ScaramellaMariaLuisa D

Universidade Estadual de Campinas
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas

Curso de Doutorado em Cincias Sociais
Narrativas e sobreposies: notas sobre Maura Lopes Canado
Maria Luisa Scaramella

Orientadora: Professora Dra. Maria Suely Kofes
Campinas, maro de 2010
FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA

BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP
Bibliotecria: Ceclia Maria Jorge Nicolau CRB n 3387
Sc71n
Scaramella, Maria Luisa

/ Maria Luisa Scaramella. - - Campinas, SP : [s. n.], 2010.
Orientador: Maria Suely Kofes.

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
1. Canado, Maura Lopes, 1929-1993. 2. Antropologia.

3. Narrativas. 4. Autobiografia. 5. Escrita. 6. Loucura. I. Kofes,
Maria Suely. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto
de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo.
Ttulo em ingls: Narratives and superpositions: notes on Maura Lopes Canado

Palavras chaves em ingls (keywords) :
Anthropology
Narrative
Autobiography
Writing
Madness
rea de Concentrao: Itinerrios Intelectuais e Etnografia do Saber

Titulao: Doutor em Cincias Sociais
Banca examinadora:
Maria Suely Kofes, Amnris A. Maroni, Ana Lcia

Modesto, Antondia Borges, Elizeu Clementino de Souza
Data da defesa: 15-03-2010

Programa de Ps-Graduao: Cincias Sociais
ii
Maria Luisa Scaramella
Tese de Doutorado apresentada ao

Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
da Universidade Estadual de Campinas
sob a orientao da Professora Dra. Maria
Suely Kofes, para obteno do ttulo de
Doutor em Cincias Sociais.
Campinas, maro de 2010
iii
Aos meus pais Fay e Joo, ao meu irmo Joo, minha tia
Michelina e aos meus amigos.
vi
Agradecimentos
Gostaria de, em primeiro lugar e quebrando o protocolo , agradecer Professora Dra.
Suely Kofes, minha orientadora. Ao longo dos anos de mestrado e doutorado tive o
privilgio de compartilhar de sua dedicao, disponibilidade e generosidade, tanto
como aluna quanto como orientanda. Quero deixar aqui minha sincera admirao pela
intelectual que ela , e minha eterna gratido por me incentivar sempre a continuar.
Agradeo s agencias Capes e CNPq pelos bolsas a mim concedidas.
Agradeo ao Departamento e a Coordenao do Doutorado em Cincias Sociais.
Agradeo a Mme. Catherine Viollet, diretora do grupo Gense et Autobiographie, por
quem fui gentilmente recebida durante meu estgio de doutorado no Institut des textes et
manuscrits modernes (CNRS/ENS), na Ecole Normal Suprieure. Agradeo a M. Philippe
Lejeune, fundador do grupo Gense et Autobiographie, um homem generoso e
profundamente conhecedor da literatura de carter biogrfico e autobiogrfico.
Agradeo tambm a M. Philippi, responsvel por receber os alunos estrangeiros da
ENS. Agradeo especialmente Mme. Thoms, que foi minha professora de francs
durante minha estadia em Paris com toda minha admirao e saudade.
Agradeo s professoras Dra. Amnris Maroni e Dra. Helosa Pontes pela participao
em minha banca de qualificao e, principalmente, pela leitura atenta de cada uma, e
pelas sugestes preciosas que me deram.
Agradeo professora Dra. Antonadia Borges, da Universidade de Braslia, professora
Dra. Ana Lcia Modesto, da Universidade Federal de Minas Gerais, novamente
professora Dra. Amnris Maroni, da Unicamp e ao professor Dr. Elizeu Clementino de
Souza, da Universidade do Estado da Bahia por aceitarem participar da banca de defesa
desta tese.
Agradeo especialmente Marlene Lopes Canado, ao Joo Lopes Canado, Mirian
Lage, familiares de Maura Lopes Canado, que generosamente me receberam em Patos
de Minas e no Rio de Janeiro, durante minha pesquisa de campo.
Agradeo a Jos Louzeiro, Assis Brasil e Heitor Cony, pela disponibilidade e
generosidade em me receber durante minha pesquisa no Rio de Janeiro. Agradeo
Gislene Barral por me enviar um xerox da primeira edio de Hospcio Deus.
Agradeo ao pessoal do Frum do Rio de Janeiro, da Vara de Execues Penais (VEP) e
ao Dept. de Controle e Execuo/ Servio de Apoio Administrativo (DPCE/SVAA),
especialmente ao Vilson Maynard, ao Andr Luiz Portugal Marques, Leiliane
vii
Rodrigues Affonso, ao Daniel Pinheiro Ramos, por me receberem gentilmente em sua

pequena sala da VEP, durante minha busca pelos autos do processo criminal. Agradeo
Excelentssima Juza da Vara em questo, que gentilmente me recebeu poca de
minha pesquisa.
Agradeo ao pessoal do acervo de peridicos da Biblioteca Nacional.
Agradeo a todos da secretaria de ps-graduao por tornarem nossa vida burocrtica
mais fcil. Agradeo especialmente, e com grande carinho, Maria Rita e Neide.
Agradeo a todos da biblioteca do IFCH, do xerox, da livraria, especialmente ao Bene,
ao Benezinho (in memoriam), ao seu Luiz, Priscila, Maria, Z, Sueli, enfim, a todos...
Toda minha gratido aos meus amigos, to importantes em minha vida, comeando
pelos que compartilharam dos bons momentos que vivi em Paris:
Dani, Mario, Akiko, Jaime, Cleber, Valeria Ernestnia, Ju e Pedro, Tmara e Andr,
Amilcar, Lia e Marcos, Mourad, Felipe, Jamal, Karime, Carol, Hanna, Iara, Silvana e a
pequena Valentina, Lvia e Wo e Luisa!, e claro, minha querida Pla.
Aos amigos que j esto em minha vida h anos e sem os quais a vida ficaria sem graa:
comeo pela minha eterna turma de mestrado, que virou uma turma de grandes
amigos, ento, com todo meu carinho agradeo ao Andr, Dani Monica, Chris, Dani,
Gabor e Fabs. Aos meus queridos amigos Simone Miziela e Chris, Wilson, Pati Beijo e
Helder, Bianca e Dani, Sido, Eliana, Janana, Gabriel e Lcia e Iara e Lo, Marta-Hari,
Eriquinha e Lorena e Martin, Laura, Martinha e Luisa e Alex, Luciana e Cac e
Nelsinho, Thais, Rodolfo, Pla, Bruno e Carol, Joo e Giovana, enfim, a todos...
Agradeo s famlia Dias, Franoso, Leite Netto, Gonalves e Gianocaro.
Agradeo a toda famlia Scaramella, com um obrigada especial tia Alda e Karina; a
toda famlia Cavinato, com um obrigada especial para minha tia Mara, meu tio Vicente
e tia Nazira e meus primos, todos, muito queridos.
Agradeo especialmente famlia Lampe, as queridas Rosa, Adri, Cris e Simo, as
crianas e aos rapazes, pelos anos de convvio, de amizade e ateno, e pela
possibilidade de algo que na cidade grande est em extino, a boa vizinhana!
Meu agradecimento especial aos amigos do Projeto Cho do Elizeu, formado por
Mariana, Elaine, Bruno, Christine e Marzio, e Marina. O meu mais sincero obrigada!!
Foram dias muito especiais, no vou esquecer nunca!
viii
Agradeo minhas queridas amigas de tantos anos, que carrego sempre no meu corao,
como diz a cano...Adriana, Gabi, Mi, Eriquinha, Pati-Sharon, Luciana, Marta, Yna, e
Lan.
Agredeo muito Dra. Regina, pelos ouvidos atentos e o corao aberto.
Agradeo minha amiga Mariana, com quem compartilhei todos os bons momentos ao
longo dos anos de doutorado e, como no podia deixar de ser entre amigas, os maus
momentos tambm. Obrigada pelo ouvido de ouro, nesses meses todos, pelas risadas,
e por estar presente.
Agradeo minha amiga Marta, pelas longas conversas e apoio, pelas oportunidades,
pelo carinho e incentivo e por me deixar compartilhar das alegrias da Luisa, que sabe
como tornar o dia mais bonito e os desenhos mais divertidos.
Agradeo minha amiga Ynai, de todo meu corao, por esses anos de uma amizade
doce, compreensiva e generosa. Obrigada por fazer meu dia a dia melhor, em dias to
difceis.
Agradeo minha amiga Elaine por estar sempre ali, pelos incentivos, fundamentais,
pela cumplicidade de tantos anos e, principalmente, pela possibilidade de uma irm.
A minha tia Michela, querida, por ter cuidado de mim quando eu era pequenina e por
me ensinar agora, aos noventa anos, que fantasmas existem e precisamos ouvi-los.
Agradeo ao meu irmo, Joo, por me mostrar, sempre, como bom ter um irmo, por
sua bondade imensa, por me apresentar o dr. House, por me fazer querer ser uma
pessoa melhor.
Aos meus pais, Fay e Joo, pelo amor, pelo carinho e incentivo.
ix
Defronta agora o biografo com uma dificuldade que melhor talvez

confessar do que esconder. At este ponto da narrativa da vida de
Orlando, documentos privados e histricos tem tornado possvel o
cumprimento do primeiro dever de um biografo, que encaminhar,
sem olhar para a direita nem para a esquerda, sobre os rastros
indelveis da verdade; sem se deixar seduzir por flores, sem fazer
caso da sombra; sempre para diante, metodicamente, at cair em
cheio na sepultura, e escrever finis na lpide sobre as nossas
cabeas. Mas agora chegamos a um episdio que se encontra bem
no meio do caminho, de modo que no possvel evit-lo. No
entanto, sombrio, misterioso e indocumentado; de modo que no
possvel tambm esclarec-lo. Volumes inteiros poderiam ser
escritos, para interpret-lo; e sistemas religiosos completos
poderiam ser edificados sobre ele. Nosso simples dever expor os
fatos at onde so conhecidos e depois deixar o leitor fazer com eles
o que puder.
(Virginia Woolf,Orlando)
RETRATO I
(Marly de Oliveira)
Deixei em vagos espelhos
a face mltipla e vria,
mas a que ningum conhece
essa a face necessria.
Escuto quando me falam,
de alma longe e rosto liso,
e os lbios vo sustentando
indiferente sorriso.
A fora herica do sonho
me empurra a distantes mares,
e estou sempre navegando
por caminhos singulares.
Perscrutei o mundo, as nuvens
o que existe e no existe,
mas, por detrs das mudanas,
permaneo a mesma e triste.
Resumo
Esta tese um trabalho de abordagem biogrfica, que parte da sobreposio de
narrativas orais, biogrficas, autobiogrficas, jurdicas, literrias, etc., sobre e de Maura
Lopes Canado. Maura escrevia contos para o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil,
no final dos anos de 1950. Seu maior desejo era o de tornar-se uma escritora de sucesso.
Seu livro mais conhecido, ainda que fora dos cnones literrios, foi Hospcio Deus, um
relato autobiogrfico escrito durante uma das muitas internaes psiquitricas que
buscou ao longo de sua vida. Em uma dessas internaes, durante uma crise, matou
uma paciente. Em seu julgamento foi considerada inimputvel. Sua vida passa a ser
guiada pelas prticas penais e pelas incongruncias da justia relacionadas a figura do
louco-criminoso. Uma nova histria contada e um novo retrato de Maura aparece.
Trabalhar com esse tipo de material biogrfico dialogar com tenses e verses. disso
que est tese trata, do encontro com a multiplicidade de sentidos e relaes
entrecruzadas que constituem a vida de um indivduo.
Palavras-Chave: Antropologia, narrativa, autobiografia, Maura Lopes Canado, escrita,
loucura.
Abstract
This dissertation is a work of biographical aproach based on the superposition of oral,
autobiographical, juridical and literary narratives about Maura Lopes Canado. Maura
used to write short stories for Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, at the end of
the fifties. Her major will was becoming a successful writer. Her most acknowledged
book, Hospcio Deus, is an autobiographical piece written during one of her many
self-inflicted internships, in her life, as a patient in psychiatric hospitals . In one of them,
during an acute crises, Maura killed another intern. In her trial, she was considered
incapable. From that moment on, her life was driven by the legal practices and by the
incongruences of the judicial system in dealing with an insane criminal. In this work, a
new story is told, and a new portrait of Maura comes to light. In dealing with this
biographical material, an inevitable tension emerges, establishing a dialog among
conflicting versions. This is what this work is about, the encounter with the multiplicity
of meanings and intercrossed relationships that form the life of a single individual.
Keywords: Anthropology, narrative, autobiography, Maura Lopes Canado, writing,
madness.
xi
Apresentao _____________________________________________ 1
Captulo I
Do processo ou notas para uma biografia no melanclico Estado da
Guanabara
Carta a um juiz ___________________________________________ 13
Do crime _________________________________________________25
Captulo II
Maura, o Rio e o SDJB
O SDJB __________________________________________________ 46
Um contraponto___________________________________________ 58
O contexto________________________________________________ 62
Ento somos dois!__________________________________________72
Nem l, nem c ____________________________________________83
Captulo III
Os convivas de boa memria, Maura Lopes Canado e Hospcio Deus
Os convivas _______________________________________________97
Maura e Hospcio Deus_____________________________________125
Evocaes em um dirio____________________________________ 132
Algumas observaes______________________________________ 142
Captulo IV
Do laudo ou de uma inteno biogrfica: observaes sobre uma curva de
vida defeituosa e pequenos surtos paroxsticos
O laudo __________________________________________________ 156
Abre parntesis: um contraponto __________________________ 177
Fecha parntesis: a inteno biogrfica______________________ 182
Consideraes finais_______________________________________ 188
Bibliografia _______________________________________________201
Anexo____________________________________________________ 213
xii
Introduo
Maura Lopes Canado um nome que para muitos passou e passa

despercebido. Meu primeiro contato com ele foi atravs do livro Hospcio Deus1,
lanado em 1965. O livro, de sua autoria, um misto de memria autobiogrfica e
dirio, escrito durante o perodo de outubro de 1959 e maro de 1960, em uma
internao psiquitrica, no conhecido Hospital do Engenho de Dentro, no Rio de
Janeiro. Maura esteve l muitas vezes, entre o final dos anos 1950 e comeo de 1960.
Durante esse perodo, o mais profcuo do ponto de vista literrio em sua vida, escrevia
contos para o antigo suplemento dominical do Jornal do Brasil, o SDJB. Queria tornar-se
uma escritora.
Nascida em vinte e sete de janeiro de 19292, no atual municpio de So Gonalo
do Abaet, no Alto So Francisco, noroeste de Minas Gerais, era filha de Jos Lopes
Canado e Affonsina lvares da Silva, Dona Santa, como lembrada pela famlia.
Maura foi a nona de onze filhos3. Seu pai foi um fazendeiro cujo nome, Lopes Canado,
teve grande importncia na regio e destaque na poltica mineira e nacional4. Sua me,
O livro Hospicio Deus teve trs edies: a primeira, de 1965, saiu pela Jos lvaro editor; a segunda saiu
em 1979, pela editora Record e a terceira pelo Circulo do Livro, em 1991.
2 A data consta em uma segunda via de sua certido de nascimento, a qual tive acesso atravs de uma das
sobrinhas de Maura, que me recebeu gentilmente durante minha pesquisa de campo em Patos de Minas.
Ver documento anexado p. 215.
3 Em ordem cronolgica de nascimento, os filhos de Affonsina e Jos Lopes Canado so os seguintes:
Judite Lopes Canado, Waldemar Lopes Canado, Jos Lopes Canado, Alice Lopes Canado, Dagmar
Lopes Canado, Nair Lopes Canado, Clara Lopes Canado, Maura Lopes Canado, Selva Lopes
Canado, Helena Lopes Canado. H mais um filho cujo nome era Joo Lopes Canado, mas a famlia no
soube me dizer que lugar ocuparia nessa pequena genealogia. Disseram-me apenas que morreu muito
cedo, ainda adolescente. A nica coisa que possvel afirmar que era mais velho que Maura.
4 Os Lopes Canado tiveram destaque na poltica local e nacional, principalmente, na figura de Jos Maria
Lopes Caado, primo do pai de Maura. Jos Maria foi um dos parlamentares que participou da
Constituinte de 1946, na bancada mineira, pela Unio Democrtica Nacional (UDN). Segundo Srgio
Soares Braga (1998: 403), Jos Maria Lopes Canado, em sua trajetria poltica, foi vereador em Pitangui
pelo PRM (1926-1930). Na dcada de 1930, militou no PRM, foi deputado estadual constituinte pelo
1
Affonsina, vinha de uma famlia igualmente importante em Minas Gerais, os Alvares da

Silva, que segundo os relatos de sua neta, com quem conversei em Patos de Minas,
constam na lista de descendentes de Dona Joaquina do Pompu, matriarca que viveu
entre o fim do sculo XVIII e comeo do XIX5.
Maura cresceu na fazenda, em So Gonalo do Abaet. Ainda criana, foi morar
em Patos de Minas para cursar o primrio, em regime de internato. O ginsio, cursou-o
em Belo Horizonte, no Colgio Sacr Coeur de Marie, como fizeram tambm suas irms.
Os irmos estudaram no Colgio Arnaldo, ambos considerados colgios de elite
poca. Aos catorze anos, Maura decidiu que tiraria o brev de aviadora. Iniciou ento
um curso em Bom Despacho, o qual interrompeu ao comear um namoro com um de
seus colegas, com quem se casou. O jovem vinha de uma importante famlia da regio
de Bom Despacho, os Praxedes, cujo pai era um Coronel do exrcito. O casamento deu a
ambos um filho, mas no durou muito. Pouco tempo depois do nascimento de seu filho,
em trs de fevereiro de 1945, o casamento chegou ao fim. Esse momento tambm
marcado pela morte do pai de Maura.
Nessa poca, Maura volta a Belo Horizonte para terminar seu curso de aviao,
deixando o filho com sua me, que lhe presenteou com um avio - um Paulistinha
PRM (1935-1937). Durante o Estado Novo, foi um dos signatrios do Manifesto dos Mineiros, em 1943.
Manteve um escritrio de advocacia em Belo Horizonte (1937-1945). Em 1946 entrou para a UDN.
5 Joaquina Bernarda da Silva Abreu Castelo Branco Souto Maior de Oliveira Campos (viveu de 20 de
agosto de 1752 a 17 de dezembro de 1824), esse era o nome completo de Dna. Joaquina do Pompeu (em
alguns casos a grafia de Pompu). Ela foi um importante personagem de Minas Gerais. Diz-se que
depois da paralisia que sofreu seu marido, Incio de Oliveira Campos, Dna. Joaquina tomou conta da
fazenda e, entre muitas coisas, enviava gado ao Rio de Janeiro para ajudar D. Pedro I e sua tropa a
conquistar a independncia do Brasil, e teria lhe enviado um cacho de bananas de ouro, como presente.
Pesquisando em alguns sites na internet encontrei o relato sobre um livro onde o autor atribui Dna.
Joaquina do Pompu a origem das famlias mais importantes de Minas Gerais. Infelizmente, no
encontrei esse livro. Maura, em seu dirio, fala, em tom de honraria, que a famlia de sua me tinha
ligao direta com Dna. Joaquina, o que parece quase conceder famlia ttulo nobilirquico. Esta a lista
das famlias que descenderiam diretamente de Dna. Joaquina: lvares da Silva, Cordeiro Valadares,
Abreu e Silva, Souza Machado, Oliveira Campos, Castelo Branco, Melo Franco, Campos, entroncando-se
ainda nessa descendncia os Capanema, Maciel, Vasconcelos, Pinto da Fonseca, Cunha Pereira, Sigaud,
Lopes Canado, Adjuto, Pinto Ribeiro, Caetano Guimares, Horta, Pereira da Fonseca, Campos Taitson,
Mascarenhas, entre outras (http://br.geocities.com/novaeramg/pompeu.htm).
CAP-4.6 O curso, no consegue termin-lo. Tentou voltar a estudar. Com o apoio da

famlia, matriculou-se no Colgio Isabela Hendrix, mas na ltima hora no foi aceita,
pois era uma moa separada e com um filho. Continuou em Belo Horizonte, onde as
dificuldades levaram-na a procurar pela primeira vez uma clnica psiquitrica.
Internou-se pela primeira vez na Casa de Sade Santa Maria, entre vinte de abril e vinte
de maio de 19497.
Entre tentativas e frustraes, depois de gastar sua parte na herana do pai,
resolveu viver no Rio de Janeiro e escrever. No Rio, seus escritos chegam at Assis
Brasil, que coordenava a seo O contista novo, do Suplemento Dominical do Jornal do
Brasil, o SDJB. Maura conviveu nesse ambiente de grande efervescncia cultural,
publicando contos e colaborando no jornal, entre 1958 e 1961. Nessa mesma poca,
sucessivas crises nervosas levaram-na novamente a procurar ajuda psiquitrica. Os
perodos de internaes aumentaram consideravelmente.
Do conto de fadas aos infortnios, sua vida pessoal vai ganhando um tom
trgico. Em uma de suas internaes, Maura mata uma das pacientes. Considerada
inimputvel, a medida de segurana designava que fosse internada em um hospital
psiquitrico apropriado. Como no existia um hospital de custdia para receber
mulheres, passou alguns anos entre uma priso e outra. Em 1980, concedida a Maura
liberdade vigiada. Liberdade que viveu entre uma internao e outra, planejando
escrever, mas sem voltar, de fato, a faz-lo. Faleceu em dezenove de dezembro de 1993,
em conseqncia de doena pulmonar obstrutiva crnica.
6Segundo
informaes da Fundao Museu da Tecnologia de So Paulo FMTSP, e do Centro

Contemporneo de Tecnologia CCT (http://www.museutec.org.br), o Paulistinha era um avio de dois
lugares, asa alta, estrutura de madeira de tubos de ao cromo-molibdnio, e foi empregado largamente no
treinamento de pilotos civis pelos aeroclubes. Contava com um motor norte-americano Franklin, de 65 cavalos, e
hlices de madeira fabricadas pelo IPT. Era uma aeronave plenamente adaptada s condies brasileiras: robusta,
simples, barata, de manejo e manuteno fceis. Por essas razes, o Paulistinha tornou-se um sucesso de vendas.
Foram produzidos 777 avies. Foram exportadas aeronaves para a Argentina, Paraguai, Chile, Uruguai e Portugal
(in http://www.museutec.org.br/resgatememoria2002/old/enciclop/cap002/029.html) .
7 Ver documento anexado p. 216.
Maura no entrou para os cnones literrios. O livro Hospcio Deus, publicado

em 1965, foi seu trabalho de maior repercusso. Em 1968, foi lanada uma coletnea de
contos que haviam sido publicados tanto no SDJB quanto no Correio da Manh intitulada
O sofredor do ver. No entanto, Hospcio Deus at hoje seu livro mais conhecido e que a
tornou conhecida fora do Rio de Janeiro, contudo, sem grande abrangncia. Um misto
de autobiografia e dirio de internao, foi escrito ao longo dos cinco meses que ficou
no Engenho de Dentro.
Se, por um lado, Maura Lopes Canado um nome pouco conhecido o que
percebi ao longo de minha pesquisa de campo, tanto nos sites, quanto em trabalhos
acadmicos , ele traz consigo a marca indelvel da loucura8 e, na maioria das vezes,
isso se d pela mistura homognea entre sua vida e seus livros, isto , entre Maura
Lopes Canado e Hospcio Deus. O livro tem grande fora narrativa, o que o faz
parecer, muitas vezes, condensar uma vida inteira. No entanto, o que temos so suas
memrias de adolescncia e o dirio, que relata um perodo bastante curto. No
possvel deixar de lado o fato de que Maura viveu, at sua morte, entrando e saindo de
hospitais psiquitricos. Sua figura est fortemente atrelada ao universo das experincias
descritas em seu livro e, sendo assim, definies tais como louca, marginal,
esquizofrnica de carteirinha, etc., esto sempre presentes.
Lembro de uma anedota que Descola (2005:69)
conta em seu texto On
anthropological knowledge. Ao explicar a Lvi-Strauss, que era seu orientador na poca,

sobre como faria suas investigaes durante o trabalho de campo na America do Sul,
teve a seguinte resposta: Laissez-vous porter par le terrain. Tentei ento me deixar levar,
procurei no me fixar ao que conhecia sobre Maura, conhecimento obtido
principalmente atravs da leitura que eu havia feito de seu dirio, h anos atrs. O que
fiz ento foi ir a campo sem prvios diagnsticos psiquitricos e sem a inteno de fazlos.
8 Seu livro Hospcio Deus tornou-se tema de discusso sobre gnero, loucura, esquizofrenia, literatura
feminina, etc..
Minha pesquisa de campo foi realizada, principalmente, no interior de Minas

Gerais e no Rio de Janeiro, uma vez que Maura Lopes Canado viveu,
aproximadamente, at os vinte e dois anos em Minas, passando o resto de sua vida no
Rio de Janeiro. Em Minas Gerais, viveu em So Gonalo do Abaet, em Bom Despacho,
em Patos de Minas e em Belo Horizonte, sempre em pocas diferentes de sua vida. No
Rio de Janeiro, viveu na capital at sua morte. O material recolhido formado por
gravaes de entrevistas com familiares, conhecidos e amigos de Maura. Em Patos de
Minas, fui recebida por dois sobrinhos9 de Maura, filhos de seu irmo mais velho.
Foram dias de longas conversas, todas gravadas, no apenas com seus sobrinhos, mas
com antigos empregados da fazenda, em So Gonalo do Abaet, e conhecidos da
famlia e de Maura, que me foram apresentados. Alm das entrevistas, recolhi
documentos pessoais, cartas e algumas poucas fotos. Atravs de um longo processo
burocrtico, consegui o desarquivamento do processo penal no qual Maura figurou
como r, quando da morte da paciente. O processo penal um documento precioso,
porque conta sobre doze anos da vida de Maura. No mesmo, constam histricos de
internao, os laudos psiquitricos, uma carta de Maura ao juiz e muitos documentos
anexados, que me deram um mapa dos lugares pelos quais Maura passou ao longo
desses anos. Pesquisei em sites de internet, encontrando blogs que falavam sobre Maura,
principalmente sobre Hospcio Deus, reportagens e colunas de jornal a seu respeito
escritas por amigos que conviveram com ela, alm de alguns livros e artigos acadmicos
que tratam de seu personagem. Encontrei tambm livros de carter literrio, tanto que
republicaram alguns de seus contos, como um romance que tem Maura como uma das
personagens da trama. Dos seus livros publicados, privilegiei Hospcio Deus, ainda que
tenha me voltado em alguns momentos da tese para seus contos, os quais tive acesso
tanto nos moldes como foram publicados, atravs dos microfilmes que pesquisei no
9No
citarei o nome dos familiares com quem conversei, a pedido dos mesmos. Refiro-me a eles pela
relao de parentesco que tem com Maura, atravs de nomes fictcios. Isso tambm se estende aos amigos
da famlia que conviveram com Maura. Sero identificados apenas os nomes de pessoas pblicas com
quem conversei, seus amigos jornalistas, escritores, etc..
arquivo de peridicos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, quanto atravs de seu

livro O sofredor do ver, publicado em 1968.
Durante meu trabalho de campo, em Patos de Minas, passei muitas horas ao
lado de Ana10, conversando sobre sua tia. Consegui o contato de Ana atravs de uma
feliz coincidncia. Uma amiga pessoal, que vive em Belo Horizonte, ligou-me certa noite
dizendo que havia descoberto que uma conhecida sua era filha do sobrinho de Maura
Lopes Canado. Falando a essa conhecida sobre meu interesse pela vida de Maura, ela
deu-lhe o contato de Ana. Ana, como j disse, filha do irmo mais velho de Maura.
reconhecida em famlia como a pessoa que mais sabia sobre a vida de Maura. Ana
disse-me que muito procurada por pessoas interessadas em sua histria, em sua
maioria pesquisadores de diferentes reas: psicologia, cincias sociais, cinema, etc..
Acompanhar Maura ao longo do doutorado, de certa forma, foi trabalhar com
ambivalncias, liminaridades, descontinuidades. Sua imagem est profundamente
envolta pela aura da loucura, j que sua vida se deu em grande parte vinculada a
hospitais psiquitricos, e sua escrita tambm. Estas caractersticas esto presentes nas
narrativas sobre Maura, personagem que associa a rebeldia de quem caminha na
contramo e o indecifrvel, que uma das marcas do universo nebuloso da loucura.
Nesse sentido, Maura torna-se boa para romancear, esbanja contedo e assim criam-se
tenses e verses.
Durante minha estadia em Patos de Minas, em uma conversa com Ana, ela
descreveu-me uma foto de Maura, enquanto a procurava em caixas que estavam sobre a
mesa da cozinha, lotadas de recordaes de famlia. Ana descrevia-me a foto: Maura ao
lado de seu avio, de nome Cesarion, com calas amarelas, cabelos curtos, e leno no
pescoo. Uma bela aviadora arrojada me vinha mente. Meses aps essa conversa, no
romance escrito por Pedro Rogrio Moreira (2006) intitulado Bela noite para voar, onde
uma das personagens, Princesa, foi inspirada em Maura, encontrei aquele mesmo
10
Ana o nome fictcio que atribu a sobrinha de Maura ao longo de todo o texto.
retrato, com algumas poucas diferenas: Maura, ou Princesa, de foulard no pescoo,

culos ray ban, indo em direo ao seu avio, um Bonanza de cauda V.
Maura apresentada como na foto que sua sobrinha descreveu, mas agora
colada em um novo lbum: um romance. Pedro Rogrio escreveu, tambm, a partir de
suas memrias de infncia, nas quais Maura tinha um lugar. O autor morava em Bom
Despacho, cidade onde ela freqentava o aeroclube. Quando criana, diz que passava as
tardes olhando o cu da cidadezinha e sabia que um dos avies era pilotado por uma
jovem, o que deveria ser bastante comentado poca, j que Maura era a nica garota a
freqentar o clube de aviao. As memrias de Pedro fazem romance com sua princesa
de meninice. Maura Lopes Canado e MLC (a Princesa do livro) so anlogas e se
trocassem de lugar a diferena no seria considervel: Maura Lopes Canado, das calas
amarelas, leno no pescoo e cabelo quase raspado, com seu Cap 4 Paulistinha e MLC
do ray ban e foulard, com seu Bonanza com cauda em V.
A foto de Ana, jamais a vi realmente. Procuramos juntas, revirando as caixas e
depois de algum tempo Ana concluiu que a foto havia sumido, infelizmente, disseme. No entanto, a imagem ficou em minha memria e o texto de Pedro Rogrio a
reavivou, refazendo-a em seus detalhes. Se, por um lado, como eu disse, o contedo
de sua vida que serve de inspirao, esse contedo vem das inflexes, dos pontos de
descolamento. Esses detalhes so pinados, desdobrados e recontados exatamente
porque se destacam do restante e trazem a possibilidade do era uma vez.
Personagem polissmico, Maura carrega as caractersticas do aventureiro de
Simmel, pois sua vida parece, em certos momentos, descolar de um universo mundano,
comum e cotidiano.
O rebelde, desregrado, os sentimentos extremos, impulsivos,
parecem dar o tom e, nesse sentido, ao invs de um trajeto constante, o que aparece
um mapa de picadas, desvios e trajetos incertos. Como ento falar de uma trajetria? Se
quando iniciei este trabalho havia a inteno de reconstruir uma trajetria, tendo em
conta a noo de Bourdieu (2002:292), ou seja, com efeito, a trajetria social (...), define-se
como a srie das posies sucessivamente ocupadas por um mesmo agente ou por um mesmo
grupo de agentes em espaos sucessivos, medida que a anlise do material recolhido

ganhou corpo, principalmente com o discurso jurdico acrescentado a ela, percebi que
todo esse material me levava a uma srie de discursos sobrepostos. Narrativas sobre a
vida de Maura Lopes Canado, construdas por ela mesma e por outros (seja nas
entrevistas com amigos, familiares, em romances, em reportagens, etc.), sobre ela.
Sendo assim, a inteno tornou-se a de contar uma histria. Uma histria de
duplos, descontnuos, ambivalncias. A idia de sobreposio de discursos apresentada
por Serge Doubrovsky (1991), no texto Sartre: autobiographie/autoficion, tomou o lugar da
noo de trajetria, remodelando o formato analtico que, at ento, eu vinha tentando
dar a tese.
Doubrovsky (1991) ao analisar trechos de episdios semelhantes descritos em
duas obras de Sartre, Les Carnets de la drle de guerre e Les Mots, se interroga sobre a
diferena e a divergncia de sentidos que surgem da sobreposio das duas narrativas.
Ambas tm um carter autobiogrfico. Les Carnets comeou a ser escrito em 1939, mas
s foi publicado depois de Les Mots, de 1964. Este ltimo estaria marcado por uma
escrita literria, romanceado, o que implica em um lugar no de evidncias e
transparncias do verdadeiro, mas de constantes redistribuies de sombras e de luz, segundo
Doubrovsky (1991:21). No reproduzirei aqui os trechos11 escolhidos por Doubrovsky,
mas gostaria de me ater idia do autor. Ele se pergunta se essa dualidade de verses
de um mesmo episdio representaria uma duplicidade ou, de outro modo, se aponta
para inverdades. Ele mesmo responde:
Je dirai que la prsentation des Carnets est sans doute la plus exacte, mais que le
pseudo-pisode des Mots rinvent de toutes pices est plus vrai, dans la pure fiction,
dtre plus riche, de nous rvler davantage de lintimit de Sartre, de nous permettre de
11Doubrovsky seleciona trs trechos, de cada um dos livros, com as mesmas passagens, denominando
cada um como biographme (biografemas). Em Les Mots os trechos so: 1)Le grand-pre (...); 2)Lechec
relatif de la composition franaise sur la Passion (...); 3)La mort de Dieu (...). Em Carnets: 1)Grand-pre, grandmre, mre (...); 2)Mort de Dieu(...); 3)Composition franaise(...). (Doubrovsky, 1991: 20-21).
voir fonctionner en lui simultanment le penseur, lcrivain et lenfant quil est

demeur, ainsi quil le reconnat lui-mme la fin.(Doubrovsky, 1991: 26)12
Entre os motivos j citados para essa mudana de caminho est a leitura do
processo, que foi o ltimo elemento reunido s fontes. O formato do documento e seus
contedos, a maneira como ele conduz a vida da r atravs de uma temporalidade
especfica, produz uma narrativa sobre essa vida, apropriando-se dela como se fosse
possvel estabelecer-lhe um nico sentido e direo. Enquanto discurso jurdico,
normativo, ele carrega o poder e a inteno de enunciar uma verdade (Foucault, 1999),
da essa apropriao tentar fixar o que interessa das outras narrativas, transformando-a
na histria oficial.
O que se apresenta ento uma discusso sobre os limites do autobiogrfico, do
biogrfico.
Essa
sobreposio
de
discursos
revela,
segundo
Doubrovsky,
uma
intensificao narrativa, tal como aquela que comea com o famoso era uma vez.
Voltando a Maura, temos a foto narrada por Ana, ou seja, a jovem de calas amarelas,
cabelos curtos, parada ao lado do avio e, sobreposta a essa imagem, temos a mesma
foto, em movimento, insistente e intensificada no era uma vez de Pedro Rogrio. Qual
das duas me fala mais ou melhor sobre Maura? Parto do pressuposto que as duas.
Sendo assim, este trabalho, desviando de uma trajetria nos moldes de
Bourdieu, parte da sobreposio de diferentes narrativas construdas por e sobre Maura
Lopes Canado, autobiogrficas e biogrficas, incluindo aqui a documentao.
Pensando ainda na idia de sobreposio, ao esmiuar os procedimentos de controle
dos discursos, Foucault aponta para o comentrio como sendo um desses procedimentos,
mas interno. A noo de comentrio parece se encaixar com a idia de sobreposio de
discurso de Doubrovsky e da dualidade que ela nos mostra dentro dos textos, das
12 Eu diria que a apresentao dos Carnets sem dvida a mais exata, mas que o pseudo-episdio de
Mots reinventado mais verdadeiro, dentro da pura fico, mais rico, por nos revelar antes a intimidade
de Sartre, por nos permitir ver funcionar nele simultaneamente o pensador, o escritor e a criana que ele
permaneceu, como ele reconhece a si mesmo ao fim (Minha verso).
narrativas, fruto desse contar novamente. Foucault fala sobre o comentrio com relao
ao discurso: [O comentrio] permite-lhe dizer algo alm do texto mesmo, mas com a condio de
que o texto mesmo seja dito e de certo modo realizado (Foucault, 1996: 25). Diz ainda: (...) o
comentrio no tem outro papel, sejam quais forem as tcnicas empregadas, seno o de dizer
enfim o que estava articulado silenciosamente no texto primeiro (idem).
Nesse sentido, se por um lado trabalhar com a sobreposio de discursos seja
ela de narrativas literrias, autobiogrficas, jurdicas ou ficcionais traz algumas tenses
e verses, a partir dessas tenses e verses que me aproximarei de Maura. Tentarei
mostrar que essas narrativas atualizam, do movimento e nos permite, como diz
Doubrovsky, ver funcionar esses vrios personagens que compem uma vida. No texto
Biography and society, Kathy Davis aponta para essa questo: o material biogrfico
mostra que no h uma nica verso sobre a vida de uma pessoa, elas so muitas. Mais
ainda. O material biogrfico revela ambivalncias e contradies. Nesse sentido,
trabalhar com esse material , fundamentalmente, ir de encontro multiplicidade de
significados e de relaes entrecruzadas, constitutivas da vida de um indivduo.
A tese est dividida em quatro captulos. Optei por no dar um sentido
cronolgico aos captulos, ainda que isso esteja implcito nos acontecimentos narrados,
pois a inteno aqui no de construir uma biografia. Atenho-me, ento,
principalmente ao perodo em que viveu no Rio de Janeiro. Maura passou a maior parte
de sua vida nesta cidade, na qual faleceu em 1993.
No primeiro captulo, atenho-me s narrativas do processo. O processo penal,
de certa forma, foi a documentao mais longa a que tive acesso sobre a vida de Maura.
So doze anos de documentao e, na maneira como se constitui, informa sobre um
perodo da vida de Maura que era at ento de difcil acesso. Nesse captulo, atenho-me
tambm ao homicdio praticado por Maura durante uma internao psiquitrica.
Pensando na noo de turning point utilizada por Mandelbaum, quando este autor faz a
analise da histria de vida de Gandhi, fala sobre um evento especfico que reconfigura a
vida de um indivduo, tanto no tempo como no espao. No caso de Maura, a morte da
10
paciente a insere em um novo contexto, nesse caso o jurdico, que lhe atribui novos
papis e condutas, marcando sua vida por uma situao de ambigidade, mas mais do
que isso, marcando sua vida de forma definitiva. Alguns dos pontos levantados nesse
captulo so retomados no ltimo.
O segundo captulo uma tentativa de esboar os contextos jornalstico,
literrio e artstico nos quais Maura estava inserida, no Rio de Janeiro no final dos anos
de 1950. Compreender esse contexto foi tambm uma tentativa de entender a insero
de Maura. Nesse perodo, Maura passa a viver definitivamente no Rio de Janeiro e
comea a escrever para o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. um momento
marcado pela dedicao a escrita, com a publicao de seus contos no SDJB, pelo
convvio com personagens que foram fundamentais em sua vida naquele momento e
mais tarde tambm, e que tiveram grande destaque naquele universo de efervescncia
cultural. Mas tambm um momento marcado pelas internaes psiquitricas, que se
tornaram cada vez mais freqentes. Nesse perodo estabeleceu-se uma ponte entre o
universo psiquitrico que freqentava na condio de paciente e o universo literrio,
como contista do SDJB.
No terceiro captulo, exponho algumas das narrativas que recolhi sobre Maura:
narrativas orais, que carregam um carter biogrfico, tanto das entrevistas que realizei
com amigos e parentes no Rio de Janeiro (capital) e em Patos de Minas (MG); narrativas
escritas, tanto dos trabalhos autobiogrficos quanto de reportagens, romance, sites, etc..
Retomo tambm seu livro Hospcio Deus, tanto em seus relatos iniciais, quanto no
dirio de internao, atentando tambm para as caractersticas do gnero. O encontro
dessas narrativas, sua sobreposio, aproximaes e distanciamentos, constroem
verses sobre essa vida, apontam para contradies, repeties, mas ao mesmo tempo
atualizam essa histria e mostram que no h uma nica a ser contada. O quarto
captulo tem como foco privilegiado o primeiro laudo de sanidade mental e o processo
em geral. Esse documento apresenta uma inteno biogrfica. No entanto, medida que
essa narrativa tecida pelos peritos na tentativa de recuperar a histria de vida de
11
Maura, revela-se claramente a inteno de apresentar nesse caso ao juiz a biografia

definitiva sobre Maura. Definitiva, pois enquanto um discurso que tem um status
cientfico e respaldado pela lei, guarda o poder de enunciar uma verdade. Passo ento
aos captulos.
12
Do processo ou notas para uma biografia no melanclico Estado da

Guanabara.
Carta a um juiz
Rio, 15 de agosto de 1974.
Quero antes de qualquer coisa, agradecer a V. Excia. pelo muito que me tem feito.
Sobretudo por me haverdes livrado da idia infantil de que um Juiz no era exatamente
um ser humano, mas qualquer coisa que se me escapava, algo acima de minha
compreenso, do meu alcance e principalmente do meu afeto. Ao constatar vossa
humanidade, admiti tambm que, como ser humano eu vos podia amar. No sentido em
que os seres, verdadeiramente humanos, so amveis. E V. Excia o sois, sei-o, e sinto-me
muito feliz com isso porque assim no vos temo, quero-vos bem, muito bem ainda
vossa lembrana deixa-me comovida. Creio associ-lo ao Grande Pai, o Adam
Kadmon dos cabalistas, Aqule que me pode dar minha prpria e exata medida. Isto
muito bonito. Sim, pois ainda atravs de V. Excia. que novos caminhos se me abrem.
Descubro pessoas que me amam, tem-me como gente e comeo tambm a am-las,
vendo-as e vendo-me, eu mesma, tambm assim. Isto : gente. Ajudam-me a sair do meu
silencio e constatar o quanto estive perdida durante toda minha vida. Refiro-me
especialmente aos mdicos da Biopsicologia, aos quais, recomendsteis-me [sic](...) Por
mais paradoxal que vos possa parecer, tudo isto quero dizer: o crime e suas
conseqncias tornaram-me melhor. Aproximou-me de pessoas lindas (incluo quem
vos leva esta carta (...)), deu-me uma segurana que eu antes desconhecia. No
imaginais V. Excia. o que significa para mim ouvir do Fernando: - Sua necessidade de
dar e receber foi e to grande, que voc matou. J que no podia conter durante mais
tempo, dentro de voc, tanto amor. Ele devia irromper-se de qualquer maneira. E o seu
crime foi um gesto desesperado de amor, Maura. Ento eu entendi. E admitindo a dor,
parece tambm que comecei a admitir o amor. (...) Muito obrigada tambm por me
haverdes apresentado o rosto de um Juiz que no saiu de um livro de Kafka. Obrigada
porque sois gente. Tudo isso deveras surpreendente. Eu esperava um Juiz terrvel, um
semi-deus, cruel em sua frieza. E vos associava a idia de Deus que me foi imposta na
infncia. V. Excia. Aparecesteis-me. Julgveis-me. Mas principalmente buscveis
entender-me. Eu que fui julgada cruel e injustamente durante toda minha vida, no
sabia ento como existir. As coisas sempre me vieram por caminhos imprevisveis.
Precisava dizer-vos tudo isto. Muito mais ainda. No o fao para no cansar-vos. Falo-ei
em meu livro. Peo-vos perdo por no conseguir manter-me reverente como geralmente
se entende reverncia. Perdoe-me dizer-vos o que sinto e ano pensais que vos adulo antes
13
de fazer-vos um pedido. No pode ser adulao porque verdade. Sr. Juiz faa de conta
que lhe escrevo outra carta. O tratamento Excelncia limita-me, -me insuportvel,
dispense-mo, lhe peo. Eu tentarei escrever como sei fazer porque assim sou mais eu. H
um curso de Tragdia e Comedia Gregas (envio-lhe o recorte). Eu amo a Grcia, sou
apaixonada pelo teatro grego, tenho em casa as peas de Sfocles, Esquilo, Eurpedes e
Aristfanes. Meus conhecimentos, adquiri-os sozinha, jamais tive algum que me
orientasse nesse sentido. Este curso me ser til em minha literatura e tudo mais. Ate
mesmo em minha vida cotidiana. O curso comea amanh, sexta-feira, dia 16. apenas
uma vez por semana, s sextas-feiras, de 14 s 16horas. No creio que minha freqncia
a esse curso possa prejudicar o sistema disciplinar da casa, levando-se em conta que
algumas presas saem semanalmente e passam ate dois dias em casa. Uma delas tem seu
carro na porta da cadeia, dirige-o, inclusive viajando para outro Estado. uma
infinidade de coisas verdadeiramente escandalosas que prefiro no mencionar.
Segundo pedido: l fora eu estudava lnguas, interrompi ao ser presa. Queria continuar
a estudar ingls e alemo (que me so demasiados necessrios),os professores viriam
aqui, duas vezes por semana. (...) Se o senhor no concordar com meus dois primeiros
pedidos, atenda-me pelo menos um deles. (...)Escrever-lhe-ei outras cartas num livro. J
comecei, seu ttulo Cartas a um Juiz. Trata-se de um livro de contos, cada conto uma
carta dirigida a um Juiz. A propsito, tenho lutado para arranjar um local onde possa
escrever aqui. Davam-me uma sela s para mim. Agora tiraram-ma. Meu filho est
lutando para que ma dem de novo. Mas isto ainda secundrio, no posso pedir-lhe
mais. No sou datilografa, escrevo s carreiras, a pessoa que dever levar-lhe esta carta
est esperando. No posso pass-la a limpo, peo desculpas por estar bem escrita.
Queira-me bem o meu pedido mais insistente. Maura Lopes Canado (Processo
penal, fls. 157, 158 e 159).13
Nessa poca, Maura Lopes Canado estava na carceragem feminina do Presdio
So Judas Tadeu14, no Rio de Janeiro. Foi de l que, na manh de quinze de agosto,
escreveu a carta ao juiz. Depois pediu ao mdico psiquiatra, que acompanhava seu caso
e com quem fazia tratamento, para entregar-lhe. Dizia estar contente por conhecer um
juiz que estava longe de ser o que ela sempre imaginara: um personagem kafkiano,
encerrado em seu universo burocrtico e pouco razovel. Maura pedia para fazer o
curso de tragdia grega, enviou-lhe junto carta um pequeno recorte de jornal com as
13Ver
documento anexado s pp. 217-219.

Presdio So Judas Tadeu ficava Rua da Relao, no andar trreo do mesmo prdio onde funcionava
a Secretaria de Estado de Segurana Pblica e o DOPS/RJ, denominado, a partir de 1973, de
Departamento Geral de Ordem Poltica e Social, sendo extinto em 1975. Essas informaes foram
retiradas
do
site
do
Arquivo
Pblico
do
Estado
do
Rio
de
Janeiro:
http://www.aperj.rj.gov.br/temas/dopsgb.asp.
14O
14
indicaes sobre o mesmo. Tentava retomar a rotina que tinha antes de estar no
presdio, antes da morte da paciente. No h indcios que tenha conseguido a permisso
para fazer os cursos, mas apenas observaes sucintas nos autos do processo, feitas pelo
promotor, sobre sua carta:
(Ref.Fls. 157/160)
1Indispensvel que qualquer splica, por parte da acusada, venha atravs do
curador.
2Pelo prosseguimento.
Rio, 26.8.74
Promotor (Processo penal, verso fl.160)
A observao do promotor mostra que Maura no tinha essa autonomia, sua
situao era a de curatelada. Poderia escrever ao juiz se assim o desejasse, mas teria que
lhe enviar os pedidos pelos seus curadores, seus advogados criminais e no pelo
psiquiatra. Sua ida para o presdio So Judas Tadeu foi aps um perodo de internao
no Hospital Gustavo Riedel, no Centro Psiquitrico Nacional, entre quinze de maio e
dezesseis de junho de 197415. Nesta data, teria sado do hospital, sem maiores
explicaes, segundo o diretor do mesmo:
(...)Maura Lopes Canado, que fora internada neste hospital , atravs do ofo (...) da
Superintendencia Judiciria, logrou evadir-se em 16.06.74. Exclareo-lhe que, na
ocasio da sua internao, esta direo encaminhou a V. Exa. o ofo(...) datado de
15.05.74, informando-lhe que este nosocmio, por funcionar em regime semi aberto, no
dispe de acomodao, para manter internado, sem possibilidade de fuga, pacientes que
estejam sob custodia judicial. (Processo penal, fl.146)16
Maura havia sado do hospital por conta prpria, sem nenhum impedimento, e
voltado um ou dois dias depois. No entanto, diante da evaso, no dia dezenove de
junho foi encaminhada Delegacia de Vigilncia e ento ao presdio So Judas Tadeu.
15
16
Aproximadamente dois anos depois de ter matado a paciente na Casa de Sade Dr. Eiras.
15
Sua situao era bastante complicada, havia matado uma paciente durante sua estada
na Casa de Sade Dr. Eiras, em 1972. A ao penal estava correndo, Maura ainda no
havia sido julgada, aguardava sua sentena. Durante esses dois anos que decorreram
entre a morte da paciente e a carta que enviou ao juiz, esteve entre um hospital e outro,
entre uma priso e outra e, s vezes, a justia a perdia de vista, reafirmando o quanto
sua situao era indefinida e estranha, mesmo justia.
Antes de ser enviada ao presdio So Judas Tadeu, Maura fez o seguinte trajeto:
aps o crime ocorrido na Casa de Sade Dr. Eiras continuou internada neste mesmo
local por algum tempo, no sem as observaes do diretor ao juiz, explicando-lhe que a
Casa Dr. Eiras no era um lugar apropriado a uma pessoa na condio de Maura. Ainda
assim, l permaneceu at o dia trs de agosto de 197217, quando foi transferida para a
Clnica de Repouso Valncia, em Jacarepagu. Estas internaes eram pagas pelo
SEMEG (Servios mdicos Guanabara, Ltda.), uma espcie de convnio que seu filho
Cesarion tinha, e que atendia a todos os funcionrios da Rdio e do Jornal do Brasil.
Trabalhava no Jornal do Brasil nessa poca, da sua me ser sua dependente. A
transferncia foi feita s pressas o que resultou em uma reclamao formal ao juiz da
parte do convnio (SEMEG), que se recusava a continuar pagando a clnica j que no
havia sido consultado para que a transferncia fosse ento realizada. Resolvidas as
questes, Maura continuou internada nessa clnica, provavelmente s expensas do filho,
at o ano seguinte, quando faria, sob determinao do juiz, o exame de sanidade
mental. Enquanto estava internada, o processo corria.
O laudo de criminalstica saiu e o exame de sanidade mental foi concludo e
enviado ao juiz em novembro de 1973. Diante do resultado do laudo, que definia Maura
como mentalmente irresponsvel e perigosa, o juiz solicitou a pedido do procurador e
dos curadores que fosse enviado Clinica Valncia um mandado de priso para Maura
17
Ver documento em anexo p. 221.
16
e que fosse levada a um manicmio judicirio, tendo em vista o artigo 312 do Cdigo de
Processo Penal18. Maura esperaria l sua sentena.
interessante observar que, ao seguir as pegadas de Maura atravs do processo
penal, mesmo curatelada e esperando sua sentena, ou seja, subordinada as prticas
legais e psiquitricas pra lembrar Foucault, como um sujeito jurdico ,Maura escapa
em alguns momentos dessa rede. Isso fica claro pela documentao, pois aps a
tentativa de cumprir o mandado de priso preventiva, o delegado enviou um oficio19 ao
juiz no dia vinte e dois de janeiro de 1974, dizendo-lhe que a Clnica Valncia havia
informado que a paciente Maura Lopes Canado tinha recebido alta desde seis de abril
de 1973.
A justia no sabia seu paradeiro. Alm disso, aps ter determinado que Maura
fosse encaminhada ao manicmio judicirio, o juiz foi informado pelo escrivo que no
havia uma ala feminina no mesmo. Sendo assim, no s no se sabia onde estava a
acusada como, nos termos da lei, no havia um lugar para onde pudessem envi-la,
caso fosse encontrada. A esta ltima notcia o juiz responde da seguinte forma:
Ao mesmo tempo, ridcula e triste a situao. Ridcula porque constata no contar o
sistema penitencirio do mais importante estado da Federao com um rgo
especializado para o internamento da acusada, reconhecidamente perigosa. Triste
porque, para dar-se acusada o tratamento de que ela necessita, no ficar sujeita
vigilncia que a garantia da ordem pblica aconselha. Diga o curador da acusada em que
estabelecimento particular deseja intern-la. (Processo penal, fl.98, frente e verso)20
Este perodo que esteve distante dos olhos da justia, Maura passou-o, em
parte, junto de seu filho. No entanto, aps essa determinao do juiz, em abril de 1974,
os curadores e Cesarion escrevem-lhe duas cartas. Cesarion comunicava que Maura
estava vivendo em sua casa. Falava tambm que no tinha mais condies de mant-la
18Art. 312. A priso preventiva poder ser decretada como garantia da ordem pblica, por convenincia
da instruo criminal ou para assegurar a aplicao da lei penal, quando houver prova de existncia do
crime e indcios suficientes da autoria. (Redao dada pela Lei n 5.349, de 3.11.1967).
17
em uma casa de sade particular, como sugeria o juiz, e que sua me mostrava sinais de
instabilidade emocional, colocando em risco sua integridade fsica:
Portanto, em vista do que foi exposto e considerando, uma vez mais a total
impossibilidade de continuar com a responsabilidade de mant-la em minha companhia e
confiando no elevado esprito pblico do Ilustre Juiz, acredito que a justia, como se
impe, solucionar o impasse, determinando s autoridades estaduais competentes que
promovam o recolhimento da acusada enferma a um estabelecimento apropriado,
garantindo dessa forma o tratamento indispensvel a segurana sua e de terceiros.
(Processo penal, fl.106)21
Juntamente com a carta de seu filho foi enviada ao juiz uma carta-ofcio dos
advogados de Maura. Nesta carta, de dois de abril de 1974, os advogados reiteram a
situao legal de Maura. Ainda que a sentena no tivesse sado, no laudo de sanidade
mental e os peritos sugeriam que a acusada aguardasse em regime de internao. A
carta dos advogados curadores de Maura retomava exatamente esse ponto. Para onde
deveria ser levada Maura Lopes Canado? Diziam novamente que o filho no podia se
responsabilizar pela me, pois sua situao era instvel:
A acusada, na sua irresponsabilidade e doena, est proclamando ser seu propsito vir a
este Juzo e se avistar com V. Exa. Tambm em determinada oportunidade j disse que
matar outro para alcanar seu objetivo, isto , sua internao no Manicmio Judicirio.
(Processo penal, fl. 105)
medida que a carta informa o juiz sobre a condio de instabilidade da
acusada, mostra o quanto essa instabilidade poderia ser ameaadora ao prprio juiz. O
mesmo dito na carta escrita por seu filho, quando em determinado ponto ele diz:
Verifica-se pois, Dr. Juiz, a instabilidade em que vive o signatrio, constantemente
ameaado em sua integridade fsica pela prpria me, que na sua total irresponsabilidade
afirma que comparecer na sede desse Juzo para avistar-se com V. Exa. (Processo
penal, fl.106)
21
18
Na carta do diretor de Servios de Normas e Assistncia Tcnica do Ministrio

da Sade h tambm uma nfase na periculosidade de Maura. Diz na carta que foi
procurado por Maura e que esta se queixou sobre a relao com o filho e que pensava
em mat-lo. Diz ainda o seguinte:
Informo a V. Excia. ter sido procurado pela Sra. Maura Lopes Canado, a qual foi, h
pouco tempo, periciada no Manicmio Judicirio Heitor Carrilho. (...) Como se trata de
paciente psiquitrica, que responde a processo criminal (homicdio) e est ao abrigo do
caput do artigo 22 do Cdigo Penal e, mais ainda, que se evadiu recentemente de uma
Clnica particular no Graja, julgo importante dar cincia do fato a V. Excia. (...) a
paciente em foco (...) pede insistentemente seja determinada sua internao, at mesmo
na Penitenciria de Bang(sic). (Processo penal, fl.108)22
Estas trs cartas esto na mesma sequncia, sendo que a dos curadores e a do
filho de Maura foram apresentadas ao juiz anexadas, ou seja, foram enviadas juntas. A
carta do diretor do SNAT tem a mesma data que a dos curadores, dois de abril de 1974.
A tentativa aqui clara, ou seja, forar o juiz a tomar uma providncia diante da
situao que se apresentava. Maura deveria ser enviada a um lugar apropriado e o mais
apropriado para a justia era um manicmio judicirio. Mas na falta de uma ala
feminina no Manicmio Judicirio Heitor Carrilho, Maura no tinha para onde ir. Da a
presso sobre o juiz que cuidava do caso na tentativa de que tivesse uma posio mais
contundente diante da situao. At ento, ele havia se pronunciado com pesar sobre a
condio da acusada, mas nada que pudesse efetivamente resolver a questo de para
onde ela deveria ir at a sentena. O ltimo trecho da carta enviada pelos curadores
responde o ofcio do juiz, recolocando o teor pblico do problema que se apresentava:
Aqui estamos para informar a V. Exa. que o filho da acusada no tem mais condies
materiais para assisti-la. Assim, escapa nossa vontade e atribuio contribuir para a
soluo de um problema que pblico demais e que felizmente ter na pessoa de V. Exa.,
22
19
Juiz que no se omitir, as reclamaes, providncias, exigncias, junto administrao

estadual, para resolver o trgico problema da internao e tratamento de Maura Lopes
Canado e dos resguardos da vida de terceiros neste melanclico Estado da Guanabara.
(Processo penal, fl.105)
Sob alguns aspectos, o caso de Maura lembra o de Custdio Serro, descrito
por Srgio Carrara (1998). Em abril de 1896, Custdio Serro, um jovem de vinte e um
anos, matou Belarmino Brasiliese Pessoa de Melo com um tiro23. O caso Serro ficou
famoso no sculo XIX, pois levantava a questo, segundo Carrara, sobre o destino
institucional que deveriam ter indivduos que, como Serro, eram considerados loucos e
criminosos (1998:141). O crime despertou uma longa discusso sobre para onde deveria
ser encaminhado Custdio: uma priso ou um asilo psiquitrico? Seria ele um louco ou
apenas um criminoso degenerado, ou ainda um criminoso nato?
Para o diretor do Hospcio Nacional poca, Teixeira Brando, o lugar de
Custdio era na cadeia. No entanto, frente a todas as opinies e pareceres, o juiz
considerou Custdio louco e definiu que deveria ser internado no Hospcio Nacional de
Alienados. Carrara nos apresenta, ao fazer a etnografia desse caso, a dificuldade em
lidar com a relao entre crime e loucura e, principalmente, as discordncias em torno
da condio de Custdio, que apontava para questes mais amplas. Uma delas era a
disputa entre o poder jurdico e o poder mdico psiquitrico e a outra era a necessidade
de separar loucos perigosos dos ditos comuns. Coloca-se, em certa medida, a discusso
sobre a necessidade da construo de um manicmio judicirio. Carrara aventa essa
hiptese, a qual me parece plausvel. A tentativa de Teixeira Brando de impedir por
todas as vias legais que Serro fosse para o Hospcio Nacional poderia ser interpretada
como uma tentativa de forar a discusso sobre a necessidade de se construir um
manicmio judicirio, j que no existia um na poca. Brando afirmava que Custdio
23Belarmino era amigo da famlia Serro e tornou-se tutor dos trs filhos do casal, aps a morte dos
mesmos. Augusto, o filho mais velho, havia sido internado em um hospcio e Custdio vivia com sua
irm, Irene, na antiga casa de seus pais. Sentindo-se perseguido por Belarmino e com medo que este o
internasse em um hospcio tambm, Custdio o mata em meio a uma discusso.
20
deveria ir para a cadeia, pois o Hospcio Nacional no era o lugar adequado para a sua
condio j que no apresentava caractersticas de uma loucura intelectual, era lcido.
Custdio era mais louco, ou mais criminoso? Na falta de um lugar apropriado
para que pudesse ser os dois, um louco-criminoso, Brando enfatizava sua condio de
criminoso, ainda que seu discurso por vezes se tornasse dbio, como neste ofcio que
envia ao ministro:
Em primeiro lugar, diz o mdico, devo informar-vos que o Hospcio Nacional,
estabelecimento destinado a alienado comum, no oferece a segurana necessria, nem
to pouco tem pessoal em nmero suficiente para asilar alienados perigosos, alienados
criminosos e condenados alienados (OP,31/5/1896,p.2, grifo meu). (Brando, 1986
apud Carrara, 1998:148).
Nina Rodrigues se pronunciou sobre o caso, contra Brando, afirmando que no
Brasil era a magistratura e so os tribunais que pleiteiam contra os psiquiatras a
irresponsabilidade dos alienados. No pode ser outra a impresso que deixa o caso mdico-legal
Custdio Serro (Rodrigues, 1897 apud Carrara, 1998:180). A crtica de Nina Rodrigues
era diretamente para Brando e sua insistncia em no assumir a irresponsabilidade de
Custdio. Nina Rodrigues, munido dos argumentos mais atuais da poca, rebatia
Brando apontando Custdio como um louco lcido, nos moldes das monomanias.
Custdio, por fim, foi considerado irresponsvel pelo juiz, e definiu-se que
fosse enviado ao Hospcio Nacional. O manicmio judicirio foi construdo anos aps o
caso Serro, quando do assassinato da mulher de um senador da Republica, d. Clarice
ndio do Brasil, por um taqugrafo do Senado. O crime revoltou a sociedade carioca e
novamente se colocava a questo do manicmio judicirio. A questo da construo do
manicmio era levantada em toda sua dubiedade. A sociedade queria a instituio, mas
no a enxergava com a finalidade que ela deveria ter, ao contrario, era compreendida
como um lugar de punio aos marginais, aos degenerados, aos loucos morais, etc., mas
no como um lugar de tratamento. Dubiedade que sempre acompanhou e acompanha
esse tipo de instituio.
21
Em 1921, foi inaugurado o manicmio judicirio. No possvel dizer que o

manicmio tenha resolvido o impasse. No trabalho realizado por Carrara isso fica claro.
J na dcada de 1980, como mostra sua pesquisa, a dubiedade em cima desse tipo de
caso, onde se juntam duas categorias legalmente antagnicas, o louco e o criminoso, se
reflete. Carrara mostrou que um manicmio judicirio torna-se muito mais uma priso
do que um lugar de tratamento e, nesse sentido, a medida de segurana perde sua funo
principal j que se aproxima mais de um castigo.
No caso de Maura, quando o juiz determinou que fosse encaminhada ao
manicmio judicirio, ele sequer sabia que no havia uma ala feminina. Se, por um
lado, a situao masculina estava, aos olhos da justia do Estado da Guanabara,
resolvida, as mulheres erravam de um lugar a outro. Algumas vezes ficavam internadas
nas enfermarias de presdios ou eram levadas aos hospitais psiquitricos, de onde
acabavam saindo sem receber o tratamento que deveriam. Como no caso Serro, onde
Brando enfatizava que o Hospcio Nacional no era adequado a Custdio e do qual
chegou a fugir todos os hospitais para os quais Maura foi encaminhada ressaltavam
ao juiz que no eram adequados ao seu caso.
Depois das cartas enviadas pelo seu filho e pelos advogados curadores, como
mostrei acima, o juiz determinou que fosse enviada a Colnia Juliano Moreira ou ao
Hospital Pedro II (Centro Psiquitrico Nacional - Hospital Gustavo Riedel). Maura foi
ento presa na casa de seu filho e levada Delegacia de Vigilncia de onde foi
encaminhada ao Hospital Gustavo Riedel. Como j foi dito, Maura saiu do hospital sem
autorizao, o que foi considerado evaso. Novamente presa, ela foi levada a Delegacia
de Vigilncia e depois ao presdio So Judas Tadeu. Nesse perodo, Maura responde ao
seu primeiro interrogatrio, realizado dia vinte e sete de junho de 1974, na sala de
audincia da 26a Vara Criminal.
No documento que faz referncia ao interrogatrio24, esto indicadas algumas
das questes que Maura teria respondido, tais como: declarou chamar-se;
24
22
naturalidade; residncia; meios de vida ou profisso; se sabe ler e escrever, etc..

Sobre a residncia, de acordo com as anotaes do escrivo, Maura teria declarado no
saber o local de sua residncia; sobre os meios de vida teria dito ser funcionria
pblica Ministrio da Educao; sobre ler e escrever teria dito no saber nem assinar
o nome. Depois do estranhamento ao afirmar no saber sequer assinar o nome, Maura
teria descrito os fatos de maneira confusa e contraditria. Seguindo as palavras do
escrivo, a interrogada teria declarado que:
Estava cansada de ter que fazer apenas o que os outros queriam que bastava descordar
para ser internada em um manicmio, que a interrogada se achava as voltas com
milhares de problemas (...) que seu filho (...) a internou na Casa de Sade Dr. Eiras; que
quando se viu naquela casa de sade que odiava, viu que o nico geito [sic] de se vista
mehl [sic], digo, melhor era cometer um crime que entendia que se assim o fizesse seria
levada para uma cadeira onde viveria as custas do Estado; (...) que no dia do fato
encontrou a vtima com o rosto coberto e a vtima ento perdeu para ela a identidade e
rasgou o lenol e estrangulou a vtima (...). (Processo penal,fl. 120)25
O documento ao que me refiro como um resumo do que foi o interrogatrio;
logo, formado por apenas duas pginas. No possvel saber quantas horas durou o
interrogatrio de Maura, ou mesmo detalhes do que teria dito. Algumas linhas aps o
que citei acima, informa o escrivo:
(...) que no dia do crime a interrogada viu duas mulheres brigando e uma delas matou a
outra e pois-e [sic] a chorar; que a interrogada disse que assumiria a autoria do crime,
pois desejava dali sair para a cadeia; (Processo penal, verso da fl. 120)26
Maura conta duas verses diferentes sobre o que teria acontecido no dia do
crime. As duas verses criam uma contradio sobre os fatos. No entanto, em nenhum
momento, ao longo de toda a documentao de que composto os autos do processo,
essas diferentes verses so comentadas ou fazem levantar qualquer questo. Em julho
25
26

23
do mesmo ano, 1974, um dos mdicos da Casa de Sade Dr.Eiras, local onde ocorreu o
crime, deu seu depoimento. Disse, segundo o escrevente:
(...) que no se encontrava presente por ocasio do crime, que s no dia seguinte tomou
conhecimento dos fatos de que trata este processo; que na oportunidade conversou com a
acusada que confessou aps diversas alternativas a autoria do crime; que segundo ela
teria cometido o crime a fim de forar a sua transferncia para o manicmio judicirio
que na mesma ocasio a acusada dizia no se lembrar do que ocorrera; que em outras
oportunidades lamentou o fato e que ele lhe teria estragado a vida; e segundo
informaes de enfermeiras, serventes e atendentes a acusada teria colocado um
travesseiro no rosto da vtima e sentado em cima. (Processo penal, fl.151)27
Alguns outros depoimentos foram requeridos pelos advogados de Maura, mas
no constam nos autos. Maura continuava no presdio So Judas Tadeu, situao
contrria s determinaes legais. interessante observar que na carta ao juiz, Maura
no faz nenhuma reclamao quanto a esse fato. Ao contrrio, agradece por no se
deparar com um personagem kafkiano, como o imaginara. No entanto, este papel, a
meu ver, cabia a ela. Sua condio era cercada de incertezas e burocracias infindveis. O
processo nos d essa medida, h uma rotina ordenada e burocrtica no entanto, em
casos como o de Maura, ineficiente. A narrativa jurdica se constri a partir de
informaes acrescidas aos autos a partir de cada novo documento, ganhando um
formato predeterminado. Ainda que o contedo dessa narrativa jurdica no seja
sempre o mesmo, j que cada caso um caso, a documentao segue, no entanto, um
padro formal: denncia, inqurito, ao penal, etc.. Nesse sentido, quando me deparei
com a carta escrita por Maura, foi como encontrar um elemento de atualizao dessa
narrativa jurdica e psiquitrica que os autos constroem sobre a personagem. A carta
como um elemento vivificador, pois quebra em certa medida com a constncia da
formalidade, inerente a esse tipo de documentao. Maura retorna, atravs dessa carta,
brevemente, ao primeiro plano. No a toa que envia a carta pelo seu mdico e no
pelo curador, pois este teria que, de acordo com as regras, interpor sua fala entre a de
27
24
Maura para o juiz28.
Como curatelada no poderia se dirigir ao juiz seno por
intermdio de seus curadores, jamais por si mesma. Maura no poderia assinar a carta.
Mas assinou-a. A carta remete-me passagem descrita por Gagnebin29, sobre o episdio
da cicatriz de Ulisses, ou seja, esta como um elemento que possibilita o reconhecimento
do personagem, a atualizao da narrativa e sua distenso...
Do crime
Era 11 de abril de 1972. Maura Lopes Canado deu entrada Casa de Sade Dr.
Eiras, internada desta vez pelo filho, Cesrion Canado Praxedes. Maura foi
encaminhada enfermaria coletiva, uma vez que no tinha direito a quarto individual30.
L tinha acesso a outras pacientes e podia sair do local livremente. Recolheu-se s vinte
horas e trinta minutos e, segundo a atendente, mostrava-se calma. Por volta das vinte e
trs horas e quarenta minutos Maura foi at o consultrio mdico e l encontrou a
servente, que preparava o lanche para o mdico de planto. Disse-lhe, sem rodeios, que
28 Nos autos do processo penal, toda a narrativa atribuda a Maura sempre uma narrativa contada, seja
pelo mdico, pelo escrevente, pelos curadores, pelo seu filho, pelas testemunhas, etc.. O nico momento,
dentro dessa documentao, em que Maura se coloca em primeira pessoa na carta acima citada. Mariza
Corra fala sobre essa caracterstica do processo em seu livro Morte em famlia: Em termos formais, o ru
sempre o sujeito a quem se dirigem todos os documentos a ele referentes (sentenas, recursos, etc.), o sujeito do
dilogo estabelecido com a justia e a quem ela, por seus agentes responde. Em termos reais o acusado, desde que
entra na policia at o momento em que sai livre ou passa para outra esfera, a penitenciaria, s fala atravs desses
agentes e sempre referido na terceira pessoa do singular e no passado. Seus depoimentos so sempre interrogatrios
onde se registram apenas as respostas na linguagem de quem dita o delegado ou o juiz as perguntas. Todas as
interferncias de sua parte no processo so feitas por seu advogado, na maioria das vezes sem o seu conhecimento
(Corra, 1983:40).
29 Para lembrar o texto de Jeanne Marie Gagnebin (2006), O rastro e a cicatriz: metforas da memria,
no livro Lembrar escrever esquecer.
30A internao de Maura Lopes Canado na Casa Dr. Eiras foi custeada pela Semeg, uma entidade mdica
que prestava servio a S.A. Jornal do Brasil, no qual trabalhava Cesarion Canado Praxedes poca, e do
qual Maura constava como dependente.
25
havia matado uma das pacientes. A servente, confusa, foi imediatamente enfermaria.
L chegando, constatou que uma das pacientes estava mesmo morta.
Era uma jovem de dezenove anos31, cabelos curtos, estatura baixa, tez morena,
que dormia em uma das enfermarias. Segundo o laudo do Instituto de Criminalstica32,
a jovem foi morta por estrangulamento, tendo sido utilizado uma faixa de tecido
rasgada de um lenol, mas no apresentava sinais de luta. Ao se deparar com o corpo
sobre a cama, a servente avisou sua colega, que chamou o mdico de planto. Chegando
enfermaria, o mdico encontrou a paciente e, logo em seguida, Maura. Segundo ele,
Maura aproximou-se e, assumindo a responsabilidade pela morte da jovem, teria dito,
em tom de justificativa, que: queria mudar de casa de sade e que havia chegado concluso
que matando algum seria a melhor maneira de conseguir isto uma vez que assim teria certeza de
que seria transferida para um manicmio judicirio (Processo penal, fl. 25).33
A polcia foi ento acionada e o inqurito34 instaurado para que fossem
apurados os fatos. Na mesma noite, o delegado de planto da 10a Delegacia Policial do
Estado da Guanabara foi ao local do crime. Sua descrio dos acontecimentos comea
assim:
Servio do dia 11 p/ 12 de abril de 1972 tera p/ quarta-feira
(...) Homicdio Doloso praticado por Dbil Mental. (Processo penal, fl.4) 35
O laudo de criminalstica composto de treze pginas (Processo penal, fls. 55 a 68), onde constam os
resultados do exame que consistem em exame do local da morte, exame do cadver, exame do ferimento,
outros elementos, a concluso e fotos do local e da vtima.
33 Segundo relato do escrivo durante as declaraes do mdico inquirido. Ver documento anexado p.
230.
34Segundo Lopes Jr., o inqurito ou instruo preliminar, seria o conjunto de atividades desenvolvidas por
rgos do Estado, a partir de uma notcia-crime, com carter prvio e de natureza preparatria com relao ao
processo penal, e que pretende averiguar a autoria e as circunstncias de um fato aparentemente delituoso, com o fim
de justificar o processo ou o no-processo. (Lopes Jr., s/d:3)
35 Depois disso, continua dando detalhes de como recebeu a denncia, o horrio s 0h50 , quem foi o
responsvel pela mesma o mdico de planto , descreve a forma da morte, os nomes e filiao tanto da
acusada quanto da vtima, apontando os motivos alegados pela acusada e por fim falando das
providncias que tomou, como chamar o Instituto de Criminalistica e seu perito, pedir a remoo do
corpo ao I.M.L. e entregar o objeto utilizado no crime uma tira de tecido , ao cartrio. Ver documento
anexado p. 231.
31
32
26
Esta definio vai permear toda a ao penal que se iniciar.36 O fato de Maura
estar internada em um hospital psiquitrico quando cometeu o crime a definiu de
antemo como dbil mental e esta definio a que prevalecer no desenrolar da
histria. Esse primeiro momento do inqurito define bem a situao conflitante que
aparecer ao longo do mesmo. Uma vez sugerida a noo de dbil metal, ou mesmo
doente mental, ao lado de homicida, h, necessariamente, uma ressignificao do
prprio crime.
Nas pginas que compem o inqurito, instaurado a 28 de abril de 1972, a
maioria das narrativas seja do delegado descrevendo o acontecimento, seja do filho
juntando documentos sobre a me, seja dos advogados de Maura, dos inqueridos, etc.
estruturam-se em torno desta noo. No seria exagero dizer que a documentao do
inqurito que informa de maneira preliminar o processo penal tem como fio
condutor principal, a noo de doente mental. Logo, o que antes eram internaes
corriqueiras, comportamentos habituais, tornam-se indcios para este momento
investigatrio.
No dia seguinte ao ocorrido, durante a segunda visita do delegado ao hospital,
este pde conversar com um dos diretores da Casa de Sade Dr.Eiras, o qual esclareceulhe que a acusada era pessoa de muita agressividade, que se tratava naquele hospital
desde 1962, passando por vrias internaes; disse-lhe ainda que era pessoa instruda,
que era jornalista e que havia escrito livros, e que naquele momento encontrava-se
medicada, portanto, no poderia ser ouvida.37
Cesarion Praxedes Canado, filho de Maura, j sabendo do acontecido, escreveu
uma carta ao Delegado colocando-se a disposio para colaborar no esclarecimento da
verdade e que, ciente da competncia e do zelo do Delegado, sabia que este no s
36Ainda que na Ao Penal toda a informao preliminar, que cabe ao Inqurito, no possa ser usada
como prova cabal. Uma vez iniciada a ao, ou seja, o processo criminal, novas investigaes so feitas,
novos depoimentos colhidos, invalidando ou reafirmando os anteriores, feitos durante o Inqurito
Policial.
37 Segundo Aditamento ao Registro n 1722.
27
levantar os elementos de fato como, tambm, determinar a mais completa investigao da

personalidade38 da acusada. Na carta pede, ainda, que fossem includos aos autos alguns
documentos que julgava serem importantes. Os documentos so formados por
declaraes de internaes de todos os hospitais psiquitricos pelos quais Maura havia
passado at aquela data. Estas declaraes foram feitas entre os dias 12 de abril e 18 de
abril de 1972.
Os documentos mostram que a primeira internao de Maura foi entre 20 de
abril e 20 de maio de 1949, na Casa de Sade Santa Maria LTDA39, em Belo Horizonte,
aos 19 anos, quando l residia. A segunda foi no Rio de Janeiro, em 1957, no Hospital
Gustavo Riedel40, Centro Psiquitrico Nacional, no Engenho de Dentro, mesmo local
onde se internou em 1959 e escreveu parte do seu dirio. Essa primeira internao se
deu entre novembro de 1957 e fevereiro de 1958. Contudo, segundo Maura, houve
outras internaes antes das realizadas no Engenho de Dentro, como a da Clnica de
Repouso do Alto da Boa Vista e do Sanatrio da Tijuca. Seguindo seu relato do Laudo do
Exame de Sanidade Mental, teria dito aos mdicos que:
Julgando-se doente e depois de procurar o diretor da Clnica de Repouso do Alto da Boa
Vista, l internou-se, agora pela segunda vez, s expensas do amante41. Permaneceu
hospitalizada cerca de dois meses e, nesse perodo, um dos mais doentesda sua vida,
mostrou-se particularmente agressiva e violenta. Essa circunstncia determinou sua
transferncia para o Sanatrio da Tijuca, onde houve necessidade at de quarto-forte,
s melhorando aps receber tratamento insulinoterpico. (Processo penal, fl. 79)42
38Trecho
retirado da carta de Cesarion Canado Praxedes. Ver documento anexado p.232.

41 Tanto em seu livro O Hospcio Deus, quanto no Laudo do Exame de Sanidade Mental ( folha 79), Maura
fala sobre um perodo de sua vida no qual teria vivido s expensas de um milionrio. Nessa poca, diz ter
vivido no Hotel Glria, no Rio de Janeiro. Diz ainda que foi presenteada com um apartamento montado
que ocupava tudo um andar, mas que preferia morar em hotis. Lendo o Laudo de Exame de Sanidade
Mental, o que percebo uma repetio das histrias contadas por Maura no Laudo, elas parecem um
resumo de seu livro autobiogrfico, O Hospcio Deus.
42 Ver documento anexado , p. 234.
39
28
Em 1959, constam duas entradas e duas sadas no Hospital Gustavo Riedel. Em

1960, foram trs entradas.43 Em 1961, teve uma entrada e sada entre 17 de agosto e 24
de agosto deste ano. Em julho de 1962, internou-se na Casa de Sade Dr. Eiras44,
voltando ao Hospital Gustavo Riedel, no Engenho de Dentro, em 30 de julho e evadindo
em 31 de julho de 1962, um dia apenas. Ainda em 1962, voltou Casa de Sade Dr.
Eiras, entre setembro e novembro. Nesta mesma data, to logo saiu da Casa Dr. Eiras,
deu entrada no Sanatrio Botafogo S.A.45 e l ficou entre 21 de novembro 1962 e 26 de
janeiro de 1963. Cinco meses depois, retornou ao Hospital Gustavo Riedel era 12 de
junho de 1963. Foi ento transferida para o Bloco Mdico Cirrgico46 em de setembro de
1963.
Logo aps a alta do Bloco Cirrgico, Maura volta ao prdio do Hospital
Gustavo Riedel, saindo no dia 3 de dezembro de 1963; um ms depois, em janeiro de
1964, retornou e ficou por 5 dias, recebendo alta no dia 8 de janeiro de 1964. Depois
desta data, segundo a documentao anexada aos autos do processo, Maura teria ficado
dois anos sem se internar, voltando a faz-lo em 1966, na Clnica Bela Vista47, em
Jacarepagu. Essa internao foi a mais longa registrada, ao todo um perodo de um ano
e dois meses. Na poca foi custeada pelo IPASE (Instituto de Previdncia Assistncia
Ao comparar as datas das entradas e sadas de 1960 (8 de maro a 4 de agosto; de 9 de junho a 23 de

junho, data de mais uma evaso; e de 20 de julho a 7 de fevereiro de 1961), noto que h um desencontro
no documento, pois se Maura j estava internada entre 8 de maro e 4 de agosto de 1960, como poderia
ter dado nova entrada em 9 de junho de 1960 e ter evadido em 23 de junho do mesmo ano? Talvez um
erro do documento, ou talvez datas realmente desencontradas pela desorganizao aparente do local.
Maura relata a fuga de pacientes em seu dirio e ela mesma, pelas evases, mostra que sair no era algo
to complicado, pois ainda contavam com a ajuda de alguns dos responsveis pelos pavilhes.
46 A sigla B.M.C. faz referncia ao Bloco Medico Cirrgico que existia no Centro Psiquitrico Nacional
(CPN), no Engenho de Dentro. De acordo com o Regimento do Servio Nacional de Doenas Mentais, de 1944,
seo
III,
consultado
pgina
http://www6.senado.gov.br/legislao/ListaTextoIntegral.action?id=13390, o Centro Psiquitrico
Nacional compreendia: I Bloco Mdico Cirrgico (B.M.C.); II Seo de Fisioterapia e Fisiodiagnstico
(S.F.F.); III Laboratrio; IV Farmcia; V Instituto de Psiquiatria (I.P.); VI Hospital Pedro II (H.P.);
VII Hospital Gustavo Riedel (H.G.R.); VIII Hospital de Neuro-Psiquiatria Infantil (H.N.P.I.); IX
Hospital de Neuro-Sfilis (H.N.S.); X Administrao; XI Secretaria.
43
29
dos Servidores do Estado), pois, a partir de 1961, Maura foi admitida no Ministrio da
Educao, trabalhando como escrevente datilgrafa. Segundo Maura, o emprego foi
obtido atravs de um amigo influente da famlia. Diz lembrar-se de ter ficado neste
trabalho em torno de 8 anos, sempre entre uma licena e outra para internar-se. Em
1971, volta ao Sanatrio Botafogo S.A., e em 11 de abril de 1972 foi internada pelo filho
na Casa de Sade dr. Eiras, dia em que aconteceu o crime.
Esses documentos mostram uma vida de idas e vindas, entre hospitais
psiquitricos, a casa de seu filho, hotis, penses e casas de amigos. Ao todo so mais de
dezenove internaes, somando mais de quatro anos de recluso. No entanto, no
possvel afirmar que estas tenham sido as nicas internaes. Acredito que houve
outras, mas no foram includas nos autos.
Maura conta tanto no dirio quanto no relato aos peritos, durante o exame de
sanidade metal, que buscou a maioria de suas internaes por conta prpria. Algumas
foram realizadas pelo filho, como a de maro de 1971 e outra em 1972, pouco antes da
internao que resultaria na morte da paciente. Segundo os relatos do exame de
sanidade, Maura teria dito que o filho a internou, pois estava praticando atos
inconseqentes, como o de ter internado no Hospital Pinel uma amiga surda-muda,
que se encontrava em sua companhia, pessoa com a qual travara relaes de amizade
quando ambas estavam internadas no Engenho de Dentro.
A documentao anexada ao inqurito, a pedido dos advogados e do filho de
Maura, tem a inteno de reiterar o que parecia implcito no contexto do crime (dado
que Maura estava internada em hospital psiquitrico), ou seja, trata-se de uma doente
mental. Era preciso ressaltar isso. A documentao est imbuda dessa preocupao.
Esse dado alimenta-se a cada novo documento, a cada nova prova, a cada novo
depoimento, adensando-se, ganhando corpo. Contudo ele no est sozinho. Se, em
alguns momentos do texto, temos mais a doente metal, dbil, louca, em outros,
isso diferente, pois a figura da homicida recuperada. Ao recuperar essa figura, o
inqurito aponta para o conflito que existe quando uma paciente psiquitrica torna-se,
30
tambm, uma criminosa. Em uma carta enviada ao Delegado pelo diretor da Casa de
Sade Dr. Eiras, essas duas noes so confrontadas e a figura da homicida se sobrepe
da doente mental. Isso acontece tambm no Auto de Exame Cadavrico e no Laudo do
Instituto de Criminalstica, j que nestes ltimos temos um encontro direto com o crime,
na figura da morta, na descrio da morte e dos sintomas que definem a causa mortis.
A carta recupera o estatuto de homicida opondo-o ao de doente mental,
medida que enfatiza a periculosidade de Maura e a impossibilidade da mesma
continuar como paciente naquela casa, uma vez que tirou a vida de algum. Diz a carta:
A pedido da Direo Mdica desta Casa de Sade,(...), solicito a Vossa Senhoria as
necessrias providncias no sentido de a/ paciente Maura Lopes Cansado [sic], acusada
do homicdio objeto do Inqurito no 205/72, ser transferida para outro local que seja
adequado sua periculosidade e situao jurdica, tendo em conta os riscos e a
impossibilidade em que nos encontramos em mant-la aqui internada por mais
tempo(...). (Processo penal, fl. 14)48
A carta continua e tem anexada a ela um relatrio com o parecer do diretor da
Casa de Sade Dr. Eiras, sobre Maura:
Como V. S. to bem sabe na moderna concepo de assistncia psiquitrica ressalta o
valor da componente socioterpica de tratamento, mediante a qual se vai juntar (...) a
benfica influncia de um ambiente acolhedor e propcio formao de ajustes positivos.
Como conciliar essa filosofia assistencial dominante com a presena nesta Casa de Sade
de uma paciente que ps fim a vida de outra? Quantos receios, preocupaes, insnias
determina tal presena que faz desencadear nas enfermas permanentes e prejudiciais
fantasias de que estejam a correr o risco de serem atacadas tambm?(...) A despeito de
todos os esforos mdicos no sentido de neutralizar a influncia prejudicial que a citada
cliente vem criando pouco se tem conseguido, razo porque julgo sua presena
tecnicamente desaconselhvel at para ela prpria, suficientemente apta compreenso
da repulsa que causa e dos receios e at rancores que desperta em suas companheiras de
hospitalizao. (Processo penal, fl. 15)49
48
49

31
Aqui, Maura menos paciente e mais homicida perigosa; menos doente

mental e mais presena malfica, capaz de provocar insnia e fantasias mrbidas.
Maura presena repulsiva e consciente, em oposio s enfermas permanentes.
Tudo isso afasta a noo de doente mental e aproxima de Maura a noo de assassina,
mas no s. O discurso do diretor sobre a lucidez de Maura e sua caracterstica
repulsiva traz tona a figura do louco lcido e moral em oposio loucura fantasiosa
e pura das outras pacientes. Como no caso Serro, mas um sculo depois, o diretor da
casa Dr. Eiras queria demarcar a diferena entre Maura e as outras pacientes,
enfatizando que aquele hospital no era seu lugar. Alm disso, a juno do crime a
loucura parece desencadear um tipo de narrativa atrelada moral, tornando-se
duplamente excludente. De um lado, a loucura reconhecida e, de outro, o crime que
torna o louco repugnante, pois amoral.
A condio de homicida transforma Maura, para o diretor da Casa de Sade,
em algo que no se enquadra s categorias com as quais aquela Casa tratava: no havia
mais um problema de sade, ou seja, de doena, ao contrrio, naquele momento para o
diretor havia uma criminosa, portanto, era um problema para a justia. A leitura dessa
carta mostra a incompatibilidade entre o louco e o criminoso, recuperando e, de certa
forma, antecipando a incompatibilidade que marca essas duas noes do ponto de vista
jurdico e psiquitrico. Diz Foucault:
necessrio optar, porque a loucura apaga o crime e, inversamente, o crime no pode
ser, em si, um ato que se arraiga na loucura. Princpio da porta giratria: quando o
patolgico entra em cena, a criminalidade, nos termos da lei, deve desaparecer. A
instituio mdica, em caso de loucura, deve tomar o lugar da instituio judiciria.
(Foucault, 2002:39)
O inqurito o prenncio do que ser o trajeto cumprido por Maura ao longo
de todos os anos de processo. Esse antagonismo ser posto de maneira enftica depois,
na ao processual, quando do julgamento e da sentena, para que apenas uma das
definies prevalea: ou homicida ou doente mental. Prevalea em tese. Contudo, a
32
sentena de Maura s foi dada em 1974, mais de dois anos depois do ocorrido.
Enquanto isso, no inqurito o que se tem o lugar para o encontro de improvveis, um
lugar onde os opostos ainda podem coabitar, mas em constante disputa, anunciando
uma separao definitiva. Nesse momento, Maura flutua entre as definies que lhe so
atribudas homicida e doente mental sem estar fixada a nenhuma delas, mas
sombra de ambas. No nenhuma e todas ao mesmo tempo. Esse espao de encontro
de antagnicos como homcida e doente mental possvel no inqurito, graas s
suas caractersticas de autonomia e instrumentalidade. Segundo Lopes Jr., a autonomia
est relacionada ao inqurito ser considerado um procedimento pr-processual e, assim
sendo, autnomo com relao ao processo e diferente deste, pois no inqurito no h
ru, no h pretenso acusatria, mas anunciativa de um crime.
Apesar de um texto de carter probatrio, o inqurito no pode ser tomado
como prova cabal no processo, uma vez que esse deve refazer as investigaes,
chamando novamente as testemunhas, a acusada, analisando novamente os
documentos, etc.. Sua autonomia est, tambm, no fato dele no resultar,
necessariamente, na abertura de um processo penal. Da mesma forma, um processo
penal poder ser aberto sem, necessariamente, existir um inqurito.
Sua instrumentalidade fruto de estar a servio do processo: no tem como
objetivo estabelecer uma pena ou fazer justia, mas instruir o processo se este se
estabelecer, caso contrrio o inqurito ser arquivado. Sendo assim, este momento prprocessual, em sua concepo, no um momento de julgamentos, no existe culpado,
tampouco sentena. O que h a apurao dos fatos, o que nos termos jurdicos seria
buscar a autoria do crime (o criminoso), e a materialidade (as provas de que o crime
aconteceu, nesse caso, atravs do corpo e do exame cadavrico). o momento onde,
juridicamente, essas categorias louco e criminoso parecem poder conviver, mas
como escapar s definies?
O inqurito, com sua pretensa iseno de julgamento, parece no escapar s
imposies da noo de doente mental, quando ela est em jogo. Se, por um lado, ele
33
segue uma serie de procedimentos formais, ordenados a partir de uma lgica jurdica,
constituindo por fim uma documentao que se pretende apenas informativa sobre
determinado delito, a leitura dessa documentao mostra que a apurao dos fatos na
fase do inqurito acaba tendo uma caracterstica, a meu ver, de prejulgamento, pois vai
guiar todas as etapas seguintes. Nas pginas que compem o inqurito, instaurado a 28
de abril de 1972, a maioria das narrativas seja do delegado descrevendo o
acontecimento, seja do filho juntando documentos sobre a me, seja dos advogados de
Maura, dos inqueridos, etc. se estruturam em torno desta noo. No seria exagero
dizer que a documentao do inqurito tem como fio condutor principal, a noo de
doente mental. Para Zarias, esta noo no fornece somente a estrutura narrativa para a
elaborao de relatos escritos ou falados, mas tambm para a observao de certos eventos de
maneira que se encaixem a esta noo previamente estabelecida (Zarias, 2003:114), e isso ficar
mais claro na anlise dos laudos, no captulo final. claro que as noes de homicida,
criminosa, esto presentes e, em muitos momentos, como falei anteriormente50, se
sobrepem de doente mental. No entanto, v-se uma cristalizao da noo de doente
mental ao longo do processo; ela a que permanece e o inqurito sugere sua
importncia. Sobre o modelo do inqurito, Foucault diz o seguinte:
Esse modelo judicirio do inqurito repousa sobre todo um sistema de poder; esse
sistema que define o que deve ser constitudo como saber; como, de quem, e por quem
extrado; de que maneira desloca-se e transmite-se; em que ponto acumula-se e d lugar
a um julgamento ou a uma deciso. (Foucault, 1997: 21)
Ainda que em muitos momentos a categoria homicida se sobreponha de doente mental,

principalmente nas documentaes j citadas, em que mdicos ou diretores de hospitais psiquitricos
enviavam pareceres sobre a impossibilidade de Maura permanecer em alguns hospitais. No entanto,
essa categoria que acaba informando mais enfaticamente o inqurito, guiando a ao penal e mesmo a
sentena. Lembrando o que foi citado na primeira parte deste captulo, sobre as verses contraditrias de
Maura sobre o crime, ou seja, uma na qual teria matado e a outra na qual teria assumido o crime de outra
pessoa, esta ltima no sequer comentada. No seria exagero dizer que essa verso vista na maneira
como a documentao no a leva em conta como a verso delirante de Maura sobre o crime.
50
34
interessante observar que ainda que seja considerado um momento onde no

se constituiu um ru, o inqurito j anuncia o que deve ser colocado em cena, o que
deve ser colocado em primeiro plano. No caso de Maura, a noo de doente mental. A
partir da, o saber psiquitrico acionado e medidas especficas so tomadas. Por
exemplo, foi durante o inqurito que se realizou o exame de sanidade mental.51 O
inqurito atribui uma direo situao. O que fazer com Maura Lopes Canado? J
que se tratava, nas palavras do delegado, de uma portadora evidncia de doena mental
(processo penal, fl.31). O conflito entre as categorias de louco e criminoso, apontado
pela documentao em questo, tem seu foco na figura de Maura. Se, por um lado, o
conflito enunciado no inqurito em tom informativo, normativo e burocrtico, essas
informaes so tambm indcios do conflito que se estabeleceu sobre a vida de Maura.
Depois que o diretor da Casa de Sade Dr. Eiras enviou a carta ao delegado
pedindo sua transferncia, este, ciente do problema que se formara, designou um
detetive para procurar e informar se algum estabelecimento hospitalar, particular ou oficial,
[teria] condies de receber e custodiar a enferma Maura Lopes Canado (Processo penal, fl.
22). Esse ofcio foi enviado ao escrivo em de maio de 1972. A resposta dizia o seguinte:
Cumprindo o determinado (...), precedi s necessrias investigaes e consegui apurar
que, dos estabelecimentos oficiais, o nico que recebe enfermas nas condies de Maura
Lopes Canado, a enfermaria da Penitenciaria de Bang. Quanto aos estabelecimentos
particulares, somente a Casa de Sade Dr. Eiras, recebe insanas mentais e tem convnio
com Institutos de Previdncia Social. (Processo penal, fl. 30)52
Contudo, a Casa de Sade j havia requisitado a sada de Maura do hospital.
Sobrara, ento, a enfermaria da penitenciaria, na falta de um manicmio judicirio
feminino. Avisados do pedido de transferncia de Maura da Casa Dr. Eiras, seu filho e
51De acordo com o Cdigo de Processo Penal, captulo VIII, intitulado Da insanidade mental do acusado, diz
o Art. 149. Quando houver dvida sobre a integridade mental do acusado, o juiz ordenar, de ofcio ou a
requerimento do Ministrio Pblico, do defensor, do curador, do ascendente, descendente, irmo ou cnjuge do
acusado, seja este submetido a exame mdico-legal. 1o O exame poder ser ordenado ainda na fase do inqurito,
mediante representao da autoridade policial ao juiz competente.
52 Ver documento anexado , p. 240.
35
os advogados escrevem ao delegado. A carta tem um tom de protesto e aponta a Casa

de Sade Dr. Eiras como negligente, uma vez que no havia l uma enfermagem
vigilante, capaz de impedir o crime e, uma vez este ocorrido, o hospital furtava-se a sua
obrigao e finalidade, pedindo a sada de Maura. A carta de dezessete de maio; j
havia transcorrido um ms do crime, tempo previsto para que o inqurito fosse
distribudo ao Ministrio Pblico. O advogado pediu ao delegado que o fizesse. Na
sequncia de protestos e pedidos que marcam a carta, um deles chama mais ateno.
Pede o advogado ao delegado:
(...) encarea ao ilustre Dr. Juiz e ao ilustrado representante do M.[Ministrio] Pblico
a convenincia social de ser decretada a priso preventiva da indiciada, Maura Lopes
Canado, a qual no se acha, evidencia, em condies de retornar ao convvio social,
por sua manifesta periculosidade. (...) Tambm que aquele Juzo decida, na sua alta
sabedoria e certamente levando em conta os elementos esclarecedores sobre a paisagem
real da assistncia hospitalar da Guanabara que V. S. lhe facultar (no Manicmio
Judicirio no h pavilho feminino) decida onde deve ficar a requerente, devidamente
assistida e tratada, em casa de sade idnea e que no se confunda com aquelas que se
dizem incapazes para outra operao que no seja o faturamento na previdncia social.
(Processo penal, fl. 28)53
A tentativa era, atravs do delegado, acionar o juiz para que este encontrasse
uma sada. Cientes da inexistncia de um lugar que acolhesse uma doente mental e
criminosa, dentro dos moldes do que previa a lei, os curadores de Maura recorrem
estratgia de pedir sua priso preventiva. Em um ofcio, o delegado responde a esse
pedido, ordenando que fossem enviados os autos ao juiz da Vara Criminal:
Sejam os presentes autos remetidos ao M.M. Dr. Juiz (...) competente por distribuio a
cujo magistrado solicito medidas cautelares visando a segurana no s social como a da
indigitada autora do homicdio apurado nestes autos, portadora evidncia de doena
mental. Tais pressupostos impedem-me requerer Priso Preventiva. Permita-me sugerir
a custdia, ou internao no Pavilho Feminino da Penitenciria de Bangu. (Processo
penal, fl. 31)
53
36
A Casa de Sade Dr. Eiras havia pedido a transferncia de Maura; contudo, l

permaneceu mais um tempo. Aps o pedido do advogado pela priso preventiva, o
delegado encaminhou o caso ao juiz, e sugeriu ao mesmo sua internao, uma vez que
no poderia pedir a priso preventiva de uma pessoa que ele havia reconhecido
evidncia como doente mental. Era ento dezessete de maio de 1972.
De posse dessa informao, ainda durante o inqurito, como previsto no
Cdigo do Processo Penal54, o juiz e o promotor pediram o exame de sanidade mental
que, para a Justia, esclareceria em bom termo a situao psicolgica de Maura. A
funo do exame era mostrar se ela realmente estava nas condies descritas no artigo
2255 no momento do homicdio, se era ou no uma doente mental. O advogado de
Maura, tambm seu curador, encaminhou algumas questes aos peritos que fariam o
exame. Enquanto no acontecia, Maura ficou em regime de internao na Casa de
Sade Dr. Eiras e, em agosto de 1972, foi transferida Clnica de Repouso Valncia.
Essa clnica aceitou ter Maura como paciente nas condies de no ser responsabilizada
em caso de fuga, j que trabalhava como uma comunidade teraputica, dando grande
liberdade aos seus internos.
Segundo o Cdigo de Processo Penal em vigncia na poca, o exame de
sanidade mental no poderia durar mais que quarenta e cinco dias. Salvo se houvesse
algum tipo de dificuldade da parte dos peritos, esse prazo poderia aumentar. Alm
disso, os peritos poderiam ter acesso aos autos do processo, como o tiveram, uma vez
54 O Artigo 149 do Cdigo de Processo Penal, localizado no captulo VIII, intitulado Da Insanidade Mental
do Acusado, diz o seguinte: Art.149. Quando houver dvida sobre a integridade mental do acusado, o juiz
ordenar, de ofcio ou a requerimento do Ministrio Pblico, do defensor, do curador, do ascendente, descendente,
irmo ou cnjuge do acusado, seja este submetido a exame mdico-legal. O inciso primeiro diz ainda: 1o O
exame poder ser ordenado ainda na fase do inqurito, mediante representao da autoridade policial ao juiz
competente.
55 Diz o Artigo 22 do Cdigo Penal de 1940: Art. 22. isento de pena o agente que, por doena mental ou
desenvolvimento mental incompleto ou retardado, era, ao tempo da ao ou da omisso, inteiramente incapaz de
entender o carter criminoso do fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento.* Reduo facultativa da
pena.* Pargrafo nico. A pena pode ser reduzida de um a dois teros, se o agente, em virtude de perturbao da
sade mental ou por desenvolvimento mental incompleto ou retardado, no possua, ao tempo da ao ou da omisso,
a plena capacidade de entender o carter criminoso do fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento.
37
que nesse caso no havia o comprometimento das investigaes. No h informaes

precisas, mas algumas datas indicam que o exame de sanidade foi feito em etapas que
duraram meses, quase um ano: os exames clnicos foram feitos em novembro de 1972, e
que o eletroencefalograma tambm; o teste psicolgico foi realizado em junho de 1973.
Seguindo as datas da documentao, a entrega do laudo do exame de sanidade ao juiz
aconteceu dia cinco de novembro de 1973, um ano, trs meses e dois dias aps a
transferncia de Maura Casa de Repouso Valncia e um ano aps o incio dos exames
citados. Como foi dito na primeira parte, Maura no passou esse tempo todo internada
nesta clnica, pois recebeu alta revelia da justia, em abril de 1973. No entanto, no
incio do laudo consta que estava internada na clnica, mas como o exame teve,
aparentemente, uma longa durao, o mais provvel que Maura tenha recebido alta
da clnica Valncia enquanto fazia os exames, indo ento para a casa de seu filho, de
onde provavelmente continuou o procedimento que era realizado no Manicmio
Judicirio Heitor Carrilho56.
Algumas questes foram postas pelo advogado e curador e norteavam o exame.
Em primeiro lugar, como j foi dito, era necessrio saber se Maura se enquadrava ao art.
22 do Cdigo Penal; era necessrio saber ainda se, em caso afirmativo (...), de que
enfermidade sofria a paciente e qual seu prognstico; ainda em razo da doena mental, evidencia
a paciente estado de periculosidade?; (...) que tipo de estabelecimento seria mais recomendvel
para a paciente: a) Manicmio Judicirio; b) Estabelecimento penal ou; c) Clnica Psiquitrica
Particular (Processo, fl. 41).57
Os dias que se seguiram realizao do exame foram marcados pelo encontro
de Maura com dois peritos, designados pelo ento diretor do Manicmio Judicirio
Apesar do Art. 150, do Cdigo de Processo Penal, falar que o exame deve ser realizado em regime de
internao em Manicmio Judicirio, na falta de uma ala feminina, Maura fez os exames em regime
ambulatorial, ou seja, ia at o manicmio Heitor Carrilho, mas apenas para os exames, no permanecendo
l.
56
38
Heitor Carrilho, e resultaram no laudo58 de sanidade mental, escrito pelos mesmos. De

acordo com a descrio dos peritos, o laudo foi o resultado de vrias entrevistas,
realizadas com Maura durante alguns meses.59 Nessas conversas, ao contrrio do que
havia acontecido no dia da morte da paciente, Maura disse no ter lembranas do crime.
Segundo os peritos, teria dito no saber em que medida tudo no seria um produto de
sua fantasia ou foi deliberadamente inventado por ela mesma60. Contudo, lembrou-se de ter
rasgado um lenol e de ter visto uma pessoa com a cabea coberta, supondo ter sido
essa a pessoa a quem teria matado, pois no soube dizer se era jovem, velha, branca ou
preta, nada.61 Disse que tudo o que sabia era o que lhe disseram as serventes, as
enfermeiras e o mdico do local.
Depois do parecer dos psiquiatras, Maura foi denunciada62 formalmente pelo
representante do Ministrio Pblico, sendo responsabilizada pela morte da paciente.
58O
Laudo de Exame de Sanidade Mental um relato extenso, com vinte e uma pginas, entre as folhas 71 e
92 dos autos do processo penal. O documento dividido em tpicos ou temas mais abrangentes. O
primeiro tpico Identificao, com o nome completo, idade, data de nascimento, etc.; o segundo Histria
Criminal, est dividido em tpicos como Denncia (que no havia acontecido formalmente ainda);
Elementos Colhidos nos Autos (uma vez que os mdicos peritos tiveram acesso aos autos formados no
inqurito); o tpico seguinte Verso da Indiciada aos Peritos, onde eles descrevem a verso de Maura sobre
o crime. folha 74 h um novo tema, Anamnese, com tpicos como: Antecedentes Familiares, onde h
descrio dos pais, irmos, doenas em famlia, etc.; Antecedentes Pessoais, sobre Maura e seu histrico de
sade; Antecedentes Psicossociais, onde relatam de certa forma a historia de vida resumida de Maura, a
partir do que ela contou nas entrevistas, sua vida em Minas Gerais, depois sua vida no Rio de Janeiro,
suas internaes, etc.. Depois, seguem os tpicos com relatos das clnicas, algumas pelas quais Maura
passou: Cpia de Observao da Clinica Bela Vista; Informaes Prestadas pela Casa de Sade Dr. Eiras; Cpia da
Observao Psiquitrica do Hospital Gustavo Riedel. Depois desses relatos, os tpicos so: Exame Somtico, e
Exames Complementares, este dividido em Eletroencefalograma e Teste Psicolgico. O tpico seguinte, folha
86, Exame Psquico, o qual parece ser uma anlise, em termos psiquitricos, de tudo o que foi dito por
Maura ao longo das entrevistas; tem-se ento as Concluses, com o tpico Consideraes PsiquitricoForenses; segue-se o item Quesitos, que responde as questes colocadas pelo advogado curador.
59 folha 85, do processo penal, pgina 15 do Laudo de Exame de Sanidade Mental, h uma data que
indica o dia em que foi realizado o teste psicolgico, 19 de junho de 1973. Isso me faz supor que o exame
completo de sanidade mental pode ter ultrapassado os quarenta e cinco dias sugeridos pelo Cdigo do
Processo Penal, uma vez que entre esta data e a data de concluso do Laudo, passaram-se mais de quatro
meses.
60Folha 73 do processo penal.
61Trecho tirado da folha 73 do processo penal. Este trecho est entre aspas o que indica que uma
reproduo literal da fala de Maura no relato dos mdicos.
62 Nos autos, interessante observar que a denncia abre a documentao; est na folha de nmero dois,
pois a ordenao da documentao, como j foi comentado, no obedece a ordem dos fatos, mas sim uma
lgica narrativa estabelecida pela prtica jurdica. Ver documento anexado p. 243.
39
Era dezembro de 1973, o processo foi ento instaurado. Novamente algumas

testemunhas foram chamadas. Maura estava no Hospital Gustavo Riedel e alguns
meses depois, dentro das circunstncias j descritas, foi transferida carceragem
feminina So Judas Tadeu, de onde escreveu a carta ao juiz. Quase um ano depois,
todas as testemunhas foram ouvidas, o interrogatrio de Maura concludo e a r
sentenciada. Foi considerada inocente. Segundo o juiz, a autoria do crime estava
suficientemente provada pelos indcios, mas em suas palavras:
A absolvio da r, no entanto, um imperativo legal, visto como se trata de
personalidade psicoptica epileptode, incapaz, por sua debilidade mental, de entender o
carter criminoso do fato que praticou. (...) Imponho r a medida de segurana de
internao em manicmio judicirio pelo prazo mnimo de seis anos (Codigo Penal, art.
91, 1o,I.). (Processo penal, fl.172)63
Maura foi considerada inimputvel, ou seja, no poderia receber uma punio,
uma pena pelo crime, apenas a medida de segurana que, em tese, consistia em recluso
para tratamento. Se a situao j era complicada, se Maura estava h dois anos vagando
de uma instituio a outra, depois da sentena isso ficou mais difcil. Em resposta ao
questionamento do juiz sobre para que manicmio judicirio deveria encaminh-la, a
Susipe Superintendncia do Sistema Penal informou que no havia, no Estado da
Guanabara, um estabelecimento feminino que pudesse abrigar casos como o de Maura.
Segundo a Susipe, o Manicmio Heitor Carrilho continuava sendo um rgo federal,
no havia sido transferido depois da mudana da capital federal para Braslia, e de
qualquer forma no tinha ala feminina. Disse ainda que, em 1972, o relatrio
encaminhado Secretaria de Segurana Pblica sugeria a criao de um manicmio
judicirio estadual e a transferncia do Heitor Carrilho para o Estado da Guanabara.
Finalizando o ofcio, a Susipe informou ao juiz que, to logo uma das sugestes fosse
acatada pela Secretaria de Segurana, ela se ocuparia de providenciar a dependncia
63
40
feminina para o manicmio judicial. Contudo, essa ala feminina s foi aberta na dcada
de 1980.
Ao longo dos anos que se seguiram medida de segurana, Maura esteve em
penitenciarias. Primeiramente na carceragem da So Judas Tadeu, at abril de 1975.
Depois foi transferida para a carceragem feminina em gua Santa, em Bangu. Seguindo
as datas que constam nos autos, em junho de 1976, Maura estava no Hospital de
Psiquiatria Penitenciria Nelson Hungria e, em agosto de 1976, foi transferida para o
Hospital Central Penitencirio. Nessa poca, o Desipe, antigo Departamento do Sistema
Penitencirio do Rio de Janeiro, recebeu um pedido da Rede Globo64 para que uma
equipe de jornalismo pudesse fazer uma reportagem com Maura, mas o coordenador de
sade penitenciria no permitiu, alegando que Maura era mitomanaca, o que no lhe
dava condies de prestar declaraes em uma reportagem.65 Alm disso, falou do
perigo que Maura representava, pois era violenta. provvel que o perigo estivesse em
Maura expor as condies irregulares na qual estava, tanto no que concerne medida de
segurana quanto condio de vida nas penitenciarias. A sequncia da documentao
aps o pedido da Rede Globo para entrevistar Maura, mostra que houve uma
preocupao abrupta em resolver, ao menos em parte, a situao de Maura, j que na
poca estava com catarata completa em um dos olhos. Um ms aps a tentativa da
entrevista, Maura foi transferida Clnica Nossa Senhora das Vitrias, em So Gonalo,
em agosto de 1977, onde ficou em regime de internao, recebendo tratamento
psiquitrico, psicoterapia, e foi submetida cirurgia de catarata, s expensas do Ipase,
Instituto de Previdncia e Assistncia dos Servidores do Estado, com o qual Maura
tinha vnculo como pensionista do Ministrio da Educao. A tentativa de mostrar a
situao de Maura em uma reportagem pode, a meu ver, ter partido da defesa, dos
advogados curadores e de seu filho. No tenho dados que confirmem isso, mas aps
anos enviando ofcios ao juiz pedido que algo fosse feito para regularizar a situao de
64
65

41
Maura, e nada acontecendo, essa talvez fosse uma estratgia, tendo em vista que seu
filho era jornalista reconhecido nesse meio.
Depois de alguns meses de tratamento psiquitrico nesta clnica e da
recuperao da cirurgia de catarata, Maura teve que voltar ao Hospital de Psiquiatria
Penitenciria
Nelson
Hungria
depois
foi
transferida
ao
Hospital
Penal,
provavelmente, da Penitenciaria Lemos de Brito. A pedido dos curadores, o juiz enviou

um ofcio clnica Nossa Senhora das Vitrias para que Maura l continuasse, s
expensas do Ipase, mas foi negado. Nessa poca, Maura recebeu a visita de uma
jornalista, Margarida Autran, que publicou uma matria ainda em 1978 no jornal O
Globo sobre Maura. A reportagem, que virou o posfcio da terceira edio de seu livro
Hospcio Deus, que saiu pelo Crculo do Livro, comeava assim:
Estou tensa como as cordas de um violino. Se relaxar eu morro.A teno foi forte
demais: h duas semanas, em seguida a uma insuportvel dor de cabea, a escritora
Maura Lopes Canado acordou cega do olho esquerdo, como pouco antes j havia
acontecido com o direto. Cega, presa num cubculo de um metro imundo e infestado de
percevejos, abandonada pelos amigos, esquecida pelos que a apontavam como a melhor
escritora de 68 por seu livro O sofredor do ver, ela um ser humano em desespero.
Fsica e psiquicamente doente, desnutrida, olhos e dentes exigindo cuidados imediatos,
sem nenhum tratamento psiquitrico, da Maura que surgiu como revelao no
Suplemento dominical do Jornal do Brasil, em 58, resta apenas a desconcertante
lucidez e a surpreendente inteligncia. Vtima do sistema psiquitrico que ela prpria foi
das primeiras a denunciar em seu romance (...), Maura Lopes Canado est hoje
irregularmente detida no Hospital Penal da Penitenciria Lemos de Brito, junto com
presos comuns (...). (Autran, posfcio de Hospcio Deus,1991:185)66
Em agosto de 1978, Maura foi novamente transferida para um hospital
psiquitrico particular, Hospital Pedro de Alcntara, onde receberia tratamento e se
recuperaria da segunda cirurgia de catarata. A reportagem saiu antes disso, e fica claro
que repercutiu sobre a situao de Maura. No entanto, a repercusso foi muito mais por
parte dos amigos e do que da justia. A situao descrita na reportagem mostrava um
66
Ver documento anexado s pp. 249-250.
42
quadro bastante dramtico do que poderia ser a vida dentro de uma priso.67 O lugar
onde Maura ficava foi descrito pela jornalista como um cubculo cheio de lixo, pontas de
cigarro por toda a parte, tudo est em desordem e malcheiroso, moscas sobrevoam canecas de caf
frio onde biam formigas. Sobre a cama desalinhada, fronha e lenis imundos (...) (Autran,
posfcio de Hospcio Deus,1991:188). Em dado momento do final da reportagem, h
uma frase atribuda a Maura: O juiz decreta que at 1980 sou louca. A partir da cessa minha
periculosidade. Por que esta onipotncia, esta oniscincia do juiz? Depois o advogado grita que
eu estou ilegalmente presa. Por que ento estou presa? (idem, p.189). Depois de alguns anos
pulando de priso em priso, Maura j no reconhecia mais o juiz como aquele que lhe
podia dar sua prpria e exata medida, como havia dito quatro anos antes, na carta que lhe
enviara.
Em dezembro de 1978, foi anexado aos autos do processo a cpia de uma carta
datada de onze de dezembro deste mesmo ano, que o ento Sindicato dos Escritores do
Municpio do Rio de Janeiro havia enviado ao diretor da Clnica Corcovado, que ficava
em Jacarepagu. Desse sindicato faziam parte muitos dos colegas de Maura, entre eles
Jos Louzeiro. O mais provvel que a reportagem de Autran tenha mobilizado seus
colegas, que prontamente se reuniram para pagar uma clnica particular Maura. A
carta estava assinada pelo presidente do sindicato, Antnio Houaiss. Na carta, Houaiss
dizia o seguinte:
67 No livro Prisioneiras: vida e violncia atrs das grades, as pesquisadoras falam das dificuldades
enfrentadas para realizao da pesquisa, assim como descrevem a condio de vida difcil e irregular das
mulheres que cumprem pena. Um dos primeiros presdios onde realizaram suas entrevistas foi o Nelson
Hungria, na poca j no era mais um Hospital Penitencirio (a pesquisa comeou em 1999), mas se
tornara um presdio feminino. As pesquisadoras narram a difcil situao de estranhas terem acesso ao
sistema. Se, por um lado, o rgo responsvel, o Desipe, havia dado a elas permisso, por outro, a
realidade dentro do presdio era outra. Depois de comeadas as entrevistas, notaram que muitas das
detentas que se disponibilizaram a falar, aos poucos, se negavam. Havia uma forte presso da diretoria
para que elas no delatassem as prticas internas. A situao de Maura repete essa realidade. Maura tinha
um vnculo com a impressa que, dentro da priso se tornava uma ameaa a ela, ainda que esse vnculo j
estivesse sob muitos aspectos afrouxado, pois a relao com os amigos do JB, ou mesmo com a literatura
estava cada vez mais distantes at que esta entrevista foi publicada.
43
Formalizamos por meio desta, entendimentos mantidos dia 8 ltimo com V. S., pelo sr.
Jos Louzeiro, primeiro secretrio do Sindicato dos Escritores do Municpio do Rio de
Janeiro. Nossa colega Maura Lopes Canado, escritora, dever ficar nessa conceituada
Clnica, com despesas sob nossa responsabilidade, at que se possa dar um outro
encaminhamento ao problema. Tera-feira, 12 de dezembro de 1978, ser feito o deposito
de Cr$7.000,00 (sete mil cruzeiros), a na Clnica de Repouso Corcovado, conforme o
estipulado para a internao. Nada mais tendo a tratar, mas sensibilizados com a
ateno de V. S., aqui firmamo-nos, cordialmente Antnio Houaiss. (Processo penal,
fl.261)68
Magnnimo gesto!, comentou o juiz no alto da carta. Quatro dias depois, Maura
foi transferida para a Clnica Corcovado. Maura ficou nesta clnica at o prazo final de
sua medida de segurana, abril de 1980. Nessa data, ela foi convocada para um novo
exame de sanidade metal, que teria a funo de identificar o que a justia chama de
cessao de periculosidade. Os peritos consideram-na apta a sair da internao, ficando
em liberdade vigiada69, sob a responsabilidade de seu filho, pelo perodo de um ano.
Teria que se apresentar quando requisitada e quando finalizasse o perodo de um ano
para novo exame. Maura pode sair da Casa de Repouso Corcovado e passou a viver em
Laranjeiras, em um apartamento alugado por seu filho. Findado o perodo de liberdade
vigiada, foi feito o pedido ao juiz, por intermdio dos advogados, para que findasse a
medida de segurana, j que tudo correra bem ao longo do ano em questo. Contudo,
no foi aceito. Maura nunca teve a medida de segurana suspensa, passando o resto de
sua vida, do ponto de vista da justia, em liberdade vigiada.
Quando estive com Heitor Cony, no Rio de Janeiro, contou-me sobre o episdio
do sindicato. Falou que Jos Louzeiro havia articulado a ajuda para Maura, pois na
poca nem ela nem o filho tinham condies de mant-la em uma clnica particular.
Conversando ento com Jos Louzeiro, em sua casa no Rio, disse-me que formaram
uma comisso de escritores, conseguiram o dinheiro e o sindicato pagava a clnica.
68
69

44
Entre os nomes que formaram a comisso, Louzeiro citou Nlida Pion, Rubem
Fonseca, Ccero Sandroni e Evaristo de Morais Filho. Eram os nomes que lembrava.
Maura continuou, mesmo depois que saiu da priso, vivendo entre uma
internao e outra. Segundo Louzeiro, sua situao emocional ficou cada vez mais
delicada, oscilando entre perodos de lucidez e delrio. Disse-me ainda que como em
sua famlia a loucura era recorrente, sua amizade com Maura nunca foi prejudicada por
suas oscilaes. Diz que foram amigos durante muitos anos. A amizade teria comeado
na redao do antigo Suplemento dominical do Jornal do Brasil, poca que Louzeiro
tambm estreou como escritor e comeou a colaborar para o SDJB. Nessa mesma poca,
o desejo de Maura de se tornar uma escritora parecia comear a ganhar direo. Era,
ento, 1958...
45
Maura, o Rio e o SDJB

O que provoca medo so as pontes interrompidas sem qualquer aviso.
Reynaldo Jardim
O SDJB
Em vinte e quatro de agosto de 1958, Maura Lopes Canado estreou no
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil70, com um poema de canto de pgina. Foi o
incio de uma pequena srie de publicaes71 que aconteceram entre os anos de 1958 e
1961. O Suplemento Dominical era um caderno dedicado literatura e s artes. Criado
em 1956, ele agregava nomes importantes de uma nova gerao de artistas, poetas,
intelectuais, jornalistas, crticos e literatos que comeavam a se destacar no cenrio
carioca e brasileiro.
Maura chegou ao SDJB, segundo Assis Brasil, atravs de um rapaz que
conheceu na penso em que morava, no Rio de Janeiro. O rapaz era o jornalista
Sebastio de Frana, que algum tempo depois se tornou correspondente do JB, na
Europa. Sebastio de Frana e Assis Brasil eram colegas. Nessa poca, Brasil tinha a
seo O contista novo e a coluna Correspondncia72, na qual atendia todos que enviavam
70Utilizarei
a sigla SDJB para me referir ao Suplemento Dominical do Jornal do Brasil e JB para Jornal do
Brasil no restante da tese.
71 Os contos publicados no SDJB foram os seguintes: em 24 de agosto de 1958, saiu sua poesia; em 16 de
novembro de 1958, saiu o conto No quadrado de Joana (primeira pgina); em 19 de abril de 1959, saiu o
conto O rosto; em 22 de agosto de 1959, o conto Introduo a Alda; em 12 de dezembro de 1959, o conto O
sofredor do ver (primeira pgina); em 6 de maio de 1961, o conto Cabeleireiros de Senhoras; em 27 de maio de
1961, o conto Rosa recuada; em 24 de junho de 1961, o conto Passagem-Passaporte; em 22 de julho de 1961, o
conto Espiral Ascendente; em 5 de agosto de 1961, o conto Carta a Mao Tse-Tung. Ver originais
microfilmados anexados entre as pp. 251-259.
72 Alm da pgina O contista novo e a seo Correspondncia, Brasil teve uma pgina chamada
Fico Nacional, a qual foi extinta em dezembro de 1957, poca que o SDJB passou por algumas
mudanas, entre elas a diminuio do nmero de pginas que o compunham de doze passou a ter oito
pginas.
46
colaboraes ao suplemento (Brasil, 1975). Durante uma longa conversa, Assis Brasil
contou-me como Sebastio de Frana o apresentou a Maura:
O Sebastio de Frana um dia me diz: Voc que sempre olha muito os escritores novos,
d a mo pra eles, eu conheci uma mulher l na penso, ela louca... Eu disse: Ah, ento
ns somos dois! Ele [Frana] disse: Ela tem uns poemas, ela muito estranha, alm de
ser tmida, tem um lado bipolar73, s vezes agressiva. Ento Sebastio levou a Maura
l no suplemento, me apresentou ela com os poemas, os poemas so mais em prosa. 74
Maura havia sado do Engenho de Dentro, precisamente do Hospital Gustavo
Riedel75, havia seis meses. Passou ento a colaborar para o SDJB e freqentar a redao
do Suplemento para escrever. Naquela poca, 1958, faziam parte da redao do SDJB76
O termo bipolar usado por Assis Brasil durante a entrevista um termo que em 1958 no era comum
na psiquiatria, portanto, ele o utiliza a partir de suas referncias atuais. Segundo Evandro Gomes de
Matos, Thania Mello Gomes de Matos, e Gustavo Gomes de Matos, este termo ou mais especificamente,
transtorno do humor bipolar, ou ainda transtorno afetivo bipolar (este ltimo de acordo com a CID-10),
aparece pela primeira vez no Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais, o DSM-III, em
1980. O DSM foi publicado pela primeira vez em 1952, pela Associao Psiquitrica Americana (APA), era
o DMS- I. Segundo esses autores: O DSM-III (de 1980) foi o mais revolucionrio de todos e tornou-se um marco
na histria da psiquiatria moderna. Novas categorias diagnsticas foram descritas, como, por exemplo: a neurose de
angstia foi subdividida em transtorno de pnico com e sem gorafobia e transtorno de ansiedade generalizada;(...) a
psicose manaco-depressiva passou a ser denominada de transtorno do humor bipolar, com ou sem sintomas
psicticos (2005:312). Ainda segundo Jos Del- Porto e Ktia Del-Porto: Em 1957, Leonhard props a distino
entre as formas monopolares da doena e as formas bipolares. Embora de certa forma isolado, por viver na Almanha
Oriental (aps a Segunda Guerra Mundial), seus trabalhos foram replicados independentemente, em 1966, por
Perris et al. (1966) e Angst (1986), na Europa, e posteriormente por Winokur (1979), nos Estados Unidos. Seu to
citado livro A classificao das psicoses endgenas (Leonhard, 1979) permaneceu sem traduo para o ingls at o
ano de 1979, quando foi enfim publicado nos Estados Unidos, merc da influncia de Eli Robins, da Washington
University.(...) Alguns dos conceitos de Leonhard foram incorporados ao DSM (DSM III, DSM III-R e DSM IV),
assim como CID-10, que aceitam a distino entre os quadros unipolares e bipolares (2009:12). Entre esses
conceitos est o termo bipolar.
74 Trecho da entrevista de Assis Brasil concedida a mim, em sua casa, no Rio de Janeiro, em maro de
2008.
75De acordo com o Regimento do Servio Nacional de Doenas Mentais, de 1944, seo iiI, do C.P.N., consultado
no SICON, pgina http://www6.senado.gov.br/sicon/ExecutaPesquisaBasica.action, o Centro
Psiquitrico Nacional, ou C.N.P., compreendia, naquela poca: I Bloco Mdico Cirrgico (B.M.C.); II
Seo de Fisioterapia e Fisiodiagnstico (S.F.F.); III Laboratrio; IV Farmcia; V Instituto de
Psiquiatria (I.P.); VI Hospital Pedro II (H.P.); VII Hospital Gustavo Riedel (H.G.R.); VIII Hospital de
Neuro-Psiquiatria Infantil (H.N.P.I.); IX Hospital de Neuro-Sfilis (H.N.S.); X Administrao; e XI
Secretaria.
76A diviso do Suplemento era a seguinte: Mrio Faustino era responsvel pela pgina Poesia e Experincia;
Benedito Nunes assinava a pgina Filosofia; Ferreira Gullar assinava a pgina Artes Plsticas; Mrio
Pedrosa era responsvel pela Artes Visuais; Reynaldo Jardim criou uma seo chamada Bibliografia, onde
73
47
Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar, Assis Brasil, Mrio Faustino, Jos Louzeiro (como
colaborador), Heitor Cony trabalhava na Radio do Jornal do Brasil e colaborava para o
Suplemento, entre outros. Maura iniciou uma fase importante de sua vida, quando
comeou seu convvio na redao do SDJB. O ambiente era de grande efervescncia
artstica e literria, sem falar na crtica. Nesse sentido, o Suplemento foi, para Maura,
uma porta aberta literatura e possibilidade de uma carreira nesse meio, como era seu
desejo.
Entre os anos de 1958 e 1961, Maura publicou um total de dez contos no SDJB,
sendo que alguns deles fizeram parte da coletnea publicada em 1968, pela Jos lvaro,
com o ttulo de O sofredor do ver. Mas seu primeiro livro foi Hospcio Deus, publicado
em 1965. Este livro foi escrito durante os anos passados entre as internaes e a redao
do SDJB. Um misto de memrias autobiogrficas e dirio, foi escrito durante sua
terceira internao no Hospital do Engenho de Dentro, como j foi dito, e foi publicado
pela antiga editora Jos lvaro77, assim como sua coletnea de contos, O sofredor do ver,
de 1968.
eram reunidos artigos de crtica; Assis Brasil assinava as pginas Fico Nacional e O Contista Novo ele
dizia que as Artes Plsticas e Poesia e Experincia davam o sentido cultural do jornal (Brasil, 1973:77).
77Esta editora no teve um grande destaque no cenrio nacional, no que concerne a seu nmero de ttulos,
mas a indstria editorial no pas voltada publicao ficcional e literria, na poca, na maior parte dos
casos, era composta por editoras de pequeno porte. A maior fatia do bolo era a voltada a publicao de
livros didticos, etc.. No final da dcada de 1950, a Civilizao Brasileira era a exceo da vez. Dirigida por
nio Silveira, havia se tornado uma das principais editoras do pas. A partir da comparao que Laurence
Hallewell faz entre a Civilizao Brasileira e as outras editoras da mesma poca, possvel observar o lugar
que a Jos lvaro ocupava, do ponto de vista do nmero de ttulos que possua para publicao em 1964:
Na poca que assumiu o controle total da firma [nio Silveira], seu catlogo era comparado ao da Nacional em
nmero de ttulos e, no ano seguinte (1964), publicou 46 ttulos novos, o segundo maior nmero entre os editores
brasileiros. A posio relativa de sua empresa pode ser observada no seguinte levantamento dos ttulos em estoque,
s vsperas do golpe militar de 1964, com base, em grande parte, nas Edies Brasileiras: Nacional, 406 ttulos;
Freitas Bastos, 314; Melhoramentos, 310; Forense, 173; Biblioteca do Exercito, 149; Civilizao Brasileira, 137; Ao
livro tcnico, 127; Cultrix, 124; Vecchi, 122; Jos Olympio, 115; Saraiva, 110; Pensamento,88; Atlas, 81;
Distribuidora Record, 79;O Cruzeiro, 72; Francisco Alves, 68; Difuso Europia do Livro (DIFEL), 67; Martins,
64;Vitria, 61; Agir,60; Editora do Autor, 50; So Jos, 46; Herder, 45; Boa Leitura, 45; Globo,40; Minerva, 40;
Zahar, 39; Pongetti,37;Revista dos Tribunais, 37; Edart, 34; Edameris, 32; Acadmica, 30; Aguilar, 28; Biblos, 27;
Jos lvaro, 22; Vozes, 22; Brasil-America, 20; Mestre Jou, 17; Trabalhistas, 14; Jackson, 11; Colibris, 8; Alfa, 2;
Mrito,2. Infelizmente trata-se de uma relao incompleta, pois foram emitidas editoras importantes, como a Editora
do Brasil e a Brasiliense (Hallewell, 2005: 536). interessante observar que, ainda que sua posio fosse
marginal com relao as maiores editoras, a Jos lvaro havia comeado em 1963, logo tinha no mximo
48
O final da dcada de cinqenta foi, para o SDJB, o inicio de um perodo de

reformulaes que se estenderam a todo o Jornal do Brasil. Com a morte de Pires do
Rio78, em 1950, e a morte do Conde Pereira Carneiro, proprietrio do JB, em 1953,
Maurina Dunshee de Abranches Pereira Carneiro a Condessa Pereira Carneiro
assumiu a direo do jornal. Filha de um jornalista e com grande apreo pela profisso,
iniciou a reformulao do jornal, deixando para trs o que era a marca do JB: a venda de
anncios.79 A Condessa foi aos Estados Unidos em busca de idias que pudessem ser
aplicadas ao peridico e seu genro, Nascimento Brito, adquiriu novos equipamentos
grficos que possibilitaram sua expanso.
O JB no foi o nico a passar por mudanas. O incio da segunda metade do
sculo XX descrito por Nelson Werneck Sodr (1966) como um dos mais importantes
para a imprensa brasileira do ponto de vista das reformas relacionadas s tcnicas de
um ano de existncia em 1964. Se comparada a editoras como Jos Alves, Jos Olympio e a Civilizao
Brasileira que era um selo da Editora Nacional, e que vinha crescendo independente desta desde o incio
dos anos de 1950 a Jos lvaro poderia ser considerada uma editora em ascenso naquele perodo, pelo
seu curto tempo de existncia. Contudo, esse crescimento no foi continuo, mantendo-se uma editora
pequena, que publicou at 1970 e, aps essa data, parou de publicar, mas continuou, segundo Hallewell,
a distribuir 47 ttulos pela Editora Paz e Terra. No panorama da poca marcada pelo incio da ditadura,
vrias editoras destacaram-se pelas posies progressistas que mostravam na publicao de ttulos
polmicos para o perodo, principalmente no incio da dcada de 60. A prpria Civilizao Brasileira, com
as publicaes de sociologia e economia marcadas pela opinio de esquerda; a Brasiliense, cujo editor era
Caio Prado Junior; a Tempo Brasileiro; a Jos lvaro que publicou Antnio Callado, Tempo de Arraes, em
1964. Segundo Hallewell (2005:540), foi publicado em louvor do governador do Pernambuco, ento recmdeposto,e que estava preso e sendo processado por suas supostas ligaes com o comunismo. Publicou tambm
Henry Miller, de Hermilo Borba Filho e Kafka, de Leandro Konder. Na relao de literatura brasileira
contempornea, a Jos lvaro publicou muitos nomes na poca: Walmir Ayala, Autran Dourado, Millr
Fernandes, Judith Grossmann, Ferreira Gullar, Orgenes Lessa, Clarice Lispector, (inclusive seu livro
infantil, O mistrio do coelho pensante), Moacir Costa Lopes,Jos Louzeiro, Nelida Pin, entre outros (Hallewell,
2055).
78Em meados da dcada de 30, o Jornal do Brasil passava por dificuldades financeiras, fruto da invaso do
jornal e empastelamento de sua sede durante a Revoluo de 1930. Nessa poca, o Conde Pereira
Carneiro convidou Pires do Rio a assumir o cargo de diretor-tesoureiro do JB. De acordo com o Dicionrio
histrico-biogrfico brasileiro ps 1930: A orientao comercial adotada por Pires do Rio logo provocou uma srie
de divergncias. (...) Para Pires do Rio, o Jornal do Brasil devia transformar-se num boletim de anncios, deixando
de lado as preocupaes com os grandes temas polticos e abandonando o interessa tradicional pelas artes e pela
literatura. A seu ver, os literatos do jornal deveriam ser gradativamente afastados. (...) Dessa forma, o Jornal do
Brasil foi perdendo sua importncia como rgo noticioso, voltando-se quase que exclusivamente para os anncios
classificados. (...) o jornal recebeu nessa poca o apelido pejorativo de jornal das cozinheiras (DHBB, 2001:2869).
79 No entanto, a reestruturao do JB s foi possvel porque este tinha um slido capital econmico
acumulado ao longo dos anos em que estivera voltado para a venda de anncios.
49
imprensa, tanto na forma de divulgar como na apresentao da notcia. Segundo Nelson

Werneck Sodr:
possvel apontar, como esforo pioneiro de reforma na tcnica de apresentao de
notcias, entre ns, o que foi realizado no Dirio Carioca, em 1951, quando da fase
iniciada na nova sede, Avenida Rio Branco 25 (...); a reforma foi devida a Lus
Paulistano, chefe da reportagem, e o jornal chegou a vender 45.000 exemplares nos dias
teis e 70.000 aos domingos. Ao lead americano, Lus Paulistano acrescentou o
brasileirssimo sub-lead. Em 1956, o Jornal do Brasil iniciou reforma ampla, ajudada
pela slida estrutura empresarial desse dirio, condio de que o Dirio Carioca no
dispunha. Com um grupo de excelentes profissionais, entre os quais se destacavam
Reinaldo Jardim e Ferreira Gullar, Janio de Freitas revolucionou o jornal, dando
apresentao inteiramente nova matria, em tarefa que s se completou em 1959. No
possvel esquecer, tambm, as inovaes introduzidas por Samuel Wainer, cuja
aprendizagem, em Diretrizes, durante a ditadura, permitiram-lhe fundar o vespertino
ltima Hora, em 1951, apresentar uma folha vibrante, graficamente modelar,
revolucionaria em seus mtodos de informar e at de opinar. (1966:453)
Nesse perodo, a direo do JB ento a Condessa e seu genro, Nascimento
Brito decide convidar o jornalista Odylo Costa Filho para coordenar a reformulao
do jornal80.
A primeira providncia tomada por Odylo foi a organizao de uma nova equipe
composta de jornalistas jovens, egressos do Dirio Carioca e da Tribuna da Imprensa,
entre os quais se destacavam Janio de Freitas, Carlos Castelo Branco, Carlos Lemos,
Wilson Figueiredo, Amlcar de Castro, Hermano Alves, Lcio Neves, Lus Lobo,
Ferreira Gullar, e Jos Carlos de Oliveira. Segundo Carlos Lemos, com a reunio desses
profissionais, fundiram-se dois estilos: a leveza, a graa e o charme do Dirio Carioca e
80De acordo com Ana de G. Mannarino : O jornal foi reformulado em todos os nveis, em um processo que
atingiu tanto a publicao e seu contedo grfico e editorial como a empresa, seu funcionamento, o mtodo de
trabalho e o perfil dos funcionrios. Antes da reforma, o jornal era escrito mo na redao, no havia mquinas de
escrever, o que dificultava o clculo da distribuio das matrias na pgina. No havia um paginador e as matrias
saam diretamente da redao para a oficina, onde eram compostas de acordo com a ordem de chegada. Em um
primeiro momento (de 1956 a 1958), perodo em que Odylo Costa Filho conduziu a reforma do Jornal do Brasil, as
mudanas na parte grfica no foram, de um modo geral, muito evidentes. Nesse perodo, houve grande resistncia
dos funcionrios antigos, principalmente por parte dos que trabalhavam na oficina, o que dificultou a implementao
de mudanas mais radicais. Durante esses anos, formou-se uma nova equipe no jornal capaz de realizar a mudana
mais estrutural que ocorreria em 1959 (2006:49).
50
a agressividade da Tribuna da Imprensa. Dessa fuso resultaria o novo estilo do Jornal

do Brasil. (DHBB, 2001: 2870)
Nesse contexto de mudana criado, em junho de 1956, o Suplemento do JB sob
o comando de Reynaldo Jardim. Tudo comeou em abril deste mesmo ano, quando
Jardim publicou, pela primeira vez, uma pgina literria, dominical, com o ttulo de
Livros e autores contemporneos. Junto desta pgina havia uma pgina feminina. As
pginas tiveram grande aceitao e, em conseqncia disso, em junho de 1956, surge o
SDJB. Inicialmente tinha a pgina literria, a feminina, a de artes plsticas, poesia,
cinema, teatro e dana (Mannarino, 2006). Nessa poca, o suplemento era um caderno
que misturava diferentes assuntos e s mais tarde restringiu-se literatura e s artes
plsticas.
No que concerne aos experimentos grficos, o SDJB foi o laboratrio e o
termmetro para as mudanas que estavam acontecendo em todo o JB. Contudo, em
1956, o Suplemento e o restante do JB ainda tinham a aparncia de um jornal do comeo
do sculo. A diagramao era horizontal, com tamanho menor, tipos mais rebuscados.
Segundo Assis Brasil, sua paginao era feia e desigual, acompanhando o esprito do jornal
na poca (Brasil, 1973:73).
Em 1957, o artista plstico Amlcar de Castro foi chamado para trabalhar no JB e
seria o responsvel pela reforma grfica. Durante uma entrevista Associao Brasileira
de Imprensa, contou como foi para o JB:
Eu trabalhava na Manchete. A convite do Otto [Lara Resende] eu fui paginar a
Manchete porque o paginador, que era alemo, voltou pra Alemanha. E ele me chamou
ento para substituir esse alemo e a Manchete tinha tambm j um paginador antigo,
ento fiquei l com ele, trabalhei com ele. Depois, sa da Manchete e o Odylo me levou
pro Jornal do Brasil. Agora, ele me chamou com atribuies de reformar o Jornal do
Brasil. No era bem reforma, porque o jornal s tinha anncio, no tinha nada. Mas a
atribuio foi dada desde o incio. Ento o cuidado dele inicial era de fazer o jornal
conservando as caractersticas do jornal antigo. Quer dizer, caractersticas de falar de
seriedade; essa observao tem importncia porque o Dirio Carioca era um jornal
muito brincalho, no levava nada a srio. Ento o Jornal do Brasil tinha que ser
51
moderno, novo, agressivo, mas severo, equilibrado, ponderado, inclusive na paginao.

Ento, essa foi a atribuio inicial. (Amlcar de Castro Entrevista para ABI, 1977
in Novos Estudos-CEBRAP,2003: 133)
Amlcar ficou no jornal entre 1957 e abril de 1958. Saiu neste mesmo ano,
voltando em maro de 1959 e l ficando at 1961. No primeiro perodo de seu trabalho
no JB, as mudanas aconteceram de forma mais localizada e lenta81. A primeira pgina a
experiment-la foi a de esportes, que era organizada por Carlos Lemos e Janio de
Freitas.
Essa pgina apresentou em primeira mo uma srie de alteraes, tanto na diagramao
como no estilo das fotos e das matrias. A, por exemplo, foram pela primeira vez
eliminados os fios que separavam as colunas de textos. (DHBB, 2001:2870)
Essa primeira mudana deveu-se, contudo, iniciativa de Carlos Lemos82, que
levou a cabo uma das idias de Amlcar de Castro, ou seja, eliminar os fios que
Amlcar fala das dificuldades no incio de seu trabalho no JB: Agora, nesse incio, a dificuldade no era de
organizao grfica. A dificuldade era com pessoal. O mais novo tinha trinta anos de casa. Ento pra botar na rua,
pra despedir, ou conversar pra se adaptar reforma e tal, um negcio muito mais difcil que o Odylo tava
pensando. E ele ficou meio perdido nisso a, porque no brincadeira no. O Jornal era escrito mo, no era
mquina. Voc no podia cortar as linhas, porque muito irregular demais uma coisa escrita mo. Ento j havia
essa dificuldade, era terrvel (Amlcar de Castro Entrevista para ABI, 1977 Publicada em 2003, Novos
Estudos-CEBRAP, p. 134).
82Em entrevista concedida Associao Brasileira de Imprensa, Carlos Lemos conta como foi o episodio
dos fios que separavam as colunas e mostra que a reforma grfica do JB aconteceu, de certa forma, a
duras penas, j que as idias novas nem sempre eram bem acolhidas: Quando veio a Copa do Mundo de
1958, fui cobrir escrevendo e fotografando. (...) Quando voltei, o Odylo virou para mim perguntou se eu no queria
chefiar a editoria de Esportes. Eu nunca havia sido reprter esportivo, embora gostasse de esporte. Concordei, desde
que levasse o Jnio de Freitas, que era mais experiente que eu. ABI Houve um episdio curioso nesse tempo
em
que
vocs
trabalharam
juntos
Lemos -Jnio e eu diagramvamos o caderno de Esportes, mas eu tambm queria mostrar que tinha participao na
reforma do jornal. Quando o Jnio se acidentou na redao e ganhou quatro dias de licena, eu precisava mostrar que
ele no trabalhava ali sozinho. ABI Ou seja, o senhor tinha quatro dias para promover uma revoluo.
Lemos Se perguntarem quem o pai da reforma do Jornal do Brasil, h milhares. Mas se houver um nico, o
Amlcar de Castro, que era diagramador e foi um dos maiores escultores do Brasil. Ele diagramava o JB j seguindo a
ordem de leitura da esquerda para a direita, de cima para baixo. Era a verticalizao da informao. O Amlcar
defendia tirar os fios que separavam as colunas do jornal. Foi a brecha que eu tive para imprimir a minha mudana.
Fui oficina, pedi para aumentar a medida entre as colunas e tirar os fios, responsabilizando-me por qualquer
problema que acontecesse como de fato fiz quando o Odylo me chamou para saber o que era aquilo. ABIQual
foi sua justificativa?Lemos Disse a ele que h tempos o Amlcar defendia a retirada dos fios do jornal e que eu
81
52
separavam a coluna. No segundo perodo em que esteve no JB, entre 1959 e 1961,
Amlcar de Castro retomou os projetos da primeira fase e deu continuidade. Segundo
Mannarino:
O layout do jornal foi totalmente reelaborado (...). O objetivo era aplicar a orientao
da direo de transmitir seriedade, modernidade e eficincia tambm no design do jornal,
que deveria estar de acordo com a nova mentalidade seguida na redao de dar
prioridade objetividade, privilegiando a informao direta e sem rudos. Do ponto de
vista grfico, a orientao que melhor serviria a esses objetivos era a do design
racionalista moderno, na qual o projeto grfico era visto primordialmente como
instrumento de comunicao, cuja nfase a transmisso eficiente da informao, de
uma maneira que procura ser neutra e direta. (Mannarino, 2006:50)
Nesse perodo, Odylo Costa Filho j no estava mais coordenando a reforma do
jornal; seu lugar havia sido ocupado por Janio de Freitas. Tanto Freitas como Jardim
demonstravam grande preocupao com o aspecto visual da pgina de esportes e do
Suplemento, fato que chamou a ateno de Pereira Carneiro que acabou por convidar
Janio de Freitas para assumir o lugar de Odylo Costa Filho83. Freitas compartilhava das
idias de Amlcar. Trabalhara na revista Manchete junto com Ferreira Gullar e havia
participando das mudanas que ocorreram na revista, que tambm teve o projeto
grfico de Amlcar de Castro. Sendo assim, as mudanas foram levadas a cabo.
resolvi tirar. Ele falou que eu havia abusado da minha autoridade, passando por cima dele, e devia ser punido. Mas
como eu era um profissional competente, ele mandou retirar todos os fios do jornal (risos) (Carlos Lemos - Entrevista
para ABI, em 09/09/2005).
83 Sobre a sada de Odylo Costa Filho do JB, comenta Wilson Figueiredo, jornalista do JB durante o
perodo em questo: Era inevitvel. Reformas desgastam os dois lados. Odylo no era um temperamento afeito ao
trabalho organizado, metdico. Alm de escritor e jornalista, tinha relaes polticas estreitas com a UDN. Faltavalhe mtodo e tinha o prazer de improvisar, mas o que o jornal precisava naquela altura era de mo firme para operar
com a direo, sem injunes alheias ao trabalho profissional. A Redao nova se sentia preterida pela eterna reduo
de custos, e pressionada pela gerncia comercial. Odylo teve o mrito de quebrar o tabu da primeira pgina exclusiva
de anncios classificados, com fotografias e ttulos que chamavam para as pginas de dentro. Recrutou a rapaziada
para animar um jornal vazio de criatividade, com uma aparncia grfica de afugentar leitor. Mas bateu de frente
com a empresa, por motivos polticos e de custos. No tinha cabea de empresrio. Desentendeu-se e saiu. Depois de
um perodo de reavaliao do projeto, a diretoria entregou a Redao a Jnio de Freitas, que tambm no teve
condies de promover mudanas coerentes sem a renovao de pessoal. O conflito de geraes, entre os profissionais
antigos e a garotada que estava chegando, passava-se nos bastidores. Jnio saiu, mas deixou as bases da reforma cujo
primeiro objetivo era exatamente estabelecer o padro moderno de texto e o padro grfico que demandavam
condies materiais com que no podia contar (Wilson Figueiredo Entrevista para ABI, em 2006).
53
A pgina de esportes e o SDJB continuavam a ser o laboratrio grfico, onde

as diagramaes possveis eram testadas. Mas como o Suplemento era semanal e no
dirio, tornava-se mais fcil us-lo para os experimentos. A diagramao84 passou a ser
vertical, eliminaram-se os fios, os espaos em branco foram valorizados e a fonte
padronizada. Segundo o prprio Amlcar de Castro85, a variedade de tipos de fontes em
uma mesma pgina, antes da reforma, era em decorrncia das limitaes que a oficina
tinha, pois no havia ainda padronizao. Isso s aconteceu com a padronizao da
tipografia com a fonte Bodoni.
Segundo Norberto Gaudencio Jr., contrastes e assimetrias foram as principais
caractersticas do projeto de Amlcar, que rompeu com as divises simtricas do JB.
Todo seu projeto estava apoiado sobre o desenho das pginas:
Como numa pintura de Mondrian, ele utilizou os contrastes entre os elementos verticais
e horizontais para orientar o leitor por uma pgina mais funcional e atraente. A
tipografia, padronizada na fonte Bodoni, diversifica-se em tamanhos e pesos, facilitando
a hierarquizao do contedo editorial. A fotografia, amplamente utilizada, alia-se s
novas tcnicas de edio jornalstica, oferecendo ao leitor uma sntese visual da notcia.
Inspirado pelo concretismo, Amlcar abusa do branco do papel, abrindo maior espao
entre as colunas e eliminando os fios que antes as dividiam. (Gaudncio Jr., 2005)
A questo era no estabelecer um modelo final de layout, no cristalizar a
diagramao, mas variar e improvisar. Amlcar desenhou inmeros esquemas para
primeira pgina, evitando a repetio dos mesmos. Criava um boneco a partir dos
desenhos geomtricos que seriam, em uma segunda etapa, preenchidos com textos,
ttulos, fotos, etc. Havia, como diz Mannarino, um grid ou seja, linhas perpendiculares
84 Segundo Mannarino: A diagramao adotada anteriormente no Jornal do Brasil valia-se de fios grficos para
separar as matrias (...). A nova orientao grfica do jornal via o uso desse recurso como uma maneira de
compensar uma diagramao ineficiente, desnecessrio caso a organizao da pgina fosse submetida a um
planejamento. Para separar as matrias e estabelecer a hierarquia entre elas, apenas os espaos em brancos foram
utilizados. A preocupao em simplificar a leitura, mantendo-a em um sentido constante de cima para baixo, da
esquerda para a direita, segundo as palavras do prprio Amlcar de Castro possibilitou essa economia de recursos
(2006:52).
85Depoimento prestado ao Centro de Memria e Jornalismo da ABI em 1976/1977 (Apud Mannarino,
p.52).
54
e horizontais, com espaamento simtrico que percorriam o desenho das pginas, mas
sem o fixar. Por fim, a configurao da pgina era determinada pelo olhar do artista,
que combinava, a partir dos esquemas j desenhados, como seria a pgina do dia. Diz
Mannarino:
A grande variao nos desenhos obtida no apenas pelo uso de diferentes diagramas
isolados ou combinados, mas pelo deslocamento de colunas de texto tanto na direo
vertical como na horizontal, e na variao dos elementos independentemente dos
mdulos do grid no apenas na altura, mas tambm na largura. A estrutura no seria,
portanto, uma grade pr-existente na qual se apiam os elementos, mas um instrumento
contemporneo ao fazer. A combinao de diferentes diagramas de colunas em uma
mesma pgina multiplicou as possibilidades de solues de diagramao adotadas. A
tenso entre variao e conjunto, entre a indeterminao e a ordenao dos elementos
grficos, percorre o suplemento. (Mannarino, 2006:88-9)
Isso significa dizer que o que determinava uma pgina em sua diagramao, na
disposio que tinham os elementos no era o texto, mas o desenho. Sendo assim, esse
desenho de retngulos, linhas, colunas, elementos verticais e horizontais eram
combinados em uma assimetria harmoniosa e, por fim, preenchidos. Os espaos em
branco valorizavam o texto, destacando-o na pgina e, ao mesmo tempo, destacando a
pgina. A relao com o desenho, especificamente, e a relao com a arte de maneira
mais ampla, seja atravs de seu trabalho como escultor ou pintor, tiveram influncia
fundamental no seu trabalho como artista grfico. Segundo o prprio Amilcar de
Castro:
Desenhar jornal e fazer desenho pra uma pintura, por exemplo, pode ser muito parecido,
conforme a figura que voc vai fazer. Ento, quer dizer, o fato de saber desenhar, o fato
de saber organizar o espao num desenho, ou numa pintura ou num desenho pra
escultura, essa experincia de organizar o espao aqui no papel, a mesma coisa que
fazer jornal; no tem diferena, no. Em vez de voc dar uma pincelada preta, voc pe
um ttulo de cinco colunas. Eu comecei aqui a estudar arquitetura em 42, passei pra
pintura, desenho, escultura, at que cheguei no jornal. Eu fazia escultura no Rio de
Janeiro. Foi o Otto Lara Resende quem me levou pra Manchete, o meu primeiro
55
emprego. Foi l que eu aprendi a calcular, etc. (Amlcar de Castro Entrevista para
ABI, 1977 Publicada em 2003, Novos Estudos-CEBRAP, p.143)
O trabalho desenvolvido por Amilcar de Castro no JB estava profundamente
marcado por um fazer artstico que havia ganhado espao no incio da dcada de 50: o
construtivismo, especialmente a arte concreta. O representante estrangeiro do
concretismo no Brasil foi Max Bill. Ex-aluno da Bauhaus86, vinculado a famosa escola de
Ulm, Bill fez conferncias no Brasil e uma exposio que teve lugar no MASP, a convite
de Pietro Maria Bardi, em 1950. Segundo Amlcar, Max Bill teve um papel fundamental
em sua vida. Ainda que no concordasse com a teoria artstica que ele representava a
da arte concreta, que buscava substituir a imaginao humana pelo raciocnio
matemtico87 , a obra de Max Bill foi um marco na trajetria de Amilcar de Castro
como escultor. Segundo Amilcar:
Vi depois uma escultura dele que me impressionou muito: uma esfera de lato com o
centro vazado. Fiz uma escultura em chapa de cobre meio baseada na de Max Bill:
dividida em trs partes e dobrada pelas diagonais, fechada em tringulos. Ela foi
selecionada para a Bienal de So Paulo de 1953. Foi quando comecei a achar o meu
caminho. Comecei a achar que podia fazer alguma coisa em escultura. (Amilcar de
Castro - Entrevista Folha de SP, 2002)
A influncia de Max Bill foi decisiva para a arte brasileira. No que concerne ao
SDJB e ao JB, essa influencia afetou diretamente a reforma grfica, tanto atravs da
figura de Amilcar de Castro quanto na de Ferreira Gullar, Reynaldo jardim e outros,
86A Bauhaus iniciou suas atividades em 1919, em Weimar, sob a direo de Walter Gropius, que era
arquiteto. Segundo George Rickey (2002), no havia distino entre artistas e artesos. Os nomes que
compunham a escola eram os seguintes: para pintura, Gropius nomeou Kandinsky, Paul Klee e Lyonel
Feininger; para a escultura, Gerhard Marcks; para o teatro, Oskar Schlemmer; para arquitetura, Marcel
Breuer; para o desenho grfico, Herbert Bayer; para o curso bsico, Josef Albers e Lszl Moholy-Nagy. A
escola foi diretamente influenciada pela arte no-figurativa russa e holandesa, esta ltima atravs do
Grupo De Stijl, criado em 1917, por Mondrian e Theo van Doesburg, que publicaram uma revista com o
mesmo nome (Rickey, 2002).
87Max Bill exclua a intuio como fonte artstica, propondo e buscando na ordem matemtica a fonte para
o trabalho artstico. Era a arte sendo expressa atravs de pensamentos lgicos, geomtricos, cientficos
(Rickey, 2002).
56
que se inspiravam e partilhavam das idias concretistas. A reforma tambm marcou o

incio de um forte vnculo entre o SDJB e os movimentos de vanguarda daquela poca.
Na primeira metade dos anos 50, surgiram grupos como o Ruptura (1952), em
So Paulo, e o Frente (1954) no Rio de Janeiro; ambos denominavam-se concretistas e
tinham influncia direta da teoria de Bill. Segundo Ana M. Belluzzo (1998), o incio de
uma prtica concreta est marcado pela emergncia do Grupo Ruptura e suas
proposies. Em 1956, o Grupo Frente se dissolveu e, segundo Gullar, os artistas se
reagruparam em torno de questes mais definidas. Em 23 de junho de 1957, o SDJB
publica dois manifestos de ciso do movimento concretista ligado poesia: de um lado,
os paulistas com Da fenomenologia da composio matemtica da composio e texto
assinado por Haroldo de Campos; de outro lado, os cariocas com Poesia Concreta
experincia intuitiva, assinado por Ferreira Gullar, Reynaldo Jardim e Oliveira Bastos.
Nesse perodo, o SDJB teve um papel fundamental em toda a discusso que
evolvia a arte concreta. No s foi diretamente influenciado por ela em sua nova
diagramao, como foi um espao aberto aos debates sobre o concretismo. E seria, mais
tarde, o veculo para o Manifesto Neoconcreto, do qual falarei adiante, publicado em 21
de maro de 1959, em uma edio do SDJB dedicada Experincia Neoconcreta. O
manifesto foi assinado por Amilcar de Castro, Ferreira Gullar, Franz Weissmann, Lygia
Clark, Lygia Pape, Reynaldo Jardim e Theon Spandis. Nas palavras de Gullar:
No possvel determinar a gestao da arte neoconcreta sem atentar para a
contribuio dos poetas cariocas que participaram da exposio de dezembro de 1956
(...). Os poetas estariam ligados ao Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, que se
tornaria porta-voz do movimento de arte concreta em 1957. (Gullar, 1998:156)
O SDJB se torna no s o porta-voz como o lugar dos debates, pois passam a
colaborar poetas cariocas, que j faziam parte do jornal, e os paulistas tambm, como
57
Dcio Pignatari, os irmos Campos88, que estavam ento vinculados ao grupo concreto
liderado por Waldemar Cordeiro.
nesse contexto de mudana e de grandes debates no cenrio das artes que se
deu a reforma do JB e do SDJB. Nesse perodo, o SDJB tornou-se um lugar privilegiado.
A unio de jornalistas, artistas, literatos, poetas e intelectuais no processo de
reformulao do JB, todos influenciados pelas novas correntes artsticas Amlcar de
Castro, Ferreira Gullar, Reynaldo Jardim, etc. , permitiu que o Suplemento, por sua
vez, se tornasse mais do que o laboratrio destas mudanas: ele passa a ser um lugar de
discusso sobre a arte contempornea brasileira e seus rumos. O SDJB estava em
sintonia com o contexto da poca, abrigando na figura destes que o recriaram e no
espao que abria s discusses, parte da vanguarda literria e artstica da poca.
Um contraponto
Um contraponto possvel ao SDJB, no que concerne a esse envolvimento mais

direto com as manifestaes artsticas de sua poca, especificamente com o concretismo
e o neoconcretismo, o Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, que foi publicado
entre novembro de 1946 e novembro de 194889. Este Suplemento, em sua poca, foi
88 Em 1960, no Suplemento do Correio Paulistano comeou a ser publicada uma pgina chamada Inveno,
cujos idealizadores eram os concretistas Haroldo de Campos, Cassiano Ricardo, Dcio Pignatari, Augusto
de Campos, Jos Lino Grunewald e Mrio Chamie (Nunes, 2007).
89 A data de novembro de 1946 marca o incio da publicao do Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo
em uma de suas verses de maior destaque, dirigido por Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo, como bem
aponta Juliana Neves Simes Gomes (2003). No entanto, antes de 1946, o Dirio de So Paulo havia
publicado pginas literrias e mesmo suplementos dominicais. Em janeiro de 1929, estreou um
suplemento dominical no Dirio de So Paulo, mas com assuntos mais diversos, tais como literatura, artes,
automveis, feminina, infantil, medicina e xadrez (Nunes, 2007:126). Ainda em maro de1929, a pgina sobre
automveis deu lugar a Revista Antropofagia 2 Dentio, espao concedido aos modernistas por Rubens
do Amaral, que era o diretor do jornal na poca e acreditava que deveria abrir espao vanguarda.
Segundo Mnica de Ftima Rodrigues Nunes (2007), a ltima edio da revista no Dirio foi em agosto de
1929, totalizando quinze nmeros. Em 1936, o suplemento dominical sofreu mudanas grficas
58
fortemente marcado pela influncia direta de uma gerao de modernistas. A iniciativa

para sua criao foi de Assis Chateaubriand, dono da maior cadeia de imprensa da
poca, os Dirios Associados. Para dirigir o Suplemento, Chateaubriand convidou
Geraldo Ferraz, jornalista experiente, crtico de arte e mentor de projetos grficos
importantes.
Ferraz foi o primeiro crtico modernista a atuar na imprensa, segundo Heloisa
Pontes (1998). Seu interesse pelas artes plsticas comea em 1927 e fruto tanto da
amizade com o artista e arquiteto Flavio de Carvalho quanto da leitura da Revista do
Ocidente. De acordo com Pontes, o conhecimento e experincia das obras de arte, Ferraz
os teve de forma indireta, atravs de livros, revistas ou de consultas na biblioteca, sendo
que a nica exposio que vira at 1924 havia sido a de Lasar Segall. Em 1929, foi
apresentado ao casal Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, em funo de uma
entrevista que faria com o pianista Souza Lima, hospedado na casa de Tarsila. L, pde
ver diversas obras de arte que ambos haviam adquirido na Europa. Surpreendeu o casal
pelo seu conhecimento de arte moderna, o que lhe propiciou novos encontros com
Oswald de Andrade (Pontes, 1998).
As portas para a entrada de Ferraz no universo cultural, intelectual e de sociabilidade
mais ampla dos modernistas comearam a se abrir. Graas relao que estabeleceu com
o casal Tarsi-Oswald, entrou em contato com vrias personalidades, prximas ou
integrantes do modernismo paulista, e viabilizou o inicio de sua atuao como crtico de
arte. (Pontes, 1998: 48)
Em 1929, foi convidado por Oswald de Andrade a trabalhar no projeto grfico
da Revista Antropofagia 2 Dentio, que saia no recm criado Dirio de So Paulo
(Gomes, 2003). Em 1933, criou, com a colaborao de Mrio Pedrosa, O Homem Livre,
jornal da Frente nica Antifascista, dirigida por ele (Arantes, 2004). Em 1935, participou
significativas e passou a ser um caderno de variedades, com matrias sobre poltica, guerra, artistas e
raras publicaes literrias. Segundo a autora, a partir da dcada de 1940, os rodaps [artigos que eram
inseridos na margem inferior da pgina do jornal] passaram a ser publicados sem uma periodicidade
rgida, at 1946, quando comea ento o Suplemento Literrio.
59
da criao de um clube, o Quarteiro, que tinha na direo nomes como o de Paulo

Emilio, Oswald de Andrade, Anita Malfatti, Mrio de Andrade, Lasar Segall, Brecheret
e o seu, Geraldo Ferraz. Segundo Heloisa Pontes (1998), o Quarteiro tinha como
objetivo reunir a vanguarda artstica de So Paulo, que se dispersara com o fechamento
da Sociedade Pr-Arte Moderna e do Clube dos Artistas Modernos, ambos em 1934.
Contudo, o clube nunca foi levado adiante.
Ferraz assumiu a direo do Suplemento Literrio junto com sua companheira,
na poca, Patrcia Galvo Pagu. Para compor o grupo com o qual trabalhariam, o casal
reuniu nomes importantes de um passado bastante significativo para So Paulo
vinculados Semana de Arte Moderna de 22, como o deles e nomes que traziam a
inovao (Gomes, 2003). Entre eles, estavam o poeta Guilherme de Almeida, Candido
Mota Filho (na seo fixa Notas de um constante leitor), ambos vinculados Semana de
22, alm de Fernando Mendes de Almeida (na seo fixa Msica), o jovem Marcello
Grassmann que foi convidado a ser o ilustrador do Suplemento, etc.. Segundo Juliana
Gomes:
Diante desta configurao, importante notar que, embora, a primeira vista, o
Suplemento no apresente caractersticas de um manifesto, de um panfleto ou de um
veculo literrio com fins de lanar publicamente idias e protestos de um determinado
grupo cultural, ele expressa, em parte, os pensamentos e as posies intelectuais de uma
determinada gerao. Dos sete membros que atuaram com regularidade no peridico
apenas dois no haviam participado do modernismo de So Paulo. Boa parte deles, ainda
que em pocas e correntes diferentes, contriburam, uns com mais intensidade outros
com menos, para o movimento. Nesse sentido preciso lembrar que Guilherme de
Almeida e Cndido Mota Filho haviam participado da Semana de 22 e situavam-se na
ala conservadora do movimento, e que Pagu, Ferraz e Fernando Mendes de Almeida
eram da corrente mais radical que representava a antropofagia em sua segunda fase.
(2003:7)
Sendo assim, o Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo foi fortemente marcado
pela tradio do modernismo que, como bem disse Otlia Arantes (2004), havia, a partir
dos anos 30, entrado na rotina mental do pas. Essa marca tambm esteve presente no
60
SDJB. Contudo, o momento era outro e logo as influncias tambm foram outras o
momento era da arte concreta.
Publicados em pocas diferentes90 o Suplemento do Dirio de So Paulo entre
1946 e 1948 e o Suplemento do Jornal do Brasil entre 1956 e 1961 , h entre os dois uma
semelhana alm do fato de serem suplementos literrios, ou seja, ambos foram,
tambm, o veculos de expresso de pensamentos e posies intelectuais de artsticas de
uma gerao, e carregaram essa marca. Contrapondo esses suplementos, possvel
vislumbrar um pouco as mudanas no cenrio artstico e cultural brasileiro e os embates
preciso ressaltar que outros importantes suplementos literrios haviam sido ou estavam sendo
publicados antes ou no mesmo perodo do SDJB. Entre eles, havia o Suplemento Literrio do O Estado de
So Paulo, que comeou a ser publicado em outubro de 1956 e teve grande destaque na poca. O projeto
do Suplemento foi realizado por Antonio Candido, a pedido de Julio de Mesquita Neto, no mesmo ano.
direo, Antonio Candido sugeriu Dcio de Almeida Prado. Depois de pronto o projeto, as sees fixas
ficaram a cargo dos seguintes nomes: letras estrangeiras (francesas, por Brito Broca,; italianas, por Lauro
Escorel; anglo-americanas, por Willi Lewin; hebraicas e judaicas, por J. Guinsburg; libanesas, por Jamil Almansur
Haddad; germnicas, por Anatol Rosenfeld, etc.); rodap critico (Wilson Martins); resenha bibliogrfica (vrios);
conto, poesia, literatura brasileira (assinaram esta seo: Jos Aderaldo Castello, Antonio Soares Amora, Antonio
Candido, Fausto Cunha e Eugnio Gomes); a semana e os livros (Edgard Cavalheiro); crnicas dos Estados (...);
sees de teatro (Sbato Magaldi), cinema (Paulo Emilio Salles Gomes); msica (Alberto Soares de Almeida) e artes
plsticas (Lourival Gomes Machado); revistas das revistas (Lvio Xavier), alm de desenhos, gravuras e fotografias
(Nunes, 2007:78-79). Alguns dos nomes mais significativos vinculados a este suplemento literrio fizeram
parte, anos antes, de um mesmo grupo: o Grupo Clima. Este grupo foi formado no incio de 1939 por jovens
estudantes da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, unidos por fortes laos de amizade e por uma intensa
sociabilidade. Desse crculo faziam parte Decio de Almeida Prado, Paulo Emilio Salles Gomes, Lourival Gomes
Machado, Ruy Galvo de Andrada Coelho, Gilda de Mello e Souza, entre outros. Juntos lancaram0se na cena
cultural paulista por meio de uma modalidade especfica de trabalho intelectual: a crtica aplicada ao teatro, cinema,
literatura e artes plsticas (Pontes, 1998:13). O resultado desta amizade profcua foi a criao da revista
Clima, que circulou entre maio de 1941 e novembro de 1944. Segundo Heloisa Pontes, a idia da revista
surgiu no final de 1940, a partir de conversas entre Lourival Gomes Machado e Antonio Candido, ambos
cursavam a faculdade na poca. A revista teve o apoio de Alfredo Mesquita que, procurado por Lourival
Machado, concedeu-lhe de imediato o patrocnio. Segundo Pontes, o Grupo Clima construiu seu espao de
atuao por meio da crtica, exercida em moldes ensasticos mas pautada por preocupaes e critrios acadmicos de
avaliao (1998:14). Esse espao foi construdo, inicialmente, na revista Clima e, posteriormente, no
Suplemento Literrio. Este ltimo diferenciou-se de outros suplementos exatamente por essa caracterstica
que combinava o ensastico com o acadmico, que seus principais membros passavam ao SL atravs das
anlises da produo artstica e literria que publicavam. Afinal, como diz Pontes, o que havia em So
Paulo de mais substancial naquele momento era a universidade. Sobre esse Suplemento, diz a autora:
Resultado do encontro da Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo, do jornal dos Mesquita e dos
membros de Clima que se profissionalizaram nas mesmas reas em que se lanaram no incio dos anos 40, o
Suplemento foi um dos eixos por onde gravitou o sistema cultural paulista at meados da dcada de 60. A partir de
ento, passou a emitir os primeiros sinais de esgotamento (Pontes, 1998:210).
90
61
entre a tradio modernista figurativa e o abstracionismo, que levaria at a vanguarda

concreta.
O contexto
Ainda na dcada de 40, havia forte resistncia s vanguardas artsticas que

vinham de fora. A grande maioria de crticos e artistas, principalmente em So Paulo,
eram modernistas e isso determinava fortemente a dinmica da arte, guiando ainda o
que deveria ou no ser feito e aceito nesse meio. O abstracionismo, j muito difundido
no estrangeiro, tinha na figura de Mrio Pedrosa um entusiasta, mas tinham tambm
figuras contrrias, tais como Srgio Milliet, Mrio de Andrade, Geraldo Ferraz, entre
outros. Segundo Otlia Arantes:
Quase todos, artistas e crticos, eram veteranos do modernismo (...). Defendiam portanto
uma tradio, a tradio do modernismo. Sem dvida a inventiva tenso inicial baixara,
mas bem ou mal, relativamente integrado, o sistema da arte moderna funcionava no
Brasil. Ora, no custa lembrar que o auge do modernismo fora nacionalista, e o segundo
tempo, francamente social. Alm do mais, declaradamente hostil tentao abstrata,
contra a qual Mrio de Andrade prevenia Tarsila em Paris. Nisto davam seguimento a
um empenho que vinha de longe: no se concebia entre ns atividade cultural que no
estivesse a servio da figurao do pas, que no fosse ao mesmo tempo instrumento de
conhecimento e consolidao da imagem de um pas ainda muito incerto de si mesmo
pintar era ajudar a descobri-lo e edificar em parcelas uma nao diminuda pelo
complexo colonial. (Arantes, 2004:62)
Dentro deste cenrio, a crtica de Mrio Pedrosa teve grande relevncia para as
mudanas que ocorreriam no caminho da arte no Brasil. Depois da Segunda Guerra
Mundial, a tendncia predominante, ao menos no exterior, era o abstracionismo.
Segundo Arantes, o crtico trazia esse exemplo para o Brasil e encorajava jovens artistas
a segui-lo. Em 1947, ao seu redor se formava o primeiro ncleo de artistas abstratos,
62
entre eles estava Ivan Serpa, que mais tarde criaria o Grupo Frente, no Rio, Almir
Mavignier, e Abrao Palatinik.
Almir Mavignier, alm de iniciante na pintura, era funcionrio da secretaria do
Centro Psiquitrico Nacional91. Nesse mesmo ano, no Centro Psiquitrico, mais
precisamente na seo de Teraputica Ocupacional, Dra. Nise da Silveira comeara a
organizar um ateli de pintura. Falando sobre o ateli com Paulo Elejalde, o diretor do
CPN sugeriu o nome do jovem pintor Mavignier. Pouco adaptado ao servio
burocrtico, Mavignier foi transferido para a seo de Teraputica Ocupacional onde
comeou a trabalhar no ateli92. Nesse perodo, conta Dra. Nise, o ateli do Engenho de
Dentro era muito freqentado pelos colegas de Mavignier, Serpa e Palatinik. Em
fevereiro de 1947, houve a primeira exposio organizada com as obras do ateli, no
Ministrio da Educao, no Rio de Janeiro. Em 31 de maro de 1947, Mrio Pedrosa faz
a conferncia de encerramento da exposio organizada pelo CPN, intitulada Arte,
Necessidade Vital. Diz Mrio Pedrosa, logo no incio da conferncia:
A dificuldade para compreender-se o problema que hoje, aqui, nos rene, a da
conceituao da arte que m tradio de sculos implantou nos espritos. A realidade
que o mundo de agora no sabe o que arte. No consegue o pblico discernir o
fundamental do fenmeno artstico. A arte plstica para ele a imitao da natureza; a
representao da realidade atravs de certos cnones codificados desde a Renascena.
Todas as obras ditas de arte so imediatamente sujeitas a esse critrio e o pblico quer
ver nelas essa confirmao, essa identificao com a realidade externa. Da sua
incompreenso da chamada arte moderna. E sua incompreenso ainda maior em face de
uma experincia como a da exposio do Centro Psiquitrico Nacional. (Pedrosa,
1996:41)
Pedrosa diz ainda que a atividade artstica estende-se a todos os seres humanos,
que no uma ocupao exclusiva de uma confraria especializada, ao contrrio, a
Usarei a sigla CPN para me referir ao Centro Psiquitrico Nacional.
Dra. Nise da Silveira: Mavignier tomou-se de verdadeira pelo seu novo trabalho. Nunca pretendeu
influenciar os doentes que freqentavam o atelier, respeitava e tratava de pessoa para pessoa aqueles habitantes do
hospital psiquitrico. Ele trabalhou comigo at as vsperas de sua partida para a Europa, em novembro de 1951
(Silveira, 1981:14). Em sua ida Europa, Mavignier torna-se aluno da famosa Escola de Ulm.
91
92Segundo
63
vontade de arte se manifesta em qualquer homem, seja ele papua ou cafuzo, brasileiro ou
russo, negro ou amarelo, letrado ou iletrado, equilibrado ou desequilibrado (Pedrosa, 1996:46).
Lembrando Baudelaire, associa o gnio a uma infncia reencontrada vontade,
identificando inspirao com as foras espontneas, vitais e inconscientes que existem nas
crianas. Para Pedrosa, a descoberta do inconsciente confirma isso (Pedrosa, 1996). Para
o crtico, a iniciativa de Nise da Silveira, assim como as escolas de arte foram dos
principais acontecimentos antes das Bienais. Segundo Otilia Arantes:
o prprio Mrio Pedrosa que, no balano da arte brasileira contempornea em 1970,
destaca como o que h de mais peculiar ou mais importante no campo cultural e
artstico, s vsperas das bienais, estes dois acontecimentos que vinham romper com os
preconceitos acadmicos que dominavam no apenas os meios artsticos oficiais, mas at
mesmo os meios modernistas mais avanados: as escolinhas de arte cita Augusto
Rodrigues e Ivan Serpa; e as iniciativas teraputicas de Nise da Silveira, no Rio, e
Osrio Gomes, em So Paulo. Tais fatos, segundo ele, eram sintomticos do movimento
de idias que comeavam a agitar, no plano cientfico e esttico, a vida cultural dos
grandes centros do pas. Assim, independente dos prprios artistas, o mundo das artes
ia ampliando pouco a pouco o que havia de restrito, de preconceitual, de elitismo, nas
concepes circulantes sobre a matria nos meios mais avanados do Brasil. (Arantes,
2004:54)
Poucos meses depois da primeira exposio do CPN, em outubro de 1947,
Chateaubriand inaugura, junto com o casal Bardi93, o Museu de Arte de So Paulo Assis
Chateaubriand o MASP. Em 194894, foi fundado o MAM, Museu de Arte Moderna de
93 Pietro Maria Bardi foi convidado por Assis Chateaubriand para fundar e dirigir o MASP, que no incio
ocupava quatro andares do edifcio dos Dirios Associados. Mais tarde, Lina Bo Bardi fez o projeto do
atual prdio do MASP, o qual foi inaugurado em 1968.
94 Em 1948, foi criado o MAM SP, contudo sua inaugurao oficial foi no ano seguinte, 1949, com a
exposio Do Figurativismo ao Abstracionismo. Diz o texto retirado do site oficial do museu: 1948
(...) Antes mesmo da inaugurao oficial, no ano seguinte, o MAM expunha seu acervo ainda incipiente em sede
provisria, na rua Caetano Pinto, endereo da Metalrgica Matarazzo. Na coleo, havia telas de Anita Malfatti,
Aldo Bonadei, Alfredo Volpi, Emiliano Di Cavalcanti, Jos Antonio da Silva, Juan Mir, Marc Chagall, Mrio
Zanini,
Pablo
Picasso
e
Raoul
Dufy,
entre
outros
(Disponvel
em:
http://www.mam.org.br/2008/portugues/historia.aspx?id=1).
64
So Paulo, pela iniciativa de Francisco Matarazzo95. Nesse mesmo ano, foi fundado o
MAM do Rio de Janeiro96. Os museus atuaram como plos modernizadores, segundo
Amaral. Houve, em 1949, uma mostra inaugural do MAM- SP, Do figurativismo ao
Abstracionismo. No mesmo ano, em outubro, aconteceu a exposio 9 Artistas de Engenho
de Dentro, no MAM SP. Para esta exposio, Leon Degand, ento diretor do Museu
(MAM-SP), foi ao ateli coordenado por Dra. Nise escolher, pessoalmente, os desenhos,
pinturas e modelagens que fariam parte da exposio (Silveira, 1981). Em 1950, como j
foi dito, a convite de Pietro Maria Bardi, Max Bill faz uma exposio no MASP e
palestras. Em 1951, aconteceu a primeira Bienal Internacional de Arte de So Paulo, sob
a regncia de Lourival Gomes Machado. Nela, Max Bill97 foi premiado pela escultura
chamada Unidade Tripartida; o prmio destinado jovem pintura nacional foi para Ivan
So Paulo foi uma cidade que teve sua vida cultural e artstica fortemente impulsionada pelo que se
chamou de um novo mecenato, principalmente a partir dos anos 40, onde se destacavam nomes
vinculados a setores da imprensa e da indstria, como Chateaubriand e Matarazzo, em franca ascenso.
Segundo Rita Oliveira: Dois empresrios paulistas comearam, no ps-guerra, a descobrir os caminhos de um certo
mecenato moderno: de um lado, Assis Chateaubriand (1891-1968), empresrio ligado s comunicaes que se
embrenhou pelos trmites artsticos; do outro, Francisco Matarazzo Sobrinho (1898-1977), o Ciccilo, industrial de
ascendncia italiana, hoje considerado Presidente Perptuo da Fundao Bienal. Chateaubriand e Ciccilo
acrescentaram aos seus dotes empresariais uma atitude de mecenas que os fez entrar para a histria deste pas com
esta marca. As disputas entre esses dois empresrios, afeitos ao mecenato, tornaram-se quase um folclore na cidade
de So Paulo. Ambos apareceram como um novo tipo de empresariado que buscava se projetar no mundo econmico
atravs dos empreendimentos culturais de cunho internacional (Oliveira, 2001:20). Outro nome de destaque
nesta poca foi o da famlia Mesquita, proprietria do jornal O Estado de So Paulo. No s tiveram um
papel fundamental no incentivo cultura, literatura e arte dando apoio financeiro iniciativa de,
por exemplo, jovens intelectuais como os do Grupo Clima (como bem mostra Heloisa Pontes em Destinos
Mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo 1940-1968 ), ou investindo na criao do Suplemento
Literrio como tambm na idealizao e implantao da Universidade de So Paulo. Entre os
idealizadores do projeto e fundadores da USP estavam Julio de Mesquita Filho que, juntamente com o
governador Armando de Salles Oliveira interventor federal nomeado por Getlio Vargas, assinou, em 25
de janeiro de 1934, o decreto no 6.283, criando a Universidade de So Paulo (Motoyama, 2006). O modelo
de Julio de Mesquita Filho ficou conhecido, segundo Motoyama, como a variante paulista, e
diferenciava-se dos modelos implantados no restante do Brasil no que refere ao papel que deveria
cumprir. No modelo do Estatuto das Universidades Brasileiras, a universidade integrada por uma faculdade de
educao, cincias, e letras, com papel profissionalizante, enquanto que, na USP, fundou-se a Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras (FFCL), voltada para cincia pura e cultura geral. Por isso a USP ficou conhecida como a
variante paulista do modelo (Motoyama,2006:124).
96 A fundao do MAM do Rio de Janeira tem como nome principal o de Raymundo Ottoni de Castro
Maya, dono da Cia. Carioca Industrial, que entre outras coisas estava ligada ao fabrico de leos. Castro
Maya foi o primeiro presidente do MAM do Rio de Janeiro.
97 Entre 1951 e 1956, Max Bill dirigiu a famosa escola de Ulm, criada nos moldes da Bauhaus, da qual
havia sido aluno de arquitetura entre 1927 e 1929 (Larousse, Dictionnaire de La Peinture, 1996: Bill, Max).
95
65
Serpa. Em maio de 1952, foi criado o Museu de Imagens do Inconsciente. Em 1953,

houve a II Bienal Internacional de So Paulo e Max Bill foi um dos jurados. A influncia
das Bienais marcava o incio de um alargamento das fronteiras criadoras artsticas, como
bem disse Mrio Pedrosa (1986:287).
As influncias do abstracionismo geomtrico e da arte concreta j eram grandes
e comeavam a se disseminar ainda mais. Nesta II Bienal, o prmio de escultura foi para
Amilcar de Castro e o prmio de pintura foi dividido entre dois nomes: Di Cavalcanti e
Alfredo Volpi. Num momento de mudanas e afirmaes, esta situao gerou certa
polmica. Di Cavalcanti vinha da tradio modernista e o segundo, Volpi, comeava a
experimentar formas mais geomtricas, que culminariam com uma passagem pelo
concretismo98 em meados da dcada de 50. Dcio Pignatari, em um artigo para a Folha
de So Paulo, relembra a polmica:
Na 2 Bienal, houve um lance de registro obrigatrio. O jri de premiao era um corpo
mesclado de brasileiros e estrangeiros. Estes, na primeira mostra, preocuparam-se com a
premiao internacional, mal tomando conhecimento da representao nacional: os
brasileiros que repartissem a seu gosto a sua parte do bolo. Na 2 Bienal, em assim
sendo, o grande prmio j estava prometido para Di Cavalcanti. S que a banda
brasileira no contava com a integridade tica de Herbert Read, grande nome da crtica
artstica e literria da Inglaterra (alm de poeta), que teria dito: "Se h algum aqui que
deva ser premiado, este se chama Alfredo Volpi". Pasmo nacional. Read se dispunha a ir
aos jornais para denunciar a tramia. No fim, concedeu uma premiao ex-aequo, mas
fez questo de que o nome de Alfredo Volpi viesse em primeiro lugar. Foi a partir da que
o grupo de artistas concretos de So Paulo (ao qual eu me integrara), sob a batuta do
talo-brasileiro Waldemar Cordeiro, se tomou de apaixonada admirao por Volpi, que
eu qualifiquei e qualifico, temerria e polemicamente, como "o primeiro e ltimo grande
pintor brasileiro" e que os ignorantes, moda americana, chamam de "o pintor das
bandeirinhas". (Folha de So Paulo, 2001)
Segundo Lorenzo Mammi, essa passagem de Volpi pelas poticas concretas nunca foi incondicional,
tampouco representou uma fratura na evoluo de sua linguagem. Como os poemas concretos de Manoel Bandeira,
que so quase sempre acrsticos amorosos, as melhores telas concretas de Alfredo Volpi no expressam tanto a busca
da objetividade quanto o pudor de uma subjetividade que, fora de depuraes, se tornou forma geomtrica. No
so idias que se tornam realidades, e sim realidades que se tornam idias. (Mammi, 1999:33)
98
66
A polmica reveladora. Segundo Mrio Pedrosa, Volpi estava evoluindo para

sua fase mais abstrata, criando, de acordo com o crtico, modelos insuperveis da
paisagem urbana abstrata (1986). Nas palavras de Pedrosa:
Essa diviso do prmio de pintura foi produto de uma ltima tentativa de conciliao
dos membros brasileiros do jri entre a gerao dos grandes veteranos e a nova gerao
em ascenso, ainda que, no fundo, representada por um artista que em idade pertencia
primeira, Alfredo Volpi(...). (Pedrosa, 1986:292)
Uma tentativa de conciliao tambm indcio de um conflito. No era apenas a
conduta frgil do jri brasileiro posta em cheque por Read. Isso deflagra uma questo
maior, a do lugar que ocupavam a antiga e a nova gerao, ou como havia colocado o
manifesto Ruptura um ano antes, a questo era o lugar do Novo e do Velho. O cenrio
artstico se reconfigurava e reorganizava as posies. Segundo Dcio Pignatari, Volpi foi
bastante festejado por seu grupo, o dos concretos paulistas99, e isso tinha um sentido.
Ainda que estivesse na outra ponta, pois Volpi ainda no tinha entrado em sua fase
concreta, ele representava exatamente o novo, que vinha quebrar com uma tradio
figurativa na pintura.
medida que os grupos concretos comeam a ganhar destaque no cenrio
artstico, comeavam tambm a rever suas posies. Em dezembro de 1956 e fevereiro
de 1957, aconteceu a I Exposio de Arte Concreta, em So Paulo e depois no Rio de
Janeiro, no Museu de Arte Moderna de So Paulo e no Ministrio de Educao do Rio
de Janeiro (MAM-RJ)100, respectivamente. A exposio teve a participao de artistas
99Pignatari, Augusto e Haroldo de Campos criaram, em 1952, o Grupo Noigrandes, que publicou uma
revista-livro com o mesmo nome. Em dado momento, levado pela afinidade, o Noigrandes se junta ao
Grupo Ruptura. O primeiro voltado literatura e poesia e o segundo s artes plsticas. Os grupos
paulistas se unem, marcados por uma mesma influncia, o concretismo. Logo depois da primeira I Bienal
(1951), em 1952, o Grupo Ruptura apresenta uma exposio no MAN-SP, cujas obras seguiam uma
doutrina exposta em manifesto99. Segundo Ana Maira Belluzzo, a atuao do grupo desloca os plos de debate
artstico predominante em So Paulo, que ope abstrao e figurao, para novos termos de contradio entre um
abstracionismo expressivo, hedonista, e outro abstracionismo construtivo (Belluzzo, in Amaral,1998: 96).
100 A I Exposio Nacional de Arte Concreta no Rio de Janeiro, segundo Ferreira Gullar, foi o Ministrio de
Educao e Cultura do Rio de Janeiro. Ao pesquisar no site do MAM-RJ pude constatar que, em 1952, o
67
paulistas e cariocas101 e, pela primeira vez, confrontou duas tendncias do concretismo

brasileiro.
Aquela exposio revelava, de modo flagrante, as divergncias entre os dois grupos: os
cariocas, de modo geral, mostravam uma preocupao pictrica, de cor e matria, que
no havia nos paulistas, mais preocupados com a dinmica visual, com a explorao dos
efeitos da construo seriada. (Gullar, 1999:234)
Se, por um lado, o Grupo Ruptura era dogmtico102 quanto teoria e a prtica
da arte concreta, o Grupo Frente no estava fechado a outras manifestaes artsticas.
Nesse grupo, havia espao para a arte naif, arte dos loucos ou arte virgem, como a
denominava Mrio Pedrosa, se diferenciando do Grupo Ruptura exatamente por essa
abertura mais fluida. Ainda que fosse formado por artistas com tendncias concretas, o
Grupo Frente no obedecia a cdigos rgidos na pratica artstica. Como disse Ferreira
Gullar, para esses artistas a linguagem geomtrica no era um ponto de chegada mas sim um
campo aberto experincia e indagao (1999:233).
a partir dessa exposio que as diferenas ficam mais marcadas. Aps algum
tempo, como j foi dito, o grupo Frente se desfaz. No entanto, o momento de reflexo
Museu estava instalado no Palcio Gustavo Capanema, ento sede do Ministrio de Educao e Sade. Em
1954, o projeto do museu feito pelo arquiteto Eduardo Reidy, mas o bloco de exposies, por exemplo,
s ser concludo em 1967. Logo, a exposio foi no MAM-RJ, mas em sua sede antiga, no Ministrio de
Educao.
Disponvel
em:
http://www.mamrio.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=56&Itemid=32.
101 Segundo Belluzzo: Participaram da I Exposio Nacional de Arte Concreta: a poesia de Augusto e Haroldo de
Campos, Dcio Pignatari, Ferreira Gullar, Ronaldo Azeredo e Wladimir Dias Pino, as artes visuais de Cordeiro,
Sacilotto, Geraldo de Barros, Lothar Charoux, Judith Lauand, Nogueira Lima, Hermelindo Fiaminghi, e Fjer, por
So Paulo, e de Franz Weissmann, Amilcar de Castro, Lygia Clarck, Hlio Oiticica, Aluisio Carvo, Lygia Pape,
Dcio Vieira e Rubem Ludoff, pelo Rio (Belluzzo,1998:121).
102 Segundo ainda Belluzzo, a atuao crtica de Cordeiro, que visa orientar como o artista pode conceber a arte
com valores da forma, sem nenhuma espcie de acrscimo estranho, encontra forte oposio e assume forma
combativa. Defende a posio contraria ao populismo de Portinari e a todo contedo tido como externo arte. No
poupa nem mesmo seus parceiros da mostra Do Figurativismo ao Abstracionismo, do Museu de Arte Moderna.
Reconhece nas abstraes de Ccero Dias os mesmo verde-amarelos as mesmas formas e a mesma composio (...).
Tambm as abstraes de Flexor no passam, para Cordeiro, de novas alegorias, uma vez que fragmenta o plano
geral por um sistema de raios de efeito perspectivo, que lhe portanto externo, sem respeito estruturao plana do
quadro. Do mesmo modo, aponta em tom demolidor as imprecises dos pontos de vista de crticos como Maura
Eugenia Franco, Geraldo Ferraz e Sergio Milliet, polemizando com este (in Amaral, 1998:100)
68
e reviso103 para este crculo carioca que gravitava em torno do concretismo. Esse
momento resultaria, em 1959, no movimento neoconcreto. Desde o fim do Grupo
Frente, segundo Ferreira Gullar, seus participantes ficaram dois anos longe da idia de
um novo grupo, no entanto, o convvio entre estes artistas e poetas foi profcuo. A
exposio de Lygia Clark, em So Paulo, em 1958; a troca entre os poetas ligados ao
Jornal do Brasil, juntamente com os paulistas; os encontros na casa de Lygia Clark,
regados a longas discusses na companhia de Mario Pedrosa, todos esses fatores, Gullar
os aponta como contribuies para a formulao do que viria a ser o neoconcretismo. A
data oficial para o seu nascimento foi maro de 1959, quando da inaugurao da I
Exposio de Arte Neoconcreta, no MAM RJ. Simultaneamente, foi lanado o Manifesto
Neoconcreto, que em vinte e um de maro de 1959 foi publicado no SDJB. Dizia ele:
A expresso neoconcreto uma tomada de posio em face da arte no-figurativa
geomtrica (neoplasticismo, construtivismo, suprematismo, Escola de Ulm) e
particularmente em face da arte concreta levada a uma perigosa exacerbao
racionalista. Trabalhando no campo da pintura, escultura, gravura e literatura, os
artistas que participam desta I Exposio Neoconcreta encontraram-se, por fora de suas
experincias, na contingncia de rever as posies tericas adotadas at aqui em face da
arte concreta, uma vez que nenhuma delas compreende satisfatoriamente as
possibilidades expressivas abertas por estas experincias. (Manifesto Neoconcreto, in
Gullar, 1999:283)
O manifesto trata-se, segundo Ronaldo Brito (2002), de uma tomada de posio
crtica ante o desvio mecanicista da arte concreta. Nas palavras de Gullar:
O neoconcreto, nascido de uma necessidade de exprimir a complexa realidade do homem
moderno dentro da linguagem estrutural da nova plstica, nega a validez das atitudes
cientificistas e positivistas em arte e repe o problema da expresso, incorporando as
novas dimenses verbaiscriadas pela arte no-figurativa construtiva. O racionalismo
rouba arte toda a autonomia e substitui qualidades intransferveis da obra de arte por
noes da objetividade cientfica: assim os conceitos de forma, espao, tempo, estrutura
103Segundo Otlia Arantes (2004), a partir da aproximao das idias de Merleau-Ponty de sua
Fenomenologia que os neoconcretos se afastaram da Gestalt, marcando sua diferena com os concretos.
69
que na linguagem das artes esto ligadas a uma significao existencial, emotiva, afetiva
so confundidos com a aplicao terica que deles faz a cincia. Na verdade, em nome
de preconceitos que hoje a filosofia denuncia (M. Merleau-Ponty, E. Cassirer, S. Langer)
(...) os concretos racionalistas ainda vem o homem como uma mquina entre
mquinas e procuram limitar a arte expresso dessa realidade terica. (Gullar,
1999:285)
Em oposio ao concretismo, o neoconcretismo recolocava o homem como ser
no mundo e pensava a arte neste contexto, ou seja, era o retorno das intenes expressivas
ao centro do trabalho da arte. Regatava-se a noo tradicional de subjetividade contra o privilgio
da objetividade concreta (Brito, 2002: 58). a questo da subjetividade envolvida na
criao e mesmo no olhar sobre a obra que retorna ao centro com o neoconcretismo.
Como bem diz o manifesto, os participantes do movimento no formavam um grupo,
no estavam ligados por princpios dogmticos, mas por afinidades profundas entre as
pesquisas que realizavam em vrios campos artsticos. Segundo o manifesto: o
compromisso que os prende, prende-os primeiramente cada um a sua experincia, e eles estaro
juntos enquanto dure a afinidade profunda que os aproximou. Nesse sentido, o
neoconcretismo tinha uma dinmica de laboratrio que, para Brito, s era possvel pela
ausncia de confronto com o mercado. Diz o autor:
Na medida que operava fora do alcance do mercado, no sofria sua ao, digamos,
alienadora no era solicitado reproduo mecnica dos trabalhos, no era pressionado
para adaptar suas descobertas aos esquemas formais vigentes. (...) Mais ou menos livres
para seguir o seu trabalho sem interrupes de ordem econmica, os agentes
neoconcretos relacionavam-se entre si muito menos como profissionais do que como
homens de cultura. A troca de informao se tornava fluente e ocorria num plano
afetivo havia, e persiste, em alguns artistas membros do neoconcretismo o orgulho da
marginalidade, a idia do artista como a antena (Ezra Pound) da sociedade, a
vanguarda dos processos de transformao social. (Brito,2002:63)
interessante observar que essa lgica, na qual o mercado no era um fator
decisivo, predominou durante alguns anos no SDJB, que acolheu parte dessa vanguarda
artstica. Havia grande liberdade concedida pela Condessa Pereira Carneiro ao grupo
70
que compunha o Suplemento, sendo que parte desse grupo havia assinado o manifesto
neoconcreto. O jornal tornara-se o veculo da vanguarda literria e artstica da poca e
este papel, cumpria-o de maneira bastante peculiar, pois a condio de independncia
financeira, ao menos em princpio, permitia a ele algumas ousadias. No incio, o
Suplemento no tinha anncios nas suas pginas, ou seja, todas elas estavam
disposio das matrias literrias, artsticas, da poesia, literatura, etc.. Alm disso, o
SDJB tinha sua prpria redao, separada do restante do JB.
Quando em 1957 o poema concreto de Ferreira Gullar foi publicado, ocupou
toda uma pgina. As palavras, esparsas, ganhavam no papel ou na pgina do jornal
um suporte para a inteno concreta do poema, ou seja, a diagramao reafirmava, no
seu formato, o ideal concreto. O que foi polmico, pois no se tratava apenas de
diagramao. Para um jornal que vive de vender espao, o Jornal do Brasil concedia
uma posio privilegiada ao SDJB, uma vez que no estava preso a determinaes
econmicas, ao menos no incio. Segundo Assis Brasil, a Condessa Pereira Carneiro
assegurava esse privilgio, referindo-se ao SDJB como uma jia que tivesse comprado
para ela (Brasil, 1973). Foi o mesmo com a publicao do Manifesto Neoconcreto, este
ocupou duas pginas inteiras, centrais, onde havia o texto, fotos das obras que
compunham a exposio, intercaladas de forma harmoniosa com os espaos em branco.
preciso considerar que a dcada de 50 foi de grande efervescncia artstica,
literria e crtica no Brasil e, durante seus anos de existncia, o SDJB esteve presente nos
acontecimentos que marcaram esse perodo e, mais do que isso, foi em certa medida
fruto desse perodo.
71
Ento somos dois!

Esboando o contexto, procurei salientar a riqueza que flua naquele momento,
tanto na imprensa quanto no cenrio artstico e literrio, e como tudo isto estava ligado
de maneira profcua. Em linhas gerais, esse era o contexto no qual o SDJB existia e era
feito, e isso me permite tambm situar Maura Lopes Canado.
Maura, como j foi dito, tornou-se colaboradora104 do Suplemento, mas era
assdua freqentadora da redao105do SDJB, escrevendo muitas vezes suas
colaboraes l mesmo. Ao ser apresentada a Assis Brasil, este no encontrou objees
diante do aviso de Sebastio de Frana sobre sua colega de penso ser louca,
respondendo-lhe prontamente: ento somos dois!
Acredito que a resposta de Assis Brasil estava, em princpio, de acordo com a
abertura do crtico literrio e de sua seo no SDJB, que dava apoio aos que se
aventuravam pela literatura. Uma segunda interpretao vem da tentativa de situar
essa frase a partir do contexto que tentei descrever acima. A suposta loucura da novata
no a exclua do universo da literatura, mas ao contrrio, naquele momento o trnsito
entre universos, em princpio, distantes, estava, aparentemente, mais livre. Esse foi o
exemplo que Mario Pedrosa havia dado em sua palestra de encerramento da I Exposio
do Centro Psiquitrico Nacional, ao aproximar a criao artstica de nomes importantes
104 O colaborador no tinha um vnculo empregatcio com o jornal. Ele escrevia matrias, contos, como no
caso de Maura e os apresentava ao jornal, que poderia aceit-los para publicao, pagando ao colaborador
por isso. A situao de Maura por vezes dbia, pois nas entrevistas que realizei, Heitor Cony e Assis
Brasil me disseram que Maura era apenas colaboradora, recebendo pelos contos que publicava. No entanto,
em alguns trechos de seu dirio, Hospcio Deus, Maura diz que trabalhava no SDJB. Louzeiro disse-me
que Maura freqentava assiduamente a redao do Suplemento, escrevendo muitas vezes suas
colaboraes l mesmo, o que me leva a crer que sua idia de trabalho estivesse relacionada
exclusivamente com sua permanncia freqente na redao, mas sem um vnculo empregatcio formal.
Este vnculo, Maura o teve com a Secretaria da Educao, quando conseguiu um trabalho como
funcionaria pblica nesta instituio.
105 Segundo Jos Louzeiro, o SDJB tinha sua prpria redao, dado o apreo que a Condessa Pereira
Carneiro tinha pelo Suplemento. A secretaria administrativa ficava por conta de Helosa, sobrinha da
Condessa e futura Sra. Sabin. Segundo Louzeiro: Hel, como a chamvamos, cuidava da nossa vida funcional e
organizava a folha de pagamento dos colaboradores. Era, na verdade, a "fada madrinha" do SDJB, contra a fria do
Brito e at do nosso conterrneo Odylo, que no via as "maluquices dos concretos" com bons olhos.
72
como Van Gogh, Rousseau, etc, da criao dos artistas do ateli da Dra. Nise da Silveira.
O espao das artes no Rio de Janeiro, nesse perodo, era fluido, permitindo encontros e
influncias entre o mundo da arte e o psiquitrico106.
O ateli do Engenho de Dentro fora o local desse encontro, com Mavignier que
trabalhava ao lado de Dra. Nise, com Serpa, Palatinik e Pedrosa como visitantes
freqentes. Mesmo o Grupo Frente, que no exclua a pintura considerada virgem,
nos termos de Pedrosa, ou dos loucos. De modo geral, o cenrio da psiquiatria no Rio
106O
Rio de Janeiro foi marcado, nesse sentido, pelo trabalho de dra. Nise da Silveira, que comea ser visto
na dcada de 40. No entanto, preciso dizer que em So Paulo, em meados da dcada de 20, um nome
ganhou destaque no universo psiquitrico de ento. Era Osrio Thaumaturgo Cesar, ou Dr. Osrio Cesar,
como foi conhecido. Trabalhou durante quarenta e cinco anos no Hospital do Juquery, segundo Arley
Andriolo (2006). Em 1925, Osrio Cesar publicou um artigo intitulado A arte primitiva nos alienados:
manifestao esculptrica com caracter symbolico feiticista num caso desyndroma paranide (pode ser encontrado
em Memrias do Hospital de Juquery, SoPaulo, ano 2, n. 2, pp. 111-125); e, em 1929, lana sua principal obra
intitulada A expresso artstica nos alienados: contribuio para o estudo dos symbolos na arte, dedicada
produo plstica dos pacientes do hospital do Juquery, no qual Cesar iniciou esse tipo de atividade.
Poucos anos antes da publicao deste livro, em 1922, H. Prinzhorn publicou um livro sobre o estudo de
obras plsticas de esquizofrnicos do hospital de Heidelberg, Bildnerei der Geisteskranken, o qual aparece
como precursor desse tipo de estudo. Em nota, Aracy Amaral fala da obra de Osrio Cesar como um
trabalho pioneiro no Brasil, citando um trecho do prefcio de seu livro, escrito por Motta Filho. Neste
prefcio, Motta Filho fala da inteno de Osrio Cesar, remarcando que desde a sua entrada como
estudante e interno no hospital do Juquery, o jovem tinha o objetivo de estudar a arte dos alienados,
comparando-a com a dos primitivos e das crianas (Amaral, 2003:342). Osrio Cesar teve um convvio muito
prximo aos modernistas de 1922. Nesse universo artstico foi admirador, foi crtico de arte e, durante
alguns anos, foi o companheiro de Tarsila do Amaral. Diz Aracy Amaral: Acreditamos que Osrio Cesar
tenha sido para Tarsila o que Pagu, de certa forma, representava para Oswald: uma personalidade dotada do salto
para o futuro que a ajudaria em sua adaptao a uma nova ordem, numa tentativa de reformular suas posies.
Tendo editado o livro A expresso do artista nos alienados no ms de agosto de 1929, o jovem mdico nordestino era
j conhecido nos meios artsticos de so Paulo. Tarsila visitou o Hospital do Juquery com Osrio Cesar, conhecendo
assim, de perto, seu trabalho, todo relacionamento com psicanlise. O envolvimento foi paulatino (Amaral,
2003:342). Completa Amaral em nota, reproduzindo o depoimento de Tarsila sobre Osrio Cesar: Achei-o
inteligente, gostei da forma espontnea, bem prpria do nordestino, de dizer com franqueza seus pontos de vista
declarou-nos a artista a propsito (Amaral, 2003:342). Em 1931, o casal faz uma viagem a URSS. Em sua
volta, Osrio e Tarsila fazem palestras no CAM, o Clube dos Artistas Modernos: ela, sobre os cartazes
trazidos da URSS; ele, sobre a arte dos alienados e das crianas. Nesse percurso, alm de mdico, Osrio
Cesar tornara-se um crtico de arte, situao a qual Aracy Amaral destaca como curiosa, uma vez que
todos os futuros maridos das ex-esposas de Oswald de Andrade se tornariam crticos de arte: Geraldo Ferraz, Osrio
Cesar, Mario Schenberg, Lus Martins. Em sua trajetria, Dr. Osrio Cesar esteve to prximo das
vanguardas artsticas modernistas quanto Dra. Nise da Silveira, anos mais tarde, dos abstracionistas e
concretos. Como a prpria Dra. Nise da Silveira disse: Ser foroso reconhecer que os crticos de arte
mostraram-se surpreendentemente mais atentos ao fenmeno da produo plstica dos esquizofrnicos que os
psiquiatras brasileiros (Silveira, 1981:14).
73
de Janeiro na dcada de 50 foi profundamente rico e paradigmtico para todo o resto do

Brasil e mesmo do exterior.
O que foi desenvolvido pela Dra. Nise da Silveira no Centro Psiquitrico
Nacional teve grande reconhecimento fora do pas. Naquela poca, contudo, no Brasil,
esse reconhecimento vinha muito mais pela via dos artistas e crticos de arte do que da
psiquiatria. Em 1956, Dra. Nise cria a Casa das Palmeiras, uma espcie de espao aberto
aos egressos do hospital psiquitrico que tinha como principal objetivo dar suporte a
essas pessoas. Sua inaugurao foi prestigiada com a presena de psiquiatras como
Henry Ey, de Paris, Lopez bor, de Madrid e Ramom Sarr, de Barcelona. Em 1957,
algumas das obras do museu vo para Zurique, para o II Congresso Internacional de
Psiquiatria, cuja exposio foi inaugurada por Carl Gustav Jung com a presena de Dra.
Nise, que durante os anos de 1957 e 1958, teve uma bolsa concedida para que ficasse em
Zurique, a estudos.
O mesmo havia acontecido antes, em 1950, quando as obras vo a Paris, na
exposio do I Congresso Internacional de Psiquiatria, sem contar as exposies j citadas
acima, em 1947 e 1949, alm da prpria criao do Museu de Imagens do Inconsciente, em
1952. Com isso, acredito que havia um espao mais aberto naquele momento s pessoas
que, como Maura, eram introduzidas em um suplemento como o SDJB com a ressalva,
estigmatizante, de louca. Como j foi dito, Maura acabara de sair do Hospital Gustavo
Riedel, no Centro Psiquitrico. Internara-se no final de novembro de 1957 e sara
exatamente no dia vinte e oito de fevereiro de 1958107.
Depois das devidas apresentaes e ressalvas, Maura estria no Suplemento
com um poema o ms era agosto. Foi, contudo, em novembro de 1958 que ela
conseguiu um lugar de destaque com a publicao do conto No quadrado de Joana108,
107 Nos autos do processo penal, nas folhas referentes ao inqurito, h um documento fornecido pelo
Hospital Gustavo Riedel onde constam todas as internaes de Maura naquela instituio, com datas de
entrada e sada da mesma, algumas destas caracterizadas como evaso. No documento possvel
identificar a data da primeira internao de Maura neste hospital, assim como sua data de sada. Ver
documento anexado p.233.
108 Ver original microfilmado do conto publicado no SDJB, anexado p. 251.
74
ocupando a primeira pgina inteira do SDJB. Segundo Jos Louzeiro, Maura recebeu a
notcia da publicao com grande euforia:
Quando foi publicado aquele conto dela na primeira pgina do jornal, ela no sabia de
nada, ela ficou to surpresa que no dia seguinte, nos estvamos na redao era uma
redao s pro suplemento, um espao muito bem iluminado, o cho muito cheio de
sinteco , ela se atirou no cho pra agradecer o Reynaldo Jardim, de joelhos. Escorregou,
esfolou os dois joelhos, nos deu um trabalho. Tivemos que levar a Maura na farmcia
pra remendar o joelho, ficou todo esfolado. Essa era a Maura.109
Elogiado pelos colegas, o conto sobre uma personagem catatnica que passa
suas horas a marchar em linha reta pelo ptio cinza da instituio psiquitrica. Sua
marcha incansvel o reflexo de um emocional devastado, pois Joana catatnica.
Marcha completando o ptio, o fim da linha sendo justamente princpio da outra, sem
descontinuidade, quebrando-se para o ngulo reto. No cede um milmetro na posio do
corpo, justo, ereto. Porque Joana julga-se absolutamente certa na nova ordem. Assim,
anda de frente, ombro direito junto parede. Teima em no flexionar as pernas, um
passo, outro e mais, as solas dos ps quentes atravs do solado gasto. Agora o rosto sente
a quentura do muro, voltado inteiramente, quase roando at o fim da linha; onde junta
ombro esquerdo e marcha de costas, na retido da parede. (...) quantas vezes Joana
marcha rigidamente de ngulo a ngulo? (...) E Joana enquadra-se no momento. Planalisa-justa. Um marco no novo tempo. Cumprindo um dever, fortalecida e distanciada
das curvas, o pensamento quadrado no ar, quase slido, e o olhar, reto como lmina,
sofrendo o impacto, voltando e enquadrando-se nos olhos impossveis. Joana est certa
no plano vertical. (Canado, 1968:21)
Joana parece ser o que se poderia chamar de uma catatonia geomtrica. Maura a
descreve entre ngulos, quadrados, retas, planos. No entanto, se Joana marchava em
traados retos, a literatura de Maura sempre esteve distante do concretismo e mesmo do
neoconcretismo. Se, em alguns momentos, seu trabalho reflete-os deve-se mais por uma
109 Trecho da entrevista de Jos Louzeiro, concedida gentilmente a mim, em sua casa, no Rio de Janeiro,
em outubro de 2007. O conto ao qual Louzeiro se refere em sua fala No quadrado de Joana. Maura teve
apenas dois contos publicados na primeira pgina do SDJB, este e O sofredor do ver, que saiu no
Suplemento durante uma das internaes de Maura, em 1959, no Engenho de Dentro.
75
influncia momentnea do entorno do que por um caminho que tenha seguido. A nica
vez que Maura se refere em seus textos a esses movimentos foi em seu dirio, ao falar
de Arago, um dos pintores do ateli da teraputica ocupacional organizado por Dra.
Nise. Diz Maura:
Arago internado no Hospital Pedro II. Encontro-o sempre na Ocupao Teraputica
do Centro. Disse-me que leu meu conto O sofredor do ver e gostou muito. Arago
pinta e esculpe. muito atualizado em arte, passa agora por uma fase concretista, ou
neoconcretista, no sei bem. deveras talentoso. Vive num caos permanente, e s s
vezes, em conversa, consigo captar um pouco da beleza do seu mundo atormentado.
Sinto-o mais talentoso do que eu , mais inteligente e mais artista. Creio que seu
diagnostico deve ser_____ (mas quem sou eu para falar em diagnstico?) Ficaria louca
se fosse mdica diante de casos como o de Arago, abandonaria a medicina por sab-la
to falha, to sem recursos. (Canado, 1991:113)
Maura conheceu Arago freqentando, vez ou outra, o ateli110 de Dra. Nise.
Sua fala sobre Arago remete-o aos termos concretismo ou neoconcretismo. No entanto,
Maura est prxima por um lado das tendncias de vanguarda e distante por outro:
circula em ambientes que concentram as influncias e emanam essas influncias
artsticas111. Porm, sua literatura no passa por esse projeto, nunca foi considerada
O ateli organizado por Dra. Nise citado em algumas passagens de Hospcio Deus. Maura costumava
freqent-lo, segundo seus relatos, ia ao Centro de Terapia Ocupacional para ver os quadros, para
conversar com os pacientes que l conhecia, mas no realizava l qualquer atividade peridica. Pelas
informaes de seu dirio, Maura no estava ligada diretamente a Nise da Silveira. No era sua paciente.
Deixa claro no dirio que sabia da existncia de Dra. Nise e do reconhecimento pelo seu trabalho, mas ao
que parece nunca travou uma relao mais prxima com a psiquiatra. O Centro era tambm um ponto de
encontro escolhido por Maura para algumas visitas, pois naquela poca era um local bastante comentado
e visitado. Em um dos trechos do dirio, Maura conta: 18-11-1959 Reynaldo [Jardim] veio ver-me.
Encontrou-me na ocupao Teraputica do Centro. Fiquei muito feliz quando virei-me para a janela e me deparei
com seu rosto simptico, sorrindo-me do outro lado. Mostrei-lhe o museu, onde esto os quadros notveis de Rafael,
Isaac, Emdio, Adelina e outros. (Decio Vitorio seu amigo. Acompanhou-nos.) Houve um incidente desagradvel:
convidaram-no para almoar na Ocupao. Impediram-me almoar com ele no refeitrio dos funcionrios, porque
sou doente, e a burocracia no permite entrada de doidos no refeitrio dos funcionrios. Almocei embaixo com
alguns doentes numa mesa imunda. No posso perdoar a Reynaldo. Se ele quisesse mostrar-se mais meu amigo, teria
se recusado a almoar com os funcionrios, fazendo-o comigo embaixo. Doutora Nise tomaria conhecimento de mim e
do que represento. (Ou estou muito otimista a meu respeito. Mas no perdoarei jamais a Reynaldo) (Canado,
1991:57).
111 Durante a entrevista com Assis Brasil perguntei a ele sobre o SDJB parecer sempre muito vinculado ao
concretismo e ao movimento neoconcreto. Brasil respondeu-me prontamente: no! Para Brasil, o jornal
110
76
concretista ou neoconcretista. Para Assis Brasil, Maura tornava suas experincias

contedo para os contos. Os personagens, mentais, em conflito e enigmticos,
reproduzem muito de sua vivncia pessoal. Em seu livro A nova literatura, Assis Brasil
fala sobre os contos. Diz ele:
Certa vez falamos em relao sua linguagem em primitivismo. Certo que sua
linguagem literria primitiva. E o que queremos dizer com isso? Sua linguagem
primitiva, embora, talvez paradoxalmente, de alto nvel literrio, o que de estranhar
primeira vista. Talvez possamos falar em relao a Maura, em linguagem pura, ou
purificada dos cacoetes e lugares comuns que tanto enfeitam a literatura brasileira mais
jovem. Mas ao mesmo tempo da a sua linguagem ser pura ou primitiva no
sentimos artesanato nos trabalhos da escritora, e sua arte por isso espontnea, de
dentro de seu mundo particular, o que fortalece a nossa tese. (...) Como nos pintores
ingnuos, a linguagem de Maura Lopes Canado a necessidade de sua expresso mais
ntima, sem que se preocupe com aquilo que est feito ou que deva ser feito. Seu mundo
interior e particular, e sob esta viso pode retratar, como artista, a condio humana.
(Brasil, 1973: 106)
Assis Brasil fala de seu estilo literrio, definindo-a como uma escritora
primitiva. Ao referir-se aos termos puro e primitivo, fala de um tipo de literatura que
est desvinculada do universo formal, acadmico.112 Maura estava cercada pela
no o era, o que havia era uma briga entre cariocas e paulistas concretos, que acabou tendo espao no
Suplemento. Diz Assis Brasil sobre o SDJB e a relao com o neoconcretismo: No, nada! Nem era
concretista. s vezes o jornal dos concretistas, talvez por influncia da paginao, usava o branco, n?! O branco
no era usado a como um suporte neutro, o branco era usado funcionalmente. Uma idia de Mallarm! O livro de
Mallarm, a idia de acabar com o suporte (Trecho da entrevista que realizei com Assis Brasil). J para Jos
Louzeiro, o SDJB era marcadamente concreto (trecho da entrevista que realizei com Jos Louzeiro). Acredito
que, apesar de divergentes, as duas opinies refletem o SDJB. Assis Brasil ressaltou que o SDJB no tinha
uma caracterstica panfletria, mas, ao contrrio, era um espao aberto. Relembro aqui o que disse Juliana
Gomes sobre o Suplemento do Dirio de So Paulo, ou seja, que no era um panfleto, mas que era
fortemente marcado pelos pensamentos e posies intelectuais de uma gerao. Sendo assim, se o SDJB
no era um suplemento assumidamente concreto ou neoconcreto, no possvel negar que foi
profundamente marcado por essas idias, como tentei mostrar no incio deste captulo.
112Os termos pintores ingnuos, arte primitiva, e mais tarde, arte bruta tambm estavam
vinculados s obras de artistas dos hospitais psiquitricos, mas esses termos estavam, e isso importante
enfatizar, vinculados s obras produzidas por estas pessoas enquanto definio de estilos e tipos de
formao e no, unicamente, sua condio de doentes e pacientes. Em 1948, quando Dubuffet cria a
Companhia de arte bruta, ele usa este termo arte Bruta para definir, como bem o cita Dra. Nise, uma operao
artstica inteiramente pura, bruta, reinventada em todas as suas fases pelo autor, a partir somente de seus prprios
impulsos (Dubuffet, apud Silveira, 1981:15). Nesta definio artstica encaixam-se, como diz Dra. Nise, a
77
vanguarda, mas a idias que a formulavam no estavam em sua literatura, exceto em

alguns poucos momentos onde se v a tentativa de um jogo de palavras que poderia
remeter a um poema concreto.113 Ao falar sobre a literatura de Hospcio Deus, Assis
Brasil diz:
O depoimento de Maura antes de entrarmos na analise de seu lado literrio situa o
seu comovente drama por um reajusta mento no grupo social de onde sara, antes de
uma adaptao consciente, cheia de revolta e desorientao, para inmeras clnicas de
doenas mentais. Seu dirio a histria terrvel e repetida das clnicas por onde andou,
ao lado de sua sofreguido por entender o que est se passando com ela. (Brasil,
1975:101)
A caracterstica mais geral e marcante nos contos e no livro Hospcio Deus a
narrativa profundamente vinculada sua experincia pessoal, como coloca Brasil. No
arte de habitantes dos hospitais psiquitricos, presidirios, solitrios, inadaptados, marginais de toda espcie
(Silveira, 1981:15), Contudo, no um termo que denomina uma arte de doentes mentais, eles apenas se
enquadram s definies. Nos princpios que definiam essa arte, Dubuffet se recusava a levar em
considerao a caracterstica do patolgico na obra, pois no acreditava que isso tivesse importncia
como valor artstico intrnseco obra (Dictionnaire de la peinture Larrousse, Brut (Compagnie de
lArt),1996:275). Nesse sentido, o que eu gostaria de enfatizar que havia dois olhares distintos sobre as
obras dos pacientes psiquitricos. Um deles era () o olhar mdico que, como no caso de Dra. Nise
voltava-se obra como um caminho investigao cientfica, como algo que a conduzia s profundezas
psquicas de seus pacientes. Diz ela:(...) sempre me mantive discreta quanto a pronunciamentos sobre a
qualidade das criaes plsticas dos doentes. Isso competia aos conhecedores da arte. O que me cabia era estudar os
problemas cientficos levantados por essas criaes (Silveira, 1981:16). O outro seria o olhar do crtico de arte,
preocupado com as caractersticas estticas da obra. Dizia Mario Pedrosa em seu artigo Arte, necessidade
vital: Cada indivduo um sistema psquico parte, e tambm uma organizao plstica e formal em potncia.
Normalidade e anormalidade psquica so termos convencionais, da cincia quantitativa. Sobretudo no domnio da
arte elas deixam de ter qualquer prevalncia decisiva. Os limites entre uma coisa e outra no campo da arte so ainda
mais apagados, mais difceis de preciso do que em qualquer outro domnio da atividade mental (Pedrosa, 1996:54).
113 Por exemplo, em seu conto Espiral Ascendente, Maura (Canado, 1991:13), comea-o assim (tentarei
reproduzir espacialmente):
Por que no se dedica ao teatro?
Por que no?
No
No
No
Estou caindo
Indo
Indo
Ainda que este no seja um poema concreto ou neoconcreto, Maura de certa forma apropria-se de
algumas caractersticas estticas, espaciais, que estavam presentes nas criaes concretas, mas sem
nenhum comprometimento profundo com a teoria e ideologias que guiavam estes artistas.
78
quadrado de Joana, o Rosto, Introduo a Alda, O sofredor do ver, etc., so todos contos
relacionados a personagens psicolgicos, com uma existncia perturbada, alguns
catatnicos, vivendo situaes limites. Escritos, em sua maioria, na mesma poca que
Hospcio Deus, esses contos so, segundo Assis Brasil, como um prolongamento do
dirio. O dirio seria o contedo dos contos, mas assinado, autobiogrfico, com a
inteno de um depoimento pessoal. Os contos so como um uma histria ntima
transformada em fico.
Durante as entrevistas, tanto Jos Louzeiro quanto Heitor Cony descreveramme Maura como uma pessoa de grande docilidade, tmida, inteligente e sedutora, mas
que vez por outra era tomada, como me disse Cony, daquela fora que dizem que os loucos
tm114. Contaram-me que Maura foi protagonista de algumas brigas na redao do SDJB.
Assis Brasil conta em sua entrevista que certa vez Maura, irritada com alguma coisa que
teria acontecido na redao do SDJB, atirou uma mquina de escrever pela janela.
Causou tamanho tumulto que a polcia foi redao e coube a Reynaldo Jardim, o
diretor, resolver o problema. Cony lembra-se do dia em que ela teria derrubado uma
estante de ao sobre um homem que estava na redao, mas no soube dizer o motivo.
Essas narrativas sobre Maura ressaltam uma caracterstica excntrica, mas que
para seus colegas vai aos poucos revelando uma Maura misturada figura de seus
personagens, como no conto O quadrado de Joana, que descrevia, em parte, sua prpria
vida. Em uma das brigas na redao saiu e no voltou por um longo tempo. Seu
paradeiro foi o Engenho de Dentro. Foi em busca de ajuda e refgio no hospital
psiquitrico. No era a primeira vez. Ela relata o ocorrido no dirio que comeou a
escrever poucos dias aps esta internao:
25-10-1959 (...) Acho-me na Seo Tilemont Fontes, Hospital Gustavo Riedel, Centro
psiquitrico Nacional, Engenho de Dentro, Rio. Vim sozinha. O que me trouxe foi a
necessidade de fugir para algum lugar, aparentemente fora do mundo.(...) Isto faria rir a
114Trecho da entrevista com Heitor Cony, que me recebeu, gentilmente, no Petit Trianon, uma das sedes da
Academia Brasileira de Letras, no Rio de Janeiro, em outubro de 2007.
79
muitas pessoas: eu trabalhava no Suplemento Literrio do Jornal do Brasil, onde me

cercavam de grande ateno e muito carinho. Reynaldo Jardim o diretor e me queria
bem deveras. , o zelo de todos. O zelo de Reynaldo Jardim. Naturalmente, penso, por
eu haver antes estado aqui, saindo pra trabalhar l. A curiosidade em torno de mim:
Esta Maura Lopes Canado, que escreveu No quadrado de Joana? O conto
realmente bom, mas pensar que a personagem louca catatnica passou a aborrecer-me
(como as pessoas so estpidas, ainda se pretendem ser gentis). Minha posio me
marginalizava. As coisas simples no se ajustam a nada que eu pudesse tocar, sentir.
Era a impresso. Quanto tempo trabalhei no jornal? Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar,
Assis Brasil, e tantos outros, meus protetores. Quase todos os bons intelectuais da nova
gerao. Protetores no bom sentido, como diriam. Mas que bom sentido, se me fizeram
sofrer tanto? Por que, como chegar a eles sem desespero? que ignoram o quanto me
custa uma palavra simples, como fui sozinha desde a infncia. E de am-los demais e
intil passei a odi-los: por no me compreenderem. No sabero jamais o quanto
podem fazer sofrer uma criatura tmida e necessitada como eu: porque sinto vergonha.
Gullar pareceu cansado de mim. Ainda vendo-o imoto e inacessvel no consegui
desprez-lo. Minha necessidade de afirmao deixava-me agressiva, movia-me pela
redao do jornal o dia todo sem sorrir. Minha timidez. Enquanto meu ser se enrijecia,
voltava-me para mim mesma espera de um milagre que me projetasse, os outros me
olhando atnitos ( ainda mais que No quadrado de Joana, ainda mais). Nada
acontecia a no ser eu, me repetindo dia a dia. Destrui tudo agredindo Reynaldo Jardim.
Foi uma briga feia. Briguei sozinha. Ele no ousaria ferir-me, pois tem sua prpria
maneira de demonstrar amor. (Canado, 1991:28-29)
Ainda que o SDJB estivesse aberto a Maura e s suas colaboraes, o sentimento
de marginalidade a acompanhava. No entanto, em princpio, o contexto era propcio
ponte entre o universo psiquitrico e o literrio. Erving Goffman (1996) relata pessoas
que buscavam por conta prpria a internao em hospitais psiquitricos. Segundo o
autor, isso acontecia pelo fato destas pessoas reconhecerem em si algum tipo de perda
de controle e, nesse caso, viam no hospital a possibilidade de ajuda e acolhimento. Na
maioria das vezes, segundo este autor, esse reconhecimento sobre si mesmo poderia
gerar medo e sentimentos de desvalorizao, uma incapacidade de perceber em si
qualquer coisa que considerasse positiva. Isso parece muito prximo ao caso de Maura.
Goffman refere-se ao que ele denomina como pr-pacientes, ou seja, o primeiro estgio
do que seria a carreira do doente mental, o estgio de pr-internao. Muitas vezes, a
80
entrada no hospital d ao paciente um sentimento de alvio, que o que parece

acontecer a Maura, mas ao mesmo tempo de insegurana. Diz Goffman:
Para a pessoa que passa a ver-se como qualquer que seja a justificativa para isso
mentalmente desequilibrada, a entrada no hospital pode s vezes trazer alvio, talvez em
parte por causa da sbita transformao na estrutura se sua situao social bsica: em
vez de ser uma pessoa discutvel que tenta manter um papel integral, pode tornar-se
uma pessoa oficialmente discutvel, e que sabe que no to discutvel. (Goffman,
1996:115)
A questo que ao se tornar uma pessoa oficialmente discutvel, essa ponte
ficou frgil. Se, por um lado, esse reconhecimento do qual fala Goffman gera
insegurana na figura do pr-paciente, por outro essa insegurana , tambm,
alimentada pelo entorno. Havia o contexto propcio do qual falei acima do ento
somos dois, mas medida que o convvio tornou-se intenso, seu comportamento
oscilante e as internaes freqentes, principalmente a partir de 1958, a situao mudou.
Houve uma tenso. Em um texto de Louzeiro, intitulado Da razo e da loucura, o
jornalista e escritor conta sobre o Suplemento e sobre como conheceu Maura. Diz ele:
O ano era 1958. Todos estvamos prestes a estrear. Maura vinha de Minas, onde fora
casada com um rico empresrio. Contava historias fantsticas. Entre outras, a do tecoteco que chegou a pilotar e desabou em cima de umas casas, no bairro onde morava. Feita
a percia, constatou-se: o aparelho no apresentava qualquer defeito mecnico. Maura
abriu o jogo: tinha vontade de ver um avio cair e, estando dentro dele, a coisa lhe
parecia muito mais empolgante. (...) Muitas vezes at Heloisa [Helosa Sabin] vinha
escutar. Depois, quando descobriram que a narradora misturava alhos com bugalhos, a
platia diminuiu.115
Seguindo ainda Goffman, diz o autor que a carreira do pr-paciente pode ser vista
atravs de um modelo de expropriao; comea com relaes e direitos e termina, no incio de sua
estada no hospital, praticamente sem relaes e direitos. Portanto, os aspectos morais dessa
carreira comeam geralmente com a experincia de abandono, deslealdade e amargura
115
Trecho retirado da matria intitulada Da loucura e da razo, de Jos Louzeiro.
81
(1996:116). No caso de Maura, esse entrar e sair contnuos dos hospitais parece
intensificar essa experincia que reflete diretamente no ambiente da redao. Goffman
(1996:115) fala que a percepo de perder a cabea se baseia em esteretipos culturalmente
derivados, e socialmente impostos por exemplo, ouvir vozes, perder orientao espacial, para
aquele que se percebe em uma situao de desequilbrio. Por outro lado, esses
esteretipos existem tambm para aqueles que esto no seu entorno. Uma vez que
Maura passa a ser reconhecida116 por todos como algum que misturava alhos com
bugalhos, aquilo que ela conta sobre si mesma se aproxima mais da inveno e do
delrio, ou seja, suas narrativas sobre sua vida passam a ser mais histrias de uma louca.
a partir da que sua platia diminui, pelo que diz Louzeiro, medida que suas
histrias se desviam, para os ouvintes, da realidade, ainda que aventureira. A fluidez
entre universo psiquitrico e artstico que marcam essa poca era importante e
significativa, tanto da perspectiva artstica, como j foi dito, quanto psiquitrica, pois
apontava para novas possibilidades de tratamento e de olhar sobre o paciente. No
entanto, a tenso no estava excluda, pois os ambientes hospitalares continuavam
catastrficos com pequenas brechas abertas custa de muita persistncia e dedicao,
como era o caso do ateli de Dra. Nise.
Em um trecho de seu dirio, Maura diz o seguinte: 13-11-1959 Nada avisei onde morava quando vim para
aqui. Que estaro pensando do meu desaparecimento?Deixei toda minha roupa, trouxe apenas alguns livros.
Pareciam querer-me bem. uma famlia finlandesa, muito educada. Senhor Maurcio, dona Paulina, como me
tratavam com carinho. Naturalmente telefonaram para o jornal. Tambm l ignoram meu paradeiro. Talvez me
julguem morta no sei. Evito pensar no que ficou l fora. O que me intriga minha situao aqui: sou tratada
como a mais inconsciente (quem sabe serei?), depois de vestir este uniforme. Antes de me fazer internar era a mesma,
ningum demonstrava perceber qualquer anormalidade em meus atos. Creio que me conduzia com certo equilbrio,
pelo menos aparente (Canado, 1991:48). Goffman fala sobre a mudana que ocorre quando o interno chega
instituio: O novato chega ao estabelecimento com uma concepo de si mesmo que se tornou possvel por
algumas disposies sociais estveis no seu mundo domestico. Ao entrar, imediatamente despido do apoio dado por
tais disposies. Na linguagem exata de algumas de nossas mais antigas instituies totais, comea uma srie de
rebaixamentos, degradaes, humilhaes e profanaes do eu. O seu eu sistematicamente, embora muitas vezes
no intencionalmente, mortificado. Comea a passar por algumas mudanas radicais em sua carreira moral, uma
carreira composta pelas progressivas mudanas que ocorrem nas crenas que tm a seu respeito e a respeito dos
outros que so significativos para ele. Goffman fala sobre o processo de padronizao pelo qual as pessoas
passam, um tipo de mortificao do eu, que inclui a separao de seus bens, a troca de roupas por
uniformes, etc. Ainda que Maura no fosse uma novata, esse tipo de situao e sentimento era recorrente,
j que muitas foram as entradas e sadas de hospitais psiquitricos.
116
82
Nem l, nem c
Esta briga no SDJB, que a fez voltar pela terceira vez ao Hospital Gustavo
Riedel, aconteceu provavelmente em outubro de 1959, pois o trecho de seu dirio onde
relata a situao tem a data de vinte e cinco de outubro deste ano, quatro dias aps sua
chegada ao hospital. A data de entrada no hospital de vinte e um de outubro. Alguns
dias aps o relato, internada, Maura fala do incio da escrita de um conto, o qual
chamou O sofredor do ver
117.
Diz ela: 28-10-1959 Comecei a escrever um conto. O sofredor
do ver. Gosto do ttulo, trabalhei o dia todo neste conto (Canado, 1991:36). Em dezembro,
ainda internada, tivera a notcia que seu conto fora publicado:
12-12-1959 Meu conto O sofredor do ver foi publicado na primeira pgina do
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. (Suplemento Dominical o suplemento
literrio: SDJB). Saiu lindo, ocupou toda a primeira pgina. No me contive de
entusiasmo, falei pelo telefone com Maria Alice Barroso. Ela atendeu-me friamente, e eu:
_Est de mal comigo? __ No tenho carter nem pra ficar de mal com algum. Falou,
falou, at chegar onde eu esperava, razo do telefonema, o conto: __Maravilhoso. Como
voc mergulhou fundo desta vez. (Canado, 1991:94)
Comparando ainda os documentos onde constam as datas de entrada e sada de
Maura do Hospital Gustavo Riedel118, possvel observar que outros contos foram
publicados enquanto Maura estava internada no Engenho de Dentro, como O rosto119.
Ainda que sua colaborao tenha sido pequena, enquanto este suplemento existiu,
Maura l publicou. Isto se deu independentemente de suas idas e vindas do hospital
Que mais tarde daria nome ao seu livro de contos publicado em 1968, pela editora Jos Alvaro.
o perodo que colaborou para o SDJB (1958-1961), todas as internaes pelas quais passou
foram realizadas no Hospital Gustavo Riedel, no Centro Psiquitrico Nacional, no Engenho de Dentro.
Antes de 1958, internava-se em outras clnicas e, a partir de 1962, Maura comea a variar os lugares de
internao, alternando entre o Engenho de Dentro e outros hospitais.
119O rosto saiu na edio do dia dezenove de abril de 1959. Ver original microfilmado do conto publicado
no SDJB, anexado p. 252. Era ento sua segunda internao no Gustavo Riedel. Desta vez, Maura havia
dado entrada em vinte e dois de fevereiro de 1959 e havia sado em vinte e dois de abril de 1959, trs dias
aps a publicao.
117
118Durante
83
psiquitrico, ainda que isso aos poucos tenha se tornado um problema. Sua condio
implicava em uma tenso, como j foi dito120. Entre sua primeira publicao no SDJB,
em 1958, e sua ltima publicao neste mesmo suplemento, em 1961121, Maura esteve
seis vezes internada no Engenho de Dentro, o que no a impediu de escrever e publicar
a maioria de seus contos neste perodo122. No entanto, narra em seu dirio que
Reynaldo Jardim havia dito que quando sasse da internao trabalharia na redao, o
que no aconteceu. Isso, a meu ver, est ligada ao entrar e sair de internaes,
oscilao emocional que Maura vivia com mais intensidade naquele momento. Por
outro lado, no possvel deixar de lado que o Suplemento no estava em seu melhor
momento, tanto que no ano seguinte termina.
Quando escreveu No quadrado de Joana, a personagem principal era catatnica e
Maura freqentava hospitais psiquitricos: Esta Maura Lopes Canado, que escreveu no
quadrado de Joana? Segundo Maura, a pergunta chegava a seus ouvidos menos como um
elogio do que uma constatao. Diante disso, buscava refgio. Essa transformao da
condio social, da qual fala Goffman, fruto da busca pela internao, deu-se de
120Durante
a conversa com Assis Brasil, ao contar-me sobre a vida de Maura, disse questionar-se,
pensando em Maura, sobre at onde era possvel ajudar uma pessoa, qual era o limite em servir ao outro.
Isso aponta para a tenso desse convvio, para o drama intrnseco ao sofrimento emocional, tanto daquele
considerado doente quanto daqueles que convivem com ele, em uma situao de afeio e preocupao.
121Ano em que o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil acaba. Em dezembro de 1961 foi publicado
seu ltimo exemplar.
122Em ordem cronolgica de publicao, o poema e os contos que saram no SDJB foram os seguintes: em
24 de agosto de 1958, Poesia: sem ttulo; 16 de novembro de 1958, No quadrado de Joana, publicado 1a
pgina do SDJB; 19 de abril de 1959 ,O rosto, publicado p. 6; Sbado 22 e domingo 23 de agosto de
1959, Introduo a Alda, publicado p.5; 12 de dezembro de 1959, "O sofredor do ver" , publicado 1a
pgina do SDJB; : Sbado 6 e Domingo 7 de maio de 1961, "Cabeleireiros de Senhoras, publicado p.4;
Sbado 27 e domingo 28 de maio de 1961,"Rosa recuada", publicado p.4; Sbado 24 e domingo 25 de
junho de 1961, "Passagem-Passaporte", publicado p. 6; Sbado 22 e domingo 23 de julho de 1961, "Espiral
Ascendente", publicado p. 2; Sbado 5 e domingo 6 de agosto de 1961, Carta a Mao Tse-Tung,
publicado p.3. Ver cpias anexadas. No ano de 1960, Maura no publicou nada. Segundo os dados de
internao, foi um ano que passa boa parte dos meses internada.
84
maneira peculiar nesse caso. Estar no hospital era se enxergar como discutvel, usando o
termo de Goffman. Contudo, se isso ficava obvio para seus colegas do SDJB, seu filho,
etc, dentro do hospital era diferente. Sua situao para alguns l dentro no era bvia.
Tentarei explicitar melhor esta questo a partir de um exemplo que considero
significativo: o conto Introduo a Alda. O que este conto suscita no hospital e o que ele
diz sobre Maura?
Auda era o nome de uma companheira de dormitrio de Maura e foi a pessoa
que inspirou esse conto. Diz Maura em seu dirio:
17-12-1959 Insistncia de doutor A. em ler meu dirio. Julga que venha ajudar na
psicoterapia. No considero quase sempre inteligente suas crticas, apesar de dizer-me:
__Voc nos ensina muito escrevendo. Escrevi um conto, publicado no Suplemento
dominical do Jornal do Brasil Introduo a Alda. Esta pessoa, Alda, existe, est
internada neste hospital. Deve ser doente h mais de vinte anos. Apenas seu nome
Auda, minha querida dona Auda. E no Alda, como julguei. Quando a conheci, h trs
anos, dormamos no mesmo dormitrio. No sei exatamente por qu, me impressionava
profundamente. Doutor A. perguntou-me a razo dessa simpatia, e respondi-lhe: __
No sei bem, mas ela parece no necessitar mais de ningum. Na realidade, isto no
acontece, e Auda, como todo mundo, necessita de todo mundo. (Canado, 1991:104-5)
Segundo ela, seu conto despertou grande interesse sobre dona Auda, sendo lido
e relido no hospital e tendo um efeito direto sobre a maneira como Auda passou a ser
tratada (continuo a citao acima):
17-12-1959 (...)Sentindo-se s e renegada, assumia aquela atitude, que tanto me
intrigava e no passava de couraa contra suas prprias necessidades afetivas. Sim,
porque Alda mudou muito, ou, mudaram em relao a ela as atitudes das pessoas que a
cercam. Talvez eu possa dizer assim: Alda esta caminhando para ser novamente Auda.
No dependeu dela esta mudana, como no dependia antes sua maneira de quem no
necessitava mais dos outros. Muitos disseram que depois do meu conto que foi lido e
relido aqui a condio de Alda se transformou neste hospital, e pude constatar. Pelo
menos consegui chamar ateno para ela, procurando mostrar que sofria. Considerado
caso perdido, ningum se lhe dirigia, levantava-se s cinco horas da manh, ia para o
ptio, onde ficava todo o dia, s deixando-o para almoar, jantar e dormir. Pude v-la
muitas vezes sentada no cho, o vestido suspenso cobrindo-lhe o rosto, quase nua, sem
85
mudar de posio durante horas. s vezes se levantava para tomar gua, mas evitava as
outras doentes. Sentei-me ao seu lado mais de uma vez, levando sempre um bofeto no
nariz. Auda tinha medo, agredia antes de ser agredida. que danaria um minueto por
um toque de mo sem dor. Sbito, ela sabe, mataria o prprio medo se recebesse um beijo
sem o momento que o precede. (Do conto Introduo a Alda). Rasgava os vestidos,
fazia gestos feios. Tambm s se aproximavam dela para insult-la.(...) Quase todos
aborreciam Alda: o fato mesmo de estar no hospcio, mal vestida e desprezada, devia ser
um aborrecimento constante. modista, antes de adoecer possua um atelier de
costura. Se Alda entrava na seo, gritavam de todos os lados __ Alda, saia da. Anda,
no faa isso. Alda, sua cachorra, por que rasgou o vestido? No bata a porta, Alda. Ela
batia com mais fora, sem dar confiana, e saa, andando altiva. (...) Auda foi alegre e
divertida, antes de adoecer, o que se conclui diante de certas atitudes suas: dana
sozinha, carregando pratos na cabea, canta alto nas horas mais imprprias e
inesperadas. (...) a doente de quem mais gosto no hospital e se escrever um conto agora
inspirado nela o ttulo ser: Introduo a Auda. Porque Alda no me parece muito viva
mais a mulher que agora est se pintando na minha mesa caminha para outro nome. O
nome que possua antes: Auda. Acredito nisto como acredito que Auda no tenha
desaparecido nunca apenas se escondia na Alda, que usa ainda, quando necessita. Para
mim s o amor e a compreenso faro o milagre de descobrir Audas, desarmadas e
autnticas. (Canado, 1991:105-6)123
Segundo Dr. A., Maura ensinava muito com sua escrita. No entanto, algumas
coisas devem ser levadas em conta nessa capacidade de ensinar. A primeira,
fundamental, que Maura escrevia sobre o cotidiano da instituio, situaes que
descreviam a dinmica da instituio, isto , sobre o papel de cada um dentro da
hierarquia hospitalar da poca e ao desempenho desse papel, que muitas vezes no era
feito como previsto, onde a violncia e o descaso estavam constantemente presentes. Ao
contar sobre o ambiente de internao, Maura fala em guardas e enfermeiras, descrevendo
muitas vezes o modo violento como as pacientes eram tratadas por algumas delas, que
na seo feminina eram em sua maioria mulheres, com exceo dos mdicos. Havia
dentro do Hospital uma hierarquia estabelecida pelo modelo asilar da poca, onde o
123 O conto muito prximo ao dirio. Cito um trecho do conto: (...)__ Alda, volte para o ptio. __Alda, no
bata a porta. A guarda move o molho de chaves, cuspindo de lado: __ Alda, sua cadela, por que rasgou o vestido? (...)
Deixa-se quase em sono, lados nus e frios em contato com o corpo descoberto ainda. Cobre-se lenta e ri. Ri outra vez
baixinho, como tomada de felicidade, agradecida pelo muito que tem. Esboa outro quase riso ainda: __ Obrigada
pela minha vida feliz. No. Obrigada pela minha vida. (De onde vem tanta ternura?) (Canado, 1968:32-36).
86
papel do mdico psiquiatra estava no topo deste, seguido do enfermeiro e do guarda e

antecedido pelo diretor geral. Segundo Dbora Kirschbaun (1997:8), que realizou um
estudo sobre as prticas da enfermagem no campo psiquitrico:
A necessidade de formar enfermeiros para prestar cuidados aos doentes mentais,
baseados em princpios cientficos, constituiu um tema frequente no discurso dos
dirigentes dos hospitais psiquitricos brasileiros nas dcadas de 20 a 50. Entretanto, a
importncia atribuda a tal questo nos discursos nem sempre redundou em iniciativas
concretas, haja visto que a organizao de escolas destinadas preparao de pessoal de
enfermagem para aquelas instituies ocorreu apenas no Rio de Janeiro e em Porto
Alegre, no se generalizando para outros locais, naquele perodo.
Segundo a autora, muitas das pessoas que ingressavam nessa carreira o faziam
por necessidades econmicas e pela possibilidade de adquirir uma profisso. Poucos
foram aqueles que o fizeram por convico124.
Cito um depoimento retirado do artigo de Kirschbaun, no qual fala uma ex-aluna da escola de
enfermagem que havia na Colnia do Engenho de Dentro, na dcada de 20: Eu cheguei (de Minas Gerais)
no Rio de Janeiro, porque perdi minha me. Morava com uma famlia que era muito amiga da Diretora da
Colnia.(...) Ento, ela foi l (em casa) e eu pedi se podia trabalhar. Voc ? Muito menina(disse a diretora).Com
quinze anos que eu comecei a trabalhar. Ela disse: Est bem. Eu vou levar para eles para ver se voc d. Eu tinha
mesmo muita vontade de trabalhar e fiquei seis meses sem ganhar nada. S para casa e comida(...) Da, eu fiquei.
Comecei a ganhar 30 mil ris. (..) Fiquei trabalhando l como guarda; depois eu fui para a enfermaria.(...) A foi que
o Gustavo Riedel entrou, o diretor, e quis abrir a escola de enfermagem. Ento (ele) disse: Se voc no quiser
estudar, voc vai ser rebaixada e para o seu lugar vai vir uma diplomada. Eu, ento, fui obrigada a estudar e fui
para a escola. Estudei quatro anos, no ? Como enfermeira(1997:6). Grande parte dos depoimentos colhidos
pela autora mostram esse tipo de situao. O trabalho de enfermeiros e guardas, no incio do sculo XX,
em hospcios, era visto com preconceito por se tratar de um trabalho com doentes mentais. Ainda que a
inteno de capacitar essas pessoas existisse, como mostra a autora, nem sempre essa formao chegava a
todos e, muitas vezes, isso tinha um reflexo direto no tipo de tratamento que o paciente recebia. Maura
relata algumas situaes relacionada s enfermeiras ou guardas, onde os maus tratos so explcitos:
(...)Medo: as portas trancadas que do sinal de vida. As guardas rancorosas. Elas nos fazem voltar das portas, fugir
dos corredores, engolir depressa a caneca de mate quente (Caado,1991:34). Certa vez, Maura roubou um livro
de ocorrncia (ou seja, um livro onde as enfermeiras anotavam todos os procedimentos tomados, em
relao aos pacientes, ao longo de um dia), da seo onde estava. Arrancou algumas pginas,
principalmente as que estavam relacionadas a ela, e reproduziu trechos no dirio, comentando-os. Um
dos trechos de ocorrncia o seguinte: Ocorrncia de 6-4-59. Foi feito dois centmetros cbicos de Promazionon
na paciente Maura Lopes Canado que se achava no quarto-forte. Dados dois comprimidos de fonobarbital mesma.
Ass. Augusta. Em seguida a este reproduo da ocorrncia, Maura faz o seguinte comentrio, como se
falasse diretamente enfermeira Augusta: A senhora no anotou em que circunstancia me aplicou a injeo,
mas lembro-me bem. Devia ter anotado: encontrei a paciente Maura Lopes Canado no quarto-forte inteiramente
despida e sem colcho. Carmelita, a guarda de planto, seguiu-me at o quarto, acompanhada por dois doentes da
124
87
No conto, isso no esta dito de forma direta, mas no drama que encena: Alda
um personagem largado no ptio do hospcio, s voltas com sua prpria loucura. No
dirio, a descrio destas situaes explicita. Contudo, poca do conto (1959), o
dirio ainda no havia sido publicado, mas era lido pelo psiquiatra que acompanhava
Maura, concomitante sua escrita. Outro ponto importante o fato de sua escrita cruzar
os muros do Centro Psiquitrico Nacional. No s sua escrita saa do hospital como
chegava at a redao do SDJB e retornava, atravessando novamente, mas em papel
impresso, no jornal. Logo, no era apenas o olhar sensvel de Maura sobre a condio
de suas colegas e a sua prpria. Suas palavras ganhavam uma eficcia medida que
esse trajeto para fora e para dentro do hospital era percorrido. Sua escrita era dotada de
um poder que vinha atrelado ao jornal enquanto um meio de publicao valorizado e
seo dos homens; que , sem necessidade, seguraram Maura enquanto ela protestava. Percebi que um deles abusava
de sua nudez, tocando-lhe os seios, enquanto a segurava. Fingi no perceber , mandei-a ficar quieta, enquanto lhe
aplicava injeo. Em seguida a levamos ainda despida, at o chuveiro. Pusemos os homens de guarda na porta,
enquanto ela tomava banho. Eles riam da sua recusa em se expor nua e Carmelita gritou-lhe que doido no tem
vergonha. Terminamos o banho, os homens trouxeram novamente Maura ao quarto forte a despeito de seus
protestos. (A ocorrncia deveria ter sido feita assim.) (Canado, 1991:174). Em outro trecho, Maura cita uma
ocorrncia feita pela enfermeira Dalmatie, que trabalhava na seo Tillment Fontes, onde normalmente
ficava e a quem compara a Dra. Nise da Silveira, pela dedicao e afeto no trabalho com as pacientes. O
trecho o seguinte: Ocorrncia do dia 26-5-59. s quatorze horas e trinta minutos chegou uma doente que havia
sado, Madrugada. Chegou de carro e no quis saltar. Ento foram o administrador, a inspetora (dona Julia) e
vrios homens (cinco) para tir-la fora. Afastei-me, j que havia tanta gente empenhada em lev-la para o quartoforte. Entrei em minha sala e esperei que passasse o tumulto, que em tudo se assemelhava a uma tourada. Julia
Baalo veio possessa e em altos brados, repreendeu-me por no participar da luta. Respondi-lhe que era muito pouca
vtima para tantos algozes. Ass. Dalmatie Lannes Pereira.(Canado, 1991:175). Situaes como essa
demonstravam a inadequao do trabalho e, ao mesmo tempo, a impotncia de alguns profissionais.
Havia uma constante situao de conflito entre estes agentes. Segundo Kirschbaun, as escolas de
enfermagem, que foram criadas nas instituies psiquitricas, tinham o papel de reafirmar a hierarquia
entre psiquiatras, enfermeiras e guardas. Pois os primeiros tinham, nessas escolas, o papel de professores,
preparando os alunos e alunas para o trabalho no hospital. Sendo assim, as escolas, algumas com regime
de internato, seguiam em seus ensinamentos um modelo de concepo asilar existente na poca, que
deveria ser introjetado por estes alunos. No entanto, se o modelo existia (e naquela poca estava
vinculado s prticas psiquitricas de tipo organicista, deixando aos poucos o modelo moral de lado, que
havia sido implantado no Brasil desde meados do sculo XIX), sua aplicabilidade era falha, levando a
prticas paralelas de tratamento dentro dos hospitais. Prticas vinculadas ao desmando e violncia.
Contudo, acredito que esse tipo de prtica era menos o efeito de questes relacionadas falta de
vocao, ou necessidade econmica de cada um, que os levava a uma escolha de profisso da qual
nem sempre gostavam, mas acima de tudo era fruto do olhar e, portanto, da prpria concepo que a
instituio tinha sobre a figura do louco, tornando-se permissiva diante dos abusos de poder, desmandos
e maus tratos.
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reconhecido, tanto do lado de fora da instituio quanto de dentro. Maura fala sobre
isso: Fui eu quem despertou ateno para ela com meu conto Introduo a Alda, lido e relido
aqui. Talvez devesse escrever um conto para cada doente, se isto viesse melhorar-lhes a sorte
(Canado, 1991:92-3).
O percurso que suas palavras fazem, a travessia para o mundo do lado de fora
e a volta atravs da imprensa, confere importncia narrativa. Alda investida desta
importncia ao ser escolhida por Maura como o personagem principal do conto. Esse
reflexo recai sobre Maura tambm, mas de outra forma. Algumas situaes explicitam
isso.
Dalmatie, um personagem importante de seu livro, foi enfermeira da seo
feminina em que Maura esteve internada. Maura descreve-a com grande admirao,
comparando-a muitas vezes a Dra. Nise da Silveira, como j foi dito, pelo interesse e
cuidado com que tratava das pacientes. Dalmatie colocava junto ficha mdica de
Maura, os recortes de seus contos publicados no SDJB, como sendo um dado relevante
sobre a paciente. Os contos publicados atribuem um diferencial a Maura dentro do
hospital. Isso no faz com que ela deixe de estar inserida na dinmica do hospital, ou
reagir s agresses, to corriqueiras em ambientes como aquele, mas torna sua situao
aparentemente discutvel, porm s avessas usando o termo de Goffman dentro da
instituio naquele perodo.
Depois da briga no SDJB, segundo seus relatos, Maura ligou a Dalmatie
avisando que voltaria a se internar no hospital. Ao receb-la a enfermeira demonstrou
no estar de acordo: Tenho um stio sossegado. Passe uns dias l. Quanto ao emprego, daremos
um jeito. Voc tem pssima memria, heim, Maura? No me conformo em v-la aqui (Canado,
1991:29). Em outra situao relatada por Maura no dia 10-12-1959, ela novamente
reprovada por estar no hospital psiquitrico. Deu-se o seguinte:
Antes da pintura da rvore [uma rvore de natal] dona Dalmatie chamou-me na
janela onde ela guarda o material de trabalho, apresentou-me a duas senhoras. Doutora
Maria Teresa, mdica. E Alina Paim, escritora e esposa do diretor do hospital. Olharam-
89
me curiosas, falaram com excessiva educao e certa bondade plenamente dispensvel,

at imoral. Despedi-me nauseada dos seus sorrisos s mais tarde voltei a me sentir
bem. Dona Dalmantie(...)disse-me(...):__Alina Paim ficou muito impressionada com
voc e perguntou-me: __Como pode? Uma moa to fina, falando to bem. Como pode
o qu? Pensei irritada. [continua no dia seguinte] 11-12-1959 tambm doutor A. veio,
com sua falta de tudo, dizer-me que Alina Paim mostrou-se surpresa por conhecer-me
aqui (...) Desabafei com doutor A.: __O senhor no est me fazendo nenhum elogio.
Alias no gosto de elogios deste gnero. No sou educada, ou no me considero. E se
for?: No nasci no hospcio. No sou eu a nica educada aqui. Dona Marina muito
mais. (Canado, 1991:91-2)
Os relatos mostram, em princpio, um esteretipo ligado ao paciente. Nesse
caso, ter boa educao, escrever, ter modos refinados etc., so todas caractersticas
colocadas em oposio figura do paciente psiquitrico. Como uma moa bem educada
poderia estar ali? A escrita, nesse sentido, parece ser o diferencial de Maura, e o que
faz este tipo de questionamento existir. Alina Paim no imaginava que conheceria
Maura, que publicava no SDJB, ali, internada no Engenho de Dentro.
Havia uma regra de como era preciso ser e do que era preciso dizer para que se
pudesse entrar na classificao de louco ou doente mental125. Ou ainda do que no
se deveria ser nem dizer, para que se pudesse estar fora dela. Jlia, enfermeira,
inspetora e moradora do Centro Psiquitrico Nacional, ao ver que Maura havia
retornado para o Engenho, pergunta a ela: Quando voc vai embora? Por fim, vem a
ameaa com a possibilidade de mand-la para a Colnia:Cuidado com a colnia. J te
preveni muitas vezes. Estive hoje falando no refeitrio que voc acaba indo.(Canado,1991:35).
A colnia era a Colnia Juliano Moreira, para onde seguiam, nessa poca, as pacientes
ditas irrecuperveis. O interessante observar que para Jlia, Maura no precisava
daquele hospital, por isso ela a ameaava com o pior, para que o deixasse, o que era
comum na dinmica interna.
Ao trabalhar com a categoria de doente mental, Goffman considerou apenas pessoas que passaram
pelo processo de hospitalizao. Salienta que esta categorizao est diretamente vinculada, na maioria
das vezes, a esse processo. como se s fossem consideradas doentes mentais depois de passarem pelo
hospital psiquitrico, pois at ento tudo o que estas faziam era considerado normal, sem nada que as
pudesse identificar como tal (Goffman, 1996).
125
90
A questo que Maura estava dentro e fora nesse incio de carreira. L e c;

nem c nem l. E nesse movimento, dbio, oscilante, que seu caminho se constri. Sua
carreira, nos termos de Goffman, j havia comeado, mas as entradas e sadas de certa
forma tornavam sua situao dbia, afinal havia um esteretipo sobre o paciente126,
quem no se encaixava totalmente nesse esteretipo no era reconhecido como tal. A
escrita, nesse sentido, tinha um duplo papel: afastava Maura do esteretipo de paciente
e a tornava uma ameaa, j que questionava o sistema. Sendo assim, dentro do hospital,
seus relatos mostram em muitos momentos uma figura distante da imagem dos
pacientes mais comuns e, fora dele, comeava a se tornar uma pessoa discutvel127 para si
mesma e para o entorno.
Pouco antes da data em que finaliza seu dirio, Maura relata o dia em que
recebeu a notcia de que no poderia voltar a trabalhar no SDJB. Como eu disse, no
Goffman, como j citei, fala sobre esse esteretipo. Diz ele que, em muitos casos, os sintomas esperados
tais como delrios visuais e auditivos, falta de orientao espacial e temporal, etc., podem no aparecer na
maioria das vezes. O que surgem como sintoma uma perturbao emocional temporria em situao de
tenso, por mais aterrorizante que sejam para a pessoa nesse momento (1996:115). Nesse sentido, parece que esse
tipo de sintoma no era reconhecido nessas instituies, como o CPN, por enfermeiros e guardas,
principalmente. Os motivos podem ser vrios, desde a falta de informao e preparo, como foi dito
acima, e mesmo porque pessoas como Maura guardavam seu perfeito juzo, tornando-se um risco s
prticas locais. Maura tem uma relao bastante conflituosa com a condio de paciente que lhe era
imposta no CPN. No s porque seus relatos tinham uma autonomia frente condio que lhe era
imposta dentro da instituio, mas porque essa condio, em uma dimenso mais individual, faz com se
perceba despossuda de suas singularidades. H trechos no qual ela fala sobre o despreparo das
funcionrias para lidar com os pacientes e suas caractersticas individuais. Diz ela: Tratam todos como se
tivessem os mesmos problemas, no indagam o grau de instruo, tentam obrigar-nos a trabalhos chatssimos:
bordado, tric e outras cretinices (Idem, p.54); ou ainda neste: eu estava conversando com doutora Sara. (...) Um
mdico entrou e se ps a ouvir interessado. Depois deu uma risada e exclamou: _ Esta Pp. No h dvida.Pp
quer dizer personalidade psicoptica. No entendi a sigla, mas senti naquele mdico, no seu ar irreverente, mesmo
deboche, profunda falta de respeito `a minha pessoa. Encarei-o e no disse mais nada. Mais tarde doutora Sara veio a
seo onde me achava (...). Pediu-me desculpas pela atitude do tal mdico (...)Serei mesmo PP? Foi o diagnostico que
doutora Sara tambm me deu, posteriormente. Ou seja, medida que Maura torna-se paciente de uma
instituio que se enquadra aos moldes das instituies totais descritas por Goffman, h um gradativo
achatamento das singularidades de cada pessoa.
127At porque Goffman associa essa idia de pessoa discutvel ao que ele define como pr-paciente, ou aquele
que vai em busca do hospital, iniciando, o que ser mais tarde (ou no), sua carreira de doente mental.
Apoiar-me em uma noo como essa me aproxima de questes atreladas a sintomas e diagnsticos, no
entanto, fao um desvio. Diagnsticos, Maura os teve aos montes, at o final de sua vida. Eles tm um
papel importante e definitivo em alguns momentos, como mostrarei no captulo sobre os laudos. Logo,
tentarei trabalhar sobre os diagnsticos dados, mas em nenhum momento pretendo atribui-los, como j
foi dito.
126
91
consegui saber ao certo se Maura chegou a ter um vnculo empregatcio com o jornal.
Cony, Louzeiro e Brasil disseram-me que nunca teve, escrevendo como colaboradora. O
relato no dirio do dia cinco de janeiro de 1960. Maura diz o seguinte:
Foi terrvel. Eu estava no gabinete do diretor, j vestida e muito excitada, contando-lhe
que comeava a trabalhar outra vez no jornal. Tudo fora combinado com meu mdico e
Reynaldo: eu continuaria morando no hospital, por algum tempo, fazendo o tratamento
de psicoterapia, economizando dinheiro, pois aqui no tenho despesa. Doutor A. se
achava em outra sala, onde o chamaram para atender o telefone. O diretor me escutava,
parecia contente com a notcia. Eu falava sem cessar, expunha-lhe meus grandes planos.
Estou certa de que doutor Paim acompanhava-me no meu entusiasmo. Iniciou logo uma
serie de conselhos: como devia me portar, o que fazer e no fazer. Doutor A. entrou.
Olhei-o, e antes que dissesse alguma coisa, pela sua expresso, percebi tudo: Foi
Reynaldo quem telefonou, no foi? O que ele disse foi no, no foi? Fale depressa, antes
que eu morra. Ele no parecia estar em condies de falar, me olhava mudo e
transtornado. O desespero tomou-me inteiramente, mesmo aqueles dois homens no
passando de uma terrvel constatao de negativismo para mim. Ento, s podia apegarme a eles porque seus papeis eram de tolerar os que no tinham quem os tolerasse.
Estavam comigo porque sou uma das que no podem estar junto dos outros.
(Canado, 1991:125)
Depois de sair da internao em que escreveu o dirio, Maura publicou mais
alguns contos no SDJB. Em 1961, como j foi dito, o Suplemento foi extinto. Com o
tempo, o contato com seus colegas fica mais esparso e as internaes mais freqentes.
At 1964, Maura esteve todos os anos internada, mais de uma vez por ano. Em 1965, no
entanto, consegue publicar seu dirio Hospicio Deus. De acordo com Jos Louzeiro e
Assis Brasil, na poca em que Maura conseguiu sua publicao pela editora Jos lvaro,
ela j tinha um segundo volume de seu dirio escrito. Louzeiro e Assis leram esse
segundo volume, contudo no chegou a ser publicado. Segundo Louzeiro, Jos lvaro
teria dito a Maura que dividiria a publicao em dois volumes128, como o fez. No
entanto, o editor, em um momento de descuido teria esquecido o original do segundo
128 Na primeira edio de Hospcio Deus, logo abaixo do ttulo est escrito Dirio I, indicando que
haveria uma sequncia. Ver documento anexado p. 260.
92
volume dentro de um taxi129. Nunca foi encontrado. Ouvi algumas histrias sobre a
existncia desse segundo livro, antes de conversar com Assis Brasil e Jos Louzeiro.
Algumas diziam que o livro havia sido roubado durante o tempo que Maura ficou na
priso, depois da morte da paciente. Essa histria me foi contada por uma pesquisadora
que estava, na poca, escrevendo um roteiro sobre a vida de Maura. Em outra ocasio,
conversando com a sobrinha de Maura, durante minha estadia em Patos de Minas,
contou-me sobre a visita que fez a Maura, no Rio de Janeiro, no presdio em que
cumpria, ilegalmente, a medida de segurana. Maura teria dito sobrinha sobre um
livro que estava escrevendo o qual havia sido roubado na priso. Contudo, esse j
deveria ser outro escrito.
Maura foi aos poucos se afastando da escrita. As dificuldades emocionais e
financeiras aumentam e depois do crime tudo ficou mais difcil. No eram apenas essas
dificuldades, mas Maura tornara-se um sujeito jurdico, passando a caminhar dentro da
lgica estabelecida por esse universo. Sua vida foi guiada por essa lgica, pelas prticas
e mesmo pelas incoerncias do universo mdico-penal. Na longa conversa que tive com
Louzeiro, em dado momento ele disse o seguinte:
A vida da Maura foi de tal maneira surpreendente, que no precisava inventar nada pra
alcanar o padro quase que de fantasia e de absurdo. E nesse ponto a literatura dela
parece bastante com as idias de Ionesco. A literatura da Maura tem muito a ver com o
129 Durante a entrevista com Louzeiro, ele disse-me o seguinte: Ela foi publicar o livro com o Jos lvaro. Ele
publicou a primeira parte, ela pensava que ia publicar o livro todo, mas prometeu que publicaria a segunda parte
[depois]. Acontece que um dia ele tomou um txi, ele bebia tambm, e ele esqueceu o original no txi. Foi de uma
irresponsabilidade total, total, total... Ele andou...eu fiquei sabendo que ele colocou uma notinha em jornal. Os meios
eram outros, n? Ento, ele deve ter posto notcia em rdio tambm, para que devolvessem. Nunca devolveram. A a
maura realmente... Foi um choque, seria um choque para qualquer um de ns, imagina para ela que tinha uma
sensibilidade flor da pele. Ento, maura piorou muito, e foi internada. Dessa vez no mais no Engenho de Dentro,
mas na Dr. Eiras, l em Botafogo (Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro em sua casa, no Rio de
Janeiro). Assis Brasil reafirmou o fato durante nossa conversa: Eu cheguei a ler o segundo livro dela. Esse Jos
lvaro, irresponsvel... Ela no tinha cpia... Uma pena, esses editores so terrveis, eu mesmo perdi vrios
originais. O Flavio Moreira disse: Ah, mas o escritor tem que ser profissional. A Maura ia ter isso consciente, de
tirar cpia? E era maior do que o primeiro... (Trecho da entrevista realizada com Assis Brasil, no Rio de
Janeiro).
93
absurdo, a prpria vida absurda que ela levou, que era de verdade. S que esse absurdo
transferido para o papel chega a parecer fico.130
Essa ideia de absurdo, sem entrar no sentido literrio que atribui Louzeiro, entra
na vida de Maura atravs dos mecanismos institucionais aos quais esteve ligada at sua
morte. Pensando nas instituies penais e psiquitricas e,
especificamente, nos
discursos psiquitrico e penal, Foucault utiliza o termo ubuesco131 para caracterizlos, ou seja, so a figura do grotesco e do absurdo por excelncia. Retomarei essa
discusso quando tratar dos laudos, mas possvel dizer que o caso de Maura se torna
um exemplo jurdico de como funciona esse mecanismo que o autor descreve. Trazendo
para mais perto, para o processo penal de Maura, o absurdo e o insensato no se
instituem na vida de Maura apenas por questes vinculadas sua personalidade ou
seus problemas emocionais, mas muito pela incongruncia dessas instituies as quais
teve sua vida vinculada.
Esse carter ubuesco ao qual Foucault se refere est nas prticas que
desqualificam
essas
instituies
exatamente
pelo
absurdo
da
forma
como
desempenham o papel que lhes foi atribudo. Trazendo essa ideia para mais perto
ainda, possvel dizer que, se a instituio psiquitrica na qual Maura estava na noite
do crime fosse preparada adequadamente para a funo que desempenhava, o mais
provvel que o crime no tivesse ocorrido. O mesmo para o fato de Maura ter passado
quase cinco anos de um presdio para outro, quando a medida de segurana implicava
tratamento em uma clnica ou hospital de custdia adequados. interessante observar
Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro, no Rio de Janeiro.
O termo ubuesco surge a partir da pea Ubu Rei, de 1896, escrita por A. Jarry, que ser um dos
inspiradores do que mais tarde seria o teatro do absurdo. Esse termo, Michel Foucault o utiliza para
caracterizar o carter grotesco e absurdo do discurso penal e psiquitrico. Foucault fala que o Ubu o
exerccio do poder atravs da desqualificao explicita de quem o exerce (...) o perito psiquiatra na verdade no pode
deixar de ser a prpria personagem Ubu. Ele s pode exercer o terrvel poder que lhe pedem para exercer e que, no
fim das contas, o que determina a punio de um indivduo ou dela participar em boa parte por meio de um
discurso infantil, que o desqualifica como cientista quando foi precisamente pelo ttulo de cientista que o
convocaram, e por meio de um discurso do medo, que o ridiculariza precisamente quando ele fala num tribunal a
propsito de algum que est no banco dos rus e que, por conseguinte, est despojado de todo e qualquer poder
(Foucault, 2002:45).
130
131
94
ao longo dos autos do processo a maneira como o juiz e a promotoria se pronunciam,

criando um tipo de narrativa que se sustenta na ideia do como se, da qual fala Yan
Thomas (2005). Este autor escreveu sobre o que ele denomina de tcnica do direto, que
vem desde o direto medieval, que a de se apoiar em uma construo ficcional da
realidade. Thomas fala do poder concedido ao direito de transformar a ordem das coisas e
as remodelar um poder de comandar o real rompendo ostensivamente com ele (Thomas,
2005:129). Logo, mesmo sabendo que no havia um manicmio judicirio feminino,
todas as falas do juiz132, promotoria, dentro da documentao formal, reafirmam a
necessidade de enviar Maura a um manicmio judicirio como se ele existisse. O mais
complexo ainda me parece reafirmar a medida de segurana, como se ela realmente
existisse.
Se nunca houve um hospital de custdia, ou qualquer coisa que o valesse ao
longo dos seis anos que vigorou a medida de segurana de Maura, e como conseqncia
disso Maura passou a maior parte desse tempo em penitenciarias, essa medida de
segurana nunca existiu de fato. Existiu apenas nesse discurso que construdo como
uma fabula, a partir do como se apontado por Thomas.
Voltando agora para sua literatura autobiogrfica, ao falar sobre uma vida que
se d nos padres da fico, da fantasia e do absurdo, Louzeiro revela, tambm, o tipo
de olhar que recai sobre Maura. A narrativa que escreve sobre si mesma, o dirio, revela
esse universo ubuesco no qual estava envolvida, e tamanha sua fora que Maura ganha
um contorno quase caricato. As entrevistas que realizei com amigos, colegas e parentes,
ao longo do trabalho de campo, mostram narrativas que, ao contar sobre Maura, criam
junes entre fico e realidade, a ponto dessa passagem ficar fluida. O que se conta
sobre Maura parece estar sempre acrescido de um ponto a mais. No entanto, na
132H apenas um momento, nos autos, onde o juiz caracteriza a situao de Maura como ridcula e triste.
Contudo, esse foi um momento que, a meu ver, s enfatizou mais ainda o descabido da situao, pois
mesmo diante dessa considerao, o juiz continua reafirmando a medida de segurana como possvel,
mesmo sabendo que ela nunca seria de fato aplicada, como mostram os autos.
95
sobreposio dessas narrativas, onde no oponho verdadeiro e falso, que me parece

possvel encontrar Maura Lopes Canado.
96
Os convivas de boa memria, Maura Lopes Canado e Hospcio Deus
No, no, a minha memria no boa. Ao contrrio,

comparvel a algum que tivesse vivido por hospedarias, sem
guardar delas nem caras nem nomes, e somente raras
circunstncias. A quem passe a vida na mesma casa de famlia,
com seus eternos mveis e costumes, pessoas e afeioes, que se
lhe grava tudo pela continuidade e repetio. Como eu invejo os
que no esqueceram a cor das primeiras calas que vestiram! Eu
no atino com a das que enfiei ontem. Juro s que no eram
amarelas porque execro essa cor; mas isso mesmo pode ser
olvido e confuso
(Machado de Assis, Dom Casmurro / Convivas de boa memria).
Os convivas
Durante minha estadia em Patos de Minas, estive todos os dias na companhia

de uma das sobrinhas de Maura, Ana133, filha de seu irmo mais velho. Simptica e
muito ativa, Ana era advogada, logo, dividiu generosamente seu tempo entre o trabalho
e nossas longas conversas. Pela manh e tarde, nossos encontros eram em seu
escritrio e, no fim da tarde, em sua casa, onde a conversa arrastava-se at altas horas.
Em sua casa, ficvamos na cozinha, s vezes acompanhadas pelo seu irmo, sr. Pedro,
que estava a passeio em Patos. No centro da mesa da cozinha, Ana colocava algumas
caixas de papelo, com fotos de famlia, cartes, lembrancinhas, documentos antigos,
enfim, todos os tipos de recordaes. Entre elas, algumas poucas de Maura.
Certa noite junto com seu Pedro, roda da mesa, falvamos de Maura enquanto
Ana procurava algumas fotos. Mostrou-me fotos de seus pais, de seus avs, pais de
Maura, de seus tios, irmos de Maura, dando-me nomes, grau de parentesco e
133
Usarei nomes fictcios quando me referir a pessoas da famlia de Maura.
97
acrescentando alguns causos descrio. No meio da busca, encontrou uma bela foto
de Maura com seu filho, Cesarion, ainda muito pequeno, aparentando ter quatro anos.
Essa foto, em preto e branco, foi tirada em estdio, com uma grande tela atrs que
sugere uma paisagem. Cesarion est em p sobre uma cadeira, calando botinhas
aparentemente brancas, bermuda da mesma cor e um casaquinho moda. Maura,
muito jovem, est curvada em direo ao filho, como quem o segura para dar um beijo,
e posa para a foto ao mesmo tempo. Estava vestida com um sapato bicolor, uma saia de
pregas abaixo do joelho e um casaco pied-de-poule, na mesma altura da saia, muito
elegante. Alm dessa, havia uma foto da primeira comunho de Maura e outra dela
ainda muito pequena, com uma de suas irms. Estas foram as nicas fotos que vi de
Maura. A foto com seu filho era, provavelmente, a nica que havia dos dois juntos, at
porque durante a infncia de Cesarion, Maura esteve, a maior parte do tempo, distante.
Alm dessas fotos, Ana encontrou uma cpia da certido de nascimento de
Maura e de seu filho e o atestado de bito de sua tia. Havia uma foto em especial que
Ana queria mostrar-me. Disse ser sua foto predileta quando menina, mas no lembrava
exatamente onde vira a foto na poca, o mais provvel, segundo ela, que tenha sido na
casa de seus avs, pais de Maura. Revirou muitas vezes as caixas e medida que
procurava descrevia-me a foto: Maura estava em p, posando para o retrato ao lado de
seu avio, o Paulistinha Cap 4, que levava o nome Cesarion; vestia uma linda cala
amarela, um leno, e os cabelos estavam muito curtos, como os de Ingrid Bergman, no
filme Por quem os sinos dobram. Disse-me que Maura havia cortado o cabelo depois de
ver o filme, inspirada por Bergman e que usava calas em uma poca que isso no era
comum para as mulheres. Ana disse-me que adorava aquela foto, lamentando no
encontr-la.
Depois da narrativa de Ana, a imagem ficou em minha cabea. Meses aps essa
entrevista, j em Campinas, encontrei na internet um pequeno artigo em um site de Bom
Despacho, cidade onde Maura fazia suas aulas de pilotagem. O artigo era de um
jornalista, Pedro Rogrio Moreira, sobre Cesarion Praxedes, filho de Maura. Moreira,
98
que fora amigo de Cesarion, fazia uma ltima homenagem ao colega de profisso que
havia ento falecido. No artigo, Moreira falava de um romance de sua autoria e no qual
Maura teria inspirado uma das personagens: a aviadora destemida que ajuda o
presidente JK a se livrar de uma emboscada e tem com ele uma relao romntica134. No
livro, essa relao mais sugerida do que explcita.
Comprei o livro de Pedro Rogrio Moreira, Bela noite para voar e, em dado
momento da leitura, minha memria foi acionada. medida que lia o captulo
intitulado 17 horas: a Princesa est no cu, a foto que Ana me descreveu ressurgia na
narrativa do romance. Uma narrativa ficcional que criava uma imagem muito
semelhante a que Ana me havia descrito:
O Oldsmobille azul, de duas portas e pneus de bandas brancas, freia bruscamente
diante do porto do campo de aviao de Carlos Prates, em Belo Horizonte. Antes que
sua motorista comece a buzinar com insistncia, como d seu estilo, aparece o guardacampo para abri-lo. O Tiziu sabe que tudo, com essa moa de foulard no pescoo e
culos ray-ban, tem que ser feito com urgncia. Como se o mundo fosse acabar hoje,
Cito um trecho do artigo de Moreira: Um aviozinho amarelo voava pelo reino encantado do Oeste de
Minas no tempo em que vestamos calas curtas e nos assombrvamos com as histrias da moa bonita
que o pilotava num cu azul-feliz. Na carenagem do motor havia a inscrio: 'Cesarion'. A aviadora
arrebatava as emoes do mundo com as piruetas que realizava tanto no ar quanto em terra. L em cima
ela desafiava a morte; aqui embaixo, suas acrobacias geravam vidas. A primeira foi o Cesarion Praxedes,
filho nico desta singular criatura chamada Maura Lopes Canado, gerado no desabrochar de sua
intrpida existncia, na flor dos seus 16 anos de idade! As outras vidas foram os seus livros audazes,
absurdos, geniais. O destino me pregou uma pea com Cesarion. Somos contemporneos, ele na sua terra
natal, So Gonalo do Abaet, o Pedrim em Bom Despacho e Belo Horizonte. O tempo passou, aquele
reino encantado ficou distante, mas nunca esquecidas as suas felizes reinaes. S no Rio de Janeiro,
adultos, fomos nos conhecer. Conversamos sobre tantas coisas, mas s muito depois fui descobrir que
Cesarion era o menino que deu o seu nome ao aviozinho da minha infncia! O velho Aeronca
Champion, cujo esqueleto, eu cismei e por isso mesmo passou a ser verdade verdadeira, era aquele que
servia s minhas brincadeiras no campo de aviao de Bom Despacho, nos primeiros anos de 50. Desde
que mudei-me para Braslia, h vinte anos, no via o Cesarion. Mas falvamos ao telefone. Um dia fui lhe
contar que a Princesa, personagem de meu romance 'Bela noite para voar', era sua me Maura Lopes
Canado. 'Olha, Cesarion', disse-lhe eu, cheio de dedos, 'no livro a Maura vai namorar o presidente
Juscelino Kubitschek, est bem?' Respondeu-me: 'Trate-a com ternura'. E contou-me passagens
desconhecidas da vida sensacional, embora de grande sofrimento, da sedutora e explosiva Maura, poeta,
romancista, memorialista, contista premiada de 1958 pelo Jornal do Brasil. (Trecho retirado do artigo
Adeus
a
Cesarion
Praxedes,
de
Pedro
Rogrio
Moreira.
Disponvel
em:
http://www.guiadasgerais.com.br/texart9.htm.
134
99
daqui a pouco. _De novo, Princesa? Que maravilha!Ela d um al festivo ao Tiziu e vai
estacionar o carro debaixo de uma frondosa amendoeira, perto do hangar da
Organizao Mineira de Transporte Areo (Omta). Seu novo avio fica hangarado l.
um Bonanza, de cauda V, pintado de verde, cor da esperana e cor dos olhos da Princesa,
para cinco passageiros, instrumentos de navegao noturna, um luxo. Seu prefixo tem
as iniciais do nome dela: MLC. Na fraseologia aeronutica, diz-se: Mike Lima Charlie.
(Moreira, 2006:157)
A princesa de codinome Mike Lima Charlie, culos ray ban e foulard no pescoo
o personagem inspirado em Maura Lopes Canado, ou MLC. O romance do autor se
passa em 1958, e tem como personagem central JK, sua paixo por avies, o incio da
utilizao do avio como principal meio de locomoo presidencial, a rebelio de
Jacareacanga, as conspiraes eduardistas e uma princesa aviadora que, inocentemente,
salva seu presidente de uma emboscada. Moreira, quando criana, vivia em Bom
Despacho, prximo escola de pilotagem que Maura freqentava. Conta, no artigo
citado em nota, que olhava encantado para o avio, cortando o cu de Bom Despacho,
pois sabia que era pilotado por uma moa e, em sua imaginao, ela era como uma
princesa. Maura, a moa que pilotava, ficou em sua memria e virou MLC135.
Se narradas s escuras, as duas descries so anlogas: Maura Lopes Canado,
das calas amarelas e do cabelo curto, arrojada, com seu Cap 4 Paulistinha e MLC do ray
ban e foulard, com seu Bonanza com cauda em V. Maura tem as medidas para um
personagem, talvez porque sua vida se afaste em alguns momentos do universo mais
mundano e normal. No s no que diz respeito s internaes, ao crime, mas sua
poca de adolescncia, na qual as descries que foram feitas pela prpria Maura e por
135 No mesmo artigo, diz o seguinte: Um aviozinho amarelo voava pelo reino encantado do Oeste de Minas no
tempo em que vestamos calas curtas e nos assombrvamos com as histrias da moa bonita que o pilotava num cu
azul-feliz. Na carenagem do motor havia a inscrio: 'Cesarion'. A aviadora arrebatava as emoes do mundo com as
piruetas que realizava tanto no ar quanto em terra. L em cima ela desafiava a morte; aqui embaixo, suas acrobacias
geravam vidas. A primeira foi o Cesarion Praxedes, filho nico desta singular criatura chamada Maura Lopes
Canado, gerado no desabrochar de sua intrpida existncia, na flor dos seus 16 anos de idade! As outras vidas foram
os
seus
livros
audazes,
absurdos,
geniais.
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seus sobrinhos contam sobre uma vida que em muitos aspectos se aproxima de um
imaginrio de fantasia. Ana contou-me sobre os dias em que passeava de avio com a
tia, jogando, do alto, bilhetinhos nos telhados das casas. Contou-me ainda sobre o
aniversrio de um ano de Cesarion, quando Maura chegou em seu avio, com presentes
e um pequeno cavalinho amarrado a uma parte visvel do avio. Essa histria tambm
me foi contada pela ex-esposa de Cesarion, com quem conversei no Rio de Janeiro.
Cenas dignas de um filme de aventura.
A foto de Maura ao lado do avio, descrita por Ana, nunca a vi realmente.
Segundo Ana, provvel que tenha se perdido. Isso de certa forma aproxima muito a
narrativa de Ana da narrativa romanceada de Moreira. H uma tenso entre real e
fico, uma tenso que, a meu ver, no anula, mas acrescenta.
Philippe Artires (1997), em seu texto Arquivar a prpria vida, dirige-se ao leitor,
pedindo que imagine, por um instante, o lugar onde todos os arquivos de sua vida
estivessem conservados. Diz ele:
Encontraramos a passagens de avio, tquetes de metr, listas de tarefas, notas de
lavanderia, contracheques; encontraramos tambm velhas fotos amarelecidas. No meio
da confuso, descobriramos cartas: correspondncias administrativas e cartas
apaixonadas dirigidas bem-amada, misturadas com cartes postais escritos num canto
de mesa longe de casa ou ainda com aquele telegrama urgente anunciando um
nascimento. (Artires, 1997:1)
Segundo o autor, este um lugar imaginrio, pois nem tudo pode ser guardado
ou arquivado. Ainda que muito do que fazemos deixe algum tipo de vestgio, nem
todos esses vestgios so conservados. Fazemos uma triagem, separamos o que mais
importante, jogamos o que consideramos descartvel, classificamos, reordenamos. Estas
prticas, minsculas e cotidianas, so constantemente refeitas. O que estaria por detrs
dessa de arquivar a prpria vida? Para o autor, em parte, a necessidade de responder
as injunes sociais, em parte por uma inteno autobiogrfica. Segundo Artires, no
que concerne s injunes sociais, temos que manter nossas vidas bem organizadas, pr o
101
preto no branco, sem mentir, sem pular paginas nem deixar lacunas. O anormal o sem-papis.
O indivduo perigoso o homem que escapa ao controle grfico (Artires, 1997:3). H uma
funo e valor social nos arquivos de vida. No entanto, nem tudo pode ser guardado,
mas parte desses vestgios e lembranas, normalmente o so. Maura no chega a ser
uma sem-papel, at porque seu livro tem uma caracterstica de arquivo da prpria vida
em sua inteno autobiogrfica. Voltarei a esse ponto, mas no que concerne ao restante
da papelada que estaria nessa gaveta, esses vestgios so poucos. Como j foi dito, Ana
mostrou-me, relacionados diretamente a Maura, sua certido de nascimento e a de
Cesarion, a certido de bito e trs fotos. Entre seu nascimento e sua morte, h uma
lacuna de vestgios materiais.136
Se a foto que Ana narrou realmente existiu, j no fazia mais parte daquele
lbum de famlia137. De acordo com Artires, o lbum de fotos a memria oficial da
A maior documentao que h sobre alguns aspectos da vida de Maura, especialmente sobre os anos
que se sucederam ao crime, so os autos do processo. Os registros feitos nessa documentao, ainda que a
partir de uma narrativa jurdica, se estendem ao longo de doze anos. possvel resgatar nessa
documentao um tipo de inteno biogrfica, principalmente no que concerne aos laudos, como falarei
frente, mas esse arquivamento, essa reunio de documentos no organizada pelo indivduo. O
indivduo apreendido pelas injunes sociais, pois ter que responder ao delito cometido, no entanto ele
no age e nem fala em primeira pessoa, no ele que escolhe o que permanece e o que descartado nesse
arquivo. Ainda que o processo penal possa ser pensado com um tipo de arquivo de vida, esse arquivo
no pode ser manipulado, remexido, ou revisto por aquele que foi seu motivador. um tipo de arquivo
de vida que, depois de engavetado, s retorna lembrana em seus detalhes e mincias a partir de
algum que o retire da obscuridade, e normalmente no ser seu motivador. No caso do processo, Maura
foi gradativa e burocraticamente sendo arquivada, mas um tipo de arquivamento que vai mais em
direo do esquecimento do que da lembrana. Quando iniciei o procedimento burocrtico para pedir o
desarquivamento e vistas aos autos do processo, um dos responsveis por esse tipo de procedimento na
Vara de Execues Penais, no Rio de Janeiro, disse que no poderia assegurar que encontraria o processo.
Ainda que processos de origem criminal no possam ser destrudos, segundo o funcionrio da VEP,
muito comum que processos arquivados h tantos anos (no caso de Maura h trinta e seis anos), se
percam. As condies de arquivamento no so as mais adequadas; o mofo, a umidade, etc., acabam por
apagar essa documentao com o passar dos anos. Mesmo quando o tempo no os destri, so
documentos que se perdem, esquecidos dentro dos arquivos judicirios, engavetados. Tir-los do
obscurecimento , tambm, relembrar uma condenao. Talvez esse seja o motivo dessa documentao
nunca ter suscitado o interesse da famlia de Maura, pois, at aqui, jamais havia sido desarquivada.
137 No consultei todas as fotos de famlia, at porque na maioria das vezes, quando as famlias so
grandes como no caso de Maura, as fotos se espalham entre os irmos, sobrinhos, como foi o caso. No
entanto, Ana foi-me indicada como a pessoa que poderia falar sobre Maura, pois era a que mais tinha
informaes a seu respeito e, alm disso, Ana era muito prxima a Cesarion, com quem dividia conversas
sobre a tia, guardando mesmo os poucos documentos que dela existem.
136
102
famlia. A ausncia de fotos tolerada, mas diz tambm que quando um parente se
torna uma figura embaraosa, ou porque ficou louco ou porque teve uma atitude pouco
apropriada, suprimimos a sua presena (Artires, 1997:7). Ana no suprimiu a presena da
tia de sua caixa, no entanto, as lembranas relacionadas tia no eram em grande
nmero. Maura, de acordo com Ana, era vista por alguns familiares como um mau
exemplo138. O que h ento nesse lbum de fotografias uma foto de criana de Maura,
outra de sua primeira comunho e a ltima com seu filho, Cerarion, ainda muito
criana. As fotos guardadas de Maura so aquelas que reafirmam na imagem a conduta
do que era considerado ser uma moa de boa de famlia. A criana inocente, temente
a deus, e que seria por fim uma boa me. Todas imagens que acabaram por afirmar-se
distantes da figura da mulher de calas amarelas e talvez culos ray ban ao lado de
seu avio. Entretanto, no se pode afirmar que fosse um problema para seus pais o fato
de Maura aprender a pilotar.
O avio de Maura foi um presente de sua me para que voltasse s aulas de
pilotagem, j que no havia sido aceita no colgio Isabela Hendrix. possvel que
Maura tenha insistido no presente pouco comum, mas ganhou-o. Ainda que pudessem
considerar sua vontade e seu comportamento caprichos de uma jovem mimada, no
parecia ser um problema para a famlia de Maura realizar suas vontades139. Na poca
Ana lembrou o episdio em que seu pai atirou o Hospcio Deus na parede assim que foi publicado,
pois em sua opinio o livro manchava o nome da famlia. Em um trecho de uma das conversas que tive
com Ana, durante minha estadia em Patos de Minas, falou-me sobre a poca que foi mandada para
Araguari estudar em um internato, contando-me que preferia ter ido para Belo Horizonte: A mame falava
assim: Quando voc for fazer o segundo grau, voc vai para BH. A minha irm estudou em Araguari. Depois que
ela terminou a quarta srie aqui ela foi para Araguari, fazer l o curso de contabilidade e curso de formao de
professor primrio. Um colgio interno em Araguari, um colgio imenso, muito confortvel, mas papai cismou que
eu tinha que ir tambm pra Araguari, porque ela terminou e eu ia comear. Eu tinha pavor de pensar em ir pra l,
pelo internato, que eu no gostava, mas fui. Papai no deixava eu ir pra BH: Mas gente, por que eu no posso ir
para BH? Eu nunca entendi isso, pois se minhas tias moravam l, se era muito mais fcil ir a BH do que a
Araguari, porque na poca Araguari no tinha estrada direito, nem nada e os parentes ficavam todos muito mais...
tudo o que fazia era em BH. Precisa de uma coisa pra resolver em BH e eu tinha que ir pro triangulo, no entendia.
Mas tinha que ser, no deixou de jeito nenhum mesmo, de jeito nenhum, e eu acho que foi por causa da Maura.
Porque nessa poca a Maura estava em BH e nessa poca a Maura ps fogo no vestido da Selva, fez aquelas loucuras
e tal... Eu acho que o papai tinha medo, tinha receio da gente ir para BH e ser influenciada pela Maura.
139 No consegui acessar tantos detalhes sobre a famlia e o convvio com os filhos. Ana contou-me que
todos os seus tios foram para escolas internas desde muito cedo, assim como ela e seus irmos. s vezes,
138
103
que ganhou o avio, seu pai j havia falecido, mas segundo relatos, ele nunca se ops as
aulas de pilotagem que Maura comeou a fazer aos quatorze anos, quando ainda estava
vivo. Ops-se, sim, ao seu casamento com um jovem que conheceu durantes as aulas de
pilotagem em Bom Despacho. Jair Praxedes era seu nome, estava ento com dezoito
anos e sua famlia vinha de uma tradio militar. Seu pai era um importante coronel do
exrcito.
Um fato interessante sobre seu pai, a respeito de seu casamento, revela um tipo
de comportamento e pensamento que destoava para a poca. Em 1944, quando Maura
decidiu que se casaria com seu colega, estava com 15 anos. Seu pai no aceitou o
casamento, mas aos poucos se dobrou vontade da filha. No entanto, colocou como
condio que ela no se casaria no civil, apenas na igreja140. possvel interpretar a
proibio do casamento de sua filha no civil como uma atitude com alcance bastante
inusitado para a poca.
No Brasil, com a proclamao da Repblica foi necessrio organizar o
casamento a partir do Estado. Em 1890, foi expedido o decreto de nmero 521, o qual
afirmava que o casamento civil deveria preceder as cerimnias religiosas de qualquer
culto. A famlia agora no era mais reconhecia pelo casamento catlico ou de qualquer
outra religio, mas apenas pelo enlace previsto e disciplinado pela lei. Com isso, vieram
normas sobre a separao de corpos (ou desquite), mas tendo como causas aceitveis as
injrias graves, o adultrio, etc.. Dentro do casamento civil, o desquite no significava a
separao definitiva do casal, mas apenas seu afastamento, pois o contrato era
ao completar sete anos, j estavam longe da fazenda, estudando em colgios internos em Patos de Minas,
ou outros lugares. O caminho final era Belo Horizonte, onde os colgios eram melhores, isso por volta dos
doze ou treze anos. Isso se repetiu com Ana que, ainda criana foi para o colgio interno, e passava os
finais de semana na casa da av, dona Santa, me de Maura. Mais tarde foi mandada ao colgio interno
em Araguari. Ana tambm falou que o cuidado dos filhos, mesmo ainda bebs, era delegado s babs ou
mesmo s amas de leite. Disse que era um habito familiar e de outras famlias de posses.
140 Aqui preciso abrir um parntese: Maura, em muitos momentos, associa a figura de seu pai, em seu
livro autobiogrfico, de um coronel, rico e temido. Vinculada a essa figura, est a do homem
empreendedor, informado, com poder econmico e influncia poltica, que Ana descreve. Segundo ela,
seu av era muito evoludo, pois ele mesmo abriu as primeiras estradas no entorno da fazenda, trouxe
luz eltrica, e colocou uma rede telefnica que se comunicava com Patos de Minas.
104
indissolvel aos olhos da lei. Na Constituio de 1934, o termo indissolvel colocado

no art. 144: A famlia, constituda pelo casamento indissolvel, est sob a proteo do Estado.
Entenda-se casamento como casamento no civil. O desquite no permitia que
nenhuma das partes se casasse novamente. Estavam presos at a morte, no mais por
deus, mas pela lei. A Lei do Divrcio no Brasil s saiu em 1977.
possvel que o pai de Maura, no sendo um homem de grande apego
religioso, informado e com uma viso prtica, prevendo que a atitude da filha no
poderia ser remediada legalmente caso se arrependesse, proibiu que Maura se casasse
no civil. De acordo com as leis da poca, fazia sentido que ele visse no casamento
realizado apenas no religioso uma possibilidade de Maura recomear sua vida sem
tantos constrangimentos legais, caso o casamento acabasse. Contudo, se essa foi uma
interpretao possvel, a sociedade no tinha essa viso. O casamento no religioso,
apesar de no ser reconhecido legalmente, continuava tendo um peso gigantesco, e
ainda que Maura no fosse, do ponto de vista formal, uma desquitada, com o fim de seu
casamento era assim que a sociedade e parte da famlia a via. Seu pai j havia morrido.
Com sua morte, os negcios passaram a ser administrados pelo filho mais velho.
medida que Maura tentava recuperar sua vida de jovem estudante, como tinha antes de
seu casamento j que na poca que seu pai faleceu estava com dezessete anos , mais
se deparava com sua condio: era uma jovem separada. Sobre essa poca, seu
sobrinho, irmo de Ana, com quem tambm conversei em Patos de Minas, disse-me o
seguinte:
[Maura] era muito evoluda. Elas faziam teatro na fazenda. Voc v que coisa naquela
poca difcil demais, muito na frente pra idade dela, desse jeito. E outra coisa, o que ela
passou, essas dificuldades, essas coisas, ajudaram muito na histria, completou. Ela
passou poca difcil demais, porque era bonita demais. Com quinze anos, separada, com
quem que ela ia andar? Com as mulheres casadas no era possvel, os maridos no
deixavam. As solteiras os pais no deixavam. Na poca era muito difcil, era muito
bonita...uma mulher separada bonita daquele jeito...foi assim.
105
Maura havia se tornado uma m companhia para as moas de boa famlia.

Em seus relatos, diz que se sentia vontade no meio dos rapazes, vestida como eles, de
macaco e bon, falando sobre avies. Diz ainda que sabia agredir a falsa moral, com
suas atitudes livres de aviadora, reafirmando um tipo de comportamento que no era
aceito. Com o tempo, ela se afastou de Minas e do ambiente familiar.
A princesa Mike Lima Charlie tinha seu brev. Maura no conseguiu tir-lo.
MLC terminou seu vo ao lado de JK. Maura terminou o vo em uma aterrissagem de
emergncia. Com o avio quebrado, seu interesse pela aviao acabou, abandonando
seu Paulistinha Cap-4 em algum hangar desconhecido. No entanto, em um momento
impreciso e sombreado, as duas estiveram seno coladas, muito prximas. Nesse
sentido, essas narrativas, sejam narrativas documentais, orais, ficcionais, informa,
revelam sobre o contexto, as instituies, os valores, relaes familiares, e sobre Maura.
No h tenso no sentido de comprimir, mas no sentido de distender. As duas
narrativas complementam-se. Contam sobre uma vida que se desenrolou por caminhos
pouco usuais, com doses de rebeldia, preconceito, e fantasia.
Voltando aos arquivos de vida de Artires, Maura no deixou muitos vestgios,
com exceo de seu dirio. Esse arquivo com poucos vestgios o resultado, tambm,
do estilo de vida de Maura, desde muito cedo morando em penses, depois em hotis,
sem endereo fixo. Uma vida sem parada. Ecla Bosi em seu livro, O tempo vivo da
memria, fala sobre os objetos biogrficos. A autora, citando Violette Morin, refere-se a
esses objetos como sendo os que envelhecem com o possuidor e se incorporam sua vida: o
relgio da famlia, o lbum de fotografias, a medalha do esportista, a mascara do etnlogo, o
mapa-mundi do viajante...(Bosi, 2004:26). Esses objetos normalmente compem os espaos
de intimidade que so construdos ao longo dos anos pela pessoa ou pessoas que
compartilham deles. So esses objetos e espaos que, segundo Bosi, nos do a pacfica
sensao de continuidade (2004:7). Estes espaos ntimos, contrapem-se aos espaos
pblicos que tenderiam ao anonimato.
106
Ao longo de sua vida, Maura construiu muito do que poderia ser uma
intimidade em lugares pblicos, como instituies psiquitricas ou penitenciarias. Nas
entrevistas que realizei com amigos, colegas e familiares, as narrativas evidenciam a
ausncia dessa continuidade. O que se conta sobre Maura dificilmente faz referncia a
objetos e a espaos de um cotidiano ntimo. Poucas so as vezes que isso acontece. A
exceo est nos relatos de carter autobiogrfico que compem, principalmente, a
primeira parte de seu livro Hospcio Deus e que retratam sua infncia e adolescncia.
L, as lembranas criam um ambiente de intimidade, descritivo, onde os laos afetivos
aparecem ligados s pessoas, a objetos e aos lugares: a fazenda, a casa, as roupas, o
quintal, sua grande amiga rvore, as castanholas, o chapu, os livros de histria, o
rdio, a famlia, os irmos, os pais, etc.. Os relatos de seus sobrinhos, marcados pelo
curto espao de convvio que tiveram com a tia durante a infncia em Minas Gerais,
trazem essa narrativa da intimidade. A segunda parte de seu livro, o dirio de
internao, o contraponto a esse texto memorialstico de infncia e adolescncia. Nessa
parte, h um misto, entre a narrativa do presente vivido na instituio psiquitrica e a
narrativa de evocao. O presente no universo impessoal da instituio total141
misturado s lembranas do passado, s expectativas do futuro, mas principalmente
uma afirmao dessa vida em suspenso e provisria.
Segundo Bosi, a memria opera livremente, escolhendo acontecimentos no espao e
no tempo, no arbitrariamente mas porque se relacionam atravs de ndices comuns (Bosi,
2004:31). As narrativas que recolhi atravs das entrevistas contam sobre uma vida que
se construiu por caminhos fragmentados, vnculos sempre descontnuos, lugares de
passagem. Os relatos mostram datas incertas, lugares de morada provisria, mudanas
de endereo infindveis. Maura, segundo os entrevistados, nunca teve uma vida
estvel, um lugar fixo ou uma estante de livros.142 Isso no significava que no os lesse,
No sentido de Erving Goffman, em Manicmios, prises e conventos.
Louzeiro, durante a entrevista em sua casa, falou-me sobre os hbitos de leitura de Maura: [Maura] lia,
lia muito. Desordenadamente. No tinha... eu no me lembro da Maura ter tido uma biblioteca, um negcio... era
desordenado. Ao ler a reportagem de Margarida Autran, que se tornou o posfcio do livro Hospcio..., ela
141
142
107
ao contrrio, todos com quem conversei falam dela como uma leitora voraz143, e
possvel reconhecer essa caracterstica acompanhando sua leitura atravs dos relatos no
dirio e mesmo de algumas cartas. A leitura no era apenas um passatempo prazeroso e
pedaggico, mas tambm uma espcie de antdoto144, de remdio para as agruras da
vida. No entanto, Maura jamais carregou seus livros, e quando o fez foi de forma a
perd-los pelo caminho uma biblioteca sempre em movimento, sempre recomeada.
Em um trecho de uma carta que envia a Vera Brant, em outubro de 1967, esse
descontinuo se evidencia:
Vera querida,
Como vai? Pergunto, agora, porque esquec-me [sic] de faz-lo h meia hora pelo
telefone. Alm de minha preocupao em ser rpida, sustentava os olhares quase
assassinos dos dois velhos gerentes, (ou donos), do Hotel, principalmente ao me ouvirem
falar de minha precria situao financeira. Mas, Vera, como voc louca e faz as
associaes de idias mais esquisitas: perguntar-me por uma mulher imbecil
desquitada mineira, sentada numa cadeira de balano e vomitando asneiras o tempo
descreve sua cela como um cubculo sujo, malcheiroso e com livros empilhados. Contudo, Maura no os
carregava consigo.
143Ela chegou muito... o jeito dela, assim, devagarzinho, tal...muito humilde, dando a impresso que no sabia nada,
mas sabia muito mais do que dizia. Mas fingindo no saber... fingindo no saber. Mas tinha boa leitura. Lia Mary
MacCarthy, Samuel Beckett, Sartre, entendeu? A prpria Clarice Lispector ela lia muito. Ela fingia que no sabia
ler, fingia! Mas era um charme dela. Muito inteligente, jogava muito charme (Trecho da entrevista com Heitor
Cony, Rio de Janeiro, outubro de 2007).
144 A leitura, segundo o dirio, era um hbito. Era como um espelho que a ajuda a refletir sobre sua
condio. O dirio especialmente rico na descrio desses encontros literrios. 15-11-1959 Tenho comigo o
livro: Retrato do artista quando jovem de James Joyce. Alm do indmito desejo dentro dele de realizar as
enormidades que o tentavam, nada mais era sagrado. Nada mais era sagrado: procuro nas belas palavras de Joyce
justificar meu profundo egosmo (Canado, 1991:51) ; 18-12-1959 Tenho comigo um livro de Proust que no
consigo ler. Queixei-me a Heitor Saldanha de que ano gosto de Proust, e ele: _Proust? Ningum o tolera. Nem ele
mesmo se leu. Toda essa gente que fala de Proust o faz por esnobismo. Fiquei mais tranqila, mas no desisti ainda
(op.cit.,106); 21-12-1959 Proust est guardado. Estou lendo A cidade sitiadade Clarice Lispector. Para mim seu
melhor livro. Heitor Saldanha me disse que Clarice esteve internada em sanatrios de doenas mentais. Falvamos de
uma amiga minha, que eu temia estar caminhando para um colapso nervoso, ou coisa mais grave. Ela judia, e
Heitor me disse: _ No se preocupe. Judeu no fica louco. Judeu s fica louco quando gnio. Vide Clarice
Lispector._ Clarice j esteve internada? perguntei. _ Apenas trs vezes, no digo? Tanta sensibilidade no podia
passar impune (op.cit.,109). Relembrando o perodo em que esteve internada no sanatrio da Tijuca, diz o
seguinte: Li numa revista um trecho de uma carta de Dostoivski, escrita na Sibria, durante sua priso. Ele me
pareceu humilde. Julguei-me ento capaz de conseguir tambm ser humilde. Tambm li isto numa revista, ignoro de
quem: em qualquer lugar onde estamos, a distancia do infinito a mesma (foi o que me ajudou a resistir).(...)
Pensava em Dostoiviski. Porque Dostoivski , alm da insulina, foi a nica ajuda que recebi no sanatrio da Tijuca
(op. cit.,140).
108
todo!. Isto porque lhe mandei um conto rasgado que voc j lera, enquanto eu penteava
os cabelos, com um pegador de roupas no nariz, naquela casa estranha, com cachorros
subindo pelo pescoo da gente, quadros horrveis, homem de pijama na sala, menina
retardada de tnis e perna salpicada de alvaiade.Vou escrever um conto juntando toda
essa loucura e vai sair lindo, quer apostar? Mesmo porque, voc desmoralizou tanto a
casa e seus habitantes, deixou to bvia sua reprovao ao meu mau gosto em escolher
moradia, que fui tomada por todos os sentimentos negativos: briguei com a dona da casa,
joguei trinta livros pela janela e fui parar no Hospcio. O final da aventura foi minha
ida desesperada para Belo Horizonte (onde jurara no pr mais meus sbios ps), com o
vestido do corpo, um sapato velho e, no sei porque, um livro de Samuel Beckett (teatro),
lindamente encadernado.(...)145
A carta mostra que Maura estava morando em um hotel. Revela que em algum
momento anterior, que no pude precisar, vivia em um quarto alugado em uma casa de
famlia. Os livros, em um momento de raiva, jogou-os pela janela e viajou apenas
carregando Beckett em uma bela encadernao. O resto, roupas, objetos, possvel
imaginar que os tenha deixado para trs. Maura, em algumas das entrevistas foi
descrita como desapegada. A ex-esposa de seu filho contou-me que a cada novo
apartamento que Cesarion alugava para que a me fosse morar, principalmente depois
que pde sair da priso, era necessrio repor cada pequeno objeto, da colher de pau a
todo o resto.
Logo que chegou ao Rio, havia ainda a questo econmica. Maura a partir do
final da dcada de ciquenta, passou a viver com dificuldades financeiras e a vida como
escritora no rendia o suficiente.
(...) Ela recebia um dinheirinho que o JB pagava pra todos ns, ela ento trabalha
[colaborava] l. Todos ns insistimos com ela para arranjar um servio pblico, que
naquele tempo era mais ou menos fcil e ela no queria arranjar porque ela queria
dedicar o tempo todo a escrever.146
145
146
Trecho de carta a Vera Brant, de 13 de outubro de 1967.

Trecho da entrevista com Jos Louzeiro, realizada em sua casa, no Rio de Janeiro, em outubro de 2007.
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As entrevistas contam sobre uma vida que foi, em parte, construda custa de
ajuda e favores. Em princpio, a ajuda vinha dos amigos e depois de seu filho, Cesarion,
que veio para o Rio de Janeiro ainda muito jovem, em 1960. Comeou a trabalhar no
Jornal do Brasil, ajudado por Assis Brasil. Apesar de uma origem abastada, medida
que Maura se afastou do convvio familiar, sua situao ficou mais difcil. No perodo
que escreve o dirio diz que havia trs anos que no via sua famlia. A distncia
significava tambm uma distncia econmica, pois Maura aos poucos pra de receber
ajuda que vinha de Minas Gerais. A herana que recebeu quando da morte do pai j
havia acabado.
Heitor Cony disse-me que sua vida financeira era bastante precria. Disse-me
que Maura nunca teve uma vida tranqila no que se referia a dinheiro, ao menos a
partir desse perodo que comeou a colaborar no SDJB. Segundo ele, Maura teria lhe
pedido dinheiro emprestado para comprar uma mquina de escrever, a qual Cony disse
ter lhe dado, em troca de uma boa literatura. Jos Louzeiro disse-me que ela morou
durante algum tempo rua Riachuelo, antiga rua de Matacavalos. Dividia um
apartamento com uma colega bailarina. No soube precisar a data.
Ao longo desses anos em que colaborou para o SDJB, e mesmo depois que o
suplemento acabou, viveu em penses, em casas de famlia e em hospitais psiquitricos.
Houve uma situao em que, passando por dificuldades financeiras, Assis Brasil
emprestou-lhe um pequeno apartamento que possua, em Copacabana. Como o
apartamento no era mobiliado, Maura fez uma grande compra, mobiliando a quitinete,
mas sem ter como pagar, a loja retirou a moblia. Diz Assis Brasil: A a loja imediatamente
retirou tudo. A a Maura... ela no ficou chateada no, porque ela era uma boa pessoa. Apenas
disse: Assis, eu no vou ficar no apartamento, vou voltar pro Engenho de Dentro.147
Os hospitais psiquitricos foram, em muitos momentos, refgios para Maura. E
muito de sua vida se construiu nesses hospitais. O que Bosi chama de a aventura afetiva
do morador, que existe atravs da experincia vinculada aos objetos e espaos ntimos,
147
Trecho retirado da entrevista realizada com Assis Brasil.
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essa aventura, Maura a transforma. H uma situao narrada por Maura no dirio, onde
ela fala de um bureau que ganhou do mdico psiquiatra que acompanhava seu caso no
Engenho de Dentro. No texto, isso ganha um destaque. Maura coloca um ttulo como
quem ensaia um conto sobre o objeto to precioso:
27-12-1959 O Bureau
Abrindo a porta do quarto, vi-o em frente, tomando grande parte do aposento solene e
negro: o bureau. Ao seu lado a cama parecia insignificante, banal. O bureau austero,
me fazendo parar perplexa demais porta, mesmo modesta demais, como no ousando.
O que iriam dizer estas pessoas? J implicam tanto comigo afinal mesmo demais
para mim esperava uma mesinha discreta e seria. Apenas, doutor A. (...) dona Auda
na sua aceitao de tudo entrou no quarto. __Menina, temos at um bureau.(...) Voltei
ao quarto, dona Auda se ocupava feliz em limpar o bureau. Que dir dona Julia? J
falam tanto que sou protegida. Como explicar que sou escritora, colaboro em jornal e o
bureau me til? (Canado, 1991:115)
Aqui o objeto ganha o status de biogrfico medida que foi um presente para
Maura, para que ela pudesse escrever. No entanto, ela saiu do hospital e no possvel
saber se o bureau permaneceu l durante as outras internaes ou no. O espao pblico
do hospital psiquitrico, que para Maura tinha um carter transitrio, no permitia esse
vnculo. O vnculo maior era com a escrita, com o desejo de se tornar uma escritora e
isso se expressa nesse objeto todo o resto parecia banal ao lado do bureau, j que ali era
o lugar da escrita. Essa subverso dos espaos e dos objetos, ou seja, a introduo de um
objeto que capaz de transformar um pequeno espao dentro de um lugar como uma
instituio total em um lugar ntimo o que caracteriza essa situao.148
148 Goffman fala de dois conceitos que completam essa idia da subverso do espao pblico, em certa
medida em um espao ntimo: os ajustamentos primrios e os secundrios. O ajustamento primrio seria
aquele que define a disposio a seguir as regras da instituio, se adequando a elas; os secundrios
definem qualquer disposio habitual pelo qual o participante de uma organizao emprega meios ilcitos ou
consegue fins no-autorizados, ou ambas as coisas, de forma a escapar daquilo que a organizao supe que deve
fazer e obter e, portanto, daquilo que deve ser. Os ajustamentos secundrios representam formas pelas quais o
individuo se isola do papel e do eu que a instituio admite para ele (Goffman,1996:159-160). Esses indivduos
Goffman os descreve em alguns momentos como aqueles que conseguem burlar o sistema, ou melhor,
tirar alguma vantagem desse sistema. No entanto, para isso preciso conhec-lo. Segundo Goffman,
111
Em uma das cartas que Maura escreveu a Vera Brant, alguns detalhes de sua
vida ntima aparecem. Cito um trecho tirado de uma das cartas que Maura envia a Vera
Brant:
Rio, 20 de agosto de 1967
Vera, querida:
Recebi as roupas. Gostei muito. uma grande alvio a gente poder sair sem, antes, ter
passado quase toda a noite em claro se indagando: Como vai ser? Eu no tenho um
trapo. Os seus vestidos serviram-me, perfeitamente. Os sapatos, tambm. Pode mandar
quantos voc queira que me faro muito feliz. Quanto ao costume que a sua amiga
mandou, lindo. Adorei-o. Principalmente a cor. A saia est muito larga, terei de
procurar uma costureira bem micha, que no se ofenda em fazer consertos, para apertla. (...) Mas a propsito de consertos de roupas, j estou quase me habituando a esta
situao aflitiva, como um modus vivendi: tenho mais alguns vestidos, dados por uma
namorada de um mdico, meu amigo. Que catstrofe! A moa enorme, o dobro de mim.
Os vestidos esto aqui h um ms (no so grandes coisas, mas servem), e s serviram,
at hoje, para me atormentar, criando-me os maiores complexos de inferioridade. Eu,
alm de no ser alta como desejava, sou incapaz de reparar qualquer coisa.
Essa carta data de vinte de agosto de 1967. Nessa poca Maura j havia
publicado Hospcio Deus que, segundo Cony, foi bem recebido pela crtica. Segundo
ele, o livro estourou, mas teria ficado como privilgio de alguns poucos. O livro no
trouxe retorno financeiro. Sua vida continuava difcil. Esse modus vivendi, sua
intimidade se sustenta no descontinuo e no provisrio. Maura no cabe nos vestidos
que tem, seria preciso reinvent-los para que pudesse us-los. Da talvez a facilidade em
deixar tudo para trs, pois esse universo de ntimidade, onde atribumos ao mais tolo
objeto um pouco de nossa vivncia, de nossas lembranas e de nossa histria, isso no
h de forma continua no entorno de Maura149. A construo de uma intimidade, desses
encontramos exemplos caseiros do tema Robinson Crusoe, onde os objetos ganham outra serventia, so
transformados.
149 Essa ideia da constncia aparece em seus relatos como algo difcil e penoso. Nesse trecho da ultima
carta enviada a Vera Brant ela diz o seguinte: Rio, 14 de outubro de 1967. Vera, Hoje sbado. Resolvi
continuar a carta para me comunicar com voc. Estou muito sozinha, triste, infeliz e com fome. Amanheci me
sentindo to mal, minhas pernas doam tanto! Permaneci na cama at uma hora. Tive a desgraa de ler um conto
lindo de Ray Bradbury, O prximo na fila, muito depressivo, e ca na maior fossa. Tambm, nunca pensei que
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espaos e objetos biogrficos onde se apia a possibilidade de uma continuidade

diluda, fragmentada. Mesmo o ato de compartilhar, que uma carta sugere, como no
caso desta que Maura escreveu a sua amiga Vera Brant, no continuo, ainda que
muito intenso. Foram ao todo trs cartas, onde Maura mostra que estava em um
perodo bastante conturbado. H uma intensa descrio do momento em que vivia, de
suas dificuldades, principalmente as emocionais. Nessas cartas, possvel saber que em
1967, morou por um perodo com seu filho Cesarion, em Niteri. Nessa poca, ele
estava com vinte e dois anos, iniciando o que viria a ser uma carreira bem sucedida no
jornalismo. Ao que parece foram trs meses, mas o convvio era difcil para ambos, e
Maura foi para um hotel. Conta que estava fazendo as refeies na casa de amigos,
menos por prazer do que por necessidade. Procurava por emprego, mas no conseguia.
Nessa mesma poca, Maura esperava pela resposta da publicao de seu segundo
dirio150, que jamais veio a pblico, pois desaparecera, como j foi dito.
As cartas so de certa forma um tipo de documento que d indcios de como
sua vida estava naquele perodo, portanto, no s os problemas financeiros aparecem,
mas a dificuldade de reinserir-se, pois a fama de desequilibrada j estava vinculada
sua imagem151. A ltima internao, antes do perodo que troca cartas com Vera Brant
responsabilidade fosse coisa to penosa e exigisse esta vigilncia, esta constncia, esta capacidade para continuar
lutando e querendo quando o terreno anula qualquer luta e os adversrios nos desprezam completamente, nem ao
menos tocando em armas, mas sorrindo levemente e nos dando as costas. Porque assim tem sido minha luta: contra o
qu? Quem? Onde estava o Alto Tribunal? Onde estava o juiz que nunca tinha visto?(...)
150 Em um trecho da carta que envia a Vera Brant, em outubro de 1967, Maura diz o seguinte: (...)Amanh
irei ao Sol tirar cpias dos contos. Domingo, ou hoje mesmo, comearei o Imbecil. Minha mquina est
empenhada. H dois editores dispostos a publicar meu Dirio. Vou propor a um deles tirar a minha mquina do
penhor, pois preciso passar um tero do Dirio a limpo. O Jos lvaro editor, ou o Joo Luiz Medeiros, que o dono
da Editora, no quer public-lo porque considera uma temeridade lanar um livro contendo nomes de pessoas to em
evidncia em situaes inglrias. Ele burgus e muito comprometido. Mas vai publicar um livro de contos, meus.
Estou copiando os contos do Reynaldo Jardim, que os tem. Ser para breve. Eu gostaria muito de escrever crnicas.
Vou fazer uma poro e mandar-lhe. Se voc gostar, talvez consiga a uma coluna para mim.
151 Em dois trechos da terceira carta enviada a Vera Brant, em quatorze de outubro de 1967, Maura diz o
seguinte: (...)Domingo. Hoje estou melhor. Passei o dia em casa de dois amigos meus: Adauto e Mario Rola.
Esqueci-me de que so meus amigos, tomo refeies l. Falei tanto em voc. Li a sua ltima carta para eles. So
jornalistas, os dois. Parece-me que esto dispostos a abrir um pequeno credirio numa casa de modas. Comecei a
fazer uma coleta entre os conhecidos. Voc pode contribuir com quinze mil cruzeiros. Sei que horrvel pedir-lhe
isto, mas mais horrvel pedir a outras pessoas, e tenho feito. No tenho mais calas nem soutien.(...) Maura ainda
estava vivendo no hotel ao qual se referiu na primeira carta, de agosto. Ainda na continuao desse
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havia sido em entre maro de 1966 e maio de 1967, na Clnica Boa Vista, durante um
ano e dois meses. Foi um longo perodo e o contedo dessas cartas mostra que o tipo de
vida que Maura levava h anos, inevitavelmente, afetava diretamente sua escolha
profissional e sua vida pessoal. O SDJB no existia mais havia anos, e a cada longo
perodo de internao, mais difcil ficava para ela se reaproximar da escrita, da
literatura. Ainda que tenha publicado em 1968 o seu livro de contos, O sofredor do ver,
era uma coletnea de seu perodo de colaboraes no SDJB e uma no Correio da manh.
Maura estava escrevendo cada vez menos e as possibilidades de trabalho eram cada vez
menores152, de acordo com as cartas.
As narrativas sobre Maura mostram uma vida que se deu mais por rotas de
desvios do que por caminhos de constncia. Lembrando Machado de Assis, Maura
trecho, ela conta a Vera uma passagem sobre sua ida ao teatro: Fui ao Teatro, Nataniel, que me acompanhava,
durante o intervalo chamou a Tnia Carrero, que se achava perto de ns, e apresentou-nos: Tnia, esta a Maura
Lopes Canado. Ela tirou-me uma linhada, de cima para baixo, sorriu muito constrangida, mostrou-se to
horrorizada como se algum lhe tivesse apresentando o Gaguinho. Eu no me incomodei, em absoluto. Olhava-a
muito intrigada, pois naquele mesmo dia vira uns retratos dela numa revista velha, aqui no hotel, e sua metamorfose
parecia-me escandalosa. Como mais bonita e jovem depois de seis anos? Que milagre de cirurgia conseguiu esticarlhe tanto a pele, tornar seus olhos oblquos, anular os vincos que, antes, lhe marcavam a face, junto ao nariz? Pelo
visto, ela chegaria infncia, muito breve. Eu estava to maravilhada que nem me deixei atingir quando ela, sem
uma palavra, me virou as costas e se ps a falar com um homem alto, simptico, um tal Csar, seu marido. Lembreime de Simone de Beauvoir, no seu livro A convidada. Ela diz, olhando certas atrizes de mais de quarenta e cinco
anos, perfeitamente conservadas, como carne velha nos frigorficos, ... esta juventude no tinha a frescura das coisas
vivas, era uma juventude embalsamada. Via-se que aqueles corpos envelheciam por dentro. Dias atrs esta estrela
mandara dizer-me, pela Luiza Barreto Leite, que fosse apanhar umas roupas em sua casa. Fui recebida no porto,
pela empregada. Entregou-me uma trouxa de roupas do sculo dezenove. Naturalmente a estrela considerou uma
ofensa ser apresentada a algum que recebe roupas velhas nos portes. Ainda que Maura lamente sua situao
nas cartas, ela revela uma capacidade de se mostrar, nesse contedo autobiogrfico, sem piedade e nem
rodeios consigo mesma. Isso no est presente apenas nas cartas ntimas, mas tambm no contedo de
seu dirio, Hospcio Deus.
152Todos me negam. Mas, por que me negam, se nem ao menos me conhecem, ou eu os conheo?Veja: estou louca
para trabalhar. Escrevo bem e todos sabem. Sou mais capaz do que a maioria das pessoas que conheo. Aos ser
apresentado a algum, este algum me diz: Li seu livro muitas vezes. de grande importncia. maravilhoso.
serssimo. tanta coisa que j nem sei. Outros falam, dos contos, a mesma coisa. A filha do Jos Luiz do Rego,
disse-me: Um amigo meu leu seu livro sete vezes. Entretanto, Gilda, a mais medocre e vulgar criatura do mundo,
est na Europa por conta da revista Realidade, fazendo reportagem. Li uma reportagem dela nesta mesma revista,
uma droga. Eu faria mil vezes melhor, estou certa. Eu que no durmo pensando em como fazer para entrar para um
curso de ingls, ou francs audi-visual, pensando onde encontrar, no dia seguinte, algum que me d o dinheiro da
refeio, conduo e cigarros, que no escrevo porque tenho a minha mquina empenhada, no trabalho porque no
me deixam. neste desgaste que se exaurem minhas energias (Trecho da carta enviada a Vera Brant, em
quatorze de outubro de 1967).
114
comparvel a algum que tivesse vivido por hospedarias, e isso significa que no apenas
algum que no guarda rostos nem nomes, mas, e principalmente, algum de quem se
guarda to-somente raras circunstncias. Essas raras circunstncias so, na maioria das
vezes, fragmentos biogrficos construdos da mistura entre figuras de heronas de
romance, ou de uma escritora errante envolta pelo emblemtico vu da loucura, ou
tudo isso encadeado em uma ordem diferente. Esse o tipo de memria mais comum
que os entrevistados acionam em suas narrativas. So como fragmentos quase
descolados do restante da narrativa, como pequenas anedotas sobre sua vida,
destacadas pela eloqncia de quem me contava, pelo contedo condensado, pelo
segredo revelado ou pelo detalhe acrescentado.
Segundo Patrick e Roman Lasowski (1991), todo o menor fato biogrfico, evento
ou situao era, no sec. XVIII, contado a ttulo de anedota. A anedota era uma forma
simples, elementar, resumida de contar uma passagem da vida, um fato biogrfico.
Podia fazer rir, exaltar ou enxovalhar, mas sempre colocando em evidncia alguns
traos e fatos de uma vida. Eram de toda natureza: anedotas de pases, de reis, de
escritores, pintores, etc. A anedota, segundo os autores, no se faz sobre qualquer
detalhe de uma vida a no ser que de alguma forma ele se destaque do restante, ainda
que mnimos ou mesmo fteis: Larchidiacre de Saint-malo ayant mis toute sa gloire nous
conter toutes les minuties de son hros avec la plus scrupuleuse exactitude, savoir e
raconter avec prcision comment Fontenelle toussait et crachait.(...) (p.208)153. Entre os
detalhes em alto ou baixo relevo, como dizem os autores, no h acontecimento
importante, positivo ou negativo, que no seja anedtico (p.209). Nesse sentido, a
anedota uma espcie de narrativa que absorve o real, e que por isso assegura ao leitor
uma presena irresistvel que anula a distncia e o tempo, faz ressurgir o sujeito,
levando o leitor a um campo quase romanesco (Lasowski, 1991).
153O vigrio geral de Saint-malo colocou toda sua glria a nos contar todas as mincias de seu heri com a mais
meticulosa exatido, a saber e a narrar com preciso como Fontenelle tossia e escarrava.(...) (Minha verso)
115
Maura pinada e contada a partir de fatos com carter biogrfico, que

constituem esse relevo do qual falam os autores, essa salincia. E medida que essas
narrativas vo sendo tecidas, surgem figuras quase romanescas, contadas e recontadas
de vrias formas, atualizando o personagem. Na entrevista de Jos Louzeiro, contou-me
algumas passagens da vida de Maura:
Ento de dia eu [trabalhava] no correio da manh e, de madrugada, alm de ser copy
desk o cara que fica corrigindo matria dos outros eu era secretrio da oficina. Ento
quando acabava minha funo por volta de vinte duas e trita, vinte e trs horas, a eu ia
pro Marialva [Hotel], jantava, tal, e voltava e s saia quando o jornal rodava, l pela
madrugada. Ento, um belo dia a Maura aparece de madrugada, meio transtornada,
porque tinha um segurana em baixo e outro na entrada da redao, ela falou o meu
nome pra deixarem ela entrar. Maura estava realmente...Maura era alourada, alourada
no, era loura, e no pintava cabelo no, era loura de verdade...e a ela entra,
zangadssima: Z Louzeiro , eu vou matar meu namorado! E eu que tinha muitos
parentes loucos, aprendi a lidar com eles, no ?! A tirou da bolsa um revolver desse
tamanho [faz sinal com a mo]: eu vou matar, vou dar um tiro na cabea dele. E eu:
quando vai ser isso Maura? Agora! Eu estou hospedada com ele no Marialva, ele
prometeu meu dar dinheiro pro apartamento... Ento, novamente o apartamento.(...)
Esse [homem] era um policial , inclusive a polcia ficava ali do lado; ficava a polcia, o
hotel e o Correio da Manh, [era] uma rua que chamava rua da Relao. Ento eu
pensei: a Maura vai realmente dar um tiro nesse cara. A comecei a puxar conversa
com ela, eu falei: Maura, voc j deu algum tiro na vida? Ela disse: s apertar aqui
e a bala sai. Eu disse: isso no assim no, isso duro, voc tem que ter fora , tem
que segurar a mo porque vai dar um choque, seno a bala vai na parede e ai o cara vai
acordar e vai te encher de porrada, tentativa de homicdio. Ai ela foi tentar, eu tirei as
balas, e eu disse: tenta! Ela no conseguiu. Eu disse, no fcil, tem que ter um dedo
forte pra puxar esse gatilho. A eu virei pra ela e disse assim: porque voc no mata de
outra maneira? Ela: como seria de outra maneira? Eu: olha, aqui em baixo tem um
pau desse tamanho [faz sinal com as mos], que vinha nas bobinas de papel. O cara
carregava as bobinas de papel, uma tonelada e meia, tinha aquele pau no meio, que a
maquina pegava, levantava, um pau fortssimo, pedi ao rapaz que estava l de servio,
como era o nome do rapaz? Cabole! vai l na impressora e traz um pau de bobina. A
ele foi e trouxe. Ela: o que que isso? [Louzeiro]: Maura, pega esse pau, da um jeito
de entrar no hotel sem ele ver, a o cara t dormindo voc d na testa dele que vai sair
pedao pra todo lado, a ele morre. Sabe o que ela disse? Puxa, mas que crueldade, voc
terrvel! A ela me espinafrou e foi embora uma fera, e esqueceu o revolver, que era o
que eu queria. Esqueceu o revolver. A mandei examinar no hotel, ela pegou as coisas
dela e foi embora e o cara continuou dormindo. O cara tava alcoolizado. Ento essa era a
116
Maura, alm de muitas outras histrias, provocadas pela loucura e sempre envolvendo
armas.154
A narrativa de Louzeiro marcada por essa memria anedtica. Ento, essa
Maura...: h uma totalidade que se pretende construir a partir de uma prola rara que
equivale a um tipo de anedota definitiva, como dizem Patrick e Roman Lasowski.
Segundo os autores:
Mieux que le Necrologe, mieux que tout loge acadmique, mieux que le Prcis
Historique de la Vie que figure gnralement en Tet des oeuvres completes, lanecdote
seule, une seule anedocte contient lessence dune biographie: Voici lanedocte, elle est
interessante, crit Pidansat de Mairobert. Comme on dit: Voici lhomme
(Lasowski,1991:211).155
O biogrfico, na anedota, um fragmento, mas um fragmento que no est
separado, e sim destacado. E assim sendo, um fragmento que se impe sobre o
restante, ao mesmo tempo condensa e guia o restante. Cest ainsi que de saillie en saillie,
de trait desprit en desprit, non solement lanedocte simpose comme le dernier mot de tout vie,
mais la vie de Voltaire se dveloppe de rebond en rebond, dictes sous la pression des Voltairiana
(Lasowski, 1991:208).
Esse fragmento biogrfico no s se impe como acaba sendo alimentado,
recontado. Em um trecho de uma entrevista de Louzeiro, que encontrei em um blog
chamado Estranho encontro156, esse mesmo fragmento narrado, reforando o evento
como se ali estivesse um trao quase essencial de Maura. Louzeiro indagado pelo
entrevistador sobre o roteiro e o filme Pixote e, no meio da conversa, fala sobre o projeto
de um filme sobre a vida de Maura. O filme, que ainda no foi realizado, chamaria
Trecho da entrevista realizada com Jos Louzeiro, em sua casa, no Rio de Janeiro.
Melhor que o Necrolgio, que o Elogio acadmico, melhor que a pequena Histria de Vida que figura
no inico das obras completas, a anedota, uma s anedota contem a essncia de uma biografia: Aqui est
a anedota, ela interessante, escreve Pidansant de Mairobert. Como dizemos: Aqui est o homem.
(Minha verso)
156
A
entrevista
integral
est
disponvel
no
site:
http://estranhoencontro.blogspot.com/2006/05/biografia-entrevista-jos-louzeiro.html
154
155
117
Brincando de viver, e teria como uma das fontes o livro Hospcio Deus, alm da memria
de Louzeiro. Nesse momento, o entrevistador fala sobre seu interesse pelo livro de
Maura, e Louzeiro comea ento a contar sobre sua amiga:
EE "Hospcio Deus"! Estou procurando esse livro h um tempo...
JL Fui amigo pessoal dela, mas s vezes at me arrependia, porque todos os problemas
dela, ela passava pra mim. Todos, inclusive, ou principalmente, os sentimentais. Certa
vez ela namorou um detetive mau carter que comeou a trat-la como prostituta.
Foram dormir no Marialva, um hotel pertinho do Correio da Manh e do Palcio da
Polcia; esse hotel est l at hoje. Sentindo-se humilhada, Maura meteu o revlver do
amante na bolsa e foi redao de madrugada me comunicar que ia matar o policial. S
no matou logo porque no sabia acionar o revlver 38, que por sinal estava cheio de
balas. Como eu aprendi a lidar com loucos, em vez de faz-la desistir que o que ela
queria, para entrar na lamentao , e eu cheio de trabalho, o jornal no podia atrasar,
disse a ela de maneira enftica que a melhor [maneira] de mat-lo seria a pauladas
[risos]...
EE [risos]...
JL Expliquei que h um pau de bobina, rolio e forte: com dois belos golpes ela
mandaria o amante para o cu. Pedi ao meu assistente que pegasse um pau de bobina
enquanto ela tomava um cafezinho. Quando Maura viu a pea surpreendeu-se, bateu
com a xcara em cima da mesa e disse que eu era louco. Se ela batesse com aquele pau na
cabea do detetive, iria espirrar miolo pelas paredes. Decepcionada comigo, foi embora
esquecendo o revlver, que no dia seguinte devolvi ao policial, que me disse chamar-se
Toninho. O que devia ser mentira, pois eu nem perguntei o nome dele, que chegou na
redao perguntando por Maura. Essa e outras histrias, pretendo colocar em filme no
qual a Maura se encontra com Dom Quixote, em Jacarepagu, numa clnica em que ela
era interna.
Essa personagem que Louzeiro diz ter a inteno de trazer para o cinema
aquela que se destaca em suas caractersticas de rebeldia, em suas excentricidades. Em
minha conversa com Louzeiro, alm da narrativa sobre o namorado policial de Maura,
contou-me uma bela passagem sobre um acontecimento especfico que se deu no
hospital em que Maura estava internada: o encontro com Dom Quixote. Pelo que
precisou, foi no perodo em que havia sado da cadeia, depois que o Sindicato dos
Escritores comeou a pagar a clnica psiquitrica particular para Maura. Cotou-me,
ento, Louzeiro:
118
A Maura ficou l na clnica... Santa Brgida, uma coisa assim, no me lembro o nome.
Era uma clnica muito bonita. Um belo dia o diretor da clnica me chama. De quando em
quando eu ia visit-la, de quando em quanto no, todo ms eu ia l, visit-la. E a um
dia ela queria, ela tinha ouvido falar no Dom Quixote do Cervantes, ela nunca tinha lido
esse livro... o dia que eu vier aqui, eu vou trazer. A levei l o Dom Quixote pra ela ler.
Foi uma coleo da Aguilar que eu levei pra ela. E a um dia o diretor da clnica me
telefona, Mauricio o nome dele: Seu Jos venha aqui, est acontecendo um negcio
estranho com a Maura. Eu digo: Mas o que que ? Ela tocava piano, se tocava bem ou
no, eu no sei porque eu no entendo nada de piano, mas tocava e dava pra entender
bem o que ela queria transmitir. Ento a Maura tinha lido vinte vezes Dom Quixote e
resolveu se apaixonar por Dom Quixote ao mesmo tempo que ela odiava o... como o
nome dele?...O baixinho...Sancho Pana. Ela tinha horror de Sancho Pana, que era
gordinho, feio, sujo...ento ela se apaixonou por Dom Quixote. Fez uma msica pra
Dom Quixote, arranjo um pedao de carpete vermelho botou l na sala, comeou a tocar
piano, tinha um piano que no funcionava e ela comeou a tocar, botou umas plantas
pra esperar Dom Quixote chegar. Ela sonhou que ele viria pra ser homenageado e ela ia
homenagear. A, quando eu soube disso, ela j tinha movimentado a clientela toda da
clnica tudo igual a ela ou pior , pra dizer que Dom Quixote ia chegar. Explicou
quem era, que eles tinham que fazer uma recepo, que ele era uma pessoa muito
importante, que ele viria a cavalo e no falou no Sancho Pana. A foi quando o diretor
me chamou. Quando eu cheguei l eu vi um piano, uns pedaos de tapete vermelho no
cho, e a Maura tocando piano, a musica do Dom Quixote. Foi um negcio to
emocionante, que por mais que eu me esforasse pra evitar eu acabei com os olhos cheios
dgua. O que dizer pra Maura? Negar que o Dom Quixote viria? No. Podiam achar
que eu tambm tinha ficado louco... eu achei legal! E ela fez, o Dom Quixote chegou, ela
abraou, foi abraada, ela cantou pros amigos, tudo bem. Tudo na cabea dela.
Na entrevista que realizei com Heitor Cony, esse tipo de narrativa tambm
aparece, assim como sua repetio.
Eu sempre tive uma admirao muito grande por ela e um dia ela queria...ela tava
escrevendo o Hospcio deus, e ela queria uma mquina, se eu podia emprestar uma
mquina. Eu comprei uma mquina pra ela, uma Olivetti. Achei que valia a pena, foi
um bom investimento que eu fiz. (...) Numa das internaes dela, no no Engenho Novo
[sic], mas casa Dr. Eiras, que j era uma clinica psiquitrica pra classe mdia, eu no
entendo disso, mas tenho a impresso que o Engenho Novo [Engenho de Dentro] pra
indigente, quase, n? Mas depois ela foi pra Dr. Eiras. A ela me telefonou. Telefonou
dizendo que queriam mat-la, e que eu fosse l. Era um sbado, eu fui at... minha filha
119
pequeninha, minha filha que hoje mora em Roma, eu fui com ela. Deixei minha filha no
carro e subi. Eu ouvia os gritos da Maura, dizendo que a enfermeira queria mat-la, e
terminou ela matando a enfermeira. [EU: foi a enfermeira? Uns dizem que foi uma
paciente...]HC: Bom, uns dizem paciente, ela me apresentou, eu vi, quando eu cheguei
no quarto dela, ela tava...a enfermeira...na hora que eu cheguei, quando a enfermeira
soube que ela tinha uma visita, a enfermeira foi l... Foi a enfermeira, a altercao foi
com ela, entendeu? Uma altercao feia. Agora, sinceramente, quem matou...se ela
matou a enfermeira ou se matou a colega, eu no sei, mas de qualquer maneira ela matou
uma pessoa. Foi presa, mas foi considerada inimputvel, n?(...) A Maura tinha aquela
observao, observao existencial, sacava as pessoas...e sobretudo sacava ela
mesma...alias, se considerava a pessoa mais linda do mundo...ela tinha descoberto que a
Ingrid Bergman olhava pro nariz pra seduzir os homens, ento ela olhava pro nariz pra
seduzir os homens. Ah, depois ela assassinou tambm esse camarada, a foi com um tiro,
foi com um tiro. A voltou...ela estava em liberdade condicional, e devia estar em
liberdade condicional, n? Ento voltou pro presdio. Passou l uns tempos, a ficou
naquela fase de sair do presdio...
Em uma de suas colunas, na Folha de S.Paulo, Heitor Cony conta trechos dessa
mesma passagem.
Maura Lopes Canado
Lia pouco, observava muito; sua frase era simples, no erudita, mas de uma
preciso cruel
Sinceramente, no fiquei surpreendido. Em 2003, quando fazia uma srie de palestras
na Sorbonne (Nantes, Lyon, Rennes e Paris), um jovem professor pediu-me para falar
sobre Maura Lopes Canado, cujo livro "O Hospcio Deus" estava estudando para
uma tese de doutorado na prpria Sorbonne. Ele sentia dificuldade em encontrar
material crtico e biogrfico sobre a autora, sabia vagamente que eu fora seu amigo estava citado no livro- e guardara uma crnica que eu publicara na Ilustrada h tempos,
falando de Maura e um pouco de sua personalidade humana e literria. Passa o tempo e
recebo, no ltimo sbado, a visita de uma aluna que a escolheu como tema de sua tese de
mestrado na PUC-Rio. Forando a memria, lembro que, no passado, estudantes de
faculdades espalhadas pelo Brasil j me haviam escrito pedindo informaes sobre
Maura, que tambm tem outro livro publicado ("O Sofredor do Ver") e uma srie de
contos no "Suplemento Dominical" do Jornal do Brasil", no final dos anos 50. um
fato mais ou menos comum em todas as literaturas: escritores de talento, alguns
beirando a genialidade, passam desapercebidos por seus contemporneos e somente aos
poucos vo conquistando espao entre os estudiosos fatigados de analisar as obras j
120
exaustivamente analisadas pela massa crtica que se forma nas academias, nas editoras e
na mdia.Temos alguns exemplos entre ns - e o de Maura me parece o mais recente e
emblemtico. Morreu h pouco, esquecida e conformada, aparentemente curada da
loucura que a levou a diversas internaes em hospcios e clnicas psiquitricas. No
mais escrevia, no procurava ningum e por ningum era procurada, a no ser por seu
filho, Cesarion Praxedes, que morreu dois anos atrs. Naqueles anos, eu tambm
colaborava no "SDJB" e freqentava o andar ocupado pelo suplemento, cuja fauna est
toda citada nos livros de Maura: Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar, Assis Brasil, Mrio
Faustino, Jos Guilherme Merquior, Carlos Fernando Fortes Almeida, Jos Louzeiro,
Alar Barbosa, Walmir Ayala, Barreto Borges, Oliveira Bastos e outros que agora no
lembro. Reynaldo Jardim foi o criador e era o editor do "SDJB", recebeu um conto de
Maura e ficou entusiasmado, publicou-o na primeira pgina, na diagramao
competente de Amlcar de Castro. Foi o incio de uma srie de contos magistrais; falouse em Katherine Mansfield, em Mary McCarthy e, principalmente, em Clarice
Lispector, que parecia a influncia mais prxima da desconhecida contista. Estava longe
de ser uma imitadora. Seu universo era mais denso e concentrado naquilo que, mais
tarde, ficamos sabendo ser a sua loucura. Eu havia estreado na literatura em 1958, e
Maura me procurou, dizendo que desejava escrever um romance. Tirei o corpo fora, no
se ensina ningum a escrever um romance, um ensaio, uma poesia. Ajudei-a apenas
materialmente, dando-lhe uma mquina de escrever. O resultado foi "O Hospcio
Deus. No se trata de um desabafo. Mas de um mergulho complicado no seu universo
interior, quando a matria da carne se decompe antes da morte, e sobra apenas a
convulso, "a noite escura da alma" (Maura nunca leu So Joo da Cruz). Convulso
que ela experimentou fisicamente na srie de eletrochoques, nos acessos de clera contra
o mundo e contra a humanidade. Em duas de suas crises mais violentas, matou uma
enfermeira e um namorado, cumpriu pena em presdios psiquitricos, foi libera- da por
parecer de mdicos que a examinaram e por juzes que absolveram. Era doce quando
superava a loucura, amante, querendo aprender tudo para melhor desprezar o mundo e a
humanidade. A literatura poderia ser o seu refgio, se Maura acreditasse nela mesma e
na prpria literatura. Lia pouco, observava muito; sua frase era simples, no erudita,
mas de uma preciso cruel. No era feia, mas se julgava belssima. Adolescente em
Minas, ganhou um avio de seu pai, pilotava bem, batizou o aparelho com o nome de seu
filho, Cesarion. Um acidente cortou a sua carreira - alis, ela nunca pensou numa
carreira, queria apenas ser ela mesma, com as suas manias, o seu sofrimento de ver o
mundo e as coisas, a sua loucura, o seu deus. 157
Maura no matou nenhum de seus namorados, nem mesmo uma enfermeira.
H um nico processo penal, e sobre a morte de uma paciente que, como ela, estava
157 A coluna, intitulada Maura Lopes Canado, foi publicada em quinze de junho de 2007. Disponvel, para
assinantes, no site: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1506200736.htm
121
alojada na enfermaria. O namorado aparece na histria de Louzeiro, o qual em uma

noite de fria ela teria querido matar, mas acabou desistindo da ideia. Lia muito, como
o prprio Cony me relatou em entrevistas, assim como os outros colegas e como
possvel perceber pelas indicaes em seu dirio. A narrativa de Cony para o jornal tem
um tom mais cmico do que dramtico. Em algum momento as histrias se entrelaam,
so contraditrias e, de uma forma ou de outra, se repetem.
Quando estava fazendo minha pesquisa de campo, especificamente buscas pela
internet, entrei em muitos sites que tinham relao com Maura Lopes Canado. Em uma
destas vezes, encontrei o site de Vera Brant158, onde esto disponveis as trs cartas que
citei acima, alm de cartas e fotos de outras pessoas, algumas conhecidas outras no.
Infelizmente no h fotos de Maura. A partir do contato que havia no site, enviei um email a Vera Brant falando de minha pesquisa e, gentilmente, ela enviou-me um texto
anexado em sua resposta. O texto era sobre Maura. Algum tempo depois de receber o
texto, comprei um livro de Brant, Ensolarando sombras, um relato autobiogrfico. Boa
parte desse livro relata pequenos fatos do cotidiano mais ntimo daqueles que
marcaram a histria do pas e com quem Vera Brant teve, ao longo de sua vida, uma
relao de amizade. Presidentes, polticos, arquitetos, etc., todos amigos ntimos de Vera
Brant. Entre nomes mais conhecidos surge o de Maura Lopes Canado. Sobre Maura,
relata, em tom divertido, um dia em que foi visit-la em hospital psiquitrico, durante
uma de suas internaes:
Sempre que me encontrava no Rio, o Helio Pellegrino, meu querido amigo, reunia um
grupo para jantar em seu apartamento, pessoas que eu gostaria de ver, para matar as
saudades. Naquela noite estiveram l: Otto Lara Resende, Fernando Sabino e Lgia,
Maura Lcia Godoy e Fritz Teixeira de Salles. Os papos eram variados,
engraadssimos. Mas, como todo papo mineiro, acabou nas histrias de pessoas de Belo
Horizonte. Algum falou o nome da Maura Lopes Canado, autora do excelente livro
Hospcio Deus. Pensei nela com saudades e perguntei ao Fernando onde ela se
O site tem o endereo www.verabrant.com.br. O site de Vera Brant, alm de uma grande quantidade
de cartas que recebeu de amigos ao longo dos anos, disponibiliza ao visitante depoimentos e fotos de
pessoas, a maioria conhecidos, que viveram em seu convvio.
158
122
encontrava. Estava no hospcio, em Jacarepagu. No dia seguinte consegui localiz-la

pelo, pelo telefone, e prometi que iria v-la no domingo seguinte. Quando acabei de
almoar, no domingo prometido, me deu uma preguia enorme de ir a Jacarepagu de
nibus, com aquele caloro que estava. Lembrei-me que havia a hiptese do Luiz Carlos,
o rapaz que eu estava namorando, levar-me at l. Mas a Sarita me desanimou, dizendo:
O Luiz Carlos, naquela elegncia toda, acostumado a passar temporadas na Europa,
esquiando, ir ao hospcio levar voc para a vera a Maura? Voc pirou de vez? Mesmo
assim, tentei. (...) E ele aceitou levar-me. (...) Quando chegamos, s de ver o nome do
hospcio ele entrou em pnico. Eu j estava com algumas frases preparadas: Hospcio
um hospital como outro qualquer. S que as feridas no so visveis. Vamos entrar. No
ptio ele foi logo vendo que no era bem assim. Um homem com calas descidas, uma
mulher catando piolho na outra, uma jovem deitada no cho esperneando. Fomos direto
para o quarto de Maura. Ela estava com um pregador de roupa no nariz e veio dizendo,
toda fanhosa: Que bom te ver, estava com muitas saudades, tenho mil coisas para contar.
Quem esse gr-fino? S respondo depois que voc tirar esse pregador de roupa do
nariz, porque eu detesto gente fanhosa. Pra que isso? Para afinar o nariz? Ento deixa
para afinar o nariz amanh. E fui tirando o pregador. O Luiz Carlos, coitado, suava em
bicas. (...) A janela do quarto era baixa e, enquanto eu e Maura conversvamos,
animadas, ele no tirava os olhos do ptio, horrorizado. No demorei muito, meia hora,
no mximo. Estava vendo a hora em que ele ia ter um enfarte. (Brant, 1999:177-178)
Um trecho do texto que me enviou parece, em certa medida, ser um esboo do
que seria esse pequeno captulo sobre Maura. Nele, Vera Brant narra fatos de modo
semelhante, mas com algumas alteraes no desenrolar, pois so dois encontros.
Fui visit-la, certa vez, no Hospital Psiquitrico. Eu j morava em Braslia, estava no
Rio, jantando na casa do meu amigo Hlio Pellegrino, juntamente com o Otto Lara
Resende, Fernando Sabino e Fritz Teixeira de Salles,e falvamos da Maura. Foi o
Fernando quem publicou o seu livro Hospcio Deus. Fui informada de que ela se
encontrava, outra vez, internada. No dia seguinte, um domingo, liguei para o hospital e
prometi Maura que iria visit-la naquela tarde. Fazia um calor insuportvel, o
hospital era em Jacarepagu, longssimo, e eu no sabia como ir. Liguei para um amigo
meu, Luiz Carlos, e perguntei se ele iria comigo visitar uma amiga que estava
hospitalizada. Ele concordou, delicadamente. Quando chegou para me buscar, fiquei
arrependida do convite. Estava elegantssimo, era um rapaz muito rico, vivia esquiando
na Europa e achei que o meu programa estava pouco combinado com ele. Tentei
desanim-lo, inutilmente. Fomos. (...) Entramos. Fomos direto para o quarto da Maura
que estava toda elegante e, com a cara mais feliz foi dizendo: Que bom ver voc, tenho
mil novidades, quem esse granfino?O Luiz Carlos, coitado, suava em bicas. (...) A
123
Maura, excitadssima, ia contando coisas meio desconexas, embaralhando as palavras.

Estava arranhada, havia brigado com uma doente que era surda. Como a doente no
respondera ao seu xingatrio, ela partira para a briga. S depois que soube que a moa
era surda foi que se deu conta da burrice. E a tal surda estava na enfermaria. O Luiz
Carlos, mais assustado ainda com a conversa, chamou-me para ir embora.(...) No foi a
primeira vez que fui visitar a Maura e sa desorientada. A outra vez foi quando ela
alugou um quarto num apartamento no Leme. Fui visit-la. Toquei a campainha e,
quando abriram a porta, veio um cachorrinho peludo, latindo como um desesperado, e
grudou na minha perna. Uma jovem, de uns treze anos, na sala, nem veio em meu
socorro. Estava pintando o tnis de alvaiade e dando umas pinceladas nas pernas. Ficou
tudo branco, o tnis e as pernas. Numa das paredes da sala, um quadro imenso e
horrendo e um homem, de pijama transparente, veio ao meu encontro e levou-me at o
quarto da Maura. Que cena dantesca! Contrastando com o ambiente, encontrei a Maura
muito tranqila, com um pegador de roupa no nariz e um conto na mo, que acabara de
escrever e queria ler para mim. Leu o conto, belssimo, buscou um caf na cozinha,
sentou-se num canto da cama e falou, com a sua voz macia, um monte de coisas
sensatas.(...) Quando voltei para Braslia, escrevi Maura uma carta dizendo do meu
espanto de v-la conseguir viver num ambiente to estranho.
Aqui as narrativas se misturam. A primeira, que est no livro, mescla elementos
da segunda, que narra dois encontros que Vera Brant teve com sua amiga. No
possvel saber ao certo em qual deles Maura estava usando o prendedor em seu nariz,
ou ainda se chegou a us-lo em algum momento, j que ele se torna um elemento quase
decorativo, que se encaixa em diferentes situaes. No h uma nica verso.
Em uma pesquisa cuja abordagem biogrfica, as narrativas apresentam
repeties, descontinuidades e contradies (Davis, 2003). Nesse caso especfico, isso leva a
refletir sobre vidas que seguem caminhos marcados por desvios, ausncias, recluso159,
mas tambm sobre como esse contar, que carrega uma inteno biogrfica, se constri.
No livro Uma trajetria em narrativas, de Suely Kofes, difcil distinguir entre a vida a
experincia e a sua narrativa. De acordo com a autora, se o acesso pessoa que viveu e teve a
159 Sua vida marcada por essas caractersticas. A ideia de desvio pode ser pensada nos termos de
Goffman (1980), ou seja, uma conduta rebelde com relao ao lugar social que destinado a determinados
indivduos. Maura age de maneira rebelde com relao a muitas das instituies, como a famlia, o
casamento. A separao um estigma em sua vida, talvez a marca inicial de um caminho que seguiria
trpega. Uma marca profunda que a desqualifica para a sociedade conservadora que vivia. Segundo
Goffman (1980:146), o estigmatizado torna-se vulnervel, sujeito ao insulto e ao descrdito. Essa condio
implicou em novas escolhas e reafirmou antigas escolhas.
124
experincia est mediado pelas narrativas de outros que falam sobre ela, criam a personagem,
estes relatos remetem pessoa e incorporam as histrias contadas por ela (2001:154). As
narrativas reproduzem muito do que Maura conta em seu livro autobiogrfico, Hospcio
Deus. O biogrfico e o autobiogrfico refletem-se. Passo ento narrativa
autobiogrfica de Maura.
Maura e Hospcio Deus
Mame estava na janela de seu quarto olhando a estrada por onde chegaria o automvel,
trazendo papai e Didi. Era de tarde. Continuei deitada em sua cama grande, perguntando a todo
instante: Ainda no v nada? Respondia sempre que no. Esse o incio do livro de
Maura Lopes Canado, O Hospcio Deus.160 A autora introduz o leitor sua intimidade
e o conduz pelo ambiente. Aos poucos, o leitor familiariza-se, as imagens formam-se, as
relaes familiares aparecem, os personagens ganham vida e o enredo vai sendo tecido.
Seguindo sua narrativa...
Didi era uma das irms mais velhas de Maura, e sua predileta. Judite era seu
nome. Vinha de tempos em tempos ver a famlia que vivia no interior de Minas Gerais,
em uma fazenda prxima a Patos de Minas. Judite estudava em Belo Horizonte, no
Colgio Sacr-Coeur de Marie , como cabia filha de uma abastada e tradicional famlia
mineira. Segundo Maura:
A mais bonita era Didi. (...) rosto de Greta Garbo com cabelos negros, ao chegar usava
chapu e seus vestidos eram diferentes daqueles que eu estava acostumada a ver. Ela s
160 O livro de Maura Lopes Canado, Hospcio Deus, est dividido em duas partes. A primeira um
relato autobiogrfico, de infncia e adolescncia; a segunda o dirio, escrito durante um perodo de
internao no hospital psiquitrico do Engenho de Dentro.
125
parecia mesmo com as moas estrangeiras das revistas. Gastava rios de dinheiro em
roupas e sapatos, possua uma legio de admiradores. E me amava. Achava-me linda e
inteligente. (Canado, 1965:11)
Maura estava entre as filhas mais novas, da, segundo seus relatos, ser a mais
mimada e festejada dos filhos161. Maura descreve-se como uma criana admirada por
todos e excessiva:
Eu era morna, doce e presente o que se toma no colo deixando o corao macio e feliz.
Sobretudo em mim havia a surpresa: esperavam apenas uma menina, e subitamente me
mostrava mais. Creio que em nada desapontei. Ao contrrio, como criana fui excessiva.
(Canado, 1965:12-13)
O pai era dono de tantas fazendas, que sequer as conhecia. Respeitado e temido
em toda a regio, era cercado por jagunos, homens que matariam a um sinal seu ou de
qualquer um da famlia, diz Maura. Costumava v-lo gritando com um fuzil na mo.
Sua me e outros o seguravam, enquanto algum corria, fugindo pelo quintal. Conta
ainda que quando uma de suas irms se casou, contrariando sua vontade, este passou a
ignor-la. Aps quinze anos, consentiu em receb-la, mas falou sem olhar seu rosto.
Junto dessa personalidade explosiva, Maura fala de um homem sensvel, generoso,
inteligente, etc.. Sua admirao pelo pai est sempre presente:
Aquele homem vivendo a margem da civilizao, aquele homem temido e forte, possua
uma dimenso desconhecida a si mesmo. Podia ter sido um Wagner, um Nietzsche ou
um Napoleo. No fora a limitao de seu meio teria sido o maior homem do mundo.
Mas dentro de seu mundo foi o maior personagem que conheci. (Canado, 1965:14)
A famlia do pai, Lopes Canado, Maura descreve-a como de grande prestgio
financeiro, social e poltico, no Estado de Minas Gerais. Alm de acrescentar: chata,
conservadora, intransigente, como todas as boas famlias mineiras (Canado,1965:15).
161 Na poca em que Maura escreve o livro, relata que eram, ao todo, treze irmos, sendo que apenas dez
estavam vivos: oito mulheres e dois homens.
126
Sua me chamava-se Santa. Modesta, generosa e quieta so os adjetivos que

Maura lhe atribui. Vinha de uma famlia aristocrata, de sangue e esprito. Descendente de
Joaquina de Pompu, mulher extraordinria que, segundo Maura, manteve o poder
poltico em Minas durante o Imprio e deu ao Imperador Dom Pedro II um cacho de
bananas feito de ouro. Suas filhas casaram-se e tiveram os nomes de outras famlias,
como Maciel, Ribeiro Valadares, Vasconcelos Costa, lvares da Silva, este ltimo da
famlia de sua me. Neste rascunho genealgico, Maura fala ainda da descendncia de
nobres belgas.
Outro personagem citado por Maura Pabi, seu padrinho. Antnio seu nome
fora criado pelos pais de Maura como um filho. Quando morreu, deixou Santa atnita,
conta Maura, pois ela achava que lhe haviam enterrado vivo, pois no estava rgido
nem frio. Conta que alguns dias aps sua morte, seu irmo Jos disse ter visto Pabi e
este lhe disse o seguinte: Diga a minha madrinha que no chore tanto por mim, pois no estou
sofrendo. Brevemente voltarei para buscar Maura (Canado,1965:15). Sua me recomendou a
Maura que rezasse por sua alma, implorando que no a viesse buscar. Maura diz no
saber se sentiu medo, pois era ainda muito pequena, mas achava que em breve
morreria. Conta que surgiram ento vrias doenas de infncia, algumas bastante
graves. Em decorrncia disso, diz que todos se preocupavam mais do que o normal com
ela. Sua me fez uma promessa Virgem Maria: Maura usaria somente roupas azuis e
brancas at os sete anos.
A vida na fazenda lhe permitia, segundo ela, criar um mundo parte, onde era
rainha. No faz de conta, uma rvore era sua comadre e melhor amiga. Os dilogos
corriam soltos, visitava-a diariamente. Seu pai contava-lhe histrias e pedia a todos os
visitantes da casa que tambm o fizessem. Maura no era punida por suas faltas, ao
contrrio de suas irms. Diz ter sido uma criana solitria162 e medrosa. A religiosidade
da me, atrelada ao medo da morte da filha, afetaram diretamente seu imaginrio. As
memrias de infncia so povoadas pelo medo: temia ser enterrada viva; temia separar162
Durante as conversas com Ana, contou-me de sua infncia relacionando-a quela de sua tia.
127
se dos pais; tinha medo da chuva e dos troves e preferia tomar as refeies em seu
quarto, assim evitava ver narizes, pois lhe causavam repugnncia. Os hbitos estranhos
no eram vistos com bons olhos: Encaravam-me como uma menina caprichosa, mas a verdade
que j era uma forte candidata aos hospcios onde vim parar.(Canado,1965:17)
As noites representavam o perigo maior. Logo no fim da tarde, sua angustia
iniciava.
Sentia-me vaga, perdida, pronta a ser tragada pela noite que pesava l fora. Deslizava
atenta, calada, profundamente sria, espera. Ento ansiava ardente por crescer, viver
um pouco cega e surda como as pessoas grandes: que no percebiam rumores, no
enxergavam o escuro, na sua densidade e perigo. Elas, limpas e sem mistrio. Eu as
olhava do meu mundo, s vezes sua inocncia era to pungente, que talvez desejasse
gritar-lhes, alert-las para o perigo. (Canado,1965:17)
O medo da noite s diminuiu quando a luz eltrica chegou fazenda. Ento, diz
que perambulava pelo quintal e pela casa, mas ainda em desafio. A vida na fazenda era
pacata. Corria atrs de coelhos, nadava nos crregos, subia nas rvores, passava a noite
na varanda com suas irms, esperando o sol nascer. As notcias da cidade chegavam
junto com algum carro ou caminho, trazendo pessoas empoeiradas, como ela diz. O
rdio tambm fazia a ponte entre esses dois universos. Maura conta que aprendeu a ler
aos cinco anos. No sabe explicar ao certo como. A insistncia em aprender o valor das
letras, somada s explicaes rpidas e aborrecidas dos adultos, ajudaram-na. Os livros
de fada eram seus preferidos. Nessa idade, tambm diz ter travado conhecimento sobre
o sexo, pois via os animais e as filhas das empregadas. Mas com o tempo, aprendeu que
o sexo era proibido, fazia parte das coisas feias e cheias de pecado.
Nessa mesma poca, Maura diz ter tido conhecimento de Deus, figura
poderosa, de quem nada se podia ocultar. O leque de possibilidades para sua
imaginao aumentou: agora eram os demnios e o inferno, os anjos e o cu que a
assustavam.
128
Diziam-me que os maus iam para o inferno e o sexo era uma vergonha, um ato
criminoso. Era sensual, e m, portanto. Ento Deus se me afirmou em razo da maldade.
Adquiri uma insnia incomum para minha idade. Se dormia, sonhava com o demnio.
(...) Eu crescia e cresciam meus temores: o escuro, a noite, a morte, o sexo, a vida e
principalmente Deus: de quem nada se podia ocultar.(...) Minhas relaes com Deus
foram as piores possveis eu no me confessava odi-lo por medo de sua clera. Mas a
verdade que fugia-lhe como julgava possvel e jamais o amei. Deus foi o demnio da
minha infncia. (Canado,1965:20)
Na fazenda, seu pai tinha uma loja. Conta que sempre ia com suas irms pedir
balas ao rapaz que trabalhava nessa loja, mas este nunca as dava. Certa vez, foi sozinha
e pediu as balas:
Disse que sim. Sentou-me no balco e teve relao sexual comigo, nas minhas pernas.
No tive nenhuma reao, creio haver sentido prazer e nojo. Sentindo-me molhada,
julguei que ele houvesse feito pipi nas minhas pernas (eu devia ter cinco anos). Deu-me
as balas e fui para casa. Era tarde. Todos se achavam sentados na varanda. Mame
tambm. Ao ver-me tentou pr-me no colo. Recusei-me. Achei-a limpa, inocente e
bonita. (Canado,1965:20)
Maura relata que um dia depois o rapaz foi embora; ningum entendeu sua
atitude, pois Maura no revelou o acontecido. Conta ainda que outros dois empregados
fizeram-lhe o mesmo e a sensao se repetiu: um misto de nusea e prazer. Aos sete
anos, sofre uma convulso. Conta que estava dormindo e de nada lembrou ao acordar,
apenas sentia dor de cabea. A crise convulsiva se repetiu aos doze anos, quando
estudava em um colgio como interna. Aos quatorze anos, estava acordada quando
outra crise se iniciou. Caiu inconsciente e acordou depois de nove horas, ficando, por
um dia, com certa amnsia.
Maura descreve-se como uma criana precoce. Desde pequena tirava suas
prprias concluses, pois no lhe respondiam nada claramente. Diz ainda que
acreditava ser uma criana excepcional, monstruosamente inteligente e sensvel, perplexa e
sozinha. Completa dizendo que sofria de carncia afetiva, era desleixada e indisciplinada
(Canado,1965:21). Aos doze anos, foi expulsa do colgio no qual estudava. E diz que o
129
que a salvava muitas vezes era o fato de escrever os discursos para as apresentaes de
fim de ano. Com as colegas no se dava bem. Diz que sentia cimes, as encarava como
rivais, pois sara de sua fazenda e do universo fantstico, onde reinava como princesa, e
agora precisava compartilhar.
Ao iniciar os estudos no Sacr-Coeur de Marie, sentia-se envergonhada de sua
famlia. Apesar de mais ricos do que os pais de suas colegas, diz que se apresentavam
com simplicidade. Tornou-se uma adolescente rebelde, no permitia que ningum
opinasse sobre sua vida. Aos quatorze anos, resolveu que seria aviadora. Entrou para
um aeroclube. Queria obter o brev de piloto. Conheceu um jovem de dezoito anos,
aviador. Decidiu casar-se. Seu pai ops-se tenazmente ao casamento, assim como toda a
famlia. Maura descreve o pai em prantos, pedindo-lhe que no se casasse. Logo ele,
figura to forte que todos temiam, pedia-lhe, segundo ela. O pedido do pai no foi
aceito. Casou-se, mas com condio que seria apenas no religioso. Passou os primeiros
cinco meses vivendo com os sogros e acreditando estar apaixonada pelo pai de seu
marido. Em 1945, seu filho Cesarion nasceu e, nesse mesmo ano, seu pai faleceu. Depois
de um ano resolveu separar-se. Segundo ela:
(...) vi-me com o casamento desfeito, um filho, e sem papai, sustentculo de todos os
meus erros meu grande e nico amor. Restava-me mame: para sofrer com minha
insatisfao, meus ideais irrealizveis, minha busca do no sei o que , mas
maravilhoso, minha vaidade e meu tdio pelo que me estava s mos.
(Canado,1965:24)
Desfeito o casamento, diz que se iniciou uma fase inusitada em sua vida:
Passei a recuar diante da vida, sentir-me insegura, fugir s acusaes que me dirigiam.
Mas eu no entendia, no entendia. Ningum me acusava de haver passado toda minha
vida sonhando em construir minha cidadela, desprezando minha famlia, pretendido
mesmo me tornar espi contra meu prprio pas. Em ter sido vaidosa e sempre descrente
das verdades que impunham. Acusavam-me sim, de haver me casado. Justamente a
realidade que me negava a reconhecer. A manso sim, existiu: escadarias, lustres, minha
figura antiga folheando com dedos plidos as pginas de um livro; mesmo tocando
130
instrumentos que nunca soube tocar, harpa, por exemplo. Mas casamento? At me
descasara. O casamento porm nunca fora real. Mulheres me olhavam pensativas: To
nova j com este drama. Que drama? Me perguntava irritada. Os homens se
aproximavam violentos, certos de que eu devia ceder: Porque no, se j foi casada?.
Moas de boas famlias me evitavam. Mulheres casadas me acusavam de lhes estar
tentando roubar os maridos. Os tais maridos tentavam roubar-me de mim mesma:
avanavam. Eu tinha medo. (Canado,1991:24-25)
Foi nessa poca que Maura resolveu voltar ao aeroclube. Na companhia dos
aviadores, vestida como um deles, conversando sobre avies, conta que sentia-se
melhor. Mas a insegurana no a abandona. Assim como o medo de voar, o qual fingia
no existir. Ganhou um avio de sua me, um Paulistinha, Cap 4, prefixo PP-RXK. Era a
nica, entre os colegas, que possua seu prprio avio. Conta que queria o avio
apaixonadamente, mas isso antes de t-lo. To logo ganhei deixou de interessar-me muito,
como no me interessaram muito jamais as coisas possudas (Canado,1965:20). O avio foi
quebrado por um colega, numa aterragem de emergncia. Nessa poca, Maura estava
com dezessete anos. Aqui, h uma pausa nos relatos autobiogrficos, para iniciar uma
segunda parte dos escritos, agora no formato de dirio.
Procurei retratar-me at os 17 anos, embora fatos ocorridos dentro desta idade estejam
registrados neste dirio, em minhas conversar com o mdico. Desde ento tudo tomou
um carter mais grave e penoso(...) , portanto, a metade do meu lbum: apresentei a
moa de dezesseis anos, bonita, rica, aviadora; sem futuro mas uma grande promessa. (
Canado,1965:26)
131
Evocaes em um dirio 163

Tudo estava arranjado. Segundo Maura, estudaria no Colgio Isabela Hendrix,
tradicional em Belo Horizonte. Mas l chegando, no foi aceita. Mesmo com tudo
combinado e sua matrcula feita, a diretora recusou-a na ltima hora, alegando que a
vaga havia sido preenchida por uma antiga aluna. Ainda assim, permaneceu em Belo
Horizonte, residindo em penses e estudando com professores particulares. Descreve
esse perodo de sua vida como um dos mais difceis. Estava separada e com um filho e
como vinha de uma famlia abastada e tradicional, diz que ficava em evidncia. Sofria
com o preconceito das moas, que primeiro mostravam-se amigas, mas ao saberem que
j havia sido casada, afastavam-se. Foi expulsa de muitas penses sem mesmo saber o
motivo.
Vivi durante muito tempo morando em hotis familiares, e s quem conhece a
mentalidade dos mineiros capaz de saber o que quer dizer familiar em Minas. Se os
homens me achavam bonita, imediatamente os donos dos hotis exigiam minha
mudana. Se me faziam a corte e no eram correspondidos, contavam na gerncia a
longa noite de orgia que haviam passado comigo. (Canado,1965:63)
Conta que sentia a rejeio das pessoas, o que fez com que se isolasse cada vez
mais. Estudava lnguas, lia muito, mas tudo estava em grande desordem, como ela
relata.
Encontrei um pensionato dirigido por uma senhora e mudei-me para l. Como sempre
vi-me insegura, esperava ser-me lanado em rosto o meu estigma. E no tardou. A dona
do pensionato, contrariando a opinio de vrias hospedes, no considerou o motivo
razovel para mandar-me embora. Continuei morando l, apesar de no contar com a
amizade de nenhuma das moas. (Muitas ao me encontrarem na rua, fingiam no
conhecer-me). Tornei-me cada vez mais introvertida, jamais dirigia-me a uma colega
163 Aqui retomo algumas passagens do dirio nas quais Maura narra acontecimentos especficos de sua
vida. O dirio no apenas uma seqncia de relatos do cotidiano, mas h tambm evocaes.
132
mesmo no curso de bal, temendo ser rejeitada. Mas era inconcebvel: por qu? Que
fazia eu para justificar tudo aquilo?(Canado, 1991:64)
nessa poca que se interna pela primeira vez, em um sanatrio em Belo
Horizonte164. Tinha dezoito anos. Segundo seus relatos, estava magra, nervosa e no
dormia. Ningum entendeu o motivo desta internao, a no ser eu mesma: necessitava
desesperadamente de amor e proteo. O sanatrio parecia-me romntico e belo. Havia certo
mistrio que me atraia (Canado,1965:64).
Sua situao nessa poca foi a extremos. No sanatrio, conta que teve um caso
com um mdico psiquiatra e que isso lhe causou grandes problemas. Diz que prefere
no relatar o acontecido, mas que foram descobertos e, na condio de paciente
psiquitrica, levou a parcela maior da responsabilidade. Sua me perdeu-lhe a
confiana e Maura diz ter desistido de insistir na vida que at ento vinha tentando
levar, ou seja, uma vida de estudante. Inicia ento uma nova fase. Hospeda-se em um
hotel de alto luxo e freqenta ambientes, segundo ela, mais livres. Eram moas e
rapazes de alta sociedade que no se escandalizavam com sua condio, mas ao
contrrio, aceitavam-na. Maura diz que nessa poca passou a beber, freqentar boates,
gastar muito dinheiro. Mandava ricos presentes ao seu filho, tentando suprir sua
ausncia como me. Dizia que o telefone de seu quarto no hotel tocava a cada instante,
que vivia cercada de amigos e amigas. Necessitava constantemente de gente a meu redor.
Sobretudo, necessitava parecer bonita, brilhante (Canado,1965:65). Segundo seus relatos,
morou por dois anos no hotel.
Decidiu ento ir para o Rio de Janeiro165. Gastara toda a parte que lhe foi dada
da herana de seu pai. Pensava em trabalhar, mas segundo conta, diziam que a maneira
164 De acordo com a documentao anexada aos autos do processo, essa internao ocorreu entre abril e
maio de 1949 (ver documento anexado p.216). Maura relata em seu dirio que estava com dezoito anos,
mas de acordo com o ano, ms e dia de seu nascimento (ver documento anexado p.210), se a data da
internao estiver correta, estava com vinte anos.
165 No h data precisa de sua ida para o Rio de Janeiro. Ficou internada em Belo Horizonte um ms, em
1949, e viveu, depois disso, dois anos em um hotel. Sendo assim, sua primeira mudana para o Rio pode
ter sido entre 1951 e 1952.
133
mais decente de viver, sendo jovem bonita e sem dinheiro, seria a custa de um amante rico.
Maura diz ter vivido um ano com muito dinheiro, desequilibrada e custa do amante.
Depois de muitas crises e depresso, pediu a um psiquiatra que a internasse. Foi para a
Casa de Sade do Alto da Boa Vista166, onde seu mdico era diretor. Maura descreve o
lugar como elegante, com pessoas agradveis. Jogavam sinuca, pingue-pongue, cartas.
Diz ter sido muito mimada neste hospital. Senhoras que estavam no sanatrio para
repousar, geralmente na menopausa, eram carinhosas com ela. Fez amizade com um
senhor idoso que era semiparaltico. Julgava Maura uma artista e incentivava-a a
escrever. Quando resolvia quebrar todos os pratos, dava-lhe mais pratos para quebrar.
No princpio achava divertido, mas depois passou a ficar entediada at tornar-se
agressiva. Fala de aplicaes de sonifene, que segundo julgava, tornavam seu estado
ainda pior. Dormia, mas acordava agitada. Alguns acontecimentos durante est
internao, narrados no dirio, Maura os reproduz em um de seus contos167, como
literatura. Foi um episdio em que os pacientes da clnica estavam ensaiando Hamlet;
Maura seria Oflia. Diz Maura:
Tudo corria bem. Decorei meu papel, andava pelo hall da casa de Sade recitando o dia
todo, empolgada com meu desempenho. Na verdade fui muito mimada l. Se minha
famlia estava longe, me rico amante dava-me toda a assistncia. Eu era egosta,
caprichosa, necessitava de ateno a todo instante, mas todos cediam diante de minhas
vontades, a comear pelos mdicos; at chegar a tarde da cachoeira: durante um ensaio
do Hamlet senti-me estranha, aborrecida e desconfiada, todos pareciam conspirar contra
mim. Apanhei o livro da pea, encaminhei-me para uma cachoeira, perto do sanatrio
(esta passagem est descrita no meu conto Sonifene). Nesta cachoeira desempenhei um
dos maiores papeis de minha vida, ameaando atirar-me de grande altura, ficando nua,
achando-me muito bonita e terminei laada e arrastada por uma corda depois de trs
horas de rogos para que eu sasse de l. Assim, Oflia foi salva, nua, das guas da
cachoeira. (Canado, 1991:101)
166
167
No h registro dessa internao na documentao que recolhi.

O conto Espiral ascendente. Ver original microfilmado anexado p.258.
134
Ficou ainda um certo tempo nessa clnica, mas foi transferida ento para o
Sanatrio da Tijuca168, pois seu estado se agravara, conta. L ficou presa em um quarto,
recebendo sedativos, sem saber por quanto tempo. Sua situao, segundo narra, chegou
a extremos, quase morrendo pelo tratamento que havia recebido.
Foi tirada do quarto
por um mdico desconhecido. Segundo Maura, sua me foi at o Rio de Janeiro e tiroua do hospital.
Mame, ao tirar-me do Sanatrio da Tijuca, voltou para Belo Horizonte. Permaneci no
Rio. Um ms depois rompi relaes com o tal milionrio que me mantinha, e custa de
quem vivi em hotis carssimos, levando at uma vida faustosa. Sozinha adotei uma
maneira de ser existencialista. Sem nenhum plano, nada fazia para garantir minha
sobrevivncia, jamais me ocorrendo procurar um emprego, a no ser quando fui bab,
durante um ms, de uma menina, Evelyn, numa casa judia. (Canado, 1965:177)
Conta que o emprego a cansou. Conheceu uma austraca e juntas viviam
estiradas na praia, fazendo grandes planos, mas sem nenhuma ao. Diz que
exploravam a boa vontade dos conhecidos, graas ao fascnio que exerciam sobre eles
devido aparncia fsica e filosofia de vida que tinham a do desapego169. Depois de
perder contato com a amiga, Maura comea a ter um caso com um mdico, seu amigo.
Passado algum tempo, o rapaz rompeu a relao, alegou que havia ficado noivo.
Sem dinheiro e sem ter onde morar, Maura conta que saiu pelas ruas do Rio de
Janeiro fingindo uma amnsia. Diz que a certa altura entrou em uma bela manso e
jantou com a dona da casa. Esta encontrou a caderneta de Maura procurando saber
quem era a desconhecida. Maura diz que causou tamanha confuso que foi parar na
polcia e assim que sua me foi informada, mandou busc-la. Maura diz que sua me
mudou-se da fazenda e ambas foram viver em Belo Horizonte. Nos autos do processo,
no primeiro laudo psiquitrico, Maura conta que passou oito meses na casa de sua me,
No h registro dessa internao na documentao que recolhi.
Esse relato ganhou um tom menos aventureiro e mais penoso no primeiro laudo de sanidade mental
anexado aos autos. L, Maura descreve esse perodo com mais nfase nas dificuldades financeiras,
dizendo que chegou a passar fome.
168
169
135
mas envolveu-se com um estudante que l se hospedava, tornando a situao

insustentvel170.
Passado algum tempo, retornou ao Rio com a ajuda de Hermnio Guerra, um
advogado amigo da famlia. O retorno foi difcil, diz Maura. Pouco dinheiro, o medo de
nada dar certo. Depois de um ano no Rio, Maura tenta o suicdio. Fica oito dias no que
chama de tenda de oxignio e encaminhada para o hospital do Engenho de Dentro,
por uma assistente social para quem contou a vida que levava havia um ano. Foi ao que
consta sua primeira internao no Engenho de Dentro. Conta que, em princpio, no
quiseram aceit-la. O mdico perguntou-lhe se j havia sido internada e Maura contou
sobre a Casa de Sade do Alto da Boa Vista.
Mas, minha filha, aqui outra coisa. Eu me sentiria constrangido internando-a.
hospital de indigentes, um lugar feio. Voc no tem idia do que vai encontrar. No tem
importncia, doutor. Tambm sou indigente. (Canado, 1965:179)
Maura estava sem emprego e sem lugar para morar. O mdico aconselhou-a a
tentar outra sada e voltar, se no conseguisse um lugar melhor. Maura voltou. Era
1957, de acordo com a documentao dos autos. Essa primeira internao no Engenho
de Dentro, especificamente no IP Instituto Psiquitrico , durou aproximadamente trs
meses. Maura conta no dirio quais foram suas impresses em seu primeiro dia de
internao no Engenho de Dentro, j que at ento s havia estado em clnicas
particulares.
Minha primeira impresso foi de pnico. Abriram-me uma porta, vi-me diretamente no
refeitrio. As mesas cinzentas de pedra, algumas doentes despenteadas, com os cabelos
em p, fizeram-me recuar. Uma enfermeira segurou-me pelo brao: __ No pode mais
sair. Trocaram meu vestido pelo uniforme, puseram-me no ptio. S o cinema ser
capaz de mostrar o que o IP. onde so internadas as doentes na sua fase mais aguda.
Depois de trs meses transferem-nas para outros hospitais. (Canado,1965:179)
170 No possvel precisar o ano em que isso aconteceu, mas seguindo a documentao existente e os
relatos de Maura, o mais provvel que tenha sido entre 1955.
136
Maura volta ao Engenho de Dentro, em uma segunda internao, depois de

outra tentativa de suicdio. Aps essa segunda internao, conta que comeou a
trabalhar no SDJB, Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. Isso foi em 1958, como
descrevi no captulo anterior. Nesse perodo, Maura publicou No quadrado de Joana,que,
segundo seus colegas, foi um sucesso, como j foi dito. Em 1959, depois de publicar
outros contos, Maura conta que teve uma briga no Suplemento. Voltou, ento, ao
Engenho de Dentro. Era sua terceira internao. A figura do louco parece exercer
fascnio sobre Maura, uma condio santa e inviolvel. Maura luta. Luta e perde, como
tantos outros, a dignidade, os direitos, etc., dentro do hospital psiquitrico. Essa luta
cruel, segundo a autora pois o que estigmatiza o indivduo , tambm contedo
para sua escrita. O hospcio e a loucura ganham uma dimenso literria nos relatos do
dirio.
O que me assombra na loucura a distncia os loucos parecem ser eternos. Nem as
pirmides do Egito, as mmias milenares, o mausolu mais gigantesco e antigo possuem
a marca da eternidade que ostenta a loucura. Diante da morte no sabia para onde
voltar-me: inelutvel, decisiva. Hoje, junto aos loucos sinto certo descaso pela morte:
cava subterrnea, desintegrao, fim. Que mais? Morrer imundo e humilhante. O
morto nuseo, e se observado, acusa alto a falta do que o distinguia. A morte anarquiza
com toda a dignidade do homem. Morrer ser exposto aos ces covardemente.
Conquanto, nos dois estados encontro ponto de contato o principal a distncia.
(Canado, 1965: 26)
Esse fascnio trgico acompanhado por um olhar apurado sobre o cotidiano
do hospital, mas junto disso h em sua narrativa a percepo da face enigmtica da
loucura.
Estar internado no hospcio no significa nada. So poucos os loucos. A maioria compe
a parte dbia, verdadeiros doentes mentais. Lutam contra o que se chama doena,
quando justamente esta luta o que os define: sem lado, entre o mundo dos chamados
normais e a liberdade dos outros [dos loucos]. No conseguem transpor o Muro,
137
segundo Sartre. a resistncia.(...) Transposta a barreira, completamente definidos,

passam a outro estado que prefiro chamar de santidade. A fase digna da coisa, a
conquista de se entregar. O que aparentam a inviolabilidade de seu mundo (Canado,
1965: 27)
A eternidade, a santidade ou inviolabilidade a que Maura se refere so uma
maneira que encontra para falar dessa caracterstica nebulosa que tambm est presente
na loucura e que no apreendida pela etiologia, por nomes, definies, categorias ou
classificaes. Enfim, a parte que no se acessa. Suas impresses revelam a rotina de
uma instituio psiquitrica brasileira, do final da dcada de cinqenta. Maura
descreve-a: E o hospcio esse branco sem fim, onde nos arrancam o corao a cada instante,
trazem-no de volta, e o recebemos: trmulo, exangue e sempre outro (Canado, 1965:28). Os
relatos, quase dirios, cobrem os perodos de 25 de outubro de 1959 a 7 de maro de
1960. Em sua narrativa, literria, Maura o olhar crtico sobre a instituio, como j foi
dito. Denuncia a situao das pacientes: o tratamento inadequado, a violncia instituda
e velada, a relao difcil com enfermeiras, guardas e mdicos. Descreve a vida em um
asilo psiquitrico, mas tambm o olhar sensvel, recuperando no dia a dia das
pacientes a beleza e a dignidade que sobrevivem instituio.
19-11-1959 Dona Georgina (...) foi transferida para a Colonia Juliano Moreira e nunca
mais a vi. Italiana, cantora lrica, eu a achava lindssima, apesar de no ser jovem.
Possua olhos azuis brilhantes, todo o rosto bonito e expressivo, aquele rosto
surpreendente de louca. Estava sempre em grandes crises de agitao, andando
desvairada pelo ptio, incomunicvel, os ps descalos, geralmente suja de lama
seminua. Eu no freqentava obrigatoriamente o ptio. tarde, quando ia l, pedia-lhe
para cantar a ria da La Boheme, Valsa da Museta. Dana Georgina, recortada no meio
do ptio, cantava era de doer o corao. As dementes, descalas e rasgadas, paravam em
surpresa, rindo bonito em silncio, os rostos transformados. Outras, sentadas no cho
mido, avanavam as faces inundadas de presena elas que eram to distantes. Os
rostos fulgiam por instantes, irisados e indestrutveis. Me deixava imvel, as lgrimas
cegando-me. Dona Georgina cantava: cheia de graa, os olhos azuis sorrindo, aquele
passado to presente, ela que fora, ela que era, se elevando na limpidez da notas, minhas
lagrimas descendo caladas, o ptio de mulheres existindo em dor e beleza. A beleza
terrifica que Puccini no alcanou: uma mulher descala, suja, gasta, louca, e as notas
138
saindo-lhe em tragicidade difcil e bela demais para existir fora do hospcio. (Canado,
1965: 58)
Em sua narrativa, h um misto de tragicidade atrelada elegia do hospcio:
difcil e bela demais para existir fora do hospcio. Maura fala de si mesma e da dificuldade
em inserir-se na sociedade. Em algumas passagens, diz que estar no hospcio como
estar no colgio interno, como estivera em outros tempos. Ou ainda afirma que viveria
em um convento e rezaria todos os dias se com isso tivesse tranqilidade, um lugar
para viver e escrever. O hospcio se transforma nesse lugar. Maura achava-o romntico.
Contudo, se o romantismo no durara em sua primeira internao, depois da internao
no Engenho de Dentro ressurgiria apenas nos momentos em que Maura o recupera,
descrevendo cenas como a de Dona Georgina. Mas se o recupera pelo estilo literrio
com que descreve a cena. Em outros momentos, surge a crtica instituio:
26-12-1959 Durvalina que tinha ido para casa voltou doida varrida. Est presa no
quarto-forte. Grita por mim o tempo todo, no sei que fazer. Reclamo com doutor A. Ele
no quer solt-la. Assegura-me que o quarto forte uma medida de segurana para o
doente. Mas no verdade. Se fosse como os que se vem no cinema, paredes acolchoadas
e muito confortveis. Os daqui so abafados, imundos, nem se pode respirar no seu
interior. E as baratas. Falei com ele (ou com as baratas, que d na mesma). (Canado,
1965: 114)
Maura diz ocupar um lugar privilegiado no hospital. Isso se d em funo de
sua ligao com o Jornal do Brasil e, principalmente, com as pessoas com quem
trabalhava. Contudo, esse privilgio nem sempre evidente. Na maior parte de seus
relatos, ele no aparece, pois Maura apanha como qualquer outra paciente, vai para o
quarto forte, sofre com os maus tratos como qualquer uma de suas colegas. No
entanto, sentir-se privilegiada est associado ao fato de Maura no precisar frequentar o
ptio, como acontece com as outras. Segundo conta no dirio, o ptio era o lugar onde
as doentes passavam parte do dia, uma paisagem de cimento, um quadrado rido e
139
murado. Um lugar para passar o tempo e tomar sol, mas que segundo a descrio de
Maura a marca do abandono e desolao.
12-2-1960 (...) Fui hoje ao ptio com Isabel. No creio que a descrio do inferno, na
Divina comdia de Dante, possa super-lo. Ocorreu-me quando estava l, pensar na
tranqilidade dos cemitrios. A toda famlia tolervel e s vezes confortador visitar o
tumulo de um parente. Mas proibido entrar no ptio de um hospcio. Nenhuma famlia
resistiria, estou certa. (...) At quando haver ptios? Mulheres nuas, mulheres vestidas
mulheres. Estando no ptio no faz diferena. Mas esta mulher, rasgada, muda
estranha, um dia teria sido beijada. Talvez um beb lhe sorrisse e ela o tomasse no colo,
por que no? No aceito nem compreendo a loucura. Parece-me que toda a humanidade
responsvel pela doena mental de cada indivduo. (...) Que fazer para que todos
lutem contra isto? No acho que os mdicos devam conservar ocultos os ptios dos
hospcios. Opto pelo contrrio; s assim as pessoas conheceriam a realidade lutando
contra ela. ENTRADA FRANCA AOS VISITANTES: no ter voc, com seu
indiferentismo, egosmo, colaborado para isto? Ou voc, na sua intransigncia? Ou na
sua maldade mesmo? Sim, diria algum, se pudesse: recusaram-me emprego por eu ter
estado antes internado num hospcio. Sabe, ilustre visitante, o que representa para ns
um rejeio? Posso dizer: representa um ou mais passos para o ptio. (Canado,
1991:147-148)
Esse relato, Maura o escreveu algum tempo depois de receber a notcia que no
trabalharia no SDJB, como j foi dito no captulo anterior. De acordo com o que conta
em seu dirio, tudo estava acertado para que comeasse a trabalhar no Suplemento,
provavelmente em uma situao que lhe daria algum vnculo empregatcio. O
combinado era que ficaria morando por mais algum tempo no hospital, assim poderia
economizar com despesas, e trabalharia durante o dia. Esta situao no era, naquela
poca, algo comum. Era provavelmente, um dos privilgios aos quais faz referncia no
dirio sem, no entanto, esclarec-los totalmente. No dia que comearia, seu mdico
recebeu o telefone avisando que no seria mais possvel. Maura narra este
acontecimento como uma de suas maiores decepes at ali. Contudo, a partir do dirio
possvel saber que saia do hospital vez por outra, fosse para ir ao centro, ao dentista
ou mesmo para visitar a redao do SDJB. Em uma dessas visitas, Maura conta que
encontrou seu colega Amilcar de Castro.
140
30-2-1960 _ Mas isto esquizofrenia pura. Um claro iluminou o que estava nebuloso
e difcil. A frase esclarecia tantos anos de dvida. Foi to certo que doeu-me [sic], em
alvio e desgraa e eu continuava ainda viva. Por que doutor A. no me disse, ele que
sempre soube a verdade? Aconteceu hoje na redao do Jornal do Brasil onde me
encontrei com Amlcar de Castro: _ Leia Amlcar. V se gosta. No ligue aos rabiscos,
que so de dona Auda. Era a pgina do meu dirio em que converso comigo mesma. Ele
leu atentamente, e: _ Mas isto esquizofrenia pura. Foi dona Auda quem escreveu? _
No, eu. (...) Agora tanta coisa se torna clara. No voltei a trabalhar no jornal. Reynaldo
se desculpou alegando uma serie de coisas. Estou todo o dia lendo e relendo um livro que
apanhei emprestado na mesa de doutor A.: Psiquiatria clnica forense de A. C.
Pacheco e Silva. Demncia Precoce (Esquizofrenia) Se verifica certa tendncia do
paciente permanecer imvel durante horas inteiras, numa s posio. Foi por isso que
escrevi No quadrado de Joana. Em casa, quando brigava com os outros, passava todo o
dia numa s posio, geralmente deitada. So indivduos introvertidos, que se afastam
dos seus semelhantes dando preferncia a uma vida interior, perdendo progressivamente
contato com a realidade dos fatos. Muitos esquizofrnicos revelam, j na infncia, as
suas tendncias. So crianas que no tem prazer na convivncia com outras,
mostrando-se tristonhas,esquivas e meditativas. Preferem viver isoladas, entregues aos
seus devaneios, um mundo imaginrio por elas criado. A estou eu retratada.
(Canado, 1991:145)
Dr. A., no entanto, seguindo seus relatos, dizia que Maura no era
esquizofrnica. Em muitos momentos do dirio, possvel entrever uma tentativa de
Maura de encontrar uma categoria psiquitrica que se adequasse pessoa que julgava
ser. Entre elas, Maura fala em oligofrenia, psicopatia, esquizofrenia e epilepsia. Maura
se descreve como uma criana estranha, como uma adulta egosta. A distncia da
famlia tambm entra nessa tentativa de construir o quebra cabea da sua possvel
esquizofrenia. Maura relata no dia 2-2-1960 que no via nenhum de seus parentes h
quatro anos. Os relatos do dirio terminam no dia sete de maro de 1960. Maura fala
sobre ter sado do hospital e passado quatro dias fora, em uma atitude de desespero,
pois seu mdico, dr. A., ficaria fora durante um ms, em frias. Maura foi para a casa de
seu amigo Heitor Saldanha e quando recobrou as idias diz que voltou ao hospital, mas
foi advertida pela enfermeira. Como havia sado e no voltado, o diretor caracterizou a
atitude como evaso. Nesse caso, no poderia mais ficar. Maura questiona a atitude,
141
pois segundo relata, alegar evaso seria contraditrio j que sempre teve autorizao
para sair. No entanto, segue o conselho da enfermeira e no entra. O final de seu livro
um convite continuao, at porque um dirio est sempre inacabado, sempre aberto
ao dia seguinte. Entretanto, aqui o dia seguinte o prenncio de trajetos incertos: Que
farei? REALMENTE: QUE FAREI? No quero recorrer a Reynaldo, estou sem emprego,
roupas, dinheiro, nem me acho bem equilibrada (Canado, 1991:184).
Algumas observaes
Maura, em Hospcio Deus, mistura gneros como autobiografia, memrias,
dirio. Sua narrativa, no que diz respeito estrutura do texto, disposio e
organizao, est dividida em duas partes: a primeira a autobiogrfica, recupera parte
da infncia e adolescncia; a segunda o dirio, misturando uma narrativa coeva e
evocativa. Recorrendo a Philippe Lejeune (2003), gostaria de, brevemente, apontar
algumas caractersticas implicadas na autobiografia, no dirio e nas memrias, no que
concerne ao gnero. Lejeune adotou, em princpio, uma perspectiva que se aproximava
da definio de Larousse171 para autobiografia. Diz Lejeune:
Chamamos autobiografia a narrativa retrospectiva em prosa que algum faz de sua
prpria existncia, quando a tnica principal sobre sua vida individual, em particular
sobre a histria de sua personalidade.(Lejeune, 2003:10)
A palavra autobiografia foi, segundo Lejeune, importada da Inglaterra no incio do sculo XIX, e foi
empregada em dois sentidos vizinhos, porm diferentes. O de Larousse, proposto em 1866, define
autobiografia como a vida de um indivduo escrita por ele mesmo. Larousse compreendia a autobiografia
como um tipo de confisso, ou ainda como as memrias, que podem reunir fatos que no fazem parte
diretamente da vida do narrador. Este sentido o mais estrito. O segundo, mais abrangente, o de
Vapereau, explicitado em seu Dictionnaire universel des littratures, de 1876: autobiografia obra literria,
romance, poema, tratado filosfico, etc., na qual o autor tem a inteno, secreta ou confessa, de contar sua vida, de
expor seus pensamentos ou esboar seus sentimentos (Vapereau apud Lejeune, 1983:420).
171
142
Esta definio que Lejeune atribuiu autobiografia foi, mais tarde, criticada
pelo prprio autor172. A autobiografia uma categoria complexa e instvel. Nesse
sentido, esta definio fechada passa a ser vista por Lejeune como um ponto de partida
para a desconstruo analtica dos fatores que entram na percepo do gnero, mas no
absoluta. Isolada, ela pode parecer sectria e dogmtica, bloqueando a reflexo ao
invs de estimul-la (Lejeune, 1983). Nessa autocrtica, o autor passa a levar em conta a
definio de Vapereau, citada em nota, no incio do texto. A autobiografia guarda
ambigidade no espao de leitura e interpretao que d ao leitor, alm de possibilitar
novas estratgias de escritura. O adjetivo autobiogrfico, diz Lejeune, est dentro do
sentido de Vapereau: poema autobiogrfico, romance autobiogrfico, etc.. Vapereau
acrescenta definio de autobiografia: A autobiografia deixa um amplo espao fantasia, e
aquele que escreve no exigente em ser exato sobre os fatos, como nas memrias, onde se diz a
verdade mais completa, como nas confisses (Vapereau, 1876 apud Lejeune, 1983:420).
Escrever uma autobiografia buscar apreender-se dentro de uma totalidade. As
narrativas normalmente, diz Lejeune, partem da infncia, destacando-a como o lugar da
gnese de uma personalidade. Os acontecimentos histricos ou fatos importantes esto
subordinados histria pessoal do sujeito que narra. Eles esto em segundo plano, pois
o que se destaca a sua histria particular. Para Lejeune, diferente de um relato de
lembranas, a autobiografia deve mostrar a unidade profunda de uma vida, obedecendo as
exigncias freqentemente contrrias da fidelidade e da coerncia (Lejeune, 2003:15), o que
implica em escolhas. As escolhas so aquelas feitas pela memria e aquelas que o
escritor faz sobre o que a memria traz. Nesse sentido, seguem um fio condutor, um
172Lejeune escreve Le pacte autobiographique (bis), texto no qual retoma algumas questes relacionadas
definio e aos limites da autobiografia, em uma releitura crtica sua postura no livro Le pacte
autobiographique. Neste texto, o autor questiona a definio de autobiografia, mas ao mesmo tempo
justifica-a falando sobre a necessidade de definir o objeto como ponto de partida para uma desconstruo
analtica. Em princpio, Lejeune havia proposto uma anlise que levasse em conta a hierarquizao dos
diferentes fatores e a multiplicidade das combinaes possveis no que se relaciona ao gnero
autobiogrfico. Ao que parece, esta desconstruo e esta anlise ficaram prejudicadas. O que as impediu
foi uma certa tendncia ao nominalismo, e, de uma maneira geral, uma atitude dogmtica (Lejeune, 1983:419),
assume o autor.
143
eixo eleito pelo narrador, que busca a unidade de sentido e a presena do vivido, entre
explicao e evocao173 (Lejeune, 2003).
No que concerne ao dirio, uma pratica ntima, diz Lejeune. Pode ser fruto de
uma crise, de um luto, de uma viagem, etc., ou mesmo da vontade de relatar o cotidiano
mais comum. Em geral, uma prtica secreta. Cada narrador, normalmente, conhece
apenas o seu dirio. Muitas vezes, comea em mistrio e termina em mistrio, pois
muitos diaristas destroem seus escritos, como quem expurga os males de um passado
que no quer ser reencontrado relido.
Para Lejeune (2000), o dirio apresenta quatro funes cardinais: a primeira a
expresso, ou seja, soltar os afetos; a segunda, a deliberao, ou organizar a prpria
vida; a terceira a memria, ou fixar o trao do vivido, leituras futuras; e a quarta o
prazer de criar, o dirio como ateli da escrita. Lejeune diz que normalmente so
publicados os dirios de escritores, pois se tornam laboratrios de suas obras, dirios de
pessoas pblicas, dirios de guerra, e ainda de desconhecidos que escrevem sobre
problemas sociais. Hospcio Deus no um dirio ntimo que segue a regra de uma
escrita secreta, restrita ao narrador. Maura escreve um dirio de internao, que relata o
cotidiano de uma instituio psiquitrica brasileira. Alm disso, Maura comeava sua
carreira como contista naquele perodo. Seu livro, mesmo naquilo que guarda de uma
intimidade, no momento em que estava sendo escrito, j era um exerccio sua
literatura, um laboratrio, pois havia claramente uma inteno de publicao. Maura
escreve-o entre 1959 e 1960. um dirio ntimo, mas como ela mesma diz, escreve e
reescreve, rasga a maioria das pginas, escolhe-as. Sendo assim, uma escrita
trabalhada, lapidada e selecionada, no somente o relato direto do cotidiano mais
imediato, portanto, no incorreto supor que havia uma inteno de publicao. O
dirio o relato de uma paciente psiquitrica, e torna-se um documento sobre as
Para outras leituras sobre explicao e evocao ver: Kofes, Suely. Experincias sociais, interpretaes
individuais: histrias de vida, suas possibilidades e limites. In Cadernos Pagu: Desacordos, desamores e
diferenas. (3), 1994: 117-141.
173
144
mazelas da instituio psiquitrica no Brasil da dcada de 50 e 60, mas tambm seu

laboratrio literrio. Maura desejava ser uma escritora de sucesso, reconhecida.
Por um lado, se pode ser visto como um laboratrio literrio, tambm pode
afastar o narrador da condio de autor, segundo Rousset. Este autor analisa o dirio a
partir de um duplo compromisso. O primeiro estaria relacionado ao calendrio. O
dirio deve respeitar o calendrio174, o que para Lejeune o diferencia da autobiografia.
O segundo compromisso diz respeito ao destinatrio. Rousset pergunta: o que um texto
ntimo escrito para si s, seno um texto sem destinatrio? Segundo o autor, a teoria atual
pe em xeque esta caracterstica. Rousset diz que para os lingistas, o uso da lngua implica
em dualidade ou pluralidade de interlocutores, sua estrutura o dilogo (1983:437). Lejeune diz
que mesmo o dirio mais ntimo responde a uma lgica da comunicao, ainda que
implcita. Essa comunicao ou dilogo tambm est vinculado aos tipos de
destinatrios descritos por Rousset: autodestinao, ou seja, esta reproduz a lgica do
gnero, o leitor o seu redator; pseudo-destinao, que pode ser interna, quando o
redator torna-se seu prprio interlocutor atravs de pronomes da segunda pessoa,
infinitivos, imperativos; ou externa, quando o interlocutor um receptor, mas
condenado virtualidade: mes enfants, vous ne saurez jamais combien je vous aime (Sand,
novembre 1834 apud Rousset, 1983). O dirio pode, contudo, ter os infratores, ou leitores
indiscretos, destinatrios ou no. H, nesses casos, uma abertura da obra, ainda que
mnima. A abertura mxima acontece com a publicao. Rousset (1983) fala ento em
abertura fraca, quando a publicao pstuma e autorizada, e em abertura forte, quando
da publicao em vida. Este o caso de Maura. Cinco anos depois de escrito, seu relato
174 O calendrio implica em duas conseqncias: a primeira a fragmentao; a segunda impedimento

do escritor comportar-se como autor, pois sujeito ordem sucessiva dos dias, no pode construir sua
narrativa como um romancista. O diarista no est livre para combinar as partes, prever as divises e,
portanto, o movimento do texto (Rousset, 1983). Contudo, isso no impede que o dirio ganhe uma
caracterstica literria. Assis Brasil (1973), ao falar sobre Hospcio Deus, ressalta essa caracterstica dos
relatos de Maura. Para o crtico, Maura foge linguagem jornalstica que caracteriza muitos dirios,
acrescentando s suas descries cotidianas um tom literrio.
145
autobiogrfico publicado. Sua publicao175 reafirma essa lgica da comunicao e

mostra esse mecanismo do dilogo, da interlocuo.
O dirio localiza Maura no cenrio literrio da poca. No literrio e no
psiquitrico, pois h uma srie de referncias a nomes, lugares, instituies, situaes.
Nessa narrativa, Maura tece, para o leitor, sua insero nesses dois universos. Lejeune
(2003) fala da possibilidade do dirio ser complementar autobiografia; so diferentes
em estilo mas podem ajudar a revelar muito um do outro. Os relatos permitem acessar
uma rede de relaes da qual Maura fez parte. Nesse sentido, tanto o relato
autobiogrfico quanto o dirio, ainda que muitas vezes aparentem certa opacidade,
trazem tona o universo de suas relaes, sejam familiares, atravs das evocaes,
sejam do cotidiano das instituies psiquitricas, ou atravs dos destinatrios ou
interlocutores. Tudo isso costurado pelas impresses subjetivas da autora.
Lejeune, em seu Lautobiographie en France, diz que preciso levar em conta a
quem se dirigem os relatos. Quem o interlocutor de Maura? E ainda, que tipo de
relao o narrador Maura tem com ele (provocao, seduo)? Aqui creio haver mais
uma questo necessria: que imagem Maura passa de si mesma atravs de sua narrativa
autobiogrfica, seja no incio do livro ou no dirio? Pensando nessa ideia de buscar
apreender uma totalidade, no caso de uma autobiografia (e mesmo de escritos
autobiogrficos), de buscar mostrar a gnese de uma personalidade e a prpria
personalidade tem-se a construo de uma auto-imagem.
As narrativas de Maura fazem referncia sua famlia, e junto disso vem o
poder econmico e poltico, a organizao social oligrquica do meio rural, a sociedade
tradicional e os valores implicados176. Ao contar sobre sua inteno de tornar-se uma
escritora, seu vinculo com o SDJB, e a relao com seus colegas de trabalho, sua
175 Falo em obra, pois de certa forma a publicao descaracteriza, sob muitos aspectos, o dirio. Para
Lejeune, o livro perde muito do dirio: o formato, o papel, a utilizao da pgina, a grafia, os desenhos, os objetos
inseridos (2000: 30). Esses detalhes so, na maioria das vezes, suprimidos do texto na publicao.
176 Como j foi dito no incio desta tese, o meu recorte privilegiou a poca em que Maura viveu no Rio de
Janeiro, logo, no me aprofundei nas questes em torno do contexto social no qual Maura viveu durante
sua infncia e juventude, em Minas Gerais.
146
narrativa aponta para os contextos jornalstico, artstico e literrio da poca. As

narrativas relatam ainda sua vida no hospcio, s voltas com suas angstias, com o
medo da loucura, o desequilbrio, e com isso Maura desvela a dinmica das instituies
psiquitricas no Brasil daquela poca, a hierarquia interna, as novas prticas que
surgiam no cenrio psiquitrico em contraposio costumeira violncia, como mostrei
no capitulo dois. Enfim, pessoal e social esto imbricados. A menina rica de famlia de
latifundirios, a futura escritora, e a louca de carteirinha (como ela mesma dizia), so as
figuras que compem esse auto-retrato de Maura. Retrato que se reproduz nas
narrativas que ouvi e li sobre Maura, no necessariamente da mesma forma, mas
acrescentando.
Ao contar sobre sua vida, tanto na autobiografia como no dirio, Maura est
focada no momento presente, e o presente est circunscrito ao universo psiquitrico. Ela
foi paciente durante todo o perodo em que escreveu seu dirio, cinco meses ao todo177.
No posso afirmar o mesmo sobre a primeira parte do livro, pois no sei se foi escrita
durante sua internao; pode perfeitamente ter sido escrita aps. Ainda assim, h um
vinculo explicativo claro entre ambas as partes do livro. preciso ressaltar que Maura
estava em processo analtico; havia um psiquiatra, provavelmente psicanalista, que
acompanhava seu caso. O processo teraputico implica, entre muitas outras coisas, na
busca pela compreenso e pelo conhecimento sobre si mesmo, resgatando no passado e
no presente, subsdios para explicar e at justificar atitudes, pensamentos, sentimentos,
etc.. Isso est presente na narrativa de Maura em muitos momentos. Falei acima sobre a
conversa que Maura teve com Amlcar de Castro e que a fez se deparar com um
possvel diagnstico de esquizofrenia. A partir desse momento, Maura diz que
comeava a compreender melhor as atitudes de seu mdico e as suas prprias. Mas isso
est presente tambm no texto inicial, quando fala sobre sua infncia: No creio ter sido
uma criana normal, embora no despertasse suspeitas. Encaravam-me com uma menina
177 Como j foi dito, houve muitas outras internaes ao longo de toda sua vida, no entanto, apenas esta
teve como fruto seu livro Hospcio Deus.
147
caprichosa, mas a verdade que j era uma candidata aos hospcios onde vim parar (Canado,
1965:17). Isso no deixa de ser uma tentativa de compreenso e explicao, para si
mesma e para os outros, de sua condio de paciente, por exemplo.
A descrio que faz sobre si mesma em sua infncia contrasta com a que sua
sobrinha Ana contou-me sobre a tia. Em contraponto a essa figura caprichosa e anormal
que Maura descreve, Ana falou-me sobre uma tia generosa, doce e divertida.178 Ana,
durante nossas conversas, comparou a tia ao personagem do conto O flautista de
Hamelin. Perguntei-lhe o por qu, ento Ana falou-me sobre o conto:
Ele, com a flauta encantada, ele atraia o que ele quisesse. No caso da histria do flautista
mesmo teve dois lances importantes: o primeiro que a cidade estava infestada de ratos e
o povo desesperado, e tinha um rei, na histria tinha um rei. Ento ele ps um anncio
que ele pagaria uma quantia astronmica pra quem conseguisse acabar com os ratos
daquela cidade. A apareceu um flautista que veio de Hamelin e ele tocava flauta e no
que ele tocava os ratos todos iam seguindo ele, saiam das tocas, dos buracos, dos esgotos,
e seguiam ele, encantados pela flauta. E ele foi para bem longe, levou todos os ratos, a
cidade ficou sem nenhum rato. Quando ele voltou para receber o dinheiro dele a no
tem mais nada haver com a Maura , a quando ele voltou o rei disse: essa quantia
muito elevada, isso foi muito fcil pra voc. Os ratos foram espontaneamente atrs de
voc, o preo t muito elevado, seu trabalho foi muito pequeno em relao a quantia
paga. Ento no vai pagar? No, no vou pagar. Ento o que ele fez? Pra vingar do rei
ele pegou a flauta e saiu tocando a flauta e no que ele saiu pela cidade, andando pela
cidade inteira, todas as crianas da cidade seguiam o rapaz, todo lado que ele ia. A foi
juntando menino, menino, todas as crianas e ele sumiu com as crianas. Todas. O povo
ficou todo louco, a o rei mandou chamar o flautista e pagou o que havia prometido e ele
devolveu as crianas. Mas as crianas seguiam para o lado que ele fosse... mesma coisa
os ratos. Ento a Maura era assim: se ela saia na rua, os meninos acompanhavam.(...)
Ela ia para casa da dona Ambrsia e a gente ia atrs dela, ia junto. Depois, na hora que
ela saia de l ela gritava: dona Ambrsia, seus gatinhos esto tuberculosos! Ela [dona
Ambrsia] tacava pedra e corria atrs de todo mundo, e a Maura corria tambm.179
Ana falou-me sobre outros passatempos das crianas com a tia:
A diferena de idade entre ambas era, aproximadamente, de dez anos, sendo Maura a mais velha.
Trecho de uma das entrevistas que realizei com Ana, sobrinha de Maura Lopes Canado, em Patos de
Minas.
178
179
148
Ela colocava a gente pra danar bal, sem sapatilha sem nada, machucando os dedos,
mas a gente gostava. Ela ensinava a sapatear, ela tocava castanholas e deixava a gente
tocar castanholas. Na verdade a gente gosta de coisas que a gente nunca viu antes, no
isso? Ento, eram coisas que a gente no conhecia, no conhecia. E outra coisa tambm...
ela era muito jovem na verdade, mas ela j lia um monte de coisa. Por exemplo, ela era
apaixonada por Fernando Pessoa, ento ela declamava as poesias do Fernando Pessoa
pra gente. (...) Ela podia estar dentro do avio que ela era meiga, era doce da mesma
forma. E na verdade, no fundo mesmo o que ela ficava querendo agradar as pessoas,
sabe? Ela queria sempre agradar. Quando ela fazia com a dona Ambrsia, porque eu
lembro dela falar coisas que ela [dona Ambrsia] no gostava, porque parece que ela
[Maura] achava graa de correr, brincar. Mas depois ela voltava l, agradava a dona
Ambrsia, levava presentes, como se no tivesse acontecido nada. Dona Ambrsia que
era meio doida, mas percebia as coisas, j sabia que ela voltava logo em seguida, com
presentes e tal.180
De maneira geral, a narrativa de Maura sobre ela mesma tem como tnica
principal a loucura e a escrita, esta como exerccio literrio. Muitos dos aspectos que
Maura elegeu, tanto em seu relato autobiogrfico como no dirio, esto presentes pela
relevncia que tiveram naquele momento de sua vida. So escolhas subjetivas que
cristalizam algumas caractersticas e excluem outras, marcam acontecimentos e excluem
outros, e assim por diante. Essa caracterstica acaba influenciando o que se conta sobre
Maura, como tentei mostrar na primeira parte deste captulo. As narrativas sobre
Maura, anedticas ou no, trazem muito do que ela contava sobre sua prpria vida,
tanto no convvio com amigos colegas e familiares quanto nos relatos escritos. Goffman
(1980) ao falar sobre papis sociais, traz a questo da biografia:
Um indivduo, portanto, pode ser considerado como o ponto central numa distribuio
de pessoas que ou s o conhecem de nome ou o conhecem pessoalmente, podendo todas
essas pessoas ter um conjunto um pouco diferente de informaes sobre ele. Repito que
embora o indivduo, em seus contatos dirios, seja, rotineiramente posto em contato com
outros que o conhecem diferentemente, essas diferenas em geral no sero
incompatveis; na verdade, algum tipo de estrutura biogrfica nica ser mantido. (...)
Dou por estabelecido, ento, que os contatos aparentemente causais da vida cotidiana
podem, ainda assim, constituir algum tipo de estrutura que prende o indivduo a uma
180
Idem.
149
biografia, e isso a despeito da multiplicidade de eus que o papel e a segregao de

audincias lhe permitem. (Goffman, 1980:83-84)
Pensando no que diz Goffman, o livro de Maura ajuda a construir muito dessa
estrutura biogrfica, vinculada principalmente ao universo psiquitrico181, na figura da
paciente; ao universo literrio, com a figura da escritora; ao familiar com a figura da
rebelde, etc.. Estes so os eixos narrativos que mais aparecem nos relatos de e sobre
Maura, ainda que no sejam os nicos. necessrio atentar para o fato de que sua vida
foi marcada por entradas e sadas de hospitais psiquitricos, at sua morte. Sua
condio emocional cada vez mais frgil (fosse esquizofrenia ou outra doena) levou-a
ao
homicdio.
Isso
implicou
em
um
vnculo
perptuo
com
justia
e,
consequentemente, estreitou ainda mais seus laos com o universo psiquitrico, na

condio de louca e criminosa. Esse vnculo est documentado na narrativa do processo
penal, que se estende ao longo de doze anos: de 1972 at 1984. A documentao ajuda a
preencher alguns vazios sobre a vida de Maura, pois possvel saber qual foi o seu
itinerrio ao longo desses anos, como tentei mostrar no incio da tese. Alm disso, a
documentao d a dimenso do tipo e nvel de controle que as instituies jurdica e
psiquitrica, juntas, exercem sobre o criminoso considerado louco. Um controle que se
d nos nveis burocrtico, fsico e, principalmente, biogrfico.
Passo ento documentao que considero, nesse sentido, a mais significativa e
explcita sobre esse controle, isto , os laudos de exame psiquitricos, que esto
anexados aos autos do processo. Os laudos, principalmente o primeiro, so um tipo de
biografia autorizada, uma narrativa sobre Maura que, sendo um discurso normativo,
guarda a inteno de uma verdade a ltima possvel.
181 Nos termos de Goffman (1996), h uma carreira que se desvela e se inicia. O livro mostra isso, a
documentao e os relatos que recolhi tambm.
150
Maura por volta dos quatro anos
151
Maura em sua primeira comunho
152
Maura frente, agachada, de mos dadas com sua irm
153
Maura com seu filho Cesarion
154
Do laudo ou de uma inteno biogrfica: observaes sobre uma curva de

vida defeituosa e pequenos surtos paroxsticos.
O Jogo
Qualquer reao, se estamos diante de um analista (ou
com pretenses a), sintomtica, reveladora de conflitos
ntimos, ponto de partida para as mais variadas
interpretaes. Em se tratando de simbologia, somos
trados a cada instante (ignoro se sobre algum prazer na
vida para estes interpretativos analistas).Jamais
expressamos a verdade que passa por caminhos
sinuosos, apenas conhecidos do monstro nossa frente,
o analista, nico que no se deixa enganar. Em relao
ao sexo a coisa um desastre: lpis, caneta, dedo, nariz,
so smbolos flicos. irritante: tenho o inocente hbito
de estar sempre com um dedo ou lpis na boca. No
compreendo como um simples lpis ___. Mas o tal de
analista compreende. Ah, ele sabe que no so
autenticas. O tal analista sabe. Uhhhhhhhhhhhhhh!
(Hospcio Deus, Maura Lopes Canado,1991:38).
O laudo
Debruada sobre o primeiro laudo182 de sanidade mental realizado com Maura,
datado de cinco de novembro de 1973, tive a impresso de estar novamente lendo
trechos de Hospcio Deus. O laudo composto, principalmente, de pareceres mdicos
de dois hospitais psiquitricos nos quais Maura esteve internada, dos relatos sobre
exames a que foi submetida e, por fim, dos relatos dos psiquiatras ou peritos que
realizaram entrevistas com Maura. O que tenho ento a histria de Maura contada
novamente onde alguns dos trechos se assemelham fortemente a seu livro, publicado
em 1965, excetuando-se a parte intitulada Exame psquico, onda inicia-se uma narrativa
182
Ao todo foram trs laudos de exame de sanidade mental.
155
mais tcnica, na qual a histria de vida que Maura conta aos peritos analisada a partir
de termos psiquitricos. Algumas informaes novas so acrescentadas, mas de
maneira geral, a parte mais longa dele formada pelo relato que quase um duplo de
Hospcio Deus, resumido. Tudo comea assim:
Antecedentes Psicossociais: A paciente criou-se no interior de Minas Gerais, na fazenda
paterna onde passou toda a infncia. O pai era fazendeiro, homem abastado, podre de
rico e sua riqueza e poderio a atingia a tal ponto, que chegava a julg-lo um Deus;
(...). o pai, como prspero fazendeiro do serto mineiro , possua quelas caractersticas
imperantes poca, onde a lei era o revolver, e as adotava e as exercia amplamente
(Processo penal, fl. 74).183
O desenrolar muito semelhante ao de seu livro autobiogrfico:
Nasci em uma bela fazenda do interior de Minas, onde meu pai era respeitado e temido
como o homem mais rico e valente da regio (...)Sempre ouvi dizer que muitas de suas
fazendas lhe eram desconhecidas por estarem distantes. Filho de famlia rica, gastou toda
sua herana quando jovem,casando-se depois com mame e recomeando a vida nos
sertes de Minas Gerais, onde a nica lei era a do revolver. Antes de tudo meu pai foi
um bravo. (Lopes Canado, 1991:12-13).
A sequncia se repete. Cito alguns trechos do laudo:
(...) sofreu atentados libidinosos por parte de empregados (...) Esses fatos traziam para a
periciada grandes sentimentos de culpa, e passava noites inteiras chorando por causa
disso, tinha dificuldade em dormir,(...) achava-se culpada, pecadora e, por certo, iria
para o inferno quando morresse.(...) Pagava uma empregada da fazenda para que esta
lhe contasse suas intimidades conjugais e suas perverses, sentia-se muito sensuale
praticava atos libidinosos com outras meninas (Processo penal, fl.75). De outra parte,
a paciente, na infncia, sempre foi muito adulada, por ter nascido sete anos depois do
irmo que a antecedera. O pai apaixonara-sepor ela e concedia-lhe todas as vontades,
era muito bonitinha e todos tinham-na na conta de ser muito inteligente. Quando no
colgio, almejava ter um pai culto, que lhe ensinasse latim, lnguas, bacana. Em
contato com outras colegas, filhas de pessoas de cultura, mentia deliberadamente,
afirmando ser filha de estrangeiros (russos) e ter um tio chins, chegando ao ponto de
183Ver
documento anexado p. 261.
156
mentalizaro tio de rabicho, como se chins fosse. (...) No se dava bem nos colgios,
no se adaptava s normas exigidas e no sabia competir com as outras colegas, porque
em sua casa ela sempre fra [sic] a pessoa mais importante.(...) Aos 14 anos decidiu tirar
o brevet de aviador, na localidade de Bom Despacho, curso interrompido pelo namoro
que iniciou com um dos seus colegas. (...) Quando o pai da periciada soube dos
acontecimentos tomou-se de desespero, opoz-se [sic] tenazmente ao casamento e mesmo
sabendo que a paciente no era mais virgem, no consentiu no matrimnio,
circunstncia que a levou a casar-se apenas no religioso (Processo penal, fl.76). (...) A
essa altura dos acontecimentos, a periciada j estava muito arrependida com o
casamento e, depois de nove meses de casada, dava luz a um filho do sexo masculino.
Pouco depois do nascimento da criana a paciente separou-se do marido, poca que
coincidiu com o falecimento do pai. Face ao desaparecimento do chefe da famlia, a
periciada, juntamente com a me, mudou-se para uma cidade prxima, onde passaram a
residir. Alguns meses depois porem, Maura viajou para Belo-Horizonte [sic], com o fito
de concluir o curso de aviao, tirar o brevet, indo morar em um hotel, tendo
convencido a me, para comprar-lhe um avio, um Teco-Teco, um Paulistinha.
Chegou a voar sozinha, mas no conseguiu tirar o brevet, pois um amigo seu, aviador,
voando em seu avio, ao praticar aterrizagem [sic] de emergncia, destruindo o
aparelho. Retornou fazenda,(...) resolvendo, mais tarde, prosseguir nos estudos. Para
isso matriculou-se no Colgio Isabela Hendrex [sic], (...) preparou todo o enxoval mas
no pode freqentar o colgio, pois a direo tomara conhecimento de que era casada.
Procurou ento um pensionato e l permaneceu crca [sic] de um ano e pouco,
freqentando cursos de lnguas, bal, piano e canto. Contudo, quando tomavam
conhecimento do estado civil da periciada, via-se obrigada a mudar-se (...) o que a levou,
por fim, a morar somente em hotis (Processo penal, fls. 76-77). Continuou nos
estudos at atingir os 18 anos. (...) comeou a ficar excessivamente deprimida,
emagreceu muito, situao essa que conduziu a periciada, pela primeira vez a uma
internao num sanatrio psiquitrico, eis que tambm se sentia muito sozinha, isolada,
e o sanatrio a protegia (Processo penal, fl.78).184
184 Trechos muito semelhantes a estes que retirei do laudo de exame de sanidade mental, especificamente
da parte intitulada anamnese, so contados tambm no livro Hospcio Deus. Os peritos no mencionam se
leram ou no o livro, mas bem possvel que sim, o que no exclui o fato de Maura repetir muitos dos
fatos, mas com algumas alteraes ou detalhes mais ntimos que esto presentes no laudo e que no esto
no livro. Cito aqui alguns dos trechos do livro, Hospcio Deus, que entre tantos se assemelham aos
trechos do laudo: H sete anos mame no tinha filhos quando se deu meu nascimento. Da tornar-me objeto de
ateno de toda famlia e o orgulho de meu pai (Canado, 1991:12). O sexo foi despertado em mim com brutalidade.
Cheguei a ter relaes sexuais com meninas de minha idade. Isto aos seis ou sete anos.(...) Possuindo muita
imaginao, costuma inventar historias exticas a meu respeito. Aos sete anos, estudando numa cidade prxima
fazenda, onde morava minha irm Didi mentia para minhas colegas: _Sou filha de russos, tenho uma irm chamada
Natacha, e um dos meus tios nasceu na China, durante uma viagem dos meus avs. , o meu tio chins, eu o via
mentalmente, de rabicho e tudo, tal os chineses dos livros que lia (Canado, 1991:21). No colgio Sacre-Coeur de
Marie passei a envergonhar-me de minha famlia. Algumas de minhas colegas tinham parentes elegantes, bem
vestidos, que as visitavam. Outras no. Minha famlia, apesar de mais rica do que a maioria daquelas, morava no
157
Toda essa narrativa, esse recontar a histria, tem no laudo o ttulo de Anamnese.
A anamnese psiquitrica consiste na construo do histrico do paciente atravs da
coleta de dados sobre a vida do mesmo185, desde seu histrico mdico at suas
lembranas, reminiscncias de famlia, etc.. De modo geral, a reconstruo de sua
histria de vida que ser analisada e resignificada a partir do saber mdico psiquitrico.
esse parecer que sustenta a sentena do juiz. Essa ressignificao est no trecho do
laudo intitulado exame psiquitrico. Nessa parte do laudo, h uma explicao psiquitrica
com termos especficos e tcnicos. Ela tem a funo de mostrar o trao doentio presente
no contedo dessa histria de vida. Maura estava sob os olhares atentos dos peritos do
Manicmio Heitor Carrilho. Mas cada mero detalhe, cada gesto, cada palavra e
interior, apresentava-se com simplicidade. (...) Uma vez ouvi mame, enquanto eu discutia com papai: _ um erro
fazer com que nossos filhos adquiram grau de cultura superior ao nosso. Maura um exemplo. Perguntei-lhe
assustada: _ Que h? Que acontece? Respondeu-me: _Julga que no percebo sua maneira de ignorar, mesmo
tentar humilhar seu pai?Era verdade, mas eu me odiava tambm por isso (...) Aos quatorze anos quis ser aviadora,
entrei para um aeroclube, pretendendo tirar o brevet de piloto. No consegui brevet, casei-me com um aviador
jovem de dezoito anos. Papai se ops tenazmente, todos viam naquilo uma loucura. (Canado, 1991:22-23). Aos
quinze anos vi-me com o casamento desfeito, um filho, e sem papai, sustentculo de todos os meus erros meu
grande e nico amor (Canado, 1991:24). Ver documentos anexados entre as pp. 263-264.
185 Durante a anamnese psiquitrica, de acordo com Zuardi A.W. e Loureiro S.R.(1996:45), do ponto de
vista formal, os seguintes tpicos devem ser avaliados: 1. Identificao; 2. Queixa Principal; 3. Histria da
Molstia Atual; 4. Antecedentes - Histria Mdica e Psiquitrica; 5. Antecedentes - Histria Pessoal: a)
Histria Pr-Natal/ Nascimento, b) Infncia desenvolvimento, c) Adolescncia, d) Idade Adulta ; 6.
Antecedentes - Histria Familiar; 7.Personalidade Pr-Mrbida; 8. Exame Fsico; 9. Exame Psiquitrico:
Apresentao (Aparncia, Psicomotricidade, Situao da entrevista), Linguagem e Pensamento
(Caracterstica da fala, Progresso da fala, Forma do pensamento, Contedo do pensamento, Capacidade
de abstrao, Senso-Percepo), Afetividade e Humor (Tonalidade emocional, Modulao, Associao
pensamento/afeto, Equivalentes orgnicos), Ateno e Concentrao (Manuteno, Focalizao,
Desateno seletiva), Memria (Remota, Recente, Imediata), Orientao (Autopsquica,
Alopsquica),Conscincia, Capacidade intelectual, Juzo Crtico da Realidade. A anamnese utilizada na
medicina clnica e tem sua origem remota. Hipcrates o primeiro mdico, nos termos que cabem a sua
poca (viveu entre 460 e 377 a.C.), a praticar, segundo Isaias Pessotti, a medicina clnica: Criador da
concepo mdica de loucura, Hipcrates instituiu tambm o mtodo clnico em medicina, baseado no apego
doutrina e aos quadros clnicos conhecidos, mas tambm na aguda e ampla observao dos sintomas e na composio,
a partir deles, de quadros capazes de fundamentar a inferncia diagnstica.(1995:58) Essa atitude clnica ser,
segundo Pessotti, redescoberta mais tarde, no sculo XIX, por Pinel: O diagnstico implica agora a
observao prolongada, rigorosa e sistemtica das transformaes na vida biolgica, nas atividades mentais e no
comportamento social do paciente, de sua histria de vida, como recurso diagnstico essencial (1995:170).
158
entonao estavam sendo atentamente analisados. O modo como a histria era contada
torna-se mais um objeto de avaliao.
A avaliao psiquitrica comea antes mesmo do incio da entrevista, com a observao
da expresso facial do paciente, seus trajes, movimentos, maneira de se apresentar,
etc.(Zuardi A.W. e Loureiro S.R, 1996:46)
Tudo estava coberto pela aura reveladora dos sentidos subjacentes, prontos a
serem desvelados sob os olhos atentos dos peritos. Diz o perito e narrador:
A paciente vem ao exame trajando vestes prprias e atuais, com os cabelos penteados,
discretamente maquilada, evidenciando alinho e cuidados bem femininos pela sua
aparncia pessoal. Apresenta-se em estado de clareza da conscincia e est orientada
auto e alopsquicamente. Mostra nas vrias entrevistas mantidas com os peritos, um
elevado grau de ansiedade, eis que no se mantm sentada tranquilamente cadeira, de
onde levanta-se a todo instante, movimentando-se angustiadamente pela sala, cruzando
e descruzando as pernas, e fumando incessantemente. A atitude vigilante e
voluntariamente dirigida (Processo penal, fl.86).186
Um piscar de olhos, um tremilicar de mos, uma doena de infncia ou um
pecado confesso, tudo ganhava um sentido profundo e definitivo durante o exame
psiquitrico. Cada pedao de sua narrativa era interpretado e posteriormente colada a
categorias pr-determinadas de sintomas, mostrando uma personalidade desviante. Por
fim, chegou-se concluso que Maura
(...) externa fundamentalmente, uma fachada psicoptica, sob a qual se desenvolve,
surdamente, um processo esquizofrnico larvado, enxertado com epilepsia, com
distrbios psicopticos e epilticos do caracter (...) (Processo penal, fl.86).
No entanto, para chegarem at essa concluso que tambm um diagnstico
a narrativa dos peritos no laudo recai sobre um tipo de desqualificao da conduta de
Maura e de sua personalidade, sempre tendo como suporte para essas anlises a
186
159
narrativa de Maura, a histria de vida que ela lhes contou. O laudo, medida que
constri, em sua narrativa, uma personalidade psicoptica e esquizofrnica, acaba
fazendo-o a partir de descries e adjetivaes que esto muito prximas s concepes
em voga no sculo XIX, tais como a loucura moral ou ainda a monomania sem delrio.
Essa comparao no estranha tendo-se em conta que, ao longo da conceituao da
psicopatia, predominou a ideia de desvio de carter considerado a partir de parmetros
morais e ticos vigentes no meio social (Henriques, 2009)187. A questo da patologia era
desviada para a da anomalia, relacionada a comportamentos desejados ou no no meio
social. De acordo com Isaias Pessotti (2001), muitos dos nomes dados loucura ao longo
da histria mudam no porque novas formas de alienao surgem, mas pelo fato de
mudar a maneira de interpretar os fenmenos, j que as prticas, as normas e, portanto,
o meio scio-cultural muda com o passar do tempo. Isso pode provocar, muitas vezes,
uma reformulao dos agrupamentos de variedades anteriores188, segundo o autor. Isso
significa que muitas das maneiras como se caracterizou a loucura, suas definies e
nomes, sempre estiveram, tambm, vinculadas aos valores, s praticas, s convenes
Henriques (2009)toma a definio de H. Cleckley de psicopatia, de 1941, dividida em 16 caractersticas:
1. Aparncia sedutora e boa inteligncia; 2. Ausncia de delrios e de outras alteraes patolgicas do pensamento; 3.
Ausncia de "nervosidade" ou manifestaes psiconeurticas; 4. No confiabilidade; 5. Desprezo para com a verdade
e insinceridade; 6. Falta de remorso ou culpa; 7. Conduta antissocial no motivada pelas contingncias; 8.
Julgamento pobre e falha em aprender atravs da experincia; 9. Egocentrismo patolgico e incapacidade para amar;
10. Pobreza geral na maioria das reaes afetivas; 11. Perda especfica de insight (compreenso interna); 12. No
reatividade afetiva nas relaes interpessoais em geral; 13. Comportamento extravagante e inconveniente, algumas
vezes sob a ao de bebidas, outras no; 14. Suicdio raramente praticado; 15. Vida sexual impessoal, trivial e mal
integrada; 16. Falha em seguir qualquer plano de vida (Cleckley, 1988 apud Henriques, 2009:289). Segundo o
autor, essa definio a que foi a base para as definies atuais do que se denomina hoje desvios de
personalidade.
188 Seguindo esse raciocnio, talvez Maura hoje recebesse o diagnstico de personalidade borderline. De
acordo com Paulo Dalgalarrondo: A necessidade de se criar categorias diagnsticas para distrbios mentais
graves, prximos da alienao mental, mas sem sintomas declarados de loucura, no nova na tradio
psicopatolgica (Berrios, 1993). Nesse sentido, entidades como a moral insanity de Prichard (1835), a manie sans
dlire de Pinel, e as monomanias de Esquirol (1838), poderiam ser tomadas como precursores do conceito de
borderline. Para o alienista Chaslin, haveria de fato um territrio fronteirio, entre a loucura e a sanidade, uma
borderland of insanity, como ele sugeriu na virada do sculo, digna de ser estudada com maior cuidado pelos
alienistas (1999: 53-54). A origem dessa noo vem do desdobramento de outras categorias que lidaram
com a questo do frusto como no caso da esquizofrenia latente, que esses autores tambm definem como
precursora da terminologia do transtorno borderline e que, no laudo de Maura, tambm aparece como
esquizofrenia larvada, ou seja, caracterizada pela ausncia de sintomas ou ainda com intervalos de lucidez.
187
160
de uma poca.189 Em alguns casos, essas mudanas acontecem, mas podem carregar
resqucios de concepes anteriores, envolvidas por valores que ainda esto em voga,
apontando o que correto ou no como comportamento. Voltarei a essa questo
frente.
No caso de Maura, no era apenas chegar a um diagnstico. O objetivo dos
peritos era explicar um crime que, em sua origem, parecia enigmtico, ou como diz
Foucault (2002), sem interesse, sem uma motivao explcita. O problema era encontrar
esse interesse-razo do crime que pudesse torn-lo compreensvel e, portanto, punvel ou
no. Nesse sentido, esse diagnstico vai sendo tecido na narrativa dos peritos sobre
Maura, e essas caracterizaes morais presentes nas monomanias ou moral insanity vo
sendo costuradas s entrelinhas, na tentativa de explicarem o enigma.
Nas entrevistas com os peritos, Maura dizia no se lembrar de nada sobre o
momento do crime. A frase que usava era se lembrar, fico doida (Processo penal, fl.73). Os
peritos tiveram acesso aos detalhes do que aconteceu atravs dos autos do processo, ao
qual consultaram. Nos autos, j havia o parecer do instituto de criminalstica, ou Laudo
de exame de local de morte violenta:
Face aos exames realizados e expostos no corpo do presente laudo, so acordes os peritos
em afirmar ter ocorrido no local em causa, objeto do presente, uma morte violenta
(homicdio), perpetrado por estrangulamento, cujo instrumento utilizado fora uma faixa
de tecido extrado de um lenol, nas condies abordadas nos captulos anteriores.
(Processo penal, fl.57)
Os peritos do exame de sanidade mental estavam, ento, diante de uma
paciente psiquitrica que havia matado violentamente outra paciente, mas apresentavase em condies estveis. De acordo com a narrativa do laudo de sanidade sobre Maura:
A linguagem verbal expressada atravs [de] uma atividade discursiva fcil, minuciosa,
detalhista e prolixa. No contedo do pensamento, muito embora no se encontrem idias
delirantes sistematizadas, organizadas sob a forma de um delrio tpico, sua temtica est
189
Como bem mostrou Foucault em sua Histria da loucura.
161
marcada pela fantasia, pela fabulao e pela tendncia a autoreferncia (Processo penal, fls. 86).
Maura no delira. Ao contrrio, fala bem, com mincia e detalhes. Sua capacidade
intelectual no teste psicolgico descrita como nvel mdio e alto (QI 114). Apesar de uma
associao estranha no teste de Rorschach (um homem estranhssimo o prprio
Deus),
apresentou adequado contato com a realidade e boa lucidez durante todo o exame psicolgico
precedido (...) (Processo penal, fl.85). Apresenta-se de maneira adequada, tem fcil
relacionamento social e dilogo que mantm com bom humor (fl.85), alm de manter uma
atitude cooperativa durante a aplicao dos testes, persistindo e inibindo-se porm nos que lhe
suscitavam certa ansiedade (fl.85).
Nada estava evidente na figura de Maura. O que os peritos psiquiatras tinham?
Um crime, descrito nos autos do processo penal, ao qual eles tinham livre acesso.
Reviam os depoimentos das testemunhas presentes na noite em que ocorreu e o exame
de corpo delito, ambos anexados ao processo; tinham ainda um histrico de inmeras
internaes ao longo da vida de Maura, o que apontava para uma personalidade que,
de certa forma, j demonstrava sinais de fragilidade. No entanto, a pessoa de Maura no
tornava nada disso explcito. No havia uma razo clara que pudesse explicar os
motivos do crime. E no havia tambm um indcio mais evidente de alienao mental,
delrio, ou qualquer coisa que pudesse, de imediato, levar os peritos a consider-la
como louca, ou seja, como algum que estava na condio do artigo 22 do cdigo do
processo penal190, a no ser o fato de que estava internada.
interessante observar que, se no inqurito o delegado informa imediatamente
que o crime foi cometido por doente mental j que este se deu dentro de um hospital
psiquitrico e Maura estava na condio de paciente , no laudo isso muda. No quero
dizer com isso que essa definio no estivesse moldando a busca e, mais tarde, a
narrativa dos peritos, ao contrrio, a definio est guiando todas as etapas no s no
laudo como no restante do processo, lembrando o que diz Zarias, sobre esse tipo de
definio. Mas a evidncia imediata que o delegado tinha quando foi at o hospital
190
Do cdigo de 1941.
162
investigar a situao, na noite do crime, e se deparou com Maura na condio de

paciente psiquitrica, competia no momento dos exames psiquiatricos com pessoa de
boa aparncia. No s o tempo havia passado como a mulher que se apresentava aos
mdicos peritos estava bem trajada, maquiada, era desenvolta, contava sua histria de
maneira coerente, colaborava com os mdicos, apesar de demonstrar certa ansiedade no
cruzar e descruzar de pernas e no fumar incessante.
O que era preciso, ento? Era preciso reaproximar essas duas figuras de uma
terceira: era preciso juntar a homicida e paciente psiquitrica, com a desenvolta, de QI
acima da mdia e aparncia normal. Era preciso trazer tona o que estava escondido,
costurando essas trs figuras em uma s. Isso era feito medida que os peritos
retomavam tudo aquilo que j foi citado, ou seja, todos os indcios que compunham os
autos do processo penal at aquele momento, mas, principalmente, analisando toda a
histria de vida de Maura. Se o crime no se revelava na aparncia e na inteligncia, era
preciso desvend-lo na conduta de uma vida, ou seja, em uma vida doentia. Junto disso,
vem uma noo de personalidade psicoptica e esquizofrnica que, na narrativa dos
peritos, aparece profundamente marcada pelas concepes morais da loucura.
Foucault (1978) fala sobre as loucuras parciais, entre as quais estariam aquelas
que no podem ser percebidas pela desordem da inteligncia, mas apenas observadas
pela desordem das aes, das condutas ao longo da vida. A loucura moral (moral
insanity) era uma delas. Um tipo de noo caracterizada por uma espcie de perverso
das afeces morais, na direo de irritaes manacas, atos inspirados de violncia, exploses de
furor (Foucault, 1978:517). A monomania191 marcou tambm o comeo de uma viso da
loucura associada ao perigo. No se tratavam apenas de estigmas da incapacidade no nvel
191 Segundo Isaias Pessotti: Na classificao de Esquirol, de 1816 e 1818, a loucura , ainda, distrbio das funes
racionais, intelectuais, como para seu mestre Pinel. Mas a lista das espcies ligeiramente diversa, pois a loucura
tem cinco espcies: Lypemania definida como delrio limitado, parcial, relativo a um ou poucos objetos,
acompanhada por paixo triste ou depresso; Monomania, semelhante primeira quanto extenso do campo do
delrio, mas diversa quanto paixo que a acompanha o delrio restrito a poucos objetos ou a um s mas
acompanhado de paixo alegre, expansiva;(...) (Pessotti, 2001:61).
163
da conscincia, mas dos focos de perigo no nvel do comportamento, como disse Foucault ao
tentar formular as idias que perpassavam essa noo (2002:178). Foucault continua:
A anlise, a investigao, o controle psiquitrico vo tender a se deslocar do que pensa o
doente para o que ele faz, do que ele capaz de compreender para o que ele capaz de
cometer, do que ele pode conscientemente querer para o que poderia acontecer de
involuntrio em seu comportamento.(...) Com a monomania, com essa espcie de caso
singular, extremo, monstruoso, tnhamos o caso de uma loucura que, em sua
singularidade, podia ser terrivelmente perigosa. (2002:178-179)
Tanto a loucura moral (tambm denominada monomania raciocinante) quanto
a monomania (ou monomania instintiva) descreviam indivduos que no sofriam de
distrbios de ideao, ou seja, era um tipo de loucura lcida.192 No se dava na esfera
da razo e, nesse sentido, segundo Foucault, estava oculta, como uma loucura
transparente e incolor que existe e circula sub-repticiamente na alma do louco(...) (1978:517). A
monomania instintiva seria aquela que se revela repentinamente, s vezes afetando um
nico tipo de comportamento, como o do assassino, em alguns casos. J a monomania
raciocinante caracterizava indivduos que apesar de lcidos e inteligentes, apresentavam
distrbios de carter ou do senso moral(...) Os indivduos afetados por essa espcie de loucura
conservariam durante toda sua vida um carter indisciplinado, reivindicador, cruel, agressivo,
amoral (Carrara,1998:74). Diz ainda Carrara:
A monomania instintiva dava conta de explicar atos considerados excessivos em relao
a uma histria de vida ou trajetria individual comedida, medocre, normal. A loucura
moral explicava, por seu lado, atos contextualizados por uma histria individual
percebida como excessiva, extravagante, excntrica ou acidentada, frente representao
daquilo que seria o homem mdio, medocre ou normal (1998:75).
192 Pessotti fala sobre a descrio de Maudsley: Maudsley escreve, depois que muito j se disse, sobre a Mania
sine delrio, de Pinel, a Monomanie raisonnante ou sans dlire, de Esquirol, ou Moral insanity, de Prichard.
esse o quadro bsico para admitir a existncia de espcies de loucura sem distrbios de ideao, embora
perigosssima por seus efeitos afetivos devastadores. Os casos que Maudsley aponta, lembram, invariavelmente, a
loucura lcida, e racional, da Media de Eurpedes. Alias, desde Homero ou, para no ousar demais, desde a
medicina greco-romana, a loucura se define pela perda ou desgoverno da razo ou pela perda do controle da vontade,
ou seja, pela submisso, coercitiva, s paixes, ou aos instintos (2001:107).
164
De certa forma, essas duas noes esto permeando o laudo sobre Maura, na
maneira como este construdo, mas com caractersticas descritivas, adjetivos que o
aproximam da concepo moral. Os peritos dizem o seguinte:
Sobressaem de forma saliente, no contexto da personalidade da paciente, e elementos
encontrados saciedade na sua curva biogrfica, as desordens da afetividade, dos
instintos, do temperamento e do carter. Estas desordens da personalidade da periciada
esto muito bem caracterizadas e traduzidas na conduta assumida ao longo de sua vida,
onde se encontra as mais variadas formas de reao psicoptica e onde destaca-se a
irresponsabilidade; a mentira e a insinceridade; a ausncia de remorso ou de vergonha; o
comportamento antisocial [sic] sem constrangimento aparente; o senso crtico falho e a
deficincia de aprender pela experincia; o egocentrismo patolgico e incapacidade de
amar; a pobreza geral das reaes afetivas; a perda da capacidade de discernimento; a
indiferena em relaes interpessoais gerais; comportamento extravagante e
desagradvel; as ameaas e tentativas de suicdio raramente levadas a efeito; a
impulsividade; a agressividade; a violncia; a sexualidade precoce e as perverses
sexuais. (Processo, fls. 86-87)193
Tem-se uma espcie de juno dessas duas monomanias, a instintiva e a
raciocinante. As desordens da afetividade entenda-se, aqui, dos sentimentos e da
vontade so aquelas descritas acima, de acordo com Carrara, que apontam esse
indivduo tomado por um instinto homicida irresistvel. Segundo Carrara (1998), alguns
crimes enigmticos encontrariam sua explicao nesse tipo de impulso, que transforma
o homicida em uma espcie de autmato. Voltando ao laudo de exame de sanidade
mental, dizem os peritos sobre Maura: V-se que sua personalidade dominada por impulsos
incoercveis bsicos e primitivos, a ponto de excluir a conduta racional; sua resposta aos
estmulos caracterizada pela imaturidade emocional pela resposta impulsiva e instantnea
(Processo penal, fl.87). J as do temperamento e do carter recairiam naquela concepo
moral ou raciocinante. Tomo outro trecho do primeiro laudo:
193
Ver documento anexado s pp. 265 e 266.
165
A curva biogrfica da periciada eivada de atitudes as mais caprichosas, extravagantes,

exdruxulas [sic], amorais, extrapolam j de uma constituio psicoptica to somente,
mas alteram o mundo dos valores divorciados da realidade, evidenciando a existncia de
ncleos psicticos profundos, capazes de desvirtuar o valor tico ou moral,
prenunciadoras de um processo Esquizofrnico [sic] larvado, eis que o carter inslito do
comportamento no mostra ressonncia na sua proporcionalidade, nem lhe trazem
nenhum proveito. (Processo penal, fl.88)194
Seguindo as palavras do perito, possvel perceber os resqucios dessas
concepes na maneira como a conduta de Maura julgada. Tem-se uma figura moral
em sua excentricidade, em sua extravagncia e mesmo em sua amoralidade, muito
distante do que seria, do ponto de vista dos peritos, um indivduo com um
comportamento normal, adequado. Por outro lado, esse processo esquizofrnico que se
manifesta surdamente o guia desse comportamento desvirtuado, mas guia de maneira
velada, aparecendo ora aqui ora ali, entre uma internao e outra, entre uma atitude
extravagante e outra, mas irrompe no momento do crime com toda a sua fria autmata
e incontrolvel. No laudo, a esquizofrenia est muito prxima s monomanias. Ou seja,
ela est l, est nessa vida, nessa curva, a questo mostra-l:
Verifica-se do estudo direto da paciente, do minucioso levantamento biogrfico, da
pesquisa a todas as fontes de informao, das provas psicolgicas aplicadas, tratar-se de
uma personalidade com caractersticas de onipotncia, narcisista, exibicionista e
egocntrica. Incapaz de julgar sua prpria conduta, e mesmo quando inadequada ou
hostil ao meio social, est satisfeita com ela, carecendo de propsitos, objetivos e de
perspectivas; tendo um deficiente sentido de realidade; exigindo a satisfao imediata
dos seus desejos; estabelecendo muito escassas relaes emocionais ou laos afetivos
estveis; as suas necessidades instintivas no se adaptam as necessidades sociais, s se
adaptam aos ambientes que pode dominar, com surpreendentes irregularidades em suas
capacidades e inconseqncia na conduta, inclusive na infncia, onde demonstrou j,
quela poca, sinais de desadaptao emocional e traos nocivos da personalidade. V-se
que sua personalidade dominada por impulsos incoercveis bsicos e primitivos, a
ponto e excluir a conduta racional; sua resposta aos estmulos, caracterizada pela
imaturidade emocional e pela resposta impulsiva e instantnea. A atuao da paciente,
ao longo de sua curva de vida to defeituosa, que impediu uma adaptao psicossocial
194
166
adequada, indo das extravagncias de comportamento ao crime. (Processo penal, fl.

87)
nessa infncia que os primeiros sinais de desadaptao emocional aparecem,
assim como os traos nocivos da personalidade. muito provvel que os peritos tenham
lido Hospcio Deus. Maura enfatiza algumas caractersticas de sua personalidade na
infncia, deixando outras de lado, como mostram as narrativas no captulo anterior. O
olhar que Maura tem sobre sua infncia, a maneira como se descreve no livro est
bastante influenciada pela situao na qual estava, como j foi dito, e isso torna-se
explicativo para os peritos. Foucault, sobre o caso Rivire e sua psiquiatrizao, diz o
seguinte:
(...) os psiquiatras, a partir do momento em que queriam psiquiatrizar a coisa e
desculpabilizar Rivire, eram obrigados a dizer: mas esses sinais de maldade so
precisamente sinais de maldade paroxsticos, e to paroxsticos alis que s so
encontrados em certo perodo da sua infncia. Quando ele tinha menos de sete anos, no
os encontramos; e ento, a partir dos sete anos, a coisa comea. Quer dizer que o
processo patolgico j estava em ao, processo patolgico que devia desaguar, dez ou
treze anos depois, no crime que sabemos. (Foucault, 2002:384-385)
O passado em cada detalhe examinado na busca de sintomas que possam
localizar uma origem, a origem do que levaria ao crime. L, bem no fundo, o delito j
estava previsto, como um devir, ao qual no se escaparia. Seguindo a lgica dos peritos,
esses sinais paroxsticos, Maura mostrou t-los desde sua infncia:
Aos sete anos fui vtima de um ataque convulsivo que muito preocupou meus pais. Deuse enquanto eu dormia, e no sofri. Apenas dor de cabea ao acordar. Aos doze anos,
estudando interna, tive outra crise, nas mesmas condies. Tambm no me preocupou.
Ao contrrio, vi-me alvo de muitas atenes. Mas aos quatorze anos, estava acordada,
tive uma crise e foi horrvel. Creio ter ficado inconsciente mais de nove horas, depois do
que me veio uma certa amnsia que durou um dia. Outra crise se repetiu em condio
anloga, logo aps meu casamento, durante a gravidez, e a ltima, aos quinze anos,
depois da morte de papai. No se repetiram at hoje. Tenho tido constantemente
167
equivalentes. As auras epilpticas me so quase que cotidianamente familiares. (Lopes

Canado, 1991:21)
Este relato est em seu livro Hospcio Deus. Nele, Maura conta que, quando
criana, foi tomada por uma srie de doenas, as quais fizeram-na centro de grande
ateno. Tudo teria comeado depois da morte de um agregado da casa, Pabi, de quem
sua me era madrinha. Aps sua morte, seu irmo Jos disse ter visto Pabi em uma
apario e este lhe disse: Diga a minha madrinha que no chore tanto por mim, pois no estou
sofrendo. Brevemente voltarei para buscar Maura. (Canado, 1991:15) Depois desse fato, sua
me fez uma promessa Virgem Maria: vestiria a filha de branco e azul at que ela
completasse sete anos. Estava, ento, com quatro anos. Contudo, os sete anos marcaram
o incio de suas crises convulsivas.
A doena e sua cura esto fortemente vinculadas religio, que faz a me
entregar, em promessa, a filha Virgem Maria. A mistura do branco e do azul,
indicando uma pureza celestial e, por fim, a convulso que reafirma essa promessa, mas
que aponta para a estranheza desse corpo que se debate entre a vida e a morte
anunciada. A convulso nessa narrativa de infncia esta envolta pelo misticismo, pela
religiosidade, mas com o passar dos anos ela torna-se a aura epilptica, segundo os
relatos de Maura, demonstrando uma aproximao com as definies mdicas. Volto
narrativa do laudo, atendo-me s concluses:
Concluses Consideraes psiquitrico-forenses: Da avaliao procedida na indiciada
Maura Lopes Canado, chegou-se a concluso que externa fundamentalmente, uma
fachada psicoptica, sob a qual se desenvolve, surdamente, um processo esquizofrnico
larvado, enxertado com epilepsia, com distrbios psicopticos e epilpticos do carter. ,
assim, uma personalidade mrbida, doente, em todas as suas dimenses. (Processo
penal, fl. 88)195 (...) A impulsividade, a agressividade e violncia, tambm fazem parte
dos caracteres psicopticos epileptides como os da indiciada, e os distrbios da
eletrognese cerebral, expressivos da epilepsia que padece, devem ter dificultado os
mecanismos nervosos inibitrios, formadores dos impulsos, contribuindo todos esses
195
168
elementos, alm dos j mencionados, para facilitar os incoercveis impulsos que

marcaram, no s a vida da periciada, como a ao delituosa. (Processo penal, fl. 90)196
Primeiro, tem-se uma convulso envolvida pela aura religiosa, mais tarde uma
aura mdica e, finalmente, por uma aura psiquitrica-mdico-moral, onde as
convulses197 marcam distrbios psicopticos e epilpticos do carter. Esses surtos
paroxsticos, as crises epilpticas de Maura que comeam na infncia tornam-se uma
espcie de sintoma do que se revelaria uma personalidade criminosa, moda do final
do sculo XIX e meados do XX, no Brasil, quando a epilepsia era associada, em muitos
casos, ao criminoso nato. interessante observar que nessa explicao do crime sem
interesse e por isso mesmo enigmtico, os peritos precisam ancorar esse crime a uma
curva vital que remonta a infncia e que se desenrola tortuosamente, chegando fase
adulta propensa, ou mesmo sem outra possibilidade que a de cometer aquele crime.
Suas aes ao longo de toda a vida so colocadas em xeque no laudo a partir de
um discurso que se apresenta como uma verdade de carter cientfico. No entanto,
muito desse discurso est ancorado em fatores scio-culturais, sendo ento a
reproduo de um conjunto de valores, da moral vigente na poca. As narrativas que
ouvi sobre Maura, em minha estadia na cidade de Patos de Minas, contam que muitos
familiares consideravam suas atitudes como excessivas e inadequadas, como foi
mostrado no captulo anterior. A publicao de seu livro autobiogrfico, como foi dito,
foi considerada uma agresso ao nome Lopes Canado, a ponto de ser atirado contra
parede. A companhia de Maura no era bem vista pelas famlias mineiras, mesmo em
de Belo Horizonte. O mesmo se dava no seio de sua famlia.
Segundo Foucault, a convulso essa imensa noo-aranha que estende seus fios tanto do lado da religio e do
misticismo, como do lado da medicina e da psiquiatria (Foucault, 2002:270). O autor se refere aos conflitos que
envolviam o lugar da convulso e do convulsionado entre os sculos XVI e XVIII. Mas preciso ainda
levar em conta que, no Brasil, sob influencia das teorias lombrosianas, o vnculo entre epilepsia e crime
era muito forte e se estendeu at meados do sculo XX, mas continuou existindo, at pelo que se l no
laudo de Maura. Afrnio Peixoto, um importante mdico que atuou na rea da medicina legal foi, no
Brasil, o precursor de trabalhos que faziam essa ligao. Publicou, em 1898, sua tese Epilepsia e crime, com
o prefacio de Nina Rodrigues, de quem fora discpulo. A idia de que a criminalidade no caso de
epilpticos era uma revelao sintomtica da epilepsia era central no trabalho de Peixoto.
196
197
169
Em seu livro, Maura relata a fase em que vivia em Belo Horizonte, para retomar
os estudos. Pouco tempo depois, internou-se, pois tentara o suicdio. Foi sua primeira
passagem por um hospital psiquitrico, o ano era 1949. Nessa clnica, envolveu-se com
o psiquiatra, mas no d detalhes do que houve, diz apenas que, alm de perder toda a
confiana de sua me, viu-se s. Segundo Maura:
Aps a experincia do sanatrio, desisti de insistir na vida em que antes me obstinava. A
atitude do psiquiatra abrira-me nova perspectiva. Eu no era a mocinha moradora em
pensionatos, a Minas-girl como so chamadas as moas do Minas Tnis Clube. Mudeime para um hotel de luxo, travei conhecimento com moas consideradas mais ou menos
livres, que me aceitaram sem restries, conheci rapazes, que tambm me aceitaram
encantados, os rapazes mais em evidncia na sociedade. Passei a frequentar boates de
luxo, aprendi a fumar, embriagava-me todas as noites, gastava a minha herana de
maneira insensata. No me preocupava absolutamente com minha reputao. J no
estudava coisa alguma fazia farras. Deixava-me levar em turbilho mas parecia
buscar ainda algo. (...) As coisas melhoraram sensivelmente: nada esperava. Vivia com
intensidade cada momento. Era considerada uma jovem louca, amoral (ou imoral?),
irresponsvel, bonita, inteligente e rica. O telefone do meu apartamento de hotel tocava a
cada instante. Amigos e amigas procuravam-me sem cessar, as amigas sempre me
pediam favores. Tornei-me muito elegante, sabia ser admirada. Necessitava de gente
constantemente ao meu redor. (Canado, 1991:64-65)
Maura j estava separada, deixara o filho com sua me e vivia uma vida
considerada livre demais para os padres familiares. O livro relata parte disso. O
resultado foi o gradativo afastamento da famlia. Os sobrinhos eram mandados a
estudar longe de Belo Horizonte. O hbito da famlia era enviar as meninas para
estudar no Sacr-Coeur de Marie e os meninos para o Colgio Arnaldo, ambos em Belo
Horizonte. No entanto, depois da mudana de Maura, seus sobrinhos no iam mais
para Belo Horizonte, assim os pais (irmos de Maura) evitavam os maus exemplos da
tia. Seu nome no era sequer pronunciado, segundo Ana.
Como j disse anteriormente, no posso afirmar que os peritos tenham lido
Hospcio Deus, j que isso no mencionado em nenhum momento da documentao.
Podem t-lo feito, assim como Maura pode ter-lhes contado as mesmas passagens do
170
livro, ou ambos os casos, j que precisavam recolher material sobre sua vida. O que
considero importante ressaltar a forma como o laudo atualiza esse relato
autobiogrfico de Maura. Se colocadas lado a lado, a narrativa de Hospcio Deus e a que
compe laudo, na anamnese, so histrias muito semelhantes; contudo, o laudo atribui
sua um sentido definitivo, nico. Sendo assim, ao atentar para os sentidos que esto
implcitos na narrativa de Maura, lembro-me de Assis Brasil. Quando Brasil (1975)
escreveu sobre Hospcio Deus, considerou-o um relato de denncia, um documento
social. Nas palavras do autor:
O Dirio nos fornece logo a seguinte idia: amadurecemos culturalmente, e o
depoimento humano no Brasil adquire expresso literria, para retratar aspectos de um
grupo social. Robert Kanters, analisando o ltimo volume do journal de Franois
Mauriac Le Nouveau Bloc-Notes assinala: Le journal, cela peut tre lhistoire
dun homme la recherche de son me au celle dun peuple en train de perdre la
sienne. O Dirio de Maura Lopes Canado alcana os dois sentidos da citao de
Kanters: a tentativa de situar um drama pessoal em funo de um contexto, onde se
sobressai o problema maior de uma premente justia social. (Brasil, 1975: 101)
Assis Brasil repetiu-me o mesmo quanto estive em sua companhia, no Rio. No
livro O sculo oculto, Nelson de Oliveira (2002) pergunta: onde andar Maura Lopes
Canado? Refere-se sua passagem rpida e marcante, a seu ver, pela literatura.
Oliveira, nesse livro, retoma nomes que se destacaram em algum momento, mas que
foram esquecidos com o tempo, assim como as obras. Ao lembrar Maura, fala
principalmente em Hospcio Deus:
Com Hospcio Deus(...) Maura pretendia denunciar o sistema psiquitrico brasileiro.
E ela de fato o fez da melhor maneira que sabia: estraalhando-nos, ou seja,
transformando em grande literatura o que em mos menos competentes seria apenas um
libelo. (Oliveira, 2002:67)
Maura falava sobre o cotidiano em uma instituio psiquitrica. Mostrou as
dificuldades que marcavam esse dia a dia, to cheio de descaso e violncia; a hierarquia
171
interna; os tipos de tratamentos empregados; mecanismo de ajustamento, etc.. Em

nenhum momento, o universo das instituies psiquitricas totais mencionado no
laudo. Nada do que levado em conta para justificar o crime exterior a Maura. No
laudo, todos os discursos de reprovao so acionados, transformando essa histria e
todo o resto que conseguiram juntar em uma curva de vida defeituosa em todas as
suas dimenses. Essa curva mostra a pessoa extravagante, caprichosa, esdrxula,
imoral, divorciada da realidade. Pouco ou nada se salva nessa reconstruo de vida.
Todas essas noes reafirmam o delito e, segundo Foucault, constituem-no como um
trao individual.198 Da a impossibilidade de associar o crime, por exemplo, conduta
falha do hospital psiquitrico em que Maura estava internada. A dinmica de um
hospital psiquitrico, como eu disse, no levada em conta.
No laudo, esto anexados trs pareceres sobre a paciente Maura Lopes
Canado, de hospitais psiquitricos onde esteve internada. So pareceres que
descrevem situaes relacionadas ao estado da paciente durante as internaes, e so
anteriores poca do crime. Estes pareceres, cedidos pelas clnicas, serviram de material
analtico para os peritos. O primeiro da Clnica Bela Vista, o segundo da Casa de
Sade Dr. Eiras e o terceiro e do Hospital Gustavo Riedel. Este ltimo tem os seguintes
itens: Ato de internao, com apontamentos sobre os traumas descritos pela internada,
sobre as vrias internaes anteriores e o apontamento de anomalias em alguns
eletroencefalograma (EEG); o segundo denominado Ateno, seguido de uma
observao sobre idias suicidas da internada; e o terceiro, Evoluo, mostra algumas
observaes sobre o quadro evolutivo da paciente desde sua internao, ou seja, desde o
primeiro item, Ato de internao. Diz a Evoluo:
198 No Brasil a psicologizao do crime e sua individualizao tem como principal idealizador Heitor
Carrilho. Defensor do Direito Positivo, Carrilho se opunha ao Direito Punitivo. Segundo Peter Fry (1985),
foi devido sua extrema dedicao causa positivista que ocorreu a implementao de manicmios
judicirios no pas. O primeiro foi em 1919, o Manicmio Judicirio, hoje chamado Manicmio Judicirio
Heitor Carrilho, no Rio de Janeiro. Nele, Carrilho ocupou o cargo de diretor ad vitam.
172
A paciente mostra-se extremamente revoltada e agressiva, criando casos na enfermaria,

culminando por quebrar os vidros da janela, pulando para o lado de fora, desacatandonos e ameaando de se jogar ao solo, caso algum dela se aproximasse. Esta atitude
ultimamente da paciente, baseia-se em revolta e queixas contra tudo e todos daqui. Suas
queixas, se lgicas e justas de um lado mostram entretanto o patolgico, pela intensidade
de sua reao. (Processo penal, fl. 84)199
As queixas lgicas e justas so, contudo, reveladoras da insanidade de quem as
faz e, por isso, parecem ser destitudas de validade. No retomarei aqui todos os
detalhes sobre o tratamento inadequado que as pacientes recebem e que esto descritos
em seu livro, pois j o fiz de forma esparsa ao longo dos captulos. No livro, os relatos
referem-se, principalmente, ao Engenho de Dentro, com algumas evocaes sobre
clnicas que haviam ficado no passado. No entanto, aqui chegamos a uma questo
importante. O lgico e justo parece perder o sentido quando associados a um paciente
psiquitrico. Sergio Carrara fala de uma situao interessante que presenciou durante
sua pesquisa no Manicmio Judicirio Heitor Carrilho, no Rio de Janeiro, em 1983. Os
internos reivindicavam o direito a um parlatrio, ou seja, um lugar onde eles pudessem
receber seus parceiros sexuais. Havia, no entanto, grande hesitao da parte dos
terapeutas e mdicos em implement-lo. O medo era que alguma violncia pudesse
ocorrer e, nesse caso, quem seria o responsvel? Diz Carrara: Novamente aqui aparece a
atitude paradoxal de reconhecimento dos direitos dos internos e de sua incapacidade de exerc-los
(Carrara, 1998:37). A situao chama questo posta no parecer mdico de Maura, isto
, a do lgico e justo.
Os casos so diferentes, mas a atitude mdica a mesma. As queixas de Maura
so justas, mas sua reao a impede de exerc-la com reconhecimento. A loucura
exatamente aquilo que destitui os internos de seus direitos. Goffman fala sobre os
direitos dos internos a partir da ideia de expropriao: A carreira do pr-paciente pode ser
vista atravs de um modelo de expropriao; comea com relaes e direitos e termina, no incio
de sua estada no hospital, praticamente sem relaes ou direitos (Goffman,1996:116). A
199
173
loucura tambm medida pela reao, no entanto, no laudo no associada violncia

institucionalizada contra as pacientes200. Esse tipo de questo no levantada no laudo
pelos peritos. Nem tudo relevante nessa histria de vida que contada aos peritos e
depois recontada pelos peritos. Logo o que se percebe que h escolhas. E mais ainda.
Quando os peritos colocam o trecho acima citado, no sentido de reafirmar ao juiz a
violncia da paciente, mas em nenhum momento associ-la situao lgica e justa,
diante das prticas institucionais. A responsabilidade precisa ser atrelada paciente.
Em nenhum momento, no laudo, a responsabilidade do hospital no qual Maura estava
internada questionada. Isso s aconteceu em um dos requerimentos dos advogados de
defesa enviado ao delegado, quando do inqurito:
(...) 2) A Casa de Sade Dr. Eiras notoriamente um estabelecimento especializado para
tratamento e alojamento de doentes nas condies da requerente. 3) Como do
conhecimento de V. S. a requerente estrangulou uma companheira de alojamento na
Casa de Sade Dr. Eiras sem que houvesse para prevenir e obstar aquele fato uma
enfermeira vigilante e eficiente.(...) O quadro processual, social e humano que se
apresenta o seguinte h um inqurito instaurado nesta delegacia para apurar o fato e
ensejar justia a definio das responsabilidades criminais. (...) a presente [carta]
para requerer a V. S. que determine a imediata distribuio deste inqurito ao Juiz e ao
ilustrado representante do M. Pblico a convenincia social de ser decretada a priso
preventiva da indiciada, Maura Lopes Canado, a qual no se acha, evidencia, em
condies de retornar ao convvio social, por sua manifesta periculosidade. Outrossim
seja lembrada a oportunidade de, por oficio, aquele Juzo advertir direo da Casa de
Sade Dr. Eiras dos deveres que por lei e por humanidade lhe cabem em relao a
requerente. Tambm que aquele Juzo decida, na sua alta sabedoria e certamente levando
em conta os elementos esclarecedores sobre a paisagem real da assistncia hospitalar da
Guanabara que V.S. lhe facultar (no Manicmio Judicirio no h pavilho feminino),
decida onde deve ficar a requerente, devidamente assistida e tratada, em casa de sade
200 Um dos muitos exemplos do dirio: 30-12-1959 Durvalina tem um olho roxo. Est toda contundida. No sei
como algum no toma providencias para que as doentes no sejam de tal maneira brutalizadas. Ainda mais que
Durvalina se acha completamente inconsciente. Hoje fui ao quarto-forte v-la. O quarto-forte fica nos fundos da
Seo M.B., onde Isabel est. Isabel considerada doente de confiana, carrega as chaves da seo, faz ocorrncias e
tem outras regalias. Abriu-me o querto para que eu visse Durvalina. Durvalina abraou-me chorando, pediu-me que
a tirasse de l. O quarto abafadssimo e sujo. Fiquei mortificada, perguntei-lhe se sabia quem lhe batera, e ela: No.
Algum me bateu? Dona Dalmatie disse que o professor Lopes Rodrigues, diretor-geral do Servio Nacional de
Doenas Mentais, proferiu, aqui, um discurso, na porta (nas portas, porque so trs)do quarto-forte, dizendo mais
ou menos isto: _Este quarto apenas simblico, pois na moderna psiquiatria no o usamos. Por que ento estes
quartos nunca esto vagos? (Canado, 1991:117).
174
idnea e que no se confunda com aquelas que se dizem incapazes para outra operao
que no seja o faturamento na previdncia social. Requer, tambm, como imperativo da
ampla investigao, que V.S. faa ouvir e indiciar neste inqurito os responsveis, os
diretores da Casa de Sade Dr. Eiras, que se omitiram e, consequentemente,
negligenciaram em dotar aquele nosocmio de uma enfermagem e vigilncia idneas e
eficazes e se mostraram to indiferentes a essa elementar previdncia administrativa
que, como no caso, (...)pretendem solucionar o problema com a remoo de uma doente
mental. Rio de Janeiro, 17 de maio de 1972. (Processo penal, fls. 28-29)
Frente a essas narrativas, duas questes poderiam ter sido contempladas no
laudo: a primeira relacionada ao ambiente violento das instituies psiquitricas da
poca; a segunda, a responsabilidade da clnica em questo, que no apresentava
condies de impedir qualquer reao violenta de pacientes, tanto contra si prprios
quanto contra outros. De certa forma, no requerimento dos advogados e nos relatos de
Maura, como mostrei, essas questes estavam contempladas de alguma forma, contudo,
para os peritos, elas no existiam. O tipo de abordagem desses psiquiatras era pautada
pela classificao dos indivduos a partir de seus antecedentes pessoais. O objetivo era
saber em que medida o crime fora determinado por essa personalidade individual. Da
as instituies psiquitricas, seus mecanismos e prticas no influrem nesse olhar sobre
Maura, ainda que os peritos soubessem do sistema falho, da violncia instituda.
Ignorar esse sistema era parte da prtica. No Brasil, o movimento que comea a
questionar a violncia nos manicmios, as prticas asilares, as conseqncias dessas
prticas sobre os pacientes, e mesmo o saber psiquitrico, surgiria no horizonte a partir
de 1978201, mas de forma ainda tmida. Mas ainda assim, pensando na reforma
201A reforma psiquitrica no Brasil comeou a entrar em discusso no final dos anos 70. No mbito
jurdico e poltico, a discusso foi apresentada em 1989, com o Projeto de Lei 3.657, que falava na
substituio progressiva dos manicmios e a criao de novos recursos assistenciais. O projeto foi
aprovado em 1991 e voltou a ser discutido, sendo substitudo em 1999, o qual dispe sobre a proteo e
diretos das pessoas portadoras de transtornos psquicos (Gonalves e Sena, 2001). Atualmente, no plano
jurdico e poltico, segundo Benilton Bezerra Jr., talvez a caracterstica mais importante do debate atual seja o
deslocamento progressivo do centro de gravidade da discusso, que vem deixando de ser uma defesa dos mecanismos
de proteo jurdica a pessoas com dficit ou perturbao (trabalho protegido, penso protegida), para se constituir
numa discusso sobre mecanismos jurdicos que possibilitem a incluso civil e social de pessoas com caractersticas
especiais (formas de contratualidade, mecanismos de responsabilizao) e ampliao de sua autonomia. Em outras
175
psiquitrica e no movimento de crtica que ela comea a estabelecer sobre essas prticas
e saberes nesse campo, quando se trata de um caso onde loucura e crime esto
vinculados, o trabalho do psiquiatra, no que concerne ao exame de sanidade mental,
no alcana essa crtica. O caso de Maura, que trs o crime atrelado loucura, faz o
olhar dos peritos ficar preso doena e a nada mais. Essa tendncia no Brasil comea
com Heitor Carrilho, segundo Peter Fry (1985), com a psicologizao do crime, mas
perdura at os dias de hoje, como bem mostra o autor. De acordo com a Lei de Execuo
Penal de 1984 (lei no 7.210 de 11 de julho de 1984), tanto condenados quanto internados
em regime de medida de segurana, por exemplo, devem passar por um tipo de
classificao psiquitrica que, em linhas gerais, um exame de sanidade mental capaz
de traar o perfil dessa personalidade. Cito o trecho relacionado classificao, no texto
da Lei de Execuo penal:
TTULO II - Do Condenado e do Internado - CAPTULO I - Da Classificao: Art. 5
Os condenados sero classificados, segundo os seus antecedentes e personalidade, para
orientar a individualizao da execuo penal. Art. 6o A classificao ser feita por
Comisso Tcnica de Classificao que elaborar o programa individualizador da pena
privativa de liberdade adequada ao condenado ou preso provisrio. (Redao dada pela
Lei n 10.792, de 1.12.2003). Art. 7 A Comisso Tcnica de Classificao, existente em
cada estabelecimento, ser presidida pelo diretor e composta, no mnimo, por 2 (dois)
chefes de servio, 1 (um) psiquiatra, 1 (um) psiclogo e 1 (um) assistente social, quando
se tratar de condenado pena privativa de liberdade.
Aqui, gostaria de abrir um parntesis, um breve desvio na continuidade do
texto, mas nem por isso distante dele. Trata-se de um caso contemporneo ao de Maura
e, de certa forma, com um desfecho muito distante do seu.
palavras, o debate ultrapassa os limites da argumentao mdica e se insere progressivamente no debate poltico
acerca da insero no campo da cidadania (Bezerra, 2007: 246).
176
Abre parntesis: um contraponto
Era Londres, 1952. Mary Barnes pegara um txi para ir ao hospital onde
receberia o TCE terapia com choques eltricos. Decidira que estava doente. Depois da
terapia de choque foi mandada como paciente voluntria para um hospital de doenas
mentais. Era a primeira vez que isso lhe acontecia. Ficou por algum tempo internada, e
em algumas das crises foi tratada com choques eltricos e choques de insulina. Nesse
perodo, Mary conhece Dr. Werner, que lhe ajudou a melhorar e sair do pavilho para
pacientes crnicos. Mais tarde, restabelecida, saiu do hospital.
Mary Barnes era enfermeira. Dois anos antes de sua internao, aos vinte e dois
anos, foi enviada pelo exrcito ao Egito. Depois da internao, resolvera retomar os
estudos e dar aulas. Durante alguns anos, a vida de estudante, segundo Mary, a fez
esquecer os problemas que a acompanhavam.
Sua famlia, Mary descreve-a como
aparentemente feliz e sem grandes pretenses. Seu pai era eletricista de um laboratrio,
e a me uma dedicada dona de casa. Mary era a mais velha de quatro filhos, um menino
e duas meninas, todos frutos de um ambiente, aos olhos dos outros, exemplar. Mary, no
entanto, no tinha essa mesma impresso. Em seus relatos, mostra-se como uma criana
insegura e solitria, que busca incansavelmente a ateno da me:
Nasci em casa, antes de estar pronta,(...) Minha me no tinha leite e jamais fui posta ao
seio. Durante dois anos e meio fiquei em casa com minha me. Ento fui mandada
embora, para a casa de vov por duas semanas. Quando voltei para casa, l estava ele,
um menino. Foi posto no bero. Meu bero com grades de madeira. Ele era diferente de
mim. Mame estava sempre carregando e dando-lhe banho. Sentia-me rejeitada. Queria
que minha me fizesse comigo todas as coisas que fazia com ele. Eu no queria falar.
Estava to zangada que queria mamar o dia inteiro e arranjar outra me e fugir. (Barnes
& Berke, 1972: 21)
177
Mary descreve sua me como algum zelosa, mas profundamente sufocante.

Percebe, principalmente na figura da me, o ideal de famlia perfeita. As emoes
sempre contidas, a vida regrada, enfim, algo para ser visto e admirado. Atribui me
uma sinceridade s avessas, velada, que s aparecia sob a forma de doenas e dores
constantes. Para Mary essa talvez fosse a expresso mais verdadeira de toda a
deformao que existia na relao familiar. As dores e doenas da me refletiam um
mal-estar que se revelaria mais tarde, coletivo e profundo. Saindo da adolescncia, seu
irmo, Peter, entrou em colapso. O diagnstico foi dementia praecox. O mdico disse
famlia que ela aumentaria gradativamente, levando-o morte em estado semelhante ao
de um vegetal. Mais tarde, Peter foi internado em um hospital psiquitrico. Sobre o
irmo Mary fala:
A vida emocional da famlia o estava matando, partindo-lhe o corao. Peter emudecido

de fria, foi ficando cada vez mais isolado. O resto da famlia era considerado so. Ele
estava louco.(...) O emaranhado de emoes de minha famlia era to intenso que
automaticamente um membro que lutasse para se libertar devia ser morto, aniquilado,
ao invs de se tentar afrouxar o lao. Tal o medo da verdade. A loucura era um passo no
caminho da verdade. Era o nico meio. (Barnes & Berke, 1972:21)
Tempos depois, Mary segue o mesmo caminho. Quase em colapso, procurou a

ajuda de um importante mdico, Dr. Ronald Laing que, na poca, disseminava a teoria
antipsiquitrica. Ela queria um lugar para onde pudesse ir e ser tratada. Mary diz em
seus relatos que se sentia completamente perdida, deslocada no mundo; a vida surgialhe como um grande esforo de dissimulao. Era invadida por sentimentos de raiva,
que costumava chamar de a coisa. Mary descreve-se como uma bomba de sentimentos
confusos, prestes a explodir. Laing props a ela que esperasse durante um ano at que
encontrassem o lugar adequado sua descida, onde ela poderia chegar at o fundo,
cercada de pessoas que a compreenderiam. O contrrio disso seria um hospital
psiquitrico. Foi o que Mary fez. Em 1965, Mary vai para o Kingsley Hall:
178
Dr. R.D. Laing, Ronnie, (...) me disse, quando conseguiu o lugar, que era onde Gandhi
ficava, quando estava em Londres. Fiz uma pesquisa sobre Gandhi na biblioteca e fui at
onde calculei que fosse o lugar. Comeava a primavera de 1965. Quando cheguei perto
do local, estava escuro e chovia, e ouvi um grupo de meninos gritando. Estava com
medo, desolada e perdida. No sabia que estava quase chegando e voltei. Fui outra vez,
de dia, e ento vi a placa azul dizendo que Gandhi morara ali. Eu descobri o lugar.
Acima da porta estava escrito: Kingsley Hall. (Barnes & Berke, 1972:15-16)
Kingsley Hall no era um asilo ou hospital psiquitrico. Era antes uma

comunidade, um lugar de retiro. A comunidade abrigava poetas, artistas, voluntrios,
pessoas que passavam por algum sofrimento emocional. Kingsley Hall foi fruto da
contracultura; um lugar onde a relao mdico-paciente, institucionalizada pela
psiquiatria clssica, era combatida. No havia rtulos, todos eram vistos apenas como
gente comum, mesmo que muitas vezes nutrissem a necessidade de serem reconhecidos
como pacientes como Mary demonstrava tornando esse caminho alternativo, por
vezes complicado.
A fenomenologia existencial, base da antipsiquiatra proposta por R. Laing,
procurava caracterizar a experincia da pessoa com seu mundo e consigo mesma. Nesse
sentido, compreendia a loucura a partir do contexto existencial em que estava inserido o
doente mental; pode-se dizer que procurava enxergar a loucura dentro de um universo
no isolado. O individuo esquizide seria marcado por duas cises principais: primeiro
uma ruptura na sua relao com o mundo; segundo, uma ruptura na relao consigo
mesmo. Esse indivduo tem a totalidade de sua experincia fragmentada, no entanto,
muitas dessas experincias podem ser consideradas sadias, enquanto que outras
possuem o carter psictico. Essa diferenciao nem sempre contemplada pela
medicina psiquitrica convencional. A objetivao do indivduo esquizide em nome da
cincia isola-o do contexto de totalidade.
179
Somente o pensamento existencial procura combinar a experincia original de cada um

em relao aos outros no mundo de cada um, por meio de um termo que reflete
corretamente esta totalidade. Assim, existencialmente, o concreto visto como a
existncia do homem, o seu ser-no-mundo. A menos que iniciemos com o conceito do
homem em relao a outros homens e desde o comeo nomundo, e a menos que
compreendamos que o homem no existe sem seumundo, nem seu mundo existe sem
ele, estaremos condenados a empreender nosso estudo das pessoas esquizides e
esquizofrnicas com uma ciso verbal e conceitual que se iguala a ciso da totalidade do
esquizide-no-mundo. (Laing, 1978:18)
No Kingsley Hall, Mary Barnes inicia sua descida. Volta no tempo, fazendo
com que seu eu, como diz Laing, caminhe pelas diferentes fases de sua vida. Esse
eu dividido, deslocava-se em diferentes nveis de temporalidade, podendo, em
momentos especficos, deixar de ser o beb e passar a ser uma adolescente. Essa
transitoriedade, no entanto, nunca significou uma perda das funes intelectuais, no
caso de Mary. Sua psicose foi vista por Berke202como um processo enriquecedor,
medida que mostrava capacidade de desenvolver-se em um ciclo pleno, atravs da
desintegrao e reintegrao do eu (Barnes & Berke, 1972: 274).
O pensamento existencial no qual se apia a antipsiquitria conserva a
essencialidade do homem, o seu ser-no-mundo. Isso implica em no partir de uma viso
do outro apenas como organismo, mas ater-se s suas caractersticas de pessoa. O
esquizide, para Laing, tomado como organismo fica encerrado em um quadro de
anlises qumica, fsica, celular, que o despersonalizam. No h lugar a para as
emoes, os desejos, os medos.
Nesse processo, Mary tenta retomar o seu crescimento do ponto de vista
emocional, expurgando todo o mal que a consumia. Lentamente, retoma sua vida. No
Kingsley Hall, comea a pintar. Na primavera de 1969, realiza sua primeira exposio
individual, no Camden Arts Centre, em Londres. A exposio fez um grande sucesso e,
ento, foi convidada a expor em outros lugares.
202
Dr. Joseph Berke escreveu, em parceria com Mary, Viagem atravs da Loucura.
180
Em 1970, fecham-se as portas do Kingsley Hall. Mary alugou um apartamento

de dois cmodos em Hampstead, ao norte de Londres. Tinha a inteno de dar
continuidade ao que havia sido o Kingsley Hall. Criar uma comunidade que pudesse
atender pessoas como ela, que precisavam de ajuda, um lugar onde pudessem ser
compreendidas; seria um refugio para pessoas como ela. Ainda em 1970, foi fundada a
Arbours Housing Association, com o objetivo de retomar o trabalho desenvolvido no
Kingsley Hall. Mary faleceu em 2001, aos setenta e oito anos.
Maura e Mary so contemporneas. Suas histrias tm uma certa semelhana.
Ambas procuraram ajuda na internao psiquitrica, aproximando-se espontaneamente
desse universo e, alm disso, ambas escreveram suas experincias. A diferena surge no
tipo de experincia que narram em seus livros, no que concerne ao perodo de recluso.
Maura, como tantos outros, foi, em muitos aspectos, vtima da instituio psiquitrica
nos moldes tradicionais. No Brasil a reforma psiquitrica comeou a despontar no final
da dcada de 1970, no Rio de Janeiro, e se estendeu ao longo da dcada de 1980, mas
sem se consolidar totalmente. Maura foi paciente das instituies manicomiais
brasileiras ao longo das dcadas de 50, 60, 70, at sua morte, em 1993. Mary, depois de
sua experincia antipsiquitrica, tornou-se pintora, escritora e poeta, reconhecida no
meio que compartilhava a proposta do Kingsley Hall.
181
Fecha parntesis: a inteno biogrfica
No artigo sobre a psicologizao do crime no Brasil, Peter Fry atem-se ao caso

de Febrnio ndio do Brasil, a partir do qual fala sobre a construo dos laudos
psiquitricos. Febrnio foi preso, aps suspeita de ter estrangulado um menor, em
agosto de 1927. Segundo Fry, teria confessado o crime em setembro do mesmo ms, mas
alegaria depois ter sido torturado para faz-lo. Seu advogado de defesa, depois de
criticas ao procedimento das investigaes, admite ser Febrnio responsvel por todos
os crimes de que era acusado o nmero de delitos havia ento aumentado. Entretanto,
o que o jovem advogado alegava, em defesa de seu cliente, era a insanidade do mesmo.
Febrnio era louco. Poderia ir para um manicmio se assim desejasse o juiz, mas no
para uma priso, dizia o jovem magistrado.
Segundo Fry, entre os mdicos psiquiatras convocados para os exames
psiquitricos estava Heitor Carrilho. De acordo com Fry, para Carrilho a classificao de
seus pacientes seguia dois critrios: Queria saber se eles tinham conscincia na hora do
crime, se eram temveis, e qual o seu grau de corrigibilidade(1985:127). Nesse sentido, o
desenrolar do laudo de exame, ou do que seria hoje o exame de sanidade mental,
descrito por Fry, se aproxima muito do modelo do laudo de Maura e do modelo de
laudo que ainda existe. Entre os pontos destacados no laudo do caso de Febrnio esto
o fato de no se arrepender de sua malandragem e as suas extravagantes idias mysticas (Fry,
1985:119). Outro fato interessante relatado por Fry que Febrnio escreveu um livro,
entre 1925 e 1926, um tipo de evangelho que mandou publicar por sua prpria conta.
Chamava-se As revelaes do prncipe do fogo, e teve todos os exemplares queimados por
ordem da Polcia Federal. No entanto, o que sobrou, talvez um nico exemplar, foi
usado, segundo Fry, como material para anlise da vida e, portanto, dos traos de
personalidade do autor. Da a extravagncia mstica. Alm disso, o fato de haver
182
indcios de que Febrnio era homossexual tambm ajudavam a compor, no laudo, essa
personalidade doente e louca. Diz Fry:
Mas a mxima ironia nesse processo nesse processo de deciframento do enigma de
Febrnio que , em ultima anlise, a sua grande lucidez, acoplada a uma recusa de
qualaquer manifestao de arrependimento, que o condena como louco moral. Ele
considerado, por Carrilho, como perfeitamente orientado no meio e no tempo, e dotado
de uma lucidez intellectual apparente, que lhe permitte ser discutidor, convincente,
fraudador com freqente xito; sabendo captivar e insinuar-se(Carrilho, 1930f,91).
Dessa forma afirmaes e comportamentos absolutamente plausveis de Febrnio so
apenas instncias a mais de sua condio de louco. Assim, seu humor calmo, sua
vaidade de fraudador depem contra ele. (Fry, 1985:137)
Volto s narrativas do laudo de Maura. O laudo no traz as entrevistas em sua
verso integral, ou seja, no uma reproduo textual do que Maura falou. A
anamnese, ou investigao biogrfica, que uma das partes principais do laudo,
construda a partir do relato do mdico sobre o que Maura contou durante as
entrevistas e no um relato concomitante aos acontecimentos. Ao contrrio, como
laudo, os relatos so pareceres conclusivos baseados nas entrevistas com a paciente, nos
exames mdicos e mesmo nas informaes contidas nos autos do processo, at aquele
momento. No coloco em dvida o contedo do que est relatado na anamnese, pois
como eu disse muito semelhante ao contedo do dirio e das informaes que tenho
sobre a vida de Maura, com acrscimos. A questo o uso que os peritos fazem dessa
narrativa, o sentido que criam ao interpret-la. Um discurso divinatrio s avessas.
Parte-se de um fato atual em direo ao passado, adivinhando em cada cena do
passado, indcios desse fato o crime.
Para cada relato de Maura, h uma conduta desviante associada. A figura
adorada e amedrontadora do pai. A vergonha da famlia diante das amigas do SacrCoeur de Marie. O abuso sexual sofrido na infncia seguido dos sentimentos,
atormentados, de culpa e curiosidade. A criana adulada e mimada. As crises
convulsivas. Os sonhos impossveis, as angstias da adolescncia. O imaginrio
183
fantasioso povoado pelo tio chins e os pais russos. A filha rebelde que decide voar aos
14 anos. A iniciao sexual precoce, o casamento precoce e, logo depois, a gravidez. A
violncia do marido e a separao. O suposto amor pelo sogro. A tentativa de voltar a
estudar e a frustrao de no ser aceita, seguidas pela vida boemia, luxuosa e
desregrada. O distanciamento da famlia. Seu amante rico no Rio de Janeiro. As
internaes em hospitais psiquitricos. As brigas tanto com amigos, familiares e
pacientes, durante as internaes. Todos esses relatos, que tambm esto em seu livro,
so agora classificados no laudo. O olhar psiquitrico se desvia do homicdio e volta-se
para essa vida, em seu sentido amplo, comportamental, julgando-a a partir de valores
preestabelecidos como certos ou errados na sociedade da poca, transformando-a em
sintomas. Segundo Fry:
Os laudos representam justamente esse enorme esforo de atribuio de subjetividade
atravs da concatenao, a partir da constatao do crime, de uma serie de dados
objetivos que apontam na direo desejada. Como eles necessariamente comeam a
partir do delito, esta concatenao construda pelo perito ex post facto. Mas, na sua
relao escrita e pblica, a narrao propter hoc; a histria apresentada como uma
serie de eventos e evidncias que, inexorvel e linearmente, desembocam na
inevitabilidade do delito. esse truque de escrita que transforma a especulao e a
interpretao em verdade cientfica, e que empresta ao documento final uma
verossimilhana que convence. A arte e a tcnica do perito sobretudo convencer os
juzes, e os outros homens do Judicirio e do sistema penitencirio, da correo do
deciframento psiquitrico. (Fry, 1985: 134)
medida que o laudo construdo h uma manipulao dos eventos que,
como bem disse Peter Fry, transforma a especulao e a interpretao em verdade
cientfica e, principalmente, em verdade. Ele um documento que vai reconstruir no a
cena do homicdio, mas uma trajetria de vida. Como citado acima: A impulsividade, a
agressividade e violncia, tambm fazem parte dos caracteres psicopticos epileptides como os da
indiciada (...),contribuindo todos esses elementos, alm dos j mencionados, para facilitar os
incoercveis impulsos que marcaram, no s a vida da periciada, como a ao delituosa. Foucault
(2002) diz que o exame psiquitrico tem a tendncia a dobrar o delito, pois traz para o
184
discurso uma srie de coisas que no so esse delito, mas que passa a ser sua origem,
sua motivao, seu ponto de partida. Essa personalidade mrbida e doente em todas as suas
dimenses no poderia seno fazer o que fez. O exame, nas palavras de Foucault
(2002:20) permite passar do ato conduta, do delito maneira de ser(...). Repito o que diz o
laudo:
A curva biogrfica da periciada eivada de atitudes as mais caprichosas, extravagantes,
exdruxulas [sic], amorais, extrapolam j de uma constituio psicoptica to somente,
mas alteram o mundo dos valores divorciados da realidade, evidenciando a existncia de
ncleos psicticos profundos, capazes de desviar o valor tico ou moral, pronunciadoras
de um processo esquizofrnico larvado, eis que o carter inslito do comportamento no
mostra ressonncia na sua proporcionalidade, nem lhe trazem nenhum proveito.
(Processo penal, fl.88)203
Em sua dissertao de mestrado intitulada Os atos e os autos, publicada em 1983
com o ttulo de Morte em famlia, Mariza Corra prope o estudo da identidade social
atribuda a homens e mulheres em nossa sociedade, enquanto figuras complementares de um
unidade bsica, a famlia. Para tanto, a autora se debrua sobre autos de processos penais
onde figuram casos de homicdios ou tentativas de homicdio entre casais. Diz Corra:
Em suma, o que estou tentando dizer que no momento em que os atos se transformam
em autos, os fatos em verses, o concreto perde quase toda a sua importncia e o debate
se d entre os atores jurdicos, cada um deles usando a parte do real que melhor reforce
o seu ponto de vista. Neste sentido, o real que processado, modo, at que se possa
extrair dele um esquema elementar sobre o qual se construir um modelo de culpa e um
modelo de inocncia. (Corra, 1983:40)
Nesse sentido, o trabalho dos peritos sobre o material contido nos autos, as
informaes retiradas das entrevistas com Maura e, talvez, retiradas de seu livro, est
guiado por um modelo de interpretao pr-estabelecido pelo saber mdico
psiquitrico. Esse modelo de interpretao busca, nessa histria de vida, nos autos e em
todo o material que tem, o que mais se adequa explicao do crime enigmtico. Para
203
185
isso, a vida do acusado moda, usando o termo de Mariza Corra, e ressignificada

nessa construo de um modelo de inocncia baseado na loucura, na doena. Sua
histria, na narrativa psiquitrica dos peritos, deixa de ter qualquer caracterstica
positiva: A atuao da paciente, ao longo da sua curva de vida to defeituosa, que impediu uma
adaptao psicossocial adequada, indo das extravagncias de comportamento ao crime. (Processo
penal, fl.87)
A narrativa mdica est marcada pela ambigidade. Ambigidade que
constitutiva da figura do louco-criminoso. Daquele que inocente e culpado ao mesmo
tempo. Se poca do inqurito, Maura estava suspensa entre as duas definies, o
laudo marca o momento do processo onde essas figuras so coladas uma outra. Essa
costura suprime a figura razovel da narradora e uma outra aparece, a verdadeira, em
sua completa inadequao e loucura. Nessa construo da inocncia do louco, de sua
irresponsabilidade, o modelo jurdico busca eximir-lhe a culpa, mas ao invs disso
apenas a muda de lugar. Ela no est mais no momento do crime, j que no havia
conscincia do ato, mas ela redirecionada para todos os momentos anteriores ao
crime, se estendendo at a mais tenra infncia do ru. Tiram o foco do crime e o
direcionam para a vida.
medida que o homicdio precisa ser ancorado histria da acusada, no caso
de Maura, o crime passa a ser um sintoma dessa esquizofrenia larvada, latente, da
epilepsia, e do que mais se encaixar nessa decifrao, ainda que o homicdio tenha
ocorrido em um momento de surto, o esse surto no seja considerado uma justificativa
suficiente para o ato. O que havia de concreto era o crime praticado por uma paciente
psiquitrica, mas no laudo a ateno est sobre a personalidade do criminoso e sua
histria de vida. Parte-se do presente, da atualidade em direo ao passado, olhando
para cada evento como se ele tivesse escondido, at aquele momento, o crime que um
dia aconteceria. Nessa costura que os peritos fazem para encaixar a paciente
psiquitrica homicida, precisam mostrar que essa figura razovel no existe. Ou
melhor, se existe, para esconder outra, a verdadeira, em sua completa inadequao
186
Essa inteno biogrfica que perpassa o laudo uma vez que os peritos
recontam o que lhes foi narrado no leva em conta os sentidos subjetivos que Maura
atribui sua narrativa. Ao contrrio, os peritos encaixam essa narrativa a categorias
pr-determinadas e externas a ela. Nesse movimento, sobrepem narrativa de Maura
uma narrativa prpria que se sustenta na suposta objetificao dos sentidos que Maura
atribui sua histria. Essa narrativa concatena todos os acontecimentos relevantes dessa
vida, de maneira que esse crime torne-se evidente e inevitvel nesse trajeto. Esse tipo de
construo cria uma iluso que sustenta o argumento da insanidad e que influi
diretamente sobre a sentena do juiz. Mas no seria errado supor que desde sempre
uma sentena, mesmo antes do juiz se pronunciar. Como uma narrativa normativa, o
laudo guarda para si o estatuto de verdade e, na maneira como construdo, mostra a
inteno de ser a histria derradeira, a nica narrativa biogrfica possvel sobre Maura.
Essa inteno de apontar a verdade e fix-la constitutiva do laudo, enquanto
documento psiquitrico e jurdico. Passar pelo crivo da lei , portanto, estar envolta no
discurso da verdade, j que a justia atribuda dessa prerrogativa. Por um lado, Maura
escapa fixidez desse discurso, como mostram outras narrativas que recolhi sobre ela.
Mais do que isso. O crime cometido est longe de ser como tenta mostrar a histria de
vida editada e narrada pelos peritos um devir inevitvel, um futuro certo nessa curva
de vida defeituosa. Ao contrario, poderia ter sido evitado se houvesse o cuidado
adequado para com os pacientes. No entanto, ainda que seja possvel questionar essa
inteno biogrfica derradeira, no possvel deixar de lado o peso que essa histria
teve sobre a vida de Maura.
187
Consideraes finais
S sou autentica quando escrevo. O resto do tempo passo mentindo.

( Hospcio Deus, Maura Lopes Canado, 1991:156)
As Cincias Sociais e a Antropologia, especificamente, tm se utilizado

amplamente da abordagem biogrfica. Histria de vida, autobiografias, biografias,
narrativas orais, etc., todos tm sido objetos para pesquisas. Edmond Marc (1985) fala
da abordagem biogrfica em diferentes disciplinas. Cita a etnologia como uma das
primeiras a utiliz-la: trabalhos como o de Paul Radin, Crashing Thunder, de 1926, que
permite uma viso da cultura Winnebago atravs da experincia singular de um dos
seus; Sun Chief, de Leo Simmons, a autobiografia de um ndio Hopi, de 1942; The
children of Sanchez de Oscar Lewis, de 1961, conta sobre a vida de uma famlia mexicana
atravs dos relatos de seus membros; todos esses trabalhos utilizaram uma metodologia
biogrfica. Marc lembra ainda da sociologia norte-americana, do trabalho de W.
Thomas e F. Znaniecki, de 1918, The Polish Peasant in Europe and America e da escola de
Chicago que, no perodo entre guerras, muito utilizou do mtodo biogrfico.
Bertaux (1980), em seu texto Lapproche biographique, escreve sobre a utilizao
do mtodo. Segundo o autor, a abordagem biogrfica caiu em desuso depois da
Segunda Guerra. Os motivos foram extrnsecos ao mtodo e no intrnsecos.
Paralelamente mudana na configurao poltica e econmica mundiais e,
especificamente, na economia dos Estados Unidos, a sociologia norte-americana voltouse cada vez mais para o survey e para o funcionalismo parsoniano, segundo o autor.
Esses se tornam hegemnicos, deixando todas as outras formas de observao e
teorizao margem.
188
Essa hegemonia diminui a partir do final da dcada de 60, quando o monoplio

de cientificidade passa a ser questionado. Bertaux escreveu o texto ao qual me refiro em
1980. Este perodo o caracteriza como pluralista, onde no haveria mais espao s
hegemonias tericas. Da, tambm, sua crtica escola de Chicago, pois descreve esta
como monocromtica e polarizada, ou seja, os trabalhos partem todos de uma
nica corrente de pensamento o interacionismo simblico e tm uma nica questo
que orienta a reflexo os processos desviantes (1980: 204).
Em oposio a esta
unidade presente na escola de Chicago, Bertaux aponta uma srie de estudos de

orientaes diversas, que surgem a partir do final da dcada de 70, utilizando-se da
abordagem biogrfica.
Para Bertaux, estes estudos podem ser classificados de acordo com o tipo de
objeto estudado: objetos de tipo socioestrutural e objetos de tipo sociosimblico.
Alguns privilegiam um em detrimento do outro, no entanto, para o autor, um estudo
aprofundado deveria levar em conta os dois nveis o socioestrutural e o
sociosimblico , pois so duas faces do social. Ao apontar para essas dimenses e ao
fazer a crtica escola de Chicago, Bertaux enfatiza que o social no slido, ao contrrio,
poltico e trabalha sob presso de foras contrrias e mutveis (1980:204). preciso pens-lo
como estrutura e prtica. As narrativas de vida apontam para estas caractersticas.
Contudo, ao utilizar a abordagem biogrfica, Bertaux est preocupado no com o eu
que constri a narrativa, mas com o que esta pode revelar sobre o social. Da a
necessidade de recolher um nmero significativo de relatos. Para Bertaux, este nmero
diretamente proporcional ao que chama de ponto de saturao, ou seja, quando nada de
novo surge nas narrativas, sobre o objeto em questo. Para o autor, abaixo desse ponto
seria difcil atestar a validade destas narrativas.
O ponto de saturao garante, para o autor, o acesso ao real este que se encontra
nos interstcios da experincia individual. Este acesso no fruto de uma nica
experincia ou de uma nica histria de vida, pois a abordagem biogrfica no est
interessada na vida como narrativa completa, autobiogrfica este no o seu objeto.
189
Bertaux muito claro ao afirmar: No h nada mais maante e vazio que essas Memrias de
personagens que no falam seno deles mesmos. (1980: 217). A autobiografia ento vazia
para o autor; quando no, surge como uma literatura para ser admirada, mas
distncia. As autobiografias ou histrias de vida indgenas, citadas no incio deste
captulo, so o exemplo utilizado por Bertaux do que no deve ser feito, do que se
desloca do real em direo literatura:
As grandes autobiografias indgenas se do leitura como narrativas espontneas, de
um homem ou de uma mulher sem caractersticas particulares, que contam a histria de
suas vidas. Ento admiramos e desesperamo-nos por jamais encontrar em campo um
homem ou uma mulher com talento de contar que parea natural. que aqui como na
literatura: para atingir o natural, necessria uma arte considervel. (Bertaux,1980:
214)
Bertaux questiona a validade de uma nica histria de vida ou autobiografia,
ou nome prprio, que se pretende completa e coerente. A ideologia biogrfica que v a
autobiografia ou biografia como uma histria nica de um indivduo nico (1980: 211),
deve ser questionada pela abordagem biogrfica e no reafirmada. Essa ideologia, da
qual fala Bertaux, encontra seu anlogo em Bourdieu (2004): o postulado do sentido da
existncia contada. Cito o autor:
Produzir uma histria de vida, tratar a vida como uma histria, isto , como a narrativa
coerente de uma seqncia significativa e coordenada de eventos, talvez seja ceder a uma
iluso retrica, a uma representao comum da existncia que toda uma tradio
literria no deixou e no deixa de reforar. (Bourdieu, 2004: 76)
Tanto Bertaux como Bourdieu tm um objetivo em comum o real. Para
alcan-lo, preciso, supostamente, afast-lo de toda a retrica ilusionista e literria.
Cada qual o faz sua maneira. Bertaux defende o valor sociolgico da experincia humana
atravs da utilizao de uma srie de histrias de vida. Faz crticas diretas aos tericos e
empiristas que vem na sociologia uma vocao cincia exata, incluindo Bourdieu.
190
Bertaux coloca-se distncia destes tericos e empiristas, pois para esta vocao
realizar-se seria necessrio esvaziar o homem comum de toda sua capacidade de iniciativa, de
sua conscincia crtica, e vontade de ao, alm de esvaziar toda a ordem social de sua
contradio profunda, pens-la como um organismo(...) (Bertaux,1980: 218). Da a utilizao
de histrias de vida contudo, no plural. Estas tm um valor, enquanto meio para
enxergar o mundo. Segundo Bertaux: Para o socilogo, o narrador ideal aquele que funciona
como um periscpio cinestsico (Bertaux, 1980: 217). O periscpio de Bertaux almeja
enxergar em todas as direes e atravs de qualquer obstculo. Nesse sentido, as
narrativas de vida, como periscpios, somadas at a saturao, permitem, segundo o
autor, uma viso completa do social.
Para Bourdieu, o caminho outro. O autor no descarta apenas a narrativa
completa, autobiogrfica ou histria de vida como ponto de partida.Uma histria de
vida ou uma trajetria s fazem sentido se inseridas em um campo social dado. A
trajetria social que a biografia visa reconstruir define-se como uma srie de posies
sucessivas ocupadas por um mesmo agente. Para o autor, a iluso da constncia
nominal no permite ver que, mesmo que no haja alterao, ela pode diferir ao longo
da histria do campo. Sendo assim, o estado do campo que determina o valor social dos
acontecimentos biogrficos, entendidos como colocaes e deslocamentos nesse espao.
Da a posio secundria da biografia para Bourdieu: s valida se olharmos antes para
o que permite acess-la o campo (Bourdieu, 2002). Se, por um lado, Bertaux critica a
ideologia biogrfica, por outro, objetiva o uso da histria de vida nas cincias sociais,
voltando-se para os sujeitos singulares, valorizando suas experincias. Bourdieu
abandona a histria de vida como ponto de partida. Relega a mesma ao segundo plano,
pois critica o mtodo que parte de um indivduo e de sua experincia.
As histrias de vida so utilizadas, segundo Bertaux e por Bertaux, de forma
objetiva, contudo o que garante esta objetividade? O ponto de saturao. No entanto, o
que controla esse ponto seno uma impresso, segundo o prprio Bertaux. Cito sua
definio:
191
A saturao um fenmeno pelo qual, depois de um certo nmero de entrevistas

(biogrficas ou no), o pesquisador ou a equipe tem a impresso de mais nada apreender
de novo, ao menos no que concerne ao objeto sociolgico da enquete.(Bertaux, 1980:
205, nota:7)
No questiono a possibilidade da objetividade nas pesquisas com material
biogrfico; ao contrrio, acredito que ela no se restrinja aos relatos de histrias de vida
em grande quantidade. O estranhamento vem, no entanto, da afirmao de uma
objetividade expressa pela quantidade e repetio, e que por sua vez confirmada
atravs da impresso de saturao, fenmeno que me parece subjetivo. Uma pesquisa
pautada por um grande nmero de histrias de vida recolhidas pode ser um caminho
interessante, mas o contrrio tambm possvel, e sem prejudicar a objetividade do
trabalho.
A abordagem biogrfica, ainda que Bertaux aponte-a como uma redescoberta
que vai contra um certo objetivismo que marcou e ainda marca as Cincias Sociais,
permanece sob muitos aspectos problemtica. Crapanzano (1984), em seu artigo sobre
histria de vida, fala da mesma como conceitualmente embaraosa antropologia
acadmica, alm de permanecer na periferia da disciplina. Esse embarao, diz o autor,
reflete sua posio ambgua: ora vista como mais literria do que cientfica, ora como
mais cientfica do que literria. Retorno ao problema colocado por Crapanzano. Como
enxergar esse material biogrfico? mais literrio do que cientfico ou mais cientfico do
que literrio?
No texto Pratiques anthropologiques et histoire de vie, Franoise Morin cita o
trabalho de F. Elegot, sobre os camponeses bretes. Para Elegot, a biografia, porque
projeta uma luz sobre o social, porque recusa-se informao censurada, selecionada, reunida
em sistemas de pensamento exclusivos, redutores, totalitrios, permite a emergncia de uma
outra informao, densa e abundante (Elegot, 1979 in Morin, 1980: 316). Morin completa
Elegot: Mas se ela permite alcanar as lgicas de funcionamento prprias s sociedades
192
analisadas, a abordagem biogrfica implica da parte do pesquisador uma atitude analtica

diferente, pois a questo no encaixar o objeto em categorias externas, mas ao contrrio
extrair as construes que operam os agentes sobre sua sociedade para compreender seus campos
semnticos prprios(Elegot, 1978 in Morin, 1980: 316). Isso significa privilegiar o
caminho, o percurso sem, necessariamente, descartar o sentido e perspectiva subjetiva,
implcitos nesse caminho (kofes, 2001).
Neste trabalho, o que tentei mostrar com a ideia de Doubrovsky(1991), ao
utilizar a sobreposio de narrativas, que quando se tem mo um material biogrfico
como fonte, o importante buscar uma integrao entre realidades e possibilidades204
que o material apresenta. Isso implica em no se focar na oposio, como diz Ginzburg
(2007), entre literrio e cientfico, verdadeiro e falso, ainda que se faa uma distino
entre os tipos de narrativas (orais, ficcionais, documentais, biografia, autobiografia,
etc.). Um exemplo disso so os relatos do processo penal de Maura, principalmente os
laudos, quando colocados em contraposio aos relatos autobiogrficos a tenso entre
literrio e cientfico aparece e junto com ela os diferentes sentidos que uma mesma
histria pode ganhar, dependendo de quem a narra.
Lendo e relendo os autos do processo, com a ajuda do Cdigo de Processo
Penal, alguns textos e as explicaes de um amigo advogado, comecei a ter uma ideia
da imagem do quebra-cabea. Guardadas as caractersticas formais, o processo poderia
ser visto como uma narrativa de carter biogrfico, e mais ainda, lembrando do que
Ginzburg escreve sobre autos processuais205, seria uma espcie de dirio de campo.
Muitas informaes que no consegui ter sobre Maura estavam l, pois malgrado as
implicaes disso, a partir do momento que um inqurito e mais tarde uma ao
processual so iniciados, a vida da pessoa em questo passa a ser, sob alguns aspectos,
Retomo aqui o que diz Ginzburg (2007) sobre o trabalho de Natalie Davis, O retorno de Matin Guerre.
Segundo Ginzburg: Os autos processuais, diretamente acessveis ou (como no caso de Davis) indiretamente,
podem ser comparados a documentao de primeira mo recolhida por um antroplogo em seu trabalho de campo e
deixada em herana para os historiadores futuros (Ginzburg, 2007: 313).
204
205
193
documentada. Isso no significa que as brechas deixaram de existir, muitas informaes

so confusas ou no existem, mas muito foi acrescentado.
O caminho at conseguir ter os autos do processo em mos foi bastante
burocrtico206. Nenhuma das outras fontes (chamo de fontes todo o material que recolhi
Era ento setembro de 2007. Fiz, por intermdio de um advogado, o pedido para o desarquivamento e
vistas aos autos do processo criminal no qual Maura Lopes Canado o objeto de interesse dessa tese
figurou como r. Os processos criminais so de natureza pblica e, sendo assim, pude encaminhar o
pedido. Tinha poucas ou quase nenhuma informao para isso, e uma vez que o procedimento
burocrtico, a maneira mais rpida para localizao seria ter o nmero que designa o processo. Eu tinha
apenas o nome de Maura, do juiz e da suposta a vara onde fora julgado. O processo estava arquivado h
pelo menos vinte anos, o que tornavam as possibilidades de encontr-lo menores, segundo o prprio
advogado e, uma vez que no havia o nmero, a busca seria mais lenta. Demos entrada no pedido. O
procedimento se resume, basicamente, no seguinte: contrata-se o servio de um advogado que ser o
procurador da pessoa interessada no desarquivamento e este enviar dois documentos, uma procurao
em nome do interessado e uma petio explicando os motivos do pedido. Tudo isso foi enviado ao juiz
responsvel pela vara em questo, solicitando, em meu nome, vistas aos autos. A petio deveria ter o
maior nmero de informaes objetivas possveis sobre o caso, j que no havia o nmero do processo.
Depois de longa espera tive a notcia, pelo advogado, de que o nome de Maura no constava nos
cadernos do Segundo Tribunal do Jri, da Comarca do Rio de Janeiro, onde o processo deveria estar
arquivado. Liguei no Segundo Tribunal e falei com a responsvel pelos cadernos: este nome no existe,
deve haver algum engano.... Foi tudo o que ouvi. Fui ento para o Rio de Janeiro, mais precisamente
Av. Erasmo Braga, 115, Lamina 1, 2o andar, corredor C, sala 206, olhar o tal caderno de nomes. L
chegando, conversei com a atendente que me disse ter procurado pessoalmente pelo nome de Maura
Lopes Canado, mas que, infelizmente, este nome no existia. Disse-lhe ento que gostaria muito de ver
os cadernos. Ela concordou prontamente, mas me assegurou que no encontraria nada. No momento em
que, de posse do caderno, abri na folha da letra m, indicada pela atendente, no tive dvidas, l estava:
Maura Lopes Canado. Fiquei aliviada e mostrei senhora, que me assegurou no ser Maura Lopes
Canado, mas sim Mauro Lopes Conrado. A questo toda era a grafia. Sendo o caderno antigo, os
nomes estavam escritos mo, o que deixou a atendente merc de um a transformado em o, e de
um em r. Garranchos parte, estava confirmado: era Maura Lopes Canado. Os dados sobre o
local do homicdio e data eram os mesmos. Liguei para o advogado e imediatamente, por intermdio de
um amigo seu, tambm advogado, que estava no Rio, uma nova petio foi feita e enviada, com o nmero
do processo, que constava nos dados do caderno. Dois dias depois, liguei para atendente e havia um
novo problema. A petio foi indeferida pelo Juiz do Segundo Tribunal do Jri, pois constava que o
processo no estava mais nessa vara e sim na Vara de Execues Penais (VEP), um andar acima, no
mesmo prdio. J no frum, fui em direo a VEP, na esperana de conseguir fazer um intercambio entre
VEP e Segundo Tribunal do Jri, como sugeriu a atendente. No foi possvel. Retornei a Campinas, com
novas entrevistas, mas sem o processo. Uma nova petio foi feita e enviada VEP, era a terceira. Foi
enviada aos cuidados do responsvel pelo Departamento de Controle e Execues, do Servio de
Apoio Administrativo da VEP, que conheci durante a tentativa de um intercambio. Ele encaminhou a
petio Juza e, por fim, o processo foi encontrado e desarquivado. Fui novamente ao Rio de Janeiro. L
fiquei pelo perodo de onze dias. Fui ao frum, diretamente para VEP e l estava o processo. Amarelado,
desconjuntado, um mao considervel de folhas, a minha disposio. Instalei-me em uma salinha
dividida com mais trs pessoas, muito gentis, que me cederam um espao mesa para comear meu
primeiro contato com um novo mundo. Um processo , para um leigo, um grande quebra-cabeas, isso
desde seu formato at a linguagem utilizada na documentao. L fiquei at o horrio de sada e voltei no
206
194
diretamente relacionado a Maura, narrativas, documentos, etc., como j disse) exigiu

tantas etapas burocrticas para que eu pudesse chegar at ela, como o processo penal.
Chegar at a famlia de Maura foi mais simples, ainda que dependesse da aceitao de
seus familiares em me receber, o que nem sempre comum. O trajeto que percorri at
chegar aos autos foi bastante burocrtico em funo de ser este um documento jurdico,
que deve ser preservado, em tese, para sempre. No pode ser perdido, pois seu
contedo pode ser questionado mesmo depois de anos207, quando h uma sentena,
como o caso do processo de Maura. Se este questionamento nunca ocorrer, ento
teremos uma verdade guardada para a eternidade.
O teor da documentao anexada aos autos, as informaes que surgiam dessa
documentao, desde o paradeiro de Maura ao longo de doze anos, assim como as
cartas de seu filho relatando o estado da me, os depoimentos de Maura, tanto ao juiz
dia seguinte. Nesse dia, perguntei ao responsvel se era possvel fazer uma cpia do processo, pois no
conseguiria dar conta da documentao nos poucos dias que me restavam no Rio. Disse-me ento que
falaria com a juza responsvel. No dia seguinte, disse-me que havia agendado um encontro com a juza,
para eu falar-lhe sobre a possibilidade da cpia. A questo era que a documentao original s poderia
sair da VEP com um advogado, no caso meu procurador, mas ele no estava no Rio, logo eu s podia
consultar o processo dentro da VEP. Fui ento ao encontro da juza. Uma sala cheia de mesas, pessoas e
pilhas de processos pelo cho. A mesa era simples, igual a todas as outras e ficava em um canto da sala. A
juza era muito jovem, e parecia correr contra o tempo no meio das pilhas. Expliquei que vinha pelo
encontro agendando e que gostaria de ter a autorizao dela para fazer uma cpia do processo. Primeiro
perguntou-me se eu era da famlia de uma das partes. Disse-lhe que no, explicando ento o motivo de
meu pedido. Respondeu-me que no poderia autorizar, pois essa no era a prtica comum, ainda que o
processo fosse pblico. Insisti, explicando-lhe que eu ficaria poucos dias no Rio, que fazia uma pesquisa
cuja figura central era a pessoa que figurava como r no processo. Disse ainda que a documentao trazia
novos dados pesquisa, e que se no pudesse lev-la para Campinas seria uma perda. Diante de tanta
insistncia perguntou-me de que tratava o processo. Falei-lhe que era sobre um caso de homicdio, cuja r
fora considerada inimputvel. Perguntou-me ento quem era a r. Nesse momento, j sentada ao lado de
sua mesa, comecei a contar-lhe, resumidamente, sobre Maura. Falei sobre sua origem mineira, sua famlia
abastada, cujo nome sempre teve destaque poltico e econmico. Falei de suas escolhas arrojadas quando
jovem, de seu avio, de sua predileo pela leitura, de seu casamento precoce e sua separao. O
preconceito social que a fez procurar pessoas que viviam uma vida mais livre, a vida faustosa e boemia. A
predileo por hotis, o luxo, o amante rico, e o fim da herana. A vida no Rio, o SDJB, os neoconcretos, a
escrita, as internaes, seus dois livros, a morte da paciente, o processo... Depois de ouvir atenta, a juza
concedeu-me a possibilidade da cpia, desde que o fosse feita dentro do frum, acompanhada de um
assistente da VEP. No sei exatamente o que a fez mudar de ideia. O que lhe contei estava baseado,
resumidamente e principalmente, na narrativa autobiogrfica de Hospcio Deus.
207 Um processo criminal no pode ser jamais destrudo (como outros tipos de processo o podem), o que
pressupem que as informaes que ele guarda tem um carter eterno.
195
quanto aos psiquiatras, tudo isso foi construindo um tipo de relato biogrfico sobre
Maura. Ao longo da leitura, marcada por um intenso ir e vir na documentao, cheguei
ao primeiro laudo de sanidade mental. Nesse documento o tom biogrfico intensificase. No retomarei o que j foi colocado ao longo da tese e, principalmente, no ltimo
captulo. Gostaria apenas de retomar alguns pontos. O processo criminal um
documento que visa buscar a verdade sobre um determinado delito. Neste caso, sobre a
morte da paciente, mas tambm sobre Maura, dado que a primeira verdade j estava,
para a lei, solucionada. Maura havia matado a paciente, logo se sabia quem era o autor
do crime , restava solucionar a segunda: em que circunstncia essa pessoa tinha
cometido o crime, ou de outra forma, que tipo de pessoa ou de personalidade cometeu o
crime.
Ginzburg escreve sobre os processos inquisitoriais, mostrando o tipo de relao
que existia entre rus e acusadores, e o tipo de documentao que resulta disso:
O impulso dos inquisidores no sentido de buscar a verdade (a verdade deles,
naturalmente) nos legou uma documentao extremamente rica, decerto, mas
profundamente distorcida pelas presses fsicas e psicolgicas que caracterizavam os
processos de feitiaria. As sugestes dos juzes eram particularmente evidentes nas
perguntas ligadas ao sab: o fenmeno que, na viso dos demonlogos, constitua a
prpria essncia da feitiaria. Em situaes como essas, os rus tendiam a fazer eco, de
modo mais ou menos espontneo, aos esteretipos inquisitoriais difundidos de ponta a
ponta da Europa por pregadores, telogos e juristas. (Ginzburg, 2007:284)
Ainda que a comparao seja anacrnica, os mecanismos tm certo eco,
principalmente no que concerne ao exame de sanidade mental, que resultara no laudo.
As perguntas, nesse caso, partem do psiquiatra, mas esto baseadas nas perguntas
iniciais enviadas pelo juiz, como j citadas no incio desse trabalho. O tipo de relao
que o ru estabelece, no caso de Maura, com o psiquiatra, vo aos poucos encaixando-a
no estereotipo psiquitrico difundido sobre o louco criminoso. O que se tem, ento,
uma verdade no apenas sobre o crime, mas acima de tudo sobre Maura, a partir da
histria que ela mesma contou. preciso recriar essa histria de vida de maneira que
196
ela se encaixe aos esteretipos e justifique o crime. Na tentativa de solucionar a questo,

a justia acaba por tirar-lhe o direito de atribuir sentidos a sua prpria histria. No
entanto, a sobreposio das narrativas mostra que no h uma nica verso possvel.
Assis Brasil, quando escreveu sobre a narrativa autobiogrfica de Hospcio
Deus, caracterizou-a como uma narrativa de denncia. O mesmo repetiu a mim, durante
a entrevista que me concedeu. Para o autor o livro no s expe o sofrimento interior,
existencial, mas aquele causado pela estrutura falida das instituies da poca. J para
os peritos-psiquiatras, a narrativa de Maura, autobiogrfica, poderia ser lida como uma
narrativa que a denuncia. Os relatos seriam mais uma prova de que Maura esteve
internada, de que Maura era uma paciente psiquitrica, portanto, estava muito
provavelmente no artigo 22. Ou seja, nessa busca dos peritos por indcios que
possibilitem encaixar essa curva de vida defeituosa ao crime de forma a suprimir a
responsabilidade do feito todo tipo de informao acrescentada reitera essa vida
defeituosa.
So exemplos de diferentes interpretaes de uma mesma histria. Mas a
partir dessas diferenas que esto presentes nas narrativas de e sobre Maura que se torna
possvel escapar, por exemplo, ao status de verdade da histria de vida que os peritos
constroem. E nesse sentido, as narrativas autobiogrficas de Maura, especialmente
Hospcio Deus, so como uma resposta permanente ao discurso que desqualifica para
salvar, caracterstico do laudo psiquitrico. Maura no precisa ser salva. Sua escrita
autobiogrfica faz esse trabalho. A escrita, ou o ato literrio para intensificar o que
gostaria de dizer ganha um sentido de resistncia. Maura passa toda sua vida em
busca de um bureau onde pudesse escrever e, na maioria das vezes, esse bureau esteve
nos hospitais psiquitricos, em lugares improvveis. O bureau, possvel pens-lo como
o espao de liberdade, de reflexo e de ressignificao do espao do hospital
psiquitrico e mesmo da priso, pois o lugar da escrita. Quando Maura escreve a
carta ao juiz, em um bureau imaginrio, ela esta se colocando dentro do processo, sua
carta impregna os autos, sua fala, em primeira pessoa, atualiza a narrativa montona e
197
em terceira pessoa que constitui o processo. Quando Maura diz ao leitor S sou
autentica quando escrevo. O resto do tempo passo mentindo., h um pacto que se
estabelece entre sua vida e a escrita e isso remete ao que Philippe Lejeune define como o
pacto autobiogrfico.
Lejeune define a autobiografia como um misto de romance e ensaio (Lejeune,
2003).208 Nesse sentido, para o autor, o romance autobiogrfico e a autobiografia tm
um parentesco. A diferena menos de carter interno, pois ambos se confundem, do
que externo. O que os diferencia que, para Lejeune, a autobiografia um texto de
carter fiducirio. Lejeune chama isso de pacto autobiogrfico, que pode ser expresso pelo
autor por algum tipo de declarao. Nesse sentido, a autobiografia envolve um projeto,
sincero, segundo Lejeune (2003), de rever e compreender sua prpria vida.
Na autobiografia os acontecimentos histricos ou fatos importantes esto todos
subordinados histria pessoal do sujeito que narra. Eles esto em segundo plano, pois
o que se destaca a histria particular de sua personalidade. H na autobiografia um
esforo para ordenar as lembranas, criando uma histria. Segundo Lejeune:
O desenvolvimento da autobiografia no sculo XVIII indica uma descoberta do valor da
pessoa, mas tambm uma certa concepo de pessoa: a pessoa se explica por sua histria e
em particular pela sua origem dentro da infncia e da adolescncia. (Lejeune, 2003:13)
208 A palavra autobiografia foi, segundo Lejeune, importada da Inglaterra no incio do sculo XIX, e foi
empregada em dois sentidos vizinhos, porm diferentes. O de Larousse, proposto em 1866, define
autobiografia como a vida de um indivduo escrita por ele mesmo. Larousse compreendia a autobiografia
como um tipo de confisso, ou ainda como as memrias, que podem reunir fatos que no fazem parte
diretamente da vida do narrador. Este sentido o mais estrito. O segundo, mais abrangente, o de
Vapereau, explicitado em seu Dictionnaire universel des littratures, de 1876: autobiografia obra literria,
romance, poema, tratado filosfico, etc., na qual o autor tem a inteno, secreta ou confessa, de contar sua vida, de
expor seus pensamentos ou esboar seus sentimentos (Lejeune, 1983:420).Lejeune adotou a perspectiva estrita,
mais prxima a Larousse. Diz Lejeune: Chamamos autobiografia a narrativa retrospectiva em prosa que algum
faz de sua prpria existncia, quando a tnica principal sobre sua vida individual, em particular sobre a histria de
sua personalidade(Lejeune, 2003:10). Esta definio, assim como outras limitaes que Lejeune atribuiu
autobiografia, foram mais tarde criticadas pelo prprio autor. Para o autor, a autobiografia uma
categoria complexa e instvel. Esta definio, fechada, passa a ser vista por Lejeune como um ponto de
partida para a desconstruo analtica dos fatores que entram na percepo do gnero. Isolada, ela pode
parecer sectria e dogmtica, bloqueando a reflexo ao invs de estimul-la (Lejeune, 1983).
198
Escrever a autobiografia buscar apreender-se dentro de uma totalidade.

Diferente de um agradvel relato de lembranas, a autobiografia deve mostrar a unidade
profunda de uma vida, obedecendo as exigncias freqentemente contrrias da fidelidade e da
coerncia (Lejeune, 2003:15). Deve haver um equilbrio entre a unidade de sentido e a
presena do vivido, entre explicao e evocao209 (Lejeune, 2003).
A questo do pacto importante para o autor medida que se torna um critrio
na definio de autobiografia em relao a outros gneros literrios. No entanto, o pacto
implica em uma certa ideologia biogrfica, ou seja, a crena que podemos dizer a verdade, e
que temos uma existncia individual e autnoma (Lejeune, 1983:426). Analisado a partir de
outras disciplinas, o pacto ganha uma caracterstica naif. Entretanto, Lejeune justifica o
mesmo a partir da inteno de explicitar e descrever as posies e crenas necessrias ao
funcionamento do sistema, ou seja, do gnero autobiogrfico. Para que esse gnero
literrio exista preciso que haja, da parte de quem o escreve, uma inteno de
sinceridade, uma inteno de verdade sobre sua prpria vida, diz Lejeune. Sendo assim,
e voltando a Maura, possvel afirmar que ela assina esse pacto, compartilha dessa
ideologia.
Maura prope um retrato de si mesma em seu texto, o que tambm significa
que constri uma imagem de sua pessoa e de sua personalidade. Para Lejeune, h uma
inteno de verdade colada aos relatos. Se essa inteno pode ser alcanada e a verdade
materializar-se em palavras, isso no me parece o fundamental. O que gostaria de
ressaltar no a crena nessa verdade, mas a crena de Maura nessa verdade. Isso a faz
escrever Hospcio Deus que, de certa forma, ser sempre o seu melhor juiz. A partir da
sobreposio das narrativas de e sobre Maura, foi possvel enxergar que Hospcio Deus,
como ato literrio, afrouxa as amarras da histria contada pelos laudos psiquitricos e
restitui Maura sua liberdade e permanncia.
Para outras leituras sobre explicao e evocao ver: Kofes. Experincias sociais, interpretaes
individuais: histrias de vida, suas possibilidades e limites. In Cadernos Pagu:Desacordos, desamores e
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Documento consultado (formato digital):
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Cria o Centro Psiquitrico Nacional e extingue o Conselho de Proteo aos
Psicopatas e a Comisso Inspetora, no Ministrio da Educao e Sade, e d
outras providncias
Entrevistas realizadas com:
ASSIS BRASIL Rio de Janeiro, maro de 2008

CARLOS HEITOR CONY Rio de Janeiro, outubro de 2007
JOS LOUZEIRO Rio de Janeiro, outubro de 2007
MIRIAN LAGE Rio de Janeiro, maro de 2008
MEMBROS DA FAMILIA LOPES CANADO Patos de Minas, junho de 2006
AMIGOS DA FAMILIA LOPES CANADO Patos de Minas, junho de 2006
209
Entrevistas retiradas de artigos e jornais:
AMLCAR DE CASTRO - A notcia e o diagrama: entrevista indita com Amilcar de

Castro. Novos estud. - CEBRAP, So Paulo, n. 78, July 2007 .
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MASP Museu de Arte de So Paulo
http://masp.uol.com.br/sobreomasp/historico.php
211
Anexo
213
Certido de nascimento de Maura Lopes Canado
215
216
217
218
219
220
221
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269

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Universidade Estadual de Campinas

Instituto de Filosofia e Cincias Humanas

Narrativas e sobreposies: notas sobre Maura Lopes Canado

Maria Luisa Scaramella

Campinas, maro de 2010

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA