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Expresses 12.

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Correo de atividades

CORREO DE TRABALHO DE GRUPOSEQUNCIA 2 Eu, em Gnio e Arte

O Velho do Restelo

Ver MANUAL p. 173


(ORALIDADE exerccios 1.1. e 1.2.)

1.1. Grupo 1 | Caracterizao fsica e psicolgica do velho:


Fisicamente, trata-se de um velho, de aspeito venerando (est. 94, v. 1). Em termos psicolgicos, possui um
saber s de experincias feito (est. 94, v. 7) e um experto peito (est. 94, v. 8), apresentando-se, no momento,
descontente (est. 94, v. 4) com o projeto dos Portugueses.
As caractersticas apontadas encontram-se diretamente enunciadas no texto. Indiretamente, pela sua postura
possvel constatar o seu ar de reprovao face empresa das Descobertas e o seu carcter austero/imponente:
meneando trs vezes a cabea (est. 94, vv. 3-4) e a voz pesada um pouco alevantando (est. 94, v.5).
Grupo 2 | Sentimentos humanos reprovados
O Velho do Restelo reflete sobre a constante insatisfao do Homem, reprovando-a. A msera sorte ou
estranha condio do Homem conduzem-no a tentativas frustradas de ultrapassar os seus limites, fazendo-o cair
em erros e sofrer as consequncias negativas dos seus atos. Deste modo, o Velho reprova a vaidade humana que se
consubstancia na necessidade de poder, fama e glria que o conduz a aventuras insanas.
Grupo 3 | Crticas ao Homem, em geral:
O Velho do Restelo critica a v cobia (est. 95, v. 1), a ambio e o desejo de glria e de Fama (est. 95, v.
2). A posio do Velho prende-se com o facto de considerar que esses sentimentos e os atos que eles determinam
sero fonte de desgraas: desamparos e adultrios (est. 96, v. 2), runa econmica (Sagaz consumidora conhecida
/ De fazendas, reinos e de imprios!, est. 96, vv. 3-4), perigos e mortes (desastres, est. 97, v.1; Que perigos, que
mortes lhe destinas,est. 97, v.3) e iluses (Que promessas de reinos e de minas / De ouro, que Ihe fars to
facilmente? / Que famas lhe prometers? Que histrias? / Que triunfos? Que palmas? Que vitrias?, est. 97, vv. 5-8).

Grupo 4 | Crticas ao Portugueses e alternativa viagem ndia:


O Velho do Restelo d voz a todos aqueles que, na poca e em nome do bom senso, criticavam as aventuras
martimas, incertas e carregadas de perigos e desgraas, defendendo a tranquilidade e preferindo que a expanso se
fizesse pela ampliao das conquistas militares no Norte de frica e no pela expanso para Oriente. Deste modo, o
Velho representa uma postura mais conservadora quanto ao futuro da nao lusitana.
A personagem apresenta como alternativa s viagens dos Descobrimentos para Oriente a luta contra os
Mouros no Norte de frica. Tal alternativa justifica-a com o facto de os Portugueses pretenderem expandir a f crist
e alcanar riquezas, objetivos que podero concretizar deslocando-se para um local perto e j conhecido o Norte
de frica (estncias 100 e 101).
O Velho do Restelo considera negligente a atitude de enfrentar desnecessariamente perigos desconhecidos e,
ao mesmo tempo, abandonar os perigos urgentes da nao, ameaada pelos mouros. Por outro lado, sente que as
grandes navegaes acentuam a desorganizao social do pas (est. 101, vv. 3-4).
1.2. Simbolismo da figura do Velho do Restelo no contexto dOs Lusadas
To vido e reflexivo era Cames, to fecundado por mltiplas experincias, que a sua obra genialmente
exprime, no prprio jogo dialtico, a complexidade do real e as vrias faces da cultura do seu tempo.
O episdio do Velho do Restelo constitui, deste ponto de vista, um dos textos mais significativos. []
O episdio do Velho do Restelo tem, no o esqueamos uma funo esttica: depois dos suspiros dos homens
e do choro piedoso das mulheres, mes, esposas, irms, que vieram praia para assistir partida das naus, []
a fala do Velho, carregada de negros pressentimentos, atualiza o lado trgico das viagens de descobrimento []. Em
segundo lugar, o episdio tem uma funo crtica: o Velho enumera trs mbiles da grande aventura dos
Descobrimentos: 1. pelejar pela lei de Cristo; 2. buscar terras e riquezas; 3. ganhar fama, sendo louvado por
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vitrias. [] Direi [] que a fala do Velho de Restelo pe em causa a expanso e a conquista que so o tema do
canto um canto pico, de exaltao. []
Tem-se visto na fala do Velho do Restelo uma contradio. A palavra no me parece feliz, at porque o Velho,
personagem (embora mtica) do drama histrico, no tem de identificar-se com o sujeito do discurso narrativo e
primeiro narrador. Se contradio existe, no se trata literariamente dum defeito: o episdio vem enriquecer a obra e
dar-lhe grandeza, inculcando-nos o perspetivismo, transmitindo-nos uma superior conscincia da complexidade do
real.
COELHO, Jacinto do Prado, 1983. Cames e Pessoa, Poetas da Utopia.
Mem Martins: Publ. Europa-Amrica

Em boa verdade, tal como surge no poema, a figura do Velho do Restelo e as estncias que lhe esto
associadas em termos de descrio e discurso direto, tanto podem ser lidas como o resultado dialtico de uma das
contradies dOs Lusadas, que consistiria essencialmente na crtica humanista virtude heroica concebida
segundo os cnones renascentistas [], como pode ser vista como o puro encarecimento do esforo de superao
do peito ilustre lusitano que, afinal, triunfar onde soobraram os heris humanos e mticos. []
Significativa [] a projeo do episdio na cultura portuguesa, para alm do seu tempo imediato de receo
e mesmo para alm do poema de que faz parte. Esta projeo tem sido muito mais cvica do que esttica, passando
o Velho a representar, em abstrato, no a prudncia esclarecida mas o temor que tolhe a aventura e o prprio
impulso de mudana.
BERNARDES, Jos Augusto Cardoso, 2005. Velho do Restelo
in Biblos Enciclopdia Verbo das Literaturas de Lngua Portuguesa, vol. 5. Lisboa: Verbo

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