Innovacinon Urbana Domenico Di Siena Ebook Oct 2015

Innovacin Urbana
Territorio, Ciudadana, Tecnologa e Inteligencia Colectiva
Domenico Di Siena
Textos y compilacin: Domenico Di Siena urbanohumano@gmail.com

Diseo editorial: Carlos Diazgranados carlosnicolas6@gmail.com
Este ebook condensa en un nico documento el trabajo de investigacin
y divulgacin que he desarrollado durante los ltimos 5 aos a travs
de mi propio blog, mis aportaciones para el blog de La Ciudad Viva y mi
participacin como conferencista a eventos dedicados a la Innovacin
Urbana en Europa y Amrica Latina.
web: http://urbanohumano.org
Me encuentras en las redes sociales habituales.

twitter: @urbanohumano
facebook: UrbanohumanoAgency
google+: +DomenicoDiSiena
instagram: urbanohumano
No dudes en contactarme directamente con un mensaje
de correo electrnico correo:
urbanohumano@gmail.com
Octubre de 2015
Contenido
PAGINA
Presentacin
04
Quin soy
06
1. Urbanismo Open Source

La Ciudad Open Source
Espacio Publico como catalizador de colectividades
locales
Entrevista a Domenico Di Siena sobre Ciudadana y
Participacin
09
2. Urbanismo Tctico
Urban Ambient Awareness
Trabajo en Red y Cultura Digital
Urbanismo Emergente y Esfera Digital
24
3. Espacio Pblico y Ciudadanas Emergentes

Ciudadana y Espacio Pblico
Espacio Pblico como lugar de construccin de
ciudadana
espacios pblicos o espacios pseudo-pblicos?
Espacio Pblico y Participacin Ciudadana: administrar,
controlar o potenciar?
Espacio Pblico: Espacio Jurdico y Poltico donde ejercer
la ciudadana
47
4. Hibridacin Fsico Digital

Cambia el espacio pblico con el auge de Internet?
Espacio pblico como espacio de comunicacin (libre)
Sentient Identity:Identidad digital contextualizada en
tiempo real
Tecnologa e Innovacin social, ejemplos y buenas
prcticas
70
5. Habitar Glocal
Fragmentacin del Espacio Urbano, Identidad y
Condicin Glocal
Economa Glocal para un Urbanismo ms Inclusivo
89
6. Ciudad Compartida
Sentient City: de la ciudad creativa a la ciudad del
conocimiento
Inteligencia Colectiva
Inteligencia Colectiva Situada
97
Innovacin Urbana. Territorio, Ciudadana, Tecnologa e Inteligencia Colectiva.
Presentacin
Nos encontramos en un momento de transformaciones

mltiples a diferentes niveles, econmicos sociales y polticos.
Cambia nuestra forma de vivir y entender la ciudad. Nacen
nuevas figuras profesionales que entienden la gestin urbana
como una constante interaccin con la ciudadana.
Este ebook presenta una visin general de las
transformaciones que estan experimentando las ciudades
partiendo de una serie de reflexiones sobre la tecnologa y los
efectos de procesos emergentes en mbito econmico y social.
El objetivo es ofrecer una visin renovada sobre la disciplina
del Urbanismo. En las diferentes sesiones se describen
de forma sencilla algunos de los procesos que ms estan
transformado nuestro estilo de vida y por ende las ciudades.
El trasfondo general es la capacidad de la ciudadana de
participar en la construccin activa de la ciudad, es decir lo que
se ha llamado Urbanismo Tctico y Urbanismo Open Source
y cual es en esos contexto el papel de los tcnicos (urbanistas,
arquitectos, socilogos, educadores, ambientlogos etc...)
Sus contenidos estan fuertemente relacionados con la
definicin de un nuevo profesional de la gestin urbana
que se ve cada vez ms obligado a trabajar en contextos
transdisciplinares y en relacin directa con la ciudadana,
siendo ms mediadores y coordinadores que analistas y
proyectistas.
Me gusta definir este nuevo profesional como Civic Designer.
Si ests interesado en conocer ms sobre Civic Design, no
dudes en ponerte en contacto conmigo. Estoy preparando
un Mdulo de Enseanza especfico adaptado para cursos de
posgrado y centros de innovacin urbana y cvica.
Por ltimo te invito a descubrir el proyecto CivicWise, una
plataforma para la promocin de Urbanismo Participativo y el
Empoderamiento Ciudadano.
Quin soy
Soy Arquitecto, Civic Designer e Investigador. Trabajo para

mejorar las ciudades y los territorios que habitamos. Diseo y
desarrollo procesos y herramientas para ayudar las autoridades
locales, las organizaciones y las universidades a colaborar con
los ciudadanos en favor del bien comn. Promuevo la cultura
de la colaboracin junto con el uso de las nuevas tecnologas
para procesos de Inteligencia Colectiva, donde los ciudadanos
vuelven a ser protagonistas de las acciones que determinan la
identidad y el carcter del territorio que habitan.
Soy fundador de Urbano Humano, una agencia que trabaja
en proyectos de Innovacin Urbana y Cvica; tambin soy el
instigador de la comunidad CivicWise que est generado
de forma abierta y distribuida la primera plataforma de
consultora p2p para la promocin del urbanismo participativo
y procesos de empoderamiento ciudadano.
Experimento y desarrollo sistemas hbridos que conectan el
mundo de la arquitectura y el urbanismo con el mundo de la
innovacin, la tica hacker y de las nuevas tecnologas.
Mi mbito de trabajo de los ltimos 8 aos ha sido la Ciudad
Hbrida o Sentient City, un modelo de ciudad basado en
un ecosistema tecnolgico/social donde el conocimiento,
las acciones colectivas y las interacciones entre personas y
espacios se potencian aprovechando las nuevas posibilidades
ofrecidas por la hibridacin fsico-digital.
En la actualidad trabajo sobre el concepto de Ciudad
Compartida, es decir de una ciudad capaz de ofrecer a sus
propios ciudadanos las oportunidades para ser protagonistas
de la gestin urbana, pudie
Me he Licenciado en Arquitectura y Urbanismo por la
Universidad La Sapienza y en 2009 he conseguido el Diploma
de Estudios Avanzados (DEA) en el mbito de mi doctorado
en el Departamento de Urbanstica (ETSAM) de la Universidad
Politcnica de Madrid, con el trabajo: Espacios Sensibles Hibridacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios
pblicos.
En 2004, a los pocos meses de mi llegada a Madrid entr a
formar parte del colectivo Laboratorio Urbano formado por
estudiantes de arquitectura y profesionales de la gestin

urbana. Con este grupo experiment y profundic en mi
inters por la participacin ciudadana.
En 2006 empec a dar forma a mi blog personal
urbanohumano.org donde escribo sobre Sentient City, Civic
Design, Urbanismo Tctico, Innovacin Urbana y Cvica, Cultura
P2P, Innovacin Social, Network Thinking y Desarrollo Local.
Entre 2005 y 2006 he sido parte del primer grupo del programa
de Mediadores Culturales con el especial cometido de
Coordinar el apartado UrbanLab de la exposicin Digital
Transit en el Medialab Madrid y colaborando en el desarrollo y
la difusin del proyecto Wikimap.
De 2006 a 2011 he formado parte de la innovadora agencia
Ecosistema Urbano, cubriendo diferentes papeles y siendo
socio durante los ltimos dos aos. En esta etapa he trabajo
en muchos proyectos fuertementes innovadores, entre ellos
destaca la ideacin y coordinacin del blog del estudio, pionero
en su formato y capaz de generar una considerable comunidad
a su alrededor.
En 2007 soy uno de los 6 co-fundadores del proyecto Meipi,
herramienta web para construir espacios colaborativos sobre
mapas.
En 2011 empiezo a dar vida a la startup SentientID, proyecto de
Investigacin y Desarrollo sobre Sentient Identity o Identidad
Hbrida: promocin de un modelo integrado de gestin y
control de la Identidad Digital en el mbito de la denominada
Sentient City. Este ha sido sin duda un proyecto muy ambicioso,
que he tenido que abandonar.
En 2011 he trabajado como consultor para el programa
ConectaDEL del Banco Interamericano de Desarrollo.
En el mismo ao he iniciado el proyecto Think Commons, una
plataforma de pensamiento abierta sobre los comunes y la
cultura libre y p2p. Se materializa en una serie de reuniones,
on-line y presenciales, que desarrollan de forma informal y
permiten generar debate y conocimiento.
En 2013 he puesto en marcha el proyecto Think Cities, una

plataforma de investigacin y formacin, sobre Innovacin
Urbana y Gestin del Territorio. Think Cities es un curso on
line totalmente abierto; un contexto donde encontrar y
relacionarse con profesionales, investigadores y estudiantes
interesados por la Gestin Urbana.
He sido profesor asociado en la Escuela Tcnica Superior
de Arquitectura de Zaragoza, Universidad San Jorge;
conferenciante y coordinador de talleres en universidades,
centros culturales e de innovacin de diferentes pases
europeos y latinoamericanos: Italia, Espaa, Francia, Belgica,
Alemania, Reino Unido, Chile, Peru, Colombia, Brasil y Mxico.
En twitter puedes seguirme tambin en algunas cuentas

temticas:
@procomun: Procomn y Cultura Libre
@thinkcommons: Cultura colaborativa y p2p, inteligencia
colectiva,
@thinkcities: Innovacin Urbana y Cvica
@p2p_learning: Nuevos modelos de aprendizaje y
pedaggicos
@shareable_city: Ciudad Compartida y Economa Colaborativa
Soy tambin autor del ebook Sentient City: la Ciudad del

Conocimiento: Un acercamiento al fenmeno urbano a
partir de las percepciones de un ciudadano cada vez mejor
preparado y que experimenta una suerte de pulsin paradjica,
en la que es capaz de sentirse parte de un todo en red. La
hibridacin fsico-digital del espacio revela nuevos espacios
de intercambio, territorios de accin y el surgimiento de una
suerte de ciudadana colectiva, que es capaz de provocar
manifestaciones espaciales en el centro mismo de nuestras
ciudades.
@civicdesigner: Civic Design
1.
Urbanismo Open Source
La Ciudad Open Source

http://urbanohumano.org/castellano/glosario-de-reciclaje-urbano-la-ciudad-open-source/
19 de Noviembre de 2011 | urbanohumano.org
Esta semana ha tenido lugar en la ETSA de Granada el V Encuentro Reciclajes

Urbano en el que se ha presentado el Glosario de reciclaje urbano, un proyecto
dirigido por Elisa Valero. He colaborado con el proyecto aportando mi visin sobre el
concepto de Ciudad Open Source.
A continuacin mi contribucin al proyecto y a continuacin el texto integral para el
Glosario:
Hay muchas formas de entender la Ciudad Open Source. Desde mi punto de vista la
ms interesante es la que permite a la ciudadana adquirir un protagonismo real en
la transformacin de la ciudad mediante una gestin ms abierta.Los ciudadanos
deben tener la capacidad de encabezar procesos de creacin y transformacin
colectiva. Deben poder auto-organizarse en red, creando dispositivos de control y de
retorno de la informacin (feedback) que les permitan visualizar y tomar conciencia
de las consecuencias de sus acciones.
Internet y el entorno digital estn cambiando las leyes de distribucin del poder.
Promueven un nuevo sistema mucho ms descentralizado basado en la suma o
acumulacin de todas las pequeas potencialidades (o poderes) de la masa.
La ciudad Open Source es la ciudad que libera el cdigo, es decir, la ciudad donde
todos tienen acceso a la informacin relacionada con su gestin y a los datos
relacionados con proyectos financiados con dinero pblico o gestionados por
instituciones pblicas (Open Data). Cualquier persona u organizacin puede usar
esos datos para construir nuevas frmulas de consulta y visualizacin, simplificar,
diversificar e incluso enriquecer la informacin inicial.
La ciudad Open Source adopta un sistema de gestin y seleccin, parecido al que se
utiliza en el mbito del desarrollo del software libre. En lugar de tener un organismo
que transforma desde arriba, la ciudad Open Source incluye en su estructura
de gobierno procesos y dinmicas que nacen desde abajo y otorga libertad a la
ciudadana para actuar en red y en procesos de creacin colectiva; potencia y apoya
las actividades, proyectos e iniciativas que considera ms positivas y tiles para la
ciudad y devuelve el protagonismo a los ciudadanos, dndoles la posibilidad de dar
identidad al espacio en el que viven de forma directa.
10
En la Ciudad Open Source cobra gran relevancia el pensamiento crtico individual,

en un esquema de presin en red, donde la identidad personal se conserva a pesar
de colaborar con lo colectivo. Esa misma identidad personal se enriquece y consigue
ser transformadora cuando se comparte y cuando trabaja con un colectivo pero sin
perderse en l.
La integracin de tecnologas digitales en el espacio fsico puede favorecer
e intensificar este tipo de dinmicas, empezando por lo ms bsico, que es la
comunicacin entre vecinos. Esto ayuda a definir una estructura de gestin
urbana donde grupos de control independientes viven en un entorno de libertad y
autodeterminacin (apropiacin), lo que mejora la cohesin y la calidad de vida de
los colectivos locales.
La Ciudad Open Source es antes de todo un espacio de oportunidad, donde
sus habitantes vuelven a ser protagonistas de la identidad, de la gestin y de la
transformacin de la ciudad. Es una ciudad donde los ciudadanos pueden acceder
al cdigo, cambiar lo que menos les guste y modificar con sus propias manos los
espacios en los que viven para adaptarlos a sus necesidades.
11
Espacio Publico como catalizador de

colectividades locales
http://www.laciudadviva.org/blogs/
16 de Noviembre de 2009
La ciudad contempornea vive un complejo proceso de transformacin. Las

relaciones sociales y la vitalidad urbana de los barrios son cada vez ms escasas y
fragmentadas.
El espacio pblico ha dejado de ser un espacio de oportunidad para la
colectividad, sus administradores parecen considerarlo exclusivamente como
un espacio problemtico y solo actan para vaciarlo y prevenir cualquier tipo de
problema, limitando todo tipo de actividad espontnea de los ciudadanos. Todo
queda bajo control y en algunos casos ese control se vuelve casi policial.
Como explica Manuel Delgado el espacio pblico desde su nacimiento con
la modernidad se ha configurado como un espacio donde el Estado pretende
desmentir la naturaleza asimtrica de las relaciones sociales que administra,
ofreciendo el escenario perfecto para el sueo imposible del consenso equitativo en
el que puede llevar a cabo su funcin integradora y de mediacin.
La idea del espacio pblico como garanta de la democracia y como espacio de
libertad para los ciudadanos se encuentra hoy en profunda crisis.
La poblacin urbana se caracteriza hoy por su elevada heterogeneidad y
fragmentacin, pues conviven grupos humanos con diferencias relevantes en
materia de estructura sociodemogrfica, estatus socioeconmico, estilos de vida,
pautas de consumo, sistemas de valores, actitudes, percepciones y preferencias.
Ofrecer ese espacio de convivencia e igualdad es una tarea muy difcil; la
realidad actual ha superado a los responsables encargados de gestionarla. Los
administradores (polticos) han asumido que los espacios pblicos ya no son
polticamente rentables y actan en consecuencia, con miedo.
Este miedo a perder el control, a meterse en el barro y mancharse, hace que las
iniciativas tiendan a restringir las posibilidades de los espacios y a catalogarlos
de manera que su uso est definido y acotado, frente a la infinidad de situaciones
que se pueden producir en un contexto con tantos elementos distintos ()
prefieren simplificar y podar, reducir la complejidad en lugar de estudiarla y
potenciarla, legislando desde la restriccin.
Juan Lpez-Aranguren Blzquez
12
Las sociedades occidentales estn pasando de producir comunidades a producir

colectividades, donde la escasez de solidaridad entre sus miembros obliga a una
mayor necesidad de organizacin colectiva.
Manuel Delgado nos recuerda que lo que une a las personas y las convierte en
poderosamente solidarias no es que piensen lo mismo, sino que experimentan y se
transmiten lo mismo. () La comunidad se funda en la comunin; la colectividad,
en cambio, se organiza a partir de la comunicacin. En apariencia, la comunidad y
la colectividad implican una parecida reduccin a la unidad. La diferencia, con todo,
es importante y consiste en que si la comunidad exige coherencia, lo que necesita y
produce toda colectividad es cohesin.
Reproducir las condiciones para que volvamos a tener comunidades urbanas en
lugar de colectividades en muy difcil.
Probablemente, lo ms sensato es trabajar para facilitar ese proceso de
comunicacin que segn Delgado produce y alimenta una colectividad: devolver a
los espacios pblicos esa funcin de experimentar colectivamente y transmitir
de manera transparente informacin local.
Para perseguir este objetivo sera interesante apostar por un uso innovador de las
nuevas tecnologas que permitan amplificar las oportunidades de comunicacin y
por tanto ampliar los lmites y la funcin de estos espacios.
Segn Juan Freire la crisis de los espacios pblicos (fsicos) urbanos se debe
tambin a la falta de un diseo (abierto) que vuelva a ofrecer a los ciudadanos
un verdadero inters para que lo usen. En bsqueda de nuevas soluciones habla
de espacios hbridos para hacer referencia a las oportunidades ofrecidas por la
hibridacin de lo fsico con lo digital en los espacios pblicos.
Sin embargo hoy podemos dar por asumida la existencia de una piel digital que
caracteriza los espacios pblicos y nos podemos dedicar a definir cualidades y
caractersticas; y empezar a hablar de espacios sensibles haciendo referencia
al carcter vivo de estos espacios; a su capacidad de promover una relacin
bidireccional con sus usuarios, de catalizar redes sociales hiper-locales y visualizar de
manera transparente la informacin relacionada con el entorno.
13
La integracin de tecnologas digitales en el espacio fsico (para crear espacios

sensibles) puede ser un medio para desarrollar nuevas dinmicas de comunicacin y
relacin entre vecinos, capaces de mejorar la cohesin de las colectividades locales.
Para comprobarlo ser necesario investigar sobre posibles sinergias, influencias y
dependencias entre cuatro conceptos: el procomn, el espacios pblico, espacios
comunes y nuevas tecnologas.
Internet parece ofrecer un lugar para las relaciones sociales alternativo a los
lugares tradicionales. Este hecho se puede entender como un problema causante
de incrementar el sucesivo vaciamiento del espacio pblico; o por el contrario,
se puede considerar como una extraordinaria oportunidad para fortalecer las
relaciones sociales locales: Internet es hoy en da el lugar donde con ms xito
se estn experimentando modelos de gestin colectivos.
El paradigma del procomn (commons) reconoce que la creacin de valor no es
una transaccin econmica espordica como mantiene la teora del mercadosino
un proceso continuo de vida social y cultura poltica. En lugar de constreirnos
con la lgica del derecho de propiedad, de los contratos y de las impersonales
transacciones de mercado, el procomn inaugura un debate ms amplio, ms
vibrante y ms humanista. Se pueden renovar las conexiones entre nuestras vidas
sociales y los valores democrticos, por un lado, y por otro entre el rendimiento
econmico y la innovacin. Ganan una nueva legitimidad terica temas que de
otra forma se habran dejado de lado, como las virtudes de la transparencia, el
acceso universal, la diversidad de los participantes, o una cierta equidad social. Es
indudable que el procomn juega un papel vital en la produccin econmica
y social de nuestros das. Cundo se aceptar plenamente ese papel, o cmo
afectar a nuestras futuras actuaciones, es algo que debemos dilucidar.
Bollier D.
El concepto de espacio comn hace referencia a la idea de espacios que no estn
sujetos a ningn orden pre-establecido, son espacios que se crean por la necesidad
o una accin del momento en el que actan dos o ms personas. Como nos recuerda
Eduardo Serrano, estos espacios se crean casi siempre en las fronteras, en ese
espacio donde dos mundos se encuentran, se tocan o colisionan.
El espacio pblico puede volver a desempear una importante funcin dentro
del sistema econmico y social contemporneo al caracterizarse como espacio
14
de acceso universal y desarrollo del procomn. Este protagonismo se podra

conseguir utilizando las redes y medios sociales como catalizadores de las
relaciones entre vecinos, y las nuevas tecnologas como equipamiento bsico para el
intercambio y la visualizacin de informacin local.
Disear los espacios pblicos como lugares donde garantizar el libre intercambio de
informacin y promover la transparencia de la gestin del propio entorno volver
a dar a estos espacios un papel fundamental para la sociedad; volviendo a tener la
vitalidad que actualmente parece haber perdido.
15
Entrevista a Domenico Di Siena

sobre Ciudadana y Participacin
http://www.laciudadviva.org/blogs
2 de enero de 2014
Hola Domnico. Cul es tu concepto de ciudadana? Hay que ampliarlo en la

nuestra era digital?
Cuando hablamos de ciudadana es muy difcil encontrar una definicin que nos
ponga todos de acuerdo. A menudo nos referimos a un conjunto de personas que
pertenecen a una sociedad determinada, organizada en virtud de atributos legales
y polticos. En esta definicin se evidencia la necesidad de participar para que el
ciudadano forme parte; sin embargo en las sociedades occidentales hemos asistido
a un progresivo alejamiento del ciudadano de ese espacio poltico.
Sin duda parte de responsabilidad la tiene el modelo capitalista/consumista que
ha desligado los procesos productivos/econmicos de las comunidades locales
y sus territorios; por otro lado las infraestructuras de gobernanza de inspiracin
democrtica, han acabado por transformar la idea de ciudadana un hecho
instrumental y automtico, una especie de herencia o legado.
Por esta razn propongo una definicin que pueda reflejar con ms fuerza el
momento histrico que estamos viviendo y las nuevas formas de organizacin social
y poltica que estn por venir.
Para mi la ciudadana es una multitud conectada que habita un territorio glocal y en
red.
Para ser ms claro necesito explicar qu entiendo por multitud conectada, en que
sentido utilizo el verbo habitar y a que me refiero cuando hablo de territorio glocal
y en red.
Para Spinoza, la multitud representa una pluralidad que persiste como tal en la
escena pblica, en la accin colectiva, en la atencin de los asuntos comunes, sin
converger en un uno, sin evaporarse en un movimiento centrpeto. Para mi una
multitud conectada es una pluralidad que se reconoce a s misma y es capaz de autolegitimarse para actuar segn procesos de inteligencia colectiva que transforman y
mejoran el territorio que habita.
El territorio no es un recurso sino un ecosistema de elementos y agentes en
continua evolucin, donde la tecnologa juega un papel esencial promoviendo la
interaccin y amplificando el movimiento de las personas y de la informacin entre
diferentes territorios. Por territorios en red me refiero a las intensas influencias
y relaciones que tienen los elementos de diferentes territorios entre ellos,
16
exactamente como ocurre en una estructura en red. Por otro lado cada microterritorio est hoy conectado con una dimensin ms global, sus propias dinmicas
como sus mismos habitantes se mueven y se relacionan constantemente con todo
lo que les rodea de forma ms prxima pero tambin con territorios mucho ms
alejados; esto nos lleva a hablar de territorios glocal, donde la escala local (o micro)
dialoga continuamente con la escala macro (o global) y viceversa. (En los talleres
Tweets & Walks con Asier Gallastegui y Zaramari trabajamos sobre ello)
Por ltimo con habitar un territorio no me refiero a la accin de estar en l, sino
a la capacidad de generar actividades, procesos y relaciones que reiteran, refuerzan
o transforman un territorio, ms all del simple uso o presencia.
Para profundizar sobre este tema sugiero leer un pequeo libro del que soy coautor
junto con Igor Calzada (@icalzada) y Adolfo Chautn (@adolfochauton). El libro se
titula Macro. Meso. Micro. Marco Sistmico de Territorio desde la Innovacin Social
disponible para libre descarga en la web http://macromesomicro.com
Qu es para ti la participacin? Cmo tendran que ejercerla los ciudadanos?
Igual que con el concepto de ciudadana, no puedo pensar en el concepto de
participacin sin contextualizar y al mismo tiempo mirar al futuro. Tradicionalmente
la hemos asociado con aquellos procesos que permiten una implicacin directa de
los ciudadanos en las tomas de decisiones; una manera de ir ms all de los procesos
de representatividad y delega.
An siendo consciente de que en muy pocos casos esto se haya conseguido, creo
que en el momento histrico que estamos viviendo, necesitamos movernos hacia
una direccin mucho ms atrevida.
Hoy la participacin no debera centrarse en la gestin, sino en la experimentacin
de nuevos escenarios de construccin de lo comn. No se trata ya de implicar
los ciudadanos en la gestin de lo pblico, sino de generar el espacio de libertad
necesario para que se produzcan nuevos modelos de ciudadana.
Necesitamos imaginar un nuevo modelo de gobernanza y con ello nuevas
infraestructuras pblicas y comunes. Justo en este tema estamos trabajando
desde la plataforma 15muebles formada por @basurama @zuloark @acorsin @
adolfoestalella y yo.
17
Las infraestructuras de inspiracin democrtica resultan hoy incapaces de

acompaar y aceptar los procesos de las nuevas multitudes conectadas y situadas
que se auto-organizan para generar nuevos espacios de colaboracin y oportunidad.
Es por ello que ejercer la participacin hoy en da, supone necesariamente mover
constantemente la lnea de lo imaginable, sin por ello perder de vista el sentido
comn.
Como dice mi amiga Maria Laura Del Tento, la realidad antes hay que imaginarla.
Dicho de otra forma creo que la ciudadana puede entender la participacin no
solamente como la necesaria implicacin en las decisiones que afectan a su propio
hbitat, sino como un procesos de pensamiento y accin colectiva, capaz de generar
estructuras con valor para todos (procomn) y buenas prcticas amplificables por la
administracin pblica.
En este sentido est claro que no podemos pensar en recetas sino cada territorio
necesita descubrir su camino. Nunca como hoy, el lugar s importa, como bien dice
Igor Calzada.
Qu instrumentos de participacin deberan facilitar/utilizar las
administraciones pblicas?
Antes de todo veo necesario un cambio de actitud. Los administradores (las
personas) deberan asumir con toda la honestidad del mundo que la administracin
pblica se encuentra alejada de la ciudadana y no encuentra en sus propias
dinmicas la capacidad de reducir esa distancia. Por raro que pueda parecer, yo veo
claro que estamos en una nueva transicin. Los procesos de representatividad ya no
funcionan como antes y necesitamos experimentar e imaginar todos juntos nuevos
modelos.
Muchos ciudadanos ya estn empezando a moverse y responsabilizarse por el
entorno que habitan. Se trata de una ciudadana que ya no se limita a elegir sino que
construye su realidad. Su forma de actuar se aleja de las lgicas partidistas, y por
ello no suele encontrar apoyo ni poltico ni institucional.
Desafortunadamente, este tipo de auto-organizacin suele ser visto por las
administraciones pblicas como una faccin sin representacin oficial en las
instituciones, y por ello sin inters o incluso ilegtima.
18
Desde mi punto de vista el primer paso es observar y entender mejor estos

fenmenos para descubrir de qu manera las administraciones locales pueden
interactuar mejor con la ciudadana y desarrollar soluciones de mayor sentido
comn. Un ejemplo es lo que ocurre en Gernika con el edificio Astra, un centro
cultural autogestionado que nace del dilogo entre ciudadana y ayuntamiento:
los ciudadanos gestionan el centro de forma independiente, mientras que el
ayuntamiento se hace cargo de los gastos de mantenimiento.
Las mejores formas de interaccin entre ciudadanos y entidades pblicas solo se
pueden descubrir con ensayos reales en base a propuestas que surjan desde la
propia ciudadana. Este tipo de innovacin muy difcilmente puede nacer desde la
propia administracin, as que lo mejor es dejar hacer a los ciudadanos, sin por ello
dejarles solos.
Los ciudadanos tienen hoy una enorme capacidad para imaginar y construir de forma
colaborativa e inclusiva nuevas infraestructuras urbanas. La ciudadana ya estn
moviendo la lnea de lo imaginable, ahora los polticos, los administradores locales, y
todas las instituciones perteneciente a un ecosistema heredado y en declive, pueden
oponerse con todas sus fuerza o al revs dar campo libre a esa experimentacin.
En el Campo de Cebada en Madrid, parece que nos encontramos en la segunda
opcin: el ayuntamiento ha permitido a un grupo de ciudadanos (es decir una
multitud conectada) la gestin de un espacio sin uso en el pleno centro de la ciudad.
Este espacio est siendo un verdadero laboratorio donde descubrir oportunidades,
buenas y malas prcticas para un nuevo modelo de participacin. El Campo de
Cebada es un espacio pblico en continua transformacin donde un grupo motor
genera la estructura necesaria para que el proyecto progrese de forma abierta.
Los administradores, sean de la ciudad que sean deberan poder conocer lo que
ocurre en este caso tan excepcional para luego poder dialogar con los promotores
de proyectos parecidos, y as tener un mnimo de conocimiento para entender hacia
donde apuntar y que prcticas han funcionado mejor o peor.
Cmo pueden las nuevas tecnologas influir en estos modos de participacin?
Las nuevas tecnologas ya estn teniendo un papel muy importante aumentando
la eficacia de la comunicacin indispensable para procesos adhocrticos y de
19
inteligencia colectivas. Nos permiten distribuir de forma independiente, rpida,

transparente y horizontal grandes cantidades de informacin.
El mismo concepto de multitud conectada se refiere justamente a la capacidad
que tenemos de intercambiar informacin de forma horizontal, algo que es
enormemente ms fcil gracias a Internet.
Nos encontramos justo al principio de un importante proceso de digitalizacin
del conocimiento tcito o de lo que es lo mismo, del paisaje cultural que nos
rodea. Por ello necesitamos experimentar y acabar de entender el potencial de las
herramientas que operan en esa dimensin digital.
Las redes sociales han generado sin duda una explosin de nuestro inters por
nuestra propia imagen, pero hablando de nosotros mismos tambin hemos
empezado a prestar menos atencin al flujo nico de informacin, el de los medios
de comunicacin de masa, que nos arropa todos los dias a todos por igual.
Estamos viviendo solo el inicio, la primera etapa, de un proceso que puede ir muy
lejos y cambiar muchas cosas. Ahora que casi todos estamos en algunas red social,
nos empezamos a dar cuenta de lo que es realmente la identidad digital y de lo
importante que es, de all empezamos a notar los primeros pasos que nos llevan a
usarla para desarrollarnos como ciudadanos. Se trata de un proceso relativamente
rpido, si pensamos que las redes sociales llevan con nosotros apenas unos 10 aos.
Una caso muy emblemtico es el de Social Street iniciado en Italia para un vecino
de la Via Fondazza en Bolonia, que empez a usar facebook para conectar con
todos los vecinos de su calle generando un ecosistema de comunicacin local que ha
permitido todo tipo de intercambios y proyectos colaborativos entre vecinos que no
se conocan previamente.
Asistimos a una intensificacin de la interaccin entre la dimensin digital y la
dimensin fsica. Cada vez ms usamos la comunicacin digital para conectar y hacer
algo til o interesante con la gente que nos rodea.
Volviendo a los proyectos de innovacin urbana, o simplemente a las necesidades
de los proceso de participacin, las nuevas tecnologas nos ofrecen la oportunidad
de comunicar en tiempo real lo que ocurre durante cualquier tipo de proceso. Es un
elemento fundamental para aportar transparencia y para que cualquier persona que
no pueda participar presencialmente pueda hacerlo digitalmente y de forma pblica.
20
Estamos solo al principio de un grande cambio en toda nuestra forma de

comunicarnos y relacionarnos con nuestros vecinos y la administracin pblica
igual que nos ha ofrecido infraestructuras fsicas debera empezar a ofrecer
infraestructuras digitales para la ciudadana.
Entiendo que los prximos pasos esenciales sern aquellos que pondrn en
definitiva conexin el tringulo entre las universidades, las administraciones locales
y los ciudadanos. Necesitamos mayor transparencia, mayor comunicacin y mayor
interaccin dentro de este tringulo, y las nuevas tecnologas nos pueden ayudar
muchsimo para conseguirlo.
Necesitamos saber qu es lo que estn estudiando en las universidad de la
misma manera que necesitamos absoluta transparencia y simplicidad de acceso
a toda la informacin relacionada con la administracin pblica. Los estudios, las
investigaciones as como todas los procesos de gobernanza necesita una interaccin
directa con la ciudadana. Y como no, tambin necesitamos que las universidades y
los ayuntamientos conozcan ms de cerca las actividades de las nuevas multitudes
conectadas, que estas puedan ser estudiadas, observadas y criticadas, igual que
cualquier decisin poltica, porque esta es la nica manera de acercarnos a esa
nueva realidad que estamos imaginando, y que nos merecemos.
Hoy esa parte intangible de la ciudad, cuenta con un nuevo aliado que es la
dimensin digital; un nuevo espacio pblico donde todos pueden almacenar
informacin para que quede de libre acceso. De esta forma la informacin sobre
los habitantes de un barrio, sus calles, su historia, sus comercios no se queda
estancada y empieza a ser accesible a muchas ms gente.
Por qu crees que no funciona la participacin y comunicacin directa de
cualquier ciudadano/a con la administracin pblica?
El problema est en entender a la ciudadana como un conjunto de personas que se
relaciona con la administracin pblica individualmente u organizada por grupos de
inters. En este sentido la administracin se mueve en funcin de un marco legal
muy poco flexible y el peso representativo que puede tener esa persona o grupo
de inters. El resultado es un fallo en la participacin, que acaba dependiendo de
21
delicados equilibrios de consenso electoral. Algo que puede tuviera sentido hace
unos aos, pero totalmente inadecuado en la situacin actual.
Para explicarme mejor necesito introducir un concepto que ha sido revelador para
mi y sobre el que he empezado a reflexionar gracias a una muy interesante sesin de
Think Commons con Mayo Fuster: la multi-pertenencia.
El sistema democrtico est organizado entorno a la idea de pertenencia exclusiva
con lo cual nos hemos dado unas leyes y unas infraestructuras que entienden los
ciudadanos organizados en grandes grupos homogneos que necesitan dialogar y
organizarse para convivir. El resultado es una sociedad que se organiza entorno a
grandes paquetes sean ellos profesionales, econmicos, sociales o polticos.
Desde hace unos pocos aos experimentamos con procesos y tecnologas que
nos ayudan a eliminar intermediarios y nos permiten organizarnos segn una
lgica diferente, donde cada ciudadano pertenece a grupos diferentes con ideas
diferentes segn que tema.
La multitud conectada, que no se organiza en funcin de un grupo de inters
orgnico, sino en funcin de su voluntad de transformar de forma directa algo del
propio hbitat, se estructura de hecho de forma adhocrtica, es decir no se basa en
la interaccin entre grupos de inters (o polticos) existentes, sino que se estructura
sobre la marcha construyendo sus protocolos de forma horizontal y completamente
independiente de cualquier otro proceso. En este sentido experimentamos
multipertenencia justamente porque cualquier persona se puede encontrar
colaborando con personas que, en otros contextos y sobre otros temas opinan de
forma completamente diferente.
Puesto que la multitud conectada no se estructura segn grupos pre-existentes se
aleja del peso e influencia que podran tener las herencias de otros procesos. Un
grupo homogneo organizado alrededor de una estructura estable acaba siendo
mucho ms condicionado por su propia historia y sus propios equilibrios internos.
Ahora bien si la administracin sigue viendo a esta multitud desde la perspectiva de
la representatividad seguiremos teniendo dilogos de sordos. Obviamente todava
no sabemos cmo organizarnos segn esta nueva lgica mucho ms distribuida,
pero est claro que el sistema democrtico representativo ya no es el punto de
llegada sino el punto de partida.
22
Los administradores necesitan relacionarse con la ciudadana con toda legitimidad

otorgada por las infraestructura democrticas pero abiertos a nuevos modelos
mucho ms cercanos a las lgicas adhocrticas que suele adoptar la multitud
conectada.
Referencias
Open Source Urban Planning > http://www.ciudadesaescalahumana.org/2009/03/open-sourceurban-planning.html
Datos Abiertos (Open Data) > http://es.wikipedia.org/wiki/Datos_abiertos
Videos
Urbanismo Open Source > Urbanismo Open Source- Personas%2C Transparencia y Accountability.
mp4
La Ciudad Open Source > La Ciudad Open Source %7C Domenico Di Siena.mp4
23
2.
Urbanismo Tctico
24
Urban Ambient Awareness

9 de Diciembre de 2010
Espaa y en general en los sistemas polticos occidentales la administracin pblica

se basa en el principio de la representatividad: los ciudadanos elegimos a nuestros
representantes para que asuman cargos polticos y administrativos.
Los elegidos administran. Nosotros juzgamos como lo hacen y en los siguientes
comicios puede que votemos a otros.
es esto realmente interesante?
Probablemente ya es un sistema que debera pertenecer al pasado. Estamos
viviendo cambios que nos deberan llevar a modelos totalmente diferentes, mucho
ms avanzados.
Los cambios que estn afectando al mundo editorial y de la comunicacin nos
pueden conducir hacia un escenario mucho ms interesante.
Veamos.
En el sistema democrtico representativo, la prensa y los medios de comunicacin
deberan controlar el trabajo de los elegidos, informar a la ciudadana sobre sus
decisiones y su poltica de gestin. Su independencia es imprescindible para que
puedan operar en total libertad, sin presiones ni obligaciones.
Existe hoy esta independencia?
Yo me atrevera a decir que ya no la hay.
Las razones son muchas. La ms significativa es la concentracin en unas pocas
manos del control de las empresas ms importantes de un pas. Esta situacin es
posible en el actual sistema econmico, que permite y favorece los monopolios.
Hoy la mayora de los medios dependen de la publicidad; en algunos casos como en
Italia dependen de las ayudas econmicas del estado. La gestin de la publicidad
ha cambiado muchsimo en los ltimos aos, en el pasado los medios contaban con
una cartera de clientes muy extensa que hoy se est viendo reducida drsticamente.
Cada medio est controlado por unos pocos grupos econmicos, que sin ningn
rmora influencian y censuran sus contenidos.
25
Los medios son hoy grandes agencias de comunicacin, su papel social, fundamental
para la democracia representativa, ha desaparecido completamente. En Italia (no
conozco exactamente la situacin espaola), existen peridicos y televisiones
muy poco rentables que siguen funcionando gracias al dinero de lobbies que los
financian con el nico objetivo de presionar (manipular?) la opinin pblica sobre
ciertos temas o ideologas.
Dnde est el ciudadano?
Qu es lo que podemos hacer frente a esta situacin?
Probablemente lo primero es volver a tener el control sobre el sistema de
comunicacin, algo que a nivel local est totalmente a nuestro alcance.
La oportunidad nos viene de lo que Francesco Cingolani llama urban ambient
awareness que podramos traducir como conciencia/conocimiento de lo que
nos rodea; algo que se genera gracias a las micro-informaciones compartida sin
intermediarios (twitter, facebook, blogs, etc..) por la gente de nuestro entorno ms
prximo, sea social o fsico.
Quin conoce mejor lo que acaba de pasar a la vuelta de la esquina?
Todos nos estamos volviendo productores de informacin local, sea directamente
sea indirectamente; empezamos a acostumbrarnos a tener en cuenta ms fuentes
de informacin muchas de las cuales no son profesionales sino que proceden de
otros ciudadanos.
La blogosfera local y en general toda la informacin que cotidianamente volcamos
en la red genera un nuevo paradigma de informacin basado en un modelo
distribuido.
Existe en Madrid un interesante proyecto que investiga estas dinmicas. Se trata de
madridwiki.com, un agregador de noticias sobre Madrid. Esta plataforma funciona
como un catalizador de atencin que pretende dar mayor visibilidad a todo lo que
los mismos madrileos cuentan sobre su ciudad. Su objetivo es resaltar el valor de
26
la informacin local producida por los propios ciudadanos y redistribuir la atencin

conseguida hacia los blogs fuente: no se trata de un contenedor sino ms bien de un
flujo que ofrece accesos directos a informacin ciudadana actualizada.
Este tipo de plataformas impulsan un nuevo modelo de informacin que con el
tiempo puede reducir la influencia de los medios de comunicacin de masa. Los
administradores locales se vern obligados a relacionarse con este nuevo tipo de
comunicacin, mucho ms horizontal y distribuida: una oportunidad para generar un
intento de control social que mejore la transparencia.
Transparencia. Un concepto que justo ahora es de tremenda actualidad, gracias al
caso Wikileaks.
Durante aos hemos asumido que la transparencia no solo es algo difcil de
conseguir, sino que es algo innecesario.
Como comenta Manuel Castells en una reciente entrevista: la capacidad
que tenemos para crear una democracia informada interactiva no la estamos
aprovechando porque la clase poltica todava no se ha convencido de que se ha
acabado el sistema en el que estaban y de que si ellos mismos no lo reforman y lo
reorganizan, se lo reformaran o se lo destruirn sin reforma.
Independientemente del apoyo y de la visibilidad que puedan conseguir por los
medios tradicionales, los ciudadanos ya disponemos de las herramientas para
organizarnos y formar grupos de presin social.
Un ejemplo es el proyecto Open Parlamento, una herramienta Web que permite
monitorizar de forma distribuida el trabajo de los diputados del parlamento italiano.
La pagina Web ofrece mucha informacin sobre los proyectos de ley y en general
sobre toda la actividad del Parlamento Italiano. Lo ms interesante es su sistema
de seguimiento distribuido que nos permite controlar la actividad poltica de
cada diputado. Cada ciudadano puede adoptar un diputado, publicar todas sus
declaraciones pblicas y compararlas con su actividad parlamentaria.
Imaginemos algo parecido aplicado a un nivel mucho ms local. Este mismo sistema
de seguimiento parlamentario aplicado a un gobierno local, de ciudad, generara
27
una comunidad en torno a l. Seguramente se le asociaran tambin otros proyectos

cercanos geogrfica y socialmente. El resultado seria un entorno caracterizado
por una mayor capacidad por los ciudadanos de organizarse y ejercer presin.
Estaramos hablando de un innovador proceso de transformacin de la estructura
administrativa hacia una democracia ms participativa.
Este mismo modelo de comunicacin horizontal no solamente nos es til para
controlar y pedir cuentas a los administradores elegidos, sino que nos permite a
nosotros ciudadanos auto-organizarnos para ser elegidos.
Un ejemplo es el movimiento 5 stelle promovido por el humorista italiano Beppe
Grillo. No se trata de un partido si no de una estructura descentralizada: cualquiera
puede crear un nuevo nudo del movimiento con solo comprometerse a respetar un
documento de programa basado en cinco puntos. Este sistema permite a cualquier
ciudadano comprometido con la propia ciudad presentarse a las elecciones y en
muchos casos ser elegido.
Su compromiso con la ciudadana y el movimiento que le apoya le obliga a rendir
cuentas constantemente sobre su trabajo en la administracin pblica. Los mtodos
que utilizan son muy sencillos, cuentas en redes sociales como twitter y facebook,
blog personal y una Web-cam en la sala de junta para retransmitir en directo todos
los plenos.
Este modelo empieza a poner en crisis el modelo de democracia representativa y
propone las bases para llegar a una democracia participativa. La clave est en que
el dilogo con sus votantes no es cclico, es decir que no se concentra slo en el
momento en el que se aproximan las votaciones, sino que se construye durante todo
el mandato.
Me pregunto si el actual sistema poltico basado en partidos tendra sentido una vez
asentado y generalizado este nuevo modelo.
Referencias
Brave New World of Digital Intimacy Clive Thompson
Urban Ambient Awareness Francesco Cingolani
Ambient intimacy Enrique Dans
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Trabajo en Red y Cultura Digital

urbanohumano.org
20 de junio de 2011
Desde principio de ao trabajo como consultor para el programa ConectaDEL del

Banco Interamericano de Desarrollo. Mi tarea es acompaar el programa coordinado
por Cristian Figueroa (@crisfigueroall) asesorando sobre el uso de nuevas
tecnologa y su aplicacin en procesos de Desarrollo Econmico Local (DEL). Una de
mis tareas es preparar diez cpsula tericas para presentar herramientas digitales y
dinmicas innovadoras inspiradas en la cultura digital.
Las cpsulas se publicarn en el Aula Blog Tecnologas Socialed para el Desarrollo
Econmico Local: http://www.conectadel.org/recursos-2/otros-materiales/.
A continuacin pblico la Cpsula 110:
Redes colaborativas y cultura digital 2.0
Cultura de red
referentes: Paco Gonzlez (@pacogonzalez), Ethel Baraona (@ethel_baraona)
De la adopcin de los conceptos de cultura de red y los valores que construyen,
se producen nuevos enfoques crticos y prcticas que superan los paradigmas
establecidos. Es en la cultura por su condicin, en donde se encuentran ms
ejemplos y referencias de estas prcticas frente a la arquitectura que los medios de
masa han difundido en los ltimos diez aos.
Comunicacin, cultura libre y sociedad red
fuente: http://www.cccb.org/lab/es/general/comunicacio-cultura-lliure-i-societatxarxa/ autores: Felipe G. Gil (@abrelatas), Zemos98 (@zemos98)
De tomos a bits. La metfora descrita por Negroponte en Being digital sigue
vigente. Lo digital ha transformado y sigue transformando nociones que afectan
transversalmente a cuestiones relacionadas con el pensamiento, los sentimientos,
el trabajo, etc. Cuando se populariz el VHS, pudimos ver una pelcula repetidas
veces. Ahora que se ha popularizado Internet, la gente no slo ve las pelculas, las
descarga, las remezcla y vuelve a incluirlas en el gran flujo multimeditico.
Convergencia cultural. Un nio llamado Dino Ignacio cre y subi a Internet
en el ao 2001 una serie de montajes visuales titulados Blas es malo, donde
aparece el personaje de Barrio Ssamo con Bin Laden, con el Ku-Kux-Klan, etc. Las
imgenes fueron usadas por un editor oriental tras el 11-S en un collage pro-Bin
29
Laden. Este editor desconoca el personaje de Blas. Dicho collage fue impreso y
usado en manifestaciones masivas. Hasta la CNN y hasta los propietarios de Barrio
Ssamo lleg aquella infernal imagen, sin que pudieran ni siquiera imaginar el
inocente origen de las mismas. Esta curiosa ancdota que cuenta Henry Jenkins en
Convergence Culture, define su tsis de que los viejos medios no van a desaparecer,
todo converge en un flujo catico de medios que se van a ir transformando.
Inteligencia colectiva. Para Pierre Levy, la inteligencia colectiva se refiere a esta
capacidad de las comunidades virtuales de estimular la pericia combinada de sus
miembros. Y tal y como define Peter Walsh en un certero texto donde desgrana
el paradigma del experto: nuestros supuestos tradicionales sobre la pericia y
el conocimiento se estn derrumbando, o al menos transformando, en virtud de
procesos ms abiertos de comunicacin en el ciberespacio. el paradigma del experto
requiere un cuerpo definido de conocimientos que puede dominar un individuo.
las clases de cuestiones que prosperan en una inteligencia colectiva, sin embargo,
son abiertas y profundamente interdisciplinares; se deslizan rebasando lmites y
hacen uso de los conocimientos combinados de una comunidad ms diversa () el
paradigma del experto crea un exterior y un interior. unos saben cosas y otros no.
una inteligencia colectiva, por otra parte, supone que cada persona puede contribuir
en algo, incluso si slo se recurre a ella ad hoc.. Todos somos productores al
mismo tiempo que consumidores, todos podemos acudir al Do It Yourself (o el Do It
Togheter), todos somos semiprofesionales con ayuda de otros en alguna materia
la clave es la inteligencia colectiva.
Teora de la larga cola. Este concepto de Chris Anderson demuestra que en
Internet, factores como la reduccin en el coste de almacenamiento permiten
que no sea necesario focalizar los esfuerzos en unos pocos productos para que el
modelo de negocio sea rentable. Existen por tanto dos mercados, uno centrado
en el alto rendimiento de pocos productos (donde encajaran los mass media) y
otro basado en la suma o acumulacin de todas las pequeas ventas de muchos
productos, que puede igualar o superar al primero. La relevancia, en trminos
de comunicacin, ya no se encuentra en unos pocos, en los mensajes y las
comunicaciones impersonales, sino que se encuentra en la suma de conversaciones
producidas en entornos en los que se encuentran los usuarios.
Procomn. El nuevo juego social de la comunicacin y la cultura para redefinir
30
el concepto de dominio pblico. Ese espacio de pertenencia compartida y

socializada es el procomn. Un lugar del que recogemos ideas y al que debemos
devolverlas de un modo u otro. La obsesin proteccionista de las entidades de
gestin, de las industrias culturales obsoletas y de los lobbys internacionales de
propiedad intelectual, estn impidiendo realizar un cambio que va a producirse
de todas formas: reconocer que es posible aunar un modelo cultural que proteja
la remuneracin de autores al mismo tiempo que no se criminaliza prcticas
ciudadanas como la remezcla, la apropiacin, etc.
Actitud, ms que tecnologa. El mayor cambio que se est produciendo no
es tecnolgico, es de actitud. Lo 2.0 no viene dado por instalar un software
tecnolgico, sino un software mental. La tecnologa puede ayudarnos a comprender
y elaborar procesos ms abiertos de comunicacin. Pero a veces las soluciones las
tenemos delante de las narices y son tan sencillas como sentarse y hablar. Hay que
aprovechar este contexto para revisar nuestros preceptos sobre la comunicacin y
que la tecnologa sea un aliado de nuestros intereses. No todas las organizaciones
necesitan lo mismo.
En beta. En beta fue una expresin que se populariz para definir las versiones
no definitivas de muchos social media online cuando comenzaron a proliferar. Era
una forma de compartir el proceso creativo, enfrentarlo a la inteligencia colectiva
y aprovechar esa sinergia para alcanzar la tan deseada versin alfa. Sucedi que
muchos comenzaron a comprender que nunca se alcanzara dicha versin. Que
si la vida es como un borrador constante en el que tenemos que ensayar y errar
continuamente, por qu iba a ser diferente en un medio nuevo y cambiante? Casi
nadie tiene frmulas magnficas en cuestiones digitales porque todos estamos
jugando a llegar a ser profesionales en beta. Porque todos deberamos reconocer
que el gran reto no es no alcanzar la versin definitiva de nuestra idea, obra, servicio
o similar; nuestro gran reto es aprender a convivir con una identidad cuestionada,
remezclada, mltiple y en beta.
Transparencia. Este contexto est comenzando a dar mucha ms importancia a
los procesos y relativizando los resultados. La honestidad se convierte en un valor
clave e implica un mayor conocimiento de lo que s es, el lugar que se ocupa en
la red de agentes que operan a nuestro alrededor, etc. Pero tambin comporta
grandes contradicciones, como por ejemplo responder a preguntas tales como
31
qu se comparte en un proceso de produccin? en qu afecta este concepto de

transparencia con respecto a la comunicacin interna de un equipo de trabajo?
cmo exponer pblicamente un error?
Comunidad. En la red, no se trata de de estar por estar, se trata de ser.
Formamos parte de comunidades de intereses compartidos y todo cuidado a dicha
comunidad repercutir positivamente en nosotros. Hay que esforzarse por integrar
y hacer partcipes a nuestros usuarios ms fieles, porque ellos suelen ser los que nos
ayudan a mejorar, los que estn atentos a los errores, a los cambios, a las omisiones.
Y porque sin ellos, no seramos nada. Comunicacin es contenido. En las redes
sociales online todo el mundo se vende. Pero tambin todo el mundo intercambia
conocimientos. Hay que encontrar el equilibrio para ser capaces de cumplir nuestros
objetivos de comunicacin al mismo tiempo que enriquecemos el procomn con
nuestros conocimientos. Del mismo modo que debemos entender (y enlazando con
el punto anterior) que si comunicamos alguna actividad que nos resulte interesante
por sus contenidos de alguno de nuestros agentes afines pertenecientes a nuestra
comunidad, estaremos fortaleciendo nuestras relaciones y la capacidad de difusin
de ambas partes.
Producomunicacin. Los procesos de produccin deben estar ntimamente ligados
a los procesos de comunicacin. De esta manera habr una mayor coherencia en la
proyeccin lo que somos con respecto a lo que hacemos. Comunicar y compartir los
procesos de produccin puede fortalecer mucho un proyecto. No se trata de que
todo el mundo comunique todo lo que hace y de que todo el mundo est obligado a
leerlo. Como hemos dicho anteriormente, la clave pasa por encontrar un equilibrio.
Educacin expandida. Desde dos puntos de vista debemos considerar que
comunicacin y educacin son procesos indisolubles en cualquiera de nuestras
facetas profesionales: internamente, porque en un contexto con tantas
incertidumbres y cambios como este, debemos apoyarnos en los otros para mejorar
y aprender en el uso de herramientas tecnolgicas, para ser autocrticos, para
encontrar soluciones coherentesnada mejor que esa comunidad que formamos
con quines trabajamos y los procesos de aprendizaje mutuo que siempre se
han dado de forma informal pero que hay ahora hay que darles ms importancia;
externamente, debemos considerar que nuestra comunicacin no slo es contenido:
tambin puede ser educacin. Los proyectos, como las personas, son organismos
32
vivos. Organismos que aprenden, que se equivocan, que mejoranque educan y

son educados, en cualquier momento y en cualquier lugar. (ampliar sobre educacin
expandida).Nosotros, el medio. Como ya dijera Dan Gillmor en su clebre We,
the media (versin espaola), no debemos dejar que sean otros los que cuenten
nuestra propia historia. Si algo ha posibilitado este cambio de paradigma es que nos
convirtamos en nuestro propio medio de comunicacin. Que escojamos qu contar,
de qu manera, etc.
Urbanismo Emergente
referentes: Paco Gonzlez (@pacogonzalez), Ethel Baraona (@ethel_baraona)
Henri Lefebvre
Si consideramos la ciudad como un espacio de produccin social tal y como apuntaba
Henri Lefebvre, el papel del ciudadano como mero consumidor pasivo de la ciudad
entra en crisis.
Los habitantes y ciudadanos siempre han sido productores del espacio. Tan slo hay
que mirar a la proporcin entre ciudad formal e informal que existe en el mundo. Sin
embargo, histricamente ese papel de produccin siempre ha sido marginado por el
discurso de las disciplinas que actan en la ciudad bajo el poder dominante.
El urbanismo emergente trata de cartografiar el papel de los ciudadanos y habitantes
como productores de ciudad bottom-up frente a la visin top-down de la planificacin
urbanstica tradicional.
El urbanismo emergente se contrapone, o al menos complementa, a la planificacin
urbanstica convencional. Lo emergente surge en gran medida de modo autoorganizado como consecuencia de la interaccin y colaboracin de grupos humanos
amplios y diversos, como los que habitan las ciudades. En este sentido, la participacin
ciudadana surge como motor del proceso, pero entendida no solo como debate y
deliberacin, sino especialmente como accin directa en la construccin de la ciudad
Juan Freire
Cdigo abierto es el trmino con el que se conoce al software distribuido y
desarrollado libremente. El cdigo abierto tiene un punto de vista ms orientado
a los beneficios prcticos de compartir el cdigo que a las cuestiones morales y/o
filosficas las cuales destacan en el llamado software libre. | fuente: wikipedia
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Actitud hacker. La verdadera actitud del hacker es constructiva (y no destructiva,

como la de los crackers).Una frase que expresa muy bien la actitud de los hackers
es: El mundo est lleno de problemas maravillosos para ser resueltos. Los hackers
sienten una atraccin casi obsesiva por los problemas tcnicos. No les basta con
dejar funcionando las cosas, sino que desean entenderlas profundamente, en cada
detalle de su tecnologa.
Para entender profundamente la tecnologa (casi siempre mucho ms
profundamente de lo que se ensea en las mejores universidades del mundo), estas
personas han debido desarrollar una enorme capacidad de investigacin. Primero
investigando en libros hasta entender TODO lo que exista escrito.
Luego, investigando sobre los propios sistemas, para descubrir y entender TODO lo
que an no ha descubierto nadie. La capacidad de autoaprendizaje es vital para los
hackers: es su nica fuente de conocimiento. No existen escuelas de hackers: los
hackers se hacen solos. | fuente: http://www.monografias.com/trabajos30/hackerpalabra-peor-utilizada/hacker-palabra-peor-utilizada.shtml
Crowdsourcing , del ingls crowd (masa) y sourcing (externalizacin), tambin
conocido como tercerizacin masiva o subcontratacin voluntaria, consiste en
externalizar tareas que, tradicionalmente, realizaba un empleado o contratista, a un
grupo numeroso de personas o una comunidad (masa), a travs de una convocatoria
abierta.
Jeff Howe, uno de los primeros autores en emplear el trmino, estableci que el
concepto de crowdsourcing depende esencialmente del hecho de que, debido
a que es una convocatoria abierta a un grupo indeterminado de personas, rene
a los ms aptos para ejercer las tareas, responder ante los problemas complejos y
contribuir con las ideas ms frescas y relevantes a sus aportaciones.
Por ejemplo, se podra invitar al pblico a desarrollar una nueva tecnologa, a llevar a
cabo una tarea de diseo (tambin conocida como diseo basado en la comunidad y
diseo participativo distribuido, a mejorar o a llevar a cabo los pasos de un algoritmo
(vase computacin basada en humanos), o ayudar a capturar, sistematizar o
analizar grandes cantidades de datos (vase tambin ciencia ciudadana).
El trmino se ha hecho popular entre las empresas, autores y periodistas como
forma abreviada de la tendencia a impulsar la colaboracin masiva habilitada por las
tecnologas Web 2.0 para lograr objetivos de negocio. Sin embargo, tanto el trmino
como sus modelos de negocio subyacentes han generado controversia y crticas. |
fuente: wikipedia.
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Crowdfunding (del ingls: financiacin en masa o financiacin colectiva) se define

como la cooperacin colectiva, llevada a cabo por personas que realizan una red
para conseguir dinero u otros recursos, se suele utilizar Internet para financiar
esfuerzos e iniciativas de otras personas u organizaciones. Crowdfunding puede ser
usado para muchos propsitos, desde artistas buscando apoyo de sus seguidores,
campaas polticas, financiacin del nacimiento de compaas o pequeos negocios.
| fuente: wikipedia
Prosumer. La palabra prosumidor, o tambin conocida como prosumer, es un
acrnimo formado por la fusin original de las palabras en ingls producer
(productor) y consumer (consumidor). Igualmente, se le asocia a la fusin de las
palabras en ingls professional (profesional) y consumer (consumidor).
Se trata de un trmino utilizado en mbitos muy diferentes, desde la agricultura a la
informtica, la industria o el mundo de la aficin. | fuente: wikipedia
Culto a lo hecho. Este manifiesto va en la lnea de la beta perpetua, el work in
progress, el learning-by-doing, y dems conceptos 2.0, pero tambin en un plano
mucho ms personal: .para hacer efectiva una mnima praxis hay que mantener
un equilibrio entre la especulacin estratgica y la pura y simple creacin. Tratar de
apuntar bien no debe evitarnos disparar una y otra vez hasta acertar. Dicho y hecho.
| fuente: http://la-cajita.es/blog/2011/03/02/el-culto-a-lo-hecho/
Qu experiencias podemos mostrar?
Cluster turistico de canarias http://www.eoi.es/blogs/20abierta/el-cluster-delturismo-de-canarias/
Producomunicacin, comunidad, trabajo en red.
Narrativas digitales colaborativas y procomn (Juan Freire) http://ecoarte.info/
narrativas/
Prosumer, crowdsourcing, actitud hacker, transmedia, colaborativa
Urban Social Design Experience http://urbansocialdesign.org/usde
Educacin expandida, procomn, producomunicacin, cultura libre etc
Todo Sobre Mi Barrio http://todosobremibarrio.com
Cultura de red, prosumidores, de tomos a bits,
35
Plazaletras http://urbanohumano.org/castellano/plazaletras-es-propuesta-paraun-espacio-publico-sensible/
Convergencia cultural, Urbanismo Emergente, espacio pblico, identidad digital
Guifi.net http://guifi.net
Cultura de red, procomn, de tomos a bits, actitud
Banco comn de conocimiento (Platoniq) http://bankofcommons.org/
producomunicacin, cultura libre, compartir
Goteo (Platoniq)
http://www.youcoop.org/es/news/p/22/goteo-red-social-para-la-financiaciondistribuida-de-proyectos-de-innovacion-cultural/
crowdfounding, convergencia cultural, procomn, prosumer,
Voisin-Age http://www.voisin-age.fr/
Inteligencia Colectiva, Comunidad, Prosumer
36
Urbanismo Tctico y Esfera Digital

urbanohumano.org
30 de Septiembre de 2012
Nuevas herramientas para el empoderamiento del ciudadano

Este texto y la presentacin que lo acompaa son el resultado de mi intervencin
en el taller Hacking the City, organizado por radarq y que acaba de tener lugar
en Sevilla. El objetivo es reflexionar sobre el concepto de Urbanismo Tctico, y
su capacidad de empoderar a la ciudadana, teniendo en cuenta las posibilidades
ofrecidas por la esfera digital y las nuevas tecnologas.
Paco Gonzlez, quin me hizo llegar la invitacin a participar en el taller, me sugera
enfocar mi presentacin contestando a estas preguntas:
Qu significa la calle como plataforma?
En qu afectan el mapeado y la geolocalizacin en la concepcin de la ciudad?
Qu cambios producen la ubicuidad y el uso de los mviles / smartphones?
A continuacin va mi reflexin al respecto.
Con Urbanismo Tctico entiendo el conjunto de acciones o micro-acciones que
los propios ciudadanos ponen en marcha de forma espontnea y basados en
la autoorganizacin, con el objetivo de modificar y/o mejorar su hbitat. Por
consiguiente la ciudad se vuelve a entender como un espacio de produccin social
tal y como apuntaba Henri Lefebvre, y los habitantes como productores de ciudad
bottom-up en contraposicin a la visin top-down que caracteriza la planificacin
urbanstica tradicional.
Antes de seguir, me gustara resaltar es la necesidad de bajar la reflexin sobre el
urbanismo y los modelos de ciudad, a la dimensin de lo cotidiano. Es necesario
reflexionar sobre nuestro modelo de vida real; sobre cmo estamos viviendo la
ciudad y nuestras relaciones sociales. Quiero promover una especie de bajada a
lo terrenal para evitar caer en cuestiones demasiados tericas, o lo que es peor,
demasiado retricas.
Uno de los mayores problemas de la ciudad es la falta de comunicacin entre
vecinos. La distancia y la desconfianza que hemos generado hacia las personas
desconocidas parece haber alcanzado un punto de no retorno. Cualquier dinmica o
problema se resuelve siguiendo reglas y recurriendo a especialistas, ya no contamos
con los vecinos ni para pedir un poco de sal o un sacacorchos.
37
Como poner en marcha procesos de urbanismo emergente en un contexto

social tan rido?
Un buen punto de partida puede ser trabajar en procesos que mejoran la
comunicacin entre vecinos. Gracias a los blogs y a las redes sociales, los ciudadanos
estamos empezando a compartir cada vez ms informacin. Un porcentaje de esa
informacin, aunque sea minoritario, est relacionado con el barrio o la ciudad en la
que vivimos. En este contexto empieza a abrirse camino el Periodismo Ciudadano,
una prctica muy poderosa para fortalecer y visualizar la identidad local.
En realidad este proceso de intercambio continuo de informacin adems de su
evidente utilidad para las comunidades locales representa el primer paso para
la puesta en marcha de procesos de Inteligencia Colectiva. Nos referimos a la
posibilidad de generar nuevos vnculos sociales basados en el aprendizaje recproco
y a la capacidad de colaborar o trabajar en conjunto para proyectos y objetivos que
se alejan de las reglas de mercado y la bsqueda de una inters personal directo.
Sin embargo antes de llegar a la Inteligencia Colectiva, los ciudadanos necesitamos
descubrir y entender un nuevo modelo de organizacin colectiva, es decir la
estructura en red que, dependiendo de los casos, complementa o sustituye el
modelo clsico de la comunidad.
Como nos explica la Wikipedia, una comunidad es un conjunto de individuos que
comparten elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas,
visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus social,
roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad comn, mediante la
diferenciacin de otros grupos o comunidades, que es compartida y elaborada entre
sus integrantes y socializada.
Por otra parte una red social es una estructura social compuestas de grupos de
personas, las cuales estn conectadas por uno o varios tipos de relaciones, intereses
comunes o que comparten conocimientos. Tambin se puede entender como la
red que envuelve a una persona (en los diferentes contextos sociales en los que
interacta); en este caso se habla de red personal. Una comunidad es en general
una organizacin jerrquica que requiere un consenso y un compromiso explcito y
continuo de sus miembros.
38
Comunidad
Jerarquad
Identidad/
Consenso
=
+
Compromiso
Presencia/
Pertenencia
Red
Horizontalidadd
Sentido
Comn
=
+
Equilibrio
Informacin/
Libertad
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La comunidad suele producir sentimientos de pertenencia muy fuertes que estn

basados en la visibilidad y en la presencia, es decir que cada miembro tiene que
confirmar continuamente su afiliacin con actos de presencia, para que se le siga
considerando como miembro de la comunidad. En este sentido vemos como el
pegamento de este tipo de organizacin son las mismas personas, sus relaciones y
su presencia.
Una red funciona de forma horizontal y en lugar del consenso requiere de sentido
comn y equilibrio. Los participantes de una red no suelen identificarse con ella
como suele ocurrir en la comunidad, este aspecto resulta muy interesante porque
no exige compromiso alguno. El resultado es una mayor libertad que se basa sobre
un intercambio ms intenso y ms transparente de la informacin que se produce
dentro y por la red.
Destacara una diferencia muy importante: para la supervivencia de una
comunidad lo ms importante son las personas, sin embargo en el caso de una
red lo ms importante es la informacin; de manera que un proyecto basado
en una comunidad fracasa por ciertos problemas relacionales entre las personas,
mientras que un proyecto en red, suele fracasar por falta de transparencia y en
generar por falta de informacin. Algunas micro-acciones urbanas que aunque no
pueden contar con una comunidad que la respalde, si pueden entenderse como
promotoras del nacimiento de nuevas redes.
A este punto nos viene casi automtico hablar de las redes sociales digitales,
entendidas como herramientas de comunicacin para procesos de auto-organizacin
e inteligencia colectiva. Desafortunadamente las ms usadas, como facebook y
twitter esconden en realidad otros problemas relacionados con el uso de los datos
y la privacidad del que podramos estar hablando mucho tiempo. Es cierto que
han conseguido que una masa impresionante de personas las usemos, y esto nos
permite utilizarla para dialogar con todo tipo de personas, algo importante cuando
hablamos de empoderamiento ciudadano.
Cmo conseguimos trasladar al espacio todo este potencial y esta capacidad de
auto-organizacin y de colaboracin que estamos experimentando en la esfera
digital?
40
La gran oportunidad nace del internet mvil y de la georreferenciacin, dos cosas

que juntas permiten algo que antes era impensable, es decir asociar en tiempo real
una identidad digital con un espacio fsico concreto. Es decir que si antes nuestra
identidad digital era prcticamente ubicua, ahora podemos darle dimensin
espacial.
Se genera lo que he definido Sentient Identity, una identidad sensible capaz de
adaptarse en funcin del lugar en el que nos encontramos. Esta nueva Identidad
Digital contextualizada en tiempo real genera una conexin directa entre un
espacio, su correspondiente informacin digital y de las personas que lo estn
ocupando. Esta hibridacin y el procesamiento de esta enorme cantidad de
informacin aumenta la capacidad de un espacio de generar oportunidades,
de generar sinergias entre las personas que lo configuran y de fomentar la
serendipia.
La esfera digital nos ha acostumbrado a algo que no tenemos en la dimensin
presencial: la trazabilidad. La mayora de las cosas que hacemos en internet dejan
una huella asociada a nuestra Identidad Digital, es cada vez ms difcil gestionar
diferentes identidades a la vez.
Aunque claramente esto tiene su parte mala con peligro de que genere en un
control demasiado fcil de nuestra informacin personal, tambin tiene un uso muy
positivo a la hora de relacionarlo al espacio, gracias al uso del internet mvil y la
Sentient Identity.
Existen servicios de Social Eating como gnammo.com que permiten organizar
comidas en casa a las que pueden participar desconocidos. Con Sentient Identity
sera posible descubrir que un vecino organiza una comida o que sea un turista quin
lo descubra. Como estos servicios suelen pedir identificarse con cuentas ya activas
en otras redes sociales consiguen que los usuarios si fien ms, es decir confan en
la trazabilidad; confan en que nadie hara algo muy malo porque sin se enterara
todos los amigos de su red social.
Este tipo de conexin entre la informacin digital y el espacio fsico hacen que la
trazabilidad que caracteriza internet se vuelve presencial, y cuando disponemos de
internet mvil se puede aplicar a todo tipo de actividades.
41
La calle como plataforma

La calle, entendida como espacio pblico, siempre ha funcionado como plataforma
capaz de favorecer relaciones sociales, actividades comerciales y productivas, un
espacio para el debate y la dimensin poltica.
Hoy todas estas funciones se han trasladado hacia otros lugares e incluso en otras
dimensiones, una muy importante es la dimensin digital. Como hemos visto,
podemos entender la esfera digital como una herramienta para que la calle vuelva
a ser una plataforma, un espacio de oportunidad. Dan Hill empez a hablar de
este concepto ya en 2008, en un post titulado The street as platform. La calle es
claramente uno de los espacios donde mejor se puede intervenir con acciones de
urbanismo emergente.
En muchos casos podemos empezar a usar la calle como plataforma
simplemente gracias a un cambio de actitud.
A continuacin veremos una serie de ejemplos asociados a un cambio de actitud.
/Corresponsabilidad
Involucrar por igual: procesos de responsabilidad social colaborativa que consiguen
implicar a instituciones, empresas, organismos e individuos.
Oficina de Gestin de Muros que mediante procesos negociados para la inclusin
de graffitis en medianeras urbanas, consiguen mesas de discusin entre
administraciones locales, comunidades de vecinos, agentes del barrio, artistas
urbanos y financiadores pblicos o privados. El resultado no slo se muestra en
la intervencin de la medianera en s, sino que tambin desarrollan polticas de
aprendizaje sobre arte urbano. Ver tambin openwalls.org.
Descubierto gracias a Vivero de Iniciativas Ciudadanas
/Estructuras ligeras
Federar voluntades en busca de objetivos con otros y no contra otros.
Frente a las infraestructuras pesadas que suelen ser programadas en los planes
42
urbanisticos definidos desde arriba, en la acciones de urbanismo emergente se

suelen generar estructuras ligeras, a veces invisibles y en todo caso ajenas a grandes
presupuesto y gastos de mantenimiento.
En bici por Madrid pone en evidencia como el uso de la bici en la capital no depende
exclusivamente de la construccin de un carril especfico. Mediante la generacin
colectiva de mapas de calles tranquilas consiguen transparentar las vas que poseen
condiciones seguras para acoger el trnsito de ciclistas. Esta infraestructura invisible
(PDF) y flexible nunca se formaliza, esta presente en la web y slo se hace fsica
cuando un ciudadano de manera annima recorre la ciudad utilizando estos planos.
/Microurbanismo
Crear identidad local con acciones ligeras de bajo perfil econmico y pocos
requerimientos burocrticos.
En estos procesos no se produce exclusivamente una intervencin en el espacio o en
la trama urbana sino que se fomentan procesos de creacin colaborativa, modos de
economa local, se rescatan valores que logran despertar una comunidad local.
PARK(ing) Day es una celebracin anual y global en la que artistas, diseadores
y ciudadanos comunes colaboran para transformar temporalmente (por un da)
estacionamientos con parqumetro en espacios de PARK(ing) o reas verdes pblicas
temporales.
/Prosumer
Consume lo que produce!
La sociedad y la economa est hoy estructurada sobre un proceso de creciente
especializacin a la vez estrictamente asociado a la idea de que el progreso slo
es posible cuando se asocia al crecimiento econmico. A lo largo de nuestra vida
activa es muy probable que nos dediquemos a la produccin de una reducida gama
de cosas, proyectos, servicios que adems en la mayora de los casos no tienen
nada que ver con nuestra vida cotidiana. Este modelo nos lleva a ser totalmente
dependientes de las producciones de los dems, puesto que la totalidad de las
cosas que necesitamos para la vida de todos los das no podemos (o no queremos)
producirlas nosotros mismos; nos limitamos a consumirlas sin producirlas. Hoy
43
afortunadamente el ciudadano empieza a ser prosumer, es decir productor y

consumidor al mismo tiempo. Un concepto que adems se asocia al de inteligencia
colectiva y produccin colectiva, puesto que lo que se produce y se consume
es en realidad el resultado del trabajo de muchas personas todas prosumers.
Un vecindario prosumidor es capaz de poner en marcha procesos abiertos que
solucionan problemas locales y/o aportan conocimiento.
La galera de magdalena propone sacar al peatn de su realidad, generar
situaciones nuevas entre ellos y usar el espacio pblico como productor de espacios
galersticos con intervenciones urbanas de bajo coste.
/Co-creacin
Pensamiento y accin colectiva.
Iniciativas que operan con pocos recursos contando con una amplia cantidad de
agentes, de manera que el resultado no depende de un autor sino de un proceso de
inteligencia y creacin colectiva.
El colectivo Basurama, a travs de sus diferentes prcticas relacionadas con
residuos urbanos, propone procesos de diseo abierto donde la comunidad explora
el potencial de disear con otros. Cdigo abierto, procomn, deslocalizacin y
sobretodo colaboracin estn implcitos en este tipo de procesos.
/Gamificacin
Jugar con la ciudad.
Este trmino hace referencia al uso de la mecnica de jugabilidad en contextos
ajenos a los juegos, con el fin de que las personas adopten cierto comportamiento.
En nuestro caso se trata de acciones que utilizan el juego para promover una mayor
identificacin con el lugar en el que vivimos y favorecer la interaccin entre vecinos.
Un elemento importante de estas dinmicas es su capacidad de generar procesos de
aprendizaje, que adems pueden ser el resultado de una accin colectiva de manera
que se incentiva y se mejora el capital social.
Geocaching es juego que consiste en esconder y encontrar tesoros en cualquier
lugar, con la ayuda de un GPS. Cada persona, puede esconder objetos en el campo
o en la ciudad y posteriormente apuntar las coordenadas geogrficas de ese punto
mediante un receptor GPS y hacerlas pblicas en sitios web especializados para
44
que otras personas puedan efectuar su bsqueda. Estas paginas son verdaderas
comunidades digitales donde puede entrar a consultar tesoros escondidos cerca de
su casa o por alguna zona donde vaya a hacer un viaje. La etiqueta marca que quien
encuentra uno de estos tesoros, puede llevarse un objeto de este pero a cambio
tiene que dejar otro de igual o mayor valor para el siguiente visitante.
Descubierto gracias a @Zuloark
/Consumo Colaborativo
Compartir para relacionarnos ms y vivir mejor.
El trmino consumo colaborativo se refiere al cambio cultural y econmico en los
hbitos de consumo marcado por la migracin de un escenario de consumismo
individualizado hacia nuevos modelos de intercambio, uso compartido, trueque o
alquiler, potenciados por los medios sociales y las plataformas peer-to-peer. Esta
prctica puede conseguir importantes cambios en la manera de vivir la ciudad,
promoviendo nuevas ocasiones de colaboracin con nuestros vecinos, por ejemplo
como ocurre con los grupos de consumo.
Gnammo es una plataforma web que ofrece a todos, aficionados o profesionales,
la posibilidad de organizar cenas almuerzos y eventos directamente en su casa. Una
red donde compartir con amigos habilidades en la cocina o la pasin por la comida.
Descubierto gracias a Francesco Cingolani (@immaginoteca)
/Crowdfunding
Tambin denominada financiacin colectiva, microfinanciacin colectiva, y
micromecenazgo, es la cooperacin colectiva, llevada a cabo por personas que
realizan una red para conseguir dinero u otros recursos, para financiar iniciativas de
otras personas u organizaciones.
Spacehive es la primera plataforma de crowdfunding exclusivamente enfocada a
proyectos urbanos locales.
Descubierto gracias a Yago Bouzada (@BurningJak) del estudio Nodos Arquitectura
(@NodosArq)
45
Referencias
Este texto nace con referencias directas a textos, trabajos y reflexiones de Alba Balmaseda y Esa
Acosta de Vivero de Iniciativas Ciudadanas, el curso Arquitectura en Beta de Paco Gonzalez(@
pacogonzalez) y Ethel Baraona (@ethel_baraona), el curso de Entorno digital y aprendizaje urbano
de Paco Gonzalez y Enric Senabre (@esenabre), los trabajos de Zuloark, Basurama yEcosistema
Urbano y las investigaciones de Carlos Camara (@carlescamara).
Referencias
Paco Gonzalez en el curso Urban Social Design Experience desarrollado junto con Ethel
Barahona > https://www.youtube.com/watch?v=zZqk7uBZxRE
Ciudad Escuela > http://ciudadescuela..org/
Videos
El Barrio y el Ambient Awareness > El Barrio y el Ambient Awareness.mp4
Que es el Procomn segn Antonio Lafuente > Que es el Procomun Antonio Lafuente.mp4
Ciudadana Prosumer > La ciudadania %28prosumer%29 construye su habitat.mp4
Internet se puede considerar un Espacio Pblico? > Internet se puede considerar un espacio
publico%3F %7C contesta Domenico Di Siena.mp4
Crowdsourcing > Crowdsourcing.mp4
46
3.
Espacio Pblico y
Ciudadanas Emergentes
47
Ciudadana y Espacio Pblico

urbanohumano.org
17 de julio de 2011
En ocasin de una visita a Tarragona para dar una charla en el mbito del ciclo
de conferencias Per Tarragona, Nria Riu me ha entrevistado para el Diari de
Tarragona.
A continuacin publico el texto integral de la entrevista:
Qu interrelacin existe entre las redes fsicas y digitales?
Estamos viviendo un cambio bastante importante en la forma de vivir los espacios
y las ciudades. Nuestra forma de relacionarnos pasa por el uso de herramientas de
comunicacin que se desvinculan de espacio fsico. Se est creando una condicin
glocal: vivo en un espacio local, pero estoy conectado con un entorno global.
Nuestra vida cotidiana y nuestras relaciones se desvinculan del espacio fsico.
Cmo pueden estas herramientas participar en el desarrollo territorial?
La mayor oportunidad est en la manera de utilizar el espacio pblico. Vivimos
en barrios donde no nos conocemos. De forma conjunta no utilizamos un espacio
pblico para crear. En cambio existen actividades,como los castells, que se hacen
de una forma colectiva en un lugar pblico. La oportunidad est en que las redes
sociales vuelvan a hacer encontrar las personas ms prximas. Un ejemplo de eso es
lo que est pasando con las acampadas.
Los indignados han puesto de manifiesto una nueva forma de utilizar el espacio
pblico?
Si, perfectamente. una de las cosas ms interesantes es que la primera noche que
empez la acampada en Madrid me llam un amigo de Finlandia para preguntarme
que pasaba en Puerta del Sol. Yo ni siquiera me haba enterado. Y a partir de Twitter
empezaron a salir gente de otras ciudades que tambin deca que iba a tal puesto o
tal otro y se sumaban.
Estamos viendo una participacin ms directa del ciudadano?
Si porque la comunicacin es horizontal. Antes el ciudadano para organizarse tena
que establecer una relacin social o beber de los medios de comunicacin. Haba
un intermediario que ahora no tiene porque existir, y esto hace que la gente se
organice.
Y esto cmo se traduce en el diseo de espacios pblicos?
48
Ah es donde estamos fallando mucho los arquitectos y los urbanistas. En los

espacios tenemos como un retraso increble en la forma de disearlos. Me gusta
hablar de espacios sensibles. Es decir, la capacidad de responder e interactuar.
Funcionar como plataformas para que en estos espacios ocurran cosas. La realidad
tiene dos capas. Una es la digital y otra la presencial, mientras que en el espacio
pblico la capa digital no est diseada. Debemos aprovecharla. Los tcnicos todava
estamos dibujando espacios del siglo pasado, que no aportan nada.
Cmo hay que hacerlo?
Se dice que los ciudadanos ya no utilizan el espacio pblico y que solo se van al
centro comercial o a una plaza a tomar una cerveza. Pero es que no existe voluntad
de que los espacios pblicos se usen para crear cosas, porque estos son aburridos y
estn mal diseados. Solo estn pensados para el consumo.
A efectos prcticos, Cmo deberan ser?
Deberan funcionar como plataformas digitales. Utilizar sistemas de check-in
para registrar a la gente que los utiliza, y esto nos puede abrir las puertas para
responsabilizar a la gente los.
Hay ejemplos de estos espacios?
Tan elaborados no los conozco. Hay acercamientos que proceden del mundo
del arte. En holanda hay una plaza con unas gras donde los ciudadanos pueden
manejarlas, pero las intervenciones son an muy ingenuas, son ms como juegos,
porque todava estamos hablando de una actitud de entretenimiento o consumo.
La tecnologa juega un papel muy importante.
Si, pero tenemos una tecnologa muy potente que estamos desaprovechando que
son los mviles. Estos ya sin internet son una herramienta muy poderosa y, sin
embargo, esto no se est usando en los espacios pblicos. Lo que se necesita es una
poltica de gestin, entender el espacio como parte de accin creativa. Hay otras
formas de entender el espacio pblico ya que un centro cultural tambin puede
entenderse como uno de estos.
Tienen cabida proyectos como estos en una ciudad como Tarragona?
Donde ms sentido tienen es en las ciudades medianas, no tanto en las ciudades
muy grandes. Justamente el tamao y la calidad de vida que hay en estas hace
49
que solamente carecen de una actividad cultural que tenga un inters equiparable
a las ciudades ms grandes. Hoy, que vivimos en una condicin glocal, donde las
influencias pueden proceder de cualquier lado, las ciudades pequeas y medianas
podran vivir un renacimiento muy importante aprovechando esa capacidad de
conexin con el mundo. Por qu no tenemos plazas y centros equipados para crear
de forma colectiva?. Tiene que venir desde abajo.
A quin se refiere?
Que lo empujen los ciudadanos, como la Spanish Revolution. Estamos ms
conectados y somos ms glocales que las propias administraciones. Me gusta decir
que ya no somos un pueblo, somos ciudadanos. Ya no nos movemos en masa, cada
uno tiene un potencial, un conocimiento y unas relaciones que van mas all del
territorio en el que vive. Ya no somos esclavos de un territorio. Las oportunidades
que uno puede tener en Tarragona pueden acercarse muchsimo a otras ciudades
ms grandes.
50
Espacio Pblico como lugar

de construccin de ciudadana
urbanohumano.org
30 de marzo de 2011
Este texto es un extracto del trabajo de investigacin: Espacios Sensibles Hibirdacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios pblicos.
Segn J.Borja el espacio pblico se puede valorar por la intensidad y la calidad de las
relaciones sociales que facilita, por su capacidad de mezclar grupos y comportamientos,
de estimular la identificacin simblica, la expresin y la integracin cultural [1]. As
que podramos decir que el espacio pblico urbano sigue siendo el lugar privilegiado de
ejercicio de la ciudadana y de expresin de los derechos civiles.[2]
El espacio pblico crea ciudad
Es el lugar comn de la ciudad, de todos los ciudadanos y ciudadanas. El espacio pblico
define las esencias de una ciudad, su carcter o si se prefiere, su alma. Tambin, es
en el espacio pblico en donde se teje ciudad, pues se va configurando la cultura
de esa comunidad. Se puede pensar que la imagen de la ciudad se expresa con sus
iconos arquitectnicos. Los edificios singulares son slo el adorno o el desdoro o, en
el mejor de los casos, las joyas que adornan la ciudad, nunca su carcter esencial.
Convendra acotar, entonces, qu entendemos por espacios pblicos. A la cabeza nos
vienen, en primer lugar, los parques y plazas ms singulares de la ciudad. Es una visin
reduccionista. El espacio pblico lo conforman todos los lugares de encuentro, en los
que se establece una forma de relacin ciudadana y en los que se va configurando la
cultura propia de esa comunidad. Por ello, tambin son espacio pblico las plazas y
parques de los barrios, los mercados, los mercadillos, los locales de ocio y deportivos,
los teatros y cines, las callesy los que se configuran continuamente en la red.
El espacio pblico crea ciudad, la cohesiona y, a la vez, redefine continuamente la
esencia de la misma.[3]
Espacio pblico se ha estructurado a partir de significativas exclusiones
Por el contrario otros autores sostienen que el espacio pblico ha sido y es lugar
de exclusin social y supresin de derechos. Segn Margaret Crawford esa versin
de una esfera pblica presentada como un espacio democrtico en el que todos los
ciudadanos tienen derecho a intervenir, donde las desigualdades sociales y econmicas
se dejan de lado temporalmente con el fin de determinar un bien comn, olvida que
tales espacios siempre se han estructurado a partir de significativas exclusiones
(mujeres y esclavos en Atenas, mujeres y trabajadores en la primera esfera pblica
burguesa). Y oculta que hay otros entornos fsicos que a menudo representan ms
51
certeramente el espacio democrtico, como muchos espacios cotidianos invisibles

en el discurso de los profesionales sobre la ciudad, donde sin embargo se expresan
pblicamente diversos segmentos de la poblacin. Lugares triviales y comunes (aceras,
solares vacos, aparcamientos), aparentemente sin significado, lo adquieren a medida
que quienes los usan (sean manifestantes, paseantes o vendedores ambulantes) los
reorganizan y re-interpretan.[4]
En esta misma lnea, el libro City Builders (1994) de Susan Fainstein habla de como
el espacio pblico estara siendo desplazado por espacios privatizados pseudopblicos en los cuales la diversidad y la libertad se pierden. De acuerdo con Fainstein,
los urbanistas post-modernos basan su argumento sobre la declinacin del espacio
pblico en dos supuestos que no justifican convincentemente: (1) que la ciudad alguna
vez acept la diversidad y el intercambio social ms de lo que lo hace ahora, y (2) que
la ciudad deseable sera ms autntica que la que se est creando actualmente. En su
anlisis de Londres y Nueva York ella se hace cargo de ambos supuestos.
Con relacin al primer supuesto, Fainstein argumenta que la idea de un pasado mtico
es desmentida por varias verdades histricas: (a) en Londres y Nueva York la gente
considerada inaceptable por la sociedad en su conjunto era mantenida fuera de los
sectores de la ciudad donde se congregaban las clases pudientes, y (b) en Nueva York la
exclusin de la gente de color de espacios comerciales y el mercado habitacional era un
hecho de la vida, y ni siquiera ilegal, hasta mediados de siglo. En efecto, si renunciamos
a adoptar una perspectiva extremadamente negativa de la presente situacin del
espacio pblico, basada en el prejuicio poltico o un programa ideolgico, el pasado
aparece en toda su contradiccin y no como una utopa incuestionada.[5]
La utopa burguesa (Fishman, 1987), construida mayoritariamente en los suburbios, era
extremadamente excluyente hacia los sectores ms pobres de la sociedad. Si bien es
posible argumentar que a mediados del siglo XX haba un grado mayor de resistencia
poltica, acompaada de una apropiacin radical del espacio (protestas, marchas, etc.),
no exista un espacio pblico absolutamente abierto o libre. Aun ms, si el concepto de
resistencia es modificado a fin de incluir un espectro ms amplio de luchas o prcticas
(racial, de gnero, ecolgica, etc.), la ciudad y su espacio pblico aparecen hoy aun ms
diversos y abiertos que en el pasado. Hoy la ciudad es ms tolerante con las minoras
raciales y sexuales que hace cincuenta aos, haciendo de la idea de un pasado mtico un
inconcebible histrico.
52
() Por un lado, los urbanistas post-modernos sealan que en los gloriosos tiempos
de la modernidad urbana el espacio pblico era disputado en su uso y destinado a
la formacin de ciudadana; y por otro, Foucault sostiene que el espacio (pblico o
privado) es siempre disciplinario y expresin de relaciones de poder social.[6]
Los no-ciudadanos oficiales y la ciudad ilegal
La ciudad como espacio pblico, abierto, necesita de zonas ilegales o alegales,
territorios de supervivencia porque en ellos se puede obtener alguna proteccin y
algunos excedentes de los bienes y servicios urbanos (zonas rojas, centros degradados)
o porque se ocupan precariamente excedentes de vivienda o de suelo en los mrgenes.
El proceso hacia la ciudadana requerir un doble proceso de legalizacin del habitante
(papeles, empleo) y del territorio/vivienda (sea el ocupado, sea otro alternativo). Pero
un proceso puede dinamizar el otro o viceversa. [7]
[1] BORJA, J(1998): Ciudadana y espacio pblico, en Urbanitats nm. 7: Ciutat real, ciutat
ideal. Significat i funci a lespai urb modern, CCCB, Barcelona. Disponible en: <http://urban.cccb.
org/urbanLibrary/htmlDbDocs/A011-B.html>. Obtenido en10 de julio de 2009.
[2] LPEZ DE LUCIO, R. (2000), El espacio pblico en la ciudad europea: entre la crisis y la
iniciativa de recuperacin. Implicaciones para Latinoamrica, en: Revista de Occidente, Madrid.
Disponible en <http://www.etsav.upc.es/personals/monclus/cursos/lucio.htm>. Obtenido en15 de
julio de 2009.
[3] LPEZ ARANGUREN, L. M., entrevista personal junio de 2009.
[4] GIGOSOS, P. y SARAVIA, M., Negociar con las manos el espacio pblico, en: Papeles
n.100:Relaciones Ecosociales y Cambio Global, CIP-Ecosocial (FUHEM) e Icaria , Madrid. Disponible
en: <http://urblog.org/index.php/Plaza/2009/06/14/p675#more675>. Obtenido en 10 de julio de
2009.
[5] GUZMN CRDENAS, C. (2008). Nuevas Sntesis Urbanas de una Ciudadana Cultural (La Ciudad
como Objeto de Consumo Cultural)
Disponible en http://www.oei.org.co/sintesis.htm. Obtenida en 10 de mayo de 2009.
[6] SALCEDO HANSEN, R (2002). El espacio pblico en el debate actual: Una reflexin crtica
sobre el urbanismo post-moderno. EURE (Santiago) [online], vol.28: n.84 . Disponible en: <http://
www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0250-71612002008400001&lng=es&nrm=iso>.
Obtenido en10 de julio de 2009.
[7] BORJA, J., op. cit.
53
espacios pblicos o espacios pseudo-pblicos?

Este texto es un extracto de mi trabajo de investigacion: Espacios Sensibles

Hibirdacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios pblicos
Que es y quien crea el Espacio Pblico?
En algunos casos ciertos crticos del espacio pblico, que siguen muy de cerca las
conclusiones de autores como Habermas o Sennett, al buscar una definicin de
espacio pblico nica y omniabarcante, acaban confundiendo los espacios pblicos
monumentales con la totalidad de los espacios pblicos. () Relacionar un espacio
pblico idealizado en el gora, donde se discuta de poltica y se reconocan los
ciudadanos (aunque no todos), es una tentacin demasiado fuerte.(1)
Actualmente se est desarrollando un debate sobre si el espacio pblico es algo
diseado o es algo espontneo. Muchos urbanistas eminentes hablan de un espacio
diseado desde la decisin explcita de generar las condiciones para que el espacio
pblico crezca. Algunos de estos urbanistas establecen tambin la diferencia entre
espacio pblico y espacio vaco. Entienden por espacio vaco aquel en el que no ha
intervenido un urbanista y por espacio pblico a aquel que ha sido previamente
diseado por un profesional. Otras definiciones del espacio pblico interesantes se
desvinculan de la referencia fsica para referirse al comportamiento del usuario,
considerndose espacio pblico el comportamiento emergente que aparece en los
vrtices de socializacin. Mi definicin favorita de espacio pblico es justamente
no definirlo como un espacio sino como un estado. Definirlo como un contexto, un
marco que puede ser puramente fsico (la plaza donde convergen los miembros de
una comunidad cuando han acabado el trabajo) o virtual (los threads de comentarios
sobre una foto de un grupo de flickr, las personas que estn interesadas por esa idea
concreta). Entender estos marcos fisico y virtual como un continuo nos ofrece la
posibilidad de extender y amplificar ese espacio pblico.(2)
Espacio de Relacin
El espacio pblico de la ciudad contempornea es como la propia ciudad, un espacio
de geometra variable que rene, en funcin de los parmetros que seleccionemos
unos hechos u otros. Esta geometra variable genera relaciones en red entre lugares,
barrios, plazas, edificios, ciudadanos, instituciones, corporaciones, etc. . Algunos de
estos nodos, ni siquiera son fijos en su localizacin o estables en el tiempo, de ah
que hablemos de geometra variable. En este campo de relaciones encontramos
conflictos y soluciones, amenazas y oportunidades. (3)
54
Lo que hace diferente a una ciudad de otra, nos dir el semilogo colombiano Armando
Silva Tllez (1993), no es tanto su capacidad arquitectnica, cuanto ms bien los
smbolos, los fantasmas urbanos que sobre ella construyen sus propios vecinos. (..) En
este sentido, recordemos que hay una cultura de la ciudad, es decir, segregada por ella,
explicable a partir de ella y que suele ser confundida con la cultura que se produce en
ella. Debemos distinguir entre la cultura de la ciudad y la cultura en la ciudad; entre las
modalidades comunicacionales de la ciudad y en la ciudad. (4)
Los espacios pblicos podemos plantearlos como una representacin de lo que las
ciudades y su ciudadana son y quieren ser. Soy consciente de que quiz los que
trabajamos sobre esta realidad los idealizamos de alguna forma, como si fueran una
salvacin para disponer de un parlamento pblico desde el que plantear opciones
ciudadanas, como lugar de discusin sobre lo pblico, cuando no deja de ser una
aspiracin utpica algo ajena a la realidad, aunque tampoco est mal pensarlo en esos
trminos. (5)
Espacio para el Conflicto
El espacio pblico es el biotopo de lo social, es el lugar convivido donde a base de
interacciones simples vamos tejiendo la compleja maraa de comunicaciones que dan
forma a una sociedad. Los usos que se pueden dar son muy diferentes y los colectivos (o
usuarios) que los usan pueden ser extraordinariamente heterogneos. Las convenciones
sociales que regulan su uso, aunque sea de modo informal e inestable, tambin son
variadsimas. Y est siempre presente la posibilidad de cambio y de conflicto entre
distintos grupos y distintas prcticas sociales; () sobre ellos siempre est latente,
como espada de Damocles, la amenaza del orden. De las fuerzas del orden, queremos
decir. (1)
Nos se puede pensar un espacio pblico sin conflicto puesto que su naturaleza
democrtica lo convierte en un lugar de rivalidad en el que hay que negociar
constantemente los significados y usos que se ponen en juego. (6)
Los adminsitradores pblicos (los polticos) no deben pensar lo mismo. Frente a una
evidente falta de educacin a la ciudad y a la ciduadana el conflicto en el espacio
pblico parece estar asociado por la opinin pblica a una mala calidad del mismo y
una mala calidad de vida en general en la ciudad. Consiguientemente la mayora de
55
los polticos en lugar de apostar por polticas de sensibilizacin y educacin actan

medidas muy cortoplazistas, intentando desplazar los problemas sin resolverlos y
llegando a considerar que el espacio pblico ideal es el que est prcticamente vaco,
donde no se puede hacer nada. O que se lo protege tanto que no es usado por nadie
(por ejemplo cuando con las mejores intenciones se peatonalizan todos los accesos, se
prohibe todo tipo de actividades o servicios comerciales, etc.). (7)
() la idea del espacio pblico integrador corresponde a un estado del desarrollo
capitalista, tal como los enclaves pseudo-pblicos y la ciudad fragmentada
corresponden a otra fase. En trminos espaciales, el cambio en las prcticas de
dominacin implica adems la alteracin de las prcticas de resistencia, lo que
cambia la naturaleza de lo que muchas veces acrticamente llamamos espacio
pblico. (8)
Espacios pseudo-pblicos
Espacios comerciales
En el caso de los espacios comerciales, mientras el mercado moderno satisfaca
simultneamente dos objetivos, el intercambio de bienes y el intercambio de ideas
y experiencias sociales, el mall, fiel a su naturaleza privada, slo se orienta hacia la
adquisicin de utilidades a travs de efectivos mecanismos de control social, los que
tienden a aumentar el deseo de consumir (Judd, 1996).
Malls y otros espacios pseudo-pblicos aparecen no slo como un inocente cambio en
el paisaje urbano, sino adems como un factor importante en la transformacin de
nuestras interacciones sociales y la tradicin liberal moderna sobre cmo interpretar
dicha interaccin. Si la democracia liberal requiere el reconocimiento del otro como
sujeto, entonces la exclusin y la sobrerregulacin se convierten adems en una
amenaza poltica.
() Para los autores post-modernos, la diferencia central entre el espacio pblico
moderno y los enclaves pseudo-pblicos es que mientras el primero busca generar
encuentro, dilogo y ciudadana, los segundos buscan expresar y expandir el diferencial
en las relaciones de poder entre distintos grupos sociales. (8)
56
espacios micos
La estrategia mica consiste en vomitar, expulsar a los otros considerados
irremediablemente extraos, prohibiendo el contacto fsico, el dilogo, el intercambio
social y todas las variedades de commercium, comensalidad y connubium. El ejemplo
de espacio de este tipo que analiza es el de La Dfense de Pars. Lo califica de lugar
inhspito que inspira respeto pero desalienta a la permanencia. Los enormes edificios
estn hechos para ser mirados, envueltos en cristal no parecen tener ni ventanas ni
puertas ni acceso a la plaza. Estn en el lugar pero no pertenecen a l, consiguen,
hbilmente, darle la espalda. Regularmente filas de hormigas-empleados emergen
en riadas de la tierra desde el metro, se despliegan sobre el pavimento y desaparecen
engullidos por los edificios. (9)
espacios fgicos
Por espacios fgicos Bauman entiende aquellos espacios que los consumidores suelen
compartir, como salas de concierto o exhibicin, sitios tursticos, de actividad deportiva,
centros comerciales o cafeteras. Atienden a la segunda estrategia que responde al
problema de la ausencia de normas de civilidad. Se puede denominar desalienacin
y consiste en ingerir, en devorar cuerpos y espritus extraos para convertirlos, por
medio del metabolismo, en cuerpos y espritus idnticos al cuerpo que los ingiri. Los
lugares de consumo deben una parte importante de su poder de atraccin a la variedad
de sensaciones sensoriales. Pero las diferencias estn tamizadas, sanitarizadas, con la
garanta de no poseer ingredientes peligrosos y, por tanto, no resultan amenazantes.
Ofrecen lo que no se puede encontrar afuera, un equilibrio casi perfecto entre libertad
y seguridad. En ellos todos somos iguales, por lo que no hay necesidad de negociar nada
ya que compartimos la misma opinin. La trampa es que el sentimiento de identidad
comn es una falsificacin de la experiencia. De este modo, los que han ideado y
supervisan los templos del consumo son, de hecho, maestros del engao y artistas
embaucadores, ya que convierten la imagen en realidad. (9)
los no-lugares
Los no-lugares comparten algunas caractersticas de los micos, son ostensiblemente
pblicos, pero no civiles ya que van en contra de cualquier idea de permanencia, pero
se diferencian en que aceptan la inevitabilidad de una permanencia (meramente fsica)
de extraos, incluso prolongada. El truco consiste en volverlos irrelevantes durante
el tiempo de permanencia. Aeropuertos, autopistas, annimos cuartos de hotel, el
transporte pblico Reducen la conducta del individuo a unos pocos preceptos simples
57
y fciles de aprender por lo que tampoco funcionan como escuela de civilidad. Cmo
son capaces de colonizar ms y ms parte del espacio pblico las ocasiones de aprender
el arte de la civilidad son cada vez menores. (9)
los espacios vacos
Estos espacios se caracterizan por estar vacos de sentido. No es que sean
insignificantes por estar vacos, sino que, por no tener sentido y porque se cree que no
pueden tenerlo, son considerados no visibles. Son vacos (invisibles) los lugares de la
ciudad por los que no pasamos porque nos sentiramos perdidos y vulnerables. Aquellos
lugares que jams aparecen en los mapas mentales de algunos ciudadanos. (9)
[1] Negociar con las Manos el espacio pblico, artculo de P. Gigosos y M. Saravia publicado en el
n 100 de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global
[2] Entrevista a Jos Luis de Vicente
[3] Entrevista a Paco Gonzalez
[4] Las Nuevas Sntesis Urbanas de una Ciudadana Cultural (La Ciudad como Objeto de Consumo
Cultural) Carlos E. Guzmn Crdenas
[5] Entrevista a Manu Fernandez
[6] M. Aramburu
[7] Ciudadana y espacio pblico, Jordi Borja (Publicado en VVAA, Ciutat real, ciutat ideal.
Significat i funci a lespai urb modern, Urbanitats nm. 7, Centro de Cultura Contempornea
de Barcelona, Barcelona 1998)
[8] EURE (Santiago) v.28 n.84 Santiago sep. 2002 El espacio pblico en el debate actual: Una
reflexin crtica sobre el urbanismo post-moderno Rodrigo Salcedo Hansen
[9] Jose Faria: Zygmunt Bauman: Modernidad Lquida
58
Espacio Pblico y Participacin Ciudadana:

administrar, controlar o potenciar?
Este texto es un extracto de mi trabajo de investigacin: Espacios Sensibles

Los espacios pblicos convencionales han ido perdiendo su utilidad como espacios
de relacin y participacin ente otras cosas por la obsesin por el control de los
responsables polticos y gubernamentales que inevitablemente reduce las opciones
de uso: una plaza es un espacio pblico, pero una plaza con un control estricto de una
autoridad deja de ser un espacio pblico(Juan Freire).
La realidad actual es sumamente compleja y ha superado a los responsables
encargados de gestionarla. Estos seores hace ya tiempo que han asumido que
los espacios pblicos no son polticamente rentables y actan en consecuencia,
con miedo.Este miedo a perder el control, a meterse en el barro y mancharse,
hace que las iniciativas tiendan a restringir las posibilidades de los espacios y a
catalogarlos de manera que su uso est definido y acotado, frente a la infinidad
de situaciones que se pueden producir en un contexto con tantos elementos
distintos las autoridades han decidido simplificar y podar, reducir la complejidad
en lugar de estudiarla y potenciarla, legislando desde la restriccin
Juan Lpez-Aranguren Blzquez
Sin embargo hay que tener en cuenta que la vigilancia no tiene porque ser un
mal. Todo depende del proceso que tiene detrs y del papl que juegan en l los
ciudadanos. Jane Jacobs (1961), una importante defensora de los espacios pblicos,
argumenta que la seguridad en las calles, por vigilancia y mutuo control, suena mal
en teora; en la vida real no es un mal, es central para mantener la apertura y el uso
pblico de las calles. El requisito hstorico para que que esa vigilancia exista ha
sido la presencia de una cantidad sustantiva de tiendas y otras actividades en la
calle, pero tambien la presencia de una identidad local reconocible y reasegurante
en sus caracteristicas. El problema de muchos espacios pblicos es justamente la
falta de esa identidad que historicamente le han dado sus vecinos cuando en su
estilo de vida se contemplaba por alguna u otra razn vivir algn tipo de relacin
con los vecinos en ese mismo espacio pblico. Desafortunadamente hoy muchos
responsables politicos considerar el espacio pblico ideal el que est ordenado,
limpio y prcticamente vaco.
59
Asistimos a una creciente imposicin del orden pblico en numerosos espacios

de nuestras ciudades (precedidas hace ya bastantes aos por las experiencias
en ciudades del extranjero, como el Nueva York del alcalde Rudolph Giuliani), en
una deliberada poltica de expulsin de todo lo que pueda parecer sospechoso,
especialmente en relacin con el nuevo enemigo pblico de los llamados
antisistema, confirmando que el espacio pblico est confiscado en cuanto
decidir por parte de unos pocos qu es posible que ah acontezca, cada vez ms
dominados por la paranoia de la seguridad.
Eduardo Serrano
Como resultado nos encontramos con propuestas cada vez ms aceptadas (o
asumidas) por los mismos ciudadanos de dinamicas de control por algn tipo de
autoridad.
durante varias dcadas las polticas urbanas y territoriales han abandonado
los espacios pblicos (salvo para sus usos como espacios de ocio y de consumo
cultural). Las ofertas privadas (desde centros comerciales a grandes eventos) se
han convertido en el sucedneo de los espacios pblicos: permiten experiencias
colectivas pero no la participacin y usos abiertos.
Juan Freire
Parece que la lgica econmica detente la direccin estratgica de toda actividad
pblica; el marketing urbano, la ciudad-marca (branding), la tematizacin de
los lugares con densidad histrica, artstica o paisajstica, la obsesin por la
competitividad entre ciudades, proceden de este imperialismo de la economa
empresarial, activamente impulsado por todo tipo de expertos especializados
en un adoctrinamiento a partir de esquematismos simplistas y con argumentos
lastimosamente pobres.
Eduardo Serrano
Siguiendo con lo que comenta Eduardo en la entrevista que tuve la oportunidad
de hacerle personalmente hace unos aos, podemos decir que la gestin pblica
si en algunos procesos urbanos desaparece, sin embargo si acta claramente en
los procesos de gentrificacin, conocidos ya desde principios del siglo XIX, poniendo
en marcha grandes concentraciones de capital econmico as como recursos tcnicos,
jurdicos, policiales que no estn al alcance de los promotores privados () A ello
60
se suma la obsesin por capturar el capital social difuso y transformar toda

manifestacin cultural, proceda de los mbitos acadmicos o de la espontaneidad
popular en seas de identidad que lo singularicen como mercancas a ofrecer en el
mercado del imaginario colectivo (es lo que corrientemente se llama poner en valor
), especialmente de cara al turismo, pero progresivamente extendido a muchos
tipos diferentes de mercancas experienciales e incluso con ambiciones de creacin
artstica.
Los proyectos y la gestin de los espacios pblicos y de los equipamientos
colectivos son a la vez una oportunidad de producir ciudadana y un test del
desarrollo de la misma. Su distribucin ms o menos desigual, su concepcin
articuladora o fragmentadora del tejido urbano, su accesibilidad y su potencial
de centralidad, su valor simblico, su polivalencia, la intensidad de su uso social,
su capacidad de crear empleo, la importancia de los nuevos pblicos de usuarios,
la autoestima y el reconocimiento social, su contribucin a dar sentido a la vida
urbana son siempre oportunidades que nunca se deberan desaprovechar para
promover los derechos y deberes (polticos, sociales, cvicos) constitutivos de la
ciudadana. () Las Administraciones pblicas en un Estado democrtico tienen
que asumir como una de las fuentes de su legitimidad el promover una poltica de
ciudad que produzca espacios pblicos ciudadanos. No son por lo tanto admisibles
grandes proyectos urbanos que no integren objetivos sociales y ambientales que
amplan la ciudadana en cantidad y calidad.
Jordi Borja (1)
Es muy importante no solamente hacer participes los ciudadanos sino tambin
confiar en el capital creativo de las personas, de cada una de ellas, y estimular
nuestra capacidad de ponerlo al servicio de los entornos en los que convivimos,
no fue este el origen de las ciudades?
Adolfo Chautn
Cuando se habla de espacio pblico y de su capacidad (o menos) de promover la
integracin a travs dl habitual proceso de educacin social colectiva que en el se
desarrolla, me gusta recordar lo que dice Miguel Martinez: yo creo que la mezcla
social, la convivencia social, es muy positiva, siempre, ahora bien.. yo creo que lo
importante es que la sociedad sea justa en un sentido muy general, el espacio es una
expresin ms de esa sociedad, puede ser una expresin muy importante en algunos
61
lugares, yo creo que el espacio me permite hacer una manifestacin, si quiero hacer una
manifestacin. Quiero sentirme a gusto, hablando con gente muy diferente, distinta,
quiero aprender cosas, que la gente vaya y se exprese y haga lo que le apetezca.
Artsticamente, o ldicamente, o econmicamente, incluso, me parece que la economa
informal no es una cosa negativa en si misma No?. Habra que analizar otra aspecto
distinto de esto , la gente est ah o qu importa eso en la economa formal no?
Hay mucho que hacer en los temas de diseo urbano, sobre todo introduciendo
nuevos intereses en el proceso de planeamiento y de decisin pblica, ya
que en este proceso hay una sobre-representacin de los intereses de los
propietarios del suelo y otros agentes, intereses legtimos, pero tambin hay que
atender a intereses sociales sub-representados por falta de individualizacin
de los agentes que pueden intervenir en el proceso en su defensa. Por eso es
importante introducir la participacin ciudadana, es un reto que aparentemente
puede pensarse que introduce lentitud en el proceso, cuando en realidad estoy
convencido de que supone una mejora sustancial de la forma de hacer ciudad y
de su resultado prctico. Ah la perspectiva del usuario tiene que pasar a primer
trmino porque hoy tenemos ms capacidad de conocer e investigar los usos que
se hacen de la ciudad, los flujos y los intercambios.
Manu Fernandez
Jordi Borja nos recuerda claramente que el dilema del urbanismo actual es pues si
acompaa a los procesos desurbanizadores o disolutorios de la ciudad mediante
respuestas puntuales, monofuncionales o especializadas, que se expresan por
medio de polticas sectoriales, sometidas al mercado y ejecutadas por la iniciativa
privada. O si, por el contrario, impulsa polticas de ordenacin urbana y de definicin
de grandes proyectos que contrarresten las dinmicas perversas y que se planteen
el hacer ciudad favoreciendo la densidad de las relaciones sociales en el territorio,
la heterogeneidad funcional de cada zona urbana, la multiplicacin de centralidades
polivalentes y los tiempos y lugares de integracin cultural. Una cuestin clave para
evaluar las polticas urbanas y entender cmo responder a este dilema es analizar
los proyectos urbanos y ver la consideracin que merecen los espacios pblicos en
los mismos. (1)
Segn Ramn Lpez de Lucio podemos tener claros algunos objetivos:
62
- Impulsar el planeamiento y los rganos de gestin urbanstica a nivel metropolitano/

regional, limitando la autonoma decisoria de las entidades locales (que en una
situacin de movilidad ampliada se comportan como actores competitivos a la
bsqueda de las mayores cuotas de desarrollo e inversin pblica o privada, sin
considerar en absoluto las externalidades o deseconomas que ello pueda originar).
- Limitar la capacidad sectorial autnoma de las agencias estatales o provinciales
de Obras Pblicas que, indefectiblemente abogan por la progresiva generalizacin/
ampliacin de los concebidos modelos radiocntricos (radiales y anulares) de autovas.
- Plantear como alternativa el planeamiento conjunto de sistemas de transporte
colectivo y de los usos del suelo a nivel regional, configurando pasillos de desarrollo con
concentraciones densas de empleo y residencia entorno a las estaciones del sistema. La
experiencia de Curitiba puede ofrecer pautas bien contrastadas.
- Defender la ciudad central como lugar de concentracin de empleos pblicos y
privados, as como de actividades culturales y educativas de todo tipo (universitarias, de
especializacin, de I + D). Esto puede implicar resistir las tentaciones modernizadoras
que ofrecen las imgenes al uso de nuevos centros administrativos o campus
universitarios suburbanizados y verdes.
- El control de las posibilidades de aparcamiento en las reas centrales y en los
subcentros urbanos bien servidos por transporte pblico es uno de los mecanismos ms
eficaces de vigorizar el espacio pblico. Siempre que se niega una poltica consecuente
de restriccin en las posibilidades de localizacin exurbanas de actividades competitivas
con vastas playas de aparcamiento gratuito.
- Plantear polticas de densificacin residencial y de complejidad funcional
(conservacin de la diversidad de actividades generadoras de empleo que resulten
compatibles con la vivienda) en las extensas periferias urbanas prximas creadas a
lo largo del siglo XX. Estas polticas deben implicar medidas de fiscalidad capaces de
movilizar las parcelas y suelos vacantes a precios razonables, complementadas por
legislaciones expropiatorias progresivas.
- Generalizar polticas de recuperacin de las expansiones urbanas irregulares que
pasen por su reurbanizacin y reequipamiento, dotacin de transporte pblico y
63
estmulo a la distribucin comercial a nivel de barrio.

- Como medida singular, la restriccin de las posibilidades de implantacin de nuevos
grandes centros comerciales y de ocio de emplazamientos perifricos es posiblemente
la ms eficaz de cara al mantenimiento de un espacio urbano pblico atractivo. Como
instrumento se aconseja la redaccin de Planes Especiales de Equipamiento Comercial
de mbito metropolitano / regional, que analicen las necesidades y potencialidades
de cada distrito urbano y que racionalicen, a nivel global, la poltica de concesin
de licencias. La experiencia europea permite afirmar que las redes estructuradas
de supermercados de proximidad (entre 400 y 1000 m2 de superficie de venta) y
de superficies medias especializadas o franquiciadas, pueden ofrecer precios tan
competitivos como los de las grandes superficies, sin los inconvenientes de stas. (2)
1 Ciudadana y espacio pblico, Jordi Borja (Publicado en VVAA, Ciutat real, ciutat ideal.
Significat i funci a lespai urb modern, Urbanitats nm. 7, Centro de Cultura Contempornea
de Barcelona, Barcelona 1998)
2 Ramn Lpez de Lucio, Madrid 2000. Este texto fue presentado y comentado durante el
Seminario Internacional: La Ciudad: acciones para su transformacin. Estrategias proyectuales:
Madrid Buenos Aires. 20 al 24 de octubre de 2003. Organizado por la FAU-UB y el Grupo de
Estudios Urbanos, contando con el auspicio institucional de la Embajada de Espaa, el Consejo
Profesional de Arquitectura y Urbanismo y la ETSA de Madrid.
64
Espacio Pblico: Espacio Jurdico y

Poltico donde ejercer la ciudadana
urbanohumano.org
Este texto es un extracto de mi trabajo de investigacin: Espacios Sensibles

Espacio Jurdico
El espacio pblico es un concepto jurdico: un espacio sometido a una regulacin
especfica por parte de la Administracin pblica, propietaria o que posee la facultad
de dominio del suelo y que garantiza su accesibilidad a todos y fija las condiciones de
su utilizacin y de instalacin de actividades. El espacio pblico moderno proviene
de la separacin formal (legal) entre la propiedad privada urbana (expresada en el
catastro y vinculada normalmente al derecho de edificar) y la propiedad pblica (o
dominio pblico por subrogacin normativa o por adquisicin de derecho mediante
cesin) que normalmente supone reservar este suelo libre de construcciones
(excepto equipamientos colectivos y servicios pblicos) y cuyo destino son usos
sociales caractersticos de la vida urbana (esparcimiento, actos colectivos, movilidad,
actividades culturales y a veces comerciales, referentes simblicos monumentales, etc.).
[1]
Limitaciones y nuevas tendencias
La definicin jurdica en muchos casos puede ser limitada y se requiere que la
normativa reconozca ms categoras de espacio urbano siguiendo diferentes
criterios como pueden ser su uso y la accesibilidad. Eike Schlack propone tipificar los
espacios que ya son parte de nuestra experiencia urbana de la siguiente manera: las
calles y plazas de libre acceso como espacios pblicos, las galeras comerciales al aire
libre que establecen continuidad con la calle como espacios aparentemente pblicos,
las reas comunes de los condominios como espacios semipblicos, etc.
De relevancia internacional es el caso del Unified Bulk Program en Nueva York, que
tipifica los espacios pblicos de propiedad privada (privately owned public spaces)
segn criterios morfolgico-espaciales (urban plaza, sidewalk widening, open air
concourse, residential plaza, etc.) (Kaiden, 2000) y promueve la creacin de espacios
de uso pblico heterogneos, apropiados a cada situacin urbana en particular.
Tambin es interesante tener en cuenta la aproximacin del gobierno de la ciudad de
Berln, que ha desarrollado un plan estratgico de espacio pblico: StEP ffentlicher
Raum (Dubach y otros, 1999). Este plan tipifica los espacios pblicos y sus transiciones
considerando que son parte de un sistema de espacios pblicos prioritario y no
resultante de lo construido, categorizndolos segn la identidad espacial de cada
uno; establece en lo particular criterios segn sus grados de accesibilidad, traspaso,
65
conectividad, espacialidad interna, escala y orientacin, entre otros. [2]

Espacio poltico donde ejercer la ciudadana
Habermas [3] describe el proceso por el cual el pblico (constituido de individuos
que hacen uso de su razn) ocupa la esfera o espacio pblico controlado por la
autoridad y lo transforma en espacio (metafricamente hablando) donde la crtica se
ejerce contra el poder del Estado.
Espacio donde el ser humano se vuelve sujeto poltico
La esfera pblica es, entonces, en el lenguaje poltico, un constructor en el que cada
ser humano se ve reconocido como tal en relacin y como la relacin con otros, con
los que se vincula a partir de pactos reflexivos permanentemente reactualizados. Ese
espacio es la base institucional misma sobre la que se asienta la posibilidad de una
racionalizacin democrtica de la poltica. Por supuesto que es indispensable aqu
atender la conocida genealoga que Jrgen Habermas, que sealaba esa idea de
espacio pblico como derivacin de la publicidad ilustrada, ideal filosfico originado
en Kant del que emana el ms amplio de los principios de consenso democrtico, nico
principio que permite garantizar una cierta unidad de lo poltico y de lo moral, es decir
la racionalizacin moral de la poltica. Todo ello de acuerdo con el ideal de una sociedad
culta formada por personas privadas iguales y libres que, siguiendo el modelo del
burgus librepensador, establecen entre si un concierto racional, en el sentido de que
hacen un uso pblico de su raciocinio en orden a un control pragmtico de la verdad.
De ah la vocacin normativa que el concepto de espacio pblico viene a explicitar
como totalidad moral, conformado y determinado por ese deber ser en torno al cual
se articulan todo tipo de prcticas sociales y polticas, que exigen de ese marco que se
convierta en lo que se supone que es. [4]
Para ilustrar esta ltima cita podemos utilizar una ancdota, que cuenta Jordi Borja
sobre una frase pronunciada en Paris (diciembre 1997) por un desocupado de larga
duracin: Finalmente, despus de muchos aos, hoy, desfilando en la marcha de los
parados, me he sentido ciudadano. Este es el espacio poltico. [5]
Espacio de resistencia
Los autores post-modernos tienden en su discurso a adoptar una posicin crtica
frente a la sociedad burguesa y el capitalismo, por lo que describen el espacio pblico
como un sitio de resistencia frente a la burguesa y el orden econmico social que ella
66
impulsa. ()En este sentido, existe un reconocimiento respecto a que la segregacin

y la desigualdad siempre han existido en la ciudad, pero en la mtica modernidad,
como afirma Caldeira, las a veces violentas apropiaciones de los espacios pblicos por
diferentes grupos excluidos siendo el ms obvio ejemplo las barricadas construidas
durante las rebeliones obreras tambin constituan la esfera pblica y contribuan a su
expansin (Caldeira, 2000). [6]
Dimensin poltica reducida por la llegada de problemas sociales ajenos al
propio espacio pblico
El espacio pblico como espacio poltico, de ejercicio de derechos cvicos, es un
medio de accesin a la ciudadana para todos aquellos que sufren alguna capitis
diminutio, marginacin o relegacin en la anoma o la pasividad. Es la autoestima del
manifestante en paro que suea que ocupa la ciudad, que es alguien en la ciudad y no
est solo. [7]
Hannah Arendt, fascinada por el ideal griego del gora, pensaba que el espacio
pblico haba sido usurpado por la imponente llegada a la escena poltica de los
problemas sociales del trabajo y de las necesidades, puesto que todo esto llevaba
los hombres a ser un reflejo de los automatismos de la produccin y del consumo,
quitndoles la posibilidad de debatir y actuar polticamente. En su libro Vita Activa.
La condicin humana define las tres condiciones de la existencia: el trabajo que
asegura la supervivencia, la produccin que genera el mundo en el que vivimos y el
espacio pblico en el que los individuos interactan por medio del debate, y luego
actan. En esta dimensin descrita por Hannah el espacio pblico tiene el significado
de accin colectiva que puede llegar a ser tambin desobediencia civil.
Lugar donde escenificar la utopa de la igualdad
A ese espacio pblico como categora poltica que organiza la vida social y la configura
polticamente le urge verse ratificado como lugar, sitio, comarca, zona, en que
sus contenidos abstractos abandonen la superestructura en que estaban instalados
y bajen literalmente a la tierra, se hagan, por as decirlo, carne entre nosotros.
Procura dejar con ello de ser un espacio concebido y se quiere reconocer como espacio
dispuesto, visibilizado, aunque sea a costa de evitar o suprimir cualquier emergencia
que pueda poner en cuestin que ha logrado ser efectivamente lo que se esperaba que
fuera. Es eso lo que hace que una calle o una plaza sean algo ms que simplemente
una calle o una plaza. Son o deben ser el proscenio en que esa ideologa ciudadanista
67
se pretende ver a s misma reificiada, el lugar en el que el Estado logra desmentir

momentneamente la naturaleza asimtrica de las relaciones sociales que administra
y a las que sirve y escenifica el sueo imposible de un consenso equitativo en el que
puede llevar a cabo su funcin integradora y de mediacin. [8]
Conflictividad entre espacios pblicos: dominantes, no dominantes e hbridos
Muchos filsofos norteamericanos, como Nancy Fraser, critican la idea de un espacio
pblico entendido como esfera de participacin nica y global, porque estaramos
hablando de un espacio de naturaleza hegemnica, dominado por una concepcin
burguesa, masculina y blanca, y por lo tanto excluyente.
Carmen Gmez Martn en esta misma lnea de pensamiento considera que
este ideal tipo de espacio pblico global no es representativo de la realidad social
contempornea. En este sentido tendramos que hablar de una situacin mucho ms
compleja y a la vez difusa en la que existiran varios espacios pblicos (en plural),
dominantes, no dominantes e incluso hbridos, entre los cuales se desarrollaran
adems relaciones de conflictividad. En estos otros espacios los grupos sociales
subordinados o simplemente excluidos de la formulacin del discurso dominante
elaboraran y difundiran sus propios contra-discursos. Esto es lo que N. Fraser
denomina contra-pblicos subalternos. Su presencia y su rpida multiplicacin es una
respuesta a una situacin de exclusin de los espacios pblicos dominantes que lleva
sin embargo expandir las posibilidades de expresin, cualidad que permite que una
sociedad pueda llamarse democrtica. [9]
[1] BORJA, J. (1998): Ciudadana y espacio pblico, en Urbanitats nm. 7: Ciutat real, ciutat
ideal. Significat i funci a lespai urb modern, CCCB, Barcelona. Disponible en: <http://urban.cccb.
org/urbanLibrary/htmlDbDocs/A011-B.html>.
[2] SCHLACK, E. (2007), Espacio pblico, en ARQ, Santiago, n. 65. Disponible en <http://www.
scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962007000100006&lng=es&nrm=iso>.
[3] HABERMAS, J. (1962), Historia y crtica de la opinin pblica. La transformacin estructural de
la vida pblica. Gustavo Gili, Barcelona, 1981.
[4] DELGADO, M. (2007), Lo comn y lo colectivo, Universitat de Barcelona. Disponible en
<http://medialab-prado.es/article/lo_comun_y_lo_colectivo>.
[5] BORJA, J., op. Cit.
[6] SALCEDO HANSEN, R. (2002). El espacio pblico en el debate actual: Una reflexin crtica sobre
el urbanismo post-moderno. EURE (Santiago) [online], vol.28: n.84 . Disponible en: <http://www.
scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0250-71612002008400001&lng=es&nrm=iso>.
[7] BORJA, J., op. Cit.
68
[8] DELGADO, M., op. Cit.

[9] GMEZ MARTN, C., entrevista personal, mayo de 2009.
Referencias
Campo de Cebada
http://elcampodecebada.org/
Esta es una plaza
http://estaesunaplaza.blogspot.co.uk/
Videos
Ciudadana Emergentes > Ciudadanias Emergentes %7C Campo de Cebada.mp4
Identidad Local y Auto-organizacin > Identidad Local y Auto-organizacion.mp4
Extitucin > Extitucion.mp4
15M (Indignados) conversacin con Domenico Di Siena > 15M.cc - conversacin con Domenico di
Siena.mp4
69
4.
Hibridacin
Fsico Digital
70
Cambia el espacio pblico

con el auge de Internet?
14 de octubre de 2013
Segn Giovanni Sartori los factores y los procesos que forman a la persona y que la
transforman en adulto, dependen de cuatro factores determinantes: 1) los padres,
2) los coetneos (el peer group), 3) la escuela, 4) los medios. Desafortunadamente,
segn Sartori, en la actual sociedad occidental los padres estn en quiebra y
lo mismo se puede decir de la escuela. Nos quedan el peer group y lo medios
de comunicacin. Sin embargo a bien mirar, podemos asociar el peer group al
contexto de los medios de comunicacin de masas puesto que en muchos casos
refleja casi exclusivamente la cultura (audiovisual) propuesta por estos medios.
Cuando el peer group no tiene capacidad de producir informacin se limita a
reproducir o replicar la informacin propuesta por lo medios. Resumiendo , la
opinin pblica sigue estando atada a los medios y especialmente a la comunicacin
audiovisual.
Seguir siendo as con el auge de las redes sociales en Internet?
Si analizamos el crecimiento del uso de las redes sociales en Internert nos damos
cuenta de que estamos presenciando un proceso de cambio que nos llevar a
la desaparicin de la actual disociacin entre la identidad digital y la identidad
presencial.
Es decir que estamos viendo cmo se desarrolla y se potencia una parte de nuestra
identidad, la parte digital. La componente digital de nuestra identidad nos permitir
superar los limites relacionales impuestos por los medios de comunicacin de
masas : muy pronto seremos todos (o casi) prosumidores, es decir, productores y
consumidores de informacin.
La mayora de las personas puede seguir viviendo con toda normalidad sin tener
que cuidar de su presencia (identidad) digital en las redes sociales, sin embargo es
muy probable que en unos aos, el concepto de identidad integre inevitablemente
tanto la dimensin digital como la fsica. Como consecuencia, cada persona se ver
obligada a cuidar con la misma atencin tanto de su identidad presencial como de su
identidad digital, algo que muchos jvenes ya venimos haciendo desde unos aos.
Hay que tener en cuenta algunos factores especficos de este nuevo tipo de
identidad, entre ellos su peculiar dimensin temporal. El proceso de construccin
de la identidad digital a lo largo del tiempo deja huella en la red, una huella visible y
accesible por cualquier usuario. El resultado es una identidad que se percibe como
suma de la identidad del pasado (la huella) y de la identidad del presente.
71
Normalmente estamos acostumbrados a controlar nuestra imagen pblica

enseando en cada momento slo lo que queremos. Sin embargo cuando nuestra
identidad deja huella en la red, su control ya no es algo en nuestro poder exclusivo
sino que est repartido entre mis amigos y mis conocidos (es decir el peer group).
Cada persona que me conoce puede publicar informaciones (fotos, textos, etc)
directa o indirectamente relacionadas con mi identidad sin necesitar mi aprobacin.
Es lo que pasa en la mayora de las redes sociales.
Existe una lnea de pensamiento que considera la red como un ecosistema en el que
reflejamos los rasgos ms negativos de nuestra personalidad. Dolors Reig pone en
evidenciacmoo este tipo de discurso no tiene en cuenta los usos diferenciales, por
parte de adultos y adolescentes: los adultos utilizamos Internet en mayor medida como
mbito de desarrollo profesional y aprendizaje en nuestros mbitos de inters, mientras
que los adolescentes son tal vez ms propensos al gregarismo o a la irreflexin.
Lo cierto es que la identidad digital estar totalmente integrada en el proceso de
aprendizaje y estar cada vez ms asociada a un lugar fsico.
La idea que tenamos de una (o ms) identidad digital paralela desligada de la
realidad creo que ya no interesa a nadie: en realidad ni siquiera tenemos tiempo
para crear identidades paralelas.
Nuestra identidad ya no se produce slo a travs de la informacin publicada por
m y mis amigos sino tambin por la informacin que publican mis dispositivos.
Un ejemplo es el uso de servicios como foursquare que aprovechando la conexin
a internet de nuestros mviles permite publicar en mis redes sociales donde nos
encontramos en cada momento.
Para explicar este fenmeno Tim Berners-Lee habla de Giant Global Graph es
decir de la futura web semntica con la que pasaremos de recoger la relacin
entre las personas a centrarnos en la relacin entre las personas y sus intereses
(documentos). Es decir que si Internet nos ha permitido conectar ordenadores y la
Web nos ha permitido conectar documentos, entonces el Grfico (o Graph) nos
permitir conectar las personas y los documentos (lugares, objetos, etc). As que
podramos definir el Graph como el tercer nivel de abstraccin, teniendo en cuenta
72
que en cada capa (Internet, Web, o Grfico) hemos cedido algo de control llegando
sin embargo a conseguir mayores beneficios. Consecuencia directa de esta dinmica
es la afirmacin definitiva de una identidad (nica) en la web, reconocible por
cualquier agente, persona o aplicacin.
Cuales sern las repercusiones para el espacio pblico?
La identidad digital, las redes sociales y el uso de las nuevas tecnologas nos
permitirn caracterizar el espacio pblico como el lugar de libre expresin por
excelencia.
Los lugares volvern a hablar de nosotros y es posible que como consecuencia
volvamos a interesarnos por las caractersticas (calidades) fsicas de nuestro
entorno.
La posibilidad de asociar las identidades digitales con determinados espacios
pblicos ofrecern nuevas oportunidades para que los vecinos se conozcan mejor
entre ellos: nacern redes sociales locales que utilizarn el tema de estos espacios
pblicos como excusa para favorecer las comunicaciones entre sus vecinos/usuarios.
Asociar una identidad digital a un lugar (barrio, calle) de residencia abrir nuevas
fronteras a las dinmicas de comunicacin de escala local e hiper-local catalizando
nuevos procesos de identificacin con los espacios pblicos del barrio donde vivimos
o trabajamos.
Se desarrollarn tecnologas que permitirn a las personas interactuar con los
espacios pblicos de su barrio.
Algunos tericos como por ejemplo Emilio Martnez Gutirrez interpretan el
espacio pblico como el lugar para la educacin social. La unin entre redes sociales,
identidad digital y espacio pblico nos permitir producir procesos y dinmicas
capaces de conectar los cuatro factores que forman a las personas describidos por
Sartori: los padres, el peer group, la escuela y los medios. El resultado ser una
amplificacin de los procesos de educacin social, y lo que es ms interesante un
nuevo protagonismo de los padres y de la escuela.
73
El peso que cobrar la identidad digital inequvoca de cada persona facilitar el

desarrollo de innovadores proyectos de hardware social. Actualmente este tipo de
proyectos suelen tener problemas debido muchas veces al carcter annimo de la
participacin. (ej. en la plaza del barrio habr una pantalla donde se proyectarn
videos producidos por los propios vecinos de manera no annima).
Referencias
BERNERS-LEE, T. (2007): Giant Global Graph: http://dig.csail.mit.edu/breadcrumbs/node/215;
SARTORI, G. (1997): Homo videns. Televisione e post-pensiero, Laterza, Roma, 2007;
REIG, D. (2009):Internet de las personas: http://.dreig.eu/caparazon/2009/02/15/internet-de-laspersonas-ni-solos-ni-locos-en-la-web.
74
Espacio pblico como

espacio de comunicacin (libre)
urbanohumano.org
Este texto es un extracto del trabajo de investigacin: Espacios Sensibles Hibirdacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios pblicos
El concepto de espacio pblico est en el centro de numerosas discusiones, entre
ellas el campo de las ciencias de la comunicacin. Habermas, considera la publicidad
(en su sentido de amplia difusin de la informacin) y los temas de debates
mediante los medios de comunicacin como dimensin constitutiva de la opinin
pblica y del espacio pblico y como principio de control del poder poltico. Se
podra decir que considera que la opinin pblica se vuelve ms visible mediante su
publicizacin.
Segn Juan Freire se puede entender como espacio pblico cualquier tipo de
entorno, contexto, plataforma que permite la relacin abierta y multidireccional
entre personas. Por tanto un espacio pblico debe cumplir dos requisitos: facilitar
la comunicacin (por su propio diseo) y unas reglas de gobierno que permitan un
uso activo y compartido de los diferentes usuarios. Schmucler y Terrero definen
directamente toda la ciudad como un espacio de comunicacin. Desde sus orgenes
esta caracterstica, ser un espacio de comunicacin, ha permanecido inalterado.
Lo que ha ido cambiando -a veces de manera drstica- es el alcance de lo que se
entiende por comunicacin. La concepcin del espacio, la percepcin del sentido
de la ciudad, los modelos imaginados para la construccin hbitat, los rasgos
atribuidos a la cultura urbana, podran ser vistos como variables derivadas de
este principio estructurante de la ciudad: la comunicacin (SCHMUCLER, Hector y
Patricia Terrero, 1992). Con la llegada de Internet y la definitiva afirmacin de la
economa globalizada asistimos a un nuevo complejo fenmeno de informacin y
conocimiento que redefine los trminos del espacio pblico.
La web se puede considerar como la nueva gora donde tericamente est
garantido el libre acceso a todos y donde todos pueden expresar su propia
opinin. Las desigualdades sociales, econmicas y geo-politicas hacen que exista
una parte importante de la poblacin mundial que todava no tiene acceso a esta
fuente esencial de la sociedad del conocimiento. Es por ello que estn surgiendo
movimientos culturales que promueven la riconquista de una dimensin pblica,
libre y democrtica de la red, sea desde un punto de vista de las herramientas (open
source) que de las dinmicas (web participativa o 2.0).
75
Entender la ciudad como espacio de la comunicacin es muy interesante puesto

que nos permite deshacernos de las clsicas jerarquas espaciales y puntos o zonas
de densificacin fsica o de flujos con los que estamos acostumbrados a trabajar
los urbanistas. Innerarity , por ejemplo afirma que las sociedades modernas
apenas necesitan centralidad espacial, lo cual es importante comprenderlo para
concebir el nuevo espacio pblico que se nos abre ms all del antiguo paradigma
arquitectnico y nos invita a pensar la ciudad de otra manera. Muy probablemente el
problema est justamente en seguir pensando la ciudad en trminos exlusivamente
fsicos.
El investigador William J. Mitchell ha estudiado este fenmeno desde hace una
dcada y ha remarcado como las estructuras de acceso y exclusin se reconstruyen
en trminos absolutamente no arquitectnicos. Realmente podramos decir que
ya no entramos y salimos de lugares mediante el desplazamiento fsico, sino
simplemente estableciendo y rompiendo conexiones lgicas.
Siguiendo por este camino llegamos enseguida a las nuevas fronteras abiertas por
la popularizacin y la extensin del acceso a internet. Internet es probablemente
el mejor ejemplo de espacio pblico definido como el espacio de la comunicacin.
En este aspecto hay toda una escuela de pensamiento muy optimista sobre la que
me gustara escribir ms adelante. En la misma definicin de Castells que entiende
la ciudad como el espacio de los flujos Internet recubre evidentemente un papel
muy importante. Sin embargo como nos recuerda Mongin no debemos llegar a la
conclusin de que los territorios han desaparecido. La existencia y la importancia de
estos flujos sencillamente suponen el origen de nuevas configuraciones, de nuevas
concepciones tpicas que dan prioridad a escalas, niveles, redes y velocidades segn
modalidades inditas .
Segn Carlos E. Guzmn Crdenas la nueva configuracin urbana del ciudadano
est caracterizada por inditas formas de vida pblica -argumentacin, estilo,
tono, marcas distintivas colectivas, recursos dramatrgicos, usos del cuerpo, voz,
gesticulacin, etc- o de viejas formas en lugares no tradicionales, muchos de ellos
no son en manera algunos lugares fsicos sino espacios virtuales, canales para
la comunicacin. Estudiar los espacios pblicos como acontecimiento cultural
comunicacional implica admitir que en el consumo de la ciudad se construye parte
de la racionalidad comunicativa e integrativa de una sociedad. Se suele imaginar
76
el consumo como un lugar de lo suntuario y lo superfluo. Sin embargo, al consumir

la ciudad cultural tambin se piensa, se elige y reelabora el sentido social de lo
pblico; como afirman Mary Douglas y Baron Isherwood (1990), el consumo sirve
para pensar. Pero adems, sirve para ordenar polticamente cada sociedad ya que
es un proceso en el cual los deseos se convierten en demandas del nosotros y en
actos socialmente regulados (Garca Canclini, Nstor. 1995) a travs de diversos ritos
e instituciones sociales.
Bibliografa
CASTELLS, M.(1997): La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Vol. 1 La sociedad red,
Alianza, Madrid 2001.
FOGLIA, E. (2008): Redes paralelas y cartografas detectoras: prcticas sociales y artsticas
con medios locativos, en: Artnodes, n. 8, UOC, Barcelona. Disponible en <http://www.uoc.edu/
artnodes/8/dt/esp/locative-media.html>.
HABERMAS, J.(1987) Teora de la accin comunicativa, Taurus, Madrid, 1992.
INNERARITY, D. (2006). El nuevo espacio pblico, Espasa-Calpe, Madrid, 2006.
MONGIN, O. (2006): La condicin urbana, Paids, Buenos Aires, 2006.
GUZMN CRDENAS, C. (2008). Nuevas Sntesis Urbanas de una Ciudadana Cultural. (La
Ciudad como Objeto de Consumo Cultural). Disponible en <http://www.redinterlocal.org/spip.
php?article63>.
SCHMUCLER, H. & TERRERO P. (1992): Nuevas Tecnologas y transformacin del Espacio Pblico.
Buenos Aires 1970-1990, en: Telos n. 32, Fundacin Telefnica, Madrid.
77
Sentient Identity: Identidad digital

contextualizada en tiempo real
urbanohumano.org
Las ciudades carecen de espacios de oportunidad para la ciudadana, para el

desarrollo personal y social.
Nuestro estilo de vida, junto a nuestro modelo econmico y social, nos empuja
a construir comunidades completamente desconectadas del espacio en el
que vivimos. Nuestra condicin glocal nos permite estar igual de conectados con
nuestros vecinos que con los amigos y familiares de otros barrios o de cualquier otra
ciudad del mundo. Podramos incluso decir que se est creando un desequilibrio,
que nos lleva a acercarnos ms de lo que tenemos ms lejos. Es decir que nuestras
relaciones sociales se desarrollan cada vez ms fuera de nuestro entorno fsico ms
inmediato, cada vez ms alejadas de nuestra calle o de nuestro barrio.
En este contexto es importante preguntarnos cmo se desarrolla nuestra Identidad
Social y como conseguimos, como ciudadanos, ser protagonistas de la identidad del
espacio en el que vivimos.
Durante aos hemos entendido lo Digital como Virtual, es decir como algo fuera de
la Realidad, o por lo menos alternativo a la Realidad; hemos confundido lo real con
lo presencial o fsico. Cuando hablbamos de tecnologas digitales y telemticas,
a menudo nos referamos a conceptos como Realidad Virtual entendida como una
dimensin paralela y alternativa (vese Second Life).
Todo lo que es Digital ya no representa una novedad tan sorprendente como ocurra
hace unos aos, sin embargo no podemos olvidar que lo Digital ha entrando en
nuestras vidas en un tiempo relativamente corto; modificando nuestro estilo de vida
segn unos parmetros para los que no hemos recibido ningn tipo de educacin.
Evoluciona rpidamente afectando hasta lo ms personal, es decir a nuestra propia
Identidad.
que es la identidad?
Hemos crecido y nos han educado en un contexto en el que solo exista la Identidad
Presencial: en pocos aos hemos creado un nuevo ecosistema tecnolgico/social
en el que la Identidad Digital ha llegado a ser muy relevante.
Todos estamos acostumbrados a gestionar nuestra Identidad Presencial en
cualquier entorno, lo hacemos en todo momento sin darnos cuenta; sin embargo
78
todava no sabemos gestionar nuestra Identidad Digital. Ni siquiera somos del

todo conscientes de la importancia que est ha adquirido y, por consiguiente, de la
necesidad de gestionarla.
La Identidad Digital tiene caractersticas peculiares y una dimensin temporal un
tanto especial, donde presente y pasado se funden. Su definicin, desarrollo y
difusin estn condicionadas por la actividad (digital) de cualquier amigo, conocido
o compaero de trabajo, con lo cual nadie puede tener control completo sobre ella.
Mientras todava seguimos aprendiendo, experimentando y entendiendo su esencia,
surge un nuevo problema/oportunidad, es decir la posibilidad de gestionarla en
tiempo real y contextualizada segn el lugar y las personas que configuran el
entorno en el que nos encontramos.
Las pruebas de esta nueva oportunidad las encontramos en el xito que estn
teniendo las herramientas para la gestin de redes sociales como facebook, twitter
y la recin nacida google+.
Estas herramientas nos estn vehiculando hacia un nuevo modelo relacional basado
en el concepto de red. Con las redes sociales hemos empezado a experimentar un
marco de confianza ms amplio del que hemos conocido hasta la fecha.
Como nos explica Dolors Reig, existen estudios (The Pew Research Centers Internet
& American Life Project) que demuestran cmo la confianza, la tolerancia, el apoyo
social y la implicacin social y comunitaria se ven aumentados tambin gracias a la
hiperconectividad social que vivimos. Ms apoyo, en definitiva a los argumentos de
quienes pensamos que las redes son sociables adems de sociales.
Nos relacionamos con gente desconocida de forma despreocupada gracias a la
trazabilidad de su identidad digital. En cierto modo estamos experimentando
esa conciencia de que cada identidad (cada persona) es alcanzable en cualquier
momento de una forma directa o indirecta. Nadie puede desaparecer de repente.
Esto parece ofrecer una cierta tranquilidad y nos hace confiar ms en el prjimo.
Volvemos ahora a la idea de comunidad de proximidad.
79
En el entorno Digital utilizamos la palabra comunidad para referirnos a un grupo

de personas que se interesa, trabaja y debate alrededor de un tema concreto. Sin
embargo, tradicionalmente hemos utilizado la palabra comunidad ms bien para
definir a un grupo de personas que comparte y vive un espacio ms o menos amplio.
Henri Tajfel y John Turner hablaban a mediados de los 80 de la existencia de un
deseo por parte de cada individuo de una Identidad Social positiva y propia que se
logra al comparar el grupo al que se pertenece con otro grupo relevante. Segn
esta teora de la identidad social, nos definimos y nos evaluamos e partir de nuestro
grupo social; podramos decir que los grupos ofrecen una identidad social a los
miembros.
Es imprescindible ahora entender de qu grupos estamos hablando y como nacen y
se desarrollan. Es posible que estos grupos ya no tengan ninguna conexin con un
espacio fsico especfico, con lo cual estamos desarrollando identidades sociales
completamente desligadas del lugar en el que vivimos, es decir, de nuestro
hbitat.
Los medios de comunicacin de masas ya se han encargado durante las ltimas
dcadas, de ofrecer grupos al uso completamente descontextualizados, es decir
modelos de referencia completamente desligados de las identidades locales.
La tendencia parece estar cambiando. Los grupos se multiplican y se contextualizan.
Los ciudadanos empiezan a rechazar los modelos prefabricados: quieren volver a
ser protagonistas.
Internet nos abre nuevas puertas con la Identidad Digital que se expande en mil
direcciones.
Gracias a los smartphones (Situated Technology) la Identidad Digital se mueve con
nosotros, con lo cual la dimensin digital interacta directamente con el entorno
fsico/social. De momento el modelo de relacin social clasico de nuestra Identidad
Digital (redes sociales) nos obliga a pasar por una fase previa con la que construimos
una red o comunidad de amigos con los cuales posteriormente compartimos
informacin.
80
A escala urbana hablamos de Sentient City, trmino con el que definimos un

modelo de ciudad basado en un ecosistema tecnolgico/social donde el
conocimiento, las acciones colectivas y las interacciones entre personas y
espacios se potencian aprovechando las nuevas posibilidades ofrecidas por la
hibridacin fsico-digital.
Sentient Identity
Todava no existe un modelo de socializacin de tipo instantneo, donde el factor
determinante sea la posicin fsica (la proximidad), ms que la estructura social de
amigos y conocidos.
Cuando la Identidad Digital est desconectada del espacio fsico sigue dependiendo
de una dimensin temporal extraa que no llega nunca a tener un presente sino ms
bien un extrao pasado mezclado al presente. Para dar una dimensin de presente
(live) esta debe poder adaptarse a los lugares en el que se encuentra.
Hasta que la gestin de mi Identidad Digital est desconectada del lugar en el
que me encuentro no podremos hablar de una conexin real entre lo fsico y lo
digital.
Interactuar con las personas que configuran un espacio sin tener que pasar por el
tpico proceso de agregarles como amigos, es decir, simplemente aprovechando
la proximidad, nos abre el camino a la construccin de nuevos entornos de
oportunidad, los que Eduardo Serrano llamara espacios comunes, es decir
espacios temporales que nacen gracias a la interaccin de dos o ms personas.
De esta forma la Identidad Digital puede funcionar y reaccionar en tiempo real,
interactuando con todo tipo de emisores de informacin, humanos o no, que
configuran un entorno, reconquistando as el tiempo presente que no tiene cuando
se queda en su condicin de ubicuidad, sin conexin directa con la posicin fsica de
la persona.
La posibilidad nace de aprovechar la velocidad de intercambio de la informacin
digital y la capacidad de los smartphones y otros dispositivos, de analizarla,
procesarla y sugerir a los usuarios acciones, lugares, proyectos y contactos cercanos
81
que es probable que les gusten (serendipia).

Podramos definir este proceso de contextualizacin en tiempo real de nuestra
Identidad como Sentient Identity o Identidad Sensible, trmino con el
que hacemos hincapi en su capacidad de re-accionar, inter-actuar y adaptarse
aprovechando el contexto fsico/digital en el que se encuentra en cada momento.
Hablamos en otras palabras de referenciar en el espacio la Identidad Digital y
de permitir que su interaccin con el entorno no sea esttica y atemporal sino
dinmica y absolutamente condicionada por el presente.
Este concepto tambin puede aplicarse a los lugares de manera que su identidad
pueda enriquecerse con la capa digital creada colectivamente gracias a la
informacin digital que aportan aquellas personas que lo viven y lo usan. En este
caso tendramos entornos temporales en cuya creacin participan objetos (o
sensores) y personas: una versin aumentada de lo que Eduardo Serrano define
como espacio comn.
Pero donde se queda lo local?
Aqu es donde la Identidad Sensible puede aportar ms en trminos sociales;
situndose justo en ese espacio tan delicado que es la relacin entre lo personal y lo
colectivo, lo privado y lo pblico, en tiempo real.
Como hacer para que estos procesos que ocurren en las redes sociales salten al
plano local?
Mi identidad ahora mismo es completamente invisible en mi barrio, y considero que
podra ser beneficioso crear las herramientas que permitan a los ciudadanos mostrar
su presencia a los vecinos, liberando un mnimo de informacin de su identidad
digital a sus vecinos.
Sabemos que para su supervivencia, una comunidad necesita incluir dinmicas que
permitan a sus miembros reconocerse entre ellos, saber quin forma parte de ella
y quin no. La presencia y la visibilidad de cada miembro se vuelve esencial para
recordar su pertenencia a la comunidad.
Comentbamos como la Comunidad se ha basado hasta ahora en la proximidad
82
y su dependencia de la visibilidad. Reconocer a una persona como vecino ha

sido condicin necesaria y suficiente para considerarlo como miembro de una
comunidad.
sera posible hacer lo mismo desde lo digital?
Esa visibilidad sera posible gracias a la Identidad Sensible.
La Identidad Sensible de un lugar puede ser una oportunidad para valorizar el
contexto local y para visualizar aquellos procesos de creacin colectiva (procomn)
desarrollados por la comunidad local, que difcilmente suelen llegar a quienes
no han sido protagonistas de su creacin. En otras palabras estaramos ante la
posibilidad de acceder a parte del conocimiento tcito que una comunidad produce
alrededor de un determinado lugar.
Cualquier dinmica o herramienta que pueda favorecer y potenciar los momentos de
conexin de una comunidad de proximidad, a fin de mejorar la comunicacin entre
vecinos, puede resultar determinante para que siga habiendo solidaridad social y
entornos de oportunidad dentro de una comunidad local.
La Identidad Sensible nos puede ayudar a fortalecer aquellos procesos capaces
de crear comunidades de proximidad. Existe una complejidad urbana que con
buena probabilidad nos podra ofrecer ms espacios y procesos de oportunidad al
conectarnos con nuestros vecinos, sin embargo faltan las herramientas: la identidad
sensible puede ser una de ellas.
Las nuevas tecnologas nos pueden ayudar a crear espacios urbanos ms atractivos,
capaces de favorecer una mayor interaccin entre las personas y los espacios en los
que viven y se mueven.
Lo digital y lo presencial ya no son mundos paralelos e independientes, sino las
dos caras de una misma moneda. La hibridacin fsico-digital de la ciudad, as
como la de nuestra propia identidad, es cada vez ms evidente y relevante. Para
gestionar y entender la complejidad de nuestro hbitat ya no podemos no tener
esta variable en cuenta.
Agradecimientos a Marisa por su revisin del texto.
83
Tecnologa e Innovacin social,

ejemplos y buenas prcticas
urbanohumano.org
27 de Julio de 2014
En el ao 2011 he tenido el placer de trabajar como consultor para el programa

ConectaDEL del Banco Interamericano de Desarrollo. Mi tarea era asesorar sobre
el uso de nuevas tecnologa y su aplicacin en procesos de Desarrollo Econmico
Local (DEL). En este marco he publicado diez cpsulas tericas para presentar
herramientas digitales y dinmicas de innovacin social, relacionadas con cultura
digital y tecnologa social.
Las cpsulas se publicaban en el Aula Blog Tecnologas Socialed para el Desarrollo
Econmico Local: http://www.conectadel.org/recursos-2/otros-materiales/.
A continuacin pblico la Cpsula:
Tecnologa e Innovacin Social | Ejemplos y Buenas prcticas
En otra cpsula hemos visto un ejemplo de uso de tecnologa social desarrollado en
la ciudad de Lima. En esta veremos otros ejemplos!
Un mundo de soluciones
La divisin de Ciencia y Tecnologa del BID lleva una iniciativa que trata el tema de
discapacidad a favor de la inclusin social y econmica. Este programa busca tratar
el tema de discapacidad con un nuevo enfoque, demostrar que con innovacin se
pueden generar los ambientes necesarios para que estemos todos en igualdad de
condiciones. La iniciativa Un Mundo de Soluciones: innovaciones para personas con
discapacidad se cre con el objetivo de apoyar la implementacin de proyectos
piloto que faciliten el acceso de personas con discapacidad a la educacin y el
mercado laboral a travs de la tecnologa.
Como la innovacin se decidi aplicar la tecnologa a lo largo de todo el ciclo del
programa. El objetivo es que el beneficiario sea parte de la solucin en todas las
etapas:
En el estudio de la demanda
La primer fase de la iniciativa consisti de un concurso de problemas, donde a
travs de una pgina web interactiva personas con discapacidad, sus familiares e
instituciones expresaron los problemas y obstculos que enfrentan y por medio de
84
un sistema de votacin priorizaron los obstculos de mayor relevancia. El concurso

de problemas permaneci activo por nicamente 6 semanas y los 3 problemas ms
votados recibieron en conjunto cerca de 150 mil votos desde casi todos los pases de
la regin.
En la propuesta de soluciones
Hubo ms de 200 propuestas de soluciones a los cinco problemas ms votados y
actualmente se financia su implementacin en forma de proyectos piloto.
En la evaluacin de los proyectos pilotos
La iniciativa hace uso de la tecnologa y de los comportamientos sociales que
surgen a partir de la misma como el concepto de crowdsourcing. Los ejecutores de
los proyectos en marcha informan al Banco de sus actividades y avances a travs
del diario de proyectos. Esto permite que la metodologa de evaluacin sea ms
transparente, ms interactiva y con una responsabilidad compartida entre el Banco y
los diferentes actores implicados.
Esta iniciativa est financiada a travs del Fondo de Inclusin Social y el Fondo
Italiano de TICs para el
Desarrollo.
Ms proyectos de esta divisin del BID: http://www.iadb.org/en/topics/sciencetechnology/science-and-technology,1366.html
Campamento Digital
Campamento Digital es una iniciativa que se realiza en Monterrey (Mexico). Su
objetivo es mejorar la calidad de vida a travs de las tecnologas de informacin
y comunicacin, abriendo un espacio de trabajo colaborativo enfocado en la
innovacin como herramienta para el cambio social.
El Campamento Digital reune en un solo lugar y por tres das consecutivos a aqullos
jvenes que quieran disear una solucin a una problemtica social especfica,
asistidos por la tecnologa mvil y acompaados por expertos en el tema.
85
Conectividad Educativa de Informtica Bsica para el Aprendizaje en Lnea (Plan

CEIBAL) | Uruguay
El Plan CEIBAL es un plan de inclusin tecnolgica y social, implementado a travs
del sistema educativo, que ha entregado una computadora por nio y por docente
entre los estudiantes de Educacin Primaria y primer ciclo de Enseanza Secundaria
y Bachilleratos Tcnicos que asisten a todos los centros educativos de enseanza
pblica del Uruguay.
Esto fue acompaado de un eficiente plan de dotacin de conectividad a estos
centros educativos, para que todos tengan acceso a Internet en forma gratuita; pero
como al mismo tiempo un altsimo porcentaje de la poblacin comprendida en el
Plan, procede de barrios pobres, el Plan Ceibal ha llevado tambin la conectividad
a asentamientos precarios y lugares pblicos como plazas, parques y centros
comerciales.
De esta forma las laptops del Plan Ceibal, se han incorporado de manera grata al
paisaje uruguayo de la mano de sus jvenes poseedores, ya que la computadora se
les ha entregado en propiedad y se la llevan para sus casas.
As, Plan Ceibal busca promover la inclusin, con el fin de disminuir la brecha digital
entre los ciudadanos de Uruguay, de manera de posibilitar un mayor y mejor acceso
a la educacin y cultura.
En palabras del ex presidente de la Repblica, Dr. Tabar Vzquez, el objetivo a
largo plazo del Plan Ceibal es promover la justicia social mediante la promocin de
la igualdad de acceso a la informacin y herramientas de comunicacin para todo
nuestro pueblo.
Pero la sola inclusin de la tecnologa en los centros educativos no es suficiente para
lograr tal objetivo, es necesario acompaarla de una propuesta educativa acorde
a los nuevos requerimientos, tanto para alumnos como para maestros. Para ello
Plan Ceibal ha diseado una completa estrategia de formacin de sus docentes en
lnea y en forma presencial; aulas Ceibal para que acudan las familias y el resto
de la comunidad, en las que colaboran las empresas privadas con sus programas
de responsabilidad social. Adems, ha desarrollado una seal de televisin Canal
Ceibal, que imparte cursos sobre el uso de las herramientas de las computadoras,
aplicadas a la currcula de cada grado. Estos contenidos, adems de ser emitidos por
canales locales de televisin, estn subidos a la web para que alumnos y docentes
86
puedan consultarlos de forma permanente.

Asimismo, ha desarrollado un sistema de evaluacin en lnea, que ha permitido
realizar las pruebas en todo el espectro educativo de forma ptima.
Plan Ceibal es el proyecto que ha transformado el privilegio de unos pocos en
un derecho de todos, posicionando a Uruguay como el primer pas en cubrir la
totalidad de su poblacin escolar y el primer ciclo de educacin media con laptops,
conectividad, contenidos educativos y formacin; cosa que ha transformado la vida
de las familias implicadas.
Este proyecto ha sido galardonado con ell premio FRIDA (http://premiofrida.org/
spa/). Con este premio, se busca reconocer los proyectos e iniciativas que hayan
contribuido de manera significativa al uso de Internet como catalizador para el
cambio en Amrica Latina y el Caribe. Basado en los temas del IGF 2011, se centrar
en las reas acceso, libertad, desarrollo e innovacin.
Ms informacin en www.ceibal.edu.uy
Viva Favela 2.0
Creado en julio de 2001 por el Viva Rio, el proyecto Viva Favela tiene como
objetivos la inclusin digital, la democratizacin de la informacin y la reduccin
de la desigualdad social. Como un puente virtual entre el asfalto y los barrios
marginales, tiene un equipo de periodistas y corresponsales de la comunidad. Los
corresponsales son habitantes de tugurios, que actan como reporteros, fotgrafos
y productores de contenidos multimedia. El trabajo se realiza en asociacin, y el
resultado muestra que hay mucho ms que contar acerca de los barrios bajos que las
historias de violencia y trfico de drogas. Con una mirada desde dentro, muestra la
cultura, la creatividad de las estrategias utilizadas para salir adelante todos los das,
ofrecen la posibilidad de un cambio social positivo.
Ms info: vivafavela20.wordpress.com
87
Referencias
Vitalidad Urbana: nuevas tecnologas para nuevas formas de participacin ciudadana
http://urbanohumano.org/p2purbanism/vitalidad-urbana-nuevas-tecnologias-para-nuevas-formasde-participacion-ciudadana/
Sentient Identity > http://www.scoop.it/t/sentient-identity
Civic Stack > http://www.civicstack.org/
Social Street > http://socialstreet.it
Uso innovativo de internet para un nuevo modelo de universidad
http://urbanohumano.org/social-tecnology/uso-innovativo-de-internet-para-la-universidad-haciaun-nuevo-modelo/
Somos Malasana
http://www.somosmalasana.com
Somos Local
http://www.somosmalasana.com/somos-local/
Videos
Plazaletras (Making-off) > Plazaletras.es [Making-off].mp4
Sentient City > Sentient City %7C Hibridacion Fisico Digital.mp4
El papel de la tecnologa > El papel de la tecnologia.mp4
88
5.
Habitar Glocal
89
Fragmentacin del Espacio

Urbano, Identidad y Condicin Glocal
La ciudad acoge, estructura y legitima a las diversidades proporcionando espacios

pblicos capaces de interceptarlas y actualizarlas, adems de poner a las
diversidades mismas en contacto primero fsico y despus en red comunicativa
Las partes nuevas perifricas de las ciudades, aparecidas por doquier despus de
los aos cincuenta, son en buena medida aglomeraciones de los espacios privados
realizados con la conviccin de poder construir a la ciudad como simple suma de
casas. Carentes de una dimensin pblica, estas periferias han perdido no slo el
espritu de la ciudad, sino tambin su identidad.
(AMENDOLA, Giandomenico. La Ciudad Postmoderna. Madrid. Celeste, 2000)
El resultado de estos nuevos modelos urbanos es que cada da grandes masas
de gente se mueven con relativa facilidad de un lado a otro de un mismo rea
metropolitana, provocando una fuerte distorsin en su relacin con el entorno
fsico. Vivienda y trabajo ya pueden estar a quilmetros de distancia. Lo que
importa es el tiempo de desplazamiento. Lo fsico ya no es un elemento (dimensin)
continuo sino ms bien algo fragmentado donde solo reconocemos puntos. Entre
ellos el lugar de trabajo y el hogar. Este ltimo se convierte en un pequeo reino
donde todo est a nuestro alcance.
La ciudad, con respecto a la periferia o al mundo rural, me ofrece puntos (nudos)
mejor equipados, nudos con acceso privilegiado a otros puntos y una mayor
velocidad para moverme entre ellos. Pero lo que es el espacio pblico en si, ha
perdido importancia, tiende a ser ms pequeo y vaco. Vivir un espacio urbano,
pierde importancia. Ms que estar en los espacios urbanos nos movemos
entre ellos. Nos movemos continuamente de un punto a otro, cada punto con sus
caractersticas claras y bien definidas y con un cierto tipo usuario.
Las relaciones sociales, la familia, los amigos y conocidos representan algo
necesario, algo que sigue definiendo una cierta calidad de vida. Estas relaciones hoy
en da no necesitan de un espacio fsico continuo para su desarrollo, solo necesitan
lugares (puntos) de encuentro (casa, bar, restaurante) y una buena (y barata)
tecnologa de comunicacin (telfono, mvil, internet). Ya no es necesario vivir en
un mismo barrio, misma ciudad, ni siquiera en la misma regin para conservarlas.
La estructura por puntos, frente a una estructura continua disminuye el nivel de
diversidad y de complejidad. A una menor diversidad y complejidad le corresponde
90
una mayor necesidad de movimiento. Cada punto tiene su funcin y su identidad.

Todo est organizado y es fcil de encontrar e identificar. Sin embargo si se busca
diversidad es obligatorio moverse entre puntos diferentes. La mayora de estos
desplazamiento se hacen con medios de transporte y con una velocidad que no
permiten relacionarse con el entorno. El desplazamiento rpido es una actividad
excluyente, no permite hacer otras cosas, otras actividades. Slo tiene un inicio
y un fin, sin posibilidad de una sorpresa, de un cambio. Todo esto supone un
empobrecimiento de los espacios intermedios, los espacios que relacionan
los puntos, consecuentemente los espacios pblicos. Actualmente las ciudades
europeas cuentan con una alta seguridad ciudadana, nos paseamos por la calle con
total seguridad, pero hasta cuando durar esto?
Cuando vaciamos los espacios pblicos de actividades, entonces de diversidad y
complejidad disminuimos su capacidad de albergar las relaciones sociales de los
vecinos.
El modelo de sociedad en el que las relaciones afectivas se desarrollaban en un
espacio continuo y cercano (un barrio o una ciudad) est desapareciendo. El
mantenimiento de las relaciones afectivas se ven influenciadas por una nueva
condicin espacio-temporal que llamamos de tipo glocal. Gracias a las TICs
empezamos a vivir en una dimensin local y global al mismo tiempo. El modo de
vida en el espacio local esta condicionado por la posibilidad de comunicarnos con
personas que viven en esa dimensin global. Los procesos de migracin siempre han
existido, sin embargo por primera vez en la historia nos encontramos en la condicin
de poder guardar contacto casi cotidiano con las personas que queremos y es esto
lo que genera un nuevo estilo de vida asociado a lo que hemos llamado entorno
glocal.
En este proceso de comunicacin glocal basado en el uso intensivo de las nuevas
tecnologas la llamada identidad digital adquiere un enorme protagonismo.
Las TICs en definitiva contribuyen a la representacin y la publicidad de nuestra
identidad. Estamos acostumbrados a entender nuestra identidad slo en su
dimensin presencial y la asociamos sobretodo a la actualidad; del pasado slo
mostramos los que ms nos gusta. Sin embargo hoy cobra una creciente importancia
nuestra identidad digital formada por toda la informacin asociada a nosotros
presente en la red. La identidad digital se caracteriza por su dimensin temporal.
91
El proceso de construccin de la identidad digital a lo largo del tiempo deja huella

en la red y queda visible y accesible a todos. La identidad digital se percibe como
la suma de la identidad del pasado (la huella) y de la identidad del presente.
Estamos viviendo un claro proceso de cambio, aunque todava podemos estar
despreocupados de nuestra identidad digital, el futuro ser muy diferente.
Muy pronto el concepto de identidad integrar tanto una dimensin digital,
como una fsica.
Segn Tim Berners-Lee el futuro de la red adems de conectar las personas servir
para conectar los documentos con las personas. Es decir que cada persona tendr
una identidad digital a la que le estar asociado todo tipo de informacin y toda su
actividad en Internet: los lugares donde vivimos, a donde viajamos, nuestras fotos,
vdeos y contactos .
Una consecuencia de esta dinmica es la afirmacin definitiva de una identidad
(nica) en la web, reconocible por cualquier agente, persona o aplicacin.
Nuestro estilo de vida se ve afectado por el uso de las TICs. Cambia nuestro ritmo de
vida, cambian los lugares donde vivimos, las personas con las que nos relacionamos.
Cambia la dimensin afectiva, espacial y temporal en la que vivimos y trabajamos.
Cambia la forma de mostrar nuestra identidad pblica y privada. Cmo afecta todo
esto al espacio pblico? Acaso nos encontramos frente a una nueva posibilidad
para crear nuevos modelos de conexin social en el espacio pblico sensible? Sera
interesante hacer un estudio para comparar el uso del espacio pblico fsico con el
digital y relacionarlo con sus protagonistas (usuarios y productores).
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Economa Glocal para un

Urbanismo ms Inclusivo
11 de Febrero de 2011
Desde varios aos investigo sobre la relacin y los efectos de las nuevas tecnologas
sobre el territorio y nuestra forma de habitarlo. La investigacin me lleva
necesariamente a trabajar sobre la relacin de poder de los gobiernos sobre los
ciudadanos, es decir sobre Biopoltica.
Con este post quiero compartir con vosotros algunas reflexiones que se encuentran
todava en una fase muy inicial y que no estn respaldadas por un anlisis ms
profundo acompaado por las necesarias referencias cientficas. Sin embargo me
gustara contar con vuestra opinin; estoy convencido que puede ser la excusa
perfecta para empezar un debate que pueda promover un proceso de produccin
colectiva de conocimiento.
Es bastante evidente que la sociedad occidental, organizada entorno a los principios
de la democracia y de la representatividad, junto con un modelo econmico
capitalista, ha finalmente promovido un incremental distanciamiento por parte de
los ciudadanos de los mecanismos econmicos, polticos y sociales que configuran la
comunidad local y el territorio en el que habitan.
Reflexionando sobre las posibles causas mi atencin se concentra ltimamente en
los posibles efectos de ciertos mecanismos macro-econmicos y sus relaciones de
poder sobre la ciudadana, promoviendo una progresiva disminucin de la soberana
local (la ciudad) en favor del poder del Estado-Nacin y por consiguiente del capital.
Es claramente un terreno muy resbaladizo, an ms cuando quien escribe no tiene
formacin de economista ni de politlogo. La idea es entender cmo la macroeconoma condiciona el desarrollo local y por ende nuestra forma de habitar un
territorio. Si la reflexin que aqu propongo tiene sentido entonces podramos
concluir que para que los ciudadanos recuperemos nuestra soberana sobre la
ciudad necesitamos tambin promover nuevos modelos econmicos.
Cada ciudad desarrolla su propia economa con sus equilibrios y sus transiciones
entre agentes que configuran su territorio y los mercados globales; sin embargo
la economa financiera junto con la globalizacin de los mercados parece haber
perdido su relacin con la dimensin espacial y se mueve independientemente de
los ecosistemas locales. Al no ser economista, me resulta bastante absurdo que la
sociedad pueda aceptar un sistema econmico que genera riqueza desligada de las
realidades de los territorios, simplemente gracias a las especulaciones financieras
perpetradas a golpes de algoritmos.
93
Creo que est bastante claro que nos encontramos en esta situacin tras un largo
proceso de mutacin y de subyugacin biopoltica. En ello es relevante analizar
cmo la tecnologa ha permitido que las decisiones (el poder) de pocas personas
pudiera tener una repercusin cada vez ms grande sobre una enorme cantidad
de personas y sobre territorios cada vez ms vastos. Puede parecer una reflexin
casi irrelevante puesto que histricamente la dominacin de unos pocos sobre los
dems no es ni mucho menos una novedad. Sin embargo si creo que es importante
entender cual han sido los mecanismos que han permitido una mutacin de la
dominacin reconocida como tal a otra que resulta ms un disfraz democrtico.
La tecnologa ha progresivamente promovido procesos que alejan la economa y la
poltica de su relacin directa con el territorio desplazando de esta forma el debate
poltico a una escala, la del estado, donde las instancias sociales acaban perdiendo
su verdadera esencia. En definitiva acabamos por promover debates polticos que
an en sus luchas ms pertinentes acaban por deshumanizarse porque ocurren fuera
del territorio, o desligadas del mismo.
En este proceso podramos decir que la segunda revolucin industrial es un
momento de crucial transformacin correspondiente, por lo menos en Europa, con
el consolidamiento del poder biopoltico del Estado que interviene directamente
en el desarrollo econmico territorial. Es el momento en el que el capital y el
estado alcanzan un enorme capacidad de condicionar e incluso iniciar procesos
econmicos que alcanzan la escala de un pas entero. Tecnologas como el ferrocarril
y nuevas fuentes de energa como la electricidad junto con las primeras formas de
telecomunicacin definen un nuevo tablero de juego que permite a los Estados
mover muchas piezas sin necesidad de negociacin directa con los agentes que
configuran y dan identidad a un territorio.
La dislocacin de las fbricas decididas por el capital o por el estado o incluso de
forma conjunta, determinan un nuevo poder sobre el territorio que consigue actuar
con toda legitimidad sin la necesidad de confrontarse polticamente y socialmente
con las instancias locales. El resultado es un reforzamiento del poder estatal y un
debilitamiento del poder local. La ciudad en su dimensin local se vuelve un espacio
de conquista por el capital y el estado. La calidad de vida de los ciudadanos ya no
depende de decisiones tomadas localmente sino de procesos de alcance nacional. La
clase obrera primero y la clase media despus enfoca sus luchas y asocia su situacin
94
de bienestar a dinmicas que son orquestadas fuera de su hbitat. Es el inicio del

abandono de la ciudad como espacio poltico y espacio de riqueza cultural y social.
La ciudad se queda como un simple espacio de acceso a las dinmicas econmicas de
alcance nacional con el consiguiente nacimiento de las periferias urbanas en europa
y de los territorios suburbanos en amrica del norte.
David Harvey explica como gran parte del sistema econmico americano de los
ltimos 50 aos se pueda entender como un proceso de crecimiento basado casi
exclusivamente en la construccin de nuevas casas y en la produccin de objetos
para llenarlas de cosas.
La ciudad no debera ser entendida como un simple espacio urbanizado o construido
sino como un proceso de mutacin constante necesariamente dependiente de
dinmicas econmicas, sociales y polticas todas ellas relacionadas con la gestin del
poder y la dimensin temporal.
Hemos sustituido la ciudad, que incluye el territorio rural que la rodea y la abastece
por un simple proceso urbanizador, sea ello de clase baja, media o alta. La ciudad
muere y con ella muere la dimensin poltica de la sociedad que deja de ser
territorializada y situada dejando espacio y libertad de accin al capital que como
hemos visto acaba ejerciendo su poder sobre ella, transformndola en un simple
territorio de explotacin econmica.
Segn Harvey la crisis econmica del 2007 marca un giro muy importante en los
mecanismos macroeconmicos que actan sobre la ciudad, puesto que coincide
esencialmente con que Estados Unidos haya alcanzado el lmite de construccin de
nuevas casas.
Terminada la expansin territorial solo queda espacio para la transformacin. La
ciudad vuelve a estar al centro de los mercados caracterizndose como el espacios
donde vender servicios cada vez ms caros y sofisticados. Por supuesto ya no
tenemos fbricas en las ciudades pero estas se vuelven territorios abiertos para
la expansin econmica basada en la venta y el desarrollo de nuevos servicios
inteligentes.
Si queremos re-vivir las ciudades, hoy ms que nunca en el centro de la sociedad,
necesitamos recuperar nuestra soberana sobre ella y volver a ser protagonistas
95
de sus economas y sus procesos de desarrollo. Desde mi punto de vista, esto no

quiere decir fomentar localismos y menos economas desligadas de la dimensin
global, sino ms bien ser capaces de conectar las realidades locales con los procesos
de carcter global. Necesitamos un nuevo enfoque glocalista. Necesitamos una
economa glocal.
En un contexto glocal la tecnologa vuelve a jugar un papel esencial pero con un
sentido completamente diferente, permitiendo a la economa local reposicionarse
en el territorio sin por ello perder la capacidad de dialogar y generar riqueza a travs
de su relacin constante con mecanismos ms globales.
Que opins?
Referencias
CivicWise > http://civicwise.org
Dreamhamar > http://dreamhamar.org
Videos
Habitar Glocal | Vuelta a la Realidad > Vuelta a la Realidad %7C Habitar Glocal.mp4
Network Design | Dreamhamar > Network Design %7C Dreamhamar.mp4
96
6.
La Ciudad Compartida
97
Sentient City: de la ciudad

creativa a la ciudad del conocimiento
urbanohumano.org
17 de Mayo de 2012
El debate alrededor de la Smart City me parece una buena oportunidad para

reflexionar sobre la posibilidad de pasar del modelo que se ha llamado de las
ciudades creativas a un modelo que podramos llamar de las ciudades del
conocimiento. En otras palabras, pasar de modelos basados en la creacin de
productos y servicios eficientes que nos obligan a un movimiento constante (y al
consumo), a modelos basados en la gestin de la informacin y produccin del
conocimiento (auto-organizacin); un modelo menos dependiente del movimiento
y que sea capaz de generar sinergias y serendipias entre personas, proyectos y
servicios, para que cada esquina de la ciudad vuelva a ser un espacio de oportunidad.
Ms que de Smart Cities prefiero hablar de Sentient Cities, es decir de Ciudades
Sensibles que ofrecen a cada ciudadano la oportunidad de gestionar y transformar
su entorno ms prximo, encontrando en las relaciones entre vecinos, las sinergias
necesarias para el desarrollo de procesos de auto-organizacin: dinmicas capaces
de mejorar e incrementar las conexiones entre personas cercanas, habitantes
de un mismo entorno, aprovechando los gestos, las acciones y los intereses ms
cotidianos.
Habindome criado en un pueblo, me pregunto a menudo por qu vivo en una gran
ciudad como Madrid. Me pregunto qu es lo que me ofrece y qu es lo que busco.
De momento de forma muy general creo que busco oportunidades. Quiero vivir en
un entorno que pueda ofrecerme continuamente la oportunidad de evolucionar, de
conocer personas interesantes y seguir aprendiendo.
Asocio la oportunidad con el aprendizaje.
Esta bsqueda de estmulos y ese sentimiento de oportunidad (social, econmica,
cultural, etc.) que desde siempre hemos asociado a la gran ciudad, hoy sin embargo
los podemos encontrar en ciudades ms pequeas y perifricas, incluso en zonas
rurales.
Esta transformacin se debe al progresivo empoderamiento por parte de los
ciudadanos en cuanto a su capacidad de comunicarse, que afecta de manera directa
a la manera de vivir el espacio. Las oportunidades del espacio que habitamos, no
dependen exclusivamente del contexto (urbano o rural), sino que dependen cada
vez ms de la capacidad de acceder a la informacin relacionada y de la relacin que
98
mi entorno social (amigos, familia, compaeros de trabajo), cada vez ms distribuido

en un territorio muy vasto, tiene con ese espacio en concreto.
La tecnologa nos permite movernos a gran velocidad y con costes no muy elevados.
Uno de las consecuencias de esta simplicidad de movimiento es la tendencia
a quitar importancia al espacio continuo de la ciudad para concedersela
nicamente a algunos de sus puntos.
Podramos incluso llegar a decir que la ciudad ya no es otra cosa que una red de
puntos, diferentes para cada persona, en los cuales concentramos la mayora de
nuestras actividades.
Este modelo obliga a las ciudades a dotarse de infraestructuras voluminosas que
suponen una inversin econmica cada vez mayor y un impacto en el territorio
irreversible.
Cuanto ms rpido nos movemos de un punto a otro menos inters prestamos en
lo que est en el medio. La consecuencia es la reduccin del espacio urbano a una
serie de puntos de inters interconectados. En este contexto ya no hay sorpresas,
ni serendipias puesto que estos puntos suelen tener un carcter muy especfico y ya
bien conocido.
Para que la serendipia vuelva a ocurrir necesitamos vivir el espacio en su carcter
continuo, ms que en su dimensin fragmentada como hacemos ahora. Es decir
buscar las oportunidades desde lo que tenemos ms cerca y no solamente
a travs de lo que ya conocemos, moviendonos hacia puntos de la ciudad con
caractersticas muy claras y especificas.
Pasemos de una vez de la esclavitud del movimiento y la velocidad, a un modelo que
apueste por los ciudadanos y su potencial transformador.
Es absolutamente necesario que paremos de utilizar la tecnologa solo para
incrementar el consumo (Smart City). Utilicmosla para facilitar procesos de
aprendizaje y de auto-organizacin (Sentient City).
Las tecnologas de la informacin empiezan a favorecer un estilo de vida que apunta
99
hacia una direccin opuesta, es decir promueve un mayor inters por el espacio que
nos rodea y en general por el espacio continuo de la ciudad.
No podemos seguir entendiendo la gestin urbana como una serie de acciones
y programas destinados a guiar y direccionar flujos y procesos desde arriba,
incluyendo adems un constante intervencionismo de la administracin pblica en
la creacin de nuevas infraestructuras fsicas y en la transformacin de las que ya
existen.
Creo que las oportunidades que ofrece una ciudad deberan depender de su
capacidad de utilizar la informacin y el conocimiento que se produce dentro
de su territorio para favorecer procesos de auto-organizacin y sobre todo,
procesos espontneos e informales capaces de generar aprendizaje. Sin
embargo vivimos en ciudades absurdas, capaces de ofrecer oportunidades solo a
condicin de estar en constante movimiento: un modelo que hace consumir tiempo
y recursos a los ciudadanos y espacios y energa a la ciudad.
Todo esto ocurre posiblemente por el simple hecho de que los ciudadanos en
realidad no somos protagonistas de la identidad local de nuestro barrio o ciudad.
Entiendo que ese protagonismo se consigue de dos formas, participando
activamente en la gestin local o siendo actor de procesos de aprendizaje de mbito
local, de manera que el entorno y sus habitantes puedan enriquecerse gracias a sus
acciones.
El inters por el entorno (espacio continuo) transforma las personas de usuarios
en ciudadanos.
Cada vecino es un mundo. Cada persona que pasa y trabaja en mi barrio puede
ser una oportunidad. Lo nico que necesitamos es conectar con ella, encontrar la
manera de favorecer sinergias y serendipias.
La informacin aumenta el potencial del espacio, el movimiento sin embargo en
muchos casos, se lo quita.
Nos encontramos frente a un posible cambio de paradigma. Nos podemos acercar
100
a un modelo de p2p urbansim que pone en el centro de todo la actividad de los

ciudadanos. Es decir que en lugar de seguir invirtiendo en grandes infraestructuras,
podramos pasar a invertir en plataformas y proyectos capaces de amplificar el
potencial de cada ciudadano para que vuelva a ser protagonista de la gestin de su
propio habitat desde lo ms cotidiano.
Una Sentient City es una ciudad que favorece este tipo de procesos, una ciudad
que potencia la comunicacin y los intercambios entre ciudadanos con la vista
puesta en los procesos de auto-organizacin para que la ciudad vuelva a tener como
motor y alma, su propia ciudadana.
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Inteligencia Colectiva
urbanohumano.org
24 de Junio de 2012
Estoy leyendo el libro de Pierre Lvy Inteligencia colectiva: por una antropologa
del ciberespacio, y me est gustando mucho. Os quiero dejar una seleccin de
textos extrados directamente del libro.
Los titulares y la seleccin son mos y el resto es de Pierre Levy.
Frontera entre vida profesional y desarrollo personal
Si la frontera se diluye entre la vida profesional y el desarrollo personal, entonces
es la muerte de un cierto economismo. Los imperativos econmicos y la eficacia
no pueden ya circular en circuito cerrado. Desde el momento en que un verdadero
compromiso subjetivo es requerido por actores humanos, las finalidades econmicas
deben remitir a lo poltico, en el sentido amplio, es decir a la tica y a la vida de la
comunidad. Debe igualmente reflejar significaciones culturales. Lo econmico puro
o la eficacia desnuda pierden su eficiencia.
La empresa
La empresa no es solo consumidora y productora de bienes y de servicios, como
lo proclama el enfoque econmico clsico. No se contenta con concebir, elaborar
y distribuir competencias y conocimientos, como lo muestra el nuevo enfoque
cognitivo de las organizaciones. Hay que reconocer, adems, que la empresa,
conjuntamente con otras instituciones, acoge y construye subjetividades. Puesto
que ella condiciona todas las dems, la produccin continua de subjetividad ser
probablemente considerada, en el prximo siglo, como la actividad econmica
principal.
Zona de competencias imprecisas para identidades (profesionales) distribuidas
La vida econmica ya no estara entonces esencialmente animada por una
competencia entre grandes compaas que alistan bajo sus banderas un trabajo
cuantitativo y annimo. Presenciaramos ms bien el desarrollo de formas
complejas de interdependencia conflictiva entre zonas de competencias imprecisas,
sin ubicacin determinada, aprovechando todas sus singularidades, agitadas
por movimientos moleculares permanentes de asociacin, de intercambio y de
rivalidad. La capacidad para formar y reformar rpidamente colectivos inteligentes
se convertir en el arma decisiva de las cuencas regionales de conocimientos
especializados en competencia dentro de un espacio econmico mundializado. Ya
no ser solo en el marco institucional de las empresas, sino dentro de interacciones
102
cooperativas en el ciberespacio internacional que se ventilarn la emergencia y la

redefinicin constante de identidades distribuidas.
Qu es un espacio antropolgico?
Es un sistema de proximidad (espacio) propio del mundo humano (antropolgico)
y por consiguiente, dependiente de las tcnicas, de las significaciones, lenguaje,
la cultura, las convenciones, las representaciones y las emociones humanas. Por
ejemplo, segn el espacio antropolgico, Territorio, dos personas que residen en
cada uno de los lados de una frontera estn ms lejos una de la otra que gente
perteneciente al mismo pas, incluso si la relacin es inversa en el espacio de la
geografa fsica.
Identidad en el espacio de los flujos
Tener una identidad, existir en el espacio de los flujos mercantiles es participar en
la produccin y en los intercambios econmicos, ocupar una posicin en los nudos
de las redes de fabricacin, transaccin y comunicacin. No es conveniente ser
desempleado en el Espacio de las mercancas ya que la identidad social se define en
l por el trabajo, es decir, de hecho, para la mayora de la poblacin por un puesto
salariado. En nuestro currculo vitae, despus del nombre (posicin en la Tierra)
y la direccin (posicin en el Territorio) se encuentra generalmente la profesin
(posicin en el Espacio mercantil).
Espacio del conocimiento
por qu llamar Espacio del conocimiento al horizonte nuevo de nuestra civilizacin?
La novedad, al respecto, es al menos triple; tiene que ver con la velocidad de
evolucin de los conocimientos, con la masa de personas llamadas a aprender y a
producir nuevos conocimientos y tiene que ver, en fin, con la aparicin de nuevos
instrumentos (los del ciberespacio), capaces de hacer surgir bajo la bruma de la
informacin paisajes inditos y distintos, identidades singulares propias de este
espacio y nuevas figuras sociohistricas.
Velocidad
La velocidad: jams la evolucin de las ciencias y de las tcnicas ha sido tan rpida,
con tantas consecuencias directas en la vida cotidiana, en el trabajo, en los modos
de comunicacin, en la relacin con el cuerpo, con el espacio, etc. En la actualidad, es
en el universo de los conocimientos y de las competencias donde las aceleraciones
103
son ms fuertes y las configuraciones ms inestables. Esa es una de las razones

por las que el conocimiento (entendido en el sentido ms amplio) acarrea las otras
dimensiones de la vida social.
Sobrepasar la sociedad del espectculo gracias a las tcnicas de comunicacin
El papel de la informtica y de las tcnicas de comunicacin de soporte numrico no
sera el de remplazar a la humanidad ni de acercarse a una hipottica inteligencia
artificial, sino de favorecer la construccin de colectivos inteligentes en los que las
potencialidades sociales y cognitivas de cada cual podrn desarrollarse y ampliarse
mutuamente. Segn este enfoque, el proyecto arquitectural mayor del siglo XXI ser
imaginar, construir y acondicionar el espacio interactivo y moviente del ciberespacio.
Quizs entonces ser posible sobrepasar la sociedad del espectculo para abordar
una era posmedia, era en la que las tcnicas de comunicacin servirn para filtrar
los flujos de conocimientos, para navegar por el conocimiento y para pensar de
conjunto ms que para arrastrar masas de informaciones.
Inteligencia Colectiva: unin de personas > trabajar en conjunto
Ms all de una indispensable instrumentacin tcnica, el proyecto del espacio del
conocimiento incita a inventar del nuevo el vnculo social alrededor del aprendizaje
recproco, de la sinergia de las competencias, de la imaginacin y de la inteligencia
colectiva. Se habr comprendido, que la inteligencia colectiva no es un objeto
puramente cognitivo. La inteligencia debe ser comprendida aqu en su sentido
etimolgico, es decir trabajar en conjunto (inter legere), como punto de unin no
solo de ideas sino tambin de personas, construyendo la sociedad.
Vnculo social y relacin con el conocimiento
La cuestin de la construccin o de la reconstruccin del vnculo social es
particularmente sensible en el momento en que los grupos humanos implosionan,
se cancerizan, pierden sus localizaciones y ven cmo se disgregan sus identidades.
Es urgente explorar otras vas que la insercin por un trabajo salariado en vas de
desaparicin.
Cada actividad, cada acto de comunicacin, cada relacin humana implica un
aprendizaje. Por las competencias y los conocimientos que cubre, el transcurso de
una vida puede as siempre alimentar un circuito de intercambio o alimentar una
sociabilidad de conocimiento.
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Las identidades se convierten entonces en identidades de conocimiento. Las

consecuencias ticas de esta nueva institucin de la subjetividad son inmensas:
quin es el otro? Es alguien que sabe. Y que sabe, adems, cosas que yo no s. El
otro ya no es un ser horrible, amenazador: como yo, ignora mucho y domina ciertos
conocimientos.
La sabidura del otro no puede reducirse a una suma de resultados o de datos. El
conocimiento, en el sentido que nosotros tratamos de promover aqu es tambin
un savoir-vivre, es indisociable de la construccin y de la habitacin de un mundo,
incorpora el largo tiempo de la vida. Por ello, incluso si debo informarme y dialogar,
incluso si puedo aprender del otro, yo no sabra jams todo lo que l sabe.
El espacio del conocimiento se activa en cuanto experimentamos relaciones
humanas fundadas en principios ticos de valoracin de los individuos por sus
competencias, de transmutacin real de las diferencias en riqueza colectiva, de
integracin a un proceso social dinmico de intercambio de conocimientos en el
que cada cual es reconocido como una persona plena y no se ve limitada en sus
proyectos de aprendizaje por programas, prerrequisitos, clasificaciones a priori o
prejuicios sobre los conocimientos que valen o no la pena.
Qu es la inteligencia colectiva?
Es una inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente,
coordinada en tiempo real, que conduce a una movilizacin efectiva de las
competencias. Agregamos a nuestra definicin esta idea indispensable: el
fundamento y el objetivo de la inteligencia colectiva es el reconocimiento y el
enriquecimiento mutuo de las personas, y no el culto de comunidades fetichizadas o
hipstasiadas.
La coordinacin en tiempo real de las inteligencias implica ajustes de comunicacin
que, ms all de cierto umbral cuantitativo, solo pueden basarse en tecnologas
numricas de la informacin. Los nuevos sistemas de comunicacin deberan ofrecer
a los miembros de una comunidad los medios para coordinar sus interacciones en
el mismo universo virtual de conocimientos. No se tratara pues solo de concebir
el mundo fsico ordinario, sino tambin de permitir a los miembros de colectivos
delimitados de interactuar dentro de un paisaje mvil de significaciones.
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Acontecimientos, decisiones, acciones y personas estaran situados en los mapas

dinmicos de un contexto compartido, y transformaran continuamente el universo
virtual dentro del cual toman sentido. En esta perspectiva, el ciberespacio se
convertira en el espacio inestable de las interacciones entre conocimientos y
conocientes de colectivos inteligentes deterritorializados.
Si se quiere movilizar competencias habra que identificarlas. Y para localizarlas
hay que reconocerlas en toda su diversidad. Los conocimientos oficialmente
validados solo representan hoy una nfima minora de los que son activos. Este
aspecto del reconocimiento es capital porque no tiene solo por finalidad una mejor
administracin de las competencias en las empresas y los colectivos en general,
posee tambin una dimensin etico-poltica. En la edad del conocimiento, no
reconocer al otro en su inteligencia, es negar su verdadera identidad social, es
alimentar su resentimiento y su hostilidad, es sustentar la humillacin, la frustracin
de la que nace la violencia. Sin embargo, cuando se valoriza al otro, segn la gama
variada de sus conocimientos se le permite identificarse de un modo nuevo y
positivo, se contribuye a movilizarlo, a desarrollar en l, en cambio, sentimientos
de reconocimiento que facilitarn como reaccin, la implicacin subjetiva de otras
personas en proyectos colectivos.
Recordemos que la inteligencia colectiva es una inteligencia repartida en todas
partes, valorizada constantemente, coordinada y movilizada en tiempo real. Por
transmisin, invencin u olvido, el patrimonio comn pasa a la responsabilidad
de cada cual. La inteligencia del conjunto ya no es el resultado mecnico de actos
ciegos y automticos, pues aqu es el pensamiento de las personas lo que perpetua,
inventa y pone en movimiento el de la sociedad.
En un colectivo inteligente, la comunidad se traza explcitamente como objetivo la
negociacin permanente del orden de las cosas, de su lenguaje, del papel de cada
cual, el desglose y la definicin de sus objetos, la reinterpretacin de su memoria.
Nada es esttico, pero no se trata sin embargo de desorden o de relativismo
absoluto ya que los actos son coordinados y evaluados en tiempo real segn un gran
nmero de criterios, ellos mismos constantemente reevaluados en contexto.
Lejos de fusionar las inteligencias individuales en una especie de magma indistinto,
la inteligencia colectiva es un proceso de crecimiento, de diferenciacin y de
106
reactivacin mutua de las singularidades. La imagen inestable que emerge de sus

competencias, de sus proyectos y de las relaciones que sus miembros mantienen
en el espacio del conocimiento constituye para un colectivo un nuevo modo
de identificacin, abierto, vivo y positivo. Nuevas formas de democracia, mejor
adaptadas a la complejidad de los problemas contemporneos que las formas
representativas clsicas, podran entonces surgir.
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Inteligencia Colectiva Situada

7 de Abril de 2014
Nosotros somos la primera generacin que rechaza los valores de la generacin

de nuestros padres para recuperar aquellos que eran de nuestros abuelos.
Gian Luca Ranno (gnammo.com)
Sin ninguna duda, la mia es una generacin marcada por las nuevas tecnologas, la
generacin de los ordenadores, de internet y de los smartphones; una generacin
muy particular, a no confundir con la ms joven de los nativos digitales. Se
trata de una generacin puente, que ha nacido en un mundo analogico pero que
rapidamente se ha adoptado y ha entendido el nuevo mundo digital y la Red.
Como bien dice Gian Luca, la nuestra es tambin la generacin que est
redescubriendo los equilibrios sociales y econmicos propios de la generacin de
nuestros abuelos.
Est claro que vivimos un momento histrico muy especial. El mundo que
heredamos es sensiblemente diferente de como nos lo habamos imaginado.
Durante las ltimas dcadas, hemos asimilado toda una serie de mecanismos
de globalizacin econmica y cultural, gracias tambin a una buena dosis de
entretenimiento meditico acompaado por un constante machaque informativo.
Hemos visto como se ha normalizado un modelo de vida que adems de insostenible
esta fundamentalmente alejado de las realidades locales. Todas nuestras
ambiciones profesionales adems de cierto estilo de vida, se han vuelto
definitivamente prioritarios frente a cualquier otro tipo de consideracin que
pudiese dar mayor importancia al contexto local y relacional.
Mientras el conocimiento se vuelve cada vez ms accesible, se debilita la relacin
entre el proceso de produccin y los lugares donde este ocurre. En otras palabras,
los procesos de produccin, sean ellos relacionados con el conocimiento, con los
servicios o bienes materiales, se han estructurado siguiendo una lgica global en
detrimento de cualquier otra condicin o necesidad local.
En este proceso, el papel de la tecnologa es fundamental. Por un lado favorece
la comunicacin y por ende el acceso al conocimiento global, pero por otro lado
promueve una economa y una cultura global que pierde de vista la necesidad de
una relacin entre las actividades econmicas y culturales con los territorios en los
que se desarrollan.
108
Segn Pierre Levy (1994), vivimos en un espacio antropolgico que l define como
el espacio de los flujos de las mercancas, donde las actividades fundamentales se
pueden agrupar en tres grandes categoras: produccin, transaccin y comunicacin.
En este ecosistema la identidad de cada uno est directamente condicionada por
el papel profesional que cubre en una de estas tres categoras. Por tanto, nuestra
identidad social se define en gran medida en funcin de nuestro trabajo, que en la
mayora de los casos es un trabajo asalariado y por ende fuertemente dependiente
de mecanismos econmicos sobre los cuales la mayora de las personas nunca son
llamados a opinar.
Hemos desarraigado el desarrollo de nuestra identidad social de la realidad
de nuestros territorios, al servicio de un mecanismo econmico-productivo
globalizado. En este ecosistema, las mismas universidades parecen haber perdido
el norte, desplazando su eje de accin de la investigacin a la certificacin. La
universidad se vuelve un anillo ms en la serie de instituciones que en lugar de
promover un mayor sentido crtico y as equilibrar nuestra condicin biopoltica
que pueda introducir elementos de fuga hacia una mayor independencia y libertad,
acaba por promover un terrible mecanismo de homologacin con el simple objetivo
de preparar mano de obra especializada para las maquinas de la produccin.
En los ltimos aos este mecanismo se ha vuelto ms perverso debido al incipiente
proceso de precarizacin que afecta precisamente a la que he denominado la
generacin puente, que sin embargo no ha reaccionado, por como yo lo veo, con
la necesaria determinacin. Muchos, frente al decaimiento de todo un ecosistema
econmico-profesional, han preferido apostar por experiencias de formacin
pensando que de esta manera aumentaran sus posibilidades de conseguir, en
un futuro ms o menos cercano, un trabajo relacionado con el propio mbito
profesional.
Estas reflexiones no quieren ser, de ninguna forma, un acto de acusacin a mi
generacin; ms bien es un primer razonamiento para empezar a abrir una reflexin
ms seria sobre nuestra capacidad real de analizar el mundo en el que estamos
viviendo y para poder saber cmo reaccionar.
Tengo la sensacin de que hemos sido vctimas de una enorme homologacin
cultural que por fortuna no parece avanzar y que, justamente ahora, nos obliga
109
a tomar cierto tipo de decisiones que se presentan mucho ms valientes de

cunto hubiramos imaginado.
La mayor parte de las personas que configuran mi entorno social, y que son de
mi generacin, han sido o siguen siendo muy activas en diferentes procesos de
transformacin social. Curiosamente ninguno de nosotros, ni siquiera en sus
aspiraciones ms radicales de transformacin de la sociedad, incluidas las ms
revolucionarias, se haba puesto el problema de quedar desempleado o de tener, en
todo caso, que hacer frente a la terrible situacin de precarizacin que nos aflige.
Parece que hemos dado por descontado que nuestra preparacin profesional
nos habra, de una forma u otra, ofrecido una posicin desde la cual poder actuar
para transformar y mejorar la sociedad; siempre pudiendo contar con una cierta
tranquilidad econmica (que en un cierto modo habra llegado gracias a un equilibrio
econmico procedente en realidad del mismo modelo industrial y consumista que
muchos queramos y seguimos queriendo cambiar).
La generacin puente, se encuentra en una situacin vital inslita, una situacin
que nos ha empujado a aceptar prcticamente de todo, proyectandonos en un
mecanismo que nos ha llevado a vivir en la ciudad global de la que hablaba Saskia
Sassen en los aos noventa.
No importa donde estamos, lo importante es tener un trabajo que sea cuanto ms
posible relacionado con lo que hemos estudiado. Maana se ver. Cambiamos de
ciudad, pas e incluso continente si hace falta. Nuestra red social sobrevive gracias
a los social media; con twitter, facebook e instagram, estamos en contacto con
las personas que configuran nuestro ecosistema social, mezclando personas y
situaciones en un catico mecanismo relacional.
Nuestro activismo en favor de una cambio, la transformacin y la mejora de
la sociedad contina no obstante en la distancia. Estamos todos conectados.
Intercambiamos ideas y nos organizamos para crear un gran movimiento cultural
y de innovacin social, cada vez ms abierto y ms colaborativo.
La comunicacin se abre a nuevos modelos, que no sustituyen los de siempre, pero
seguramente los amplan y los enriquecen. Con Internet ahora somos prosumers,
es decir productores y consumidores al mismo tiempo; y consumimos informaciones
producidas por amigos y conocidos. Lentamente el bombardeo meditico, con su
110
sincronizacin, sus telediarios que siempre muestras las mismas personas y el mismo
tipo de noticias, empiezan a dejar espacio a las frivolidades publicadas por nuestros
amigos en facebook, as como a sus pensamientos polticos y a sus reflexiones
sobre lo que ocurre a sus alrededores. Hablamos cada vez ms de nosotros mismos,
seguramente con cierta tendencia hedonista, pero al mismo tiempo esto tambin
nos permite conocer a nuestros amigos e incluso a nosotros mismos.
El intercambio constante de informaciones, sin intermediarios, nos permite
experimentar de primera mano los mecanismos de inteligencia colectiva de
los que hablaba Pierre Levy en los aos noventa. Las implicaciones sociales de
estos mecanismos son enormes, puesto que promueven un cambio en la definicin
y la percepcin de la identidad personal que se vuelve directamente ligada al
conocimiento que cada persona tiene. Son las seales de la ruptura del muro de la
desconfianza.
Las identidades se convierten entonces en identidades de conocimiento. Las
consecuencias ticas de esta nueva institucin de la subjetividad son inmensas:
quin es el otro? Es alguien que sabe. Y que sabe, adems, cosas que yo no s. El
otro ya no es un ser horrible, amenazador: como yo, ignora mucho y domina ciertos
conocimientos. (Pierre Levy 1994)
Segn Levy, estamos promoviendo un nuevo espacio del conocimiento que se
activa gracias a la experimentacin de nuevas relaciones humanas basadas en
la valorizacin de las personas en base a sus conocimientos y sus competencias,
sin la necesidad de recurrir a una clasificacin impuesta por la pertenencia a
una determinada categora social, profesional o econmica y claramente sin la
necesidad de ningn tipo de certificacin acadmica o formativa. Totalmente en
contratendencia a lo que sin embargo promueven hoy las universidades, solo por
citar una de las instituciones ms importantes de la sociedad moderna.
Gracias a estos mecanismos de inteligencia colectiva que ocurren a nivel global se
empieza a desarrollar una nueva conciencia por las diferentes realidades locales.
Empezamos a ver las primeras grietas. Aqu entra en juego otra vez la generacin
puente, volviendos la principal promotora de un nuevo cuidado por las cosas, los
territorios y las personas que nos rodean.
111
Nos encontramos delante a una especie de vuelta a la realidad, una nueva

condicin de vida donde las actividades cotidianas vuelven a estar relacionadas
con las dinmicas que caracterizan la identidad de los lugares que habitamos.
Empezamos a redescubrir el territorio y las comunidades de las que formamos
parte.
En este proceso, las nuevas tecnologas de comunicacin han adquirido un papel
determinante. Se trata de un fenmeno en completa contratendencia respecto
a las dinmicas promovidas por el desarrollo tecnolgico de las tres revoluciones
industriales que nos han precedido, que, comos hemos visto, han promovido de
forma progresiva un cierto distanciamiento de la sociedad de la dimensin fsica y
por ende del territorio.
La llegada de las nuevas tecnologas digitales y telemticas, nos han hecho pensar
que continuaramos por el mismo camino, ampliando de forma exponencial la
importancia de la que podemos llamar la dimensin digital, en detrimento de la
dimensin fsica. De hecho durante algunos aos se ha hablado mucho de realidad
virtual y de mundos digitales paralelos; un ejemplo es la enorme bola meditica que
ha generado durante cierto tiempo la plataforma Second Life, que ofreca un mundo
digital donde desarrollar todo tipo de actividades.
Hoy, afortunadamente nos damos cuenta de que lo digital est en todas partes y
forma parte de nuestra realidad. Ya hablamos de una realidad compuesta por la
hibridacin de lo fsico con lo digital. Diversamente de como pensaban y siguen
pensando en muchos, el uso de las nuevas tecnologas no est generando un nuevo
muro entre las personas, sino todo lo contrario: esta construyendo nuevos puentes
incluso entre generaciones y culturas diferentes.
Los Social Media, son promotores de una nueva comunicacin horizontal que reduce
la importancia de los intermediarios y promueve un nuevo espacio de dilogo y
colaboracin. Los efectos de un uso local de estas herramientas son sorprendentes.
Cuando los procesos de inteligencia colectiva se desarrollan en un mbito local,
entonces nos encontramos frente a una verdadera renovacin de la misma idea
de ciudadana, que experimenta mecanismos de auto-organizacin capaces de
transformar de manera directa el territorio en el que se dan.
112
Asistimos, en otras palabras, a dinmicas de Inteligencia Colectiva Situada, donde

los habitantes de un territorio en constante conexin, desarrollan mecanismos de
transformacin y gestin, que van ms all de las viejas estructuras basadas en la
representatividad como son por ejemplo los sindicados o las asociaciones de barrio,
consiguiendo ser ms eficaces, ms abiertas y ms transparentes. De esta forma
se abre el camino hacia ciudadanas emergentes que saben cuidar de su territorio
empezando por las relaciones locales, por las personas y los intereses comunes y el
bien comn, y fuera de los partidismos de siempre.
Referencias
Shareable City > http://shareable.city
Cpsula Sonora sobre Extitucin
https://soundcloud.com/soundreaders/matando-dinosaurios-1
Extitucin & Netizen(s) y ms
http://viveroiniciativasciudadanas.net/2012/07/05/extitucion-netizens-y-mas/
Medialab Prado > http://medialab-prado.es/
Intermediae > http://intermediae.es/
Tabacalera > http://latabacalera.net/
La Mesa Ciudadana > https://lamesaciudadana.wordpress.com/
Moneda Social
http://urbanohumano.org/castellano/moneda-social-matando-dinosaurios-2/
blablacar > http://blablacar.es
airbnb > http://airbnb.com
slowd > http://www.slowd.it/
Videos
Ciudades Compartidas > Ciudades Compartidas %7C Shareable Cities %7C Domenico Di Siena.
mp4
Ciudad del conocimiento > ciudad conocimiento.mp4
Eduardo serrano sobre espacios comunes Eduardo Serrano %7C Espacios Comunes.mp4
Construir espacios comunes Construir Espacios Comunes.mp4
113

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Soy Arquitecto, Civic Designer e Investigador. Trabajo para

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