AGAMA, MASYARAKAT &

ISLAM HADHARI
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

OBJEKTIF KULIAH
I. Menerangkan hubungkait antara
agama, masyarakat & prinsip Islam
hadhari
II. Memahami peranan masyarakat dan
agama dlm pembangunan negara yg
seimbang
III.Mengaplikasikan prinsip Islam
hadhari dalam semua aspek kehidupan
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

Huraian Islam hadhari

Islam Hadhari bukanlah agama baru. Islam Hadhari

bukan ajaran baru. Islam Hadhari bukannya mazhab baru.
Islam Hadhari adalah usaha untuk mengembalikan umat
Islam asas kepada fundamental. Asas dan fundamental
menurut yang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis yang
merupakan teras pembinaan tamadun Islam. Kita
memerlukan keteguhan iman, ketangkasan mental &
kekuatan fizikal. Pendekatan menjayakan Islam Hadhari
adalah satu pendekatan yang dpt memperkasa perjuangan
bangsa yg lebih besar, di dunia & di akhirat.
(Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, 23 Sept 2004)
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

PENGENALAN
Sejarah kegemilangan umat Islam era pemerintahan Islam di
Madinah dan berkembang pesat pd zaman Khulafa Ar
Rasyidin, Bani Ummayah & Bani Abassiyyah.
Bertapak di benua Eropah sejarah tamadun Islam Andalusia.

Abad ke 12 keruntuhan kerajaan Islam. Imej Islam mula

dikaitkan dgn kemunduran & kelemahan.
Fahaman Islam ditimbulkan secara retorik & slogan shj. SSlps
kejatuhan tamadun Islam, masy sukar utk memasukkan agenda
pembangunan ummah, peradaban bangsa & keutuhan negara
sbg sbhg drp ruang lingkup Agama spt yg diajarkan oleh
Islam.
Sdgkn Islam mngajarkn ttg cara hdp yg lngkap, syumul,
maju, progresif &Hjhmampu
menyelesaikn prmasalahan hdp4
Wan Aminah/SHE101/2015
mnusia spng zmn

 Justeru Islam Hadhari memberi penekanan kpd aspek

pembangunan yg menjurus kpd pembinaan peradaban , iaitu
memberi fokus kpd usaha mempertingkatkan mutu kehidupan
melalui penguasaan ilmu, pembangunan insan & pembangunan
fizikal.

Islam hadhari bukan mazhab, baru, bkn ajaran baru & bkn
agama baru.
Ia adalah suatu pendekatan & usaha utk mengembalikan umat
Islam kpd asas @ fundamental yg terkandung dlm Al-Quran &
Hadis yg merupakan teras pembinaan tamadun Islam.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

DEFINISI AGAMA
Penerimaan thdp tatacara atau aturan drp kekuatan yg lebih
tinggi drp manusia itu sendiri.
Vergilius Ferm mendefinisikan agama sbg ;

A religion is a set of meanings & behaviours having

reference to the individuals who are or were or could be
religious. Again religion is generic term refering to all
conseivable religion, formal or informal.

Ada agama yg berteraskan wahyu (revealed religion) dan

bukan wahyu, agama missionary & bkn missionary serta agama
yg berteraskan ras geografi
Agama memandu manusia utk memilih apa yg benar & salah
dlm kehidupan.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

Definisi masyarakat
Merujuk kpd sekumpulan manusia yg berkongsi budaya yg
sama, menduduki satu kwsn yg khas & merasai kewujudan mrk
sbg satu identiti yg bersatu padu & berbeza dgn yg lain.
Satu institusi yg kompleks. Institusi merupakan praktis yg
mantap utk mengawal pelbagai aktiviti sosial & membentuk
kehidupan sosial.
Juga merupakan satu set kepercayaan yg dikongsi bersama
berdasarkn prosedur mantap bg memenuhi keperluan sosial.
Cth : institusi perkahwinan, kurikulum pendidikan, kerajaan etc
Saling bergantungan antara satu sama lain. Cth : IPTA
memerlukan sumber kewangan drp kerajaan utk menyediakan
pelbagai kemudahan & prasarana universiti.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

 Masyarakat adalah agen penggerak sesebuah tamadun &

negara.
Jatuh bangun sesebuah negara bergantung kpd masyarakat
(pemimpin, rakyat) memandu arah tuju negara tsbt.
Masyarakat memerlukan ketua, pemimpin yg adil, amanah,
cekap utk melaksanakan misi pembangunan agama dan
masyarakat.
Sejarah tlh menunjukkan kejatuhan & kecemerlangan negara
dan bangsa sgt bergantung kpd peranan & kerjasama antara
masyarakat dan pemerintah.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

10

HUBUNGKAIT MASYARAKAT , AGAMA

& PRINSIP ISLAM HADHARI

MASYARAKAT

PRINSIP ISLAM
HADHARI

AGAMA

PEMBANGUNAN
SEIMBANG &
MENYELURUH

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

11

Proses pembangunan yg berterusan

AGAMA :
Panduan
hidup

MASYARAKAT
: agen penggerak
pembangunan

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

PRINSIP ISLAM
HADHARI : Garis
panduan utk
melaksana pelan
pembangunan
menyeluruh

12

Definisi Hadhari
Dari segi istilah, perkataan hadhari membawa maksud yang
bertamadun atau Islam yg menekankan aspek tamadun.
Dlm Bahasa Inggeris disebut sebagai Civilizational Islam
Bahasa Arab Al-Islam al-Hadhari
Secara lengkap Islam hadhari ditakrifkan sbg suatu
pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan negara yg
bersifat menyeluruh, berdasarkan kpd perspektif tamadun
Islam.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

13

 Pendekatan Islam Hadhari lebih lengkap & menyeluruh

berbanding pendekatan Islam secara juzie atau terpisah2 spt
Islam bersifat politik, Islam bersifat tasawwuf etc.
Islam hadhari membawa maksud ajrn Islam yg membawa fokus
kpd kehidupan utk meningkatkan kualiti hidup masy
bertamadun & mempunyai peradaban yg unggul bagi
menghadapi cabaran alaf baru spt ledakan maklumat, dunia
tanpa sempadan, ekonomi global, Islamophobia, budaya
hedonisme, krisis identiti & penjajahan pemikiran.
Pendekatan Islam Hadhari tidak menolak pentingnya aspek
ritual dlm pembinaan tamadun , krn pdgn hidup, sistem nilai,
kestabilan emosi & jasmani serta rohaniah adalah tunggak kpd
pembinaan sebuah tamadun yg unggul.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

14

Objektif Islam Hadhari

Melahirkan individu & masyarakat

yg mempunyai kekuatan spiritual

(rohani), akhlak, intelektual, material,
mampu berdikari, berdaya saing,
melihat ke hadapan, inovatif serta
cekap menangani cabaran2 semasa
secara bijaksana, rasional, praktikal &
damai.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

15

10 PRINSIP ISLAM HADHARI

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)

Keimanan & ketaqwaan kpd Allah

Kerajaan yg adil & beramanah
Rakyat berjiwa merdeka
Penguasaan ilmu pengetahuan
Pembangunan ekonomi yg seimbang & komprehensif
Kehidupan yg berkualiti
Pembelaan hak kumpulan minoriti & juga wanita
Keutuhan budaya & moral
Pemeliharaan alam semulajadi
Kekuatan pertahanan

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

16

 Prinsip Islam Hadhari bkn suatu dasar negara,

namun ia adalah perancangan jangka pjg yg serius.
Mengapa???
Krn negara , masyarakat & agama menghadapi
perjuangan masa depan yg rumit.
Maka atas dasar ini 10 Prinsip Islam hadhari perlu
dihayati & difahami.
10 prinsip asas ini blh diterima pakai dlm semua
keadaan tanpa mengira masa, tempat mahupun
17
perbezaan agama
kaum.
Hjh&
Wan
Aminah/SHE101/2015

 Ia sentiasa relevan dlm urusan kehidupan harian.

10 prinsip ini dirangka bg merangsang ke arah perubahan
minda umat Islam secara menyeluruh & sistematik, tidak
bersifat sektoral atau partisan.
Memerlukan satu perubahan pandangan atau pemikiran global
umat Islam.
Pendekatan yg digariskan bertujuan utk memperkasa umat
Islam supaya mampu menghadapi cabaran dunia semasa.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

18

KEIMANAN & KETAQWAAN KPD

ALLAH
Islam hadhari meletakkan keimanan & ketaqwaan
kpd Allah sbg teras utama.
A-Quran & Hadis Nabi sbg teras pegangan &
rujukan.
Perlu disertai dgn gabungan kemantapan aqidah
(kepercayaan), syariah (perundangan), akhlak, moral
& nilai2 murni sbg teras prancangan & perlaksanaan
pembangunan diri & pengurusan sistem.
Tujuan utk mencapai umat yg berkualiti & negara yg
19
cemerlang
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

 Manakala prinsip penentuan pegangan agama/aqidah

bagi non Muslim terbahagi kpd 2, iaitu tiada paksaan
dlm agama & kebebesan dlm menganut agama
masing2.

Rujuk Al-Quran Surah Al-Baqarah : 256 & Surah

Al-Kafirun : 6

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

20

RAKYAT BERJIWA MERDEKA

Ciri utama rakyat berjiwa merdeka ialah berfikiran kreatif &
inovatif.
Dpt melahirkan buah fikiran yg bernas, dinamik, positif,
proaktif & mampu melahirkan idea2 yg baru.

Rakyat yg bermanfaat kpd diri, masyarakat, agama & negara.

Perlu mengatasi belenggu pemikiran penjajah, bersikap
terbuka, tidak jumud, bercita2 utk mencapai kemajuan, tidak
putus asa.
Masy yg berjiwa merdeka bknlah masy yg terlepas drp
peraturan, undang2 & etika perundangan & kemasyarakatan
tetapi menggunakan peluang yg ada (kebolehan) utk
membangunkan masy
, agama
& negara.
21
Hjh Wan
Aminah/SHE101/2015

 Potensi masy harus digerakkan sebijak yg mungkin sehingga

mampu memartabatkan jatidiri, imej keluarga, imej bangsa
serta negara, integriti masy & keutuhan negara yg berasaskan
semangat patriotisme yg tinggi & kesetiaan yg tidak berbelah
bahagi kpd agama, bangsa & negara.

Jiwa merdeka mampu melakukan pilihan & membuat saringan

& bersikap terbuka dgn tidak melanggar batas agama, budaya ,
tatasusila & tamadunnya.
Bkn dinilai dr segi slogan & pernyataan luaran shj tetapi perlu
disertai dgn pengorbanan & usaha yg bersungguh2 ke arah
menyumbang, membangunkan & menyelamatkan negara.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

22

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

23

Ciri-ciri Rakyat Berjiwa Merdeka

1. Rakyat, bangsa & masy Malaysia dr
pelbagai kaum & agama perlu
memahami
erti
kepentingan
utk
mengekalkan & mengisi kemerdekaan.
2. Memahami & menghargai sejarah
perjuangan
nasionalis
silam
yg
berjuang demi kemerdekaan negara.
3. Kekuatan diri secara mental & fizikal yg
mampu menghadapi ancaman yg dtg
drp musuh luar.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

24

 4. Mengetahui ciri2 keburukan yg bkl timbul

seandainya penjajahan kuasa asing mencengkam
negaranya.
5. Sifat kemerdekaan bkn bererti bebas melakukan
apa saja mengikut kehendak diri tetapi mesti
disertakan dgn tanggungjwb.
6. memiliki smgt patriotisme yg tinggi ksh syg pd
negara & sedia mempertahankan negara drp
ancaman musuh.

7. Perpaduan & pembangunan dpt dikekalkan malah25

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015
diperkasakan lagi.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

26

PENGUASAAN ILMU PENGETAHUAN

Ilmu merujuk kpd 2 maksud : 1. pengetahuan & kepandaian
dlm sesuatu perkara merangkumi semua aspek kehidupan
dunai & akhirat. 2. kajian ttg sesuatu perkara.
Perbezaan antara ilmu dgn pengetahuan :
A. Pengetahuan sbg hasil tahu mnusia ttg sesuatu perkara @
sifat menusia dlm memahami sesuatu perkara. Samada ilmu yg
bersifat ilmiah atau bkn ilmiah.
B. Saintis Barat mendefinisikan ilmu sbg pengetahuan yg
bermanfaat hasil drp tanggapan akal & pancaindera termasuk
eksperimen. Menolak sbrg ilmu yg tidak mampu dibuktikan
oleh pancaindera mnusia.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

27

 Syed Naquib Al-Attas mendefinisikan ilmu sbg ketibaan

maklumat yg benar & bermakna dlm diri seseorang insan.
Definisi ini mengandungi beberapa perkara :
A. Ketibaan sbg implikasi drp tindakan seseorang individu /
masy yg ingin berilmu. Maka prlu berusaha utk mendapat &
mendktkan dirinya dgn ilmu tsbt. Melibatkan proses
pembacaan, interaksi, pemerhatian, pengalaman diri, berguru,
berbincangan dll. Perlu dilakukan dgn penuh adab & akhlak yg
mulia.
B. Maklumat yg benar berdasarkan sumber yg betul & tepat,
bersifat hakiki, tidak ada unsur keraguan/ was-was.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

28

 C. mesti dihubungkan dgn akal & wahyu secara tepat. Dlm

keadaan tertentu peranan sumber wahyu diperlukan krn
kadangkala sesuatu maklumat tidak boleh dicapai oleh proses
analisis & sintesis akal manusia yg terbatas.
D. Sentuhan/kreativiti/ciptaan manusia kebijaksanaan
menggunakan teknologi maklumat. Cth : pengetahuan &
penggunaan e-learning sbg suatu proses utk penguasaan ilmu di
zaman sekarang.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

29

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

30

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

31

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

32

Pembangunan Ekonomi Seimbang &

Komprehensif

Memantapkan kemajuan negara

Pembangunan ekonomi seimbang & komprehensif memberi satu pendekatan

yg menggabungkan kpd usaha memantapkan amalan ekonomi yg berakhlak
dgn kemampuan melaksanakan aktiviti ekonomi secara berkesan.

Mesti bersesuaian dgn perkembangan ekonomi dalam negara & di peringkat

antarabangsa.

Pihak kerajaan & sektor swasta perlu sama2 memainkan peranan secara
bersepadu.

Cth : penekanan dlm konsep pensyarikatan Malaysia. Menuntut setiap

masyarakat dari pelbagai agama & etnik merebut peluang utk memaju
pencapaian ekon mrk.

Menggembleng tenaga kesemua rakyat dari semua kaum & agama untuk
mencapai prestasi seoptimum yg blh.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

33

Meningkatkan kecekapan sistem penyampian sektor awam & prestasi sektor

swasta.

Mutu pendidikan, latihan, teknologi & inovasi perlu dipertingkatkan agar

keperluan tsbt dapat dimanfaatkan kpd rakyat.

Dlm suasana ekon dunia yg tidak menentu spt skrg, perancangan & dasar ekon
perlu digubal dgn mengambilkira sensitiviti masyarakat secara keseluruhan.

Keperluan rakyat spt keselamatan, sektor pertanian, makanan asasi tmsk

bekalan makanan asasi perlu diagihkan secara adil dan telus kpd rakyat.

Bidang sains bioteknologi membantu masyarakat & negara utk memaju sektor
pertanian.

Pembangunan ekon negara memerlukan pendekatan yg komprehensif yg

mampu menjana ekon ke arah mewujudkan sebuah masy yg bertamadun &
progresif
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

34

Pakej Ekonomi Seimbang

1. Pembentukan insan ekon yg kukuh dimensinya dr
segi rohani, jasmani, kekuatan material, penguasaan
ilmu & kemahiran, kwln perasaan/emosi.
2. Fokus saksama dr segi kepentingan domestik &
global
3. Seimbang antara desakan keperluan dgn kuantiti
bekalan modal insan.
4. penjagaan kepentingan semasa & akan datang
5. Penyempurnaan keperluan masyarakat mengikut
nisbah yg sesuai : daruriyyat , hajiyyat & tahsiniyyat

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

35

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

36

Halangan-halangan pada pengekalan kebaikan dlm

pembangunan ekonomi
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)

Lalai
Cinta dunia
Perubahan politik semasa
Budaya selesa
Rasuah
Penyalahgunaan kuasa & kedudukan
Kerapuhan jati diri
Tidak cintakan ilmu
Hutang
Kejumudan dlm standard prestasi

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

37

Keadilan Ekonomi Utk Masyarakat &

Agama
1.
2.
3.

4.

Zakat
Wakaf
Faraid pembahagian harta org Islam yg tlh meninggal dunia
& tidak meninggalkan wasiat sblm kematiannya. Harta akan
dibahagikan kpd waris2 stlh ditolak sgla pembayaran
pengurusan jenazah, hutang si mati. Menyediakan sistem
pengiraan yg sistematik bg membolehkan waris menerima
manfaat drp harta yg ditinggalkan secara adil.
Takaful sistem insurans Islam. Berkonsepkan sekumpulan
org berikrar utk mengumpul & berusaha & sumber2 bg
mengadakan pakatan & saling bekerjasama , saling
menanggung sesama mrk jika mana2 anggota ditimpa
musibah.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

38

Masyarakat, Agama & kehidupan

berkualiti
Quality of life kehidupan yg baik berserta dgn kehidupan dgn
kualiti tinggi.
Berkait rapat dgn peringkat kehidupan manusia biasa.
Juga berkait rapat dgn kebudayaan hidup seseorang.
Merujuk kpd kecemerlangan kehidupan manusia yg membawa
kpd kesejahteraan masy.
Kualiti hidup dipertingkatkan dari masa ke semasa. Bukan
sesuatu yg bersifat statik & kekal dlm keadaan yg sama, blh
berubah2.
Melibatkan perubahan dlm masyarakat & sistem sosial drp
keadaan yg tidak memuaskan kpd keadaan yg lbh baik.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

39

 Dlm konteks Malaysia, kualiti hidup ditakrif sbg ;

Merangkumi kemajuan diri, gaya hidup yg sihat, akses &

kebebasan utk mendapatkan pengetahuan & menikmati taraf
hidup yg melabihi keperluan asas & psikologi individu, utk
mencapai tahap kesejahteraan sosial yg seiring dgn hasrat
negara. (UPE , 1999).
Justeru kualiti hidup bermula dgn pembangunan diri seseorang,
gaya hidup yg sihat, dpt mengecapi pelbagai kemudahan utk
hidup yg memenuhi lbh drp keperluan asas serta bebas
meneroka & mengembangkan potensi diri.
Formula utk kesejahteraan hidup dlm masy keseluruhannya.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

40

Kemajuan sesebuah negara

sebenarnya hanya boleh diukur
berdasarkan kualiti hidup rakyat
yg bertambah baik secara
berterusan. (Tun Dr Mahathir
Mohamad, 1999)

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

41

KUALITI HIDUP PERSPEKTIF ISLAM

I.

Tujuan kehidupan hakikat penciptaan manusia serta

peranan manusia sbg Khalifah Allah di muka bumi.

Penyempurnaan Misi kehidupan kehidupan mesti dipandu

oleh tatacara hidup beragama, bertatasusila & mematuhi
undang2.
III. Tuntutan membina kehidupan seimbang keperluan dunia
dan keperluan akhirat. Seimbang rohani & jasmani
IV. Membina kehidupan berkualiti berusaha ke arah kebaikan
& menjauhi keburukan
II.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

42

Prinsip kehidupan berdasarkan prinsip Maqasid

Al-Syariah
Apa maksud Maqasid Al-Syariah?
Maqasid Syariah merupakan suatu
ilmu yang harus dipelajari terutamanya
bagi ulama fiqh agar setiap ijtihad dan
pendapat yang diberikan bertepatan
dengan kehendak syariat.
Maqasid Syariah secara ringkasnya
bermaksud tujuan, natijah, atau
maksud yang dikehendaki oleh syarak
melaluli sumber dalil Al-Quran dan AsSunnah

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

43

PRINSIP MAQASID ALSYARIAH

1)
2)
3)
4)
5)

Menjaga , memertabatkan & memperkasa agama

Menjaga, memertabatkan & memperkasa akal
Menjaga, memertabatkan & memperkasa nyawa
Menjaga, memertabatkan & memperkasa harta
Menjaga, memartabatkan & memperkasakan keturunan

o Tujuan : Memelihara & mempertahankan kemurnian aspek

agama, akal, nyawa, harta & keturunan manusia.

o Sebarang sikap, perbuatan atau tindakan yg blh menancam

kelima2 aspek ini blh menghancurkan atau menjejaskan kualiti
hidup manusia.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

44

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

45

KUALITI HIDUP PERSPEKTIF BARAT

Kualiti hidup dr perspektif Barat lbh menjurus kpd elemen
kegembiraan, memenuhi keperluan & fungsi manusia dlm
konteks sosial.
Diukur berdasarkan kualiti hidup yg bersifat subjektif atau
objektif
Kualiti hidup subjektif : bagus, kepuasan hidup, kegembiraan
& makna kehidupan.
Kualiti hidup objektif : keseimbangan biologi, menyedari
potensi kehidupan, memenuhi kehendak.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

46

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

47

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

48

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

49

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

50

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

51

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

52

Pembelaan golongan Minoriti &

Wanita
Kemuliaan insan diberikan kpd setiap individu tanpa
diskriminasi.
Termasuk juga glgn minoriti & wanita.
Jaminan dr segi harta, nyawa, agama, kehormatan & akal
Di Malaysia, jaminan & hak ini ada dlm Perlembagaan
Persekutuan Bahagian Kedua ttg kebebasan asasi.
Wasiat Rasullallah ttg kewajipan menjaga & memelihara hak &
maruah wanita ( Haji Wida baginda yg terakhir)
Di Malaysia SUHAKAM Suruhanjaya Hak Asasi Manusia.
Malaysia juga menerima Deklarasi Hak Asasi Manusia
Bangsa-bangsa Bersatu ttg hak wanita.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

53

Hak Golongan Minoriti & wanita (termasuk

OKU) dr sudut pandangan Islam
1.
2.
3.
4.

Hak perlindungan
Hak untuk bekerja
Hak kebebasan beragama
Hak dari segi undang2

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

54

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

55

Keutuhan Budaya & Moral

o Dlm rangka meningkatkan kemajuan negara dan tamadun,
faktor keutuhan budaya & ketinggian moral merupakan identiti
masyarakat, agama dan negara tsbt.
o Penghayatan nilai2 akhlak yg murni dan luhur akan menjamin
kesejahteraan, keharmonian masyarakat pelbagai bangsa dan
agama.
o Dr perspektif tamadun & agama, kemajuan ekonomi dan
pemerkasaan ilmu pengetahuan sesuatu bangsa perlu dijiwai
oleh budaya moral & etika yg luhur.
o Sejarah Islam telah membuktikan bhw tamadun blh runtuh &
musnah akibat kepincangan moral & akhlak dlm masyarakat &
negara.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

56

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

57

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

58

Pemeliharaan Alam Sekitar

Berhubungkait mengenai hbgn manusia dgn alam sekeliling.
Kesejahteraan hidup mnusia turut berkait rapat mengenai
akhlak dan adabnya dgn alam sekitar interaksi dgn alam
sekitar.
Kerajaan, bdn bkn kerajaan, sektor swasta & masyarakat
amnya memperjuangkan keselamatan alam sekitar.
Memastikan kelestarian alam sekitar terpelihara sampai bila2.
Kerakusan & ketamakkan manusia dr sudut material
menyebabkan sumber alam sekitar musnah & pupus.
Maka, alam sekitar perlu ditadbir urus secara pendekatan
seimbang & menyeluruh.
Memastikan tanggungjwb thdp agama, manusia & alam
dilakukan secara bersungguh2
Penyelidikan & pemantauan thdp alam sekitar prlu dilakukan
scara brterusan agr pembangunan yg dijlnkan tdk mendatangkn
kemudaratan & kemusnahan
kpd alam sekitar
59
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

60

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

61

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

62

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

63

Kekuatan Pertahanan
Merujuk kpd kekuatan diri, fizikal & spiritual
Bangsa yg maju memerlukan umat yg dpt mempertahankan diri
, agama, bangsa & negara dr dicerobohi.
Maka perlu kekuatan ketenteraan & pertahanan yg terkini bagi
tujuan mempertahankan diri, masy & negara , bukan utk
menyerang, menceroboh dan menguasai bangsa & negara lain.

Kekuatan pertahan menjamin kestabilan, keamanan &

keselamatan negara yg membolehkn proses pembangunan
dilakukan secara brterusan.
Perubahan suasana politik dunia global masa kini memerlukan
kita menguasai kekuatan
mempertahankan diri & negara. 64
Hjh Wanutk
Aminah/SHE101/2015

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

65

PAKSI PERTAHANAN

ALLAH

KERAJAAN

RAKYAT

TENTERA

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

66

Kenapa perlu kpd kekuatan

Pertahanan?
1) Pertahanan drp penganiayaan, pencerobihan & pembelaan hak
2) Pertahanan utk melaksanakan Amar Makruf & mencegah
Mungkar
3) Pertahanan drp org yg khianat & tidak bersyukur.
Keistimewaan pertahanan Islam berdasarkan prinsip Islam
hadhari, rujuk Maqasid Al-Syariah.

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

67

RUMUSAN
I.

Agama, masyarakat & prinsip Islam hadhari saling berkait

rapat dlm proses pembangunan negara secara seimbang

II.

Prinsip Islam hadhari perlu dijadikan sebagai garis panduan

dlm memacu pembangunan & kejayaan sesebuah negara &
tamadun.

III. Agama sebagai panduan hidup utk membimbing masyarakat

ke arah melahirkan nilai2 murni yg blh dipraktikkan dlm
kehidupan seharian
IV. Kekuatan masyarakat beragama & perlaksanaan Prinsip Islam
Hadhari dpt membantu rakyat & negara menghadapi pelbagai
ancaman dalaman & luaran.
Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

68

 Rujukan e-learning, sila ke :

http://putramooc.upm.my/moocetnik

Hjh Wan Aminah/SHE101/2015

69