me
prophtiquement
dcisif
de notre
laisse
entre
techniun
Ils
slave
Donoso
ont
et cet
Cartes
siecte.
mille
symptmes
que
AUX
CONFINS
DE
LA
POLITIQUE
nous nous trouvions encore dans une de ces priodes de lassiles grandes
et
tude qui accompagnent
gnra)ement
guerres
d'infructueux
au
se caractrisent
par
rappels
pass. L'Europe
coalition
didu x!X sicle, bouleverse
par une formidable
durant
contre
la
vit
ans
France,
surgir, peu aprs
rige vingt,
d'hommes
semblables
1815, une gnration
qui, peu d'excepdfinir par cette simple formule
lgitions prs, se laissaient
~m!~ du N/nht <yuo.
il importe
Dans ces circonstances-t,
bien peu, en ralit,
de faire renailre
un mode de vie disparu
si l'on se cramaux anciennes
tant en politraditions,
ponne avec dsespoir
c'est
intrieure
extrieure,
simplement
tique
qu'en politique
se
dit
le
s/cf~u
mais
nous
reste-t-il
qu'on
aprs
ryuo,
que
parce
donc Or
du pass,
bienLt. sous le couvert de la restauration
les choses ne tardent pas se transformer
avec rapidit
et,
sans attirer
sans qu'il soit permis
d'en fixer ni
l'attention,
naisle sens, ni la porte,
de nouvelles
situations
prennent
s'tablissent.
sance, de nouveaux rapports
Et, le moment venu,
la soi-disant
s'etl'ace comme un ple fantme.
lgitimit
Les Russes ont pris au mot notre xix" sicle, ils en ont tudi tout le fonctionnement
ses moindres
dtails et,
jusqu'en
les prmisses
une fois poses, ils en ont tir, eux, les dernires
conclusions.
Celui qui ose le plus impose toujours
ses conceptions son semblable
il ie tient prisonnier
sous son regard
et le force raliser
ses vues. Loin de vouloir traiter de la
situation
de la Russie, je me bornerai
rappeler
ici
politique
un fail de toute premire
en terre russe, la lutte
importance
contre
le christianisme,
le prodigieux
par
dvelopa t solennellement
pement de la technique,
rige en symdans ce vaste empire, un Etat est n qui surpasse
en
bo)e
raffinement
et en puissance
de ralisation
tout ce que des
tels que Philippe
H, Louis XIV ou Frdric
princes absolus
le Grand ont jamai essay de forger. Or il n'est pas permis,
cherche a expliquer
ce phcnon)ne,
de perdre
pour quiconque
de vue l'histoire
de ces derniers
sicles. Le speceuropenne
tacle de la Russie marque
le dernier
volution
degr d'une
il symbolise
le couronqui a dbut en Europe occidentale
nement
d'une
en lui, il nous est permis
ide
d'analyser,
comme travers
un verre grossissant,
ce germe vivant
de
l'histoire
moderne
de notre continent.
L'ANNE
POLITtQUE
FRANAISE
ET
TRANGRE
Ces variations
servent: de clef f celui qui dsire comprendre
successives.
Il n'est pas question
tou)'esprit des gnrations
tefois de con.sidL'rer ce depiacement
de valeurs
qui conduit
de ia th(''nio~ie :) la mtaphysique,
de la mtaphysique
la
morale
AUX
CONFINS
DE
LA
POLITIQUE
des contemporains,
des compatriotes, des frres mme se rles
diffrents
partissent sur
degrs de l'chelle. Bornons nous
retenir les faits tels que nous les livre l'observation:
au
cours des quatre derniers sicles de notre histoire, n mesure
que les lites se succdaient, leurs convictions et leurs moyens
de preuve se sont continuellement
modifis, leur intrt s'est
sur
de
nouveaux
leur
manire de raisonner s'est
port
objets,
enfin
les
transforme,
grandes lignes occultes de leur politique
et les moyens de persuader les masses ont reu chaque fois
des formules nouvelles.
Tout particulirement
manifeste est la premire phase de
cette volution qui voque le passage de ta thologie du
xvi" sicle ta mtaphysique du xvn", priode de gloire non
seulement pour la mtaphysique mais encore pour la science,
ou l'on voit apparaitre
occil'ge hroque du rationalisme
dental et ou brillent des noms tels que Suarez et Bacon, Galile, Kpler, Descartes, Grotius, Hobbes, Spinoza, Pascal,
Leibniz et Newton. Toutes les connaissances mathmatiques,
et scientifiques, qui ont rendu ce sicle
astronomiques
jamais clbre, n'taient, que les pices dtaches d'un vaste
ou < naturel qui les englobait
tout
systme mtaphysique
tait
un
mathmaticien
et
la
ellesuperstition
penseur
grand
mme empruntait alors la forme du rationalisme cosmique et
s'appelait l'astrologie. Le xvtu" sicle, reposant tout entier sur
une philosophie diste, parut oubtier la mtaphysique
pour
se consacrer a la grande oeuvre de divulgation, aux applications scieutinques, aux travaux littraires relatant les grands
vnements du xvn" sicle, a l'humanisme et au rationalisme.
Suarez continue exercer son influence travers les crits
Put'endorM', lorsqu'il traite de la morale
populaires du temps
ou de l'Etat, est tout simplement l'hritier de Suarez et le
Co7t/ra/ .Soc~ n'est son tour qu'une vulgarisation de Put'endorff. Le vritable pathos
du xvni" sicle rside dans son
apprciation
mystique de la vertu, en allemand Tugend
Pflicht . Mme le romantisme de Rousseau n'est pas encore
parvenu il bannir ouverL'ment la morale. L'une des manifestations les plus caractristiques
de ce sicle se trouve dans
cette dfinition du dieu de Kant
un parasite de la morale
comme on l'appelle peu rv't.'ncieuscment. Dans cette expression
critique de la raison pure , chacun des termes.
]9
L'AX\E
POLITIQUE
FRANAISE
ET
TRANGRE
AUX
Les masses
CONFINS
DE
LA
rOD't'IQL'E
L'ANNE
POUTIQUE
FRANAISE
ET
TRANGRE
AUX
COM'I'<S
DE
LA
POLITIQUE
le reprsentant,
Prenons encore un exemple
par excellence
une poque dtermine,
le clerc, n'est
du niveau intellectuel
le
des
dominantes
de cette
que
porte-parole
proccupations
A
la
suite
du
et
du
xv<"
sicle
prdicateur
poque.
thologien
de
vient l'crudit
du xvil"
il vit, retir dans une rpublique
savants, sans contact avec ies masses. Ensuite arrive, dans un
la ptciadc des crisiecte'qm n'a pas cess d'tre aristocratique,
vains de la grande diffusion scientifique.
Quant au xfx* sicle,
on commettrait
une grave erreur en s'arrtant
a i'intermede
et en considrant
les grands pontifes
romantique
uniquement
de la religion uuuveUe. Le clerc du XtX" sicle (dont le premier reprsentant,
Kart Marx) est avant tout un sps'appelle
sans
cialiste des questions
On peut se demander
conomiques.
du
s'accommode
de
doute comment
le type social
clerc
cette
mentalit
et comment
les reprsentants
de l'coconomique
nomie nationale
et les syndicats
commerciaux
parviendront
a
former
une
lite
inteiiectueUe.
Quant la technique,
jamais
elle fera dlibrment
du clerc, comme nous le
abstraction
verrons plus loin.
Ces deux exemples sont suffisamment
etairs pour permettre
d'noncer
maintenant
la ioi gnrale,
Tous les concepts
de
et
toutes
les
destines
l'esprit
images
frapper t'imagination,
nature
domaine
dieu, libert,
homme,
progrs,
humaine,
et
domaine
raison
et
enfin
les
rationalisation,
priv
public,
notions de nature et de culture,
travers
l'hisapparaissent
toire dnus de tout contenu et placs constamment
sous fac sous le regarda,
tion dterminante,
s'il est permis de s'exde l'poque.
ainsi, du centre d'attraction
intellectuel
primer
Mais J'Etat est encore le principal
tributaire
de ce centre
il lui doit ses qualits
d'attraction
intellectuel
et sa force
de lui dpend en effet l'orientation
du couple ami-ennemi
(1).
Aussi longtemps
que la thologie a occup )a place dominante,
!e principe cH/~x y'c~to e/u.! religio a revtu une porte polides
tique, qu'i) a perdue dans )a suite. Mais. avec )a formation
sous la forme du principe
des
nations, cet axiome reapparut
nationalits
(c~A'
;'f~o ej'7.< 7:ff/o), et il est possible, encore,
1. Le couple Hnn'-cftnt'n! est, selon tu doctrine de M. Cnr) Schmitt, le
fondement: de !a politique, comme le ]j!un et te mal sont le fondement de
ta momie.
L'AXXE
POLITIQCE
FRANAISE
ET TRANGRE
<ioi) s'attacher
a bien connaitre
la tendance
en
d'esprit
sa
souverainet
est
a
ta
merci
de
cette
condition.
vigueur:
hsite a prendre
les deL Kta'. qui, dans une re conomique,
a
vants et a rgir les rapports
<)e cette espce, doit se rsigner
neutre
a
des
et
uue
des
adopter
position
i'egard
problmes
et renoncer
fait mme a ses prdcisions
j)o)itiques
parte
teuii'ons5oL]\'eraines.
Que) trange
phnomne
que ce! Etat libra) du xtx''siec)c
s'intitule
et s'ohstine
<!ui
tui-!r!eme.f'f~j/crf/ff~f!0.<'f)
a voir dans sa neutr.dite
un droit a t'existencc'Ce
fait inattendu ne se laisse pas expliquer
en quelques
lignes. La doctrine de t'Etat
neutre
du xix" sicle es! t'exptessh.'n
d'une
tendance
se
de
i'etr.de
de
)'ins!oire
curogeneraie
<{ui
dgage
des
derniers
sicles
et
atjoutit
a
ta
neutraiite
inteipeenne
qui
tectueHe. Ce ([U'on a nomme i'age de ta technique
pourrait bien
trouver
ici son expucation.
comment:.
Voyons
nature)
de la
thologie
chrtienne,
systme
de
la
de
la
morate
et
du
droit.
Dans
thologie,
mtaphysique,
un ouvrage jusLcment
a
ce!
tat
d'esceicbre, Dilthey
dpeint
tout
en
attirant
l'attention
sur
le
rle
de
prit,
principalement
la tradition
stocienne.
Pour ma part, je reste toutefois
convaincu que, si ~ff y/tcu/o~tc r< c/~ f/t'/ywcf,
c'<
/(.-<'
~tf'e~e
<'X/
/C/f/)
(fc /;t//C f'/ ~tt'O)) ;'<'('7!('7'<?/M;/au r07!/t'~t'7'e 7!
/'<vt/
t~' fo/)ct~/f07!.
En consquence,
on a neutratise
la theoa
cesse
d'tre
te
centre
d'attraction
iniellectuei.
Ht le
togie qui
centre d'attraction
tut transporte
dans un autre domaine,
o
l'on se flattait dj de reunir simultanment
et a bon compte
la scurit,
l'vidence,
t'entente
et la paix. Ainsi sonn.) l'heure
de ta neutralit
et du moindre
eH'ort intellectuel
trois sicles
avant ic triomphe
dfinitif' de la technique.
Notre socit euron'avait
et a perpenne
plus des fors (fu'a suivre ie courant
fectionner
sn nouvelle
de
la
vrit.
image
Tontes
tes notions
an cours
des
theofoginues
conenes
s'!eck's sont devenues
aifaire
Dieu
lui-meuic.
avec
prive.
du disme au xvfft' siec!e. a cesse de faire parHc:
l'apparition
de ce monde,
ft s'est transforme
en puissance
neutre
et a
assiste,
aux
combats
et
aux
luttes
(]).
tranger,
journalires
1) a cesse d'tre un tre. pour devenir un concept.
Au x)x sicete.
le monarque
a leur tour des
d'abord,
puis f'Etat deviendront
t. Ln pttitosnj~uc moderne n'est anU'c chose (jue t'.u't de tout expt!~ucr,
de t"ut r~k')' s.ms te conconrs (te )~ t)!\ [nitc)'. et tes ~tiif~.so~tK's dn
xv!tt'' sjcctc .'Uril)UL'))t'( t ~~c['!)jtc r<tenLtuc,
s<m\'L'r:)i)lcLc
au nnmbt'c et
la pcnscc nu [Uftuvemfnt '). !)c Honutd, J/r~tof/cx. t'aris, ]S~2, p. 53 et 52.
L'A~'E
POLITtQL'E
FRAXAtSE
ET
TRANGRE
et la neutralit
ainsi un cycle
neutres
accomplira
organes
sous
le
nom
de
devenu classique,
grce
thologie politique,
le
doctrine
librale
du
la
~'Hfr<
pouvoir
/)o~M'r
qui place
a sa merci. Toutefois,
cette volution suppose,
aprs
politique
terrain
de lutte, et
d'un nouveau
chaque
tape, la cration
du centre d'atc'est l prcisment
la raison du dplacement
traction
ink'Hectue).
Le nouveau
centr?, dclar tout d'abord
neutre, ne tarde pas devenir la proie des intrts et des luttes
entre les hommes
plus il exerce d'attraction,
plus la lutte
sans
cesse
d'un
terrain
de lutte
est violente. L'humanit
passe
et chaque fois ce dernier
se transforme
un terrain neutre
les
instantanment
en terrain
de lutte,
obligeant
presque
n'a.
hommes a a)ler chercher
ia paix ailleurs.
Le naturalisme
amener
cette paix. Aprs les guerres
pas russi davantage
de religion, ce furent les guerres nationales
du xix sicle, dj
cono moiti conomiques,
et enfin les guerres
purement
l'on
une
si
r/oHM'
f7MyoM;'[f7]H;
<(U!c/e
co~/ifMtce
miques..S/
C~n.S'
~'<?/)7!ffC, C'fA'/ /M~(.'e f/0'!
A''tntf)f~'7!C f;W
enfin dc6f!f;<'7'y
/<'7'Mt' 7:f'<<; ~r<r p.rce~p~Ct'. Rien ne semble aussi
neutre
en effet que la technique.
Chacun a le droit d'en dis la
La T. S. F. sert indistinctement
poser seton ses besoins
diffusion
de toutes les nouvelles
et In poste remplit
son rle
de messagre
sans se soucier du contenu de nos envois. Cominorales
et
pars
aux questions
thologique,
mtaphysiques,
dismme aux questions
conomiques,
toujours
sujettes
certes une
pute, les problmes
parement
techniques
possdent
assex consolante.
Leurs solutions
sont d'une
viobjectivit
dence clatante
et l'on comprend
que l'homme,
aprs avoir
connu les doutes et les incertitudes
des antres domaines,
soit
venu chercher un refuge dans la technique. Ici, lous les peuples S
et toutes tes nations, toutes les classes et toutes les confessions,
tous les ai~es, sans distinction
de sexes, se mettent
instantanment
dans la mme med'accord,
parce que tous profitent
sure des avantages
et des commodits
de la technique.
A ce
toutes les rivalits
nationale
ou
rom-la,
d'origine
religieuse,
sociale s'aplanissent
et ce domaine parfaitement
neutre semble
a tous les bienfaits
de la paix, de l'entente
et de la
prodiguer
reconciliation.
la neutralit
de la technique
Cependant
prsente
quelque
chose de nouveau.
La technique,
c'est un mstrumenL
une
AUX
CONFINS
DE
LA
POLITIQUE
L'ANNE
POLITtQUE
FRAKAISE
ET TRANGRE
C.o)nn]eontevoit,y<)/('c/)r)<~ffcc.s')f~rn'/c;?)t'~y!7!d;~rf'n~e
c~c ~c< e~'e rp~o~K/)c'7?7!af~'
ci Mo//e ~)/rf/o7!
.<<r~u'<'
/<'<n~
on y'~<f?~'onnrH'~e. c~c .fc. /f<n~)/ la cfH!.<e cfc la ~c~e,
f'H/)OH;MN',fff~~i~f!('<J:f!SV~/()/n/<);i''(.<f<;<.)<!(.;n!t<
ne sont bonnes
En un mol, ses d')])t(''t'.s(.')!em'sapp]icntins
ni
ni a poser,
~t'ucidpri])it;
question
(rot'drepoliti(jue.
Ea Ationn~nt.
in dcCHdoice dnnL la gcneration
passe offrait.
la
iu s[)Cct:K'!c':) une
guerre monorigine pins ancienne
que
d~)!c:cNcn'!)Yf)itp:)sbcsoindei:tt'c~niutiondcl9)8etdn
f~' ~'Oc<t</t'7)/ de Spengter pour se manifester.
Cff's'CH/c
se
de
E)!c
()~\uic a h'~vprs les dcct~rations
d'Ernst
Trocttsch,
irrcsistihJc
de
]a
Max W(.'))!r et de Waitcr Riithcnau.
Ln t'orcc
1o
de
sur
triomphe
t'incptie
!o('hnifjt!oic'Hr:ipp:u'nteonn)n'
rcsp)'ii:('L't'u!!t')\nc<!einn)(''cnn)()uectl'onpeL)Lhi(.')t
si <'e!tt-dt']'))icrc
n'est pas dnue d'cspi'U,cHc
:!f(!r'MPt'(~t(.
est d~ moins !ot~))('fnf'ntp!'i~'(_c
d'me.
AveL-ht technique,
)anctn)':)))iespi)']tue!!cab0i)!it:)snp)us
te ne;)nt. Apres qu'on eut rduit
n des
shnp)e expression
la
et
n)'str;n;ti(!ns
la ttieo!ogie, puis. dans ]a suite, la
refigiol
et
l'Etat, notre patrimoine
inicuectue)
et moral
mtaphysique
sendtte tre devenu toL~t entier une abstraction
et ]ancutra)tte
ahsoiue
enfin sa dilapidation
annona
complte.
Cependant.
a)ors qu'une reHgion. grossire s'eu'orcait
de pincer )es joies de
son jia)'adis()ansrai)p:!rente.neutrahte()e]a
queltechnique,
de renom pressentirent
ques soeioto~ues
(jue cette \ague de
neut)'a)ue,<juiYen.)!tdedet'er)ersurtous]esd()mamesdeia
toute noh'e culture.
finalement
])ensee. menaait
d'engloutir
On t'u! saisi d'pouvant
en voyant de nouveHes
couches
sode
ce
dsert
tnor:d
et
h~teiicciue]
cinfessnr~ir
appel la techen eft'cf sans cesse des masses
nique. De ce nant affluaient
hu'nains
sinon hostiles
d'tres
a
compltement
trangres
se
trahissait
de mi))e
t']ierita.L;e du passe. Et ceUe angoisse, qui
n'avait
manires,
d'autre
fondement,
(jue la crainte
qu'on
de
ne
se rendre maitre de l'instrument
de
pouvoir
ep''(~uvai!
la technique,
qui tait ce])cndant):'t
uniquement
pour servir.
I.a technique
tait i'afjoutissement
d'un travaif
considernbte
de l'esprit hutnain,
)e ju'oduit d'une disciphne
ce fut un nonsens d'en former un motidc a part, spare de ses facteurs
spirituels
et vitaux
et d'y favoriser
rce)osion
d'une
mystique
Le gnie de la technique,
tes
in(]ependanic.
qui a conduit
AUX
CONFINS
DE
LA
POLITIQUE
n'en demeure
un
au disme,
populaires
pas moins
si
l'on
mais
il
ne
et: sa.tajuque
veut,
esprit, esprit malfaisant:
se laisse en aucune faon reunire
a un pur organisme
techOn peut
t'avoir
en horreur,
mais on ne saurait
le
nique.
confondre
avec le machinisme
et la technique.
Il procde
de la mtaphysique
et: place sa foi dans la puissance
sans limite et la matrise
absolue de l'homme
sur la nature,
y comdans le reu! des frontires
naturelles
pris la nature humaine,
son maximum,
dans des sources
qui a atteint
aujourd'hui
intarissables
de distractions,
de luxe et de jouissance
destines l'usage
des mortels.
Tout ce dploiement
de forces
tient du prodige
il est digne de l'intervention
(tes puissances
on ne pourra
le considrer
comme un phinfernales
jamais
nomne mcanique,
d'me, dpourvu
dpourvu
d'esprit et sorti
du nant.
L'ide d'un abme culturel
el social s'associa
a la panique
successives
au .y/H
provoque
par des attemtes
~o, au lieu
de dcouler normalement
d'un examen pondre
du dveloppement iutcttectuet
el de ses consquences.
Chaque choc crateur
de quelque
lite sociale
reforme,
envergure,
chaque
chaque
nouvelle
doivent
)eur o['ii.;me a ne discipline
de l'esprit
e) a
un renoncement
volontaire
ou force, lequel est avant tout le
renoncement
au .sMH r~uo. Le christianisme
et toutes
primitif
les grandes
reformes
les sicles, toutes
qu'i! suscita travers
les renaissances
aux principes
qui ont amen un retour
primules les tentatives
faites pour
mitifs, ce f;~o;)r(;' f</ ~u)c'~fo.
se rapprocher
de ta nature
pure et sans tacites apparaissent
les considre
sous le jour du .ffftfif
rgulirement,
torsqu'on
comme la ngation
de ta CLdtm'e et de !a so~y/o en vigueur,
cit. D'abord
tout se passe sans bruit et dans t'ombre
rien
de l'historien
ou du sociologue.
Lorsqui e\'ed)e t'attention
t'heure de la conscration
otiicielle, on se trouve dj
qu'arrive
en prsence
du moment
o les tiens avec un passe
critique
de se rompre.
et obscur menacent
mystrieux
masses
En ouvrant !rc<ie)a
technique, ]nneuh'.(]itc a atteint aui~l (101-llil-Ct~1J)c (le soii
jom'(i'hui):)()p)'nio'ectapcdesondL'veh)ppcnicnt
progressif.
La k'cbniq~L' a cesse d'oh-e le [err~in neutre :uinoncc par sps
L'ANNE
POLITIQUE
ET TRANGRE
FRANAISE
1
TT
de la potitique.
Il serait par
sicle de la
imprudent
d'employer
l'expression
dans un sens absolu. Le dernier mot en cette male jour o nous saurons
quel genre de
prononce
aura
russi
a
se
rendre
matre
de
la
poHtiquc
technique et o
examiner
les caractristiques
du couple aminous pourrons
nouvellement
l'orme.
ennemi,
Nombreuses
sont encore a l'heure
actuelle
les phalanges
ouvrires
des contres industrielles
a In religion
qui adhrent
confuse
de la technique
comme
toutes les masses,
elles
et croient fermecherchent
raliser !es extrmes
toujours
ment, sans avoir du reste pris la peine d'y rflchir attentivement. qu'on a enfin trouve, aprs des sicles de recherches
le moyen d'abolir
la politique
et qu'ainsi
[a
infructueuses,
(in
et
la
dans
tout
l'univers.
guerre prendra
que
paix rgnera
la paix ou la
En rcalite, ta technique
ne peut qu'accentuer
tous les
guerre et oifrir se.s services )'une comme l'autre
noms destines a dissimuler
ta guerre et toutes tes adjurations
rien. On voit d'ici combien il est
pacifiques
n'y changeront
aise de suggestionner
les masses en voi)ant le sens des mots.
La toi secrte de ce vocabuhure
magique, nous la connaissons
on donne a )a p]us atroce des guerres le nom de paix, l'oppression s'appelle la libert, et les pires horreurs
contre le genre
sous le nom d'humanit,
humain s'excutent
Nous entrevoyons
a prsent t'etat d'esprit de cette gnration
qui, sous le rgne
de )a technique, ne savait apercevoir
qu'une dchance morale
et spiri'ueUe.
Nous connaissons
le pluralisme
qui rgit toute
activit spiritueic
et nous savons qu'aucun
centre d'attraction
ne peut tre un domaine neutre, et qu'il est faux
intellectuel
de chercher
a rsoudre
un problme
politique
par des anlithses teih's que mcanique s. et organique x, mort
et
vie x. L'ne vie, qui n'a plus en iace d'elle que la mort, n'est
et dsespoir. Getui qui
p!us une vie, elle n'est qu'impuissance
n'a plus pour ennemi que la mort et qui, dans cet ennemi, se
borne a reconnaitre
un mcanisme
sans consistance,
est plus
de
la
mort
de
la
l'antithse
bien
vie
tacite, qui
prs
que
consiste a opposer les notions d' organiques
et de mcaconstruction
mnique s, n'est en somme eHe-mme qu'une
Mcttn
et
la
vie
aux
avec
la
mort
et
la
canique.
l'esprit
prises
c'est
tout
bonnement
renoncer
au
et
cette
combat,
mcanique,
prophtes
consquent
technique
tire sera
A~'XCOX~NS DE LA POLfTtQ~E
tactique ne peut engendrer que les soupirs du romantisme. La
vie en effet ne combat pas contre la mort et l'esprit n'a pas
pour adversaire l'absence d'esprit. Mais l'esprit lutte contre
l'esprit, la vie contre ta vie et )'harmonic ici bas trouve sa puiss:uiGC dans une connaissance mtcgrate des choses humaines.
< !'7!o
nct.~c~ttr ordo.
Cart
Professeur
SCHMITT,
]'Universit!;
de Berlin.