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TICA, CIDADANIA

E TRABALHO

SUMRIO DA DISCIPLINA

Plano da Disciplina ................................................................................................................................... 152

UNIDADE I
FUNDAMENTOS DA TICA E DA MORAL
Texto 1: A historicidade da tica e da moral e suas expresses nas relaes sociais
e profissionais contemporneas ..................................................................................................... 154
Texto 2: O que so normas morais?........................................................................................................... 156
Texto 3: O que so juzos de valor?.............................................................................................................. 156
Texto 4: A tica nas relaes profissionais: a tica profissional ................................................................157
Texto 5: Cdigo de tica Profissional ..................................................................................................... 158
Texto 6: Texto de apoio A existncia humana ....................................................................................... 159
UNIDADE II
QUESTES CONTEMPORNEAS: CIDADANIA CONCEPES E CONTRADIES NA REALIDADE
SOCIAL BRASILEIRA
Texto 7: A construo do conceito de Cidadania .................................................................................. 161
Texto 8: tica e Cidadania: dilemas e desafios tico-morais expressos no contexto da vida cotidiana
e no exerccio da prtica profissional ...................................................................................................... 163
Texto 9: tica e Cidadania: a busca de novos valores humanos a ao cidad ..................................... 164
Texto 10: Texto de apoio Diante da Lei ................................................................................................ 164

Glossrio .................................................................................................................................................. 168


Referncias bibliogrficas ........................................................................................................................ 169

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Plano da Disciplina
Carga Horria Total: 30h/atividades
Crditos: 02

Relevncia da Disciplina
A disciplina se prope a apresentar os fundamentos da tica e da Cidadania, suas implicaes no contexto das
relaes sociais e profissionais, estabelecendo reflexes sobre sua influncia e expresses na vida cotidiana e
no mundo do trabalho na contemporaneidade.

Objetivos da Disciplina
Oferecer ao aluno elementos bsicos para que possa analisar, compreender e discutir os acontecimentos sociais, culturais e polticos no contexto contemporneo, de maneira tica, consciente e comprometida.

UNIDADE I: Fundamentos da tica e da Moral


Tempo estimado de autoestudo nesta unidade: 8h/atividades
Objetivos: Discutir os fundamentos ontolgico-sociais da dimenso tico-moral da vida no mundo contemporneo; oportunizar a reflexo acerca dos pressupostos da tica e da Moral como instncias mediadoras das
relaes e condutas humanas.

Quadro-resumo da unidade
Assuntos

Onde encontrar

Texto 1: A historicidade da tica e da moral e suas expresses nas relaes sociais


e profissionais contemporneas

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Texto 2: O que so normas morais?

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Texto 3: O que so juzos de valor?

Pgina 156

Texto 4: A tica nas relaes profissionais:


a tica profissional

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Texto 5: Cdigo de tica Profissional

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Texto 6: Texto de apoio A existncia humana

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Atividades Complementares
Filmes Indicados
Homens de Honra, de George Tillman Jr,
2000, EUA.
Danando no Escuro, de Lars Von Trier,
2000, Frana.
O vo 93, de Paul Greengrass, 2006,
EUA.
Mar adentro, de Alejandro Amenbar,
2004, Espanha.
Sites Indicados
http://mecsrv04.mec.gov.br/seif/eticaecidadania/index.html
http://www.webartigos.com/articles
http://pt.wikipedia.org
Leituras Complementares
ARANHA, M. L. & MARTINS, H. Temas
de Filosofa. So Paulo: Moderna, 1992.
GOMES, A. M. de A. (et. al). Um olhar
sobre tica e cidadania. So Paulo: Mackenzie, 2000.
VALLS, lvaro. O que tica?. So Paulo:
Brasiliense, 1992.
VAZQUEZ, A. S. tica. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2004.
Msicas
ndios, da Legio Urbana (lbum Dois);
Somos quem podemos ser, do Engenheiros do Hava (lbum Faa o que eu digo,
no oua ningum).

UNIDADE II: Questes Contemporneas: Cidadania Concepes e Contradies na


Realidade Social Brasileira
Tempo estimado de autoestudo nesta unidade: 7h/atividades
Objetivos: Oportunizar o debate sobre as relaes e contradies que se estabelecem na realidade brasileira
entre a tica e a cidadania; discutir com o aluno a necessidade da formao de profissionais compromissados
tica e politicamente com a construo de uma nova ordem societria, que permita o pleno exerccio da cidadania a todos.

Quadro-resumo da unidade
Assuntos

Onde encontrar

Texto 7: A construo do conceito


de Cidadania
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Texto 8: tica e Cidadania: dilemas


e desafios tico-morais expressos
no contexto da vida cotidiana e no
exerccio da prtica profissional

Texto 9: tica e Cidadania: a busca


de novos valores humanos a ao
cidad

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Atividades Complementares
Filmes Indicados
A cor prpura, de Steven Spielberg, 1985,
EUA.
O homem que virou suco, de Joo Batista de
Andrade, 1981, Brasil.
O que isso, companheiro?, de Bruno Barreto,
1997, Brasil.
Sites Indicados
http://www.dhnet.org.br
http://www.direitoshumanos.usp.br http://paginas.terra.com.br/educacao/clementino/deveresdocidadao.htm
http://www.suapesquisa.com/temas/etica_cidadania.htm
Leituras Complementares
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So
Paulo: tica, 1995.
COVRE, M. L. M. O que cidadania?. So
Paulo: Ed. Brasiliense, 1995.
DIMENSTEIN, Gilberto. O cidado de papel.
A infncia, a adolescncia e os Direitos Humanos
no Brasil. So Paulo: tica, 2003.
GOMES, A. M. de A. (et. Al). Um olhar sobre
tica e cidadania. So Paulo: Mackenzie, 2000.
Msicas
Capito de indstrias, dos Paralamas do Sucesso (lbum Nove luas);
Perfeio, da Legio Urbana (lbum O descobrimento do Brasil).

Texto 10: Texto de apoio Diante


da Lei

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UNIDADE I
FUNDAMENTOS DA TICA E DA MORAL
Palavras-chave: tica; Moral; tica Profissional.

Texto 1: A Historicidade da tica e da Moral e Suas


Expresses nas Relaes Sociais e Profissionais
Contemporneas
Se algum se aproxima noite de maneira suspeita e receio que me possa agredir, devo atirar nele,
me aproveitando do fato de ningum estar vendo?
Os crimes cometidos durante a Segunda Guerra
Mundial pelos soldados nazistas no cumprimento
de suas obrigaes militares podem ser moralmente condenados? Devo dizer sempre a verdade ou h
situaes em que a melhor opo omiti-la? Um
homem que ajuda caridosamente a um mendigo
que bate sua porta pode ser considerado piedoso
depois de explorar impiedosamente os funcionrios de sua fbrica durante o dia? Ser, realmente,
que todos os homens nascem livres e so iguais em
dignidade e direitos (VZQUEZ, 2007)?
Certamente, todos ns j nos deparamos com situaes e questionamentos como esses. Situaes que
ocorrem diariamente, em que os homens so levados
a refletir sobre seus prprios valores, sobre seus medos, preconceitos e inseguranas. Obter as respostas
para esses questionamentos exige, na maioria das vezes, uma reflexo tica e uma postura cidad (Ibid.).

Do ponto de vista filosfico, a tica seria o ramo que lida


com a compreenso das noes e dos princpios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual.
Trata-se de uma reflexo sobre o valor das aes sociais
consideradas tanto no mbito coletivo, como no mbito individual. Pensando dessa maneira, no existiria de forma
alguma apenas uma tica pela qual as pessoas devem nortear suas vidas, mas diversas ticas, elaboradas de acordo
com a maneira como concedemos os valores que atribumos s coisas com as quais interagimos.
tica compete, por exemplo, o estudo da origem
da moral, da distino entre o comportamento moral
e outras formas de agir, da liberdade e da responsabilidade e ainda de questes como a prtica do aborto,
a eutansia e a pena de morte. A tica no diz o que
deve e o que no deve ser feito em cada caso concreto. Isso de competncia da Moral. A partir dos fatos
morais, a tica tira concluses, elaborando consideraes sobre o comportamento dos indivduos.

Em uma sociedade essencialmente capitalista e


altamente excludente, no podemos perder de vista
conceitos simples como a tica, a moral e a cidadania. Precisamos ter conscincia de quem somos e o
papel que devemos assumir, precisamos definir nosso
posicionamento e assumir uma postura comprometida com a construo de uma nova ordem societria.
Pensando os desafios da vida ps-moderna, e as relaes pessoais e profissionais quw se estabelecem nesse cenrio, fundamental assumirmos uma postura
crtica e tica. Mas voc sabe o que tica?
Segundo o Dicionrio Aurlio Buarque de Holanda (2007), tica o estudo dos juzos de apreciao que se referem conduta humana suscetvel de
qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja
relativamente determinada sociedade, seja de modo
absoluto. Etimologicamente falando, a palavra tica vem do grego ethos, que significa respeito ao
costume.

Todos os dias de nossas vidas, nossas relaes pessoais e profissionais, nosso comportamento e atitudes
so moldados por ideias e conceitos que moram
dentro de ns. Refletir sobre a tica contribuir para
a compreenso da ao humana, isso nos deixa mais
sensveis e mais sensatos, porque ela nos aproxima da
realidade e nos torna mais conscientes das aes que
praticamos em qualquer espao da nossa vida.

Assim, a tica nos permite compreender a construo de normas e costumes atravs dos tempos. Por
meio da tica, podemos ter uma compreenso histrica dos costumes da sociedade. Os costumes variam
de acordo com a poca e com a organizao da sociedade. Assim, um comportamento que hoje socialmente aceito daqui a algum tempo pode ser visto
como um comportamento antitico.
Segundo Valls (1994), a humanidade s se refere,
por escrito, a depoimentos sobre as normas de comportamentos (e teorias) dos ltimos milnios, embora
os homens j existissem h muito tempo. Mas importante lembrar que as grandes teorias gregas sobre a
tica tambm traziam a marca do tipo de organizao
social daquela sociedade o que os gregos pensavam
da pederastia, os casos em que os romanos podiam
abandonar uma criana recm-nascida, as relaes
entre o direito de propriedade e a cobia pela mulher
do alheio, o casamento com uma prima em quinto
grau constitua uma culpa mais grave do que o abuso
sexual de uma empregada do castelo etc. , o que ajuda a compreender a distncia entre as doutrinas ticas
escritas pelos filsofos.
No so apenas os costumes que variam, mas tambm os valores que os acompanham, as prprias normas concretas, os prprios ideais, a prpria sabedoria
vo se sofisticando na passagem dos povos.
No existe povo, em qualquer tempo ou lugar, que
no tenha sua compreenso de bem e mal, certo ou
errado, justo ou injusto. Da Grcia Antiga aos dias
atuais, os homens so chamados a assumir diferentes
posturas diante das situaes que se apresentam na
vida cotidiana. Esse posicionamento direcionado
pela tica e pela moral.
Chegamos a um entroncamento. Precisamos, aqui,
estabelecer a distino entre o conceito de tica e
outro conceito fundamental para compreendermos
as relaes sociais e a ao prtica do ser humano,
a moral.
Se tivssemos que dar uma definio simples para o
que a moral, poderamos dizer que a arte de viver.
Entendendo arte como o conjunto de conhecimentos
tericos e tcnicos, experincias, habilidades, e todos
os elementos necessrios para vivermos em consonncia com a ordem social.
O termo moral derivado do latim mores, que significa relativo aos costumes. A moralidade pode ser
definida como a aquisio do modo de ser conseguido
pela apropriao ou por nveis de apropriao, onde
se encontram o carter, os sentimentos e os costumes.

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Apesar de uma razovel semelhana, tica e moral


se situam em esferas relativamente diferentes na anlise do valor da ao humana. A moral tem a ver com
os valores que regem a ao humana enquanto inserida na convivncia social, tem assim um carter
normativo e prescritivo. A tica seria uma reflexo
acerca da influncia que o cdigo moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade e da forma
como lidamos com essas prescries de conduta.
Diariamente, as pessoas seguem regras bsicas de
moral, transmitidas pelos grupos sociais aos quais esto vinculadas famlia, escola ou grupo religioso,
por exemplo. A moralidade preconiza o controle das
condutas individuais, tendo em vista a manuteno da
ordem social e o respeito pelos costumes usuais e de
um determinado grupo social. A valorizao da conduta moral visa o favorecimento do bem-estar para a
totalidade dos indivduos.
A formao moral consiste em adquirir no s os
conhecimentos necessrios, mas tambm os costumes
ou hbitos que permitem ao homem viver bem como
homem e com outros homens.
Assim como a tica, as regras morais variam de
acordo com o contexto histrico e a formao cultural
de cada sociedade, porm, de forma geral, os diversos
sistemas morais existentes, ainda que seus pormenores sejam consideravelmente distintos entre si, trazem
no seu ntimo algumas semelhanas. A moral independe das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre pessoas que sequer se conhecem, mas
utilizam um mesmo referencial moral. J a tica, por
sua vez, pode se desenvolver no indivduo, ou seja,
de maneira particular, a partir do momento em que
ele compreende a importncia de seguir as normas
sociais institudas, em prol tanto de sua conservao
pessoal como da ordem social em que ele vive.

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preciso ressaltar um aspecto muito importante sobre os valores morais socialmente estabelecidos. Os
indivduos no esto obrigados a acatar esses valores,
a sua dimenso tica proporcionar condies para
que avaliem e concordem ou no com os mesmos. A
partir das normas morais, a tica tirar suas concluses, por exemplo: quando uma regra social se caracteriza por limitar de forma rigorosa os direitos pessoais dos indivduos, estes tendem a se insurgir contra
a rigidez dessa regra, buscando um afrouxamento
da disciplina social, para supostamente tornar o seu
modo de vida mais agradvel. Uma pessoa com plena
conscincia de seu direito de liberdade pessoal no se
sentir confortvel em viver numa sociedade em que
a estrutura de poder castra as aspiraes individuais.
Por conseguinte, essa pessoa poder optar por continuar se submetendo aos valores normativos estabelecidos, conquistando assim o ttulo de pessoa moral,

ou ento vislumbrar um novo modelo de conduta para


a sua sociedade e para si prprio. Tal circunstncia,
se efetivada sem o consentimento legal, colocar seu
criador numa enrascada, pois sua insatisfao com as
regras predeterminadas o tornar, ao olhar da coletividade, uma pessoa imoral, que conhece as normas
estabelecidas, mas no se esfora por cumpri-las.
Podemos ento ser pessoas imorais, segundo o
conceito normativo da vida em sociedade, porm simultaneamente ticos, se agimos de acordo com os
critrios valorativos intrnsecos ao nosso modo de ser.
Com base no que foi apresentado at aqui, poderamos dizer que a reflexo tica que estabelecemos pretende proporcionar meios do ser humano buscar um
modo de vida no qual possa desenvolver a capacidade
de se realizar efetivamente como pessoa, alcanando
o estado de realizao almejado por si prprio.

Texto 2: O que so Normas Morais?


As normas morais so regras de convivncia social
que obedecem a trs princpios bsicos:
Auto-obrigao As normas morais valem por
si mesmas independentemente do exterior, so essenciais do ponto de vista de cada um;
Universalidade As normas morais so vlidas
para toda a humanidade, ningum est fora delas e
todos so abrangidos por elas;
Incondicionalidade As normais morais no esto sujeitas a prmios ou penalizaes, so praticadas
sem outra inteno ou finalidade.

As normas morais so regras de convivncia social


ou guias para a ao humana porque nos dizem o que
devemos ou no fazer e como fazer.
Mesmo que no sejam cumpridas, as normas morais
sempre existiro, na medida em que o homem um ser
naturalmente social, que se realiza plenamente na sua
coexistncia com outros homens. E por vezes, mesmo
que as desrespeite, o homem reconhece sempre a sua
importncia e o poder que elas tm sobre ele.
SILVA, Patrcia. O que so normas morais?. Disponvel em:
http://www.notapositiva.com/resumos/filosofia/moraletica.htm.
Acesso em 31 de jan. de 2008.

Texto 3: O que so Juzos de Valor?


Um juzo de valor um juzo sobre a correo ou
incorreo de algo, ou da utilidade de algo, baseado
num ponto de vista pessoal. Como generalizao, um
juzo de valor pode referir-se a um julgamento baseado num conjunto particular de valores ou num sistema
de valores determinado. Um significado conexo de juzo de valor o de um recurso de avaliao baseado
nas informaes limitadas disponveis, uma avaliao
efetuada porque uma deciso deve ser tomada.
A expresso juzo de valor pode ser usada num sentido positivo, significando que um julgamento deve
ser feito levando em conta um sistema de valores, ou,
num sentido depreciativo, significando um julgamento feito de um ponto de vista pessoal, em vez de um
pensamento racional, objetivo.

Juzo de valor tambm pode referir-se a uma tentativa de julgamento baseada numa avaliao estudada
das informaes disponveis, tomadas como sendo
incompletas e em evoluo; por exemplo, um juzo
de valor sobre lanar ou no um ataque militar ou
como proceder numa emergncia mdica. Neste caso,
a qualidade do julgamento sofre porque a informao
disponvel incompleta como resultado da urgncia,
em vez de ser resultante de limitaes culturais ou
pessoais.
Mais comumente, a expresso juzo de valor referese a uma opinio individual. De fato, a opinio de um
indivduo formada at certo ponto por seu sistema
de crenas e a cultura qual ele pertena. Assim, uma
extenso natural da expresso juzo de valor incluir

declaraes que parecem ser de mo nica num determinado sistema de valores, mas que podem ser vistas
de forma diferente em outro. Conceitualmente, essa
extenso da definio relaciona-se tanto ao axioma
antropolgico de relativismo cultural (isto , que o
sentido cultural deriva do contexto) quanto expresso relativismo moral (isto , que as proposies
de moral e tica no so verdades universais, mas

brotam do contexto cultural). No sentido pejorativo,


um juzo de valor formado dentro de um sistema de
valores especfico pode ser paroquial e estar sujeito a
questionamentos junto a audincias mais amplas.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ju%C3%ADzo_de_valor#cite_note-Shrader-Frechette-1#cite_note-Shrader-Frechette-1. Acesso em
31 de jan. de 2008.

Texto 4: A tica nas Relaes Profissionais: a tica


Profissional
Podemos dizer que a tica profissional um conjunto de normas de conduta que devero ser postas
em prtica no exerccio de uma profisso. No exerccio profissional, a tica pode ser vista como instncia
reguladora, fazendo com que o profissional respeite determinadas regras no exerccio de sua atividade
profissional, resguardando sua integridade, dos demais profissionais com quem trabalha e dos usurios
de seus servios.
Sendo a tica inerente vida humana, sua importncia bastante evidenciada na vida profissional,
porque cada profissional tem obrigaes individuais e obrigaes sociais que devero ser cumpridas
com responsabilidade e bom senso. Esse o papel
da tica.
De modo geral, a tica profissional seria responsvel
por estudar e regulamentar as relaes do profissional
com sua clientela, com outros profissionais e com a
instituio empregadora, visando a preservao da
dignidade humana e a construo do bem-estar no
contexto sociocultural onde so exercidas as atividades profissionais de cada um. Ela deve alcanar todas
as profisses, independente de formao ou colocao hierrquica, e, quando falamos de tica profissional, estamos nos referindo ao carter normativo e at
mesmo ao jurdico, o qual regulamenta determinada
profisso a partir dos pressupostos estabelecidos em
estatutos e cdigos especficos. Assim, a tica profissional est relacionada reflexo, uma reflexo sobre
a conduta das relaes e atividades profissionais.
Ao escolhermos uma profisso, mesmo que isso
ocorra ainda na adolescncia, devemos conhecer os
direitos e, principalmente, os deveres que sero assumidos em funo dessa escolha. Nesse momento,
estaremos assumindo um compromisso tico-moral
com essa profisso. Por isso, a escolha por uma profisso deve ser optativa, livre e consciente.
Durante toda a fase de formao profissional, o
aprendizado das competncias e habilidades referen-

tes prtica especfica de uma determinada rea deve


incluir essa reflexo, antes mesmo do incio dos estgios prticos. Ao completar sua formao, o aluno
faz um juramento, que sela oficialmente sua adeso
e comprometimento com a categoria profissional em
que, formalmente, acabara de ingressar. Isso caracteriza o aspecto moral da chamada tica profissional:
a adeso voluntria a um conjunto de regras estabelecidas, como as mais adequadas para o exerccio de
uma profisso.
A tica ainda indispensvel ao profissional, porque
na ao humana o fazer e o agir esto interligados. O fazer diz respeito competncia, eficincia
que todo profissional deve possuir para exercer bem
a sua profisso. O agir se refere conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no
desempenho de sua profisso. A tica ser o elo entre
o ato de imaginar e executar algo (MOTTA, 1984).
fundamental ter sempre em mente que h uma srie de atitudes que no esto descritas nos cdigos de
todas as profisses, mas que so comuns a todas as
atividades que uma pessoa possa exercer.
Deve-se ter atitudes de solidariedade e cooperao
no trabalho em equipe, mesmo quando a atividade
exercida solitariamente em uma sala, pois faz parte
de um conjunto maior de atividades que dependem do
bom desempenho daquela. uma postura pr-ativa,
ou seja, no ficar restrito apenas s tarefas que foram
dadas a voc, mas contribuir para o engrandecimento
do trabalho, mesmo que ele seja temporrio.
Para ter uma prtica profissional correta, imprescindvel estar sempre bem informado, acompanhando no apenas as mudanas nos conhecimentos
tcnicos da sua rea profissional, mas tambm nos
aspectos legais e normativos. V e busque o conhecimento. Muitos processos tico-disciplinares nos conselhos profissionais acontecem por desconhecimento
ou negligncia.

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Competncia tcnica, aprimoramento, respeito,


confidenciabilidade, privacidade, tolerncia, flexibilidade, fidelidade, envolvimento, afetividade, correo
de conduta, boas maneiras, relaes genunas com as

pessoas, responsabilidade so qualidades que correspondem confiana que depositada em voc.


Comprometimento tico e sucesso so predicados
indissociveis. Pense nisso.

Texto 5: Cdigo de tica Profissional


Sempre que falarmos sobre virtudes e relaes profissionais, necessrio ressaltarmos a existncia e importncia dos Cdigos de tica Profissional.
Um Cdigo de tica um instrumento que busca
organizar os princpios, viso e misso de uma determinada categoria profissional, bem como determinar
que estes sejam respeitados e cumpridos pelo conjunto desses profissionais. Serve para orientar as aes e
explicitar a postura social esperada daquele profissional em face s diferentes situaes que enfrentar no
exerccio de sua profisso.
As relaes de valor que existem entre o ideal moral
traado e os diversos campos da conduta humana podem ser reunidas em um instrumento regulador. uma
espcie de contrato de classe, uma vez que estabelece
os direitos e os deveres do profissional, resguardando
a sua interveno. Caber aos rgos de fiscalizao
do exerccio da profisso passar a controlar a execuo de tal instrumento com usurios, outros profissionais, as instituies empregadoras e a sociedade.

da mxima importncia que seu contedo seja refletido nas atitudes dos profissionais, pois um Cdigo de tica imprimi o compromisso tico-poltico de
uma categoria para com a sociedade. O interesse no
cumprimento de um cdigo passa, ento, a ser de todos. O exerccio de uma virtude obrigatria torna-se
exigvel de cada profissional, como se uma lei fosse.
Cria-se a necessidade de uma mentalidade tica e de
uma educao pertinente que conduza vontade de
agir, de acordo com o estabelecido. Essa disciplina da
atividade antiga, j encontrada nas provas histricas
mais remotas, e uma tendncia natural na vida das
comunidades.
O cdigo de tica se materializa por meio de um
conjunto de atitudes, de deveres, de estados de conscincia, estabelecendo a disciplina necessria para
que os diferentes sujeitos possam exercer, de modo
coerente, a profisso. Esse instrumento a soluo
mais indicada para normatizar a prtica de uma categoria profissional.

Texto 6: Texto de Apoio


A Existncia Humana
(...) a existncia humana que faz surgir no mundo
os valores de acordo com os quais ela poder julgar
os empreendimentos em que se engajar; mas ela no
se situa primeiramente para alm de todo o pessimismo como de todo o otimismo, pois o fato de sua irrupo original pura contingncia; no h nada antes
da existncia da razo de existir como no h razo
de no existir. O fato da existncia no pode ser estimado, uma vez que o fato a partir do qual todo
o princpio de estimao se define; ele no pode ser
comparado a nada, pois no h nada fora dele para
servir de termo de comparao (...). O homem existe.
No se trata para ele de se perguntar se sua presena
no mundo til, se a vida vale a pena ser vivida: so
questes destitudas de sentido. Trata-se de saber se
ele quer viver e em que condies.
Mas se o homem livre para escolher ele prprio as
condies de uma vida vlida aos seus olhos, ele pode
escolher qualquer coisa e agir de qualquer modo? (...)

A liberdade fonte de que surgem todas as significaes e todos os valores; ela a condio original de
toda justificao da existncia; o homem que busca
justificar sua vida deve manter antes de tudo e absolutamente a prpria liberdade: ao mesmo tempo em que
ela exige a realizao de fins concretos, de projetos
singulares, ela se exige universalmente (...).
O enclausuramento perptuo a mais terrvel das
penas, porque conserva a existncia em sua pura facticidade, mas interdita-lhe qualquer legitimao. Uma
liberdade s pode se querer sem se querer como movimento indefinido; ela deve absolutamente recusar as
coeres que interrompem seu impulso para si mesma;
essa recusa assume a face positiva quando a coero
natural: recusamos a doena curando-nos; mas ele reveste a face negativa da revolta quando o opressor
uma liberdade humana. No poderamos negar o ser: o
ser-em-si, e sobre esse ser pleno, essa pura positividade,
a negao no tem poder; no se escapa a essa plenitude: uma casa destruda uma ru-na, uma corrente quebrada uma ferragem: atinge-se to somente a signifi-

cao e atravs dela o para-si que nela se projetava; o


para-si porta o nada em seu cerne e pode ser aniquilado
tanto na prpria irrupo de sua existncia, quanto no
mundo no qual ele existe: a priso negada quando o
prisioneiro escapa. Mas a revolta como puro movimento negativo permanece abstrata; ela s se realiza como

liberdade quando retorna ao positivo, isto , quando d


a si um contedo atravs de uma ao: evaso, luta poltica, revoluo; ento a transcendncia humana visa
com a destruio da situao dada a todo o futuro que
decorrer de sua vitria; ela reata sua relao indefinida
consigo prpria (BEAUVOIR, 2005: passim 19-26).

Filmes Indicados
Homens de Honra, de George Tillman Jr, 2000, EUA.
A histria do primeiro negro a tornar-se mergulhador-chefe da marinha americana. A afirmao e a superao
de si mesmo, momento dos atos dos homens.
Danando no Escuro, de Lars Von Trier, 2000, Frana.
Uma mulher quase cega defende seus valores e busca criar sua filha em meio a todas as dificuldades.
O vo 93, de Paul Greengrass, 2006, EUA.
A histria dos passageiros, da tripulao e dos controladores de vo que observaram, num terror crescente, o
Vo 93 da United Airlines se tornar o quarto avio sequestrado no dia do pior ataque terrorista em solo norteamericano: 11 de setembro de 2001. Os eventos desse dia so explorados no episdio de um nico vo a partir
de depoimentos de profissionais, executivos, esposas, avs, alunos e vrias outras pessoas ligadas queles que
estavam a bordo do Boeing 757.
Mar adentro, de Alejandro Amenbar, 2004, Espanha.
Baseado na histria real de Ramn Sam Pedro, o filme retrata a luta de um homem nascido em uma pequena
vila de pescadores na Galcia para dar um fim a sua prpria vida. Na juventude, Ramn sofreu um acidente
que o deixou tetraplgico e preso a uma cama por 27 anos. Com uma lucidez e inteligncia cativante, Ramn
lutou na justia pelo direito de decidir sobre a sua vida, o que gerou vrios conflitos com seus familiares, com
a igreja, com a sociedade.

Teste seu Conhecimento


1. Como podemos definir a tica?
a) Comportamento social;
b) Reflexo sobre as aes sociais;
c) A tica igual moral;
d) Ao reguladora da vida.
2. O que a moral?
a) So os valores que regem a convivncia humana;
b) Moral sinnimo de tica;
c) A moral mantm um grupo social;
d) Moral sinnimo de desordem social.
3. O que so as normas morais?
a) Normas morais so como normas ticas;
b) As normas morais dizem respeito ao conjunto de regras que regulam as relaes no mbito das empresas;
c) As normas morais so um conjunto de regras que regulam a convivncia social, obedecendo a trs princpios bsicos: a auto-obrigao, a universalidade e a incondicionalidade;
d) As normas morais dizem respeito conduta pessoal dos indivduos, sendo determinadas pela tica de cada um.

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4. Voc faz uma ligao por meio de um operador e pede para transferi-la para o seu nmero de telefone.
Terminada a ligao, voc pede para o operador passar o tempo de conversa e o custo da chamada. Ele
indica que vai ser trabalhoso levantar os dados e, dessa maneira, o custo foi debitado na conta da empresa.
Voc deveria:
a) Esquecer todo o fato o que est feito, j est feito;
b) Pede para o operador gastar o tempo que for necessrio para corrigir o erro;
c) Faz mais ligaes pessoais antes de ir para casa, no final do expediente, para aliviar o impacto na sua conta
de telefone pessoal;
d) Liga para um amigo em Orlando (EUA), pois este pode estar querendo falar com voc mesmo.
5. Enquanto trabalha para a sua empresa, voc inventa um instrumento que tem potencial para torn-lo rico.
Voc usou o laboratrio da empresa e instalaes de testes, e realizou o trabalho no seu prprio horrio. O que
voc faz com o invento?
a) Leva-o para o departamento responsvel para determinar a obteno e posse de direitos e disposies
apropriadas;
b) V com um procurador e apresenta por procurao uma patente no seu nome;
c) Submete a sua ideia considerao do programa de prmio de melhores ideias da empresa;
d) Entra em contato com companhias que possam ter interesse na sua inveno e vende por uma alta quantia.
6. Dois de seus subordinados rotineiramente abastecem suas crianas com material escolar do escritrio.
Como voc enfrentaria a situao?
a) Bloquearia o material, que somente seria liberado em caso de necessidade e com a assinatura do responsvel pela solicitao;
b) Diria aos dois funcionrios que o material para uso restrito do escritrio;
c) Notifica o desvio para o responsvel pela segurana do escritrio;
d) Envia um aviso a todos os empregados dizendo que o material do escritrio para uso restrito do escritrio
e que o descumprimento da ordem vai resultar em ao disciplinar.
7. Sobre a tica profissional, podemos dizer que:
a) algo que impede os profissionais de agirem da maneira que consideram mais conveniente;
b) A tica profissional um conjunto de normas de conduta que devero ser postas em prtica no exerccio
de uma profisso;
c) A tica profissional representa um conjunto de normas morais que devero ser exercidas no dia-a-dia dos
indivduos;
d) A tica profissional regula as relaes pessoais.
Gabarito:
1- A; 2- A; 3- B; 4- B; 5- A; 6- D; 7- B.

Autoavaliao
1. Pesquise diferentes Cdigos de tica Profissional e, principalmente, o cdigo de tica de seu ramo de atividade. Converse com os profissionais sobre a aplicabilidade e a importncia das normas estabelecidas nesses
cdigos. Reflita sobre os pressupostos e regras estabelecidas nesses documentos, discuta com seus colegas
sobre cada um deles e coloque no papel suas ideias a respeito do assunto.
a) Que tipos de valores voc percebe no mundo que o cerca?
b) O que determina que um ato seja considerado moral ou imoral?
2. Assista ao filme Mar Adentro (Espanha, 2004). Com base na obra do cineasta Alejandro Amenbar, reflita
sobre a questo da eutansia. Por que devemos, ou no, lutar pelo direito a vida? Reflita sobre a dimenso tica
envolvida nessa questo.

UNIDADE II

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QUESTES CONTEMPORNEAS:
CIDADANIA CONCEPES E CONTRADIES
NA REALIDADE SOCIAL BRASILEIRA
Palavras-Chave: Cidadania; Direitos e Deveres; Participao Social; Transformao.

Texto 7: A Construo do Conceito de Cidadania


Nunca, em nossa sociedade, se falou tanto sobre
cidadania como nos ltimos anos. Mas afinal, voc
sabe o que cidadania?
Segundo o Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2007), cidadania a qualidade ou estado do cidado, este mesmo dicionrio define cidado como
o indivduo no gozo dos direitos civis e polticos de
um estado, ou no desempenho de seus deveres para
com este.
Mas a cidadania tem uma dimenso existencial. Isso
quer dizer que a cidadania condio para que algum possa, realmente, ser pessoa.

O que significa ser pessoa? Significa ter sua dignidade humana respeitada.
A dimenso existencial da cidadania nos remete a
compreender que para ser cidado preciso ser
respeitado como pessoa humana. A cidadania
um acrscimo dimenso do ser pessoa. Ningum
pode ser cidado se no pessoa, se no lhe reconhecem os atributos prprios da dignidade humana.
No sentido etimolgico da palavra, cidado deriva
da palavra civita, que em latim significa cidade, e que
tem seu correlato grego na palavra politikos aquele
que habita na cidade. A cidadania era para os gregos
um bem inestimvel. Para eles, a plena realizao do
homem se fazia na sua participao integral na vida
social e poltica da Cidade-Estado.

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inclinao natural dos homens vida comunitria e


organizao social.

Segundo Dalmo Dallari:


A cidadania expressa um conjunto de direitos que
d pessoa a possibilidade de participar ativamente
da vida e do governo de seu povo. Quem no tem
cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa posio
de inferioridade dentro do grupo social (DALLARI,
1998: 21).

A construo histrica do conceito de cidadania denota um processo evolutivo. A cidadania, como era
concebida na Antiguidade, no a mesma para a sociedade moderna, at porque as demandas sociais so
outras.
A organizao de nossa sociedade, cada vez mais
cientfica, tecnolgica e desigual, limita a cidadania
dos indivduos. A contradio que se estabelece entre
os pressupostos legais, morais e sociais e a realidade a expresso mais latente da sociedade capitalista
madura. Legalmente, todos nascem cidados, pois vivemos em um pas democrtico, no entanto essa no
uma condio natural do homem. Tornamo-nos cidados pela educao, porque a educao potencializa a

Nesse sentido, cidadania um processo. Processo


que comeou nos primrdios da humanidade e que
se efetiva por meio do desenvolvimento do prprio
homem, do conhecimento e da conquista de direitos
civis, polticos e sociais, pela conquista de dignidade,
pela conquista de espaos de participao e transformao. Cidadania no algo pronto e acabado; mas
aquilo que se constri contnua e coletivamente.
A cidadania esteve e est em permanente construo; um referencial de conquista da humanidade por
meio das lutas pela ampliao e efetivao de direitos
civis, polticos e sociais, por maior liberdade, por melhores garantias individuais e coletivas. Ser cidado
ter conscincia de que se sujeito de direitos. Direito
vida, liberdade, propriedade, igualdade, enfim,
direitos que garantem a reproduo da existncia humana com dignidade.
Assim como a tica, a cidadania hoje questo
fundamental, quer na educao, na famlia, quer nas
instituies financeiras, ela est relacionada ao aperfeioamento de um modo de vida.

Fonte: http://chargesdobenett.zip.net/

Texto 8: tica e Cidadania: Dilemas e Desafios ticomorais Expressos no Contexto da Vida Cotidiana e
no Exerccio da Prtica Profissional
Segundo Covre (1995), a prtica da cidadania pode
ser a estratgia, por excelncia, para a construo de
uma sociedade melhor. No basta o desenvolvimento tecnolgico e cientfico para que a sociedade fique
melhor, preciso haver igualdade e justia social,
preciso haver respeito condio humana dos indivduos.
Mas esse apenas um dos lados da moeda. Cidadania pressupe tambm deveres. O cidado tem de
ser cnscio das suas responsabilidades como parte
integrante de um grande e complexo organismo que
a coletividade, a nao, o Estado que, para bom
funcionamento, todos tm de dar sua parcela de contribuio. J est na hora de pensarmos a cidadania
tambm como um dever. Dever para com o prximo,
dever com a minha comunidade, dever com o meu
pas. Exercer a cidadania significa ser possuidor de
direitos, mas tambm assumir deveres, significa participar da vida comunitria e poltica da sua cidade, do
seu estado e do seu pas.
A histria da cidadania no Brasil praticamente
inseparvel da histria das lutas pelos direitos fundamentais da pessoa: lutas marcadas por massacres,
violncia, excluso e outras variveis que caracterizam o Brasil desde os tempos da colonizao. Muito
j avanamos, mas ainda temos um longo caminho
a percorrer: a questo indgena, a questo agrria, a
posse e uso da terra, concentrao da renda nacional,
desigualdades e excluso social, desemprego, misria, analfabetismo so questes que urgem pela interferncia do Estado e da sociedade civil.
E hoje, como anda a nossa cidadania? A partir da
Constituio de 1988, batizada como Constituio
Cidad, novos instrumentos foram colocados disposio dos indivduos. Como consumidor, o brasileiro ganhou uma lei em sua defesa o Cdigo de
Defesa do Consumidor ; temos um novo Cdigo de
Trnsito; um novo Cdigo Civil, uma nova Legislao Social, que prev e regulamenta a proteo social,
de maneira universal.
Podemos citar alguns exemplos que marcaram o
processo de redemocratizao do pas: a Ao Cidadania Contra a Misria e pela Vida, idealizada
pelo socilogo Herbert de Souza o Betinho; a
memorvel ao dos caras-pintadas, movimento espontneo de jovens estudantes que contribuiu
para o impeachment do presidente Fernando Collor
de Mello, em 1991; a Ao Popular; a Ao Civil
Pblica; entre outros; alm da instituio do Minis-

trio Pblico, importante instrumento na defesa da


ordem jurdica, do regime democrtico e dos interesses sociais e individuais.
Embora grandes avanos tenham sido registrados
da dcada de 1980 em diante, com a conquista e
efetivao de direitos polticos e sociais e da redemocratizao do pas, nossa cidadania ainda precisa
crescer muito. E esses avanos dependem de ns,
como membros de uma sociedade livre e democrtica. Temos uma Constituio cidad e uma legislao
que privilegia a emancipao humana, garantindo os
direitos bsicos para existncia humana.
Para que tenhamos uma sociedade verdadeiramente
cidad, precisamos deixar de lado preocupaes individuais e materiais e desenvolver uma conscincia
crtica e um comportamento tico, que demonstrem
um comprometimento com o desenvolvimento civil,
poltico, econmico e social da coletividade.
O grande desafio que se estabelece gerar uma sntese entre tica e cidadania, em que possa prevalecer
muito mais uma tica de princpios, do que uma tica
do dever, uma tica que prime pelo desenvolvimento
igualitrio e universal. A responsabilidade individual
dever ser portadora de princpios que privilegiam o
bem comum.
Somente assim poderemos construir um novo modo
de viver e um novo sentido para a tica, levando a
efetivao dos princpios estabelecidos na Carta
Constitucional.

Dimenses da Cidadania
A cidadania comporta, genericamente, trs dimenses: Civil, Poltica e Social.
Civil: direitos inerentes liberdade individual,
liberdade de expresso e de pensamento; direito de
propriedade e de concluso de contratos; direito
justia;
Poltica: direito de participao no exerccio do
poder poltico, como eleito ou eleitor, no conjunto das
instituies de autoridade pblica;
Social: conjunto de direitos relativos ao bem-estar
econmico e social, desde a segurana at o direito de
partilhar do nvel de vida segundo os padres prevalecentes na sociedade.

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164

Texto 9: tica e Cidadania: a Busca de Novos Valores


Humanos A Ao Cidad
Quando os indivduos se recusam a participar das
decises sociais, esto se recusando a decidir sobre
suas prprias vidas. Esto aceitando que os problemas que dizem respeito a suas vidas sejam pensados
e resolvidos por outras pessoas. Estamos, ento, cara
a cara com uma sociedade servil.
Atestado o problema, imperativo que se encontre
a soluo. Essa soluo a participao dos cidados
nas questes pblicas. Entenda-se aqui cidado como
uma categoria de mobilizao e no de localizao.
O cidado no espera que outro lhe d as condies
necessrias para participar, pois essas condies brotam de si mesmo. a autodeterminao. O cidado
sabe que preciso buscar; preciso conquistar.

uma ao que no se acaba. O cidado sobretudo


participante.
Para ter participao poltica efetiva, os cidados
devem se organizar para a defesa de interesses comuns, adquirindo vez e voz. Estamos nos referindo
passagem do servilismo para o exerccio da autntica
destinao da vida.
Pela associao de todos os cidados, manter-se-
viva a noo de que o ser humano convive e far-se- a
defesa da democracia como a forma de governo permite essa efetiva participao. E, com ela, os membros da sociedade no esperaro o chamamento, pois
estaro participando por livre e espontnea vontade
(GALLO, 2003: 32).

Texto 10: Texto de Apoio


Diante da Lei
Diante da Lei h um guarda. Um campons apresenta-se diante deste guarda, e solicita que lhe permita entrar na Lei. Mas o guarda responde que por
enquanto no pode deix-lo entrar. O homem reflete e
pergunta se mais tarde o deixaro entrar.
possvel disse o porteiro mas, no agora.
A porta que d para a Lei est aberta, como de costume; quando o guarda se pe de lado, o homem se pe
a espiar. O guarda v isso, ri-se e lhe diz:
Se to grande o teu desejo, experimente entrar
apesar de minha proibio. Mas lembra-te que sou
poderoso. E sou somente o ltimo dos guardas. Entre salo e salo tambm existem guardas, cada qual
mais poderoso do que o outro. J o terceiro guarda
to terrvel que no posso suportar seu aspecto.
O campons no havia previsto essas dificuldades;
a Lei deveria ser sempre acessvel para todos, pensa
ele, mas ao observar o guarda, com seu abrigo de peles, seu nariz grande e como de guia, sua barba longa
de trtaro, rala e negra, resolve que mais lhe convm
esperar. O guarda d-lhe um banquinho e permitelhe sentar-se a um lado da porta. Ali espera dias e
anos. Tenta infinitas vezes entrar, e cansa o guarda
com suas splicas. Com frequncia o guarda mantm
com ele breves palestras, faz-lhes perguntas sobre o
seu pas, e sobre muitas outras coisas; mas so perguntas indiferentes, como as dos grandes senhores, e
para terminar, sempre lhe repete que ainda no pode

deix-lo entrar. O homem, que se abasteceu de muitas


coisas para a viagem, sacrifica tudo, por mais valioso
que seja, para subornar ao guarda. Este aceita tudo,
com efeito, mas lhe diz:
Aceito-o para que no julgues que tenhas omitido
algum esforo.
Durante esses longos anos, o homem observa quase continuamente o guarda: esquece-se dos outros, e
parece-lhe que este o nico obstculo que o separa da Lei. Maldiz sua m sorte, durante os primeiros
anos temerariamente e em voz alta; mais tarde, medida que envelhece, apenas murmura para si. Retorna
infncia, e, como em sua longa contemplao do
guarda, chegou a conhecer at as pulgas de seu abrigo
de pele, tambm suplica a estas que o ajudem a convencer o guarda. Finalmente, sua vista enfraquece-se,
e j no sabe se realmente h menos luz, ou se apenas
o enganam seus olhos. Mas em meio obscuridade
distingue um resplendor, que surge inextinguvel da
porta da Lei. J lhe resta pouco tempo de vida. Antes
de morrer, todas as experincias desses longos anos
se confundem em sua mente em uma s pergunta,
que at agora no formou. Faz sinais ao guarda para
que se aproxime, j que o rigor da morte endurece
seu corpo. O guarda v-se obrigado a baixar-se muito
para falar com ele, porque a disparidade de estruturas
entre ambos aumentou bastante com o tempo, para
detrimento do campons.
Que queres saber agora? pergunta o guarda. s
insacivel.

Todos se esforam para chegar Lei diz o homem como possvel ento que durante tantos anos
ningum mais do que eu pretendesse entrar?
O guarda compreende que o homem j est para
morrer, e, para que seus desfalecentes sentidos perce-

bam suas palavras, diz-lhe junto ao ouvido com voz


atroadora:
Ningum podia pretender isso, porque esta entrada era somente para ti. Agora vou fech-la (KAFKA,
1965: 65-66).

Filmes Indicados
A cor prpura, de Steven Spielberg, 1985, EUA.
Mostra a luta da mulher negra aps o fim da escravido no sul dos Estados Unidos.
O homem que virou suco, de Joo Batista de Andrade, 1981, Brasil.
A sociedade brasileira e o processo de excluso so retratados nesse filme.
O que isso, companheiro?, de Bruno Barreto, 1997, Brasil.
Uma viso sobre a militncia poltica no Brasil durante os anos 60, em oposio ditadura militar.

Teste seu Conhecimento


1. A cidadania tem uma dimenso existencial. O que isso quer dizer?
a) A cidadania s poder ser exercida atravs da existncia humana;
b) Existo, logo sou cidado;
c) Quer dizer que a cidadania condio para que algum possa, realmente, ser pessoa;
d) A cidadania algo inerente natureza humana, logo, est associada prpria existncia.
2. Por que dizemos que a cidadania resultado de um processo evolutivo?
a)A cidadania se efetiva atravs do desenvolvimento do prprio homem, do conhecimento e da conquista de
direitos civis, polticos e sociais.
b) A cidadania no resultado de um processo, pois naturalmente constituda;
c) A cidadania evolui na medida em que o homem evolui;
d) Todas as alternativas esto corretas.
3. Quais as dimenses da vida humana esto envolvidas no conceito de cidadania?
a) Individual, histrica e democrtica;
b) Poltica, econmica e cultural;
c) Poltica, social e histrica;
d) Civil, poltica e social.
4. O que quer dizer a afirmao: O cidado tem de ser cnscio das suas responsabilidades enquanto parte
integrante de um grande e complexo organismo que a coletividade.
a) O cidado detentor apenas de deveres;
b) O cidado detentor apenas de direitos;
c) O cidado detentor de direitos e deveres;
d) O cidado no tem direitos, nem deveres.
5. O que significa ser cidado?
a) Poder participar do processo eleitoral, como candidato e/ou eleitor;
b) Ter acesso ao mnimo necessrio para viver com dignidade;
c) Exercer os direitos civis, polticos e sociais;
d) Todas as alternativas esto corretas.
Gabarito:
1- C; 2- A; 3- D; 4- C; 5- D.

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Autoavaliao
Podemos dizer que atitudes simples, como no jogar papel nas ruas e/ou respeitar o sinal de trnsito e a faixa
de pedestres, so demonstraes de cidadania. Cite outros exemplos que, em sua opinio, devem fazer parte do
dia-a-dia de um cidado consciente:
Justifique suas respostas.
Com base no contedo estudado, faa o seguinte exerccio: Converse com pessoas que participam de movimentos sociais, partidos polticos, sindicatos, associaes, ou qualquer outra organizao popular, e relacione
seus depoimentos com o conceito de cidadania estudado nesta unidade.
***
Leia a Constituio de 1988 e descubra por que foi batizada como a Constituio Cidad. Pense no que est
estabelecido no papel e nas condies reais da vida cotidiana. Avalie se os direitos assegurados pela Carta
Magna esto sendo respeitados e se questione por qu.
O mundo fala sobre a eleio do primeiro presidente negro da maior potncia poltico-econmica do planeta.
Esse fato histrico nos leva a refletir sobre os impactos que sero causados nos cenrios econmico, social e
poltico mundiais e desperta um sentimento de esperana, de que estamos vivendo realmente um novo sculo.
Leia a seguir um trecho do discurso do ento candidato Barack Obama, sobre a questo racial. Em seguida,
elabore um texto sobre os significados dessa vitria para a cidadania.

Fonte: http://chargesdobenett.zip.net/

Ns, o povo, com o objetivo de formar uma unio mais perfeita.


(Barack Obama)
H 221 anos, em uma edificao que continua a existir, do outro lado da rua, um grupo de homens se reuniu
e, com essas simples palavras, lanou a improvvel experincia da democracia na Amrica. Fazendeiros e
estudiosos, estadistas e patriotas que atravessaram um oceano para escapar perseguio e tirania por fim
concretizaram sua declarao de independncia em uma conveno que durou toda a primavera de 1787.
O documento que produziram terminou por ser assinado, mas em ltima anlise era uma obra inacabada,
porque continha a mcula da escravido, o pecado original da nao e uma questo que dividiu as colnias e
causou impasse na conveno at que os fundadores optaram por permitir que o trfico de escravos continuasse
por pelo menos mais 20 anos, deixando qualquer soluo definitiva s futuras geraes.

evidente que a resposta questo da escravido j estava contida em nossa constituio, uma constituio
que tinha por cerne a igualdade dos cidados perante a lei, uma constituio que prometia a seu povo liberdade
e justia, e uma unio que poderia e deveria ser ainda mais aperfeioada ao longo do tempo.
No entanto, palavras em um pergaminho no seriam suficientes para libertar os escravos de seus grilhes, ou
oferecer a homens e mulheres de todas as cores e credos seus plenos direitos e obrigaes como cidados dos
Estados Unidos. Foram necessrios norte-americanos de futuras geraes que se dispuseram a fazer sua parte
por meio de protestos e luta, nas ruas e nos tribunais, por meio de uma guerra civil e da desobedincia civil, e
sempre sob grande risco a fim de reduzir a distncia entre aquilo que nossos ideais prometiam e a realidade
de nossa era.
Sou filho de um homem negro do Qunia e de uma mulher branca do Kansas. Fui criado com a ajuda de um
av negro que sobreviveu Depresso e combateu no exrcito de Patton durante a Segunda Guerra Mundial, e
de uma av branca que trabalhou em uma linha de montagem de bombardeiros, em Fort Leavenworth, enquanto seu marido servia no exterior. Frequentei algumas das melhores escolas dos Estados Unidos e vivi em uma
das mais pobres naes do mundo. Sou casado com uma negra norte-americana que porta o sangue de escravos
e de proprietrios de escravos, um legado que transmitimos a nossas duas amadas filhas. Tenho irmos, irms,
sobrinhas, sobrinhos, primos e tios de todas as raas e matizes, espalhados por trs continentes e, por mais que
eu viva, jamais me esquecerei de que em nenhum outro pas do planeta minha histria seria possvel.
Trata-se de uma histria que no fez de mim o mais convencional dos candidatos. Mas ela tornou parte de
minha composio gentica a ideia de que este pas mais que a soma de suas partes a ideia de que, mltiplos,
sejamos um s. (...)
Mas assim que devemos comear. assim que nossa unio tornar-se- mais forte. E como tantas geraes
vieram a perceber ao longo dos 221 anos desde que aquele grupo de patriotas assinou aquele documento em
Filadlfia, assim que comea a perfeio.
(Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u383130.shtml,
acesso em 31 de jan. de 2009.)

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Glossrio
Aludido: Referido;
Atroadora: Ruidosa; estrondosa;
Axioma: Verdade evinente por si mesma;
Centelha: Partcula gnea ou luminosa, que sai de um corpo incandescente, fagulha. Inspirao;
Cnscio: Que sabe bem o que faz ou deve fazer; consciente;
Consonncia: Conjunto agradvel de sons, harmonia. Acordo, conformidade;
Etimolgico (adj.): Estudo da origem das palavras; histria da origem das palavras;
Eutansia: Prtica, sem amparo legal, pela qual se busca abreviar sem dor ou sofrimento a vida dum enfermo
incurvel e terminal; morte serena, sem sofrimento.
Inclinao: Ato ou efeito de inclinar-se; tendncia; simpatia afeio por algo ou algum;
Inextinguvel: No extinguvel;
Pederastia: Homossexualismo masculino;
Preconizar: Apregoar com louvor;
Subjetividade: Do, ou existente no sujeito; individual, pessoal;
Susceptvel: Passvel de receber impresses, modificaes ou qualidades;
Supremo: Que est acima de tudo;
Temerariamente: Arrojado; arriscado;
Transcendncia: Passar alm de; exceder; elevar-se acima de;
Urgir: Que tem que deve ser feito com rapidez.

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Imagens
http://chargedobenett.zip.net/
http://ivancabral.blogspot.com/2007/06/moral.html
http://ivancabral.blogspot.com/2007/06/tica.html

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