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Alternncia de cdigo entre o portugus e o cantons e

construo de identidade no discurso de uma macaense


Ldia Maria dos Santos1
Resumo: Esse trabalho prope-se a analisar, na sequncia do contacto entre as lnguas
portuguesa e chinesa, durante mais de quatro sculos, em Macau, o uso do code-switching
(CS) do portugus para o cantons na interao espontnea entre quatro mulheres
macaenses. Como arcabouo terico, trabalhei com a sociolingustica interacional de
forma a depreender funes pragmtico-interativas para essa alternncia de cdigo.
Consideramos aqui que o CS constitui uma das mais significativas marcas identitrias
desta comunidade.
Palavras-chave: alternncia de cdigo; interao; lnguas em contacto; identidade;
macaenses.

Apresentao
Em Macau, China, ao longo de mais de quatro sculos, o cantons e a
lngua portuguesa tm vindo a fazer, em graus diferentes, mas
ininterruptamente, parte da vida quotidiana dos residentes, atravs de um
longo e irregular processo de aquisio/aprendizagem motivado por fora das
interaes interculturais, da necessidade de comunicao, das ideologias e da
sobrevivncia.
Como corolrio da existncia de mais de um cdigo lingustico em
determinadas sociedades, um fenmeno lingustico se apresenta: o uso
alternado de lnguas (doravante code-switching - CS) durante a interao social.
Esse fenmeno entre o cantons e o portugus amplamente
observvel em interaes entre os macaenses 2 em geral e entre estes e alguns
chineses em particular. Trata-se de uma realidade lingustica e social de que
todos tm conscincia e que todos os que vivem ou viveram em Macau
conhecem.
Mestre pelo Departamento de Portugus da Universidade de Macau com a dissertao
Alternncia de cdigo entre o portugus e o cantons e construo de identidade no
discurso de uma macaense, orientada pelo Professor Doutor Roberval Teixeira e Silva. O
presente texto parte deste nosso trabalho de pesquisa. Email: lidiarex123@gmail.com
2 No vamos aqui discutir o conceito de macaense que uma questo antropologicamente
complexa. Para isso, consultar Pinharanda Nunes neste volume; Costa (2004); Cabral e Loureno
(1993). Aqui, macaense ser apenas considerado, nesse ambiente de mistura, aquele que
descendente de europeus, euroasiticos e asiticos e tem algum grau de domnio do portugus e
tambm do cantons.
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Para essa pesquisa, baseamo-nos no mtodo etnogrfico


(ERICKSON, 1996) com o intuito de fazer a anlise do discurso de uma
macaense produzido em um dilogo espontneo entre um grupo de amigas
tambm macaenses. Trabalhamos com diferentes autores, especialmente com
Gumperz (1982; 1982b) e Goffman (1959; 1967; 2002 [1979]), fundadores da
Sociolingustica Interacional, que se dedicaram anlise do material lingustico
como resultado e construo da interao social. Trabalhamos ainda com
outros tericos, como Grosjean (1982), Koziol (2000), Myers-Scotton (1993a),
Auer (1984) e Oliveira (2006), que contriburam com diferentes pontos de vista
na descrio das funes do code-switching, sob uma perspectiva da lngua em
interao.
O CS um fenmeno lingustico que merece ser estudado porque
no idiossincrtico nem aleatrio. partilhado, em diferentes graus, pelos
sujeitos que compem uma comunidade de fala, independente do nvel de
escolaridade e de classe socioeconmica (apud OLIVEIRA, 2006, p. 55), e
torna-se mais ou menos recorrente em funo dos contextos.
Acreditamos que muitas pessoas que vivem ou que viveram em
Macau formaram ideias errneas sobre este fenmeno ao se depararem com
esta realidade lingustica. Da mesma forma, fizeram-no alguns linguistas como
Haugen (1953; 1956) e Weinreich (1953) (apud OLIVEIRA, 2006, p. 48 e 58),
quando se debruaram sobre o estudo da interferncia lingustica no discurso
bilingue, na dcada de 1950. Uma dessas ideias, por exemplo, era a de que os
sujeitos recorrem ao CS por no dominarem plenamente nenhuma das duas
lnguas, o que os colocava socialmente na condio de cidados menos capazes
cultural e linguisticamente. E quando as lnguas envolvidas tinham uma relao
politicamente hierarquizada, como o caso do cantons e do portugus
durante o perodo ideologicamente colonial, a presena do CS no discurso era
uma marca para o despoletar de um processo de segregao entre os sujeitos
na comunidade (TEIXEIRA E SILVA; LIMA-HERNANDES, 2010).
No caso de Macau, evidentemente, fatores histricos, ideolgicos,
polticos e sociais concorreram e concorrem para determinar o prestgio social
que apenas o portugus teve durante muitos anos. No entanto, a necessidade,
enquanto fenmeno da sobrevivncia, no deixa de exercer a sua fora
invencvel, visto que comunicar a atividade bsica da vida das pessoas. Dessa
forma, o cantons imps-se como lngua de comunicao na vida quotidiana
dos macaenses.
O rtulo negativo que h muito foi colocado nesse fenmeno
lingustico tpico da comunidade macaense no tem fundamento em nenhuma
teoria cultural ou lingustica. Pretendemos, assim, indicar que o code-switching
entre o portugus e o cantons deve ser reconhecido e aceite como um dos
traos de identidade macaense, para alm do patu, dos poemas de Ad, das

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histrias de Henrique Senna Fernandes, dos contos de Leonel Barros, do


minchi, do tacho e da gua do Lilau .
Code Switching
O CS envolve um conjunto mltiplo de funes de uso, embora
apenas se possam conhecer possveis funes na anlise das interaes. Para
diversos pesquisadores, o CS s aparece a um nvel elevado de competncia
bilingue. Foram vrios os autores que se debruaram sobre as funes do CS,
mas, aqui, vou apenas realar o estudo de Blom e Gumperz (considerado
como precursor do estudo do CS (2002 [1979], em perspectiva da linguagem
em interao).
O estudo deles permitiu distinguir dois tipos de CS: o situacional e o
metafrico. O primeiro envolve a mudana de cdigo de acordo com as
normas que governam a interao, por exemplo, passar de uma conversa
formal para uma informal, de uma conversa de humor para uma sria ou ainda
de uma conversa delicada ou melindrosa para uma mais coloquial e solidria. E
o segundo ocorre quando a mudana tem lugar em funo do assunto a ser
tratado; por exemplo, quando um dos cdigos usado para assuntos familiares
e o outro para assuntos de trabalho. no estudo do CS metafrico que Blom
e Gumperz trazem a sua mais rica contribuio.
Gumperz (1982a) distinguiu ainda o we-code e o they-code. O we-code
corresponde lngua falada pelo grupo minoritrio; usado entre os sujeitos
do mesmo grupo em atividades informais. O they-code corresponde lngua
maioritria e funciona em situaes formais e na relao com pessoas fora do
grupo. O we-code marca a identidade do grupo em relao ao outro que o
they-code.
Relativamente s funes do CS, Gumperz assume que o CS usado
com algumas funes principais: (i) para fazer citaes ( comum os bilingues
reproduzirem o que foi dito por terceiros na lngua em que ouviram); (ii) para
especificar o interlocutor (nas interaes em que um interagente no domina as
duas lnguas, o bilingue dirige-se aos primeiros na lngua materna deles); (iii)
para expressar emoes atravs de interjeies, de reiteraes (com o objetivo
de clarificar o que foi dito quando os monolingues tendem repetir a ideia por
outras palavras); (iv) para qualificar a mensagem (isto , acrescentar mais dados
para servir de achega informao dada); (v) para personalizar (marcar
intimidade, proximidade, familiaridade); e (vi) tambm para objetivar (marcar
distanciamento ou poder). Realcei as funes de Gumperz (1982a), no entanto,
autores como Myers-Scotton (1993), Auer (1984), Grosjean (1982), Koziol
(2000) e Renata Oliveira (2006) tambm contriburam para o estudo das
funes pragmticas do CS, e todos eles trabalharam a partir de Gumperz. O
fundamental a sublinhar que as categorias utilizadas podem servir apenas
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como referncia, no possvel esgot-las. Procurar entender com que


funes, em uma interao especfica, se alternam de um determinada lngua
para a outra pode dar-nos pistas sobre traos da construo identitria dos
sujeitos em interao.
Metodologia
O discurso que vamos analisar, da interagente Maria, proveio de uma
interao espontnea entre quatro amigas de infncia com idade por volta de
40 anos. As quatro participantes nasceram em Macau e tiveram formao em
portugus desde tenra idade. Das quatro, uma filha de pais macaenses, outra
filha de pais chineses, a terceira filha de pai portugus e de me indiana e a
Maria, filha de pai portugus e me chinesa. Das quatro, trs fizeram o ensino
universitrio, uma em Macau, uma na China e outra em Portugal. Todas falam
portugus, cantons, ingls e algumas sabem um pouco de mandarim.
Focalizaremos o CS do portugus para o cantons.
Ao longo do dilogo, a Maria participou em 169 turnos, dos quais 83
foram falados em portugus, 37 em chins e 31 tiveram alternncia dos dois
cdigos lingusticos e casos diversos que incluem momentos inaudveis, uso de
palavras soltas em ingls, espanhol, patu (maquista) e italiano. Desses 31
turnos com alternncias, selecionamos 23 para anlise. Esses 23 turnos
analisados contm alternncias do portugus para o cantons que ocorreram
no meio e/ou no final da fala da Maria.
Na transcrio, os trechos em itlico codificam o discurso enunciado
em portugus. A tipografia em negrito identifica o que foi falado em cantons.
O aspecto analisado est sublinhado.
Anlise
Vamos observar no exemplo a ocorrncia do CS num trecho do
discurso da Maria.
As interlocutoras estavam a falar sobre a internet at que a Maria
mudou de assunto e lembrou-se de comentar sobre a reao de duas amigas
quando viram uma fotografia antiga das quatro participantes deste dilogo no
mural do seu facebook.

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Exemplo (linhas 58 - 67)


Maria
. S que, por preguicite do meu homem, o que que ele fez? Ele pegou na
fotografia e tirou com a mquina fotogrfica, no, com o telefone e depois fez
aquela ligao ao computador, de modo que a fotografiaa saiu meiaaa
desfocada. Mas quando foi lanada no facebook, ah, como o pessoal
ficou contente! Olha, como que ela se chama???
Ivone
Hmmm!
Maria
A Teresa comentou: H tanto tempo que no vejo essas meninas. Ento a
Isabel at parece que sumiu. Ah, depois, como que ela se chama? A
Lusa, Ainda se lembram dela? A irm dela namorou com o
Jos!
Ana
Lembro-me. A Lusa.
Reparemos que o exemplo traz uma narrativa toda contada em lngua
portuguesa. Entretanto, quando chega o momento da avaliao, a narradora
faz o CS para o cantons. O comentrio feito em chins, ah, como o pessoal
ficou contente!, traz uma srie de marcas. Segundo as categorias levantadas
por vrios tericos, sobressai aqui a funo de personalizao. Essa funo,
como j indicado, marca intimidade, proximidade, familiaridade e tambm est
associada ao we-code .
Assim, vemos na frase essas marcas de intimidade, por exemplo,
porque todas as interlocutoras sabem a quem se refere a palavra pessoal. A
Maria marca intimidade com as suas interlocutoras ao retomar uma vivncia
partilhada do tempo liceal e que, por isso, do conhecimento de todas. Essa
marca de intimidade traz tambm a marca de identidade do grupo, o we-code. A
Maria serve-se ainda do CS para avaliar a alegria que ela acha que as amigas do
facebook (que no se viam h mais de 20 anos) sentiram ao rever as amigas
presentes na referida fotografia.
A funo de identidade do grupo levantada por Gumperz (1982a) e
Grosjean (1982) evidencia a solidariedade grupal que fica sublinhada pelos
traos comuns que as ligam, sobretudo na lngua, e enquanto grupo.
interessante destacar ainda, dentro da perspectiva de Labov (1972)
a funo de uma avaliao na narrativa. Como Labov (1972) j adiantava, a
avaliao pode ser o ponto da narrativa, a sua razo de ser e que, por isso est
plena de contedo afetivo e sociocultural que marca a identidade de grupo e a
intimidade.
Alm da avaliao, temos ainda a familiaridade estabelecida pela frase
Ainda se lembram dela? A irm dela namorou com o Jos!. O tom intimista
do trecho a irm dela namorou com o Jos! sublinha mais uma vez a
familiaridade, a funo de personalizao na realizao do CS.

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Dessa forma, fica sugerido que, no discurso dessa macaense, ao fazer


o CS, o cantons traz marcas expressivas de proximidade, de intimidade. A
alternncia parece querer criar uma atmosfera mais ntima.
Nos dados, a funo de personalizao no uso do CS s no aparece
em 3 casos, que ocorrem por falta de traduo de trs palavras. Em todos os
outros, a mudana do portugus para o cantons parece ser motivada por
aquela funo. O cantons, assim, ganha no discurso da nossa interlocutora o
status de lngua do afeto.
Palavras finais
Atravs dos dados analisados, conclumos que o CS usado pela Maria
sobretudo para criar uma atmosfera mais ntima e mais pessoal com as suas
interlocutoras, para marcar e enfatizar a identidade do grupo e para transmitir
solidariedade. Verificmos, ento, que o CS tinha essencialmente uma funo
pragmtica. Muitas outras formas de personalizao aparecem nos dados em
geral. Assim, essa funo interacional do CS est incorporada na fala da Maria
quando ela passa do portugus para o cantons para qualificar a mensagem,
para a clarificar, para fazer uma avaliao, para mostrar emoo, para criar uma
certa proximidade entre ela e as suas interlocutoras, para evidenciar a
identidade geogrfica/de grupo, para mostrar solidariedade e confidencialidade
e tambm quando quer exercer algum efeito sobre a sua interlocutora (funo
perlocucionria).
Por fim, gostaramos de tecer uma considerao sobre o we-code: a
ideia que ele constitui o cerne da noo de pertena a uma comunidade e da
construo de uma identidade de grupo para o sujeito bilingue. Pensando em
termos da lngua portuguesa e do cantons, na identidade macaense no parece
ser possvel determinar qual das lnguas corresponde ao we-code ou ao they-code,
qual a lngua de afeto do grupo e qual a lngua do outro. O que nos pareceu
mais significativo que, na verdade, parece que a mistura das duas lnguas, o
prprio code-switching, que o we-code macaense. Mas essa uma motivao
para uma futura pesquisa.
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