Você está na página 1de 3

*

Strvechi valori culturale romneti n arhitectura ecleziastic din Transilvania


AURELIAN TRICU
n Transilvania, ca i n celelalte inuturi ale rii noastre, roadele pmntului i ale
culturii au fost bogate. S-au ntlnit aici influene i creaii dintre cele mai variate, ntr-o
convieuire care trebuie s-i primeasc ea nsi preuirea ce i se cuvine.
n consecin, n spiritul unor virtui ale naintailor notri, se impune susinerea unui
ecumenism arhitectural, cu nelesurile fecunde pe care le-a pstrat conceptul oeucumenic,
din Grecia antic pn n arhitectura contemporan. Oikoumen nseamn pmnt locuit ori
parte locuibil pe suprafaa pmntului. Termenul nu st departe de oikrosis care, dup cum
arat Francis Peters n Termenii filozofiei greceti semnific totodat: apropiere, acceptare,
iubire i protejare. Este vorba deci de recunoaterea propriei fiine i de mijloacele necesare
pentru a ocroti, ceea ce n cazul nostru apare de o nsemntate covritoare. Mai de curnd,
arhitectul japonez Kisho Kurokawa, iniiator al metabolismului, susine interculturalismul,
fr s insiste (dup cum singur precizeaz) asupra tradiionalismului i etnicismului.
Kurokawa socotete, ca muli dintre noi, c numai respectnd identitatea i integritatea
fiecrei culturi putem pstra i susine ntregul, considerat n totalitate.
n acest sens, arhitectura cu diversele sale forme, vrste i paterniti, merit dragoste
i protecie, pentru c nu face ru nimnui, se alctuiete de fiecare dat spre fericirea omului
i rmne o trstur esenial a culturii, martor al geniului locului.
*
Din mulimea valorilor culturale romneti care s-au materializat n oper de
arhitectur ecleziastic transilvan, am putea s amintim acum, pentru a le pune n eviden,
ase biserici de mici dimensiuni, ce au dinuit pn astzi n Strei i Streisngiorgiu, Densu i
Gura Sada, Prislop, i Smbta de Sus. Fiecare pstreaz n singurtatea sa o anumit msur
specific arhitecturii noastre populare, iar toate mpreun, atest cu vigoare vechimea vieii
cretine prin aceste locuri i apartenena lor la obtea romneasc.
Martori din primele secole ale erei noastre se afl cuprini ca un simbol n
zidurile i n stlpii edificiului de la Densu, prin pietrele romane, lespezile cu bazoreliefuri i
inscripii, fragmentele de coloane i altarele votive provenite, dup ct se pare, de la Ulpia
Traiana Sarmizegetusa.
Att monumentul de la Densu, unul dintre cele mai inedite din ntreaga noastr istorie,
ct i cele dou biserici de pe valea Streiului, prezint alctuiri compoziionale i forme
romanice simplificate care determin datarea lor n secolul al XIII-lea, n perioada de formare
a statelor feudale romneti. Aceste trei lcauri de cult pstreaz n interior picturi murare de
influen bizantin. Cele din Densu, zugrvite de tefan n 1443 i cele din Streisngiorgiu
realizate din iniiativa cneazului Blea de ctre zugravul Teofil la nceputul secolului al XIVlea, vdesc strnse legturi stilistice cu pictura de epoc din ara Romneasc. La Strei, n a
doua jumtate a aceluiai secol XIV, meterul Grozie realizeaz n fresc sinteza unor
influene bizantine i nord-italiene. Ctitori ai vremii precum cnezaul Lacu Cndre i soia sa
Nistora snt nfiai n tabloul votiv realizat n 1409 la Streisngiorgiu, cnd biserica a fost
reparat i repictat.
n celelalte trei mici biserici i importante monumente din Gura Sada, Prislop i
Smbta de Sus, lumea Bizanului se afirm att n pictur ct mai ales n structura spaial i
n formele arhitecturale caracteristice cu trimiteri directe la modele consacrate.
Monumentul de excepie care este biserica Sf. Mihail din satul Gura Sada, realizat n
aceeai epoc de nceput a arhitecturii romneti de zid (sec. XIII), are planul originar cu
patru alveole dispuse n form de cruce n jurul unui ptrat, deasupra creia se nal turla ce

se sprijin direct pe cele patru boli. Tipul de plan patrulob (sau quadriconc) se ntlnete,
dup cum arat Cyril Mango n Architettura bizantina sau Carlo Perogalli n Architettura
dellaltomedioevo occidentale, fie n bisericile Panaghia-Atena, Resafa-Siria, Sf. GrigoreAni-Armenia din secolelel V i VI, fie n arhitectura evului mediu timpuriu de pe teritoriul
Italiei, la baptisteriile din Biella, Galliano lng Cantu sau Vescovado di Como din secolele
IX, X i XI. Edificiul din Gura Sada, ale crui boli snt modelate cu o cuceritoare libertate
formal, i-a adugat n timp alte mici ncperi i un turn clopotni cu foior de lemn,
specific bisericilor de piatr din ara Haegului. Pictura mural actual este executat n 1765
de zugravii Nicolae de Piteti i Ion din Deva.
O strns legtur cu prototipuri realizate n ara Romneasc (ncepnd cu Vodia
clugrului Nicodim, cel pregtit la muntele Athos, i continund cu Tismana i Cozia), o
prezint biserica mnstirii Prislop, ctitorie din 1564 a domniei Zamfira, fiica lui Moise
Vod. De plan triconc i cu turla pe naos, biserica zidit din piatr brut, pstreaz piatra de
mormnt a ctitoriei, piatr decorat cu stema rii Romneti (+1580). Fragmentele de pictur
mural snt din 1759.
n sfrit, biserica mnstirii Smbta de Sus, nceput n 1657 de vornicul Preda i
terminat de Constantin Brncoveanu, se nscrie n grupul ctitoriilor de peste munte, cu forme
specifice pentru arhitectura munteneasc de epoc, prin planul tricon, turla pe naos, decoraia
exterioar cu ocnie sub strein i bru marcat prin iriuri de crmizi aezate n zimi. Pictura
de tip brncovenesc a fost executat n 1766 de zugravii Ionacu, Pan i Mihai.
Nu ne vom mai opri acum asupra altor vechi edificiii reprezentative ca bisericile din
Crcior, Ribia sau Rme (din secolele XIV i XV), romneti prin ctitori i pictori zugravi,
prin tradiia structurilor i a formelor. Socotim ns c, pe lng datele istorice sau cele ce
privesc tipologia, influenele i performanele tehnice (ndeobte studiate), este necesar s fie
subliniate calitile spaiale-arhitecturale ale acestor inconfundabile monumente.
Concentrate n plan, cu dimensiuni care snt de multe ori extrem de reduse, bisericile
amintite au o nfiare rustic i pitoreasc dar se impun cu for, fie prin turnul din piatr de
o geometrie simpl i clar ca la Strei sau Densu, fie prin masa unitar, compact dar zvelt,
ca la Prislop. Spaiul interior de la Gura Sada este intim i nvluitor, cu un aer de mister.
Respectarea strict a canonului de orientare ctre rsrit, determin, la Smbta de Sus, ca
ultimele raze ale apusului s lumineze odoarele altarului. Siluetele inedite ale fiecrui
monument se afl n relaii de foarte bun nelegere cu natura nconjurtoare.
Pstrarea tradiiei a condus la practicarea unor deschideri mici n zidurile groase, la
rezervarea unor suprafee mari pentru pictur, la crearea unei atmosfere de rug, cu lumin
puin, cu amintirea unor forme de arce i boli smerite.
Privind i retrind aceste monumente, constatm nc o dat c n orice lor i n orice
treapt de alctuire arhitectural fie c e vorba de case, sate i centre de orae, fie de
monumente izolate sau aezri istorice fiecare parte contribuie la precizarea i la
mbogirea ntregului, numai n msura n care i pstreaz netirbit individualitatea, cu
propriile trsturi de valoare i particip astfel la dialogul comun al culturilor i al culturii.
Bisericile romneti la care ne-am referit ndeplinesc aceast rnduial.
Ele trebuie s fie, desigur, aprate, pentru toate elementele pe care le conin i pe care
le sugereaz, dar n egal msur pentru c fiecare constituie un ndemn de a continua zidirea
n lumina tradiiei, respectnd canoanele i imprimnd cu msur spiritul zilelor noastre, aa
cum ne-o demonstreaz nsi continua lor evoluie.
*Materialul de fa a fost elaborat pentru simpozionul Multiculturalitate n arhitectura ecleziastic din
Transilvania organizat de Liga Pro Europa la 10-11 iunie 1994 la Trgu-Mure.

Aurelian TRICU (n. 1924), absolvent al Institutului de Arhitectur Ion Mincu i al


Facultii de Filozofie din Bucureti. Este doctor n arhitectur, autor al crilor Arhitectura
obiectiv i cadru pentru turism, Spaii urbane pietonale, Arhitectura italian. Profesor la
Institutul de Arhitectur Ion Mincu.