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Sc71n
Anthropology
Narrative
Autobiography
Writing
Madness
ii
iii
Aos meus pais Fay e Joo, ao meu irmo Joo, minha tia
Michelina e aos meus amigos.
vi
Agradecimentos
Gostaria de, em primeiro lugar e quebrando o protocolo , agradecer Professora Dra.
Suely Kofes, minha orientadora. Ao longo dos anos de mestrado e doutorado tive o
privilgio de compartilhar de sua dedicao, disponibilidade e generosidade, tanto
como aluna quanto como orientanda. Quero deixar aqui minha sincera admirao pela
intelectual que ela , e minha eterna gratido por me incentivar sempre a continuar.
Agradeo s agencias Capes e CNPq pelos bolsas a mim concedidas.
Agradeo ao Departamento e a Coordenao do Doutorado em Cincias Sociais.
Agradeo a Mme. Catherine Viollet, diretora do grupo Gense et Autobiographie, por
quem fui gentilmente recebida durante meu estgio de doutorado no Institut des textes et
manuscrits modernes (CNRS/ENS), na Ecole Normal Suprieure. Agradeo a M. Philippe
Lejeune, fundador do grupo Gense et Autobiographie, um homem generoso e
profundamente conhecedor da literatura de carter biogrfico e autobiogrfico.
Agradeo tambm a M. Philippi, responsvel por receber os alunos estrangeiros da
ENS. Agradeo especialmente Mme. Thoms, que foi minha professora de francs
durante minha estadia em Paris com toda minha admirao e saudade.
Agradeo s professoras Dra. Amnris Maroni e Dra. Helosa Pontes pela participao
em minha banca de qualificao e, principalmente, pela leitura atenta de cada uma, e
pelas sugestes preciosas que me deram.
Agradeo professora Dra. Antonadia Borges, da Universidade de Braslia, professora
Dra. Ana Lcia Modesto, da Universidade Federal de Minas Gerais, novamente
professora Dra. Amnris Maroni, da Unicamp e ao professor Dr. Elizeu Clementino de
Souza, da Universidade do Estado da Bahia por aceitarem participar da banca de defesa
desta tese.
Agradeo especialmente Marlene Lopes Canado, ao Joo Lopes Canado, Mirian
Lage, familiares de Maura Lopes Canado, que generosamente me receberam em Patos
de Minas e no Rio de Janeiro, durante minha pesquisa de campo.
Agradeo a Jos Louzeiro, Assis Brasil e Heitor Cony, pela disponibilidade e
generosidade em me receber durante minha pesquisa no Rio de Janeiro. Agradeo
Gislene Barral por me enviar um xerox da primeira edio de Hospcio Deus.
Agradeo ao pessoal do Frum do Rio de Janeiro, da Vara de Execues Penais (VEP) e
ao Dept. de Controle e Execuo/ Servio de Apoio Administrativo (DPCE/SVAA),
especialmente ao Vilson Maynard, ao Andr Luiz Portugal Marques, Leiliane
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viii
Agradeo minhas queridas amigas de tantos anos, que carrego sempre no meu corao,
como diz a cano...Adriana, Gabi, Mi, Eriquinha, Pati-Sharon, Luciana, Marta, Yna, e
Lan.
Agredeo muito Dra. Regina, pelos ouvidos atentos e o corao aberto.
Agradeo minha amiga Mariana, com quem compartilhei todos os bons momentos ao
longo dos anos de doutorado e, como no podia deixar de ser entre amigas, os maus
momentos tambm. Obrigada pelo ouvido de ouro, nesses meses todos, pelas risadas,
e por estar presente.
Agradeo minha amiga Marta, pelas longas conversas e apoio, pelas oportunidades,
pelo carinho e incentivo e por me deixar compartilhar das alegrias da Luisa, que sabe
como tornar o dia mais bonito e os desenhos mais divertidos.
Agradeo minha amiga Ynai, de todo meu corao, por esses anos de uma amizade
doce, compreensiva e generosa. Obrigada por fazer meu dia a dia melhor, em dias to
difceis.
Agradeo minha amiga Elaine por estar sempre ali, pelos incentivos, fundamentais,
pela cumplicidade de tantos anos e, principalmente, pela possibilidade de uma irm.
A minha tia Michela, querida, por ter cuidado de mim quando eu era pequenina e por
me ensinar agora, aos noventa anos, que fantasmas existem e precisamos ouvi-los.
Agradeo ao meu irmo, Joo, por me mostrar, sempre, como bom ter um irmo, por
sua bondade imensa, por me apresentar o dr. House, por me fazer querer ser uma
pessoa melhor.
Aos meus pais, Fay e Joo, pelo amor, pelo carinho e incentivo.
ix
RETRATO I
(Marly de Oliveira)
Deixei em vagos espelhos
a face mltipla e vria,
mas a que ningum conhece
essa a face necessria.
Escuto quando me falam,
de alma longe e rosto liso,
e os lbios vo sustentando
indiferente sorriso.
A fora herica do sonho
me empurra a distantes mares,
e estou sempre navegando
por caminhos singulares.
Perscrutei o mundo, as nuvens
o que existe e no existe,
mas, por detrs das mudanas,
permaneo a mesma e triste.
Resumo
Esta tese um trabalho de abordagem biogrfica, que parte da sobreposio de
narrativas orais, biogrficas, autobiogrficas, jurdicas, literrias, etc., sobre e de Maura
Lopes Canado. Maura escrevia contos para o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil,
no final dos anos de 1950. Seu maior desejo era o de tornar-se uma escritora de sucesso.
Seu livro mais conhecido, ainda que fora dos cnones literrios, foi Hospcio Deus, um
relato autobiogrfico escrito durante uma das muitas internaes psiquitricas que
buscou ao longo de sua vida. Em uma dessas internaes, durante uma crise, matou
uma paciente. Em seu julgamento foi considerada inimputvel. Sua vida passa a ser
guiada pelas prticas penais e pelas incongruncias da justia relacionadas a figura do
louco-criminoso. Uma nova histria contada e um novo retrato de Maura aparece.
Trabalhar com esse tipo de material biogrfico dialogar com tenses e verses. disso
que est tese trata, do encontro com a multiplicidade de sentidos e relaes
entrecruzadas que constituem a vida de um indivduo.
Palavras-Chave: Antropologia, narrativa, autobiografia, Maura Lopes Canado, escrita,
loucura.
Abstract
This dissertation is a work of biographical aproach based on the superposition of oral,
autobiographical, juridical and literary narratives about Maura Lopes Canado. Maura
used to write short stories for Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, at the end of
the fifties. Her major will was becoming a successful writer. Her most acknowledged
book, Hospcio Deus, is an autobiographical piece written during one of her many
self-inflicted internships, in her life, as a patient in psychiatric hospitals . In one of them,
during an acute crises, Maura killed another intern. In her trial, she was considered
incapable. From that moment on, her life was driven by the legal practices and by the
incongruences of the judicial system in dealing with an insane criminal. In this work, a
new story is told, and a new portrait of Maura comes to light. In dealing with this
biographical material, an inevitable tension emerges, establishing a dialog among
conflicting versions. This is what this work is about, the encounter with the multiplicity
of meanings and intercrossed relationships that form the life of a single individual.
Keywords: Anthropology, narrative, autobiography, Maura Lopes Canado, writing,
madness.
xi
Apresentao _____________________________________________ 1
Captulo I
Do processo ou notas para uma biografia no melanclico Estado da
Guanabara
Carta a um juiz ___________________________________________ 13
Do crime _________________________________________________25
Captulo II
Maura, o Rio e o SDJB
O SDJB __________________________________________________ 46
Um contraponto___________________________________________ 58
O contexto________________________________________________ 62
Ento somos dois!__________________________________________72
Nem l, nem c ____________________________________________83
Captulo III
Os convivas de boa memria, Maura Lopes Canado e Hospcio Deus
Os convivas _______________________________________________97
Maura e Hospcio Deus_____________________________________125
Evocaes em um dirio____________________________________ 132
Algumas observaes______________________________________ 142
Captulo IV
Do laudo ou de uma inteno biogrfica: observaes sobre uma curva de
vida defeituosa e pequenos surtos paroxsticos
O laudo __________________________________________________ 156
Abre parntesis: um contraponto __________________________ 177
Fecha parntesis: a inteno biogrfica______________________ 182
Consideraes finais_______________________________________ 188
Bibliografia _______________________________________________201
Anexo____________________________________________________ 213
xii
Introduo
O livro Hospicio Deus teve trs edies: a primeira, de 1965, saiu pela Jos lvaro editor; a segunda saiu
em 1979, pela editora Record e a terceira pelo Circulo do Livro, em 1991.
2 A data consta em uma segunda via de sua certido de nascimento, a qual tive acesso atravs de uma das
sobrinhas de Maura, que me recebeu gentilmente durante minha pesquisa de campo em Patos de Minas.
Ver documento anexado p. 215.
3 Em ordem cronolgica de nascimento, os filhos de Affonsina e Jos Lopes Canado so os seguintes:
Judite Lopes Canado, Waldemar Lopes Canado, Jos Lopes Canado, Alice Lopes Canado, Dagmar
Lopes Canado, Nair Lopes Canado, Clara Lopes Canado, Maura Lopes Canado, Selva Lopes
Canado, Helena Lopes Canado. H mais um filho cujo nome era Joo Lopes Canado, mas a famlia no
soube me dizer que lugar ocuparia nessa pequena genealogia. Disseram-me apenas que morreu muito
cedo, ainda adolescente. A nica coisa que possvel afirmar que era mais velho que Maura.
4 Os Lopes Canado tiveram destaque na poltica local e nacional, principalmente, na figura de Jos Maria
Lopes Caado, primo do pai de Maura. Jos Maria foi um dos parlamentares que participou da
Constituinte de 1946, na bancada mineira, pela Unio Democrtica Nacional (UDN). Segundo Srgio
Soares Braga (1998: 403), Jos Maria Lopes Canado, em sua trajetria poltica, foi vereador em Pitangui
pelo PRM (1926-1930). Na dcada de 1930, militou no PRM, foi deputado estadual constituinte pelo
1
PRM (1935-1937). Durante o Estado Novo, foi um dos signatrios do Manifesto dos Mineiros, em 1943.
Manteve um escritrio de advocacia em Belo Horizonte (1937-1945). Em 1946 entrou para a UDN.
5 Joaquina Bernarda da Silva Abreu Castelo Branco Souto Maior de Oliveira Campos (viveu de 20 de
agosto de 1752 a 17 de dezembro de 1824), esse era o nome completo de Dna. Joaquina do Pompeu (em
alguns casos a grafia de Pompu). Ela foi um importante personagem de Minas Gerais. Diz-se que
depois da paralisia que sofreu seu marido, Incio de Oliveira Campos, Dna. Joaquina tomou conta da
fazenda e, entre muitas coisas, enviava gado ao Rio de Janeiro para ajudar D. Pedro I e sua tropa a
conquistar a independncia do Brasil, e teria lhe enviado um cacho de bananas de ouro, como presente.
Pesquisando em alguns sites na internet encontrei o relato sobre um livro onde o autor atribui Dna.
Joaquina do Pompu a origem das famlias mais importantes de Minas Gerais. Infelizmente, no
encontrei esse livro. Maura, em seu dirio, fala, em tom de honraria, que a famlia de sua me tinha
ligao direta com Dna. Joaquina, o que parece quase conceder famlia ttulo nobilirquico. Esta a lista
das famlias que descenderiam diretamente de Dna. Joaquina: lvares da Silva, Cordeiro Valadares,
Abreu e Silva, Souza Machado, Oliveira Campos, Castelo Branco, Melo Franco, Campos, entroncando-se
ainda nessa descendncia os Capanema, Maciel, Vasconcelos, Pinto da Fonseca, Cunha Pereira, Sigaud,
Lopes Canado, Adjuto, Pinto Ribeiro, Caetano Guimares, Horta, Pereira da Fonseca, Campos Taitson,
Mascarenhas, entre outras (http://br.geocities.com/novaeramg/pompeu.htm).
6Segundo
8 Seu livro Hospcio Deus tornou-se tema de discusso sobre gnero, loucura, esquizofrenia, literatura
feminina, etc..
citarei o nome dos familiares com quem conversei, a pedido dos mesmos. Refiro-me a eles pela
relao de parentesco que tem com Maura, atravs de nomes fictcios. Isso tambm se estende aos amigos
da famlia que conviveram com Maura. Sero identificados apenas os nomes de pessoas pblicas com
quem conversei, seus amigos jornalistas, escritores, etc..
10
Ana o nome fictcio que atribu a sobrinha de Maura ao longo de todo o texto.
parecem dar o tom e, nesse sentido, ao invs de um trajeto constante, o que aparece
um mapa de picadas, desvios e trajetos incertos. Como ento falar de uma trajetria? Se
quando iniciei este trabalho havia a inteno de reconstruir uma trajetria, tendo em
conta a noo de Bourdieu (2002:292), ou seja, com efeito, a trajetria social (...), define-se
como a srie das posies sucessivamente ocupadas por um mesmo agente ou por um mesmo
11Doubrovsky seleciona trs trechos, de cada um dos livros, com as mesmas passagens, denominando
cada um como biographme (biografemas). Em Les Mots os trechos so: 1)Le grand-pre (...); 2)Lechec
relatif de la composition franaise sur la Passion (...); 3)La mort de Dieu (...). Em Carnets: 1)Grand-pre, grandmre, mre (...); 2)Mort de Dieu(...); 3)Composition franaise(...). (Doubrovsky, 1991: 20-21).
sobreposio
de
discursos
revela,
segundo
Doubrovsky,
uma
intensificao narrativa, tal como aquela que comea com o famoso era uma vez.
Voltando a Maura, temos a foto narrada por Ana, ou seja, a jovem de calas amarelas,
cabelos curtos, parada ao lado do avio e, sobreposta a essa imagem, temos a mesma
foto, em movimento, insistente e intensificada no era uma vez de Pedro Rogrio. Qual
das duas me fala mais ou melhor sobre Maura? Parto do pressuposto que as duas.
Sendo assim, este trabalho, desviando de uma trajetria nos moldes de
Bourdieu, parte da sobreposio de diferentes narrativas construdas por e sobre Maura
Lopes Canado, autobiogrficas e biogrficas, incluindo aqui a documentao.
Pensando ainda na idia de sobreposio, ao esmiuar os procedimentos de controle
dos discursos, Foucault aponta para o comentrio como sendo um desses procedimentos,
mas interno. A noo de comentrio parece se encaixar com a idia de sobreposio de
discurso de Doubrovsky e da dualidade que ela nos mostra dentro dos textos, das
12 Eu diria que a apresentao dos Carnets sem dvida a mais exata, mas que o pseudo-episdio de
Mots reinventado mais verdadeiro, dentro da pura fico, mais rico, por nos revelar antes a intimidade
de Sartre, por nos permitir ver funcionar nele simultaneamente o pensador, o escritor e a criana que ele
permaneceu, como ele reconhece a si mesmo ao fim (Minha verso).
narrativas, fruto desse contar novamente. Foucault fala sobre o comentrio com relao
ao discurso: [O comentrio] permite-lhe dizer algo alm do texto mesmo, mas com a condio de
que o texto mesmo seja dito e de certo modo realizado (Foucault, 1996: 25). Diz ainda: (...) o
comentrio no tem outro papel, sejam quais forem as tcnicas empregadas, seno o de dizer
enfim o que estava articulado silenciosamente no texto primeiro (idem).
Nesse sentido, se por um lado trabalhar com a sobreposio de discursos seja
ela de narrativas literrias, autobiogrficas, jurdicas ou ficcionais traz algumas tenses
e verses, a partir dessas tenses e verses que me aproximarei de Maura. Tentarei
mostrar que essas narrativas atualizam, do movimento e nos permite, como diz
Doubrovsky, ver funcionar esses vrios personagens que compem uma vida. No texto
Biography and society, Kathy Davis aponta para essa questo: o material biogrfico
mostra que no h uma nica verso sobre a vida de uma pessoa, elas so muitas. Mais
ainda. O material biogrfico revela ambivalncias e contradies. Nesse sentido,
trabalhar com esse material , fundamentalmente, ir de encontro multiplicidade de
significados e de relaes entrecruzadas, constitutivas da vida de um indivduo.
A tese est dividida em quatro captulos. Optei por no dar um sentido
cronolgico aos captulos, ainda que isso esteja implcito nos acontecimentos narrados,
pois a inteno aqui no de construir uma biografia. Atenho-me, ento,
principalmente ao perodo em que viveu no Rio de Janeiro. Maura passou a maior parte
de sua vida nesta cidade, na qual faleceu em 1993.
No primeiro captulo, atenho-me s narrativas do processo. O processo penal,
de certa forma, foi a documentao mais longa a que tive acesso sobre a vida de Maura.
So doze anos de documentao e, na maneira como se constitui, informa sobre um
perodo da vida de Maura que era at ento de difcil acesso. Nesse captulo, atenho-me
tambm ao homicdio praticado por Maura durante uma internao psiquitrica.
Pensando na noo de turning point utilizada por Mandelbaum, quando este autor faz a
analise da histria de vida de Gandhi, fala sobre um evento especfico que reconfigura a
vida de um indivduo, tanto no tempo como no espao. No caso de Maura, a morte da
10
paciente a insere em um novo contexto, nesse caso o jurdico, que lhe atribui novos
papis e condutas, marcando sua vida por uma situao de ambigidade, mas mais do
que isso, marcando sua vida de forma definitiva. Alguns dos pontos levantados nesse
captulo so retomados no ltimo.
O segundo captulo uma tentativa de esboar os contextos jornalstico,
literrio e artstico nos quais Maura estava inserida, no Rio de Janeiro no final dos anos
de 1950. Compreender esse contexto foi tambm uma tentativa de entender a insero
de Maura. Nesse perodo, Maura passa a viver definitivamente no Rio de Janeiro e
comea a escrever para o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. um momento
marcado pela dedicao a escrita, com a publicao de seus contos no SDJB, pelo
convvio com personagens que foram fundamentais em sua vida naquele momento e
mais tarde tambm, e que tiveram grande destaque naquele universo de efervescncia
cultural. Mas tambm um momento marcado pelas internaes psiquitricas, que se
tornaram cada vez mais freqentes. Nesse perodo estabeleceu-se uma ponte entre o
universo psiquitrico que freqentava na condio de paciente e o universo literrio,
como contista do SDJB.
No terceiro captulo, exponho algumas das narrativas que recolhi sobre Maura:
narrativas orais, que carregam um carter biogrfico, tanto das entrevistas que realizei
com amigos e parentes no Rio de Janeiro (capital) e em Patos de Minas (MG); narrativas
escritas, tanto dos trabalhos autobiogrficos quanto de reportagens, romance, sites, etc..
Retomo tambm seu livro Hospcio Deus, tanto em seus relatos iniciais, quanto no
dirio de internao, atentando tambm para as caractersticas do gnero. O encontro
dessas narrativas, sua sobreposio, aproximaes e distanciamentos, constroem
verses sobre essa vida, apontam para contradies, repeties, mas ao mesmo tempo
atualizam essa histria e mostram que no h uma nica a ser contada. O quarto
captulo tem como foco privilegiado o primeiro laudo de sanidade mental e o processo
em geral. Esse documento apresenta uma inteno biogrfica. No entanto, medida que
essa narrativa tecida pelos peritos na tentativa de recuperar a histria de vida de
11
12
Carta a um juiz
Rio, 15 de agosto de 1974.
Quero antes de qualquer coisa, agradecer a V. Excia. pelo muito que me tem feito.
Sobretudo por me haverdes livrado da idia infantil de que um Juiz no era exatamente
um ser humano, mas qualquer coisa que se me escapava, algo acima de minha
compreenso, do meu alcance e principalmente do meu afeto. Ao constatar vossa
humanidade, admiti tambm que, como ser humano eu vos podia amar. No sentido em
que os seres, verdadeiramente humanos, so amveis. E V. Excia o sois, sei-o, e sinto-me
muito feliz com isso porque assim no vos temo, quero-vos bem, muito bem ainda
vossa lembrana deixa-me comovida. Creio associ-lo ao Grande Pai, o Adam
Kadmon dos cabalistas, Aqule que me pode dar minha prpria e exata medida. Isto
muito bonito. Sim, pois ainda atravs de V. Excia. que novos caminhos se me abrem.
Descubro pessoas que me amam, tem-me como gente e comeo tambm a am-las,
vendo-as e vendo-me, eu mesma, tambm assim. Isto : gente. Ajudam-me a sair do meu
silencio e constatar o quanto estive perdida durante toda minha vida. Refiro-me
especialmente aos mdicos da Biopsicologia, aos quais, recomendsteis-me [sic](...) Por
mais paradoxal que vos possa parecer, tudo isto quero dizer: o crime e suas
conseqncias tornaram-me melhor. Aproximou-me de pessoas lindas (incluo quem
vos leva esta carta (...)), deu-me uma segurana que eu antes desconhecia. No
imaginais V. Excia. o que significa para mim ouvir do Fernando: - Sua necessidade de
dar e receber foi e to grande, que voc matou. J que no podia conter durante mais
tempo, dentro de voc, tanto amor. Ele devia irromper-se de qualquer maneira. E o seu
crime foi um gesto desesperado de amor, Maura. Ento eu entendi. E admitindo a dor,
parece tambm que comecei a admitir o amor. (...) Muito obrigada tambm por me
haverdes apresentado o rosto de um Juiz que no saiu de um livro de Kafka. Obrigada
porque sois gente. Tudo isso deveras surpreendente. Eu esperava um Juiz terrvel, um
semi-deus, cruel em sua frieza. E vos associava a idia de Deus que me foi imposta na
infncia. V. Excia. Aparecesteis-me. Julgveis-me. Mas principalmente buscveis
entender-me. Eu que fui julgada cruel e injustamente durante toda minha vida, no
sabia ento como existir. As coisas sempre me vieram por caminhos imprevisveis.
Precisava dizer-vos tudo isto. Muito mais ainda. No o fao para no cansar-vos. Falo-ei
em meu livro. Peo-vos perdo por no conseguir manter-me reverente como geralmente
se entende reverncia. Perdoe-me dizer-vos o que sinto e ano pensais que vos adulo antes
13
de fazer-vos um pedido. No pode ser adulao porque verdade. Sr. Juiz faa de conta
que lhe escrevo outra carta. O tratamento Excelncia limita-me, -me insuportvel,
dispense-mo, lhe peo. Eu tentarei escrever como sei fazer porque assim sou mais eu. H
um curso de Tragdia e Comedia Gregas (envio-lhe o recorte). Eu amo a Grcia, sou
apaixonada pelo teatro grego, tenho em casa as peas de Sfocles, Esquilo, Eurpedes e
Aristfanes. Meus conhecimentos, adquiri-os sozinha, jamais tive algum que me
orientasse nesse sentido. Este curso me ser til em minha literatura e tudo mais. Ate
mesmo em minha vida cotidiana. O curso comea amanh, sexta-feira, dia 16. apenas
uma vez por semana, s sextas-feiras, de 14 s 16horas. No creio que minha freqncia
a esse curso possa prejudicar o sistema disciplinar da casa, levando-se em conta que
algumas presas saem semanalmente e passam ate dois dias em casa. Uma delas tem seu
carro na porta da cadeia, dirige-o, inclusive viajando para outro Estado. uma
infinidade de coisas verdadeiramente escandalosas que prefiro no mencionar.
Segundo pedido: l fora eu estudava lnguas, interrompi ao ser presa. Queria continuar
a estudar ingls e alemo (que me so demasiados necessrios),os professores viriam
aqui, duas vezes por semana. (...) Se o senhor no concordar com meus dois primeiros
pedidos, atenda-me pelo menos um deles. (...)Escrever-lhe-ei outras cartas num livro. J
comecei, seu ttulo Cartas a um Juiz. Trata-se de um livro de contos, cada conto uma
carta dirigida a um Juiz. A propsito, tenho lutado para arranjar um local onde possa
escrever aqui. Davam-me uma sela s para mim. Agora tiraram-ma. Meu filho est
lutando para que ma dem de novo. Mas isto ainda secundrio, no posso pedir-lhe
mais. No sou datilografa, escrevo s carreiras, a pessoa que dever levar-lhe esta carta
est esperando. No posso pass-la a limpo, peo desculpas por estar bem escrita.
Queira-me bem o meu pedido mais insistente. Maura Lopes Canado (Processo
penal, fls. 157, 158 e 159).13
Nessa poca, Maura Lopes Canado estava na carceragem feminina do Presdio
So Judas Tadeu14, no Rio de Janeiro. Foi de l que, na manh de quinze de agosto,
escreveu a carta ao juiz. Depois pediu ao mdico psiquiatra, que acompanhava seu caso
e com quem fazia tratamento, para entregar-lhe. Dizia estar contente por conhecer um
juiz que estava longe de ser o que ela sempre imaginara: um personagem kafkiano,
encerrado em seu universo burocrtico e pouco razovel. Maura pedia para fazer o
curso de tragdia grega, enviou-lhe junto carta um pequeno recorte de jornal com as
13Ver
14
indicaes sobre o mesmo. Tentava retomar a rotina que tinha antes de estar no
presdio, antes da morte da paciente. No h indcios que tenha conseguido a permisso
para fazer os cursos, mas apenas observaes sucintas nos autos do processo, feitas pelo
promotor, sobre sua carta:
(Ref.Fls. 157/160)
1Indispensvel que qualquer splica, por parte da acusada, venha atravs do
curador.
2Pelo prosseguimento.
Rio, 26.8.74
Promotor (Processo penal, verso fl.160)
A observao do promotor mostra que Maura no tinha essa autonomia, sua
situao era a de curatelada. Poderia escrever ao juiz se assim o desejasse, mas teria que
lhe enviar os pedidos pelos seus curadores, seus advogados criminais e no pelo
psiquiatra. Sua ida para o presdio So Judas Tadeu foi aps um perodo de internao
no Hospital Gustavo Riedel, no Centro Psiquitrico Nacional, entre quinze de maio e
dezesseis de junho de 197415. Nesta data, teria sado do hospital, sem maiores
explicaes, segundo o diretor do mesmo:
(...)Maura Lopes Canado, que fora internada neste hospital , atravs do ofo (...) da
Superintendencia Judiciria, logrou evadir-se em 16.06.74. Exclareo-lhe que, na
ocasio da sua internao, esta direo encaminhou a V. Exa. o ofo(...) datado de
15.05.74, informando-lhe que este nosocmio, por funcionar em regime semi aberto, no
dispe de acomodao, para manter internado, sem possibilidade de fuga, pacientes que
estejam sob custodia judicial. (Processo penal, fl.146)16
Maura havia sado do hospital por conta prpria, sem nenhum impedimento, e
voltado um ou dois dias depois. No entanto, diante da evaso, no dia dezenove de
junho foi encaminhada Delegacia de Vigilncia e ento ao presdio So Judas Tadeu.
15
16
Aproximadamente dois anos depois de ter matado a paciente na Casa de Sade Dr. Eiras.
Ver documento anexado p. 220.
15
Sua situao era bastante complicada, havia matado uma paciente durante sua estada
na Casa de Sade Dr. Eiras, em 1972. A ao penal estava correndo, Maura ainda no
havia sido julgada, aguardava sua sentena. Durante esses dois anos que decorreram
entre a morte da paciente e a carta que enviou ao juiz, esteve entre um hospital e outro,
entre uma priso e outra e, s vezes, a justia a perdia de vista, reafirmando o quanto
sua situao era indefinida e estranha, mesmo justia.
Antes de ser enviada ao presdio So Judas Tadeu, Maura fez o seguinte trajeto:
aps o crime ocorrido na Casa de Sade Dr. Eiras continuou internada neste mesmo
local por algum tempo, no sem as observaes do diretor ao juiz, explicando-lhe que a
Casa Dr. Eiras no era um lugar apropriado a uma pessoa na condio de Maura. Ainda
assim, l permaneceu at o dia trs de agosto de 197217, quando foi transferida para a
Clnica de Repouso Valncia, em Jacarepagu. Estas internaes eram pagas pelo
SEMEG (Servios mdicos Guanabara, Ltda.), uma espcie de convnio que seu filho
Cesarion tinha, e que atendia a todos os funcionrios da Rdio e do Jornal do Brasil.
Trabalhava no Jornal do Brasil nessa poca, da sua me ser sua dependente. A
transferncia foi feita s pressas o que resultou em uma reclamao formal ao juiz da
parte do convnio (SEMEG), que se recusava a continuar pagando a clnica j que no
havia sido consultado para que a transferncia fosse ento realizada. Resolvidas as
questes, Maura continuou internada nessa clnica, provavelmente s expensas do filho,
at o ano seguinte, quando faria, sob determinao do juiz, o exame de sanidade
mental. Enquanto estava internada, o processo corria.
O laudo de criminalstica saiu e o exame de sanidade mental foi concludo e
enviado ao juiz em novembro de 1973. Diante do resultado do laudo, que definia Maura
como mentalmente irresponsvel e perigosa, o juiz solicitou a pedido do procurador e
dos curadores que fosse enviado Clinica Valncia um mandado de priso para Maura
17
16
e que fosse levada a um manicmio judicirio, tendo em vista o artigo 312 do Cdigo de
Processo Penal18. Maura esperaria l sua sentena.
interessante observar que, ao seguir as pegadas de Maura atravs do processo
penal, mesmo curatelada e esperando sua sentena, ou seja, subordinada as prticas
legais e psiquitricas pra lembrar Foucault, como um sujeito jurdico ,Maura escapa
em alguns momentos dessa rede. Isso fica claro pela documentao, pois aps a
tentativa de cumprir o mandado de priso preventiva, o delegado enviou um oficio19 ao
juiz no dia vinte e dois de janeiro de 1974, dizendo-lhe que a Clnica Valncia havia
informado que a paciente Maura Lopes Canado tinha recebido alta desde seis de abril
de 1973.
A justia no sabia seu paradeiro. Alm disso, aps ter determinado que Maura
fosse encaminhada ao manicmio judicirio, o juiz foi informado pelo escrivo que no
havia uma ala feminina no mesmo. Sendo assim, no s no se sabia onde estava a
acusada como, nos termos da lei, no havia um lugar para onde pudessem envi-la,
caso fosse encontrada. A esta ltima notcia o juiz responde da seguinte forma:
Ao mesmo tempo, ridcula e triste a situao. Ridcula porque constata no contar o
sistema penitencirio do mais importante estado da Federao com um rgo
especializado para o internamento da acusada, reconhecidamente perigosa. Triste
porque, para dar-se acusada o tratamento de que ela necessita, no ficar sujeita
vigilncia que a garantia da ordem pblica aconselha. Diga o curador da acusada em que
estabelecimento particular deseja intern-la. (Processo penal, fl.98, frente e verso)20
Este perodo que esteve distante dos olhos da justia, Maura passou-o, em
parte, junto de seu filho. No entanto, aps essa determinao do juiz, em abril de 1974,
os curadores e Cesarion escrevem-lhe duas cartas. Cesarion comunicava que Maura
estava vivendo em sua casa. Falava tambm que no tinha mais condies de mant-la
18Art. 312. A priso preventiva poder ser decretada como garantia da ordem pblica, por convenincia
da instruo criminal ou para assegurar a aplicao da lei penal, quando houver prova de existncia do
crime e indcios suficientes da autoria. (Redao dada pela Lei n 5.349, de 3.11.1967).
19 Ver documento anexado p. 222.
20 Ver documento anexado p. 223.
17
em uma casa de sade particular, como sugeria o juiz, e que sua me mostrava sinais de
instabilidade emocional, colocando em risco sua integridade fsica:
Portanto, em vista do que foi exposto e considerando, uma vez mais a total
impossibilidade de continuar com a responsabilidade de mant-la em minha companhia e
confiando no elevado esprito pblico do Ilustre Juiz, acredito que a justia, como se
impe, solucionar o impasse, determinando s autoridades estaduais competentes que
promovam o recolhimento da acusada enferma a um estabelecimento apropriado,
garantindo dessa forma o tratamento indispensvel a segurana sua e de terceiros.
(Processo penal, fl.106)21
Juntamente com a carta de seu filho foi enviada ao juiz uma carta-ofcio dos
advogados de Maura. Nesta carta, de dois de abril de 1974, os advogados reiteram a
situao legal de Maura. Ainda que a sentena no tivesse sado, no laudo de sanidade
mental e os peritos sugeriam que a acusada aguardasse em regime de internao. A
carta dos advogados curadores de Maura retomava exatamente esse ponto. Para onde
deveria ser levada Maura Lopes Canado? Diziam novamente que o filho no podia se
responsabilizar pela me, pois sua situao era instvel:
A acusada, na sua irresponsabilidade e doena, est proclamando ser seu propsito vir a
este Juzo e se avistar com V. Exa. Tambm em determinada oportunidade j disse que
matar outro para alcanar seu objetivo, isto , sua internao no Manicmio Judicirio.
(Processo penal, fl. 105)
medida que a carta informa o juiz sobre a condio de instabilidade da
acusada, mostra o quanto essa instabilidade poderia ser ameaadora ao prprio juiz. O
mesmo dito na carta escrita por seu filho, quando em determinado ponto ele diz:
Verifica-se pois, Dr. Juiz, a instabilidade em que vive o signatrio, constantemente
ameaado em sua integridade fsica pela prpria me, que na sua total irresponsabilidade
afirma que comparecer na sede desse Juzo para avistar-se com V. Exa. (Processo
penal, fl.106)
21
18
19
23Belarmino era amigo da famlia Serro e tornou-se tutor dos trs filhos do casal, aps a morte dos
mesmos. Augusto, o filho mais velho, havia sido internado em um hospcio e Custdio vivia com sua
irm, Irene, na antiga casa de seus pais. Sentindo-se perseguido por Belarmino e com medo que este o
internasse em um hospcio tambm, Custdio o mata em meio a uma discusso.
20
deveria ir para a cadeia, pois o Hospcio Nacional no era o lugar adequado para a sua
condio j que no apresentava caractersticas de uma loucura intelectual, era lcido.
Custdio era mais louco, ou mais criminoso? Na falta de um lugar apropriado
para que pudesse ser os dois, um louco-criminoso, Brando enfatizava sua condio de
criminoso, ainda que seu discurso por vezes se tornasse dbio, como neste ofcio que
envia ao ministro:
Em primeiro lugar, diz o mdico, devo informar-vos que o Hospcio Nacional,
estabelecimento destinado a alienado comum, no oferece a segurana necessria, nem
to pouco tem pessoal em nmero suficiente para asilar alienados perigosos, alienados
criminosos e condenados alienados (OP,31/5/1896,p.2, grifo meu). (Brando, 1986
apud Carrara, 1998:148).
Nina Rodrigues se pronunciou sobre o caso, contra Brando, afirmando que no
Brasil era a magistratura e so os tribunais que pleiteiam contra os psiquiatras a
irresponsabilidade dos alienados. No pode ser outra a impresso que deixa o caso mdico-legal
Custdio Serro (Rodrigues, 1897 apud Carrara, 1998:180). A crtica de Nina Rodrigues
era diretamente para Brando e sua insistncia em no assumir a irresponsabilidade de
Custdio. Nina Rodrigues, munido dos argumentos mais atuais da poca, rebatia
Brando apontando Custdio como um louco lcido, nos moldes das monomanias.
Custdio, por fim, foi considerado irresponsvel pelo juiz, e definiu-se que
fosse enviado ao Hospcio Nacional. O manicmio judicirio foi construdo anos aps o
caso Serro, quando do assassinato da mulher de um senador da Republica, d. Clarice
ndio do Brasil, por um taqugrafo do Senado. O crime revoltou a sociedade carioca e
novamente se colocava a questo do manicmio judicirio. A questo da construo do
manicmio era levantada em toda sua dubiedade. A sociedade queria a instituio, mas
no a enxergava com a finalidade que ela deveria ter, ao contrario, era compreendida
como um lugar de punio aos marginais, aos degenerados, aos loucos morais, etc., mas
no como um lugar de tratamento. Dubiedade que sempre acompanhou e acompanha
esse tipo de instituio.
21
22
23
do mesmo ano, 1974, um dos mdicos da Casa de Sade Dr.Eiras, local onde ocorreu o
crime, deu seu depoimento. Disse, segundo o escrevente:
(...) que no se encontrava presente por ocasio do crime, que s no dia seguinte tomou
conhecimento dos fatos de que trata este processo; que na oportunidade conversou com a
acusada que confessou aps diversas alternativas a autoria do crime; que segundo ela
teria cometido o crime a fim de forar a sua transferncia para o manicmio judicirio
que na mesma ocasio a acusada dizia no se lembrar do que ocorrera; que em outras
oportunidades lamentou o fato e que ele lhe teria estragado a vida; e segundo
informaes de enfermeiras, serventes e atendentes a acusada teria colocado um
travesseiro no rosto da vtima e sentado em cima. (Processo penal, fl.151)27
Alguns outros depoimentos foram requeridos pelos advogados de Maura, mas
no constam nos autos. Maura continuava no presdio So Judas Tadeu, situao
contrria s determinaes legais. interessante observar que na carta ao juiz, Maura
no faz nenhuma reclamao quanto a esse fato. Ao contrrio, agradece por no se
deparar com um personagem kafkiano, como o imaginara. No entanto, este papel, a
meu ver, cabia a ela. Sua condio era cercada de incertezas e burocracias infindveis. O
processo nos d essa medida, h uma rotina ordenada e burocrtica no entanto, em
casos como o de Maura, ineficiente. A narrativa jurdica se constri a partir de
informaes acrescidas aos autos a partir de cada novo documento, ganhando um
formato predeterminado. Ainda que o contedo dessa narrativa jurdica no seja
sempre o mesmo, j que cada caso um caso, a documentao segue, no entanto, um
padro formal: denncia, inqurito, ao penal, etc.. Nesse sentido, quando me deparei
com a carta escrita por Maura, foi como encontrar um elemento de atualizao dessa
narrativa jurdica e psiquitrica que os autos constroem sobre a personagem. A carta
como um elemento vivificador, pois quebra em certa medida com a constncia da
formalidade, inerente a esse tipo de documentao. Maura retorna, atravs dessa carta,
brevemente, ao primeiro plano. No a toa que envia a carta pelo seu mdico e no
pelo curador, pois este teria que, de acordo com as regras, interpor sua fala entre a de
27
24
intermdio de seus curadores, jamais por si mesma. Maura no poderia assinar a carta.
Mas assinou-a. A carta remete-me passagem descrita por Gagnebin29, sobre o episdio
da cicatriz de Ulisses, ou seja, esta como um elemento que possibilita o reconhecimento
do personagem, a atualizao da narrativa e sua distenso...
Do crime
Era 11 de abril de 1972. Maura Lopes Canado deu entrada Casa de Sade Dr.
Eiras, internada desta vez pelo filho, Cesrion Canado Praxedes. Maura foi
encaminhada enfermaria coletiva, uma vez que no tinha direito a quarto individual30.
L tinha acesso a outras pacientes e podia sair do local livremente. Recolheu-se s vinte
horas e trinta minutos e, segundo a atendente, mostrava-se calma. Por volta das vinte e
trs horas e quarenta minutos Maura foi at o consultrio mdico e l encontrou a
servente, que preparava o lanche para o mdico de planto. Disse-lhe, sem rodeios, que
28 Nos autos do processo penal, toda a narrativa atribuda a Maura sempre uma narrativa contada, seja
pelo mdico, pelo escrevente, pelos curadores, pelo seu filho, pelas testemunhas, etc.. O nico momento,
dentro dessa documentao, em que Maura se coloca em primeira pessoa na carta acima citada. Mariza
Corra fala sobre essa caracterstica do processo em seu livro Morte em famlia: Em termos formais, o ru
sempre o sujeito a quem se dirigem todos os documentos a ele referentes (sentenas, recursos, etc.), o sujeito do
dilogo estabelecido com a justia e a quem ela, por seus agentes responde. Em termos reais o acusado, desde que
entra na policia at o momento em que sai livre ou passa para outra esfera, a penitenciaria, s fala atravs desses
agentes e sempre referido na terceira pessoa do singular e no passado. Seus depoimentos so sempre interrogatrios
onde se registram apenas as respostas na linguagem de quem dita o delegado ou o juiz as perguntas. Todas as
interferncias de sua parte no processo so feitas por seu advogado, na maioria das vezes sem o seu conhecimento
(Corra, 1983:40).
29 Para lembrar o texto de Jeanne Marie Gagnebin (2006), O rastro e a cicatriz: metforas da memria,
no livro Lembrar escrever esquecer.
30A internao de Maura Lopes Canado na Casa Dr. Eiras foi custeada pela Semeg, uma entidade mdica
que prestava servio a S.A. Jornal do Brasil, no qual trabalhava Cesarion Canado Praxedes poca, e do
qual Maura constava como dependente.
25
havia matado uma das pacientes. A servente, confusa, foi imediatamente enfermaria.
L chegando, constatou que uma das pacientes estava mesmo morta.
Era uma jovem de dezenove anos31, cabelos curtos, estatura baixa, tez morena,
que dormia em uma das enfermarias. Segundo o laudo do Instituto de Criminalstica32,
a jovem foi morta por estrangulamento, tendo sido utilizado uma faixa de tecido
rasgada de um lenol, mas no apresentava sinais de luta. Ao se deparar com o corpo
sobre a cama, a servente avisou sua colega, que chamou o mdico de planto. Chegando
enfermaria, o mdico encontrou a paciente e, logo em seguida, Maura. Segundo ele,
Maura aproximou-se e, assumindo a responsabilidade pela morte da jovem, teria dito,
em tom de justificativa, que: queria mudar de casa de sade e que havia chegado concluso
que matando algum seria a melhor maneira de conseguir isto uma vez que assim teria certeza de
que seria transferida para um manicmio judicirio (Processo penal, fl. 25).33
A polcia foi ento acionada e o inqurito34 instaurado para que fossem
apurados os fatos. Na mesma noite, o delegado de planto da 10a Delegacia Policial do
Estado da Guanabara foi ao local do crime. Sua descrio dos acontecimentos comea
assim:
Servio do dia 11 p/ 12 de abril de 1972 tera p/ quarta-feira
(...) Homicdio Doloso praticado por Dbil Mental. (Processo penal, fl.4) 35
Ver documento anexado p. 229.
O laudo de criminalstica composto de treze pginas (Processo penal, fls. 55 a 68), onde constam os
resultados do exame que consistem em exame do local da morte, exame do cadver, exame do ferimento,
outros elementos, a concluso e fotos do local e da vtima.
33 Segundo relato do escrivo durante as declaraes do mdico inquirido. Ver documento anexado p.
230.
34Segundo Lopes Jr., o inqurito ou instruo preliminar, seria o conjunto de atividades desenvolvidas por
rgos do Estado, a partir de uma notcia-crime, com carter prvio e de natureza preparatria com relao ao
processo penal, e que pretende averiguar a autoria e as circunstncias de um fato aparentemente delituoso, com o fim
de justificar o processo ou o no-processo. (Lopes Jr., s/d:3)
35 Depois disso, continua dando detalhes de como recebeu a denncia, o horrio s 0h50 , quem foi o
responsvel pela mesma o mdico de planto , descreve a forma da morte, os nomes e filiao tanto da
acusada quanto da vtima, apontando os motivos alegados pela acusada e por fim falando das
providncias que tomou, como chamar o Instituto de Criminalistica e seu perito, pedir a remoo do
corpo ao I.M.L. e entregar o objeto utilizado no crime uma tira de tecido , ao cartrio. Ver documento
anexado p. 231.
31
32
26
Esta definio vai permear toda a ao penal que se iniciar.36 O fato de Maura
estar internada em um hospital psiquitrico quando cometeu o crime a definiu de
antemo como dbil mental e esta definio a que prevalecer no desenrolar da
histria. Esse primeiro momento do inqurito define bem a situao conflitante que
aparecer ao longo do mesmo. Uma vez sugerida a noo de dbil metal, ou mesmo
doente mental, ao lado de homicida, h, necessariamente, uma ressignificao do
prprio crime.
Nas pginas que compem o inqurito, instaurado a 28 de abril de 1972, a
maioria das narrativas seja do delegado descrevendo o acontecimento, seja do filho
juntando documentos sobre a me, seja dos advogados de Maura, dos inqueridos, etc.
estruturam-se em torno desta noo. No seria exagero dizer que a documentao do
inqurito que informa de maneira preliminar o processo penal tem como fio
condutor principal, a noo de doente mental. Logo, o que antes eram internaes
corriqueiras, comportamentos habituais, tornam-se indcios para este momento
investigatrio.
No dia seguinte ao ocorrido, durante a segunda visita do delegado ao hospital,
este pde conversar com um dos diretores da Casa de Sade Dr.Eiras, o qual esclareceulhe que a acusada era pessoa de muita agressividade, que se tratava naquele hospital
desde 1962, passando por vrias internaes; disse-lhe ainda que era pessoa instruda,
que era jornalista e que havia escrito livros, e que naquele momento encontrava-se
medicada, portanto, no poderia ser ouvida.37
Cesarion Praxedes Canado, filho de Maura, j sabendo do acontecido, escreveu
uma carta ao Delegado colocando-se a disposio para colaborar no esclarecimento da
verdade e que, ciente da competncia e do zelo do Delegado, sabia que este no s
36Ainda que na Ao Penal toda a informao preliminar, que cabe ao Inqurito, no possa ser usada
como prova cabal. Uma vez iniciada a ao, ou seja, o processo criminal, novas investigaes so feitas,
novos depoimentos colhidos, invalidando ou reafirmando os anteriores, feitos durante o Inqurito
Policial.
37 Segundo Aditamento ao Registro n 1722.
27
38Trecho
28
pgina
http://www6.senado.gov.br/legislao/ListaTextoIntegral.action?id=13390, o Centro Psiquitrico
Nacional compreendia: I Bloco Mdico Cirrgico (B.M.C.); II Seo de Fisioterapia e Fisiodiagnstico
(S.F.F.); III Laboratrio; IV Farmcia; V Instituto de Psiquiatria (I.P.); VI Hospital Pedro II (H.P.);
VII Hospital Gustavo Riedel (H.G.R.); VIII Hospital de Neuro-Psiquiatria Infantil (H.N.P.I.); IX
Hospital de Neuro-Sfilis (H.N.S.); X Administrao; XI Secretaria.
47 Ver documento anexado p. 237.
43
29
dos Servidores do Estado), pois, a partir de 1961, Maura foi admitida no Ministrio da
Educao, trabalhando como escrevente datilgrafa. Segundo Maura, o emprego foi
obtido atravs de um amigo influente da famlia. Diz lembrar-se de ter ficado neste
trabalho em torno de 8 anos, sempre entre uma licena e outra para internar-se. Em
1971, volta ao Sanatrio Botafogo S.A., e em 11 de abril de 1972 foi internada pelo filho
na Casa de Sade dr. Eiras, dia em que aconteceu o crime.
Esses documentos mostram uma vida de idas e vindas, entre hospitais
psiquitricos, a casa de seu filho, hotis, penses e casas de amigos. Ao todo so mais de
dezenove internaes, somando mais de quatro anos de recluso. No entanto, no
possvel afirmar que estas tenham sido as nicas internaes. Acredito que houve
outras, mas no foram includas nos autos.
Maura conta tanto no dirio quanto no relato aos peritos, durante o exame de
sanidade metal, que buscou a maioria de suas internaes por conta prpria. Algumas
foram realizadas pelo filho, como a de maro de 1971 e outra em 1972, pouco antes da
internao que resultaria na morte da paciente. Segundo os relatos do exame de
sanidade, Maura teria dito que o filho a internou, pois estava praticando atos
inconseqentes, como o de ter internado no Hospital Pinel uma amiga surda-muda,
que se encontrava em sua companhia, pessoa com a qual travara relaes de amizade
quando ambas estavam internadas no Engenho de Dentro.
A documentao anexada ao inqurito, a pedido dos advogados e do filho de
Maura, tem a inteno de reiterar o que parecia implcito no contexto do crime (dado
que Maura estava internada em hospital psiquitrico), ou seja, trata-se de uma doente
mental. Era preciso ressaltar isso. A documentao est imbuda dessa preocupao.
Esse dado alimenta-se a cada novo documento, a cada nova prova, a cada novo
depoimento, adensando-se, ganhando corpo. Contudo ele no est sozinho. Se, em
alguns momentos do texto, temos mais a doente metal, dbil, louca, em outros,
isso diferente, pois a figura da homicida recuperada. Ao recuperar essa figura, o
inqurito aponta para o conflito que existe quando uma paciente psiquitrica torna-se,
30
tambm, uma criminosa. Em uma carta enviada ao Delegado pelo diretor da Casa de
Sade Dr. Eiras, essas duas noes so confrontadas e a figura da homicida se sobrepe
da doente mental. Isso acontece tambm no Auto de Exame Cadavrico e no Laudo do
Instituto de Criminalstica, j que nestes ltimos temos um encontro direto com o crime,
na figura da morta, na descrio da morte e dos sintomas que definem a causa mortis.
A carta recupera o estatuto de homicida opondo-o ao de doente mental,
medida que enfatiza a periculosidade de Maura e a impossibilidade da mesma
continuar como paciente naquela casa, uma vez que tirou a vida de algum. Diz a carta:
A pedido da Direo Mdica desta Casa de Sade,(...), solicito a Vossa Senhoria as
necessrias providncias no sentido de a/ paciente Maura Lopes Cansado [sic], acusada
do homicdio objeto do Inqurito no 205/72, ser transferida para outro local que seja
adequado sua periculosidade e situao jurdica, tendo em conta os riscos e a
impossibilidade em que nos encontramos em mant-la aqui internada por mais
tempo(...). (Processo penal, fl. 14)48
A carta continua e tem anexada a ela um relatrio com o parecer do diretor da
Casa de Sade Dr. Eiras, sobre Maura:
Como V. S. to bem sabe na moderna concepo de assistncia psiquitrica ressalta o
valor da componente socioterpica de tratamento, mediante a qual se vai juntar (...) a
benfica influncia de um ambiente acolhedor e propcio formao de ajustes positivos.
Como conciliar essa filosofia assistencial dominante com a presena nesta Casa de Sade
de uma paciente que ps fim a vida de outra? Quantos receios, preocupaes, insnias
determina tal presena que faz desencadear nas enfermas permanentes e prejudiciais
fantasias de que estejam a correr o risco de serem atacadas tambm?(...) A despeito de
todos os esforos mdicos no sentido de neutralizar a influncia prejudicial que a citada
cliente vem criando pouco se tem conseguido, razo porque julgo sua presena
tecnicamente desaconselhvel at para ela prpria, suficientemente apta compreenso
da repulsa que causa e dos receios e at rancores que desperta em suas companheiras de
hospitalizao. (Processo penal, fl. 15)49
48
49
31
32
sentena de Maura s foi dada em 1974, mais de dois anos depois do ocorrido.
Enquanto isso, no inqurito o que se tem o lugar para o encontro de improvveis, um
lugar onde os opostos ainda podem coabitar, mas em constante disputa, anunciando
uma separao definitiva. Nesse momento, Maura flutua entre as definies que lhe so
atribudas homicida e doente mental sem estar fixada a nenhuma delas, mas
sombra de ambas. No nenhuma e todas ao mesmo tempo. Esse espao de encontro
de antagnicos como homcida e doente mental possvel no inqurito, graas s
suas caractersticas de autonomia e instrumentalidade. Segundo Lopes Jr., a autonomia
est relacionada ao inqurito ser considerado um procedimento pr-processual e, assim
sendo, autnomo com relao ao processo e diferente deste, pois no inqurito no h
ru, no h pretenso acusatria, mas anunciativa de um crime.
Apesar de um texto de carter probatrio, o inqurito no pode ser tomado
como prova cabal no processo, uma vez que esse deve refazer as investigaes,
chamando novamente as testemunhas, a acusada, analisando novamente os
documentos, etc.. Sua autonomia est, tambm, no fato dele no resultar,
necessariamente, na abertura de um processo penal. Da mesma forma, um processo
penal poder ser aberto sem, necessariamente, existir um inqurito.
Sua instrumentalidade fruto de estar a servio do processo: no tem como
objetivo estabelecer uma pena ou fazer justia, mas instruir o processo se este se
estabelecer, caso contrrio o inqurito ser arquivado. Sendo assim, este momento prprocessual, em sua concepo, no um momento de julgamentos, no existe culpado,
tampouco sentena. O que h a apurao dos fatos, o que nos termos jurdicos seria
buscar a autoria do crime (o criminoso), e a materialidade (as provas de que o crime
aconteceu, nesse caso, atravs do corpo e do exame cadavrico). o momento onde,
juridicamente, essas categorias louco e criminoso parecem poder conviver, mas
como escapar s definies?
O inqurito, com sua pretensa iseno de julgamento, parece no escapar s
imposies da noo de doente mental, quando ela est em jogo. Se, por um lado, ele
33
segue uma serie de procedimentos formais, ordenados a partir de uma lgica jurdica,
constituindo por fim uma documentao que se pretende apenas informativa sobre
determinado delito, a leitura dessa documentao mostra que a apurao dos fatos na
fase do inqurito acaba tendo uma caracterstica, a meu ver, de prejulgamento, pois vai
guiar todas as etapas seguintes. Nas pginas que compem o inqurito, instaurado a 28
de abril de 1972, a maioria das narrativas seja do delegado descrevendo o
acontecimento, seja do filho juntando documentos sobre a me, seja dos advogados de
Maura, dos inqueridos, etc. se estruturam em torno desta noo. No seria exagero
dizer que a documentao do inqurito tem como fio condutor principal, a noo de
doente mental. Para Zarias, esta noo no fornece somente a estrutura narrativa para a
elaborao de relatos escritos ou falados, mas tambm para a observao de certos eventos de
maneira que se encaixem a esta noo previamente estabelecida (Zarias, 2003:114), e isso ficar
mais claro na anlise dos laudos, no captulo final. claro que as noes de homicida,
criminosa, esto presentes e, em muitos momentos, como falei anteriormente50, se
sobrepem de doente mental. No entanto, v-se uma cristalizao da noo de doente
mental ao longo do processo; ela a que permanece e o inqurito sugere sua
importncia. Sobre o modelo do inqurito, Foucault diz o seguinte:
Esse modelo judicirio do inqurito repousa sobre todo um sistema de poder; esse
sistema que define o que deve ser constitudo como saber; como, de quem, e por quem
extrado; de que maneira desloca-se e transmite-se; em que ponto acumula-se e d lugar
a um julgamento ou a uma deciso. (Foucault, 1997: 21)
50
34
35
36
37
Apesar do Art. 150, do Cdigo de Processo Penal, falar que o exame deve ser realizado em regime de
internao em Manicmio Judicirio, na falta de uma ala feminina, Maura fez os exames em regime
ambulatorial, ou seja, ia at o manicmio Heitor Carrilho, mas apenas para os exames, no permanecendo
l.
57 Ver documento anexado p. 242.
56
38
Laudo de Exame de Sanidade Mental um relato extenso, com vinte e uma pginas, entre as folhas 71 e
92 dos autos do processo penal. O documento dividido em tpicos ou temas mais abrangentes. O
primeiro tpico Identificao, com o nome completo, idade, data de nascimento, etc.; o segundo Histria
Criminal, est dividido em tpicos como Denncia (que no havia acontecido formalmente ainda);
Elementos Colhidos nos Autos (uma vez que os mdicos peritos tiveram acesso aos autos formados no
inqurito); o tpico seguinte Verso da Indiciada aos Peritos, onde eles descrevem a verso de Maura sobre
o crime. folha 74 h um novo tema, Anamnese, com tpicos como: Antecedentes Familiares, onde h
descrio dos pais, irmos, doenas em famlia, etc.; Antecedentes Pessoais, sobre Maura e seu histrico de
sade; Antecedentes Psicossociais, onde relatam de certa forma a historia de vida resumida de Maura, a
partir do que ela contou nas entrevistas, sua vida em Minas Gerais, depois sua vida no Rio de Janeiro,
suas internaes, etc.. Depois, seguem os tpicos com relatos das clnicas, algumas pelas quais Maura
passou: Cpia de Observao da Clinica Bela Vista; Informaes Prestadas pela Casa de Sade Dr. Eiras; Cpia da
Observao Psiquitrica do Hospital Gustavo Riedel. Depois desses relatos, os tpicos so: Exame Somtico, e
Exames Complementares, este dividido em Eletroencefalograma e Teste Psicolgico. O tpico seguinte, folha
86, Exame Psquico, o qual parece ser uma anlise, em termos psiquitricos, de tudo o que foi dito por
Maura ao longo das entrevistas; tem-se ento as Concluses, com o tpico Consideraes PsiquitricoForenses; segue-se o item Quesitos, que responde as questes colocadas pelo advogado curador.
59 folha 85, do processo penal, pgina 15 do Laudo de Exame de Sanidade Mental, h uma data que
indica o dia em que foi realizado o teste psicolgico, 19 de junho de 1973. Isso me faz supor que o exame
completo de sanidade mental pode ter ultrapassado os quarenta e cinco dias sugeridos pelo Cdigo do
Processo Penal, uma vez que entre esta data e a data de concluso do Laudo, passaram-se mais de quatro
meses.
60Folha 73 do processo penal.
61Trecho tirado da folha 73 do processo penal. Este trecho est entre aspas o que indica que uma
reproduo literal da fala de Maura no relato dos mdicos.
62 Nos autos, interessante observar que a denncia abre a documentao; est na folha de nmero dois,
pois a ordenao da documentao, como j foi comentado, no obedece a ordem dos fatos, mas sim uma
lgica narrativa estabelecida pela prtica jurdica. Ver documento anexado p. 243.
39
63
40
feminina para o manicmio judicial. Contudo, essa ala feminina s foi aberta na dcada
de 1980.
Ao longo dos anos que se seguiram medida de segurana, Maura esteve em
penitenciarias. Primeiramente na carceragem da So Judas Tadeu, at abril de 1975.
Depois foi transferida para a carceragem feminina em gua Santa, em Bangu. Seguindo
as datas que constam nos autos, em junho de 1976, Maura estava no Hospital de
Psiquiatria Penitenciria Nelson Hungria e, em agosto de 1976, foi transferida para o
Hospital Central Penitencirio. Nessa poca, o Desipe, antigo Departamento do Sistema
Penitencirio do Rio de Janeiro, recebeu um pedido da Rede Globo64 para que uma
equipe de jornalismo pudesse fazer uma reportagem com Maura, mas o coordenador de
sade penitenciria no permitiu, alegando que Maura era mitomanaca, o que no lhe
dava condies de prestar declaraes em uma reportagem.65 Alm disso, falou do
perigo que Maura representava, pois era violenta. provvel que o perigo estivesse em
Maura expor as condies irregulares na qual estava, tanto no que concerne medida de
segurana quanto condio de vida nas penitenciarias. A sequncia da documentao
aps o pedido da Rede Globo para entrevistar Maura, mostra que houve uma
preocupao abrupta em resolver, ao menos em parte, a situao de Maura, j que na
poca estava com catarata completa em um dos olhos. Um ms aps a tentativa da
entrevista, Maura foi transferida Clnica Nossa Senhora das Vitrias, em So Gonalo,
em agosto de 1977, onde ficou em regime de internao, recebendo tratamento
psiquitrico, psicoterapia, e foi submetida cirurgia de catarata, s expensas do Ipase,
Instituto de Previdncia e Assistncia dos Servidores do Estado, com o qual Maura
tinha vnculo como pensionista do Ministrio da Educao. A tentativa de mostrar a
situao de Maura em uma reportagem pode, a meu ver, ter partido da defesa, dos
advogados curadores e de seu filho. No tenho dados que confirmem isso, mas aps
anos enviando ofcios ao juiz pedido que algo fosse feito para regularizar a situao de
64
65
41
Maura, e nada acontecendo, essa talvez fosse uma estratgia, tendo em vista que seu
filho era jornalista reconhecido nesse meio.
Depois de alguns meses de tratamento psiquitrico nesta clnica e da
recuperao da cirurgia de catarata, Maura teve que voltar ao Hospital de Psiquiatria
Penitenciria
Nelson
Hungria
depois
foi
transferida
ao
Hospital
Penal,
42
quadro bastante dramtico do que poderia ser a vida dentro de uma priso.67 O lugar
onde Maura ficava foi descrito pela jornalista como um cubculo cheio de lixo, pontas de
cigarro por toda a parte, tudo est em desordem e malcheiroso, moscas sobrevoam canecas de caf
frio onde biam formigas. Sobre a cama desalinhada, fronha e lenis imundos (...) (Autran,
posfcio de Hospcio Deus,1991:188). Em dado momento do final da reportagem, h
uma frase atribuda a Maura: O juiz decreta que at 1980 sou louca. A partir da cessa minha
periculosidade. Por que esta onipotncia, esta oniscincia do juiz? Depois o advogado grita que
eu estou ilegalmente presa. Por que ento estou presa? (idem, p.189). Depois de alguns anos
pulando de priso em priso, Maura j no reconhecia mais o juiz como aquele que lhe
podia dar sua prpria e exata medida, como havia dito quatro anos antes, na carta que lhe
enviara.
Em dezembro de 1978, foi anexado aos autos do processo a cpia de uma carta
datada de onze de dezembro deste mesmo ano, que o ento Sindicato dos Escritores do
Municpio do Rio de Janeiro havia enviado ao diretor da Clnica Corcovado, que ficava
em Jacarepagu. Desse sindicato faziam parte muitos dos colegas de Maura, entre eles
Jos Louzeiro. O mais provvel que a reportagem de Autran tenha mobilizado seus
colegas, que prontamente se reuniram para pagar uma clnica particular Maura. A
carta estava assinada pelo presidente do sindicato, Antnio Houaiss. Na carta, Houaiss
dizia o seguinte:
67 No livro Prisioneiras: vida e violncia atrs das grades, as pesquisadoras falam das dificuldades
enfrentadas para realizao da pesquisa, assim como descrevem a condio de vida difcil e irregular das
mulheres que cumprem pena. Um dos primeiros presdios onde realizaram suas entrevistas foi o Nelson
Hungria, na poca j no era mais um Hospital Penitencirio (a pesquisa comeou em 1999), mas se
tornara um presdio feminino. As pesquisadoras narram a difcil situao de estranhas terem acesso ao
sistema. Se, por um lado, o rgo responsvel, o Desipe, havia dado a elas permisso, por outro, a
realidade dentro do presdio era outra. Depois de comeadas as entrevistas, notaram que muitas das
detentas que se disponibilizaram a falar, aos poucos, se negavam. Havia uma forte presso da diretoria
para que elas no delatassem as prticas internas. A situao de Maura repete essa realidade. Maura tinha
um vnculo com a impressa que, dentro da priso se tornava uma ameaa a ela, ainda que esse vnculo j
estivesse sob muitos aspectos afrouxado, pois a relao com os amigos do JB, ou mesmo com a literatura
estava cada vez mais distantes at que esta entrevista foi publicada.
43
Formalizamos por meio desta, entendimentos mantidos dia 8 ltimo com V. S., pelo sr.
Jos Louzeiro, primeiro secretrio do Sindicato dos Escritores do Municpio do Rio de
Janeiro. Nossa colega Maura Lopes Canado, escritora, dever ficar nessa conceituada
Clnica, com despesas sob nossa responsabilidade, at que se possa dar um outro
encaminhamento ao problema. Tera-feira, 12 de dezembro de 1978, ser feito o deposito
de Cr$7.000,00 (sete mil cruzeiros), a na Clnica de Repouso Corcovado, conforme o
estipulado para a internao. Nada mais tendo a tratar, mas sensibilizados com a
ateno de V. S., aqui firmamo-nos, cordialmente Antnio Houaiss. (Processo penal,
fl.261)68
Magnnimo gesto!, comentou o juiz no alto da carta. Quatro dias depois, Maura
foi transferida para a Clnica Corcovado. Maura ficou nesta clnica at o prazo final de
sua medida de segurana, abril de 1980. Nessa data, ela foi convocada para um novo
exame de sanidade metal, que teria a funo de identificar o que a justia chama de
cessao de periculosidade. Os peritos consideram-na apta a sair da internao, ficando
em liberdade vigiada69, sob a responsabilidade de seu filho, pelo perodo de um ano.
Teria que se apresentar quando requisitada e quando finalizasse o perodo de um ano
para novo exame. Maura pode sair da Casa de Repouso Corcovado e passou a viver em
Laranjeiras, em um apartamento alugado por seu filho. Findado o perodo de liberdade
vigiada, foi feito o pedido ao juiz, por intermdio dos advogados, para que findasse a
medida de segurana, j que tudo correra bem ao longo do ano em questo. Contudo,
no foi aceito. Maura nunca teve a medida de segurana suspensa, passando o resto de
sua vida, do ponto de vista da justia, em liberdade vigiada.
Quando estive com Heitor Cony, no Rio de Janeiro, contou-me sobre o episdio
do sindicato. Falou que Jos Louzeiro havia articulado a ajuda para Maura, pois na
poca nem ela nem o filho tinham condies de mant-la em uma clnica particular.
Conversando ento com Jos Louzeiro, em sua casa no Rio, disse-me que formaram
uma comisso de escritores, conseguiram o dinheiro e o sindicato pagava a clnica.
68
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Entre os nomes que formaram a comisso, Louzeiro citou Nlida Pion, Rubem
Fonseca, Ccero Sandroni e Evaristo de Morais Filho. Eram os nomes que lembrava.
Maura continuou, mesmo depois que saiu da priso, vivendo entre uma
internao e outra. Segundo Louzeiro, sua situao emocional ficou cada vez mais
delicada, oscilando entre perodos de lucidez e delrio. Disse-me ainda que como em
sua famlia a loucura era recorrente, sua amizade com Maura nunca foi prejudicada por
suas oscilaes. Diz que foram amigos durante muitos anos. A amizade teria comeado
na redao do antigo Suplemento dominical do Jornal do Brasil, poca que Louzeiro
tambm estreou como escritor e comeou a colaborar para o SDJB. Nessa mesma poca,
o desejo de Maura de se tornar uma escritora parecia comear a ganhar direo. Era,
ento, 1958...
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O SDJB
Em vinte e quatro de agosto de 1958, Maura Lopes Canado estreou no
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil70, com um poema de canto de pgina. Foi o
incio de uma pequena srie de publicaes71 que aconteceram entre os anos de 1958 e
1961. O Suplemento Dominical era um caderno dedicado literatura e s artes. Criado
em 1956, ele agregava nomes importantes de uma nova gerao de artistas, poetas,
intelectuais, jornalistas, crticos e literatos que comeavam a se destacar no cenrio
carioca e brasileiro.
Maura chegou ao SDJB, segundo Assis Brasil, atravs de um rapaz que
conheceu na penso em que morava, no Rio de Janeiro. O rapaz era o jornalista
Sebastio de Frana, que algum tempo depois se tornou correspondente do JB, na
Europa. Sebastio de Frana e Assis Brasil eram colegas. Nessa poca, Brasil tinha a
seo O contista novo e a coluna Correspondncia72, na qual atendia todos que enviavam
70Utilizarei
a sigla SDJB para me referir ao Suplemento Dominical do Jornal do Brasil e JB para Jornal do
Brasil no restante da tese.
71 Os contos publicados no SDJB foram os seguintes: em 24 de agosto de 1958, saiu sua poesia; em 16 de
novembro de 1958, saiu o conto No quadrado de Joana (primeira pgina); em 19 de abril de 1959, saiu o
conto O rosto; em 22 de agosto de 1959, o conto Introduo a Alda; em 12 de dezembro de 1959, o conto O
sofredor do ver (primeira pgina); em 6 de maio de 1961, o conto Cabeleireiros de Senhoras; em 27 de maio de
1961, o conto Rosa recuada; em 24 de junho de 1961, o conto Passagem-Passaporte; em 22 de julho de 1961, o
conto Espiral Ascendente; em 5 de agosto de 1961, o conto Carta a Mao Tse-Tung. Ver originais
microfilmados anexados entre as pp. 251-259.
72 Alm da pgina O contista novo e a seo Correspondncia, Brasil teve uma pgina chamada
Fico Nacional, a qual foi extinta em dezembro de 1957, poca que o SDJB passou por algumas
mudanas, entre elas a diminuio do nmero de pginas que o compunham de doze passou a ter oito
pginas.
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colaboraes ao suplemento (Brasil, 1975). Durante uma longa conversa, Assis Brasil
contou-me como Sebastio de Frana o apresentou a Maura:
O Sebastio de Frana um dia me diz: Voc que sempre olha muito os escritores novos,
d a mo pra eles, eu conheci uma mulher l na penso, ela louca... Eu disse: Ah, ento
ns somos dois! Ele [Frana] disse: Ela tem uns poemas, ela muito estranha, alm de
ser tmida, tem um lado bipolar73, s vezes agressiva. Ento Sebastio levou a Maura
l no suplemento, me apresentou ela com os poemas, os poemas so mais em prosa. 74
Maura havia sado do Engenho de Dentro, precisamente do Hospital Gustavo
Riedel75, havia seis meses. Passou ento a colaborar para o SDJB e freqentar a redao
do Suplemento para escrever. Naquela poca, 1958, faziam parte da redao do SDJB76
O termo bipolar usado por Assis Brasil durante a entrevista um termo que em 1958 no era comum
na psiquiatria, portanto, ele o utiliza a partir de suas referncias atuais. Segundo Evandro Gomes de
Matos, Thania Mello Gomes de Matos, e Gustavo Gomes de Matos, este termo ou mais especificamente,
transtorno do humor bipolar, ou ainda transtorno afetivo bipolar (este ltimo de acordo com a CID-10),
aparece pela primeira vez no Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais, o DSM-III, em
1980. O DSM foi publicado pela primeira vez em 1952, pela Associao Psiquitrica Americana (APA), era
o DMS- I. Segundo esses autores: O DSM-III (de 1980) foi o mais revolucionrio de todos e tornou-se um marco
na histria da psiquiatria moderna. Novas categorias diagnsticas foram descritas, como, por exemplo: a neurose de
angstia foi subdividida em transtorno de pnico com e sem gorafobia e transtorno de ansiedade generalizada;(...) a
psicose manaco-depressiva passou a ser denominada de transtorno do humor bipolar, com ou sem sintomas
psicticos (2005:312). Ainda segundo Jos Del- Porto e Ktia Del-Porto: Em 1957, Leonhard props a distino
entre as formas monopolares da doena e as formas bipolares. Embora de certa forma isolado, por viver na Almanha
Oriental (aps a Segunda Guerra Mundial), seus trabalhos foram replicados independentemente, em 1966, por
Perris et al. (1966) e Angst (1986), na Europa, e posteriormente por Winokur (1979), nos Estados Unidos. Seu to
citado livro A classificao das psicoses endgenas (Leonhard, 1979) permaneceu sem traduo para o ingls at o
ano de 1979, quando foi enfim publicado nos Estados Unidos, merc da influncia de Eli Robins, da Washington
University.(...) Alguns dos conceitos de Leonhard foram incorporados ao DSM (DSM III, DSM III-R e DSM IV),
assim como CID-10, que aceitam a distino entre os quadros unipolares e bipolares (2009:12). Entre esses
conceitos est o termo bipolar.
74 Trecho da entrevista de Assis Brasil concedida a mim, em sua casa, no Rio de Janeiro, em maro de
2008.
75De acordo com o Regimento do Servio Nacional de Doenas Mentais, de 1944, seo iiI, do C.P.N., consultado
no SICON, pgina http://www6.senado.gov.br/sicon/ExecutaPesquisaBasica.action, o Centro
Psiquitrico Nacional, ou C.N.P., compreendia, naquela poca: I Bloco Mdico Cirrgico (B.M.C.); II
Seo de Fisioterapia e Fisiodiagnstico (S.F.F.); III Laboratrio; IV Farmcia; V Instituto de
Psiquiatria (I.P.); VI Hospital Pedro II (H.P.); VII Hospital Gustavo Riedel (H.G.R.); VIII Hospital de
Neuro-Psiquiatria Infantil (H.N.P.I.); IX Hospital de Neuro-Sfilis (H.N.S.); X Administrao; e XI
Secretaria.
76A diviso do Suplemento era a seguinte: Mrio Faustino era responsvel pela pgina Poesia e Experincia;
Benedito Nunes assinava a pgina Filosofia; Ferreira Gullar assinava a pgina Artes Plsticas; Mrio
Pedrosa era responsvel pela Artes Visuais; Reynaldo Jardim criou uma seo chamada Bibliografia, onde
73
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Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar, Assis Brasil, Mrio Faustino, Jos Louzeiro (como
colaborador), Heitor Cony trabalhava na Radio do Jornal do Brasil e colaborava para o
Suplemento, entre outros. Maura iniciou uma fase importante de sua vida, quando
comeou seu convvio na redao do SDJB. O ambiente era de grande efervescncia
artstica e literria, sem falar na crtica. Nesse sentido, o Suplemento foi, para Maura,
uma porta aberta literatura e possibilidade de uma carreira nesse meio, como era seu
desejo.
Entre os anos de 1958 e 1961, Maura publicou um total de dez contos no SDJB,
sendo que alguns deles fizeram parte da coletnea publicada em 1968, pela Jos lvaro,
com o ttulo de O sofredor do ver. Mas seu primeiro livro foi Hospcio Deus, publicado
em 1965. Este livro foi escrito durante os anos passados entre as internaes e a redao
do SDJB. Um misto de memrias autobiogrficas e dirio, foi escrito durante sua
terceira internao no Hospital do Engenho de Dentro, como j foi dito, e foi publicado
pela antiga editora Jos lvaro77, assim como sua coletnea de contos, O sofredor do ver,
de 1968.
eram reunidos artigos de crtica; Assis Brasil assinava as pginas Fico Nacional e O Contista Novo ele
dizia que as Artes Plsticas e Poesia e Experincia davam o sentido cultural do jornal (Brasil, 1973:77).
77Esta editora no teve um grande destaque no cenrio nacional, no que concerne a seu nmero de ttulos,
mas a indstria editorial no pas voltada publicao ficcional e literria, na poca, na maior parte dos
casos, era composta por editoras de pequeno porte. A maior fatia do bolo era a voltada a publicao de
livros didticos, etc.. No final da dcada de 1950, a Civilizao Brasileira era a exceo da vez. Dirigida por
nio Silveira, havia se tornado uma das principais editoras do pas. A partir da comparao que Laurence
Hallewell faz entre a Civilizao Brasileira e as outras editoras da mesma poca, possvel observar o lugar
que a Jos lvaro ocupava, do ponto de vista do nmero de ttulos que possua para publicao em 1964:
Na poca que assumiu o controle total da firma [nio Silveira], seu catlogo era comparado ao da Nacional em
nmero de ttulos e, no ano seguinte (1964), publicou 46 ttulos novos, o segundo maior nmero entre os editores
brasileiros. A posio relativa de sua empresa pode ser observada no seguinte levantamento dos ttulos em estoque,
s vsperas do golpe militar de 1964, com base, em grande parte, nas Edies Brasileiras: Nacional, 406 ttulos;
Freitas Bastos, 314; Melhoramentos, 310; Forense, 173; Biblioteca do Exercito, 149; Civilizao Brasileira, 137; Ao
livro tcnico, 127; Cultrix, 124; Vecchi, 122; Jos Olympio, 115; Saraiva, 110; Pensamento,88; Atlas, 81;
Distribuidora Record, 79;O Cruzeiro, 72; Francisco Alves, 68; Difuso Europia do Livro (DIFEL), 67; Martins,
64;Vitria, 61; Agir,60; Editora do Autor, 50; So Jos, 46; Herder, 45; Boa Leitura, 45; Globo,40; Minerva, 40;
Zahar, 39; Pongetti,37;Revista dos Tribunais, 37; Edart, 34; Edameris, 32; Acadmica, 30; Aguilar, 28; Biblos, 27;
Jos lvaro, 22; Vozes, 22; Brasil-America, 20; Mestre Jou, 17; Trabalhistas, 14; Jackson, 11; Colibris, 8; Alfa, 2;
Mrito,2. Infelizmente trata-se de uma relao incompleta, pois foram emitidas editoras importantes, como a Editora
do Brasil e a Brasiliense (Hallewell, 2005: 536). interessante observar que, ainda que sua posio fosse
marginal com relao as maiores editoras, a Jos lvaro havia comeado em 1963, logo tinha no mximo
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separavam a coluna. No segundo perodo em que esteve no JB, entre 1959 e 1961,
Amlcar de Castro retomou os projetos da primeira fase e deu continuidade. Segundo
Mannarino:
O layout do jornal foi totalmente reelaborado (...). O objetivo era aplicar a orientao
da direo de transmitir seriedade, modernidade e eficincia tambm no design do jornal,
que deveria estar de acordo com a nova mentalidade seguida na redao de dar
prioridade objetividade, privilegiando a informao direta e sem rudos. Do ponto de
vista grfico, a orientao que melhor serviria a esses objetivos era a do design
racionalista moderno, na qual o projeto grfico era visto primordialmente como
instrumento de comunicao, cuja nfase a transmisso eficiente da informao, de
uma maneira que procura ser neutra e direta. (Mannarino, 2006:50)
Nesse perodo, Odylo Costa Filho j no estava mais coordenando a reforma do
jornal; seu lugar havia sido ocupado por Janio de Freitas. Tanto Freitas como Jardim
demonstravam grande preocupao com o aspecto visual da pgina de esportes e do
Suplemento, fato que chamou a ateno de Pereira Carneiro que acabou por convidar
Janio de Freitas para assumir o lugar de Odylo Costa Filho83. Freitas compartilhava das
idias de Amlcar. Trabalhara na revista Manchete junto com Ferreira Gullar e havia
participando das mudanas que ocorreram na revista, que tambm teve o projeto
grfico de Amlcar de Castro. Sendo assim, as mudanas foram levadas a cabo.
resolvi tirar. Ele falou que eu havia abusado da minha autoridade, passando por cima dele, e devia ser punido. Mas
como eu era um profissional competente, ele mandou retirar todos os fios do jornal (risos) (Carlos Lemos - Entrevista
para ABI, em 09/09/2005).
83 Sobre a sada de Odylo Costa Filho do JB, comenta Wilson Figueiredo, jornalista do JB durante o
perodo em questo: Era inevitvel. Reformas desgastam os dois lados. Odylo no era um temperamento afeito ao
trabalho organizado, metdico. Alm de escritor e jornalista, tinha relaes polticas estreitas com a UDN. Faltavalhe mtodo e tinha o prazer de improvisar, mas o que o jornal precisava naquela altura era de mo firme para operar
com a direo, sem injunes alheias ao trabalho profissional. A Redao nova se sentia preterida pela eterna reduo
de custos, e pressionada pela gerncia comercial. Odylo teve o mrito de quebrar o tabu da primeira pgina exclusiva
de anncios classificados, com fotografias e ttulos que chamavam para as pginas de dentro. Recrutou a rapaziada
para animar um jornal vazio de criatividade, com uma aparncia grfica de afugentar leitor. Mas bateu de frente
com a empresa, por motivos polticos e de custos. No tinha cabea de empresrio. Desentendeu-se e saiu. Depois de
um perodo de reavaliao do projeto, a diretoria entregou a Redao a Jnio de Freitas, que tambm no teve
condies de promover mudanas coerentes sem a renovao de pessoal. O conflito de geraes, entre os profissionais
antigos e a garotada que estava chegando, passava-se nos bastidores. Jnio saiu, mas deixou as bases da reforma cujo
primeiro objetivo era exatamente estabelecer o padro moderno de texto e o padro grfico que demandavam
condies materiais com que no podia contar (Wilson Figueiredo Entrevista para ABI, em 2006).
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e horizontais, com espaamento simtrico que percorriam o desenho das pginas, mas
sem o fixar. Por fim, a configurao da pgina era determinada pelo olhar do artista,
que combinava, a partir dos esquemas j desenhados, como seria a pgina do dia. Diz
Mannarino:
A grande variao nos desenhos obtida no apenas pelo uso de diferentes diagramas
isolados ou combinados, mas pelo deslocamento de colunas de texto tanto na direo
vertical como na horizontal, e na variao dos elementos independentemente dos
mdulos do grid no apenas na altura, mas tambm na largura. A estrutura no seria,
portanto, uma grade pr-existente na qual se apiam os elementos, mas um instrumento
contemporneo ao fazer. A combinao de diferentes diagramas de colunas em uma
mesma pgina multiplicou as possibilidades de solues de diagramao adotadas. A
tenso entre variao e conjunto, entre a indeterminao e a ordenao dos elementos
grficos, percorre o suplemento. (Mannarino, 2006:88-9)
Isso significa dizer que o que determinava uma pgina em sua diagramao, na
disposio que tinham os elementos no era o texto, mas o desenho. Sendo assim, esse
desenho de retngulos, linhas, colunas, elementos verticais e horizontais eram
combinados em uma assimetria harmoniosa e, por fim, preenchidos. Os espaos em
branco valorizavam o texto, destacando-o na pgina e, ao mesmo tempo, destacando a
pgina. A relao com o desenho, especificamente, e a relao com a arte de maneira
mais ampla, seja atravs de seu trabalho como escultor ou pintor, tiveram influncia
fundamental no seu trabalho como artista grfico. Segundo o prprio Amilcar de
Castro:
Desenhar jornal e fazer desenho pra uma pintura, por exemplo, pode ser muito parecido,
conforme a figura que voc vai fazer. Ento, quer dizer, o fato de saber desenhar, o fato
de saber organizar o espao num desenho, ou numa pintura ou num desenho pra
escultura, essa experincia de organizar o espao aqui no papel, a mesma coisa que
fazer jornal; no tem diferena, no. Em vez de voc dar uma pincelada preta, voc pe
um ttulo de cinco colunas. Eu comecei aqui a estudar arquitetura em 42, passei pra
pintura, desenho, escultura, at que cheguei no jornal. Eu fazia escultura no Rio de
Janeiro. Foi o Otto Lara Resende quem me levou pra Manchete, o meu primeiro
55
emprego. Foi l que eu aprendi a calcular, etc. (Amlcar de Castro Entrevista para
ABI, 1977 Publicada em 2003, Novos Estudos-CEBRAP, p.143)
O trabalho desenvolvido por Amilcar de Castro no JB estava profundamente
marcado por um fazer artstico que havia ganhado espao no incio da dcada de 50: o
construtivismo, especialmente a arte concreta. O representante estrangeiro do
concretismo no Brasil foi Max Bill. Ex-aluno da Bauhaus86, vinculado a famosa escola de
Ulm, Bill fez conferncias no Brasil e uma exposio que teve lugar no MASP, a convite
de Pietro Maria Bardi, em 1950. Segundo Amlcar, Max Bill teve um papel fundamental
em sua vida. Ainda que no concordasse com a teoria artstica que ele representava a
da arte concreta, que buscava substituir a imaginao humana pelo raciocnio
matemtico87 , a obra de Max Bill foi um marco na trajetria de Amilcar de Castro
como escultor. Segundo Amilcar:
Vi depois uma escultura dele que me impressionou muito: uma esfera de lato com o
centro vazado. Fiz uma escultura em chapa de cobre meio baseada na de Max Bill:
dividida em trs partes e dobrada pelas diagonais, fechada em tringulos. Ela foi
selecionada para a Bienal de So Paulo de 1953. Foi quando comecei a achar o meu
caminho. Comecei a achar que podia fazer alguma coisa em escultura. (Amilcar de
Castro - Entrevista Folha de SP, 2002)
A influncia de Max Bill foi decisiva para a arte brasileira. No que concerne ao
SDJB e ao JB, essa influencia afetou diretamente a reforma grfica, tanto atravs da
figura de Amilcar de Castro quanto na de Ferreira Gullar, Reynaldo jardim e outros,
86A Bauhaus iniciou suas atividades em 1919, em Weimar, sob a direo de Walter Gropius, que era
arquiteto. Segundo George Rickey (2002), no havia distino entre artistas e artesos. Os nomes que
compunham a escola eram os seguintes: para pintura, Gropius nomeou Kandinsky, Paul Klee e Lyonel
Feininger; para a escultura, Gerhard Marcks; para o teatro, Oskar Schlemmer; para arquitetura, Marcel
Breuer; para o desenho grfico, Herbert Bayer; para o curso bsico, Josef Albers e Lszl Moholy-Nagy. A
escola foi diretamente influenciada pela arte no-figurativa russa e holandesa, esta ltima atravs do
Grupo De Stijl, criado em 1917, por Mondrian e Theo van Doesburg, que publicaram uma revista com o
mesmo nome (Rickey, 2002).
87Max Bill exclua a intuio como fonte artstica, propondo e buscando na ordem matemtica a fonte para
o trabalho artstico. Era a arte sendo expressa atravs de pensamentos lgicos, geomtricos, cientficos
(Rickey, 2002).
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57
Dcio Pignatari, os irmos Campos88, que estavam ento vinculados ao grupo concreto
liderado por Waldemar Cordeiro.
nesse contexto de mudana e de grandes debates no cenrio das artes que se
deu a reforma do JB e do SDJB. Nesse perodo, o SDJB tornou-se um lugar privilegiado.
A unio de jornalistas, artistas, literatos, poetas e intelectuais no processo de
reformulao do JB, todos influenciados pelas novas correntes artsticas Amlcar de
Castro, Ferreira Gullar, Reynaldo Jardim, etc. , permitiu que o Suplemento, por sua
vez, se tornasse mais do que o laboratrio destas mudanas: ele passa a ser um lugar de
discusso sobre a arte contempornea brasileira e seus rumos. O SDJB estava em
sintonia com o contexto da poca, abrigando na figura destes que o recriaram e no
espao que abria s discusses, parte da vanguarda literria e artstica da poca.
Um contraponto
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SDJB. Contudo, o momento era outro e logo as influncias tambm foram outras o
momento era da arte concreta.
Publicados em pocas diferentes90 o Suplemento do Dirio de So Paulo entre
1946 e 1948 e o Suplemento do Jornal do Brasil entre 1956 e 1961 , h entre os dois uma
semelhana alm do fato de serem suplementos literrios, ou seja, ambos foram,
tambm, o veculos de expresso de pensamentos e posies intelectuais de artsticas de
uma gerao, e carregaram essa marca. Contrapondo esses suplementos, possvel
vislumbrar um pouco as mudanas no cenrio artstico e cultural brasileiro e os embates
preciso ressaltar que outros importantes suplementos literrios haviam sido ou estavam sendo
publicados antes ou no mesmo perodo do SDJB. Entre eles, havia o Suplemento Literrio do O Estado de
So Paulo, que comeou a ser publicado em outubro de 1956 e teve grande destaque na poca. O projeto
do Suplemento foi realizado por Antonio Candido, a pedido de Julio de Mesquita Neto, no mesmo ano.
direo, Antonio Candido sugeriu Dcio de Almeida Prado. Depois de pronto o projeto, as sees fixas
ficaram a cargo dos seguintes nomes: letras estrangeiras (francesas, por Brito Broca,; italianas, por Lauro
Escorel; anglo-americanas, por Willi Lewin; hebraicas e judaicas, por J. Guinsburg; libanesas, por Jamil Almansur
Haddad; germnicas, por Anatol Rosenfeld, etc.); rodap critico (Wilson Martins); resenha bibliogrfica (vrios);
conto, poesia, literatura brasileira (assinaram esta seo: Jos Aderaldo Castello, Antonio Soares Amora, Antonio
Candido, Fausto Cunha e Eugnio Gomes); a semana e os livros (Edgard Cavalheiro); crnicas dos Estados (...);
sees de teatro (Sbato Magaldi), cinema (Paulo Emilio Salles Gomes); msica (Alberto Soares de Almeida) e artes
plsticas (Lourival Gomes Machado); revistas das revistas (Lvio Xavier), alm de desenhos, gravuras e fotografias
(Nunes, 2007:78-79). Alguns dos nomes mais significativos vinculados a este suplemento literrio fizeram
parte, anos antes, de um mesmo grupo: o Grupo Clima. Este grupo foi formado no incio de 1939 por jovens
estudantes da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, unidos por fortes laos de amizade e por uma intensa
sociabilidade. Desse crculo faziam parte Decio de Almeida Prado, Paulo Emilio Salles Gomes, Lourival Gomes
Machado, Ruy Galvo de Andrada Coelho, Gilda de Mello e Souza, entre outros. Juntos lancaram0se na cena
cultural paulista por meio de uma modalidade especfica de trabalho intelectual: a crtica aplicada ao teatro, cinema,
literatura e artes plsticas (Pontes, 1998:13). O resultado desta amizade profcua foi a criao da revista
Clima, que circulou entre maio de 1941 e novembro de 1944. Segundo Heloisa Pontes, a idia da revista
surgiu no final de 1940, a partir de conversas entre Lourival Gomes Machado e Antonio Candido, ambos
cursavam a faculdade na poca. A revista teve o apoio de Alfredo Mesquita que, procurado por Lourival
Machado, concedeu-lhe de imediato o patrocnio. Segundo Pontes, o Grupo Clima construiu seu espao de
atuao por meio da crtica, exercida em moldes ensasticos mas pautada por preocupaes e critrios acadmicos de
avaliao (1998:14). Esse espao foi construdo, inicialmente, na revista Clima e, posteriormente, no
Suplemento Literrio. Este ltimo diferenciou-se de outros suplementos exatamente por essa caracterstica
que combinava o ensastico com o acadmico, que seus principais membros passavam ao SL atravs das
anlises da produo artstica e literria que publicavam. Afinal, como diz Pontes, o que havia em So
Paulo de mais substancial naquele momento era a universidade. Sobre esse Suplemento, diz a autora:
Resultado do encontro da Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo, do jornal dos Mesquita e dos
membros de Clima que se profissionalizaram nas mesmas reas em que se lanaram no incio dos anos 40, o
Suplemento foi um dos eixos por onde gravitou o sistema cultural paulista at meados da dcada de 60. A partir de
ento, passou a emitir os primeiros sinais de esgotamento (Pontes, 1998:210).
90
61
O contexto
62
entre eles estava Ivan Serpa, que mais tarde criaria o Grupo Frente, no Rio, Almir
Mavignier, e Abrao Palatinik.
Almir Mavignier, alm de iniciante na pintura, era funcionrio da secretaria do
Centro Psiquitrico Nacional91. Nesse mesmo ano, no Centro Psiquitrico, mais
precisamente na seo de Teraputica Ocupacional, Dra. Nise da Silveira comeara a
organizar um ateli de pintura. Falando sobre o ateli com Paulo Elejalde, o diretor do
CPN sugeriu o nome do jovem pintor Mavignier. Pouco adaptado ao servio
burocrtico, Mavignier foi transferido para a seo de Teraputica Ocupacional onde
comeou a trabalhar no ateli92. Nesse perodo, conta Dra. Nise, o ateli do Engenho de
Dentro era muito freqentado pelos colegas de Mavignier, Serpa e Palatinik. Em
fevereiro de 1947, houve a primeira exposio organizada com as obras do ateli, no
Ministrio da Educao, no Rio de Janeiro. Em 31 de maro de 1947, Mrio Pedrosa faz
a conferncia de encerramento da exposio organizada pelo CPN, intitulada Arte,
Necessidade Vital. Diz Mrio Pedrosa, logo no incio da conferncia:
A dificuldade para compreender-se o problema que hoje, aqui, nos rene, a da
conceituao da arte que m tradio de sculos implantou nos espritos. A realidade
que o mundo de agora no sabe o que arte. No consegue o pblico discernir o
fundamental do fenmeno artstico. A arte plstica para ele a imitao da natureza; a
representao da realidade atravs de certos cnones codificados desde a Renascena.
Todas as obras ditas de arte so imediatamente sujeitas a esse critrio e o pblico quer
ver nelas essa confirmao, essa identificao com a realidade externa. Da sua
incompreenso da chamada arte moderna. E sua incompreenso ainda maior em face de
uma experincia como a da exposio do Centro Psiquitrico Nacional. (Pedrosa,
1996:41)
Pedrosa diz ainda que a atividade artstica estende-se a todos os seres humanos,
que no uma ocupao exclusiva de uma confraria especializada, ao contrrio, a
Usarei a sigla CPN para me referir ao Centro Psiquitrico Nacional.
Dra. Nise da Silveira: Mavignier tomou-se de verdadeira pelo seu novo trabalho. Nunca pretendeu
influenciar os doentes que freqentavam o atelier, respeitava e tratava de pessoa para pessoa aqueles habitantes do
hospital psiquitrico. Ele trabalhou comigo at as vsperas de sua partida para a Europa, em novembro de 1951
(Silveira, 1981:14). Em sua ida Europa, Mavignier torna-se aluno da famosa Escola de Ulm.
91
92Segundo
63
vontade de arte se manifesta em qualquer homem, seja ele papua ou cafuzo, brasileiro ou
russo, negro ou amarelo, letrado ou iletrado, equilibrado ou desequilibrado (Pedrosa, 1996:46).
Lembrando Baudelaire, associa o gnio a uma infncia reencontrada vontade,
identificando inspirao com as foras espontneas, vitais e inconscientes que existem nas
crianas. Para Pedrosa, a descoberta do inconsciente confirma isso (Pedrosa, 1996). Para
o crtico, a iniciativa de Nise da Silveira, assim como as escolas de arte foram dos
principais acontecimentos antes das Bienais. Segundo Otilia Arantes:
o prprio Mrio Pedrosa que, no balano da arte brasileira contempornea em 1970,
destaca como o que h de mais peculiar ou mais importante no campo cultural e
artstico, s vsperas das bienais, estes dois acontecimentos que vinham romper com os
preconceitos acadmicos que dominavam no apenas os meios artsticos oficiais, mas at
mesmo os meios modernistas mais avanados: as escolinhas de arte cita Augusto
Rodrigues e Ivan Serpa; e as iniciativas teraputicas de Nise da Silveira, no Rio, e
Osrio Gomes, em So Paulo. Tais fatos, segundo ele, eram sintomticos do movimento
de idias que comeavam a agitar, no plano cientfico e esttico, a vida cultural dos
grandes centros do pas. Assim, independente dos prprios artistas, o mundo das artes
ia ampliando pouco a pouco o que havia de restrito, de preconceitual, de elitismo, nas
concepes circulantes sobre a matria nos meios mais avanados do Brasil. (Arantes,
2004:54)
Poucos meses depois da primeira exposio do CPN, em outubro de 1947,
Chateaubriand inaugura, junto com o casal Bardi93, o Museu de Arte de So Paulo Assis
Chateaubriand o MASP. Em 194894, foi fundado o MAM, Museu de Arte Moderna de
93 Pietro Maria Bardi foi convidado por Assis Chateaubriand para fundar e dirigir o MASP, que no incio
ocupava quatro andares do edifcio dos Dirios Associados. Mais tarde, Lina Bo Bardi fez o projeto do
atual prdio do MASP, o qual foi inaugurado em 1968.
94 Em 1948, foi criado o MAM SP, contudo sua inaugurao oficial foi no ano seguinte, 1949, com a
exposio Do Figurativismo ao Abstracionismo. Diz o texto retirado do site oficial do museu: 1948
(...) Antes mesmo da inaugurao oficial, no ano seguinte, o MAM expunha seu acervo ainda incipiente em sede
provisria, na rua Caetano Pinto, endereo da Metalrgica Matarazzo. Na coleo, havia telas de Anita Malfatti,
Aldo Bonadei, Alfredo Volpi, Emiliano Di Cavalcanti, Jos Antonio da Silva, Juan Mir, Marc Chagall, Mrio
Zanini,
Pablo
Picasso
e
Raoul
Dufy,
entre
outros
(Disponvel
em:
http://www.mam.org.br/2008/portugues/historia.aspx?id=1).
64
So Paulo, pela iniciativa de Francisco Matarazzo95. Nesse mesmo ano, foi fundado o
MAM do Rio de Janeiro96. Os museus atuaram como plos modernizadores, segundo
Amaral. Houve, em 1949, uma mostra inaugural do MAM- SP, Do figurativismo ao
Abstracionismo. No mesmo ano, em outubro, aconteceu a exposio 9 Artistas de Engenho
de Dentro, no MAM SP. Para esta exposio, Leon Degand, ento diretor do Museu
(MAM-SP), foi ao ateli coordenado por Dra. Nise escolher, pessoalmente, os desenhos,
pinturas e modelagens que fariam parte da exposio (Silveira, 1981). Em 1950, como j
foi dito, a convite de Pietro Maria Bardi, Max Bill faz uma exposio no MASP e
palestras. Em 1951, aconteceu a primeira Bienal Internacional de Arte de So Paulo, sob
a regncia de Lourival Gomes Machado. Nela, Max Bill97 foi premiado pela escultura
chamada Unidade Tripartida; o prmio destinado jovem pintura nacional foi para Ivan
So Paulo foi uma cidade que teve sua vida cultural e artstica fortemente impulsionada pelo que se
chamou de um novo mecenato, principalmente a partir dos anos 40, onde se destacavam nomes
vinculados a setores da imprensa e da indstria, como Chateaubriand e Matarazzo, em franca ascenso.
Segundo Rita Oliveira: Dois empresrios paulistas comearam, no ps-guerra, a descobrir os caminhos de um certo
mecenato moderno: de um lado, Assis Chateaubriand (1891-1968), empresrio ligado s comunicaes que se
embrenhou pelos trmites artsticos; do outro, Francisco Matarazzo Sobrinho (1898-1977), o Ciccilo, industrial de
ascendncia italiana, hoje considerado Presidente Perptuo da Fundao Bienal. Chateaubriand e Ciccilo
acrescentaram aos seus dotes empresariais uma atitude de mecenas que os fez entrar para a histria deste pas com
esta marca. As disputas entre esses dois empresrios, afeitos ao mecenato, tornaram-se quase um folclore na cidade
de So Paulo. Ambos apareceram como um novo tipo de empresariado que buscava se projetar no mundo econmico
atravs dos empreendimentos culturais de cunho internacional (Oliveira, 2001:20). Outro nome de destaque
nesta poca foi o da famlia Mesquita, proprietria do jornal O Estado de So Paulo. No s tiveram um
papel fundamental no incentivo cultura, literatura e arte dando apoio financeiro iniciativa de,
por exemplo, jovens intelectuais como os do Grupo Clima (como bem mostra Heloisa Pontes em Destinos
Mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo 1940-1968 ), ou investindo na criao do Suplemento
Literrio como tambm na idealizao e implantao da Universidade de So Paulo. Entre os
idealizadores do projeto e fundadores da USP estavam Julio de Mesquita Filho que, juntamente com o
governador Armando de Salles Oliveira interventor federal nomeado por Getlio Vargas, assinou, em 25
de janeiro de 1934, o decreto no 6.283, criando a Universidade de So Paulo (Motoyama, 2006). O modelo
de Julio de Mesquita Filho ficou conhecido, segundo Motoyama, como a variante paulista, e
diferenciava-se dos modelos implantados no restante do Brasil no que refere ao papel que deveria
cumprir. No modelo do Estatuto das Universidades Brasileiras, a universidade integrada por uma faculdade de
educao, cincias, e letras, com papel profissionalizante, enquanto que, na USP, fundou-se a Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras (FFCL), voltada para cincia pura e cultura geral. Por isso a USP ficou conhecida como a
variante paulista do modelo (Motoyama,2006:124).
96 A fundao do MAM do Rio de Janeira tem como nome principal o de Raymundo Ottoni de Castro
Maya, dono da Cia. Carioca Industrial, que entre outras coisas estava ligada ao fabrico de leos. Castro
Maya foi o primeiro presidente do MAM do Rio de Janeiro.
97 Entre 1951 e 1956, Max Bill dirigiu a famosa escola de Ulm, criada nos moldes da Bauhaus, da qual
havia sido aluno de arquitetura entre 1927 e 1929 (Larousse, Dictionnaire de La Peinture, 1996: Bill, Max).
95
65
Segundo Lorenzo Mammi, essa passagem de Volpi pelas poticas concretas nunca foi incondicional,
tampouco representou uma fratura na evoluo de sua linguagem. Como os poemas concretos de Manoel Bandeira,
que so quase sempre acrsticos amorosos, as melhores telas concretas de Alfredo Volpi no expressam tanto a busca
da objetividade quanto o pudor de uma subjetividade que, fora de depuraes, se tornou forma geomtrica. No
so idias que se tornam realidades, e sim realidades que se tornam idias. (Mammi, 1999:33)
98
66
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68
e reviso103 para este crculo carioca que gravitava em torno do concretismo. Esse
momento resultaria, em 1959, no movimento neoconcreto. Desde o fim do Grupo
Frente, segundo Ferreira Gullar, seus participantes ficaram dois anos longe da idia de
um novo grupo, no entanto, o convvio entre estes artistas e poetas foi profcuo. A
exposio de Lygia Clark, em So Paulo, em 1958; a troca entre os poetas ligados ao
Jornal do Brasil, juntamente com os paulistas; os encontros na casa de Lygia Clark,
regados a longas discusses na companhia de Mario Pedrosa, todos esses fatores, Gullar
os aponta como contribuies para a formulao do que viria a ser o neoconcretismo. A
data oficial para o seu nascimento foi maro de 1959, quando da inaugurao da I
Exposio de Arte Neoconcreta, no MAM RJ. Simultaneamente, foi lanado o Manifesto
Neoconcreto, que em vinte e um de maro de 1959 foi publicado no SDJB. Dizia ele:
A expresso neoconcreto uma tomada de posio em face da arte no-figurativa
geomtrica (neoplasticismo, construtivismo, suprematismo, Escola de Ulm) e
particularmente em face da arte concreta levada a uma perigosa exacerbao
racionalista. Trabalhando no campo da pintura, escultura, gravura e literatura, os
artistas que participam desta I Exposio Neoconcreta encontraram-se, por fora de suas
experincias, na contingncia de rever as posies tericas adotadas at aqui em face da
arte concreta, uma vez que nenhuma delas compreende satisfatoriamente as
possibilidades expressivas abertas por estas experincias. (Manifesto Neoconcreto, in
Gullar, 1999:283)
O manifesto trata-se, segundo Ronaldo Brito (2002), de uma tomada de posio
crtica ante o desvio mecanicista da arte concreta. Nas palavras de Gullar:
O neoconcreto, nascido de uma necessidade de exprimir a complexa realidade do homem
moderno dentro da linguagem estrutural da nova plstica, nega a validez das atitudes
cientificistas e positivistas em arte e repe o problema da expresso, incorporando as
novas dimenses verbaiscriadas pela arte no-figurativa construtiva. O racionalismo
rouba arte toda a autonomia e substitui qualidades intransferveis da obra de arte por
noes da objetividade cientfica: assim os conceitos de forma, espao, tempo, estrutura
103Segundo Otlia Arantes (2004), a partir da aproximao das idias de Merleau-Ponty de sua
Fenomenologia que os neoconcretos se afastaram da Gestalt, marcando sua diferena com os concretos.
69
que na linguagem das artes esto ligadas a uma significao existencial, emotiva, afetiva
so confundidos com a aplicao terica que deles faz a cincia. Na verdade, em nome
de preconceitos que hoje a filosofia denuncia (M. Merleau-Ponty, E. Cassirer, S. Langer)
(...) os concretos racionalistas ainda vem o homem como uma mquina entre
mquinas e procuram limitar a arte expresso dessa realidade terica. (Gullar,
1999:285)
Em oposio ao concretismo, o neoconcretismo recolocava o homem como ser
no mundo e pensava a arte neste contexto, ou seja, era o retorno das intenes expressivas
ao centro do trabalho da arte. Regatava-se a noo tradicional de subjetividade contra o privilgio
da objetividade concreta (Brito, 2002: 58). a questo da subjetividade envolvida na
criao e mesmo no olhar sobre a obra que retorna ao centro com o neoconcretismo.
Como bem diz o manifesto, os participantes do movimento no formavam um grupo,
no estavam ligados por princpios dogmticos, mas por afinidades profundas entre as
pesquisas que realizavam em vrios campos artsticos. Segundo o manifesto: o
compromisso que os prende, prende-os primeiramente cada um a sua experincia, e eles estaro
juntos enquanto dure a afinidade profunda que os aproximou. Nesse sentido, o
neoconcretismo tinha uma dinmica de laboratrio que, para Brito, s era possvel pela
ausncia de confronto com o mercado. Diz o autor:
Na medida que operava fora do alcance do mercado, no sofria sua ao, digamos,
alienadora no era solicitado reproduo mecnica dos trabalhos, no era pressionado
para adaptar suas descobertas aos esquemas formais vigentes. (...) Mais ou menos livres
para seguir o seu trabalho sem interrupes de ordem econmica, os agentes
neoconcretos relacionavam-se entre si muito menos como profissionais do que como
homens de cultura. A troca de informao se tornava fluente e ocorria num plano
afetivo havia, e persiste, em alguns artistas membros do neoconcretismo o orgulho da
marginalidade, a idia do artista como a antena (Ezra Pound) da sociedade, a
vanguarda dos processos de transformao social. (Brito,2002:63)
interessante observar que essa lgica, na qual o mercado no era um fator
decisivo, predominou durante alguns anos no SDJB, que acolheu parte dessa vanguarda
artstica. Havia grande liberdade concedida pela Condessa Pereira Carneiro ao grupo
70
que compunha o Suplemento, sendo que parte desse grupo havia assinado o manifesto
neoconcreto. O jornal tornara-se o veculo da vanguarda literria e artstica da poca e
este papel, cumpria-o de maneira bastante peculiar, pois a condio de independncia
financeira, ao menos em princpio, permitia a ele algumas ousadias. No incio, o
Suplemento no tinha anncios nas suas pginas, ou seja, todas elas estavam
disposio das matrias literrias, artsticas, da poesia, literatura, etc.. Alm disso, o
SDJB tinha sua prpria redao, separada do restante do JB.
Quando em 1957 o poema concreto de Ferreira Gullar foi publicado, ocupou
toda uma pgina. As palavras, esparsas, ganhavam no papel ou na pgina do jornal
um suporte para a inteno concreta do poema, ou seja, a diagramao reafirmava, no
seu formato, o ideal concreto. O que foi polmico, pois no se tratava apenas de
diagramao. Para um jornal que vive de vender espao, o Jornal do Brasil concedia
uma posio privilegiada ao SDJB, uma vez que no estava preso a determinaes
econmicas, ao menos no incio. Segundo Assis Brasil, a Condessa Pereira Carneiro
assegurava esse privilgio, referindo-se ao SDJB como uma jia que tivesse comprado
para ela (Brasil, 1973). Foi o mesmo com a publicao do Manifesto Neoconcreto, este
ocupou duas pginas inteiras, centrais, onde havia o texto, fotos das obras que
compunham a exposio, intercaladas de forma harmoniosa com os espaos em branco.
preciso considerar que a dcada de 50 foi de grande efervescncia artstica,
literria e crtica no Brasil e, durante seus anos de existncia, o SDJB esteve presente nos
acontecimentos que marcaram esse perodo e, mais do que isso, foi em certa medida
fruto desse perodo.
71
72
como Van Gogh, Rousseau, etc, da criao dos artistas do ateli da Dra. Nise da Silveira.
O espao das artes no Rio de Janeiro, nesse perodo, era fluido, permitindo encontros e
influncias entre o mundo da arte e o psiquitrico106.
O ateli do Engenho de Dentro fora o local desse encontro, com Mavignier que
trabalhava ao lado de Dra. Nise, com Serpa, Palatinik e Pedrosa como visitantes
freqentes. Mesmo o Grupo Frente, que no exclua a pintura considerada virgem,
nos termos de Pedrosa, ou dos loucos. De modo geral, o cenrio da psiquiatria no Rio
106O
Rio de Janeiro foi marcado, nesse sentido, pelo trabalho de dra. Nise da Silveira, que comea ser visto
na dcada de 40. No entanto, preciso dizer que em So Paulo, em meados da dcada de 20, um nome
ganhou destaque no universo psiquitrico de ento. Era Osrio Thaumaturgo Cesar, ou Dr. Osrio Cesar,
como foi conhecido. Trabalhou durante quarenta e cinco anos no Hospital do Juquery, segundo Arley
Andriolo (2006). Em 1925, Osrio Cesar publicou um artigo intitulado A arte primitiva nos alienados:
manifestao esculptrica com caracter symbolico feiticista num caso desyndroma paranide (pode ser encontrado
em Memrias do Hospital de Juquery, SoPaulo, ano 2, n. 2, pp. 111-125); e, em 1929, lana sua principal obra
intitulada A expresso artstica nos alienados: contribuio para o estudo dos symbolos na arte, dedicada
produo plstica dos pacientes do hospital do Juquery, no qual Cesar iniciou esse tipo de atividade.
Poucos anos antes da publicao deste livro, em 1922, H. Prinzhorn publicou um livro sobre o estudo de
obras plsticas de esquizofrnicos do hospital de Heidelberg, Bildnerei der Geisteskranken, o qual aparece
como precursor desse tipo de estudo. Em nota, Aracy Amaral fala da obra de Osrio Cesar como um
trabalho pioneiro no Brasil, citando um trecho do prefcio de seu livro, escrito por Motta Filho. Neste
prefcio, Motta Filho fala da inteno de Osrio Cesar, remarcando que desde a sua entrada como
estudante e interno no hospital do Juquery, o jovem tinha o objetivo de estudar a arte dos alienados,
comparando-a com a dos primitivos e das crianas (Amaral, 2003:342). Osrio Cesar teve um convvio muito
prximo aos modernistas de 1922. Nesse universo artstico foi admirador, foi crtico de arte e, durante
alguns anos, foi o companheiro de Tarsila do Amaral. Diz Aracy Amaral: Acreditamos que Osrio Cesar
tenha sido para Tarsila o que Pagu, de certa forma, representava para Oswald: uma personalidade dotada do salto
para o futuro que a ajudaria em sua adaptao a uma nova ordem, numa tentativa de reformular suas posies.
Tendo editado o livro A expresso do artista nos alienados no ms de agosto de 1929, o jovem mdico nordestino era
j conhecido nos meios artsticos de so Paulo. Tarsila visitou o Hospital do Juquery com Osrio Cesar, conhecendo
assim, de perto, seu trabalho, todo relacionamento com psicanlise. O envolvimento foi paulatino (Amaral,
2003:342). Completa Amaral em nota, reproduzindo o depoimento de Tarsila sobre Osrio Cesar: Achei-o
inteligente, gostei da forma espontnea, bem prpria do nordestino, de dizer com franqueza seus pontos de vista
declarou-nos a artista a propsito (Amaral, 2003:342). Em 1931, o casal faz uma viagem a URSS. Em sua
volta, Osrio e Tarsila fazem palestras no CAM, o Clube dos Artistas Modernos: ela, sobre os cartazes
trazidos da URSS; ele, sobre a arte dos alienados e das crianas. Nesse percurso, alm de mdico, Osrio
Cesar tornara-se um crtico de arte, situao a qual Aracy Amaral destaca como curiosa, uma vez que
todos os futuros maridos das ex-esposas de Oswald de Andrade se tornariam crticos de arte: Geraldo Ferraz, Osrio
Cesar, Mario Schenberg, Lus Martins. Em sua trajetria, Dr. Osrio Cesar esteve to prximo das
vanguardas artsticas modernistas quanto Dra. Nise da Silveira, anos mais tarde, dos abstracionistas e
concretos. Como a prpria Dra. Nise da Silveira disse: Ser foroso reconhecer que os crticos de arte
mostraram-se surpreendentemente mais atentos ao fenmeno da produo plstica dos esquizofrnicos que os
psiquiatras brasileiros (Silveira, 1981:14).
73
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ocupando a primeira pgina inteira do SDJB. Segundo Jos Louzeiro, Maura recebeu a
notcia da publicao com grande euforia:
Quando foi publicado aquele conto dela na primeira pgina do jornal, ela no sabia de
nada, ela ficou to surpresa que no dia seguinte, nos estvamos na redao era uma
redao s pro suplemento, um espao muito bem iluminado, o cho muito cheio de
sinteco , ela se atirou no cho pra agradecer o Reynaldo Jardim, de joelhos. Escorregou,
esfolou os dois joelhos, nos deu um trabalho. Tivemos que levar a Maura na farmcia
pra remendar o joelho, ficou todo esfolado. Essa era a Maura.109
Elogiado pelos colegas, o conto sobre uma personagem catatnica que passa
suas horas a marchar em linha reta pelo ptio cinza da instituio psiquitrica. Sua
marcha incansvel o reflexo de um emocional devastado, pois Joana catatnica.
Marcha completando o ptio, o fim da linha sendo justamente princpio da outra, sem
descontinuidade, quebrando-se para o ngulo reto. No cede um milmetro na posio do
corpo, justo, ereto. Porque Joana julga-se absolutamente certa na nova ordem. Assim,
anda de frente, ombro direito junto parede. Teima em no flexionar as pernas, um
passo, outro e mais, as solas dos ps quentes atravs do solado gasto. Agora o rosto sente
a quentura do muro, voltado inteiramente, quase roando at o fim da linha; onde junta
ombro esquerdo e marcha de costas, na retido da parede. (...) quantas vezes Joana
marcha rigidamente de ngulo a ngulo? (...) E Joana enquadra-se no momento. Planalisa-justa. Um marco no novo tempo. Cumprindo um dever, fortalecida e distanciada
das curvas, o pensamento quadrado no ar, quase slido, e o olhar, reto como lmina,
sofrendo o impacto, voltando e enquadrando-se nos olhos impossveis. Joana est certa
no plano vertical. (Canado, 1968:21)
Joana parece ser o que se poderia chamar de uma catatonia geomtrica. Maura a
descreve entre ngulos, quadrados, retas, planos. No entanto, se Joana marchava em
traados retos, a literatura de Maura sempre esteve distante do concretismo e mesmo do
neoconcretismo. Se, em alguns momentos, seu trabalho reflete-os deve-se mais por uma
109 Trecho da entrevista de Jos Louzeiro, concedida gentilmente a mim, em sua casa, no Rio de Janeiro,
em outubro de 2007. O conto ao qual Louzeiro se refere em sua fala No quadrado de Joana. Maura teve
apenas dois contos publicados na primeira pgina do SDJB, este e O sofredor do ver, que saiu no
Suplemento durante uma das internaes de Maura, em 1959, no Engenho de Dentro.
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influncia momentnea do entorno do que por um caminho que tenha seguido. A nica
vez que Maura se refere em seus textos a esses movimentos foi em seu dirio, ao falar
de Arago, um dos pintores do ateli da teraputica ocupacional organizado por Dra.
Nise. Diz Maura:
Arago internado no Hospital Pedro II. Encontro-o sempre na Ocupao Teraputica
do Centro. Disse-me que leu meu conto O sofredor do ver e gostou muito. Arago
pinta e esculpe. muito atualizado em arte, passa agora por uma fase concretista, ou
neoconcretista, no sei bem. deveras talentoso. Vive num caos permanente, e s s
vezes, em conversa, consigo captar um pouco da beleza do seu mundo atormentado.
Sinto-o mais talentoso do que eu , mais inteligente e mais artista. Creio que seu
diagnostico deve ser_____ (mas quem sou eu para falar em diagnstico?) Ficaria louca
se fosse mdica diante de casos como o de Arago, abandonaria a medicina por sab-la
to falha, to sem recursos. (Canado, 1991:113)
Maura conheceu Arago freqentando, vez ou outra, o ateli110 de Dra. Nise.
Sua fala sobre Arago remete-o aos termos concretismo ou neoconcretismo. No entanto,
Maura est prxima por um lado das tendncias de vanguarda e distante por outro:
circula em ambientes que concentram as influncias e emanam essas influncias
artsticas111. Porm, sua literatura no passa por esse projeto, nunca foi considerada
O ateli organizado por Dra. Nise citado em algumas passagens de Hospcio Deus. Maura costumava
freqent-lo, segundo seus relatos, ia ao Centro de Terapia Ocupacional para ver os quadros, para
conversar com os pacientes que l conhecia, mas no realizava l qualquer atividade peridica. Pelas
informaes de seu dirio, Maura no estava ligada diretamente a Nise da Silveira. No era sua paciente.
Deixa claro no dirio que sabia da existncia de Dra. Nise e do reconhecimento pelo seu trabalho, mas ao
que parece nunca travou uma relao mais prxima com a psiquiatra. O Centro era tambm um ponto de
encontro escolhido por Maura para algumas visitas, pois naquela poca era um local bastante comentado
e visitado. Em um dos trechos do dirio, Maura conta: 18-11-1959 Reynaldo [Jardim] veio ver-me.
Encontrou-me na ocupao Teraputica do Centro. Fiquei muito feliz quando virei-me para a janela e me deparei
com seu rosto simptico, sorrindo-me do outro lado. Mostrei-lhe o museu, onde esto os quadros notveis de Rafael,
Isaac, Emdio, Adelina e outros. (Decio Vitorio seu amigo. Acompanhou-nos.) Houve um incidente desagradvel:
convidaram-no para almoar na Ocupao. Impediram-me almoar com ele no refeitrio dos funcionrios, porque
sou doente, e a burocracia no permite entrada de doidos no refeitrio dos funcionrios. Almocei embaixo com
alguns doentes numa mesa imunda. No posso perdoar a Reynaldo. Se ele quisesse mostrar-se mais meu amigo, teria
se recusado a almoar com os funcionrios, fazendo-o comigo embaixo. Doutora Nise tomaria conhecimento de mim e
do que represento. (Ou estou muito otimista a meu respeito. Mas no perdoarei jamais a Reynaldo) (Canado,
1991:57).
111 Durante a entrevista com Assis Brasil perguntei a ele sobre o SDJB parecer sempre muito vinculado ao
concretismo e ao movimento neoconcreto. Brasil respondeu-me prontamente: no! Para Brasil, o jornal
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quadrado de Joana, o Rosto, Introduo a Alda, O sofredor do ver, etc., so todos contos
relacionados a personagens psicolgicos, com uma existncia perturbada, alguns
catatnicos, vivendo situaes limites. Escritos, em sua maioria, na mesma poca que
Hospcio Deus, esses contos so, segundo Assis Brasil, como um prolongamento do
dirio. O dirio seria o contedo dos contos, mas assinado, autobiogrfico, com a
inteno de um depoimento pessoal. Os contos so como um uma histria ntima
transformada em fico.
Durante as entrevistas, tanto Jos Louzeiro quanto Heitor Cony descreveramme Maura como uma pessoa de grande docilidade, tmida, inteligente e sedutora, mas
que vez por outra era tomada, como me disse Cony, daquela fora que dizem que os loucos
tm114. Contaram-me que Maura foi protagonista de algumas brigas na redao do SDJB.
Assis Brasil conta em sua entrevista que certa vez Maura, irritada com alguma coisa que
teria acontecido na redao do SDJB, atirou uma mquina de escrever pela janela.
Causou tamanho tumulto que a polcia foi redao e coube a Reynaldo Jardim, o
diretor, resolver o problema. Cony lembra-se do dia em que ela teria derrubado uma
estante de ao sobre um homem que estava na redao, mas no soube dizer o motivo.
Essas narrativas sobre Maura ressaltam uma caracterstica excntrica, mas que
para seus colegas vai aos poucos revelando uma Maura misturada figura de seus
personagens, como no conto O quadrado de Joana, que descrevia, em parte, sua prpria
vida. Em uma das brigas na redao saiu e no voltou por um longo tempo. Seu
paradeiro foi o Engenho de Dentro. Foi em busca de ajuda e refgio no hospital
psiquitrico. No era a primeira vez. Ela relata o ocorrido no dirio que comeou a
escrever poucos dias aps esta internao:
25-10-1959 (...) Acho-me na Seo Tilemont Fontes, Hospital Gustavo Riedel, Centro
psiquitrico Nacional, Engenho de Dentro, Rio. Vim sozinha. O que me trouxe foi a
necessidade de fugir para algum lugar, aparentemente fora do mundo.(...) Isto faria rir a
114Trecho da entrevista com Heitor Cony, que me recebeu, gentilmente, no Petit Trianon, uma das sedes da
Academia Brasileira de Letras, no Rio de Janeiro, em outubro de 2007.
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(1996:116). No caso de Maura, esse entrar e sair contnuos dos hospitais parece
intensificar essa experincia que reflete diretamente no ambiente da redao. Goffman
(1996:115) fala que a percepo de perder a cabea se baseia em esteretipos culturalmente
derivados, e socialmente impostos por exemplo, ouvir vozes, perder orientao espacial, para
aquele que se percebe em uma situao de desequilbrio. Por outro lado, esses
esteretipos existem tambm para aqueles que esto no seu entorno. Uma vez que
Maura passa a ser reconhecida116 por todos como algum que misturava alhos com
bugalhos, aquilo que ela conta sobre si mesma se aproxima mais da inveno e do
delrio, ou seja, suas narrativas sobre sua vida passam a ser mais histrias de uma louca.
a partir da que sua platia diminui, pelo que diz Louzeiro, medida que suas
histrias se desviam, para os ouvintes, da realidade, ainda que aventureira. A fluidez
entre universo psiquitrico e artstico que marcam essa poca era importante e
significativa, tanto da perspectiva artstica, como j foi dito, quanto psiquitrica, pois
apontava para novas possibilidades de tratamento e de olhar sobre o paciente. No
entanto, a tenso no estava excluda, pois os ambientes hospitalares continuavam
catastrficos com pequenas brechas abertas custa de muita persistncia e dedicao,
como era o caso do ateli de Dra. Nise.
Em um trecho de seu dirio, Maura diz o seguinte: 13-11-1959 Nada avisei onde morava quando vim para
aqui. Que estaro pensando do meu desaparecimento?Deixei toda minha roupa, trouxe apenas alguns livros.
Pareciam querer-me bem. uma famlia finlandesa, muito educada. Senhor Maurcio, dona Paulina, como me
tratavam com carinho. Naturalmente telefonaram para o jornal. Tambm l ignoram meu paradeiro. Talvez me
julguem morta no sei. Evito pensar no que ficou l fora. O que me intriga minha situao aqui: sou tratada
como a mais inconsciente (quem sabe serei?), depois de vestir este uniforme. Antes de me fazer internar era a mesma,
ningum demonstrava perceber qualquer anormalidade em meus atos. Creio que me conduzia com certo equilbrio,
pelo menos aparente (Canado, 1991:48). Goffman fala sobre a mudana que ocorre quando o interno chega
instituio: O novato chega ao estabelecimento com uma concepo de si mesmo que se tornou possvel por
algumas disposies sociais estveis no seu mundo domestico. Ao entrar, imediatamente despido do apoio dado por
tais disposies. Na linguagem exata de algumas de nossas mais antigas instituies totais, comea uma srie de
rebaixamentos, degradaes, humilhaes e profanaes do eu. O seu eu sistematicamente, embora muitas vezes
no intencionalmente, mortificado. Comea a passar por algumas mudanas radicais em sua carreira moral, uma
carreira composta pelas progressivas mudanas que ocorrem nas crenas que tm a seu respeito e a respeito dos
outros que so significativos para ele. Goffman fala sobre o processo de padronizao pelo qual as pessoas
passam, um tipo de mortificao do eu, que inclui a separao de seus bens, a troca de roupas por
uniformes, etc. Ainda que Maura no fosse uma novata, esse tipo de situao e sentimento era recorrente,
j que muitas foram as entradas e sadas de hospitais psiquitricos.
116
82
Nem l, nem c
Esta briga no SDJB, que a fez voltar pela terceira vez ao Hospital Gustavo
Riedel, aconteceu provavelmente em outubro de 1959, pois o trecho de seu dirio onde
relata a situao tem a data de vinte e cinco de outubro deste ano, quatro dias aps sua
chegada ao hospital. A data de entrada no hospital de vinte e um de outubro. Alguns
dias aps o relato, internada, Maura fala do incio da escrita de um conto, o qual
chamou O sofredor do ver
117.
do ver. Gosto do ttulo, trabalhei o dia todo neste conto (Canado, 1991:36). Em dezembro,
ainda internada, tivera a notcia que seu conto fora publicado:
12-12-1959 Meu conto O sofredor do ver foi publicado na primeira pgina do
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. (Suplemento Dominical o suplemento
literrio: SDJB). Saiu lindo, ocupou toda a primeira pgina. No me contive de
entusiasmo, falei pelo telefone com Maria Alice Barroso. Ela atendeu-me friamente, e eu:
_Est de mal comigo? __ No tenho carter nem pra ficar de mal com algum. Falou,
falou, at chegar onde eu esperava, razo do telefonema, o conto: __Maravilhoso. Como
voc mergulhou fundo desta vez. (Canado, 1991:94)
Comparando ainda os documentos onde constam as datas de entrada e sada de
Maura do Hospital Gustavo Riedel118, possvel observar que outros contos foram
publicados enquanto Maura estava internada no Engenho de Dentro, como O rosto119.
Ainda que sua colaborao tenha sido pequena, enquanto este suplemento existiu,
Maura l publicou. Isto se deu independentemente de suas idas e vindas do hospital
Que mais tarde daria nome ao seu livro de contos publicado em 1968, pela editora Jos Alvaro.
o perodo que colaborou para o SDJB (1958-1961), todas as internaes pelas quais passou
foram realizadas no Hospital Gustavo Riedel, no Centro Psiquitrico Nacional, no Engenho de Dentro.
Antes de 1958, internava-se em outras clnicas e, a partir de 1962, Maura comea a variar os lugares de
internao, alternando entre o Engenho de Dentro e outros hospitais.
119O rosto saiu na edio do dia dezenove de abril de 1959. Ver original microfilmado do conto publicado
no SDJB, anexado p. 252. Era ento sua segunda internao no Gustavo Riedel. Desta vez, Maura havia
dado entrada em vinte e dois de fevereiro de 1959 e havia sado em vinte e dois de abril de 1959, trs dias
aps a publicao.
117
118Durante
83
psiquitrico, ainda que isso aos poucos tenha se tornado um problema. Sua condio
implicava em uma tenso, como j foi dito120. Entre sua primeira publicao no SDJB,
em 1958, e sua ltima publicao neste mesmo suplemento, em 1961121, Maura esteve
seis vezes internada no Engenho de Dentro, o que no a impediu de escrever e publicar
a maioria de seus contos neste perodo122. No entanto, narra em seu dirio que
Reynaldo Jardim havia dito que quando sasse da internao trabalharia na redao, o
que no aconteceu. Isso, a meu ver, est ligada ao entrar e sair de internaes,
oscilao emocional que Maura vivia com mais intensidade naquele momento. Por
outro lado, no possvel deixar de lado que o Suplemento no estava em seu melhor
momento, tanto que no ano seguinte termina.
Quando escreveu No quadrado de Joana, a personagem principal era catatnica e
Maura freqentava hospitais psiquitricos: Esta Maura Lopes Canado, que escreveu no
quadrado de Joana? Segundo Maura, a pergunta chegava a seus ouvidos menos como um
elogio do que uma constatao. Diante disso, buscava refgio. Essa transformao da
condio social, da qual fala Goffman, fruto da busca pela internao, deu-se de
120Durante
a conversa com Assis Brasil, ao contar-me sobre a vida de Maura, disse questionar-se,
pensando em Maura, sobre at onde era possvel ajudar uma pessoa, qual era o limite em servir ao outro.
Isso aponta para a tenso desse convvio, para o drama intrnseco ao sofrimento emocional, tanto daquele
considerado doente quanto daqueles que convivem com ele, em uma situao de afeio e preocupao.
121Ano em que o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil acaba. Em dezembro de 1961 foi publicado
seu ltimo exemplar.
122Em ordem cronolgica de publicao, o poema e os contos que saram no SDJB foram os seguintes: em
24 de agosto de 1958, Poesia: sem ttulo; 16 de novembro de 1958, No quadrado de Joana, publicado 1a
pgina do SDJB; 19 de abril de 1959 ,O rosto, publicado p. 6; Sbado 22 e domingo 23 de agosto de
1959, Introduo a Alda, publicado p.5; 12 de dezembro de 1959, "O sofredor do ver" , publicado 1a
pgina do SDJB; : Sbado 6 e Domingo 7 de maio de 1961, "Cabeleireiros de Senhoras, publicado p.4;
Sbado 27 e domingo 28 de maio de 1961,"Rosa recuada", publicado p.4; Sbado 24 e domingo 25 de
junho de 1961, "Passagem-Passaporte", publicado p. 6; Sbado 22 e domingo 23 de julho de 1961, "Espiral
Ascendente", publicado p. 2; Sbado 5 e domingo 6 de agosto de 1961, Carta a Mao Tse-Tung,
publicado p.3. Ver cpias anexadas. No ano de 1960, Maura no publicou nada. Segundo os dados de
internao, foi um ano que passa boa parte dos meses internada.
84
maneira peculiar nesse caso. Estar no hospital era se enxergar como discutvel, usando o
termo de Goffman. Contudo, se isso ficava obvio para seus colegas do SDJB, seu filho,
etc, dentro do hospital era diferente. Sua situao para alguns l dentro no era bvia.
Tentarei explicitar melhor esta questo a partir de um exemplo que considero
significativo: o conto Introduo a Alda. O que este conto suscita no hospital e o que ele
diz sobre Maura?
Auda era o nome de uma companheira de dormitrio de Maura e foi a pessoa
que inspirou esse conto. Diz Maura em seu dirio:
17-12-1959 Insistncia de doutor A. em ler meu dirio. Julga que venha ajudar na
psicoterapia. No considero quase sempre inteligente suas crticas, apesar de dizer-me:
__Voc nos ensina muito escrevendo. Escrevi um conto, publicado no Suplemento
dominical do Jornal do Brasil Introduo a Alda. Esta pessoa, Alda, existe, est
internada neste hospital. Deve ser doente h mais de vinte anos. Apenas seu nome
Auda, minha querida dona Auda. E no Alda, como julguei. Quando a conheci, h trs
anos, dormamos no mesmo dormitrio. No sei exatamente por qu, me impressionava
profundamente. Doutor A. perguntou-me a razo dessa simpatia, e respondi-lhe: __
No sei bem, mas ela parece no necessitar mais de ningum. Na realidade, isto no
acontece, e Auda, como todo mundo, necessita de todo mundo. (Canado, 1991:104-5)
Segundo ela, seu conto despertou grande interesse sobre dona Auda, sendo lido
e relido no hospital e tendo um efeito direto sobre a maneira como Auda passou a ser
tratada (continuo a citao acima):
17-12-1959 (...)Sentindo-se s e renegada, assumia aquela atitude, que tanto me
intrigava e no passava de couraa contra suas prprias necessidades afetivas. Sim,
porque Alda mudou muito, ou, mudaram em relao a ela as atitudes das pessoas que a
cercam. Talvez eu possa dizer assim: Alda esta caminhando para ser novamente Auda.
No dependeu dela esta mudana, como no dependia antes sua maneira de quem no
necessitava mais dos outros. Muitos disseram que depois do meu conto que foi lido e
relido aqui a condio de Alda se transformou neste hospital, e pude constatar. Pelo
menos consegui chamar ateno para ela, procurando mostrar que sofria. Considerado
caso perdido, ningum se lhe dirigia, levantava-se s cinco horas da manh, ia para o
ptio, onde ficava todo o dia, s deixando-o para almoar, jantar e dormir. Pude v-la
muitas vezes sentada no cho, o vestido suspenso cobrindo-lhe o rosto, quase nua, sem
85
mudar de posio durante horas. s vezes se levantava para tomar gua, mas evitava as
outras doentes. Sentei-me ao seu lado mais de uma vez, levando sempre um bofeto no
nariz. Auda tinha medo, agredia antes de ser agredida. que danaria um minueto por
um toque de mo sem dor. Sbito, ela sabe, mataria o prprio medo se recebesse um beijo
sem o momento que o precede. (Do conto Introduo a Alda). Rasgava os vestidos,
fazia gestos feios. Tambm s se aproximavam dela para insult-la.(...) Quase todos
aborreciam Alda: o fato mesmo de estar no hospcio, mal vestida e desprezada, devia ser
um aborrecimento constante. modista, antes de adoecer possua um atelier de
costura. Se Alda entrava na seo, gritavam de todos os lados __ Alda, saia da. Anda,
no faa isso. Alda, sua cachorra, por que rasgou o vestido? No bata a porta, Alda. Ela
batia com mais fora, sem dar confiana, e saa, andando altiva. (...) Auda foi alegre e
divertida, antes de adoecer, o que se conclui diante de certas atitudes suas: dana
sozinha, carregando pratos na cabea, canta alto nas horas mais imprprias e
inesperadas. (...) a doente de quem mais gosto no hospital e se escrever um conto agora
inspirado nela o ttulo ser: Introduo a Auda. Porque Alda no me parece muito viva
mais a mulher que agora est se pintando na minha mesa caminha para outro nome. O
nome que possua antes: Auda. Acredito nisto como acredito que Auda no tenha
desaparecido nunca apenas se escondia na Alda, que usa ainda, quando necessita. Para
mim s o amor e a compreenso faro o milagre de descobrir Audas, desarmadas e
autnticas. (Canado, 1991:105-6)123
Segundo Dr. A., Maura ensinava muito com sua escrita. No entanto, algumas
coisas devem ser levadas em conta nessa capacidade de ensinar. A primeira,
fundamental, que Maura escrevia sobre o cotidiano da instituio, situaes que
descreviam a dinmica da instituio, isto , sobre o papel de cada um dentro da
hierarquia hospitalar da poca e ao desempenho desse papel, que muitas vezes no era
feito como previsto, onde a violncia e o descaso estavam constantemente presentes. Ao
contar sobre o ambiente de internao, Maura fala em guardas e enfermeiras, descrevendo
muitas vezes o modo violento como as pacientes eram tratadas por algumas delas, que
na seo feminina eram em sua maioria mulheres, com exceo dos mdicos. Havia
dentro do Hospital uma hierarquia estabelecida pelo modelo asilar da poca, onde o
123 O conto muito prximo ao dirio. Cito um trecho do conto: (...)__ Alda, volte para o ptio. __Alda, no
bata a porta. A guarda move o molho de chaves, cuspindo de lado: __ Alda, sua cadela, por que rasgou o vestido? (...)
Deixa-se quase em sono, lados nus e frios em contato com o corpo descoberto ainda. Cobre-se lenta e ri. Ri outra vez
baixinho, como tomada de felicidade, agradecida pelo muito que tem. Esboa outro quase riso ainda: __ Obrigada
pela minha vida feliz. No. Obrigada pela minha vida. (De onde vem tanta ternura?) (Canado, 1968:32-36).
86
Cito um depoimento retirado do artigo de Kirschbaun, no qual fala uma ex-aluna da escola de
enfermagem que havia na Colnia do Engenho de Dentro, na dcada de 20: Eu cheguei (de Minas Gerais)
no Rio de Janeiro, porque perdi minha me. Morava com uma famlia que era muito amiga da Diretora da
Colnia.(...) Ento, ela foi l (em casa) e eu pedi se podia trabalhar. Voc ? Muito menina(disse a diretora).Com
quinze anos que eu comecei a trabalhar. Ela disse: Est bem. Eu vou levar para eles para ver se voc d. Eu tinha
mesmo muita vontade de trabalhar e fiquei seis meses sem ganhar nada. S para casa e comida(...) Da, eu fiquei.
Comecei a ganhar 30 mil ris. (..) Fiquei trabalhando l como guarda; depois eu fui para a enfermaria.(...) A foi que
o Gustavo Riedel entrou, o diretor, e quis abrir a escola de enfermagem. Ento (ele) disse: Se voc no quiser
estudar, voc vai ser rebaixada e para o seu lugar vai vir uma diplomada. Eu, ento, fui obrigada a estudar e fui
para a escola. Estudei quatro anos, no ? Como enfermeira(1997:6). Grande parte dos depoimentos colhidos
pela autora mostram esse tipo de situao. O trabalho de enfermeiros e guardas, no incio do sculo XX,
em hospcios, era visto com preconceito por se tratar de um trabalho com doentes mentais. Ainda que a
inteno de capacitar essas pessoas existisse, como mostra a autora, nem sempre essa formao chegava a
todos e, muitas vezes, isso tinha um reflexo direto no tipo de tratamento que o paciente recebia. Maura
relata algumas situaes relacionada s enfermeiras ou guardas, onde os maus tratos so explcitos:
(...)Medo: as portas trancadas que do sinal de vida. As guardas rancorosas. Elas nos fazem voltar das portas, fugir
dos corredores, engolir depressa a caneca de mate quente (Caado,1991:34). Certa vez, Maura roubou um livro
de ocorrncia (ou seja, um livro onde as enfermeiras anotavam todos os procedimentos tomados, em
relao aos pacientes, ao longo de um dia), da seo onde estava. Arrancou algumas pginas,
principalmente as que estavam relacionadas a ela, e reproduziu trechos no dirio, comentando-os. Um
dos trechos de ocorrncia o seguinte: Ocorrncia de 6-4-59. Foi feito dois centmetros cbicos de Promazionon
na paciente Maura Lopes Canado que se achava no quarto-forte. Dados dois comprimidos de fonobarbital mesma.
Ass. Augusta. Em seguida a este reproduo da ocorrncia, Maura faz o seguinte comentrio, como se
falasse diretamente enfermeira Augusta: A senhora no anotou em que circunstancia me aplicou a injeo,
mas lembro-me bem. Devia ter anotado: encontrei a paciente Maura Lopes Canado no quarto-forte inteiramente
despida e sem colcho. Carmelita, a guarda de planto, seguiu-me at o quarto, acompanhada por dois doentes da
124
87
No conto, isso no esta dito de forma direta, mas no drama que encena: Alda
um personagem largado no ptio do hospcio, s voltas com sua prpria loucura. No
dirio, a descrio destas situaes explicita. Contudo, poca do conto (1959), o
dirio ainda no havia sido publicado, mas era lido pelo psiquiatra que acompanhava
Maura, concomitante sua escrita. Outro ponto importante o fato de sua escrita cruzar
os muros do Centro Psiquitrico Nacional. No s sua escrita saa do hospital como
chegava at a redao do SDJB e retornava, atravessando novamente, mas em papel
impresso, no jornal. Logo, no era apenas o olhar sensvel de Maura sobre a condio
de suas colegas e a sua prpria. Suas palavras ganhavam uma eficcia medida que
esse trajeto para fora e para dentro do hospital era percorrido. Sua escrita era dotada de
um poder que vinha atrelado ao jornal enquanto um meio de publicao valorizado e
seo dos homens; que , sem necessidade, seguraram Maura enquanto ela protestava. Percebi que um deles abusava
de sua nudez, tocando-lhe os seios, enquanto a segurava. Fingi no perceber , mandei-a ficar quieta, enquanto lhe
aplicava injeo. Em seguida a levamos ainda despida, at o chuveiro. Pusemos os homens de guarda na porta,
enquanto ela tomava banho. Eles riam da sua recusa em se expor nua e Carmelita gritou-lhe que doido no tem
vergonha. Terminamos o banho, os homens trouxeram novamente Maura ao quarto forte a despeito de seus
protestos. (A ocorrncia deveria ter sido feita assim.) (Canado, 1991:174). Em outro trecho, Maura cita uma
ocorrncia feita pela enfermeira Dalmatie, que trabalhava na seo Tillment Fontes, onde normalmente
ficava e a quem compara a Dra. Nise da Silveira, pela dedicao e afeto no trabalho com as pacientes. O
trecho o seguinte: Ocorrncia do dia 26-5-59. s quatorze horas e trinta minutos chegou uma doente que havia
sado, Madrugada. Chegou de carro e no quis saltar. Ento foram o administrador, a inspetora (dona Julia) e
vrios homens (cinco) para tir-la fora. Afastei-me, j que havia tanta gente empenhada em lev-la para o quartoforte. Entrei em minha sala e esperei que passasse o tumulto, que em tudo se assemelhava a uma tourada. Julia
Baalo veio possessa e em altos brados, repreendeu-me por no participar da luta. Respondi-lhe que era muito pouca
vtima para tantos algozes. Ass. Dalmatie Lannes Pereira.(Canado, 1991:175). Situaes como essa
demonstravam a inadequao do trabalho e, ao mesmo tempo, a impotncia de alguns profissionais.
Havia uma constante situao de conflito entre estes agentes. Segundo Kirschbaun, as escolas de
enfermagem, que foram criadas nas instituies psiquitricas, tinham o papel de reafirmar a hierarquia
entre psiquiatras, enfermeiras e guardas. Pois os primeiros tinham, nessas escolas, o papel de professores,
preparando os alunos e alunas para o trabalho no hospital. Sendo assim, as escolas, algumas com regime
de internato, seguiam em seus ensinamentos um modelo de concepo asilar existente na poca, que
deveria ser introjetado por estes alunos. No entanto, se o modelo existia (e naquela poca estava
vinculado s prticas psiquitricas de tipo organicista, deixando aos poucos o modelo moral de lado, que
havia sido implantado no Brasil desde meados do sculo XIX), sua aplicabilidade era falha, levando a
prticas paralelas de tratamento dentro dos hospitais. Prticas vinculadas ao desmando e violncia.
Contudo, acredito que esse tipo de prtica era menos o efeito de questes relacionadas falta de
vocao, ou necessidade econmica de cada um, que os levava a uma escolha de profisso da qual
nem sempre gostavam, mas acima de tudo era fruto do olhar e, portanto, da prpria concepo que a
instituio tinha sobre a figura do louco, tornando-se permissiva diante dos abusos de poder, desmandos
e maus tratos.
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reconhecido, tanto do lado de fora da instituio quanto de dentro. Maura fala sobre
isso: Fui eu quem despertou ateno para ela com meu conto Introduo a Alda, lido e relido
aqui. Talvez devesse escrever um conto para cada doente, se isto viesse melhorar-lhes a sorte
(Canado, 1991:92-3).
O percurso que suas palavras fazem, a travessia para o mundo do lado de fora
e a volta atravs da imprensa, confere importncia narrativa. Alda investida desta
importncia ao ser escolhida por Maura como o personagem principal do conto. Esse
reflexo recai sobre Maura tambm, mas de outra forma. Algumas situaes explicitam
isso.
Dalmatie, um personagem importante de seu livro, foi enfermeira da seo
feminina em que Maura esteve internada. Maura descreve-a com grande admirao,
comparando-a muitas vezes a Dra. Nise da Silveira, como j foi dito, pelo interesse e
cuidado com que tratava das pacientes. Dalmatie colocava junto ficha mdica de
Maura, os recortes de seus contos publicados no SDJB, como sendo um dado relevante
sobre a paciente. Os contos publicados atribuem um diferencial a Maura dentro do
hospital. Isso no faz com que ela deixe de estar inserida na dinmica do hospital, ou
reagir s agresses, to corriqueiras em ambientes como aquele, mas torna sua situao
aparentemente discutvel, porm s avessas usando o termo de Goffman dentro da
instituio naquele perodo.
Depois da briga no SDJB, segundo seus relatos, Maura ligou a Dalmatie
avisando que voltaria a se internar no hospital. Ao receb-la a enfermeira demonstrou
no estar de acordo: Tenho um stio sossegado. Passe uns dias l. Quanto ao emprego, daremos
um jeito. Voc tem pssima memria, heim, Maura? No me conformo em v-la aqui (Canado,
1991:29). Em outra situao relatada por Maura no dia 10-12-1959, ela novamente
reprovada por estar no hospital psiquitrico. Deu-se o seguinte:
Antes da pintura da rvore [uma rvore de natal] dona Dalmatie chamou-me na
janela onde ela guarda o material de trabalho, apresentou-me a duas senhoras. Doutora
Maria Teresa, mdica. E Alina Paim, escritora e esposa do diretor do hospital. Olharam-
89
125
90
91
consegui saber ao certo se Maura chegou a ter um vnculo empregatcio com o jornal.
Cony, Louzeiro e Brasil disseram-me que nunca teve, escrevendo como colaboradora. O
relato no dirio do dia cinco de janeiro de 1960. Maura diz o seguinte:
Foi terrvel. Eu estava no gabinete do diretor, j vestida e muito excitada, contando-lhe
que comeava a trabalhar outra vez no jornal. Tudo fora combinado com meu mdico e
Reynaldo: eu continuaria morando no hospital, por algum tempo, fazendo o tratamento
de psicoterapia, economizando dinheiro, pois aqui no tenho despesa. Doutor A. se
achava em outra sala, onde o chamaram para atender o telefone. O diretor me escutava,
parecia contente com a notcia. Eu falava sem cessar, expunha-lhe meus grandes planos.
Estou certa de que doutor Paim acompanhava-me no meu entusiasmo. Iniciou logo uma
serie de conselhos: como devia me portar, o que fazer e no fazer. Doutor A. entrou.
Olhei-o, e antes que dissesse alguma coisa, pela sua expresso, percebi tudo: Foi
Reynaldo quem telefonou, no foi? O que ele disse foi no, no foi? Fale depressa, antes
que eu morra. Ele no parecia estar em condies de falar, me olhava mudo e
transtornado. O desespero tomou-me inteiramente, mesmo aqueles dois homens no
passando de uma terrvel constatao de negativismo para mim. Ento, s podia apegarme a eles porque seus papeis eram de tolerar os que no tinham quem os tolerasse.
Estavam comigo porque sou uma das que no podem estar junto dos outros.
(Canado, 1991:125)
Depois de sair da internao em que escreveu o dirio, Maura publicou mais
alguns contos no SDJB. Em 1961, como j foi dito, o Suplemento foi extinto. Com o
tempo, o contato com seus colegas fica mais esparso e as internaes mais freqentes.
At 1964, Maura esteve todos os anos internada, mais de uma vez por ano. Em 1965, no
entanto, consegue publicar seu dirio Hospicio Deus. De acordo com Jos Louzeiro e
Assis Brasil, na poca em que Maura conseguiu sua publicao pela editora Jos lvaro,
ela j tinha um segundo volume de seu dirio escrito. Louzeiro e Assis leram esse
segundo volume, contudo no chegou a ser publicado. Segundo Louzeiro, Jos lvaro
teria dito a Maura que dividiria a publicao em dois volumes128, como o fez. No
entanto, o editor, em um momento de descuido teria esquecido o original do segundo
128 Na primeira edio de Hospcio Deus, logo abaixo do ttulo est escrito Dirio I, indicando que
haveria uma sequncia. Ver documento anexado p. 260.
92
volume dentro de um taxi129. Nunca foi encontrado. Ouvi algumas histrias sobre a
existncia desse segundo livro, antes de conversar com Assis Brasil e Jos Louzeiro.
Algumas diziam que o livro havia sido roubado durante o tempo que Maura ficou na
priso, depois da morte da paciente. Essa histria me foi contada por uma pesquisadora
que estava, na poca, escrevendo um roteiro sobre a vida de Maura. Em outra ocasio,
conversando com a sobrinha de Maura, durante minha estadia em Patos de Minas,
contou-me sobre a visita que fez a Maura, no Rio de Janeiro, no presdio em que
cumpria, ilegalmente, a medida de segurana. Maura teria dito sobrinha sobre um
livro que estava escrevendo o qual havia sido roubado na priso. Contudo, esse j
deveria ser outro escrito.
Maura foi aos poucos se afastando da escrita. As dificuldades emocionais e
financeiras aumentam e depois do crime tudo ficou mais difcil. No eram apenas essas
dificuldades, mas Maura tornara-se um sujeito jurdico, passando a caminhar dentro da
lgica estabelecida por esse universo. Sua vida foi guiada por essa lgica, pelas prticas
e mesmo pelas incoerncias do universo mdico-penal. Na longa conversa que tive com
Louzeiro, em dado momento ele disse o seguinte:
A vida da Maura foi de tal maneira surpreendente, que no precisava inventar nada pra
alcanar o padro quase que de fantasia e de absurdo. E nesse ponto a literatura dela
parece bastante com as idias de Ionesco. A literatura da Maura tem muito a ver com o
129 Durante a entrevista com Louzeiro, ele disse-me o seguinte: Ela foi publicar o livro com o Jos lvaro. Ele
publicou a primeira parte, ela pensava que ia publicar o livro todo, mas prometeu que publicaria a segunda parte
[depois]. Acontece que um dia ele tomou um txi, ele bebia tambm, e ele esqueceu o original no txi. Foi de uma
irresponsabilidade total, total, total... Ele andou...eu fiquei sabendo que ele colocou uma notinha em jornal. Os meios
eram outros, n? Ento, ele deve ter posto notcia em rdio tambm, para que devolvessem. Nunca devolveram. A a
maura realmente... Foi um choque, seria um choque para qualquer um de ns, imagina para ela que tinha uma
sensibilidade flor da pele. Ento, maura piorou muito, e foi internada. Dessa vez no mais no Engenho de Dentro,
mas na Dr. Eiras, l em Botafogo (Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro em sua casa, no Rio de
Janeiro). Assis Brasil reafirmou o fato durante nossa conversa: Eu cheguei a ler o segundo livro dela. Esse Jos
lvaro, irresponsvel... Ela no tinha cpia... Uma pena, esses editores so terrveis, eu mesmo perdi vrios
originais. O Flavio Moreira disse: Ah, mas o escritor tem que ser profissional. A Maura ia ter isso consciente, de
tirar cpia? E era maior do que o primeiro... (Trecho da entrevista realizada com Assis Brasil, no Rio de
Janeiro).
93
absurdo, a prpria vida absurda que ela levou, que era de verdade. S que esse absurdo
transferido para o papel chega a parecer fico.130
Essa ideia de absurdo, sem entrar no sentido literrio que atribui Louzeiro, entra
na vida de Maura atravs dos mecanismos institucionais aos quais esteve ligada at sua
morte. Pensando nas instituies penais e psiquitricas e,
especificamente, nos
discursos psiquitrico e penal, Foucault utiliza o termo ubuesco131 para caracterizlos, ou seja, so a figura do grotesco e do absurdo por excelncia. Retomarei essa
discusso quando tratar dos laudos, mas possvel dizer que o caso de Maura se torna
um exemplo jurdico de como funciona esse mecanismo que o autor descreve. Trazendo
para mais perto, para o processo penal de Maura, o absurdo e o insensato no se
instituem na vida de Maura apenas por questes vinculadas sua personalidade ou
seus problemas emocionais, mas muito pela incongruncia dessas instituies as quais
teve sua vida vinculada.
Esse carter ubuesco ao qual Foucault se refere est nas prticas que
desqualificam
essas
instituies
exatamente
pelo
absurdo
da
forma
como
desempenham o papel que lhes foi atribudo. Trazendo essa ideia para mais perto
ainda, possvel dizer que, se a instituio psiquitrica na qual Maura estava na noite
do crime fosse preparada adequadamente para a funo que desempenhava, o mais
provvel que o crime no tivesse ocorrido. O mesmo para o fato de Maura ter passado
quase cinco anos de um presdio para outro, quando a medida de segurana implicava
tratamento em uma clnica ou hospital de custdia adequados. interessante observar
Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro, no Rio de Janeiro.
O termo ubuesco surge a partir da pea Ubu Rei, de 1896, escrita por A. Jarry, que ser um dos
inspiradores do que mais tarde seria o teatro do absurdo. Esse termo, Michel Foucault o utiliza para
caracterizar o carter grotesco e absurdo do discurso penal e psiquitrico. Foucault fala que o Ubu o
exerccio do poder atravs da desqualificao explicita de quem o exerce (...) o perito psiquiatra na verdade no pode
deixar de ser a prpria personagem Ubu. Ele s pode exercer o terrvel poder que lhe pedem para exercer e que, no
fim das contas, o que determina a punio de um indivduo ou dela participar em boa parte por meio de um
discurso infantil, que o desqualifica como cientista quando foi precisamente pelo ttulo de cientista que o
convocaram, e por meio de um discurso do medo, que o ridiculariza precisamente quando ele fala num tribunal a
propsito de algum que est no banco dos rus e que, por conseguinte, est despojado de todo e qualquer poder
(Foucault, 2002:45).
130
131
94
132H apenas um momento, nos autos, onde o juiz caracteriza a situao de Maura como ridcula e triste.
Contudo, esse foi um momento que, a meu ver, s enfatizou mais ainda o descabido da situao, pois
mesmo diante dessa considerao, o juiz continua reafirmando a medida de segurana como possvel,
mesmo sabendo que ela nunca seria de fato aplicada, como mostram os autos.
95
96
Os convivas
97
acrescentando alguns causos descrio. No meio da busca, encontrou uma bela foto
de Maura com seu filho, Cesarion, ainda muito pequeno, aparentando ter quatro anos.
Essa foto, em preto e branco, foi tirada em estdio, com uma grande tela atrs que
sugere uma paisagem. Cesarion est em p sobre uma cadeira, calando botinhas
aparentemente brancas, bermuda da mesma cor e um casaquinho moda. Maura,
muito jovem, est curvada em direo ao filho, como quem o segura para dar um beijo,
e posa para a foto ao mesmo tempo. Estava vestida com um sapato bicolor, uma saia de
pregas abaixo do joelho e um casaco pied-de-poule, na mesma altura da saia, muito
elegante. Alm dessa, havia uma foto da primeira comunho de Maura e outra dela
ainda muito pequena, com uma de suas irms. Estas foram as nicas fotos que vi de
Maura. A foto com seu filho era, provavelmente, a nica que havia dos dois juntos, at
porque durante a infncia de Cesarion, Maura esteve, a maior parte do tempo, distante.
Alm dessas fotos, Ana encontrou uma cpia da certido de nascimento de
Maura e de seu filho e o atestado de bito de sua tia. Havia uma foto em especial que
Ana queria mostrar-me. Disse ser sua foto predileta quando menina, mas no lembrava
exatamente onde vira a foto na poca, o mais provvel, segundo ela, que tenha sido na
casa de seus avs, pais de Maura. Revirou muitas vezes as caixas e medida que
procurava descrevia-me a foto: Maura estava em p, posando para o retrato ao lado de
seu avio, o Paulistinha Cap 4, que levava o nome Cesarion; vestia uma linda cala
amarela, um leno, e os cabelos estavam muito curtos, como os de Ingrid Bergman, no
filme Por quem os sinos dobram. Disse-me que Maura havia cortado o cabelo depois de
ver o filme, inspirada por Bergman e que usava calas em uma poca que isso no era
comum para as mulheres. Ana disse-me que adorava aquela foto, lamentando no
encontr-la.
Depois da narrativa de Ana, a imagem ficou em minha cabea. Meses aps essa
entrevista, j em Campinas, encontrei na internet um pequeno artigo em um site de Bom
Despacho, cidade onde Maura fazia suas aulas de pilotagem. O artigo era de um
jornalista, Pedro Rogrio Moreira, sobre Cesarion Praxedes, filho de Maura. Moreira,
98
que fora amigo de Cesarion, fazia uma ltima homenagem ao colega de profisso que
havia ento falecido. No artigo, Moreira falava de um romance de sua autoria e no qual
Maura teria inspirado uma das personagens: a aviadora destemida que ajuda o
presidente JK a se livrar de uma emboscada e tem com ele uma relao romntica134. No
livro, essa relao mais sugerida do que explcita.
Comprei o livro de Pedro Rogrio Moreira, Bela noite para voar e, em dado
momento da leitura, minha memria foi acionada. medida que lia o captulo
intitulado 17 horas: a Princesa est no cu, a foto que Ana me descreveu ressurgia na
narrativa do romance. Uma narrativa ficcional que criava uma imagem muito
semelhante a que Ana me havia descrito:
O Oldsmobille azul, de duas portas e pneus de bandas brancas, freia bruscamente
diante do porto do campo de aviao de Carlos Prates, em Belo Horizonte. Antes que
sua motorista comece a buzinar com insistncia, como d seu estilo, aparece o guardacampo para abri-lo. O Tiziu sabe que tudo, com essa moa de foulard no pescoo e
culos ray-ban, tem que ser feito com urgncia. Como se o mundo fosse acabar hoje,
Cito um trecho do artigo de Moreira: Um aviozinho amarelo voava pelo reino encantado do Oeste de
Minas no tempo em que vestamos calas curtas e nos assombrvamos com as histrias da moa bonita
que o pilotava num cu azul-feliz. Na carenagem do motor havia a inscrio: 'Cesarion'. A aviadora
arrebatava as emoes do mundo com as piruetas que realizava tanto no ar quanto em terra. L em cima
ela desafiava a morte; aqui embaixo, suas acrobacias geravam vidas. A primeira foi o Cesarion Praxedes,
filho nico desta singular criatura chamada Maura Lopes Canado, gerado no desabrochar de sua
intrpida existncia, na flor dos seus 16 anos de idade! As outras vidas foram os seus livros audazes,
absurdos, geniais. O destino me pregou uma pea com Cesarion. Somos contemporneos, ele na sua terra
natal, So Gonalo do Abaet, o Pedrim em Bom Despacho e Belo Horizonte. O tempo passou, aquele
reino encantado ficou distante, mas nunca esquecidas as suas felizes reinaes. S no Rio de Janeiro,
adultos, fomos nos conhecer. Conversamos sobre tantas coisas, mas s muito depois fui descobrir que
Cesarion era o menino que deu o seu nome ao aviozinho da minha infncia! O velho Aeronca
Champion, cujo esqueleto, eu cismei e por isso mesmo passou a ser verdade verdadeira, era aquele que
servia s minhas brincadeiras no campo de aviao de Bom Despacho, nos primeiros anos de 50. Desde
que mudei-me para Braslia, h vinte anos, no via o Cesarion. Mas falvamos ao telefone. Um dia fui lhe
contar que a Princesa, personagem de meu romance 'Bela noite para voar', era sua me Maura Lopes
Canado. 'Olha, Cesarion', disse-lhe eu, cheio de dedos, 'no livro a Maura vai namorar o presidente
Juscelino Kubitschek, est bem?' Respondeu-me: 'Trate-a com ternura'. E contou-me passagens
desconhecidas da vida sensacional, embora de grande sofrimento, da sedutora e explosiva Maura, poeta,
romancista, memorialista, contista premiada de 1958 pelo Jornal do Brasil. (Trecho retirado do artigo
Adeus
a
Cesarion
Praxedes,
de
Pedro
Rogrio
Moreira.
Disponvel
em:
http://www.guiadasgerais.com.br/texart9.htm.
134
99
daqui a pouco. _De novo, Princesa? Que maravilha!Ela d um al festivo ao Tiziu e vai
estacionar o carro debaixo de uma frondosa amendoeira, perto do hangar da
Organizao Mineira de Transporte Areo (Omta). Seu novo avio fica hangarado l.
um Bonanza, de cauda V, pintado de verde, cor da esperana e cor dos olhos da Princesa,
para cinco passageiros, instrumentos de navegao noturna, um luxo. Seu prefixo tem
as iniciais do nome dela: MLC. Na fraseologia aeronutica, diz-se: Mike Lima Charlie.
(Moreira, 2006:157)
A princesa de codinome Mike Lima Charlie, culos ray ban e foulard no pescoo
o personagem inspirado em Maura Lopes Canado, ou MLC. O romance do autor se
passa em 1958, e tem como personagem central JK, sua paixo por avies, o incio da
utilizao do avio como principal meio de locomoo presidencial, a rebelio de
Jacareacanga, as conspiraes eduardistas e uma princesa aviadora que, inocentemente,
salva seu presidente de uma emboscada. Moreira, quando criana, vivia em Bom
Despacho, prximo escola de pilotagem que Maura freqentava. Conta, no artigo
citado em nota, que olhava encantado para o avio, cortando o cu de Bom Despacho,
pois sabia que era pilotado por uma moa e, em sua imaginao, ela era como uma
princesa. Maura, a moa que pilotava, ficou em sua memria e virou MLC135.
Se narradas s escuras, as duas descries so anlogas: Maura Lopes Canado,
das calas amarelas e do cabelo curto, arrojada, com seu Cap 4 Paulistinha e MLC do ray
ban e foulard, com seu Bonanza com cauda em V. Maura tem as medidas para um
personagem, talvez porque sua vida se afaste em alguns momentos do universo mais
mundano e normal. No s no que diz respeito s internaes, ao crime, mas sua
poca de adolescncia, na qual as descries que foram feitas pela prpria Maura e por
135 No mesmo artigo, diz o seguinte: Um aviozinho amarelo voava pelo reino encantado do Oeste de Minas no
tempo em que vestamos calas curtas e nos assombrvamos com as histrias da moa bonita que o pilotava num cu
azul-feliz. Na carenagem do motor havia a inscrio: 'Cesarion'. A aviadora arrebatava as emoes do mundo com as
piruetas que realizava tanto no ar quanto em terra. L em cima ela desafiava a morte; aqui embaixo, suas acrobacias
geravam vidas. A primeira foi o Cesarion Praxedes, filho nico desta singular criatura chamada Maura Lopes
Canado, gerado no desabrochar de sua intrpida existncia, na flor dos seus 16 anos de idade! As outras vidas foram
os
seus
livros
audazes,
absurdos,
geniais.
100
seus sobrinhos contam sobre uma vida que em muitos aspectos se aproxima de um
imaginrio de fantasia. Ana contou-me sobre os dias em que passeava de avio com a
tia, jogando, do alto, bilhetinhos nos telhados das casas. Contou-me ainda sobre o
aniversrio de um ano de Cesarion, quando Maura chegou em seu avio, com presentes
e um pequeno cavalinho amarrado a uma parte visvel do avio. Essa histria tambm
me foi contada pela ex-esposa de Cesarion, com quem conversei no Rio de Janeiro.
Cenas dignas de um filme de aventura.
A foto de Maura ao lado do avio, descrita por Ana, nunca a vi realmente.
Segundo Ana, provvel que tenha se perdido. Isso de certa forma aproxima muito a
narrativa de Ana da narrativa romanceada de Moreira. H uma tenso entre real e
fico, uma tenso que, a meu ver, no anula, mas acrescenta.
Philippe Artires (1997), em seu texto Arquivar a prpria vida, dirige-se ao leitor,
pedindo que imagine, por um instante, o lugar onde todos os arquivos de sua vida
estivessem conservados. Diz ele:
Encontraramos a passagens de avio, tquetes de metr, listas de tarefas, notas de
lavanderia, contracheques; encontraramos tambm velhas fotos amarelecidas. No meio
da confuso, descobriramos cartas: correspondncias administrativas e cartas
apaixonadas dirigidas bem-amada, misturadas com cartes postais escritos num canto
de mesa longe de casa ou ainda com aquele telegrama urgente anunciando um
nascimento. (Artires, 1997:1)
Segundo o autor, este um lugar imaginrio, pois nem tudo pode ser guardado
ou arquivado. Ainda que muito do que fazemos deixe algum tipo de vestgio, nem
todos esses vestgios so conservados. Fazemos uma triagem, separamos o que mais
importante, jogamos o que consideramos descartvel, classificamos, reordenamos. Estas
prticas, minsculas e cotidianas, so constantemente refeitas. O que estaria por detrs
dessa de arquivar a prpria vida? Para o autor, em parte, a necessidade de responder
as injunes sociais, em parte por uma inteno autobiogrfica. Segundo Artires, no
que concerne s injunes sociais, temos que manter nossas vidas bem organizadas, pr o
101
preto no branco, sem mentir, sem pular paginas nem deixar lacunas. O anormal o sem-papis.
O indivduo perigoso o homem que escapa ao controle grfico (Artires, 1997:3). H uma
funo e valor social nos arquivos de vida. No entanto, nem tudo pode ser guardado,
mas parte desses vestgios e lembranas, normalmente o so. Maura no chega a ser
uma sem-papel, at porque seu livro tem uma caracterstica de arquivo da prpria vida
em sua inteno autobiogrfica. Voltarei a esse ponto, mas no que concerne ao restante
da papelada que estaria nessa gaveta, esses vestgios so poucos. Como j foi dito, Ana
mostrou-me, relacionados diretamente a Maura, sua certido de nascimento e a de
Cesarion, a certido de bito e trs fotos. Entre seu nascimento e sua morte, h uma
lacuna de vestgios materiais.136
Se a foto que Ana narrou realmente existiu, j no fazia mais parte daquele
lbum de famlia137. De acordo com Artires, o lbum de fotos a memria oficial da
A maior documentao que h sobre alguns aspectos da vida de Maura, especialmente sobre os anos
que se sucederam ao crime, so os autos do processo. Os registros feitos nessa documentao, ainda que a
partir de uma narrativa jurdica, se estendem ao longo de doze anos. possvel resgatar nessa
documentao um tipo de inteno biogrfica, principalmente no que concerne aos laudos, como falarei
frente, mas esse arquivamento, essa reunio de documentos no organizada pelo indivduo. O
indivduo apreendido pelas injunes sociais, pois ter que responder ao delito cometido, no entanto ele
no age e nem fala em primeira pessoa, no ele que escolhe o que permanece e o que descartado nesse
arquivo. Ainda que o processo penal possa ser pensado com um tipo de arquivo de vida, esse arquivo
no pode ser manipulado, remexido, ou revisto por aquele que foi seu motivador. um tipo de arquivo
de vida que, depois de engavetado, s retorna lembrana em seus detalhes e mincias a partir de
algum que o retire da obscuridade, e normalmente no ser seu motivador. No caso do processo, Maura
foi gradativa e burocraticamente sendo arquivada, mas um tipo de arquivamento que vai mais em
direo do esquecimento do que da lembrana. Quando iniciei o procedimento burocrtico para pedir o
desarquivamento e vistas aos autos do processo, um dos responsveis por esse tipo de procedimento na
Vara de Execues Penais, no Rio de Janeiro, disse que no poderia assegurar que encontraria o processo.
Ainda que processos de origem criminal no possam ser destrudos, segundo o funcionrio da VEP,
muito comum que processos arquivados h tantos anos (no caso de Maura h trinta e seis anos), se
percam. As condies de arquivamento no so as mais adequadas; o mofo, a umidade, etc., acabam por
apagar essa documentao com o passar dos anos. Mesmo quando o tempo no os destri, so
documentos que se perdem, esquecidos dentro dos arquivos judicirios, engavetados. Tir-los do
obscurecimento , tambm, relembrar uma condenao. Talvez esse seja o motivo dessa documentao
nunca ter suscitado o interesse da famlia de Maura, pois, at aqui, jamais havia sido desarquivada.
137 No consultei todas as fotos de famlia, at porque na maioria das vezes, quando as famlias so
grandes como no caso de Maura, as fotos se espalham entre os irmos, sobrinhos, como foi o caso. No
entanto, Ana foi-me indicada como a pessoa que poderia falar sobre Maura, pois era a que mais tinha
informaes a seu respeito e, alm disso, Ana era muito prxima a Cesarion, com quem dividia conversas
sobre a tia, guardando mesmo os poucos documentos que dela existem.
136
102
famlia. A ausncia de fotos tolerada, mas diz tambm que quando um parente se
torna uma figura embaraosa, ou porque ficou louco ou porque teve uma atitude pouco
apropriada, suprimimos a sua presena (Artires, 1997:7). Ana no suprimiu a presena da
tia de sua caixa, no entanto, as lembranas relacionadas tia no eram em grande
nmero. Maura, de acordo com Ana, era vista por alguns familiares como um mau
exemplo138. O que h ento nesse lbum de fotografias uma foto de criana de Maura,
outra de sua primeira comunho e a ltima com seu filho, Cerarion, ainda muito
criana. As fotos guardadas de Maura so aquelas que reafirmam na imagem a conduta
do que era considerado ser uma moa de boa de famlia. A criana inocente, temente
a deus, e que seria por fim uma boa me. Todas imagens que acabaram por afirmar-se
distantes da figura da mulher de calas amarelas e talvez culos ray ban ao lado de
seu avio. Entretanto, no se pode afirmar que fosse um problema para seus pais o fato
de Maura aprender a pilotar.
O avio de Maura foi um presente de sua me para que voltasse s aulas de
pilotagem, j que no havia sido aceita no colgio Isabela Hendrix. possvel que
Maura tenha insistido no presente pouco comum, mas ganhou-o. Ainda que pudessem
considerar sua vontade e seu comportamento caprichos de uma jovem mimada, no
parecia ser um problema para a famlia de Maura realizar suas vontades139. Na poca
Ana lembrou o episdio em que seu pai atirou o Hospcio Deus na parede assim que foi publicado,
pois em sua opinio o livro manchava o nome da famlia. Em um trecho de uma das conversas que tive
com Ana, durante minha estadia em Patos de Minas, falou-me sobre a poca que foi mandada para
Araguari estudar em um internato, contando-me que preferia ter ido para Belo Horizonte: A mame falava
assim: Quando voc for fazer o segundo grau, voc vai para BH. A minha irm estudou em Araguari. Depois que
ela terminou a quarta srie aqui ela foi para Araguari, fazer l o curso de contabilidade e curso de formao de
professor primrio. Um colgio interno em Araguari, um colgio imenso, muito confortvel, mas papai cismou que
eu tinha que ir tambm pra Araguari, porque ela terminou e eu ia comear. Eu tinha pavor de pensar em ir pra l,
pelo internato, que eu no gostava, mas fui. Papai no deixava eu ir pra BH: Mas gente, por que eu no posso ir
para BH? Eu nunca entendi isso, pois se minhas tias moravam l, se era muito mais fcil ir a BH do que a
Araguari, porque na poca Araguari no tinha estrada direito, nem nada e os parentes ficavam todos muito mais...
tudo o que fazia era em BH. Precisa de uma coisa pra resolver em BH e eu tinha que ir pro triangulo, no entendia.
Mas tinha que ser, no deixou de jeito nenhum mesmo, de jeito nenhum, e eu acho que foi por causa da Maura.
Porque nessa poca a Maura estava em BH e nessa poca a Maura ps fogo no vestido da Selva, fez aquelas loucuras
e tal... Eu acho que o papai tinha medo, tinha receio da gente ir para BH e ser influenciada pela Maura.
139 No consegui acessar tantos detalhes sobre a famlia e o convvio com os filhos. Ana contou-me que
todos os seus tios foram para escolas internas desde muito cedo, assim como ela e seus irmos. s vezes,
138
103
que ganhou o avio, seu pai j havia falecido, mas segundo relatos, ele nunca se ops as
aulas de pilotagem que Maura comeou a fazer aos quatorze anos, quando ainda estava
vivo. Ops-se, sim, ao seu casamento com um jovem que conheceu durantes as aulas de
pilotagem em Bom Despacho. Jair Praxedes era seu nome, estava ento com dezoito
anos e sua famlia vinha de uma tradio militar. Seu pai era um importante coronel do
exrcito.
Um fato interessante sobre seu pai, a respeito de seu casamento, revela um tipo
de comportamento e pensamento que destoava para a poca. Em 1944, quando Maura
decidiu que se casaria com seu colega, estava com 15 anos. Seu pai no aceitou o
casamento, mas aos poucos se dobrou vontade da filha. No entanto, colocou como
condio que ela no se casaria no civil, apenas na igreja140. possvel interpretar a
proibio do casamento de sua filha no civil como uma atitude com alcance bastante
inusitado para a poca.
No Brasil, com a proclamao da Repblica foi necessrio organizar o
casamento a partir do Estado. Em 1890, foi expedido o decreto de nmero 521, o qual
afirmava que o casamento civil deveria preceder as cerimnias religiosas de qualquer
culto. A famlia agora no era mais reconhecia pelo casamento catlico ou de qualquer
outra religio, mas apenas pelo enlace previsto e disciplinado pela lei. Com isso, vieram
normas sobre a separao de corpos (ou desquite), mas tendo como causas aceitveis as
injrias graves, o adultrio, etc.. Dentro do casamento civil, o desquite no significava a
separao definitiva do casal, mas apenas seu afastamento, pois o contrato era
ao completar sete anos, j estavam longe da fazenda, estudando em colgios internos em Patos de Minas,
ou outros lugares. O caminho final era Belo Horizonte, onde os colgios eram melhores, isso por volta dos
doze ou treze anos. Isso se repetiu com Ana que, ainda criana foi para o colgio interno, e passava os
finais de semana na casa da av, dona Santa, me de Maura. Mais tarde foi mandada ao colgio interno
em Araguari. Ana tambm falou que o cuidado dos filhos, mesmo ainda bebs, era delegado s babs ou
mesmo s amas de leite. Disse que era um habito familiar e de outras famlias de posses.
140 Aqui preciso abrir um parntese: Maura, em muitos momentos, associa a figura de seu pai, em seu
livro autobiogrfico, de um coronel, rico e temido. Vinculada a essa figura, est a do homem
empreendedor, informado, com poder econmico e influncia poltica, que Ana descreve. Segundo ela,
seu av era muito evoludo, pois ele mesmo abriu as primeiras estradas no entorno da fazenda, trouxe
luz eltrica, e colocou uma rede telefnica que se comunicava com Patos de Minas.
104
105
106
Ao longo de sua vida, Maura construiu muito do que poderia ser uma
intimidade em lugares pblicos, como instituies psiquitricas ou penitenciarias. Nas
entrevistas que realizei com amigos, colegas e familiares, as narrativas evidenciam a
ausncia dessa continuidade. O que se conta sobre Maura dificilmente faz referncia a
objetos e a espaos de um cotidiano ntimo. Poucas so as vezes que isso acontece. A
exceo est nos relatos de carter autobiogrfico que compem, principalmente, a
primeira parte de seu livro Hospcio Deus e que retratam sua infncia e adolescncia.
L, as lembranas criam um ambiente de intimidade, descritivo, onde os laos afetivos
aparecem ligados s pessoas, a objetos e aos lugares: a fazenda, a casa, as roupas, o
quintal, sua grande amiga rvore, as castanholas, o chapu, os livros de histria, o
rdio, a famlia, os irmos, os pais, etc.. Os relatos de seus sobrinhos, marcados pelo
curto espao de convvio que tiveram com a tia durante a infncia em Minas Gerais,
trazem essa narrativa da intimidade. A segunda parte de seu livro, o dirio de
internao, o contraponto a esse texto memorialstico de infncia e adolescncia. Nessa
parte, h um misto, entre a narrativa do presente vivido na instituio psiquitrica e a
narrativa de evocao. O presente no universo impessoal da instituio total141
misturado s lembranas do passado, s expectativas do futuro, mas principalmente
uma afirmao dessa vida em suspenso e provisria.
Segundo Bosi, a memria opera livremente, escolhendo acontecimentos no espao e
no tempo, no arbitrariamente mas porque se relacionam atravs de ndices comuns (Bosi,
2004:31). As narrativas que recolhi atravs das entrevistas contam sobre uma vida que
se construiu por caminhos fragmentados, vnculos sempre descontnuos, lugares de
passagem. Os relatos mostram datas incertas, lugares de morada provisria, mudanas
de endereo infindveis. Maura, segundo os entrevistados, nunca teve uma vida
estvel, um lugar fixo ou uma estante de livros.142 Isso no significava que no os lesse,
No sentido de Erving Goffman, em Manicmios, prises e conventos.
Louzeiro, durante a entrevista em sua casa, falou-me sobre os hbitos de leitura de Maura: [Maura] lia,
lia muito. Desordenadamente. No tinha... eu no me lembro da Maura ter tido uma biblioteca, um negcio... era
desordenado. Ao ler a reportagem de Margarida Autran, que se tornou o posfcio do livro Hospcio..., ela
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ao contrrio, todos com quem conversei falam dela como uma leitora voraz143, e
possvel reconhecer essa caracterstica acompanhando sua leitura atravs dos relatos no
dirio e mesmo de algumas cartas. A leitura no era apenas um passatempo prazeroso e
pedaggico, mas tambm uma espcie de antdoto144, de remdio para as agruras da
vida. No entanto, Maura jamais carregou seus livros, e quando o fez foi de forma a
perd-los pelo caminho uma biblioteca sempre em movimento, sempre recomeada.
Em um trecho de uma carta que envia a Vera Brant, em outubro de 1967, esse
descontinuo se evidencia:
Vera querida,
Como vai? Pergunto, agora, porque esquec-me [sic] de faz-lo h meia hora pelo
telefone. Alm de minha preocupao em ser rpida, sustentava os olhares quase
assassinos dos dois velhos gerentes, (ou donos), do Hotel, principalmente ao me ouvirem
falar de minha precria situao financeira. Mas, Vera, como voc louca e faz as
associaes de idias mais esquisitas: perguntar-me por uma mulher imbecil
desquitada mineira, sentada numa cadeira de balano e vomitando asneiras o tempo
descreve sua cela como um cubculo sujo, malcheiroso e com livros empilhados. Contudo, Maura no os
carregava consigo.
143Ela chegou muito... o jeito dela, assim, devagarzinho, tal...muito humilde, dando a impresso que no sabia nada,
mas sabia muito mais do que dizia. Mas fingindo no saber... fingindo no saber. Mas tinha boa leitura. Lia Mary
MacCarthy, Samuel Beckett, Sartre, entendeu? A prpria Clarice Lispector ela lia muito. Ela fingia que no sabia
ler, fingia! Mas era um charme dela. Muito inteligente, jogava muito charme (Trecho da entrevista com Heitor
Cony, Rio de Janeiro, outubro de 2007).
144 A leitura, segundo o dirio, era um hbito. Era como um espelho que a ajuda a refletir sobre sua
condio. O dirio especialmente rico na descrio desses encontros literrios. 15-11-1959 Tenho comigo o
livro: Retrato do artista quando jovem de James Joyce. Alm do indmito desejo dentro dele de realizar as
enormidades que o tentavam, nada mais era sagrado. Nada mais era sagrado: procuro nas belas palavras de Joyce
justificar meu profundo egosmo (Canado, 1991:51) ; 18-12-1959 Tenho comigo um livro de Proust que no
consigo ler. Queixei-me a Heitor Saldanha de que ano gosto de Proust, e ele: _Proust? Ningum o tolera. Nem ele
mesmo se leu. Toda essa gente que fala de Proust o faz por esnobismo. Fiquei mais tranqila, mas no desisti ainda
(op.cit.,106); 21-12-1959 Proust est guardado. Estou lendo A cidade sitiadade Clarice Lispector. Para mim seu
melhor livro. Heitor Saldanha me disse que Clarice esteve internada em sanatrios de doenas mentais. Falvamos de
uma amiga minha, que eu temia estar caminhando para um colapso nervoso, ou coisa mais grave. Ela judia, e
Heitor me disse: _ No se preocupe. Judeu no fica louco. Judeu s fica louco quando gnio. Vide Clarice
Lispector._ Clarice j esteve internada? perguntei. _ Apenas trs vezes, no digo? Tanta sensibilidade no podia
passar impune (op.cit.,109). Relembrando o perodo em que esteve internada no sanatrio da Tijuca, diz o
seguinte: Li numa revista um trecho de uma carta de Dostoivski, escrita na Sibria, durante sua priso. Ele me
pareceu humilde. Julguei-me ento capaz de conseguir tambm ser humilde. Tambm li isto numa revista, ignoro de
quem: em qualquer lugar onde estamos, a distancia do infinito a mesma (foi o que me ajudou a resistir).(...)
Pensava em Dostoiviski. Porque Dostoivski , alm da insulina, foi a nica ajuda que recebi no sanatrio da Tijuca
(op. cit.,140).
108
todo!. Isto porque lhe mandei um conto rasgado que voc j lera, enquanto eu penteava
os cabelos, com um pegador de roupas no nariz, naquela casa estranha, com cachorros
subindo pelo pescoo da gente, quadros horrveis, homem de pijama na sala, menina
retardada de tnis e perna salpicada de alvaiade.Vou escrever um conto juntando toda
essa loucura e vai sair lindo, quer apostar? Mesmo porque, voc desmoralizou tanto a
casa e seus habitantes, deixou to bvia sua reprovao ao meu mau gosto em escolher
moradia, que fui tomada por todos os sentimentos negativos: briguei com a dona da casa,
joguei trinta livros pela janela e fui parar no Hospcio. O final da aventura foi minha
ida desesperada para Belo Horizonte (onde jurara no pr mais meus sbios ps), com o
vestido do corpo, um sapato velho e, no sei porque, um livro de Samuel Beckett (teatro),
lindamente encadernado.(...)145
A carta mostra que Maura estava morando em um hotel. Revela que em algum
momento anterior, que no pude precisar, vivia em um quarto alugado em uma casa de
famlia. Os livros, em um momento de raiva, jogou-os pela janela e viajou apenas
carregando Beckett em uma bela encadernao. O resto, roupas, objetos, possvel
imaginar que os tenha deixado para trs. Maura, em algumas das entrevistas foi
descrita como desapegada. A ex-esposa de seu filho contou-me que a cada novo
apartamento que Cesarion alugava para que a me fosse morar, principalmente depois
que pde sair da priso, era necessrio repor cada pequeno objeto, da colher de pau a
todo o resto.
Logo que chegou ao Rio, havia ainda a questo econmica. Maura a partir do
final da dcada de ciquenta, passou a viver com dificuldades financeiras e a vida como
escritora no rendia o suficiente.
(...) Ela recebia um dinheirinho que o JB pagava pra todos ns, ela ento trabalha
[colaborava] l. Todos ns insistimos com ela para arranjar um servio pblico, que
naquele tempo era mais ou menos fcil e ela no queria arranjar porque ela queria
dedicar o tempo todo a escrever.146
145
146
109
As entrevistas contam sobre uma vida que foi, em parte, construda custa de
ajuda e favores. Em princpio, a ajuda vinha dos amigos e depois de seu filho, Cesarion,
que veio para o Rio de Janeiro ainda muito jovem, em 1960. Comeou a trabalhar no
Jornal do Brasil, ajudado por Assis Brasil. Apesar de uma origem abastada, medida
que Maura se afastou do convvio familiar, sua situao ficou mais difcil. No perodo
que escreve o dirio diz que havia trs anos que no via sua famlia. A distncia
significava tambm uma distncia econmica, pois Maura aos poucos pra de receber
ajuda que vinha de Minas Gerais. A herana que recebeu quando da morte do pai j
havia acabado.
Heitor Cony disse-me que sua vida financeira era bastante precria. Disse-me
que Maura nunca teve uma vida tranqila no que se referia a dinheiro, ao menos a
partir desse perodo que comeou a colaborar no SDJB. Segundo ele, Maura teria lhe
pedido dinheiro emprestado para comprar uma mquina de escrever, a qual Cony disse
ter lhe dado, em troca de uma boa literatura. Jos Louzeiro disse-me que ela morou
durante algum tempo rua Riachuelo, antiga rua de Matacavalos. Dividia um
apartamento com uma colega bailarina. No soube precisar a data.
Ao longo desses anos em que colaborou para o SDJB, e mesmo depois que o
suplemento acabou, viveu em penses, em casas de famlia e em hospitais psiquitricos.
Houve uma situao em que, passando por dificuldades financeiras, Assis Brasil
emprestou-lhe um pequeno apartamento que possua, em Copacabana. Como o
apartamento no era mobiliado, Maura fez uma grande compra, mobiliando a quitinete,
mas sem ter como pagar, a loja retirou a moblia. Diz Assis Brasil: A a loja imediatamente
retirou tudo. A a Maura... ela no ficou chateada no, porque ela era uma boa pessoa. Apenas
disse: Assis, eu no vou ficar no apartamento, vou voltar pro Engenho de Dentro.147
Os hospitais psiquitricos foram, em muitos momentos, refgios para Maura. E
muito de sua vida se construiu nesses hospitais. O que Bosi chama de a aventura afetiva
do morador, que existe atravs da experincia vinculada aos objetos e espaos ntimos,
147
110
essa aventura, Maura a transforma. H uma situao narrada por Maura no dirio, onde
ela fala de um bureau que ganhou do mdico psiquiatra que acompanhava seu caso no
Engenho de Dentro. No texto, isso ganha um destaque. Maura coloca um ttulo como
quem ensaia um conto sobre o objeto to precioso:
27-12-1959 O Bureau
Abrindo a porta do quarto, vi-o em frente, tomando grande parte do aposento solene e
negro: o bureau. Ao seu lado a cama parecia insignificante, banal. O bureau austero,
me fazendo parar perplexa demais porta, mesmo modesta demais, como no ousando.
O que iriam dizer estas pessoas? J implicam tanto comigo afinal mesmo demais
para mim esperava uma mesinha discreta e seria. Apenas, doutor A. (...) dona Auda
na sua aceitao de tudo entrou no quarto. __Menina, temos at um bureau.(...) Voltei
ao quarto, dona Auda se ocupava feliz em limpar o bureau. Que dir dona Julia? J
falam tanto que sou protegida. Como explicar que sou escritora, colaboro em jornal e o
bureau me til? (Canado, 1991:115)
Aqui o objeto ganha o status de biogrfico medida que foi um presente para
Maura, para que ela pudesse escrever. No entanto, ela saiu do hospital e no possvel
saber se o bureau permaneceu l durante as outras internaes ou no. O espao pblico
do hospital psiquitrico, que para Maura tinha um carter transitrio, no permitia esse
vnculo. O vnculo maior era com a escrita, com o desejo de se tornar uma escritora e
isso se expressa nesse objeto todo o resto parecia banal ao lado do bureau, j que ali era
o lugar da escrita. Essa subverso dos espaos e dos objetos, ou seja, a introduo de um
objeto que capaz de transformar um pequeno espao dentro de um lugar como uma
instituio total em um lugar ntimo o que caracteriza essa situao.148
148 Goffman fala de dois conceitos que completam essa idia da subverso do espao pblico, em certa
medida em um espao ntimo: os ajustamentos primrios e os secundrios. O ajustamento primrio seria
aquele que define a disposio a seguir as regras da instituio, se adequando a elas; os secundrios
definem qualquer disposio habitual pelo qual o participante de uma organizao emprega meios ilcitos ou
consegue fins no-autorizados, ou ambas as coisas, de forma a escapar daquilo que a organizao supe que deve
fazer e obter e, portanto, daquilo que deve ser. Os ajustamentos secundrios representam formas pelas quais o
individuo se isola do papel e do eu que a instituio admite para ele (Goffman,1996:159-160). Esses indivduos
Goffman os descreve em alguns momentos como aqueles que conseguem burlar o sistema, ou melhor,
tirar alguma vantagem desse sistema. No entanto, para isso preciso conhec-lo. Segundo Goffman,
111
Em uma das cartas que Maura escreveu a Vera Brant, alguns detalhes de sua
vida ntima aparecem. Cito um trecho tirado de uma das cartas que Maura envia a Vera
Brant:
Rio, 20 de agosto de 1967
Vera, querida:
Recebi as roupas. Gostei muito. uma grande alvio a gente poder sair sem, antes, ter
passado quase toda a noite em claro se indagando: Como vai ser? Eu no tenho um
trapo. Os seus vestidos serviram-me, perfeitamente. Os sapatos, tambm. Pode mandar
quantos voc queira que me faro muito feliz. Quanto ao costume que a sua amiga
mandou, lindo. Adorei-o. Principalmente a cor. A saia est muito larga, terei de
procurar uma costureira bem micha, que no se ofenda em fazer consertos, para apertla. (...) Mas a propsito de consertos de roupas, j estou quase me habituando a esta
situao aflitiva, como um modus vivendi: tenho mais alguns vestidos, dados por uma
namorada de um mdico, meu amigo. Que catstrofe! A moa enorme, o dobro de mim.
Os vestidos esto aqui h um ms (no so grandes coisas, mas servem), e s serviram,
at hoje, para me atormentar, criando-me os maiores complexos de inferioridade. Eu,
alm de no ser alta como desejava, sou incapaz de reparar qualquer coisa.
Essa carta data de vinte de agosto de 1967. Nessa poca Maura j havia
publicado Hospcio Deus que, segundo Cony, foi bem recebido pela crtica. Segundo
ele, o livro estourou, mas teria ficado como privilgio de alguns poucos. O livro no
trouxe retorno financeiro. Sua vida continuava difcil. Esse modus vivendi, sua
intimidade se sustenta no descontinuo e no provisrio. Maura no cabe nos vestidos
que tem, seria preciso reinvent-los para que pudesse us-los. Da talvez a facilidade em
deixar tudo para trs, pois esse universo de ntimidade, onde atribumos ao mais tolo
objeto um pouco de nossa vivncia, de nossas lembranas e de nossa histria, isso no
h de forma continua no entorno de Maura149. A construo de uma intimidade, desses
encontramos exemplos caseiros do tema Robinson Crusoe, onde os objetos ganham outra serventia, so
transformados.
149 Essa ideia da constncia aparece em seus relatos como algo difcil e penoso. Nesse trecho da ultima
carta enviada a Vera Brant ela diz o seguinte: Rio, 14 de outubro de 1967. Vera, Hoje sbado. Resolvi
continuar a carta para me comunicar com voc. Estou muito sozinha, triste, infeliz e com fome. Amanheci me
sentindo to mal, minhas pernas doam tanto! Permaneci na cama at uma hora. Tive a desgraa de ler um conto
lindo de Ray Bradbury, O prximo na fila, muito depressivo, e ca na maior fossa. Tambm, nunca pensei que
112
113
havia sido em entre maro de 1966 e maio de 1967, na Clnica Boa Vista, durante um
ano e dois meses. Foi um longo perodo e o contedo dessas cartas mostra que o tipo de
vida que Maura levava h anos, inevitavelmente, afetava diretamente sua escolha
profissional e sua vida pessoal. O SDJB no existia mais havia anos, e a cada longo
perodo de internao, mais difcil ficava para ela se reaproximar da escrita, da
literatura. Ainda que tenha publicado em 1968 o seu livro de contos, O sofredor do ver,
era uma coletnea de seu perodo de colaboraes no SDJB e uma no Correio da manh.
Maura estava escrevendo cada vez menos e as possibilidades de trabalho eram cada vez
menores152, de acordo com as cartas.
As narrativas sobre Maura mostram uma vida que se deu mais por rotas de
desvios do que por caminhos de constncia. Lembrando Machado de Assis, Maura
trecho, ela conta a Vera uma passagem sobre sua ida ao teatro: Fui ao Teatro, Nataniel, que me acompanhava,
durante o intervalo chamou a Tnia Carrero, que se achava perto de ns, e apresentou-nos: Tnia, esta a Maura
Lopes Canado. Ela tirou-me uma linhada, de cima para baixo, sorriu muito constrangida, mostrou-se to
horrorizada como se algum lhe tivesse apresentando o Gaguinho. Eu no me incomodei, em absoluto. Olhava-a
muito intrigada, pois naquele mesmo dia vira uns retratos dela numa revista velha, aqui no hotel, e sua metamorfose
parecia-me escandalosa. Como mais bonita e jovem depois de seis anos? Que milagre de cirurgia conseguiu esticarlhe tanto a pele, tornar seus olhos oblquos, anular os vincos que, antes, lhe marcavam a face, junto ao nariz? Pelo
visto, ela chegaria infncia, muito breve. Eu estava to maravilhada que nem me deixei atingir quando ela, sem
uma palavra, me virou as costas e se ps a falar com um homem alto, simptico, um tal Csar, seu marido. Lembreime de Simone de Beauvoir, no seu livro A convidada. Ela diz, olhando certas atrizes de mais de quarenta e cinco
anos, perfeitamente conservadas, como carne velha nos frigorficos, ... esta juventude no tinha a frescura das coisas
vivas, era uma juventude embalsamada. Via-se que aqueles corpos envelheciam por dentro. Dias atrs esta estrela
mandara dizer-me, pela Luiza Barreto Leite, que fosse apanhar umas roupas em sua casa. Fui recebida no porto,
pela empregada. Entregou-me uma trouxa de roupas do sculo dezenove. Naturalmente a estrela considerou uma
ofensa ser apresentada a algum que recebe roupas velhas nos portes. Ainda que Maura lamente sua situao
nas cartas, ela revela uma capacidade de se mostrar, nesse contedo autobiogrfico, sem piedade e nem
rodeios consigo mesma. Isso no est presente apenas nas cartas ntimas, mas tambm no contedo de
seu dirio, Hospcio Deus.
152Todos me negam. Mas, por que me negam, se nem ao menos me conhecem, ou eu os conheo?Veja: estou louca
para trabalhar. Escrevo bem e todos sabem. Sou mais capaz do que a maioria das pessoas que conheo. Aos ser
apresentado a algum, este algum me diz: Li seu livro muitas vezes. de grande importncia. maravilhoso.
serssimo. tanta coisa que j nem sei. Outros falam, dos contos, a mesma coisa. A filha do Jos Luiz do Rego,
disse-me: Um amigo meu leu seu livro sete vezes. Entretanto, Gilda, a mais medocre e vulgar criatura do mundo,
est na Europa por conta da revista Realidade, fazendo reportagem. Li uma reportagem dela nesta mesma revista,
uma droga. Eu faria mil vezes melhor, estou certa. Eu que no durmo pensando em como fazer para entrar para um
curso de ingls, ou francs audi-visual, pensando onde encontrar, no dia seguinte, algum que me d o dinheiro da
refeio, conduo e cigarros, que no escrevo porque tenho a minha mquina empenhada, no trabalho porque no
me deixam. neste desgaste que se exaurem minhas energias (Trecho da carta enviada a Vera Brant, em
quatorze de outubro de 1967).
114
comparvel a algum que tivesse vivido por hospedarias, e isso significa que no apenas
algum que no guarda rostos nem nomes, mas, e principalmente, algum de quem se
guarda to-somente raras circunstncias. Essas raras circunstncias so, na maioria das
vezes, fragmentos biogrficos construdos da mistura entre figuras de heronas de
romance, ou de uma escritora errante envolta pelo emblemtico vu da loucura, ou
tudo isso encadeado em uma ordem diferente. Esse o tipo de memria mais comum
que os entrevistados acionam em suas narrativas. So como fragmentos quase
descolados do restante da narrativa, como pequenas anedotas sobre sua vida,
destacadas pela eloqncia de quem me contava, pelo contedo condensado, pelo
segredo revelado ou pelo detalhe acrescentado.
Segundo Patrick e Roman Lasowski (1991), todo o menor fato biogrfico, evento
ou situao era, no sec. XVIII, contado a ttulo de anedota. A anedota era uma forma
simples, elementar, resumida de contar uma passagem da vida, um fato biogrfico.
Podia fazer rir, exaltar ou enxovalhar, mas sempre colocando em evidncia alguns
traos e fatos de uma vida. Eram de toda natureza: anedotas de pases, de reis, de
escritores, pintores, etc. A anedota, segundo os autores, no se faz sobre qualquer
detalhe de uma vida a no ser que de alguma forma ele se destaque do restante, ainda
que mnimos ou mesmo fteis: Larchidiacre de Saint-malo ayant mis toute sa gloire nous
conter toutes les minuties de son hros avec la plus scrupuleuse exactitude, savoir e
raconter avec prcision comment Fontenelle toussait et crachait.(...) (p.208)153. Entre os
detalhes em alto ou baixo relevo, como dizem os autores, no h acontecimento
importante, positivo ou negativo, que no seja anedtico (p.209). Nesse sentido, a
anedota uma espcie de narrativa que absorve o real, e que por isso assegura ao leitor
uma presena irresistvel que anula a distncia e o tempo, faz ressurgir o sujeito,
levando o leitor a um campo quase romanesco (Lasowski, 1991).
153O vigrio geral de Saint-malo colocou toda sua glria a nos contar todas as mincias de seu heri com a mais
meticulosa exatido, a saber e a narrar com preciso como Fontenelle tossia e escarrava.(...) (Minha verso)
115
116
Maura, alm de muitas outras histrias, provocadas pela loucura e sempre envolvendo
armas.154
A narrativa de Louzeiro marcada por essa memria anedtica. Ento, essa
Maura...: h uma totalidade que se pretende construir a partir de uma prola rara que
equivale a um tipo de anedota definitiva, como dizem Patrick e Roman Lasowski.
Segundo os autores:
Mieux que le Necrologe, mieux que tout loge acadmique, mieux que le Prcis
Historique de la Vie que figure gnralement en Tet des oeuvres completes, lanecdote
seule, une seule anedocte contient lessence dune biographie: Voici lanedocte, elle est
interessante, crit Pidansat de Mairobert. Comme on dit: Voici lhomme
(Lasowski,1991:211).155
O biogrfico, na anedota, um fragmento, mas um fragmento que no est
separado, e sim destacado. E assim sendo, um fragmento que se impe sobre o
restante, ao mesmo tempo condensa e guia o restante. Cest ainsi que de saillie en saillie,
de trait desprit en desprit, non solement lanedocte simpose comme le dernier mot de tout vie,
mais la vie de Voltaire se dveloppe de rebond en rebond, dictes sous la pression des Voltairiana
(Lasowski, 1991:208).
Esse fragmento biogrfico no s se impe como acaba sendo alimentado,
recontado. Em um trecho de uma entrevista de Louzeiro, que encontrei em um blog
chamado Estranho encontro156, esse mesmo fragmento narrado, reforando o evento
como se ali estivesse um trao quase essencial de Maura. Louzeiro indagado pelo
entrevistador sobre o roteiro e o filme Pixote e, no meio da conversa, fala sobre o projeto
de um filme sobre a vida de Maura. O filme, que ainda no foi realizado, chamaria
Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro, em sua casa, no Rio de Janeiro.
Melhor que o Necrolgio, que o Elogio acadmico, melhor que a pequena Histria de Vida que figura
no inico das obras completas, a anedota, uma s anedota contem a essncia de uma biografia: Aqui est
a anedota, ela interessante, escreve Pidansant de Mairobert. Como dizemos: Aqui est o homem.
(Minha verso)
156
A
entrevista
integral
est
disponvel
no
site:
http://estranhoencontro.blogspot.com/2006/05/biografia-entrevista-jos-louzeiro.html
154
155
117
Brincando de viver, e teria como uma das fontes o livro Hospcio Deus, alm da memria
de Louzeiro. Nesse momento, o entrevistador fala sobre seu interesse pelo livro de
Maura, e Louzeiro comea ento a contar sobre sua amiga:
EE "Hospcio Deus"! Estou procurando esse livro h um tempo...
JL Fui amigo pessoal dela, mas s vezes at me arrependia, porque todos os problemas
dela, ela passava pra mim. Todos, inclusive, ou principalmente, os sentimentais. Certa
vez ela namorou um detetive mau carter que comeou a trat-la como prostituta.
Foram dormir no Marialva, um hotel pertinho do Correio da Manh e do Palcio da
Polcia; esse hotel est l at hoje. Sentindo-se humilhada, Maura meteu o revlver do
amante na bolsa e foi redao de madrugada me comunicar que ia matar o policial. S
no matou logo porque no sabia acionar o revlver 38, que por sinal estava cheio de
balas. Como eu aprendi a lidar com loucos, em vez de faz-la desistir que o que ela
queria, para entrar na lamentao , e eu cheio de trabalho, o jornal no podia atrasar,
disse a ela de maneira enftica que a melhor [maneira] de mat-lo seria a pauladas
[risos]...
EE [risos]...
JL Expliquei que h um pau de bobina, rolio e forte: com dois belos golpes ela
mandaria o amante para o cu. Pedi ao meu assistente que pegasse um pau de bobina
enquanto ela tomava um cafezinho. Quando Maura viu a pea surpreendeu-se, bateu
com a xcara em cima da mesa e disse que eu era louco. Se ela batesse com aquele pau na
cabea do detetive, iria espirrar miolo pelas paredes. Decepcionada comigo, foi embora
esquecendo o revlver, que no dia seguinte devolvi ao policial, que me disse chamar-se
Toninho. O que devia ser mentira, pois eu nem perguntei o nome dele, que chegou na
redao perguntando por Maura. Essa e outras histrias, pretendo colocar em filme no
qual a Maura se encontra com Dom Quixote, em Jacarepagu, numa clnica em que ela
era interna.
Essa personagem que Louzeiro diz ter a inteno de trazer para o cinema
aquela que se destaca em suas caractersticas de rebeldia, em suas excentricidades. Em
minha conversa com Louzeiro, alm da narrativa sobre o namorado policial de Maura,
contou-me uma bela passagem sobre um acontecimento especfico que se deu no
hospital em que Maura estava internada: o encontro com Dom Quixote. Pelo que
precisou, foi no perodo em que havia sado da cadeia, depois que o Sindicato dos
Escritores comeou a pagar a clnica psiquitrica particular para Maura. Cotou-me,
ento, Louzeiro:
118
A Maura ficou l na clnica... Santa Brgida, uma coisa assim, no me lembro o nome.
Era uma clnica muito bonita. Um belo dia o diretor da clnica me chama. De quando em
quando eu ia visit-la, de quando em quanto no, todo ms eu ia l, visit-la. E a um
dia ela queria, ela tinha ouvido falar no Dom Quixote do Cervantes, ela nunca tinha lido
esse livro... o dia que eu vier aqui, eu vou trazer. A levei l o Dom Quixote pra ela ler.
Foi uma coleo da Aguilar que eu levei pra ela. E a um dia o diretor da clnica me
telefona, Mauricio o nome dele: Seu Jos venha aqui, est acontecendo um negcio
estranho com a Maura. Eu digo: Mas o que que ? Ela tocava piano, se tocava bem ou
no, eu no sei porque eu no entendo nada de piano, mas tocava e dava pra entender
bem o que ela queria transmitir. Ento a Maura tinha lido vinte vezes Dom Quixote e
resolveu se apaixonar por Dom Quixote ao mesmo tempo que ela odiava o... como o
nome dele?...O baixinho...Sancho Pana. Ela tinha horror de Sancho Pana, que era
gordinho, feio, sujo...ento ela se apaixonou por Dom Quixote. Fez uma msica pra
Dom Quixote, arranjo um pedao de carpete vermelho botou l na sala, comeou a tocar
piano, tinha um piano que no funcionava e ela comeou a tocar, botou umas plantas
pra esperar Dom Quixote chegar. Ela sonhou que ele viria pra ser homenageado e ela ia
homenagear. A, quando eu soube disso, ela j tinha movimentado a clientela toda da
clnica tudo igual a ela ou pior , pra dizer que Dom Quixote ia chegar. Explicou
quem era, que eles tinham que fazer uma recepo, que ele era uma pessoa muito
importante, que ele viria a cavalo e no falou no Sancho Pana. A foi quando o diretor
me chamou. Quando eu cheguei l eu vi um piano, uns pedaos de tapete vermelho no
cho, e a Maura tocando piano, a musica do Dom Quixote. Foi um negcio to
emocionante, que por mais que eu me esforasse pra evitar eu acabei com os olhos cheios
dgua. O que dizer pra Maura? Negar que o Dom Quixote viria? No. Podiam achar
que eu tambm tinha ficado louco... eu achei legal! E ela fez, o Dom Quixote chegou, ela
abraou, foi abraada, ela cantou pros amigos, tudo bem. Tudo na cabea dela.
Na entrevista que realizei com Heitor Cony, esse tipo de narrativa tambm
aparece, assim como sua repetio.
Eu sempre tive uma admirao muito grande por ela e um dia ela queria...ela tava
escrevendo o Hospcio deus, e ela queria uma mquina, se eu podia emprestar uma
mquina. Eu comprei uma mquina pra ela, uma Olivetti. Achei que valia a pena, foi
um bom investimento que eu fiz. (...) Numa das internaes dela, no no Engenho Novo
[sic], mas casa Dr. Eiras, que j era uma clinica psiquitrica pra classe mdia, eu no
entendo disso, mas tenho a impresso que o Engenho Novo [Engenho de Dentro] pra
indigente, quase, n? Mas depois ela foi pra Dr. Eiras. A ela me telefonou. Telefonou
dizendo que queriam mat-la, e que eu fosse l. Era um sbado, eu fui at... minha filha
119
pequeninha, minha filha que hoje mora em Roma, eu fui com ela. Deixei minha filha no
carro e subi. Eu ouvia os gritos da Maura, dizendo que a enfermeira queria mat-la, e
terminou ela matando a enfermeira. [EU: foi a enfermeira? Uns dizem que foi uma
paciente...]HC: Bom, uns dizem paciente, ela me apresentou, eu vi, quando eu cheguei
no quarto dela, ela tava...a enfermeira...na hora que eu cheguei, quando a enfermeira
soube que ela tinha uma visita, a enfermeira foi l... Foi a enfermeira, a altercao foi
com ela, entendeu? Uma altercao feia. Agora, sinceramente, quem matou...se ela
matou a enfermeira ou se matou a colega, eu no sei, mas de qualquer maneira ela matou
uma pessoa. Foi presa, mas foi considerada inimputvel, n?(...) A Maura tinha aquela
observao, observao existencial, sacava as pessoas...e sobretudo sacava ela
mesma...alias, se considerava a pessoa mais linda do mundo...ela tinha descoberto que a
Ingrid Bergman olhava pro nariz pra seduzir os homens, ento ela olhava pro nariz pra
seduzir os homens. Ah, depois ela assassinou tambm esse camarada, a foi com um tiro,
foi com um tiro. A voltou...ela estava em liberdade condicional, e devia estar em
liberdade condicional, n? Ento voltou pro presdio. Passou l uns tempos, a ficou
naquela fase de sair do presdio...
Em uma de suas colunas, na Folha de S.Paulo, Heitor Cony conta trechos dessa
mesma passagem.
Maura Lopes Canado
Lia pouco, observava muito; sua frase era simples, no erudita, mas de uma
preciso cruel
Sinceramente, no fiquei surpreendido. Em 2003, quando fazia uma srie de palestras
na Sorbonne (Nantes, Lyon, Rennes e Paris), um jovem professor pediu-me para falar
sobre Maura Lopes Canado, cujo livro "O Hospcio Deus" estava estudando para
uma tese de doutorado na prpria Sorbonne. Ele sentia dificuldade em encontrar
material crtico e biogrfico sobre a autora, sabia vagamente que eu fora seu amigo estava citado no livro- e guardara uma crnica que eu publicara na Ilustrada h tempos,
falando de Maura e um pouco de sua personalidade humana e literria. Passa o tempo e
recebo, no ltimo sbado, a visita de uma aluna que a escolheu como tema de sua tese de
mestrado na PUC-Rio. Forando a memria, lembro que, no passado, estudantes de
faculdades espalhadas pelo Brasil j me haviam escrito pedindo informaes sobre
Maura, que tambm tem outro livro publicado ("O Sofredor do Ver") e uma srie de
contos no "Suplemento Dominical" do Jornal do Brasil", no final dos anos 50. um
fato mais ou menos comum em todas as literaturas: escritores de talento, alguns
beirando a genialidade, passam desapercebidos por seus contemporneos e somente aos
poucos vo conquistando espao entre os estudiosos fatigados de analisar as obras j
120
exaustivamente analisadas pela massa crtica que se forma nas academias, nas editoras e
na mdia.Temos alguns exemplos entre ns - e o de Maura me parece o mais recente e
emblemtico. Morreu h pouco, esquecida e conformada, aparentemente curada da
loucura que a levou a diversas internaes em hospcios e clnicas psiquitricas. No
mais escrevia, no procurava ningum e por ningum era procurada, a no ser por seu
filho, Cesarion Praxedes, que morreu dois anos atrs. Naqueles anos, eu tambm
colaborava no "SDJB" e freqentava o andar ocupado pelo suplemento, cuja fauna est
toda citada nos livros de Maura: Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar, Assis Brasil, Mrio
Faustino, Jos Guilherme Merquior, Carlos Fernando Fortes Almeida, Jos Louzeiro,
Alar Barbosa, Walmir Ayala, Barreto Borges, Oliveira Bastos e outros que agora no
lembro. Reynaldo Jardim foi o criador e era o editor do "SDJB", recebeu um conto de
Maura e ficou entusiasmado, publicou-o na primeira pgina, na diagramao
competente de Amlcar de Castro. Foi o incio de uma srie de contos magistrais; falouse em Katherine Mansfield, em Mary McCarthy e, principalmente, em Clarice
Lispector, que parecia a influncia mais prxima da desconhecida contista. Estava longe
de ser uma imitadora. Seu universo era mais denso e concentrado naquilo que, mais
tarde, ficamos sabendo ser a sua loucura. Eu havia estreado na literatura em 1958, e
Maura me procurou, dizendo que desejava escrever um romance. Tirei o corpo fora, no
se ensina ningum a escrever um romance, um ensaio, uma poesia. Ajudei-a apenas
materialmente, dando-lhe uma mquina de escrever. O resultado foi "O Hospcio
Deus. No se trata de um desabafo. Mas de um mergulho complicado no seu universo
interior, quando a matria da carne se decompe antes da morte, e sobra apenas a
convulso, "a noite escura da alma" (Maura nunca leu So Joo da Cruz). Convulso
que ela experimentou fisicamente na srie de eletrochoques, nos acessos de clera contra
o mundo e contra a humanidade. Em duas de suas crises mais violentas, matou uma
enfermeira e um namorado, cumpriu pena em presdios psiquitricos, foi libera- da por
parecer de mdicos que a examinaram e por juzes que absolveram. Era doce quando
superava a loucura, amante, querendo aprender tudo para melhor desprezar o mundo e a
humanidade. A literatura poderia ser o seu refgio, se Maura acreditasse nela mesma e
na prpria literatura. Lia pouco, observava muito; sua frase era simples, no erudita,
mas de uma preciso cruel. No era feia, mas se julgava belssima. Adolescente em
Minas, ganhou um avio de seu pai, pilotava bem, batizou o aparelho com o nome de seu
filho, Cesarion. Um acidente cortou a sua carreira - alis, ela nunca pensou numa
carreira, queria apenas ser ela mesma, com as suas manias, o seu sofrimento de ver o
mundo e as coisas, a sua loucura, o seu deus. 157
Maura no matou nenhum de seus namorados, nem mesmo uma enfermeira.
H um nico processo penal, e sobre a morte de uma paciente que, como ela, estava
157 A coluna, intitulada Maura Lopes Canado, foi publicada em quinze de junho de 2007. Disponvel, para
assinantes, no site: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1506200736.htm
121
158
122
123
124
experincia est mediado pelas narrativas de outros que falam sobre ela, criam a personagem,
estes relatos remetem pessoa e incorporam as histrias contadas por ela (2001:154). As
narrativas reproduzem muito do que Maura conta em seu livro autobiogrfico, Hospcio
Deus. O biogrfico e o autobiogrfico refletem-se. Passo ento narrativa
autobiogrfica de Maura.
Mame estava na janela de seu quarto olhando a estrada por onde chegaria o automvel,
trazendo papai e Didi. Era de tarde. Continuei deitada em sua cama grande, perguntando a todo
instante: Ainda no v nada? Respondia sempre que no. Esse o incio do livro de
Maura Lopes Canado, O Hospcio Deus.160 A autora introduz o leitor sua intimidade
e o conduz pelo ambiente. Aos poucos, o leitor familiariza-se, as imagens formam-se, as
relaes familiares aparecem, os personagens ganham vida e o enredo vai sendo tecido.
Seguindo sua narrativa...
Didi era uma das irms mais velhas de Maura, e sua predileta. Judite era seu
nome. Vinha de tempos em tempos ver a famlia que vivia no interior de Minas Gerais,
em uma fazenda prxima a Patos de Minas. Judite estudava em Belo Horizonte, no
Colgio Sacr-Coeur de Marie , como cabia filha de uma abastada e tradicional famlia
mineira. Segundo Maura:
A mais bonita era Didi. (...) rosto de Greta Garbo com cabelos negros, ao chegar usava
chapu e seus vestidos eram diferentes daqueles que eu estava acostumada a ver. Ela s
160 O livro de Maura Lopes Canado, Hospcio Deus, est dividido em duas partes. A primeira um
relato autobiogrfico, de infncia e adolescncia; a segunda o dirio, escrito durante um perodo de
internao no hospital psiquitrico do Engenho de Dentro.
125
parecia mesmo com as moas estrangeiras das revistas. Gastava rios de dinheiro em
roupas e sapatos, possua uma legio de admiradores. E me amava. Achava-me linda e
inteligente. (Canado, 1965:11)
Maura estava entre as filhas mais novas, da, segundo seus relatos, ser a mais
mimada e festejada dos filhos161. Maura descreve-se como uma criana admirada por
todos e excessiva:
Eu era morna, doce e presente o que se toma no colo deixando o corao macio e feliz.
Sobretudo em mim havia a surpresa: esperavam apenas uma menina, e subitamente me
mostrava mais. Creio que em nada desapontei. Ao contrrio, como criana fui excessiva.
(Canado, 1965:12-13)
O pai era dono de tantas fazendas, que sequer as conhecia. Respeitado e temido
em toda a regio, era cercado por jagunos, homens que matariam a um sinal seu ou de
qualquer um da famlia, diz Maura. Costumava v-lo gritando com um fuzil na mo.
Sua me e outros o seguravam, enquanto algum corria, fugindo pelo quintal. Conta
ainda que quando uma de suas irms se casou, contrariando sua vontade, este passou a
ignor-la. Aps quinze anos, consentiu em receb-la, mas falou sem olhar seu rosto.
Junto dessa personalidade explosiva, Maura fala de um homem sensvel, generoso,
inteligente, etc.. Sua admirao pelo pai est sempre presente:
Aquele homem vivendo a margem da civilizao, aquele homem temido e forte, possua
uma dimenso desconhecida a si mesmo. Podia ter sido um Wagner, um Nietzsche ou
um Napoleo. No fora a limitao de seu meio teria sido o maior homem do mundo.
Mas dentro de seu mundo foi o maior personagem que conheci. (Canado, 1965:14)
A famlia do pai, Lopes Canado, Maura descreve-a como de grande prestgio
financeiro, social e poltico, no Estado de Minas Gerais. Alm de acrescentar: chata,
conservadora, intransigente, como todas as boas famlias mineiras (Canado,1965:15).
161 Na poca em que Maura escreve o livro, relata que eram, ao todo, treze irmos, sendo que apenas dez
estavam vivos: oito mulheres e dois homens.
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Durante as conversas com Ana, contou-me de sua infncia relacionando-a quela de sua tia.
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se dos pais; tinha medo da chuva e dos troves e preferia tomar as refeies em seu
quarto, assim evitava ver narizes, pois lhe causavam repugnncia. Os hbitos estranhos
no eram vistos com bons olhos: Encaravam-me como uma menina caprichosa, mas a verdade
que j era uma forte candidata aos hospcios onde vim parar.(Canado,1965:17)
As noites representavam o perigo maior. Logo no fim da tarde, sua angustia
iniciava.
Sentia-me vaga, perdida, pronta a ser tragada pela noite que pesava l fora. Deslizava
atenta, calada, profundamente sria, espera. Ento ansiava ardente por crescer, viver
um pouco cega e surda como as pessoas grandes: que no percebiam rumores, no
enxergavam o escuro, na sua densidade e perigo. Elas, limpas e sem mistrio. Eu as
olhava do meu mundo, s vezes sua inocncia era to pungente, que talvez desejasse
gritar-lhes, alert-las para o perigo. (Canado,1965:17)
O medo da noite s diminuiu quando a luz eltrica chegou fazenda. Ento, diz
que perambulava pelo quintal e pela casa, mas ainda em desafio. A vida na fazenda era
pacata. Corria atrs de coelhos, nadava nos crregos, subia nas rvores, passava a noite
na varanda com suas irms, esperando o sol nascer. As notcias da cidade chegavam
junto com algum carro ou caminho, trazendo pessoas empoeiradas, como ela diz. O
rdio tambm fazia a ponte entre esses dois universos. Maura conta que aprendeu a ler
aos cinco anos. No sabe explicar ao certo como. A insistncia em aprender o valor das
letras, somada s explicaes rpidas e aborrecidas dos adultos, ajudaram-na. Os livros
de fada eram seus preferidos. Nessa idade, tambm diz ter travado conhecimento sobre
o sexo, pois via os animais e as filhas das empregadas. Mas com o tempo, aprendeu que
o sexo era proibido, fazia parte das coisas feias e cheias de pecado.
Nessa mesma poca, Maura diz ter tido conhecimento de Deus, figura
poderosa, de quem nada se podia ocultar. O leque de possibilidades para sua
imaginao aumentou: agora eram os demnios e o inferno, os anjos e o cu que a
assustavam.
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Diziam-me que os maus iam para o inferno e o sexo era uma vergonha, um ato
criminoso. Era sensual, e m, portanto. Ento Deus se me afirmou em razo da maldade.
Adquiri uma insnia incomum para minha idade. Se dormia, sonhava com o demnio.
(...) Eu crescia e cresciam meus temores: o escuro, a noite, a morte, o sexo, a vida e
principalmente Deus: de quem nada se podia ocultar.(...) Minhas relaes com Deus
foram as piores possveis eu no me confessava odi-lo por medo de sua clera. Mas a
verdade que fugia-lhe como julgava possvel e jamais o amei. Deus foi o demnio da
minha infncia. (Canado,1965:20)
Na fazenda, seu pai tinha uma loja. Conta que sempre ia com suas irms pedir
balas ao rapaz que trabalhava nessa loja, mas este nunca as dava. Certa vez, foi sozinha
e pediu as balas:
Disse que sim. Sentou-me no balco e teve relao sexual comigo, nas minhas pernas.
No tive nenhuma reao, creio haver sentido prazer e nojo. Sentindo-me molhada,
julguei que ele houvesse feito pipi nas minhas pernas (eu devia ter cinco anos). Deu-me
as balas e fui para casa. Era tarde. Todos se achavam sentados na varanda. Mame
tambm. Ao ver-me tentou pr-me no colo. Recusei-me. Achei-a limpa, inocente e
bonita. (Canado,1965:20)
Maura relata que um dia depois o rapaz foi embora; ningum entendeu sua
atitude, pois Maura no revelou o acontecido. Conta ainda que outros dois empregados
fizeram-lhe o mesmo e a sensao se repetiu: um misto de nusea e prazer. Aos sete
anos, sofre uma convulso. Conta que estava dormindo e de nada lembrou ao acordar,
apenas sentia dor de cabea. A crise convulsiva se repetiu aos doze anos, quando
estudava em um colgio como interna. Aos quatorze anos, estava acordada quando
outra crise se iniciou. Caiu inconsciente e acordou depois de nove horas, ficando, por
um dia, com certa amnsia.
Maura descreve-se como uma criana precoce. Desde pequena tirava suas
prprias concluses, pois no lhe respondiam nada claramente. Diz ainda que
acreditava ser uma criana excepcional, monstruosamente inteligente e sensvel, perplexa e
sozinha. Completa dizendo que sofria de carncia afetiva, era desleixada e indisciplinada
(Canado,1965:21). Aos doze anos, foi expulsa do colgio no qual estudava. E diz que o
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que a salvava muitas vezes era o fato de escrever os discursos para as apresentaes de
fim de ano. Com as colegas no se dava bem. Diz que sentia cimes, as encarava como
rivais, pois sara de sua fazenda e do universo fantstico, onde reinava como princesa, e
agora precisava compartilhar.
Ao iniciar os estudos no Sacr-Coeur de Marie, sentia-se envergonhada de sua
famlia. Apesar de mais ricos do que os pais de suas colegas, diz que se apresentavam
com simplicidade. Tornou-se uma adolescente rebelde, no permitia que ningum
opinasse sobre sua vida. Aos quatorze anos, resolveu que seria aviadora. Entrou para
um aeroclube. Queria obter o brev de piloto. Conheceu um jovem de dezoito anos,
aviador. Decidiu casar-se. Seu pai ops-se tenazmente ao casamento, assim como toda a
famlia. Maura descreve o pai em prantos, pedindo-lhe que no se casasse. Logo ele,
figura to forte que todos temiam, pedia-lhe, segundo ela. O pedido do pai no foi
aceito. Casou-se, mas com condio que seria apenas no religioso. Passou os primeiros
cinco meses vivendo com os sogros e acreditando estar apaixonada pelo pai de seu
marido. Em 1945, seu filho Cesarion nasceu e, nesse mesmo ano, seu pai faleceu. Depois
de um ano resolveu separar-se. Segundo ela:
(...) vi-me com o casamento desfeito, um filho, e sem papai, sustentculo de todos os
meus erros meu grande e nico amor. Restava-me mame: para sofrer com minha
insatisfao, meus ideais irrealizveis, minha busca do no sei o que , mas
maravilhoso, minha vaidade e meu tdio pelo que me estava s mos.
(Canado,1965:24)
Desfeito o casamento, diz que se iniciou uma fase inusitada em sua vida:
Passei a recuar diante da vida, sentir-me insegura, fugir s acusaes que me dirigiam.
Mas eu no entendia, no entendia. Ningum me acusava de haver passado toda minha
vida sonhando em construir minha cidadela, desprezando minha famlia, pretendido
mesmo me tornar espi contra meu prprio pas. Em ter sido vaidosa e sempre descrente
das verdades que impunham. Acusavam-me sim, de haver me casado. Justamente a
realidade que me negava a reconhecer. A manso sim, existiu: escadarias, lustres, minha
figura antiga folheando com dedos plidos as pginas de um livro; mesmo tocando
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instrumentos que nunca soube tocar, harpa, por exemplo. Mas casamento? At me
descasara. O casamento porm nunca fora real. Mulheres me olhavam pensativas: To
nova j com este drama. Que drama? Me perguntava irritada. Os homens se
aproximavam violentos, certos de que eu devia ceder: Porque no, se j foi casada?.
Moas de boas famlias me evitavam. Mulheres casadas me acusavam de lhes estar
tentando roubar os maridos. Os tais maridos tentavam roubar-me de mim mesma:
avanavam. Eu tinha medo. (Canado,1991:24-25)
Foi nessa poca que Maura resolveu voltar ao aeroclube. Na companhia dos
aviadores, vestida como um deles, conversando sobre avies, conta que sentia-se
melhor. Mas a insegurana no a abandona. Assim como o medo de voar, o qual fingia
no existir. Ganhou um avio de sua me, um Paulistinha, Cap 4, prefixo PP-RXK. Era a
nica, entre os colegas, que possua seu prprio avio. Conta que queria o avio
apaixonadamente, mas isso antes de t-lo. To logo ganhei deixou de interessar-me muito,
como no me interessaram muito jamais as coisas possudas (Canado,1965:20). O avio foi
quebrado por um colega, numa aterragem de emergncia. Nessa poca, Maura estava
com dezessete anos. Aqui, h uma pausa nos relatos autobiogrficos, para iniciar uma
segunda parte dos escritos, agora no formato de dirio.
Procurei retratar-me at os 17 anos, embora fatos ocorridos dentro desta idade estejam
registrados neste dirio, em minhas conversar com o mdico. Desde ento tudo tomou
um carter mais grave e penoso(...) , portanto, a metade do meu lbum: apresentei a
moa de dezesseis anos, bonita, rica, aviadora; sem futuro mas uma grande promessa. (
Canado,1965:26)
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mesmo no curso de bal, temendo ser rejeitada. Mas era inconcebvel: por qu? Que
fazia eu para justificar tudo aquilo?(Canado, 1991:64)
nessa poca que se interna pela primeira vez, em um sanatrio em Belo
Horizonte164. Tinha dezoito anos. Segundo seus relatos, estava magra, nervosa e no
dormia. Ningum entendeu o motivo desta internao, a no ser eu mesma: necessitava
desesperadamente de amor e proteo. O sanatrio parecia-me romntico e belo. Havia certo
mistrio que me atraia (Canado,1965:64).
Sua situao nessa poca foi a extremos. No sanatrio, conta que teve um caso
com um mdico psiquiatra e que isso lhe causou grandes problemas. Diz que prefere
no relatar o acontecido, mas que foram descobertos e, na condio de paciente
psiquitrica, levou a parcela maior da responsabilidade. Sua me perdeu-lhe a
confiana e Maura diz ter desistido de insistir na vida que at ento vinha tentando
levar, ou seja, uma vida de estudante. Inicia ento uma nova fase. Hospeda-se em um
hotel de alto luxo e freqenta ambientes, segundo ela, mais livres. Eram moas e
rapazes de alta sociedade que no se escandalizavam com sua condio, mas ao
contrrio, aceitavam-na. Maura diz que nessa poca passou a beber, freqentar boates,
gastar muito dinheiro. Mandava ricos presentes ao seu filho, tentando suprir sua
ausncia como me. Dizia que o telefone de seu quarto no hotel tocava a cada instante,
que vivia cercada de amigos e amigas. Necessitava constantemente de gente a meu redor.
Sobretudo, necessitava parecer bonita, brilhante (Canado,1965:65). Segundo seus relatos,
morou por dois anos no hotel.
Decidiu ento ir para o Rio de Janeiro165. Gastara toda a parte que lhe foi dada
da herana de seu pai. Pensava em trabalhar, mas segundo conta, diziam que a maneira
164 De acordo com a documentao anexada aos autos do processo, essa internao ocorreu entre abril e
maio de 1949 (ver documento anexado p.216). Maura relata em seu dirio que estava com dezoito anos,
mas de acordo com o ano, ms e dia de seu nascimento (ver documento anexado p.210), se a data da
internao estiver correta, estava com vinte anos.
165 No h data precisa de sua ida para o Rio de Janeiro. Ficou internada em Belo Horizonte um ms, em
1949, e viveu, depois disso, dois anos em um hotel. Sendo assim, sua primeira mudana para o Rio pode
ter sido entre 1951 e 1952.
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mais decente de viver, sendo jovem bonita e sem dinheiro, seria a custa de um amante rico.
Maura diz ter vivido um ano com muito dinheiro, desequilibrada e custa do amante.
Depois de muitas crises e depresso, pediu a um psiquiatra que a internasse. Foi para a
Casa de Sade do Alto da Boa Vista166, onde seu mdico era diretor. Maura descreve o
lugar como elegante, com pessoas agradveis. Jogavam sinuca, pingue-pongue, cartas.
Diz ter sido muito mimada neste hospital. Senhoras que estavam no sanatrio para
repousar, geralmente na menopausa, eram carinhosas com ela. Fez amizade com um
senhor idoso que era semiparaltico. Julgava Maura uma artista e incentivava-a a
escrever. Quando resolvia quebrar todos os pratos, dava-lhe mais pratos para quebrar.
No princpio achava divertido, mas depois passou a ficar entediada at tornar-se
agressiva. Fala de aplicaes de sonifene, que segundo julgava, tornavam seu estado
ainda pior. Dormia, mas acordava agitada. Alguns acontecimentos durante est
internao, narrados no dirio, Maura os reproduz em um de seus contos167, como
literatura. Foi um episdio em que os pacientes da clnica estavam ensaiando Hamlet;
Maura seria Oflia. Diz Maura:
Tudo corria bem. Decorei meu papel, andava pelo hall da casa de Sade recitando o dia
todo, empolgada com meu desempenho. Na verdade fui muito mimada l. Se minha
famlia estava longe, me rico amante dava-me toda a assistncia. Eu era egosta,
caprichosa, necessitava de ateno a todo instante, mas todos cediam diante de minhas
vontades, a comear pelos mdicos; at chegar a tarde da cachoeira: durante um ensaio
do Hamlet senti-me estranha, aborrecida e desconfiada, todos pareciam conspirar contra
mim. Apanhei o livro da pea, encaminhei-me para uma cachoeira, perto do sanatrio
(esta passagem est descrita no meu conto Sonifene). Nesta cachoeira desempenhei um
dos maiores papeis de minha vida, ameaando atirar-me de grande altura, ficando nua,
achando-me muito bonita e terminei laada e arrastada por uma corda depois de trs
horas de rogos para que eu sasse de l. Assim, Oflia foi salva, nua, das guas da
cachoeira. (Canado, 1991:101)
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Ficou ainda um certo tempo nessa clnica, mas foi transferida ento para o
Sanatrio da Tijuca168, pois seu estado se agravara, conta. L ficou presa em um quarto,
recebendo sedativos, sem saber por quanto tempo. Sua situao, segundo narra, chegou
a extremos, quase morrendo pelo tratamento que havia recebido.
por um mdico desconhecido. Segundo Maura, sua me foi at o Rio de Janeiro e tiroua do hospital.
Mame, ao tirar-me do Sanatrio da Tijuca, voltou para Belo Horizonte. Permaneci no
Rio. Um ms depois rompi relaes com o tal milionrio que me mantinha, e custa de
quem vivi em hotis carssimos, levando at uma vida faustosa. Sozinha adotei uma
maneira de ser existencialista. Sem nenhum plano, nada fazia para garantir minha
sobrevivncia, jamais me ocorrendo procurar um emprego, a no ser quando fui bab,
durante um ms, de uma menina, Evelyn, numa casa judia. (Canado, 1965:177)
Conta que o emprego a cansou. Conheceu uma austraca e juntas viviam
estiradas na praia, fazendo grandes planos, mas sem nenhuma ao. Diz que
exploravam a boa vontade dos conhecidos, graas ao fascnio que exerciam sobre eles
devido aparncia fsica e filosofia de vida que tinham a do desapego169. Depois de
perder contato com a amiga, Maura comea a ter um caso com um mdico, seu amigo.
Passado algum tempo, o rapaz rompeu a relao, alegou que havia ficado noivo.
Sem dinheiro e sem ter onde morar, Maura conta que saiu pelas ruas do Rio de
Janeiro fingindo uma amnsia. Diz que a certa altura entrou em uma bela manso e
jantou com a dona da casa. Esta encontrou a caderneta de Maura procurando saber
quem era a desconhecida. Maura diz que causou tamanha confuso que foi parar na
polcia e assim que sua me foi informada, mandou busc-la. Maura diz que sua me
mudou-se da fazenda e ambas foram viver em Belo Horizonte. Nos autos do processo,
no primeiro laudo psiquitrico, Maura conta que passou oito meses na casa de sua me,
No h registro dessa internao na documentao que recolhi.
Esse relato ganhou um tom menos aventureiro e mais penoso no primeiro laudo de sanidade mental
anexado aos autos. L, Maura descreve esse perodo com mais nfase nas dificuldades financeiras,
dizendo que chegou a passar fome.
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saindo-lhe em tragicidade difcil e bela demais para existir fora do hospcio. (Canado,
1965: 58)
Em sua narrativa, h um misto de tragicidade atrelada elegia do hospcio:
difcil e bela demais para existir fora do hospcio. Maura fala de si mesma e da dificuldade
em inserir-se na sociedade. Em algumas passagens, diz que estar no hospcio como
estar no colgio interno, como estivera em outros tempos. Ou ainda afirma que viveria
em um convento e rezaria todos os dias se com isso tivesse tranqilidade, um lugar
para viver e escrever. O hospcio se transforma nesse lugar. Maura achava-o romntico.
Contudo, se o romantismo no durara em sua primeira internao, depois da internao
no Engenho de Dentro ressurgiria apenas nos momentos em que Maura o recupera,
descrevendo cenas como a de Dona Georgina. Mas se o recupera pelo estilo literrio
com que descreve a cena. Em outros momentos, surge a crtica instituio:
26-12-1959 Durvalina que tinha ido para casa voltou doida varrida. Est presa no
quarto-forte. Grita por mim o tempo todo, no sei que fazer. Reclamo com doutor A. Ele
no quer solt-la. Assegura-me que o quarto forte uma medida de segurana para o
doente. Mas no verdade. Se fosse como os que se vem no cinema, paredes acolchoadas
e muito confortveis. Os daqui so abafados, imundos, nem se pode respirar no seu
interior. E as baratas. Falei com ele (ou com as baratas, que d na mesma). (Canado,
1965: 114)
Maura diz ocupar um lugar privilegiado no hospital. Isso se d em funo de
sua ligao com o Jornal do Brasil e, principalmente, com as pessoas com quem
trabalhava. Contudo, esse privilgio nem sempre evidente. Na maior parte de seus
relatos, ele no aparece, pois Maura apanha como qualquer outra paciente, vai para o
quarto forte, sofre com os maus tratos como qualquer uma de suas colegas. No
entanto, sentir-se privilegiada est associado ao fato de Maura no precisar frequentar o
ptio, como acontece com as outras. Segundo conta no dirio, o ptio era o lugar onde
as doentes passavam parte do dia, uma paisagem de cimento, um quadrado rido e
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murado. Um lugar para passar o tempo e tomar sol, mas que segundo a descrio de
Maura a marca do abandono e desolao.
12-2-1960 (...) Fui hoje ao ptio com Isabel. No creio que a descrio do inferno, na
Divina comdia de Dante, possa super-lo. Ocorreu-me quando estava l, pensar na
tranqilidade dos cemitrios. A toda famlia tolervel e s vezes confortador visitar o
tumulo de um parente. Mas proibido entrar no ptio de um hospcio. Nenhuma famlia
resistiria, estou certa. (...) At quando haver ptios? Mulheres nuas, mulheres vestidas
mulheres. Estando no ptio no faz diferena. Mas esta mulher, rasgada, muda
estranha, um dia teria sido beijada. Talvez um beb lhe sorrisse e ela o tomasse no colo,
por que no? No aceito nem compreendo a loucura. Parece-me que toda a humanidade
responsvel pela doena mental de cada indivduo. (...) Que fazer para que todos
lutem contra isto? No acho que os mdicos devam conservar ocultos os ptios dos
hospcios. Opto pelo contrrio; s assim as pessoas conheceriam a realidade lutando
contra ela. ENTRADA FRANCA AOS VISITANTES: no ter voc, com seu
indiferentismo, egosmo, colaborado para isto? Ou voc, na sua intransigncia? Ou na
sua maldade mesmo? Sim, diria algum, se pudesse: recusaram-me emprego por eu ter
estado antes internado num hospcio. Sabe, ilustre visitante, o que representa para ns
um rejeio? Posso dizer: representa um ou mais passos para o ptio. (Canado,
1991:147-148)
Esse relato, Maura o escreveu algum tempo depois de receber a notcia que no
trabalharia no SDJB, como j foi dito no captulo anterior. De acordo com o que conta
em seu dirio, tudo estava acertado para que comeasse a trabalhar no Suplemento,
provavelmente em uma situao que lhe daria algum vnculo empregatcio. O
combinado era que ficaria morando por mais algum tempo no hospital, assim poderia
economizar com despesas, e trabalharia durante o dia. Esta situao no era, naquela
poca, algo comum. Era provavelmente, um dos privilgios aos quais faz referncia no
dirio sem, no entanto, esclarec-los totalmente. No dia que comearia, seu mdico
recebeu o telefone avisando que no seria mais possvel. Maura narra este
acontecimento como uma de suas maiores decepes at ali. Contudo, a partir do dirio
possvel saber que saia do hospital vez por outra, fosse para ir ao centro, ao dentista
ou mesmo para visitar a redao do SDJB. Em uma dessas visitas, Maura conta que
encontrou seu colega Amilcar de Castro.
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30-2-1960 _ Mas isto esquizofrenia pura. Um claro iluminou o que estava nebuloso
e difcil. A frase esclarecia tantos anos de dvida. Foi to certo que doeu-me [sic], em
alvio e desgraa e eu continuava ainda viva. Por que doutor A. no me disse, ele que
sempre soube a verdade? Aconteceu hoje na redao do Jornal do Brasil onde me
encontrei com Amlcar de Castro: _ Leia Amlcar. V se gosta. No ligue aos rabiscos,
que so de dona Auda. Era a pgina do meu dirio em que converso comigo mesma. Ele
leu atentamente, e: _ Mas isto esquizofrenia pura. Foi dona Auda quem escreveu? _
No, eu. (...) Agora tanta coisa se torna clara. No voltei a trabalhar no jornal. Reynaldo
se desculpou alegando uma serie de coisas. Estou todo o dia lendo e relendo um livro que
apanhei emprestado na mesa de doutor A.: Psiquiatria clnica forense de A. C.
Pacheco e Silva. Demncia Precoce (Esquizofrenia) Se verifica certa tendncia do
paciente permanecer imvel durante horas inteiras, numa s posio. Foi por isso que
escrevi No quadrado de Joana. Em casa, quando brigava com os outros, passava todo o
dia numa s posio, geralmente deitada. So indivduos introvertidos, que se afastam
dos seus semelhantes dando preferncia a uma vida interior, perdendo progressivamente
contato com a realidade dos fatos. Muitos esquizofrnicos revelam, j na infncia, as
suas tendncias. So crianas que no tem prazer na convivncia com outras,
mostrando-se tristonhas,esquivas e meditativas. Preferem viver isoladas, entregues aos
seus devaneios, um mundo imaginrio por elas criado. A estou eu retratada.
(Canado, 1991:145)
Dr. A., no entanto, seguindo seus relatos, dizia que Maura no era
esquizofrnica. Em muitos momentos do dirio, possvel entrever uma tentativa de
Maura de encontrar uma categoria psiquitrica que se adequasse pessoa que julgava
ser. Entre elas, Maura fala em oligofrenia, psicopatia, esquizofrenia e epilepsia. Maura
se descreve como uma criana estranha, como uma adulta egosta. A distncia da
famlia tambm entra nessa tentativa de construir o quebra cabea da sua possvel
esquizofrenia. Maura relata no dia 2-2-1960 que no via nenhum de seus parentes h
quatro anos. Os relatos do dirio terminam no dia sete de maro de 1960. Maura fala
sobre ter sado do hospital e passado quatro dias fora, em uma atitude de desespero,
pois seu mdico, dr. A., ficaria fora durante um ms, em frias. Maura foi para a casa de
seu amigo Heitor Saldanha e quando recobrou as idias diz que voltou ao hospital, mas
foi advertida pela enfermeira. Como havia sado e no voltado, o diretor caracterizou a
atitude como evaso. Nesse caso, no poderia mais ficar. Maura questiona a atitude,
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pois segundo relata, alegar evaso seria contraditrio j que sempre teve autorizao
para sair. No entanto, segue o conselho da enfermeira e no entra. O final de seu livro
um convite continuao, at porque um dirio est sempre inacabado, sempre aberto
ao dia seguinte. Entretanto, aqui o dia seguinte o prenncio de trajetos incertos: Que
farei? REALMENTE: QUE FAREI? No quero recorrer a Reynaldo, estou sem emprego,
roupas, dinheiro, nem me acho bem equilibrada (Canado, 1991:184).
Algumas observaes
Maura, em Hospcio Deus, mistura gneros como autobiografia, memrias,
dirio. Sua narrativa, no que diz respeito estrutura do texto, disposio e
organizao, est dividida em duas partes: a primeira a autobiogrfica, recupera parte
da infncia e adolescncia; a segunda o dirio, misturando uma narrativa coeva e
evocativa. Recorrendo a Philippe Lejeune (2003), gostaria de, brevemente, apontar
algumas caractersticas implicadas na autobiografia, no dirio e nas memrias, no que
concerne ao gnero. Lejeune adotou, em princpio, uma perspectiva que se aproximava
da definio de Larousse171 para autobiografia. Diz Lejeune:
Chamamos autobiografia a narrativa retrospectiva em prosa que algum faz de sua
prpria existncia, quando a tnica principal sobre sua vida individual, em particular
sobre a histria de sua personalidade.(Lejeune, 2003:10)
A palavra autobiografia foi, segundo Lejeune, importada da Inglaterra no incio do sculo XIX, e foi
empregada em dois sentidos vizinhos, porm diferentes. O de Larousse, proposto em 1866, define
autobiografia como a vida de um indivduo escrita por ele mesmo. Larousse compreendia a autobiografia
como um tipo de confisso, ou ainda como as memrias, que podem reunir fatos que no fazem parte
diretamente da vida do narrador. Este sentido o mais estrito. O segundo, mais abrangente, o de
Vapereau, explicitado em seu Dictionnaire universel des littratures, de 1876: autobiografia obra literria,
romance, poema, tratado filosfico, etc., na qual o autor tem a inteno, secreta ou confessa, de contar sua vida, de
expor seus pensamentos ou esboar seus sentimentos (Vapereau apud Lejeune, 1983:420).
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Esta definio que Lejeune atribuiu autobiografia foi, mais tarde, criticada
pelo prprio autor172. A autobiografia uma categoria complexa e instvel. Nesse
sentido, esta definio fechada passa a ser vista por Lejeune como um ponto de partida
para a desconstruo analtica dos fatores que entram na percepo do gnero, mas no
absoluta. Isolada, ela pode parecer sectria e dogmtica, bloqueando a reflexo ao
invs de estimul-la (Lejeune, 1983). Nessa autocrtica, o autor passa a levar em conta a
definio de Vapereau, citada em nota, no incio do texto. A autobiografia guarda
ambigidade no espao de leitura e interpretao que d ao leitor, alm de possibilitar
novas estratgias de escritura. O adjetivo autobiogrfico, diz Lejeune, est dentro do
sentido de Vapereau: poema autobiogrfico, romance autobiogrfico, etc.. Vapereau
acrescenta definio de autobiografia: A autobiografia deixa um amplo espao fantasia, e
aquele que escreve no exigente em ser exato sobre os fatos, como nas memrias, onde se diz a
verdade mais completa, como nas confisses (Vapereau, 1876 apud Lejeune, 1983:420).
Escrever uma autobiografia buscar apreender-se dentro de uma totalidade. As
narrativas normalmente, diz Lejeune, partem da infncia, destacando-a como o lugar da
gnese de uma personalidade. Os acontecimentos histricos ou fatos importantes esto
subordinados histria pessoal do sujeito que narra. Eles esto em segundo plano, pois
o que se destaca a sua histria particular. Para Lejeune, diferente de um relato de
lembranas, a autobiografia deve mostrar a unidade profunda de uma vida, obedecendo as
exigncias freqentemente contrrias da fidelidade e da coerncia (Lejeune, 2003:15), o que
implica em escolhas. As escolhas so aquelas feitas pela memria e aquelas que o
escritor faz sobre o que a memria traz. Nesse sentido, seguem um fio condutor, um
172Lejeune escreve Le pacte autobiographique (bis), texto no qual retoma algumas questes relacionadas
definio e aos limites da autobiografia, em uma releitura crtica sua postura no livro Le pacte
autobiographique. Neste texto, o autor questiona a definio de autobiografia, mas ao mesmo tempo
justifica-a falando sobre a necessidade de definir o objeto como ponto de partida para uma desconstruo
analtica. Em princpio, Lejeune havia proposto uma anlise que levasse em conta a hierarquizao dos
diferentes fatores e a multiplicidade das combinaes possveis no que se relaciona ao gnero
autobiogrfico. Ao que parece, esta desconstruo e esta anlise ficaram prejudicadas. O que as impediu
foi uma certa tendncia ao nominalismo, e, de uma maneira geral, uma atitude dogmtica (Lejeune, 1983:419),
assume o autor.
143
eixo eleito pelo narrador, que busca a unidade de sentido e a presena do vivido, entre
explicao e evocao173 (Lejeune, 2003).
No que concerne ao dirio, uma pratica ntima, diz Lejeune. Pode ser fruto de
uma crise, de um luto, de uma viagem, etc., ou mesmo da vontade de relatar o cotidiano
mais comum. Em geral, uma prtica secreta. Cada narrador, normalmente, conhece
apenas o seu dirio. Muitas vezes, comea em mistrio e termina em mistrio, pois
muitos diaristas destroem seus escritos, como quem expurga os males de um passado
que no quer ser reencontrado relido.
Para Lejeune (2000), o dirio apresenta quatro funes cardinais: a primeira a
expresso, ou seja, soltar os afetos; a segunda, a deliberao, ou organizar a prpria
vida; a terceira a memria, ou fixar o trao do vivido, leituras futuras; e a quarta o
prazer de criar, o dirio como ateli da escrita. Lejeune diz que normalmente so
publicados os dirios de escritores, pois se tornam laboratrios de suas obras, dirios de
pessoas pblicas, dirios de guerra, e ainda de desconhecidos que escrevem sobre
problemas sociais. Hospcio Deus no um dirio ntimo que segue a regra de uma
escrita secreta, restrita ao narrador. Maura escreve um dirio de internao, que relata o
cotidiano de uma instituio psiquitrica brasileira. Alm disso, Maura comeava sua
carreira como contista naquele perodo. Seu livro, mesmo naquilo que guarda de uma
intimidade, no momento em que estava sendo escrito, j era um exerccio sua
literatura, um laboratrio, pois havia claramente uma inteno de publicao. Maura
escreve-o entre 1959 e 1960. um dirio ntimo, mas como ela mesma diz, escreve e
reescreve, rasga a maioria das pginas, escolhe-as. Sendo assim, uma escrita
trabalhada, lapidada e selecionada, no somente o relato direto do cotidiano mais
imediato, portanto, no incorreto supor que havia uma inteno de publicao. O
dirio o relato de uma paciente psiquitrica, e torna-se um documento sobre as
Para outras leituras sobre explicao e evocao ver: Kofes, Suely. Experincias sociais, interpretaes
individuais: histrias de vida, suas possibilidades e limites. In Cadernos Pagu: Desacordos, desamores e
diferenas. (3), 1994: 117-141.
173
144
145
146
177 Como j foi dito, houve muitas outras internaes ao longo de toda sua vida, no entanto, apenas esta
teve como fruto seu livro Hospcio Deus.
147
caprichosa, mas a verdade que j era uma candidata aos hospcios onde vim parar (Canado,
1965:17). Isso no deixa de ser uma tentativa de compreenso e explicao, para si
mesma e para os outros, de sua condio de paciente, por exemplo.
A descrio que faz sobre si mesma em sua infncia contrasta com a que sua
sobrinha Ana contou-me sobre a tia. Em contraponto a essa figura caprichosa e anormal
que Maura descreve, Ana falou-me sobre uma tia generosa, doce e divertida.178 Ana,
durante nossas conversas, comparou a tia ao personagem do conto O flautista de
Hamelin. Perguntei-lhe o por qu, ento Ana falou-me sobre o conto:
Ele, com a flauta encantada, ele atraia o que ele quisesse. No caso da histria do flautista
mesmo teve dois lances importantes: o primeiro que a cidade estava infestada de ratos e
o povo desesperado, e tinha um rei, na histria tinha um rei. Ento ele ps um anncio
que ele pagaria uma quantia astronmica pra quem conseguisse acabar com os ratos
daquela cidade. A apareceu um flautista que veio de Hamelin e ele tocava flauta e no
que ele tocava os ratos todos iam seguindo ele, saiam das tocas, dos buracos, dos esgotos,
e seguiam ele, encantados pela flauta. E ele foi para bem longe, levou todos os ratos, a
cidade ficou sem nenhum rato. Quando ele voltou para receber o dinheiro dele a no
tem mais nada haver com a Maura , a quando ele voltou o rei disse: essa quantia
muito elevada, isso foi muito fcil pra voc. Os ratos foram espontaneamente atrs de
voc, o preo t muito elevado, seu trabalho foi muito pequeno em relao a quantia
paga. Ento no vai pagar? No, no vou pagar. Ento o que ele fez? Pra vingar do rei
ele pegou a flauta e saiu tocando a flauta e no que ele saiu pela cidade, andando pela
cidade inteira, todas as crianas da cidade seguiam o rapaz, todo lado que ele ia. A foi
juntando menino, menino, todas as crianas e ele sumiu com as crianas. Todas. O povo
ficou todo louco, a o rei mandou chamar o flautista e pagou o que havia prometido e ele
devolveu as crianas. Mas as crianas seguiam para o lado que ele fosse... mesma coisa
os ratos. Ento a Maura era assim: se ela saia na rua, os meninos acompanhavam.(...)
Ela ia para casa da dona Ambrsia e a gente ia atrs dela, ia junto. Depois, na hora que
ela saia de l ela gritava: dona Ambrsia, seus gatinhos esto tuberculosos! Ela [dona
Ambrsia] tacava pedra e corria atrs de todo mundo, e a Maura corria tambm.179
Ana falou-me sobre outros passatempos das crianas com a tia:
A diferena de idade entre ambas era, aproximadamente, de dez anos, sendo Maura a mais velha.
Trecho de uma das entrevistas que realizei com Ana, sobrinha de Maura Lopes Canado, em Patos de
Minas.
178
179
148
Ela colocava a gente pra danar bal, sem sapatilha sem nada, machucando os dedos,
mas a gente gostava. Ela ensinava a sapatear, ela tocava castanholas e deixava a gente
tocar castanholas. Na verdade a gente gosta de coisas que a gente nunca viu antes, no
isso? Ento, eram coisas que a gente no conhecia, no conhecia. E outra coisa tambm...
ela era muito jovem na verdade, mas ela j lia um monte de coisa. Por exemplo, ela era
apaixonada por Fernando Pessoa, ento ela declamava as poesias do Fernando Pessoa
pra gente. (...) Ela podia estar dentro do avio que ela era meiga, era doce da mesma
forma. E na verdade, no fundo mesmo o que ela ficava querendo agradar as pessoas,
sabe? Ela queria sempre agradar. Quando ela fazia com a dona Ambrsia, porque eu
lembro dela falar coisas que ela [dona Ambrsia] no gostava, porque parece que ela
[Maura] achava graa de correr, brincar. Mas depois ela voltava l, agradava a dona
Ambrsia, levava presentes, como se no tivesse acontecido nada. Dona Ambrsia que
era meio doida, mas percebia as coisas, j sabia que ela voltava logo em seguida, com
presentes e tal.180
De maneira geral, a narrativa de Maura sobre ela mesma tem como tnica
principal a loucura e a escrita, esta como exerccio literrio. Muitos dos aspectos que
Maura elegeu, tanto em seu relato autobiogrfico como no dirio, esto presentes pela
relevncia que tiveram naquele momento de sua vida. So escolhas subjetivas que
cristalizam algumas caractersticas e excluem outras, marcam acontecimentos e excluem
outros, e assim por diante. Essa caracterstica acaba influenciando o que se conta sobre
Maura, como tentei mostrar na primeira parte deste captulo. As narrativas sobre
Maura, anedticas ou no, trazem muito do que ela contava sobre sua prpria vida,
tanto no convvio com amigos colegas e familiares quanto nos relatos escritos. Goffman
(1980) ao falar sobre papis sociais, traz a questo da biografia:
Um indivduo, portanto, pode ser considerado como o ponto central numa distribuio
de pessoas que ou s o conhecem de nome ou o conhecem pessoalmente, podendo todas
essas pessoas ter um conjunto um pouco diferente de informaes sobre ele. Repito que
embora o indivduo, em seus contatos dirios, seja, rotineiramente posto em contato com
outros que o conhecem diferentemente, essas diferenas em geral no sero
incompatveis; na verdade, algum tipo de estrutura biogrfica nica ser mantido. (...)
Dou por estabelecido, ento, que os contatos aparentemente causais da vida cotidiana
podem, ainda assim, constituir algum tipo de estrutura que prende o indivduo a uma
180
Idem.
149
homicdio.
Isso
implicou
em
um
vnculo
perptuo
com
justia
e,
181 Nos termos de Goffman (1996), h uma carreira que se desvela e se inicia. O livro mostra isso, a
documentao e os relatos que recolhi tambm.
150
151
152
153
154
O Jogo
Qualquer reao, se estamos diante de um analista (ou
com pretenses a), sintomtica, reveladora de conflitos
ntimos, ponto de partida para as mais variadas
interpretaes. Em se tratando de simbologia, somos
trados a cada instante (ignoro se sobre algum prazer na
vida para estes interpretativos analistas).Jamais
expressamos a verdade que passa por caminhos
sinuosos, apenas conhecidos do monstro nossa frente,
o analista, nico que no se deixa enganar. Em relao
ao sexo a coisa um desastre: lpis, caneta, dedo, nariz,
so smbolos flicos. irritante: tenho o inocente hbito
de estar sempre com um dedo ou lpis na boca. No
compreendo como um simples lpis ___. Mas o tal de
analista compreende. Ah, ele sabe que no so
autenticas. O tal analista sabe. Uhhhhhhhhhhhhhh!
(Hospcio Deus, Maura Lopes Canado,1991:38).
O laudo
Debruada sobre o primeiro laudo182 de sanidade mental realizado com Maura,
datado de cinco de novembro de 1973, tive a impresso de estar novamente lendo
trechos de Hospcio Deus. O laudo composto, principalmente, de pareceres mdicos
de dois hospitais psiquitricos nos quais Maura esteve internada, dos relatos sobre
exames a que foi submetida e, por fim, dos relatos dos psiquiatras ou peritos que
realizaram entrevistas com Maura. O que tenho ento a histria de Maura contada
novamente onde alguns dos trechos se assemelham fortemente a seu livro, publicado
em 1965, excetuando-se a parte intitulada Exame psquico, onda inicia-se uma narrativa
182
155
mais tcnica, na qual a histria de vida que Maura conta aos peritos analisada a partir
de termos psiquitricos. Algumas informaes novas so acrescentadas, mas de
maneira geral, a parte mais longa dele formada pelo relato que quase um duplo de
Hospcio Deus, resumido. Tudo comea assim:
Antecedentes Psicossociais: A paciente criou-se no interior de Minas Gerais, na fazenda
paterna onde passou toda a infncia. O pai era fazendeiro, homem abastado, podre de
rico e sua riqueza e poderio a atingia a tal ponto, que chegava a julg-lo um Deus;
(...). o pai, como prspero fazendeiro do serto mineiro , possua quelas caractersticas
imperantes poca, onde a lei era o revolver, e as adotava e as exercia amplamente
(Processo penal, fl. 74).183
O desenrolar muito semelhante ao de seu livro autobiogrfico:
Nasci em uma bela fazenda do interior de Minas, onde meu pai era respeitado e temido
como o homem mais rico e valente da regio (...)Sempre ouvi dizer que muitas de suas
fazendas lhe eram desconhecidas por estarem distantes. Filho de famlia rica, gastou toda
sua herana quando jovem,casando-se depois com mame e recomeando a vida nos
sertes de Minas Gerais, onde a nica lei era a do revolver. Antes de tudo meu pai foi
um bravo. (Lopes Canado, 1991:12-13).
A sequncia se repete. Cito alguns trechos do laudo:
(...) sofreu atentados libidinosos por parte de empregados (...) Esses fatos traziam para a
periciada grandes sentimentos de culpa, e passava noites inteiras chorando por causa
disso, tinha dificuldade em dormir,(...) achava-se culpada, pecadora e, por certo, iria
para o inferno quando morresse.(...) Pagava uma empregada da fazenda para que esta
lhe contasse suas intimidades conjugais e suas perverses, sentia-se muito sensuale
praticava atos libidinosos com outras meninas (Processo penal, fl.75). De outra parte,
a paciente, na infncia, sempre foi muito adulada, por ter nascido sete anos depois do
irmo que a antecedera. O pai apaixonara-sepor ela e concedia-lhe todas as vontades,
era muito bonitinha e todos tinham-na na conta de ser muito inteligente. Quando no
colgio, almejava ter um pai culto, que lhe ensinasse latim, lnguas, bacana. Em
contato com outras colegas, filhas de pessoas de cultura, mentia deliberadamente,
afirmando ser filha de estrangeiros (russos) e ter um tio chins, chegando ao ponto de
183Ver
156
mentalizaro tio de rabicho, como se chins fosse. (...) No se dava bem nos colgios,
no se adaptava s normas exigidas e no sabia competir com as outras colegas, porque
em sua casa ela sempre fra [sic] a pessoa mais importante.(...) Aos 14 anos decidiu tirar
o brevet de aviador, na localidade de Bom Despacho, curso interrompido pelo namoro
que iniciou com um dos seus colegas. (...) Quando o pai da periciada soube dos
acontecimentos tomou-se de desespero, opoz-se [sic] tenazmente ao casamento e mesmo
sabendo que a paciente no era mais virgem, no consentiu no matrimnio,
circunstncia que a levou a casar-se apenas no religioso (Processo penal, fl.76). (...) A
essa altura dos acontecimentos, a periciada j estava muito arrependida com o
casamento e, depois de nove meses de casada, dava luz a um filho do sexo masculino.
Pouco depois do nascimento da criana a paciente separou-se do marido, poca que
coincidiu com o falecimento do pai. Face ao desaparecimento do chefe da famlia, a
periciada, juntamente com a me, mudou-se para uma cidade prxima, onde passaram a
residir. Alguns meses depois porem, Maura viajou para Belo-Horizonte [sic], com o fito
de concluir o curso de aviao, tirar o brevet, indo morar em um hotel, tendo
convencido a me, para comprar-lhe um avio, um Teco-Teco, um Paulistinha.
Chegou a voar sozinha, mas no conseguiu tirar o brevet, pois um amigo seu, aviador,
voando em seu avio, ao praticar aterrizagem [sic] de emergncia, destruindo o
aparelho. Retornou fazenda,(...) resolvendo, mais tarde, prosseguir nos estudos. Para
isso matriculou-se no Colgio Isabela Hendrex [sic], (...) preparou todo o enxoval mas
no pode freqentar o colgio, pois a direo tomara conhecimento de que era casada.
Procurou ento um pensionato e l permaneceu crca [sic] de um ano e pouco,
freqentando cursos de lnguas, bal, piano e canto. Contudo, quando tomavam
conhecimento do estado civil da periciada, via-se obrigada a mudar-se (...) o que a levou,
por fim, a morar somente em hotis (Processo penal, fls. 76-77). Continuou nos
estudos at atingir os 18 anos. (...) comeou a ficar excessivamente deprimida,
emagreceu muito, situao essa que conduziu a periciada, pela primeira vez a uma
internao num sanatrio psiquitrico, eis que tambm se sentia muito sozinha, isolada,
e o sanatrio a protegia (Processo penal, fl.78).184
184 Trechos muito semelhantes a estes que retirei do laudo de exame de sanidade mental, especificamente
da parte intitulada anamnese, so contados tambm no livro Hospcio Deus. Os peritos no mencionam se
leram ou no o livro, mas bem possvel que sim, o que no exclui o fato de Maura repetir muitos dos
fatos, mas com algumas alteraes ou detalhes mais ntimos que esto presentes no laudo e que no esto
no livro. Cito aqui alguns dos trechos do livro, Hospcio Deus, que entre tantos se assemelham aos
trechos do laudo: H sete anos mame no tinha filhos quando se deu meu nascimento. Da tornar-me objeto de
ateno de toda famlia e o orgulho de meu pai (Canado, 1991:12). O sexo foi despertado em mim com brutalidade.
Cheguei a ter relaes sexuais com meninas de minha idade. Isto aos seis ou sete anos.(...) Possuindo muita
imaginao, costuma inventar historias exticas a meu respeito. Aos sete anos, estudando numa cidade prxima
fazenda, onde morava minha irm Didi mentia para minhas colegas: _Sou filha de russos, tenho uma irm chamada
Natacha, e um dos meus tios nasceu na China, durante uma viagem dos meus avs. , o meu tio chins, eu o via
mentalmente, de rabicho e tudo, tal os chineses dos livros que lia (Canado, 1991:21). No colgio Sacre-Coeur de
Marie passei a envergonhar-me de minha famlia. Algumas de minhas colegas tinham parentes elegantes, bem
vestidos, que as visitavam. Outras no. Minha famlia, apesar de mais rica do que a maioria daquelas, morava no
157
Toda essa narrativa, esse recontar a histria, tem no laudo o ttulo de Anamnese.
A anamnese psiquitrica consiste na construo do histrico do paciente atravs da
coleta de dados sobre a vida do mesmo185, desde seu histrico mdico at suas
lembranas, reminiscncias de famlia, etc.. De modo geral, a reconstruo de sua
histria de vida que ser analisada e resignificada a partir do saber mdico psiquitrico.
esse parecer que sustenta a sentena do juiz. Essa ressignificao est no trecho do
laudo intitulado exame psiquitrico. Nessa parte do laudo, h uma explicao psiquitrica
com termos especficos e tcnicos. Ela tem a funo de mostrar o trao doentio presente
no contedo dessa histria de vida. Maura estava sob os olhares atentos dos peritos do
Manicmio Heitor Carrilho. Mas cada mero detalhe, cada gesto, cada palavra e
interior, apresentava-se com simplicidade. (...) Uma vez ouvi mame, enquanto eu discutia com papai: _ um erro
fazer com que nossos filhos adquiram grau de cultura superior ao nosso. Maura um exemplo. Perguntei-lhe
assustada: _ Que h? Que acontece? Respondeu-me: _Julga que no percebo sua maneira de ignorar, mesmo
tentar humilhar seu pai?Era verdade, mas eu me odiava tambm por isso (...) Aos quatorze anos quis ser aviadora,
entrei para um aeroclube, pretendendo tirar o brevet de piloto. No consegui brevet, casei-me com um aviador
jovem de dezoito anos. Papai se ops tenazmente, todos viam naquilo uma loucura. (Canado, 1991:22-23). Aos
quinze anos vi-me com o casamento desfeito, um filho, e sem papai, sustentculo de todos os meus erros meu
grande e nico amor (Canado, 1991:24). Ver documentos anexados entre as pp. 263-264.
185 Durante a anamnese psiquitrica, de acordo com Zuardi A.W. e Loureiro S.R.(1996:45), do ponto de
vista formal, os seguintes tpicos devem ser avaliados: 1. Identificao; 2. Queixa Principal; 3. Histria da
Molstia Atual; 4. Antecedentes - Histria Mdica e Psiquitrica; 5. Antecedentes - Histria Pessoal: a)
Histria Pr-Natal/ Nascimento, b) Infncia desenvolvimento, c) Adolescncia, d) Idade Adulta ; 6.
Antecedentes - Histria Familiar; 7.Personalidade Pr-Mrbida; 8. Exame Fsico; 9. Exame Psiquitrico:
Apresentao (Aparncia, Psicomotricidade, Situao da entrevista), Linguagem e Pensamento
(Caracterstica da fala, Progresso da fala, Forma do pensamento, Contedo do pensamento, Capacidade
de abstrao, Senso-Percepo), Afetividade e Humor (Tonalidade emocional, Modulao, Associao
pensamento/afeto, Equivalentes orgnicos), Ateno e Concentrao (Manuteno, Focalizao,
Desateno seletiva), Memria (Remota, Recente, Imediata), Orientao (Autopsquica,
Alopsquica),Conscincia, Capacidade intelectual, Juzo Crtico da Realidade. A anamnese utilizada na
medicina clnica e tem sua origem remota. Hipcrates o primeiro mdico, nos termos que cabem a sua
poca (viveu entre 460 e 377 a.C.), a praticar, segundo Isaias Pessotti, a medicina clnica: Criador da
concepo mdica de loucura, Hipcrates instituiu tambm o mtodo clnico em medicina, baseado no apego
doutrina e aos quadros clnicos conhecidos, mas tambm na aguda e ampla observao dos sintomas e na composio,
a partir deles, de quadros capazes de fundamentar a inferncia diagnstica.(1995:58) Essa atitude clnica ser,
segundo Pessotti, redescoberta mais tarde, no sculo XIX, por Pinel: O diagnstico implica agora a
observao prolongada, rigorosa e sistemtica das transformaes na vida biolgica, nas atividades mentais e no
comportamento social do paciente, de sua histria de vida, como recurso diagnstico essencial (1995:170).
158
entonao estavam sendo atentamente analisados. O modo como a histria era contada
torna-se mais um objeto de avaliao.
A avaliao psiquitrica comea antes mesmo do incio da entrevista, com a observao
da expresso facial do paciente, seus trajes, movimentos, maneira de se apresentar,
etc.(Zuardi A.W. e Loureiro S.R, 1996:46)
Tudo estava coberto pela aura reveladora dos sentidos subjacentes, prontos a
serem desvelados sob os olhos atentos dos peritos. Diz o perito e narrador:
A paciente vem ao exame trajando vestes prprias e atuais, com os cabelos penteados,
discretamente maquilada, evidenciando alinho e cuidados bem femininos pela sua
aparncia pessoal. Apresenta-se em estado de clareza da conscincia e est orientada
auto e alopsquicamente. Mostra nas vrias entrevistas mantidas com os peritos, um
elevado grau de ansiedade, eis que no se mantm sentada tranquilamente cadeira, de
onde levanta-se a todo instante, movimentando-se angustiadamente pela sala, cruzando
e descruzando as pernas, e fumando incessantemente. A atitude vigilante e
voluntariamente dirigida (Processo penal, fl.86).186
Um piscar de olhos, um tremilicar de mos, uma doena de infncia ou um
pecado confesso, tudo ganhava um sentido profundo e definitivo durante o exame
psiquitrico. Cada pedao de sua narrativa era interpretado e posteriormente colada a
categorias pr-determinadas de sintomas, mostrando uma personalidade desviante. Por
fim, chegou-se concluso que Maura
(...) externa fundamentalmente, uma fachada psicoptica, sob a qual se desenvolve,
surdamente, um processo esquizofrnico larvado, enxertado com epilepsia, com
distrbios psicopticos e epilticos do caracter (...) (Processo penal, fl.86).
No entanto, para chegarem at essa concluso que tambm um diagnstico
a narrativa dos peritos no laudo recai sobre um tipo de desqualificao da conduta de
Maura e de sua personalidade, sempre tendo como suporte para essas anlises a
186
159
narrativa de Maura, a histria de vida que ela lhes contou. O laudo, medida que
constri, em sua narrativa, uma personalidade psicoptica e esquizofrnica, acaba
fazendo-o a partir de descries e adjetivaes que esto muito prximas s concepes
em voga no sculo XIX, tais como a loucura moral ou ainda a monomania sem delrio.
Essa comparao no estranha tendo-se em conta que, ao longo da conceituao da
psicopatia, predominou a ideia de desvio de carter considerado a partir de parmetros
morais e ticos vigentes no meio social (Henriques, 2009)187. A questo da patologia era
desviada para a da anomalia, relacionada a comportamentos desejados ou no no meio
social. De acordo com Isaias Pessotti (2001), muitos dos nomes dados loucura ao longo
da histria mudam no porque novas formas de alienao surgem, mas pelo fato de
mudar a maneira de interpretar os fenmenos, j que as prticas, as normas e, portanto,
o meio scio-cultural muda com o passar do tempo. Isso pode provocar, muitas vezes,
uma reformulao dos agrupamentos de variedades anteriores188, segundo o autor. Isso
significa que muitas das maneiras como se caracterizou a loucura, suas definies e
nomes, sempre estiveram, tambm, vinculadas aos valores, s praticas, s convenes
Henriques (2009)toma a definio de H. Cleckley de psicopatia, de 1941, dividida em 16 caractersticas:
1. Aparncia sedutora e boa inteligncia; 2. Ausncia de delrios e de outras alteraes patolgicas do pensamento; 3.
Ausncia de "nervosidade" ou manifestaes psiconeurticas; 4. No confiabilidade; 5. Desprezo para com a verdade
e insinceridade; 6. Falta de remorso ou culpa; 7. Conduta antissocial no motivada pelas contingncias; 8.
Julgamento pobre e falha em aprender atravs da experincia; 9. Egocentrismo patolgico e incapacidade para amar;
10. Pobreza geral na maioria das reaes afetivas; 11. Perda especfica de insight (compreenso interna); 12. No
reatividade afetiva nas relaes interpessoais em geral; 13. Comportamento extravagante e inconveniente, algumas
vezes sob a ao de bebidas, outras no; 14. Suicdio raramente praticado; 15. Vida sexual impessoal, trivial e mal
integrada; 16. Falha em seguir qualquer plano de vida (Cleckley, 1988 apud Henriques, 2009:289). Segundo o
autor, essa definio a que foi a base para as definies atuais do que se denomina hoje desvios de
personalidade.
188 Seguindo esse raciocnio, talvez Maura hoje recebesse o diagnstico de personalidade borderline. De
acordo com Paulo Dalgalarrondo: A necessidade de se criar categorias diagnsticas para distrbios mentais
graves, prximos da alienao mental, mas sem sintomas declarados de loucura, no nova na tradio
psicopatolgica (Berrios, 1993). Nesse sentido, entidades como a moral insanity de Prichard (1835), a manie sans
dlire de Pinel, e as monomanias de Esquirol (1838), poderiam ser tomadas como precursores do conceito de
borderline. Para o alienista Chaslin, haveria de fato um territrio fronteirio, entre a loucura e a sanidade, uma
borderland of insanity, como ele sugeriu na virada do sculo, digna de ser estudada com maior cuidado pelos
alienistas (1999: 53-54). A origem dessa noo vem do desdobramento de outras categorias que lidaram
com a questo do frusto como no caso da esquizofrenia latente, que esses autores tambm definem como
precursora da terminologia do transtorno borderline e que, no laudo de Maura, tambm aparece como
esquizofrenia larvada, ou seja, caracterizada pela ausncia de sintomas ou ainda com intervalos de lucidez.
187
160
de uma poca.189 Em alguns casos, essas mudanas acontecem, mas podem carregar
resqucios de concepes anteriores, envolvidas por valores que ainda esto em voga,
apontando o que correto ou no como comportamento. Voltarei a essa questo
frente.
No caso de Maura, no era apenas chegar a um diagnstico. O objetivo dos
peritos era explicar um crime que, em sua origem, parecia enigmtico, ou como diz
Foucault (2002), sem interesse, sem uma motivao explcita. O problema era encontrar
esse interesse-razo do crime que pudesse torn-lo compreensvel e, portanto, punvel ou
no. Nesse sentido, esse diagnstico vai sendo tecido na narrativa dos peritos sobre
Maura, e essas caracterizaes morais presentes nas monomanias ou moral insanity vo
sendo costuradas s entrelinhas, na tentativa de explicarem o enigma.
Nas entrevistas com os peritos, Maura dizia no se lembrar de nada sobre o
momento do crime. A frase que usava era se lembrar, fico doida (Processo penal, fl.73). Os
peritos tiveram acesso aos detalhes do que aconteceu atravs dos autos do processo, ao
qual consultaram. Nos autos, j havia o parecer do instituto de criminalstica, ou Laudo
de exame de local de morte violenta:
Face aos exames realizados e expostos no corpo do presente laudo, so acordes os peritos
em afirmar ter ocorrido no local em causa, objeto do presente, uma morte violenta
(homicdio), perpetrado por estrangulamento, cujo instrumento utilizado fora uma faixa
de tecido extrado de um lenol, nas condies abordadas nos captulos anteriores.
(Processo penal, fl.57)
Os peritos do exame de sanidade mental estavam, ento, diante de uma
paciente psiquitrica que havia matado violentamente outra paciente, mas apresentavase em condies estveis. De acordo com a narrativa do laudo de sanidade sobre Maura:
A linguagem verbal expressada atravs [de] uma atividade discursiva fcil, minuciosa,
detalhista e prolixa. No contedo do pensamento, muito embora no se encontrem idias
delirantes sistematizadas, organizadas sob a forma de um delrio tpico, sua temtica est
189
161
marcada pela fantasia, pela fabulao e pela tendncia a autoreferncia (Processo penal, fls. 86).
Maura no delira. Ao contrrio, fala bem, com mincia e detalhes. Sua capacidade
intelectual no teste psicolgico descrita como nvel mdio e alto (QI 114). Apesar de uma
associao estranha no teste de Rorschach (um homem estranhssimo o prprio
Deus),
apresentou adequado contato com a realidade e boa lucidez durante todo o exame psicolgico
precedido (...) (Processo penal, fl.85). Apresenta-se de maneira adequada, tem fcil
relacionamento social e dilogo que mantm com bom humor (fl.85), alm de manter uma
atitude cooperativa durante a aplicao dos testes, persistindo e inibindo-se porm nos que lhe
suscitavam certa ansiedade (fl.85).
Nada estava evidente na figura de Maura. O que os peritos psiquiatras tinham?
Um crime, descrito nos autos do processo penal, ao qual eles tinham livre acesso.
Reviam os depoimentos das testemunhas presentes na noite em que ocorreu e o exame
de corpo delito, ambos anexados ao processo; tinham ainda um histrico de inmeras
internaes ao longo da vida de Maura, o que apontava para uma personalidade que,
de certa forma, j demonstrava sinais de fragilidade. No entanto, a pessoa de Maura no
tornava nada disso explcito. No havia uma razo clara que pudesse explicar os
motivos do crime. E no havia tambm um indcio mais evidente de alienao mental,
delrio, ou qualquer coisa que pudesse, de imediato, levar os peritos a consider-la
como louca, ou seja, como algum que estava na condio do artigo 22 do cdigo do
processo penal190, a no ser o fato de que estava internada.
interessante observar que, se no inqurito o delegado informa imediatamente
que o crime foi cometido por doente mental j que este se deu dentro de um hospital
psiquitrico e Maura estava na condio de paciente , no laudo isso muda. No quero
dizer com isso que essa definio no estivesse moldando a busca e, mais tarde, a
narrativa dos peritos, ao contrrio, a definio est guiando todas as etapas no s no
laudo como no restante do processo, lembrando o que diz Zarias, sobre esse tipo de
definio. Mas a evidncia imediata que o delegado tinha quando foi at o hospital
190
Do cdigo de 1941.
162
191 Segundo Isaias Pessotti: Na classificao de Esquirol, de 1816 e 1818, a loucura , ainda, distrbio das funes
racionais, intelectuais, como para seu mestre Pinel. Mas a lista das espcies ligeiramente diversa, pois a loucura
tem cinco espcies: Lypemania definida como delrio limitado, parcial, relativo a um ou poucos objetos,
acompanhada por paixo triste ou depresso; Monomania, semelhante primeira quanto extenso do campo do
delrio, mas diversa quanto paixo que a acompanha o delrio restrito a poucos objetos ou a um s mas
acompanhado de paixo alegre, expansiva;(...) (Pessotti, 2001:61).
163
da conscincia, mas dos focos de perigo no nvel do comportamento, como disse Foucault ao
tentar formular as idias que perpassavam essa noo (2002:178). Foucault continua:
A anlise, a investigao, o controle psiquitrico vo tender a se deslocar do que pensa o
doente para o que ele faz, do que ele capaz de compreender para o que ele capaz de
cometer, do que ele pode conscientemente querer para o que poderia acontecer de
involuntrio em seu comportamento.(...) Com a monomania, com essa espcie de caso
singular, extremo, monstruoso, tnhamos o caso de uma loucura que, em sua
singularidade, podia ser terrivelmente perigosa. (2002:178-179)
Tanto a loucura moral (tambm denominada monomania raciocinante) quanto
a monomania (ou monomania instintiva) descreviam indivduos que no sofriam de
distrbios de ideao, ou seja, era um tipo de loucura lcida.192 No se dava na esfera
da razo e, nesse sentido, segundo Foucault, estava oculta, como uma loucura
transparente e incolor que existe e circula sub-repticiamente na alma do louco(...) (1978:517). A
monomania instintiva seria aquela que se revela repentinamente, s vezes afetando um
nico tipo de comportamento, como o do assassino, em alguns casos. J a monomania
raciocinante caracterizava indivduos que apesar de lcidos e inteligentes, apresentavam
distrbios de carter ou do senso moral(...) Os indivduos afetados por essa espcie de loucura
conservariam durante toda sua vida um carter indisciplinado, reivindicador, cruel, agressivo,
amoral (Carrara,1998:74). Diz ainda Carrara:
A monomania instintiva dava conta de explicar atos considerados excessivos em relao
a uma histria de vida ou trajetria individual comedida, medocre, normal. A loucura
moral explicava, por seu lado, atos contextualizados por uma histria individual
percebida como excessiva, extravagante, excntrica ou acidentada, frente representao
daquilo que seria o homem mdio, medocre ou normal (1998:75).
192 Pessotti fala sobre a descrio de Maudsley: Maudsley escreve, depois que muito j se disse, sobre a Mania
sine delrio, de Pinel, a Monomanie raisonnante ou sans dlire, de Esquirol, ou Moral insanity, de Prichard.
esse o quadro bsico para admitir a existncia de espcies de loucura sem distrbios de ideao, embora
perigosssima por seus efeitos afetivos devastadores. Os casos que Maudsley aponta, lembram, invariavelmente, a
loucura lcida, e racional, da Media de Eurpedes. Alias, desde Homero ou, para no ousar demais, desde a
medicina greco-romana, a loucura se define pela perda ou desgoverno da razo ou pela perda do controle da vontade,
ou seja, pela submisso, coercitiva, s paixes, ou aos instintos (2001:107).
164
De certa forma, essas duas noes esto permeando o laudo sobre Maura, na
maneira como este construdo, mas com caractersticas descritivas, adjetivos que o
aproximam da concepo moral. Os peritos dizem o seguinte:
Sobressaem de forma saliente, no contexto da personalidade da paciente, e elementos
encontrados saciedade na sua curva biogrfica, as desordens da afetividade, dos
instintos, do temperamento e do carter. Estas desordens da personalidade da periciada
esto muito bem caracterizadas e traduzidas na conduta assumida ao longo de sua vida,
onde se encontra as mais variadas formas de reao psicoptica e onde destaca-se a
irresponsabilidade; a mentira e a insinceridade; a ausncia de remorso ou de vergonha; o
comportamento antisocial [sic] sem constrangimento aparente; o senso crtico falho e a
deficincia de aprender pela experincia; o egocentrismo patolgico e incapacidade de
amar; a pobreza geral das reaes afetivas; a perda da capacidade de discernimento; a
indiferena em relaes interpessoais gerais; comportamento extravagante e
desagradvel; as ameaas e tentativas de suicdio raramente levadas a efeito; a
impulsividade; a agressividade; a violncia; a sexualidade precoce e as perverses
sexuais. (Processo, fls. 86-87)193
Tem-se uma espcie de juno dessas duas monomanias, a instintiva e a
raciocinante. As desordens da afetividade entenda-se, aqui, dos sentimentos e da
vontade so aquelas descritas acima, de acordo com Carrara, que apontam esse
indivduo tomado por um instinto homicida irresistvel. Segundo Carrara (1998), alguns
crimes enigmticos encontrariam sua explicao nesse tipo de impulso, que transforma
o homicida em uma espcie de autmato. Voltando ao laudo de exame de sanidade
mental, dizem os peritos sobre Maura: V-se que sua personalidade dominada por impulsos
incoercveis bsicos e primitivos, a ponto de excluir a conduta racional; sua resposta aos
estmulos caracterizada pela imaturidade emocional pela resposta impulsiva e instantnea
(Processo penal, fl.87). J as do temperamento e do carter recairiam naquela concepo
moral ou raciocinante. Tomo outro trecho do primeiro laudo:
193
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169
Em seu livro, Maura relata a fase em que vivia em Belo Horizonte, para retomar
os estudos. Pouco tempo depois, internou-se, pois tentara o suicdio. Foi sua primeira
passagem por um hospital psiquitrico, o ano era 1949. Nessa clnica, envolveu-se com
o psiquiatra, mas no d detalhes do que houve, diz apenas que, alm de perder toda a
confiana de sua me, viu-se s. Segundo Maura:
Aps a experincia do sanatrio, desisti de insistir na vida em que antes me obstinava. A
atitude do psiquiatra abrira-me nova perspectiva. Eu no era a mocinha moradora em
pensionatos, a Minas-girl como so chamadas as moas do Minas Tnis Clube. Mudeime para um hotel de luxo, travei conhecimento com moas consideradas mais ou menos
livres, que me aceitaram sem restries, conheci rapazes, que tambm me aceitaram
encantados, os rapazes mais em evidncia na sociedade. Passei a frequentar boates de
luxo, aprendi a fumar, embriagava-me todas as noites, gastava a minha herana de
maneira insensata. No me preocupava absolutamente com minha reputao. J no
estudava coisa alguma fazia farras. Deixava-me levar em turbilho mas parecia
buscar ainda algo. (...) As coisas melhoraram sensivelmente: nada esperava. Vivia com
intensidade cada momento. Era considerada uma jovem louca, amoral (ou imoral?),
irresponsvel, bonita, inteligente e rica. O telefone do meu apartamento de hotel tocava a
cada instante. Amigos e amigas procuravam-me sem cessar, as amigas sempre me
pediam favores. Tornei-me muito elegante, sabia ser admirada. Necessitava de gente
constantemente ao meu redor. (Canado, 1991:64-65)
Maura j estava separada, deixara o filho com sua me e vivia uma vida
considerada livre demais para os padres familiares. O livro relata parte disso. O
resultado foi o gradativo afastamento da famlia. Os sobrinhos eram mandados a
estudar longe de Belo Horizonte. O hbito da famlia era enviar as meninas para
estudar no Sacr-Coeur de Marie e os meninos para o Colgio Arnaldo, ambos em Belo
Horizonte. No entanto, depois da mudana de Maura, seus sobrinhos no iam mais
para Belo Horizonte, assim os pais (irmos de Maura) evitavam os maus exemplos da
tia. Seu nome no era sequer pronunciado, segundo Ana.
Como j disse anteriormente, no posso afirmar que os peritos tenham lido
Hospcio Deus, j que isso no mencionado em nenhum momento da documentao.
Podem t-lo feito, assim como Maura pode ter-lhes contado as mesmas passagens do
170
livro, ou ambos os casos, j que precisavam recolher material sobre sua vida. O que
considero importante ressaltar a forma como o laudo atualiza esse relato
autobiogrfico de Maura. Se colocadas lado a lado, a narrativa de Hospcio Deus e a que
compe laudo, na anamnese, so histrias muito semelhantes; contudo, o laudo atribui
sua um sentido definitivo, nico. Sendo assim, ao atentar para os sentidos que esto
implcitos na narrativa de Maura, lembro-me de Assis Brasil. Quando Brasil (1975)
escreveu sobre Hospcio Deus, considerou-o um relato de denncia, um documento
social. Nas palavras do autor:
O Dirio nos fornece logo a seguinte idia: amadurecemos culturalmente, e o
depoimento humano no Brasil adquire expresso literria, para retratar aspectos de um
grupo social. Robert Kanters, analisando o ltimo volume do journal de Franois
Mauriac Le Nouveau Bloc-Notes assinala: Le journal, cela peut tre lhistoire
dun homme la recherche de son me au celle dun peuple en train de perdre la
sienne. O Dirio de Maura Lopes Canado alcana os dois sentidos da citao de
Kanters: a tentativa de situar um drama pessoal em funo de um contexto, onde se
sobressai o problema maior de uma premente justia social. (Brasil, 1975: 101)
Assis Brasil repetiu-me o mesmo quanto estive em sua companhia, no Rio. No
livro O sculo oculto, Nelson de Oliveira (2002) pergunta: onde andar Maura Lopes
Canado? Refere-se sua passagem rpida e marcante, a seu ver, pela literatura.
Oliveira, nesse livro, retoma nomes que se destacaram em algum momento, mas que
foram esquecidos com o tempo, assim como as obras. Ao lembrar Maura, fala
principalmente em Hospcio Deus:
Com Hospcio Deus(...) Maura pretendia denunciar o sistema psiquitrico brasileiro.
E ela de fato o fez da melhor maneira que sabia: estraalhando-nos, ou seja,
transformando em grande literatura o que em mos menos competentes seria apenas um
libelo. (Oliveira, 2002:67)
Maura falava sobre o cotidiano em uma instituio psiquitrica. Mostrou as
dificuldades que marcavam esse dia a dia, to cheio de descaso e violncia; a hierarquia
171
198 No Brasil a psicologizao do crime e sua individualizao tem como principal idealizador Heitor
Carrilho. Defensor do Direito Positivo, Carrilho se opunha ao Direito Punitivo. Segundo Peter Fry (1985),
foi devido sua extrema dedicao causa positivista que ocorreu a implementao de manicmios
judicirios no pas. O primeiro foi em 1919, o Manicmio Judicirio, hoje chamado Manicmio Judicirio
Heitor Carrilho, no Rio de Janeiro. Nele, Carrilho ocupou o cargo de diretor ad vitam.
172
173
174
idnea e que no se confunda com aquelas que se dizem incapazes para outra operao
que no seja o faturamento na previdncia social. Requer, tambm, como imperativo da
ampla investigao, que V.S. faa ouvir e indiciar neste inqurito os responsveis, os
diretores da Casa de Sade Dr. Eiras, que se omitiram e, consequentemente,
negligenciaram em dotar aquele nosocmio de uma enfermagem e vigilncia idneas e
eficazes e se mostraram to indiferentes a essa elementar previdncia administrativa
que, como no caso, (...)pretendem solucionar o problema com a remoo de uma doente
mental. Rio de Janeiro, 17 de maio de 1972. (Processo penal, fls. 28-29)
Frente a essas narrativas, duas questes poderiam ter sido contempladas no
laudo: a primeira relacionada ao ambiente violento das instituies psiquitricas da
poca; a segunda, a responsabilidade da clnica em questo, que no apresentava
condies de impedir qualquer reao violenta de pacientes, tanto contra si prprios
quanto contra outros. De certa forma, no requerimento dos advogados e nos relatos de
Maura, como mostrei, essas questes estavam contempladas de alguma forma, contudo,
para os peritos, elas no existiam. O tipo de abordagem desses psiquiatras era pautada
pela classificao dos indivduos a partir de seus antecedentes pessoais. O objetivo era
saber em que medida o crime fora determinado por essa personalidade individual. Da
as instituies psiquitricas, seus mecanismos e prticas no influrem nesse olhar sobre
Maura, ainda que os peritos soubessem do sistema falho, da violncia instituda.
Ignorar esse sistema era parte da prtica. No Brasil, o movimento que comea a
questionar a violncia nos manicmios, as prticas asilares, as conseqncias dessas
prticas sobre os pacientes, e mesmo o saber psiquitrico, surgiria no horizonte a partir
de 1978201, mas de forma ainda tmida. Mas ainda assim, pensando na reforma
201A reforma psiquitrica no Brasil comeou a entrar em discusso no final dos anos 70. No mbito
jurdico e poltico, a discusso foi apresentada em 1989, com o Projeto de Lei 3.657, que falava na
substituio progressiva dos manicmios e a criao de novos recursos assistenciais. O projeto foi
aprovado em 1991 e voltou a ser discutido, sendo substitudo em 1999, o qual dispe sobre a proteo e
diretos das pessoas portadoras de transtornos psquicos (Gonalves e Sena, 2001). Atualmente, no plano
jurdico e poltico, segundo Benilton Bezerra Jr., talvez a caracterstica mais importante do debate atual seja o
deslocamento progressivo do centro de gravidade da discusso, que vem deixando de ser uma defesa dos mecanismos
de proteo jurdica a pessoas com dficit ou perturbao (trabalho protegido, penso protegida), para se constituir
numa discusso sobre mecanismos jurdicos que possibilitem a incluso civil e social de pessoas com caractersticas
especiais (formas de contratualidade, mecanismos de responsabilizao) e ampliao de sua autonomia. Em outras
175
psiquitrica e no movimento de crtica que ela comea a estabelecer sobre essas prticas
e saberes nesse campo, quando se trata de um caso onde loucura e crime esto
vinculados, o trabalho do psiquiatra, no que concerne ao exame de sanidade mental,
no alcana essa crtica. O caso de Maura, que trs o crime atrelado loucura, faz o
olhar dos peritos ficar preso doena e a nada mais. Essa tendncia no Brasil comea
com Heitor Carrilho, segundo Peter Fry (1985), com a psicologizao do crime, mas
perdura at os dias de hoje, como bem mostra o autor. De acordo com a Lei de Execuo
Penal de 1984 (lei no 7.210 de 11 de julho de 1984), tanto condenados quanto internados
em regime de medida de segurana, por exemplo, devem passar por um tipo de
classificao psiquitrica que, em linhas gerais, um exame de sanidade mental capaz
de traar o perfil dessa personalidade. Cito o trecho relacionado classificao, no texto
da Lei de Execuo penal:
TTULO II - Do Condenado e do Internado - CAPTULO I - Da Classificao: Art. 5
Os condenados sero classificados, segundo os seus antecedentes e personalidade, para
orientar a individualizao da execuo penal. Art. 6o A classificao ser feita por
Comisso Tcnica de Classificao que elaborar o programa individualizador da pena
privativa de liberdade adequada ao condenado ou preso provisrio. (Redao dada pela
Lei n 10.792, de 1.12.2003). Art. 7 A Comisso Tcnica de Classificao, existente em
cada estabelecimento, ser presidida pelo diretor e composta, no mnimo, por 2 (dois)
chefes de servio, 1 (um) psiquiatra, 1 (um) psiclogo e 1 (um) assistente social, quando
se tratar de condenado pena privativa de liberdade.
Aqui, gostaria de abrir um parntesis, um breve desvio na continuidade do
texto, mas nem por isso distante dele. Trata-se de um caso contemporneo ao de Maura
e, de certa forma, com um desfecho muito distante do seu.
palavras, o debate ultrapassa os limites da argumentao mdica e se insere progressivamente no debate poltico
acerca da insero no campo da cidadania (Bezerra, 2007: 246).
176
Era Londres, 1952. Mary Barnes pegara um txi para ir ao hospital onde
receberia o TCE terapia com choques eltricos. Decidira que estava doente. Depois da
terapia de choque foi mandada como paciente voluntria para um hospital de doenas
mentais. Era a primeira vez que isso lhe acontecia. Ficou por algum tempo internada, e
em algumas das crises foi tratada com choques eltricos e choques de insulina. Nesse
perodo, Mary conhece Dr. Werner, que lhe ajudou a melhorar e sair do pavilho para
pacientes crnicos. Mais tarde, restabelecida, saiu do hospital.
Mary Barnes era enfermeira. Dois anos antes de sua internao, aos vinte e dois
anos, foi enviada pelo exrcito ao Egito. Depois da internao, resolvera retomar os
estudos e dar aulas. Durante alguns anos, a vida de estudante, segundo Mary, a fez
esquecer os problemas que a acompanhavam.
aparentemente feliz e sem grandes pretenses. Seu pai era eletricista de um laboratrio,
e a me uma dedicada dona de casa. Mary era a mais velha de quatro filhos, um menino
e duas meninas, todos frutos de um ambiente, aos olhos dos outros, exemplar. Mary, no
entanto, no tinha essa mesma impresso. Em seus relatos, mostra-se como uma criana
insegura e solitria, que busca incansavelmente a ateno da me:
Nasci em casa, antes de estar pronta,(...) Minha me no tinha leite e jamais fui posta ao
seio. Durante dois anos e meio fiquei em casa com minha me. Ento fui mandada
embora, para a casa de vov por duas semanas. Quando voltei para casa, l estava ele,
um menino. Foi posto no bero. Meu bero com grades de madeira. Ele era diferente de
mim. Mame estava sempre carregando e dando-lhe banho. Sentia-me rejeitada. Queria
que minha me fizesse comigo todas as coisas que fazia com ele. Eu no queria falar.
Estava to zangada que queria mamar o dia inteiro e arranjar outra me e fugir. (Barnes
& Berke, 1972: 21)
177
178
Dr. R.D. Laing, Ronnie, (...) me disse, quando conseguiu o lugar, que era onde Gandhi
ficava, quando estava em Londres. Fiz uma pesquisa sobre Gandhi na biblioteca e fui at
onde calculei que fosse o lugar. Comeava a primavera de 1965. Quando cheguei perto
do local, estava escuro e chovia, e ouvi um grupo de meninos gritando. Estava com
medo, desolada e perdida. No sabia que estava quase chegando e voltei. Fui outra vez,
de dia, e ento vi a placa azul dizendo que Gandhi morara ali. Eu descobri o lugar.
Acima da porta estava escrito: Kingsley Hall. (Barnes & Berke, 1972:15-16)
179
No Kingsley Hall, Mary Barnes inicia sua descida. Volta no tempo, fazendo
com que seu eu, como diz Laing, caminhe pelas diferentes fases de sua vida. Esse
eu dividido, deslocava-se em diferentes nveis de temporalidade, podendo, em
momentos especficos, deixar de ser o beb e passar a ser uma adolescente. Essa
transitoriedade, no entanto, nunca significou uma perda das funes intelectuais, no
caso de Mary. Sua psicose foi vista por Berke202como um processo enriquecedor,
medida que mostrava capacidade de desenvolver-se em um ciclo pleno, atravs da
desintegrao e reintegrao do eu (Barnes & Berke, 1972: 274).
O pensamento existencial no qual se apia a antipsiquitria conserva a
essencialidade do homem, o seu ser-no-mundo. Isso implica em no partir de uma viso
do outro apenas como organismo, mas ater-se s suas caractersticas de pessoa. O
esquizide, para Laing, tomado como organismo fica encerrado em um quadro de
anlises qumica, fsica, celular, que o despersonalizam. No h lugar a para as
emoes, os desejos, os medos.
Nesse processo, Mary tenta retomar o seu crescimento do ponto de vista
emocional, expurgando todo o mal que a consumia. Lentamente, retoma sua vida. No
Kingsley Hall, comea a pintar. Na primavera de 1969, realiza sua primeira exposio
individual, no Camden Arts Centre, em Londres. A exposio fez um grande sucesso e,
ento, foi convidada a expor em outros lugares.
202
Dr. Joseph Berke escreveu, em parceria com Mary, Viagem atravs da Loucura.
180
181
182
indcios de que Febrnio era homossexual tambm ajudavam a compor, no laudo, essa
personalidade doente e louca. Diz Fry:
Mas a mxima ironia nesse processo nesse processo de deciframento do enigma de
Febrnio que , em ultima anlise, a sua grande lucidez, acoplada a uma recusa de
qualaquer manifestao de arrependimento, que o condena como louco moral. Ele
considerado, por Carrilho, como perfeitamente orientado no meio e no tempo, e dotado
de uma lucidez intellectual apparente, que lhe permitte ser discutidor, convincente,
fraudador com freqente xito; sabendo captivar e insinuar-se(Carrilho, 1930f,91).
Dessa forma afirmaes e comportamentos absolutamente plausveis de Febrnio so
apenas instncias a mais de sua condio de louco. Assim, seu humor calmo, sua
vaidade de fraudador depem contra ele. (Fry, 1985:137)
Volto s narrativas do laudo de Maura. O laudo no traz as entrevistas em sua
verso integral, ou seja, no uma reproduo textual do que Maura falou. A
anamnese, ou investigao biogrfica, que uma das partes principais do laudo,
construda a partir do relato do mdico sobre o que Maura contou durante as
entrevistas e no um relato concomitante aos acontecimentos. Ao contrrio, como
laudo, os relatos so pareceres conclusivos baseados nas entrevistas com a paciente, nos
exames mdicos e mesmo nas informaes contidas nos autos do processo, at aquele
momento. No coloco em dvida o contedo do que est relatado na anamnese, pois
como eu disse muito semelhante ao contedo do dirio e das informaes que tenho
sobre a vida de Maura, com acrscimos. A questo o uso que os peritos fazem dessa
narrativa, o sentido que criam ao interpret-la. Um discurso divinatrio s avessas.
Parte-se de um fato atual em direo ao passado, adivinhando em cada cena do
passado, indcios desse fato o crime.
Para cada relato de Maura, h uma conduta desviante associada. A figura
adorada e amedrontadora do pai. A vergonha da famlia diante das amigas do SacrCoeur de Marie. O abuso sexual sofrido na infncia seguido dos sentimentos,
atormentados, de culpa e curiosidade. A criana adulada e mimada. As crises
convulsivas. Os sonhos impossveis, as angstias da adolescncia. O imaginrio
183
fantasioso povoado pelo tio chins e os pais russos. A filha rebelde que decide voar aos
14 anos. A iniciao sexual precoce, o casamento precoce e, logo depois, a gravidez. A
violncia do marido e a separao. O suposto amor pelo sogro. A tentativa de voltar a
estudar e a frustrao de no ser aceita, seguidas pela vida boemia, luxuosa e
desregrada. O distanciamento da famlia. Seu amante rico no Rio de Janeiro. As
internaes em hospitais psiquitricos. As brigas tanto com amigos, familiares e
pacientes, durante as internaes. Todos esses relatos, que tambm esto em seu livro,
so agora classificados no laudo. O olhar psiquitrico se desvia do homicdio e volta-se
para essa vida, em seu sentido amplo, comportamental, julgando-a a partir de valores
preestabelecidos como certos ou errados na sociedade da poca, transformando-a em
sintomas. Segundo Fry:
Os laudos representam justamente esse enorme esforo de atribuio de subjetividade
atravs da concatenao, a partir da constatao do crime, de uma serie de dados
objetivos que apontam na direo desejada. Como eles necessariamente comeam a
partir do delito, esta concatenao construda pelo perito ex post facto. Mas, na sua
relao escrita e pblica, a narrao propter hoc; a histria apresentada como uma
serie de eventos e evidncias que, inexorvel e linearmente, desembocam na
inevitabilidade do delito. esse truque de escrita que transforma a especulao e a
interpretao em verdade cientfica, e que empresta ao documento final uma
verossimilhana que convence. A arte e a tcnica do perito sobretudo convencer os
juzes, e os outros homens do Judicirio e do sistema penitencirio, da correo do
deciframento psiquitrico. (Fry, 1985: 134)
medida que o laudo construdo h uma manipulao dos eventos que,
como bem disse Peter Fry, transforma a especulao e a interpretao em verdade
cientfica e, principalmente, em verdade. Ele um documento que vai reconstruir no a
cena do homicdio, mas uma trajetria de vida. Como citado acima: A impulsividade, a
agressividade e violncia, tambm fazem parte dos caracteres psicopticos epileptides como os da
indiciada (...),contribuindo todos esses elementos, alm dos j mencionados, para facilitar os
incoercveis impulsos que marcaram, no s a vida da periciada, como a ao delituosa. Foucault
(2002) diz que o exame psiquitrico tem a tendncia a dobrar o delito, pois traz para o
184
discurso uma srie de coisas que no so esse delito, mas que passa a ser sua origem,
sua motivao, seu ponto de partida. Essa personalidade mrbida e doente em todas as suas
dimenses no poderia seno fazer o que fez. O exame, nas palavras de Foucault
(2002:20) permite passar do ato conduta, do delito maneira de ser(...). Repito o que diz o
laudo:
A curva biogrfica da periciada eivada de atitudes as mais caprichosas, extravagantes,
exdruxulas [sic], amorais, extrapolam j de uma constituio psicoptica to somente,
mas alteram o mundo dos valores divorciados da realidade, evidenciando a existncia de
ncleos psicticos profundos, capazes de desviar o valor tico ou moral, pronunciadoras
de um processo esquizofrnico larvado, eis que o carter inslito do comportamento no
mostra ressonncia na sua proporcionalidade, nem lhe trazem nenhum proveito.
(Processo penal, fl.88)203
Em sua dissertao de mestrado intitulada Os atos e os autos, publicada em 1983
com o ttulo de Morte em famlia, Mariza Corra prope o estudo da identidade social
atribuda a homens e mulheres em nossa sociedade, enquanto figuras complementares de um
unidade bsica, a famlia. Para tanto, a autora se debrua sobre autos de processos penais
onde figuram casos de homicdios ou tentativas de homicdio entre casais. Diz Corra:
Em suma, o que estou tentando dizer que no momento em que os atos se transformam
em autos, os fatos em verses, o concreto perde quase toda a sua importncia e o debate
se d entre os atores jurdicos, cada um deles usando a parte do real que melhor reforce
o seu ponto de vista. Neste sentido, o real que processado, modo, at que se possa
extrair dele um esquema elementar sobre o qual se construir um modelo de culpa e um
modelo de inocncia. (Corra, 1983:40)
Nesse sentido, o trabalho dos peritos sobre o material contido nos autos, as
informaes retiradas das entrevistas com Maura e, talvez, retiradas de seu livro, est
guiado por um modelo de interpretao pr-estabelecido pelo saber mdico
psiquitrico. Esse modelo de interpretao busca, nessa histria de vida, nos autos e em
todo o material que tem, o que mais se adequa explicao do crime enigmtico. Para
203
185
186
Essa inteno biogrfica que perpassa o laudo uma vez que os peritos
recontam o que lhes foi narrado no leva em conta os sentidos subjetivos que Maura
atribui sua narrativa. Ao contrrio, os peritos encaixam essa narrativa a categorias
pr-determinadas e externas a ela. Nesse movimento, sobrepem narrativa de Maura
uma narrativa prpria que se sustenta na suposta objetificao dos sentidos que Maura
atribui sua histria. Essa narrativa concatena todos os acontecimentos relevantes dessa
vida, de maneira que esse crime torne-se evidente e inevitvel nesse trajeto. Esse tipo de
construo cria uma iluso que sustenta o argumento da insanidad e que influi
diretamente sobre a sentena do juiz. Mas no seria errado supor que desde sempre
uma sentena, mesmo antes do juiz se pronunciar. Como uma narrativa normativa, o
laudo guarda para si o estatuto de verdade e, na maneira como construdo, mostra a
inteno de ser a histria derradeira, a nica narrativa biogrfica possvel sobre Maura.
Essa inteno de apontar a verdade e fix-la constitutiva do laudo, enquanto
documento psiquitrico e jurdico. Passar pelo crivo da lei , portanto, estar envolta no
discurso da verdade, j que a justia atribuda dessa prerrogativa. Por um lado, Maura
escapa fixidez desse discurso, como mostram outras narrativas que recolhi sobre ela.
Mais do que isso. O crime cometido est longe de ser como tenta mostrar a histria de
vida editada e narrada pelos peritos um devir inevitvel, um futuro certo nessa curva
de vida defeituosa. Ao contrario, poderia ter sido evitado se houvesse o cuidado
adequado para com os pacientes. No entanto, ainda que seja possvel questionar essa
inteno biogrfica derradeira, no possvel deixar de lado o peso que essa histria
teve sobre a vida de Maura.
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Consideraes finais
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Em oposio a esta
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Bertaux muito claro ao afirmar: No h nada mais maante e vazio que essas Memrias de
personagens que no falam seno deles mesmos. (1980: 217). A autobiografia ento vazia
para o autor; quando no, surge como uma literatura para ser admirada, mas
distncia. As autobiografias ou histrias de vida indgenas, citadas no incio deste
captulo, so o exemplo utilizado por Bertaux do que no deve ser feito, do que se
desloca do real em direo literatura:
As grandes autobiografias indgenas se do leitura como narrativas espontneas, de
um homem ou de uma mulher sem caractersticas particulares, que contam a histria de
suas vidas. Ento admiramos e desesperamo-nos por jamais encontrar em campo um
homem ou uma mulher com talento de contar que parea natural. que aqui como na
literatura: para atingir o natural, necessria uma arte considervel. (Bertaux,1980:
214)
Bertaux questiona a validade de uma nica histria de vida ou autobiografia,
ou nome prprio, que se pretende completa e coerente. A ideologia biogrfica que v a
autobiografia ou biografia como uma histria nica de um indivduo nico (1980: 211),
deve ser questionada pela abordagem biogrfica e no reafirmada. Essa ideologia, da
qual fala Bertaux, encontra seu anlogo em Bourdieu (2004): o postulado do sentido da
existncia contada. Cito o autor:
Produzir uma histria de vida, tratar a vida como uma histria, isto , como a narrativa
coerente de uma seqncia significativa e coordenada de eventos, talvez seja ceder a uma
iluso retrica, a uma representao comum da existncia que toda uma tradio
literria no deixou e no deixa de reforar. (Bourdieu, 2004: 76)
Tanto Bertaux como Bourdieu tm um objetivo em comum o real. Para
alcan-lo, preciso, supostamente, afast-lo de toda a retrica ilusionista e literria.
Cada qual o faz sua maneira. Bertaux defende o valor sociolgico da experincia humana
atravs da utilizao de uma srie de histrias de vida. Faz crticas diretas aos tericos e
empiristas que vem na sociologia uma vocao cincia exata, incluindo Bourdieu.
190
Bertaux coloca-se distncia destes tericos e empiristas, pois para esta vocao
realizar-se seria necessrio esvaziar o homem comum de toda sua capacidade de iniciativa, de
sua conscincia crtica, e vontade de ao, alm de esvaziar toda a ordem social de sua
contradio profunda, pens-la como um organismo(...) (Bertaux,1980: 218). Da a utilizao
de histrias de vida contudo, no plural. Estas tm um valor, enquanto meio para
enxergar o mundo. Segundo Bertaux: Para o socilogo, o narrador ideal aquele que funciona
como um periscpio cinestsico (Bertaux, 1980: 217). O periscpio de Bertaux almeja
enxergar em todas as direes e atravs de qualquer obstculo. Nesse sentido, as
narrativas de vida, como periscpios, somadas at a saturao, permitem, segundo o
autor, uma viso completa do social.
Para Bourdieu, o caminho outro. O autor no descarta apenas a narrativa
completa, autobiogrfica ou histria de vida como ponto de partida.Uma histria de
vida ou uma trajetria s fazem sentido se inseridas em um campo social dado. A
trajetria social que a biografia visa reconstruir define-se como uma srie de posies
sucessivas ocupadas por um mesmo agente. Para o autor, a iluso da constncia
nominal no permite ver que, mesmo que no haja alterao, ela pode diferir ao longo
da histria do campo. Sendo assim, o estado do campo que determina o valor social dos
acontecimentos biogrficos, entendidos como colocaes e deslocamentos nesse espao.
Da a posio secundria da biografia para Bourdieu: s valida se olharmos antes para
o que permite acess-la o campo (Bourdieu, 2002). Se, por um lado, Bertaux critica a
ideologia biogrfica, por outro, objetiva o uso da histria de vida nas cincias sociais,
voltando-se para os sujeitos singulares, valorizando suas experincias. Bourdieu
abandona a histria de vida como ponto de partida. Relega a mesma ao segundo plano,
pois critica o mtodo que parte de um indivduo e de sua experincia.
As histrias de vida so utilizadas, segundo Bertaux e por Bertaux, de forma
objetiva, contudo o que garante esta objetividade? O ponto de saturao. No entanto, o
que controla esse ponto seno uma impresso, segundo o prprio Bertaux. Cito sua
definio:
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Retomo aqui o que diz Ginzburg (2007) sobre o trabalho de Natalie Davis, O retorno de Matin Guerre.
Segundo Ginzburg: Os autos processuais, diretamente acessveis ou (como no caso de Davis) indiretamente,
podem ser comparados a documentao de primeira mo recolhida por um antroplogo em seu trabalho de campo e
deixada em herana para os historiadores futuros (Ginzburg, 2007: 313).
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205
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dia seguinte. Nesse dia, perguntei ao responsvel se era possvel fazer uma cpia do processo, pois no
conseguiria dar conta da documentao nos poucos dias que me restavam no Rio. Disse-me ento que
falaria com a juza responsvel. No dia seguinte, disse-me que havia agendado um encontro com a juza,
para eu falar-lhe sobre a possibilidade da cpia. A questo era que a documentao original s poderia
sair da VEP com um advogado, no caso meu procurador, mas ele no estava no Rio, logo eu s podia
consultar o processo dentro da VEP. Fui ento ao encontro da juza. Uma sala cheia de mesas, pessoas e
pilhas de processos pelo cho. A mesa era simples, igual a todas as outras e ficava em um canto da sala. A
juza era muito jovem, e parecia correr contra o tempo no meio das pilhas. Expliquei que vinha pelo
encontro agendando e que gostaria de ter a autorizao dela para fazer uma cpia do processo. Primeiro
perguntou-me se eu era da famlia de uma das partes. Disse-lhe que no, explicando ento o motivo de
meu pedido. Respondeu-me que no poderia autorizar, pois essa no era a prtica comum, ainda que o
processo fosse pblico. Insisti, explicando-lhe que eu ficaria poucos dias no Rio, que fazia uma pesquisa
cuja figura central era a pessoa que figurava como r no processo. Disse ainda que a documentao trazia
novos dados pesquisa, e que se no pudesse lev-la para Campinas seria uma perda. Diante de tanta
insistncia perguntou-me de que tratava o processo. Falei-lhe que era sobre um caso de homicdio, cuja r
fora considerada inimputvel. Perguntou-me ento quem era a r. Nesse momento, j sentada ao lado de
sua mesa, comecei a contar-lhe, resumidamente, sobre Maura. Falei sobre sua origem mineira, sua famlia
abastada, cujo nome sempre teve destaque poltico e econmico. Falei de suas escolhas arrojadas quando
jovem, de seu avio, de sua predileo pela leitura, de seu casamento precoce e sua separao. O
preconceito social que a fez procurar pessoas que viviam uma vida mais livre, a vida faustosa e boemia. A
predileo por hotis, o luxo, o amante rico, e o fim da herana. A vida no Rio, o SDJB, os neoconcretos, a
escrita, as internaes, seus dois livros, a morte da paciente, o processo... Depois de ouvir atenta, a juza
concedeu-me a possibilidade da cpia, desde que o fosse feita dentro do frum, acompanhada de um
assistente da VEP. No sei exatamente o que a fez mudar de ideia. O que lhe contei estava baseado,
resumidamente e principalmente, na narrativa autobiogrfica de Hospcio Deus.
207 Um processo criminal no pode ser jamais destrudo (como outros tipos de processo o podem), o que
pressupem que as informaes que ele guarda tem um carter eterno.
195
quanto aos psiquiatras, tudo isso foi construindo um tipo de relato biogrfico sobre
Maura. Ao longo da leitura, marcada por um intenso ir e vir na documentao, cheguei
ao primeiro laudo de sanidade mental. Nesse documento o tom biogrfico intensificase. No retomarei o que j foi colocado ao longo da tese e, principalmente, no ltimo
captulo. Gostaria apenas de retomar alguns pontos. O processo criminal um
documento que visa buscar a verdade sobre um determinado delito. Neste caso, sobre a
morte da paciente, mas tambm sobre Maura, dado que a primeira verdade j estava,
para a lei, solucionada. Maura havia matado a paciente, logo se sabia quem era o autor
do crime , restava solucionar a segunda: em que circunstncia essa pessoa tinha
cometido o crime, ou de outra forma, que tipo de pessoa ou de personalidade cometeu o
crime.
Ginzburg escreve sobre os processos inquisitoriais, mostrando o tipo de relao
que existia entre rus e acusadores, e o tipo de documentao que resulta disso:
O impulso dos inquisidores no sentido de buscar a verdade (a verdade deles,
naturalmente) nos legou uma documentao extremamente rica, decerto, mas
profundamente distorcida pelas presses fsicas e psicolgicas que caracterizavam os
processos de feitiaria. As sugestes dos juzes eram particularmente evidentes nas
perguntas ligadas ao sab: o fenmeno que, na viso dos demonlogos, constitua a
prpria essncia da feitiaria. Em situaes como essas, os rus tendiam a fazer eco, de
modo mais ou menos espontneo, aos esteretipos inquisitoriais difundidos de ponta a
ponta da Europa por pregadores, telogos e juristas. (Ginzburg, 2007:284)
Ainda que a comparao seja anacrnica, os mecanismos tm certo eco,
principalmente no que concerne ao exame de sanidade mental, que resultara no laudo.
As perguntas, nesse caso, partem do psiquiatra, mas esto baseadas nas perguntas
iniciais enviadas pelo juiz, como j citadas no incio desse trabalho. O tipo de relao
que o ru estabelece, no caso de Maura, com o psiquiatra, vo aos poucos encaixando-a
no estereotipo psiquitrico difundido sobre o louco criminoso. O que se tem, ento,
uma verdade no apenas sobre o crime, mas acima de tudo sobre Maura, a partir da
histria que ela mesma contou. preciso recriar essa histria de vida de maneira que
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em terceira pessoa que constitui o processo. Quando Maura diz ao leitor S sou
autentica quando escrevo. O resto do tempo passo mentindo., h um pacto que se
estabelece entre sua vida e a escrita e isso remete ao que Philippe Lejeune define como o
pacto autobiogrfico.
Lejeune define a autobiografia como um misto de romance e ensaio (Lejeune,
2003).208 Nesse sentido, para o autor, o romance autobiogrfico e a autobiografia tm
um parentesco. A diferena menos de carter interno, pois ambos se confundem, do
que externo. O que os diferencia que, para Lejeune, a autobiografia um texto de
carter fiducirio. Lejeune chama isso de pacto autobiogrfico, que pode ser expresso pelo
autor por algum tipo de declarao. Nesse sentido, a autobiografia envolve um projeto,
sincero, segundo Lejeune (2003), de rever e compreender sua prpria vida.
Na autobiografia os acontecimentos histricos ou fatos importantes esto todos
subordinados histria pessoal do sujeito que narra. Eles esto em segundo plano, pois
o que se destaca a histria particular de sua personalidade. H na autobiografia um
esforo para ordenar as lembranas, criando uma histria. Segundo Lejeune:
O desenvolvimento da autobiografia no sculo XVIII indica uma descoberta do valor da
pessoa, mas tambm uma certa concepo de pessoa: a pessoa se explica por sua histria e
em particular pela sua origem dentro da infncia e da adolescncia. (Lejeune, 2003:13)
208 A palavra autobiografia foi, segundo Lejeune, importada da Inglaterra no incio do sculo XIX, e foi
empregada em dois sentidos vizinhos, porm diferentes. O de Larousse, proposto em 1866, define
autobiografia como a vida de um indivduo escrita por ele mesmo. Larousse compreendia a autobiografia
como um tipo de confisso, ou ainda como as memrias, que podem reunir fatos que no fazem parte
diretamente da vida do narrador. Este sentido o mais estrito. O segundo, mais abrangente, o de
Vapereau, explicitado em seu Dictionnaire universel des littratures, de 1876: autobiografia obra literria,
romance, poema, tratado filosfico, etc., na qual o autor tem a inteno, secreta ou confessa, de contar sua vida, de
expor seus pensamentos ou esboar seus sentimentos (Lejeune, 1983:420).Lejeune adotou a perspectiva estrita,
mais prxima a Larousse. Diz Lejeune: Chamamos autobiografia a narrativa retrospectiva em prosa que algum
faz de sua prpria existncia, quando a tnica principal sobre sua vida individual, em particular sobre a histria de
sua personalidade(Lejeune, 2003:10). Esta definio, assim como outras limitaes que Lejeune atribuiu
autobiografia, foram mais tarde criticadas pelo prprio autor. Para o autor, a autobiografia uma
categoria complexa e instvel. Esta definio, fechada, passa a ser vista por Lejeune como um ponto de
partida para a desconstruo analtica dos fatores que entram na percepo do gnero. Isolada, ela pode
parecer sectria e dogmtica, bloqueando a reflexo ao invs de estimul-la (Lejeune, 1983).
198
Para outras leituras sobre explicao e evocao ver: Kofes. Experincias sociais, interpretaes
individuais: histrias de vida, suas possibilidades e limites. In Cadernos Pagu:Desacordos, desamores e
diferenas. (3), 1994: 117-141.
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irmo.
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deteriorada.
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206
207
Arquivos consultados:
Documento consultado:
Autos do Processo Penal de Maura Lopes Canado.
CID-10
CDIGO PENAL
http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/DecretoLei/Del2848compilado.htm
CDIGO DE PROCESSO PENAL
http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/DecretoLei/Del3689Compilado.htm
LEI DE EXECUAO PENAL DE 1984
208
http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/leis/L7210.htm
SICON
209
20
de
maio
de
2001.
Disponvel
em:
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/especial/fj2005200111.htm
ODYLO COSTA FILHO Entrevista Folha de So Paulo 11 de janeiro de 1979.
210
em:
211
Anexo
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216
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