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A religio satnica

O termo religio vem do verbo latino religare, que significa religao. Religao com o qu
e? Com o estado
ou essncia divina inerente a qualquer ser humano. Numa anlise superficial, abre-se
a possibilidade de
entender religio mais como uma busca, do que um corpo social concreto. Se caminha
r neste sentido,
qualquer organizao desnecessria. Todavia, a unio sempre foi fator de fortalecimento
estrutural. Da a
existncia de diversas instituies religiosas. Algum, neste momento, pode perguntar. S
e o homem j
ligado a essa essncia divina, qual o porqu do "religar"? O verbo parece realmente
imprprio. No h
sentido algum em religar a algo que j est ligado. Contudo, necessrio pensar em term
os de conscincia.
Voc realmente est ligado, mas est consciente dessa ligao? Despertou totalmente para e
la? bvio que
no. Logo, o religare possui este sentido, ou seja, um retorno ou retomada de cons
cincia para esta
possibilidade mxima de si.
Religio possui dois sentidos, curialmente empregados por todos. O primeiro o de u
m corpo ou estrutura
social concreta. O segundo tomado pelo seu adjetivo, religiosidade, ou seja, h um
a figura de linguagem
chamada sindoque, que toma o contedo pelo continente, uma idia est contida na outra.
O primeiro
sentido, de um corpo social, perfeitamente descartvel, a no ser como um aspecto de
unio ou
fortalecimento de crena. O segundo o mais importante, pois leva em considerao a bus
ca pessoal do
indivduo. Afinal, religies, em sentido amplo, so apenas rtulos, mscaras que encobrem
o fato de voc ser
o seu prprio deus. Muitas vezes, lhe desviam do seu caminho pessoal. Pior do que
isso, se voc diz Eu SOU
satanista, acabou de criar um rtulo e, com este, se limitou. melhor dizer Eu ESTO
U satanista.
De qualquer modo, religio tem sido onanismo puro h dez mil anos, ou seja, pura mas
turbao teolgica. As
pessoas levam muito a srio os dogmas religiosos, quando tudo, na verdade, no passa
de uma imensa
brincadeira csmica. J dizia Herclito, que a natureza ama se esconder. Voc acha que s
e tudo fosse perfeito
seria uma maravilha? Seria imensamente enfadonho. Algum disse que o verdadeiro in
ferno no ter
problemas ou no ter o que fazer. Na verdade, a vida uma grande aventura!
Eis uma piada: Um sujeito morreu e foi parar num lugar maravilhoso. Foi logo ser
vido com uma farta refeio
e apresentado a mulheres belssimas. S havia um problema: ele no podia fazer nada. P
odia pedir o que
quiser, mas tinha de ser servido. No incio, ele adorou a coisa e passou a viver c
omo um rei, pois tinha tudo o
que queria. Depois de algum tempo, ele virou-se para o encarregado do local e di
sse:
- Eu gostaria de fazer algum trabalho aqui, possvel?
- No, aqui voc no pode fazer nada. - respondeu o encarregado.
- Mas a minha permanncia aqui est se tornando muito aptica, porque nunca fao nada. E
st parecendo at
o Inferno.
E o encarregado:
- E onde voc pensa que est?

O Inferno exatamente isto: voc no poder fazer nada. Tudo muito perfeito e maravilh
oso, mas voc no
pode fazer nada. Com o tempo se torna enfadonho e atrofiante, o ser humano vira
um pastel. So criados os
dogmas exclusivamente com esta finalidade: para que voc no faa nada, para que voc vi
va num Inferno
real, para que fique dormindo num sonho espiritual cmodo e agradvel, em vez de enf
rentar a dura realidade
do engodo scio-religioso. Em outras palavras: uma priso para voc! No se pode ver ou
sentir essa priso,
mas no passa de uma priso!
Ento, o que o Satanismo verdadeiro, assentado como base religiosa? Em primeiro lu
gar, ele uma espcie
de humanismo, pois a nica via que coloca o homem como ponto focal da sua existncia
. Afinal, foi o
homem, no deus, que estabeleceu todas as religies espirituais e escreveu todas as
bblias sagradas. Se ele
se projeta na vida, no mundo, como num enorme espelho de si, tambm projeta a imag
em de deus, razo por
que possui a divindade dentro dele. Em verdade, o homem o seu nico deus.
- 9 Alm disso, Satanismo religio, porque tem princpios, estrutura e rituais prprios. Se
no tivesse, seria
simples Humanismo. Ningum vive sem princpios, todavia a posio do princpio aqui para s
ervir ao
homem, ou seja, para trabalhar no sentido da sua mxima realizao nesta vida. Em outr
as palavras, o
princpio deixa de ser impositivo, perde a sua fora cogente, seu carter dogmtico, par
a se tornar orientador.
Afinal, ningum vai ser castigado, ningum vai ser ameaado pelo Inferno, caso no os ad
ote. Por outro lado,
o ritual serve para mudar eventos que normalmente no ocorreriam, caso no houvesse
a interao da vontade
do mago. Outro sentido do ritual a busca pela livre expresso do Self. Finalmente,
a estrutura se d num
corpo social, com pessoas que tm grandes afinidades religiosas. Sem esta estrutur
a, no h qualquer defesa
contra a perseguio religiosa, como sempre houve entre as religies divinas.
Na questo das estruturas estabelecidas pelas religies divinas, o Satanismo tambm co
nsiderado uma antireligio,
pois adversa a todas. Parece paradoxal, ser religio e ser anti-religio, mas depend
e do enfoque.
Como busca pessoal, religio, pois estimula a comunho do ser consigo mesmo; da ser t
ambm antireligio,
combatendo todas as capas de tirania religiosa, principalmente as abramicas, pois
impedem a
referida comunho, transformando dita busca em seguimento, uma espcie de sinnimo par
a sujeio.
Se um modelo no funciona, necessrio optar pelo que melhor lhe convm. As religies div
inas, ao longo
dos milnios, tm negado as satisfaes bsicas do homem, infundindo o terror no s pelo med
do Inferno,
mas tambm pela perseguio religiosa, com uma infinidade de mortes. O conceito vigent
e de deus falho,
porque leva o homem submisso total, o que, em nada, contribui para a sua transfor
mao. O Satanismo a
religio da vida, do prazer, da autonomia do ser humano. O Satanismo abre a possib
ilidade de religao do ser
humano sua potencialidade mxima, sem negar as suas necessidades em prol de uma re
compensa futura. A

mxima de Rajneesh: Use tudo!


Por outro lado, o Satanismo prope uma dissidncia com qualquer autoridade externa,
violncia da ordem
constituda, fonte de patologia, para restituir ao homem a sua natural plenitude c
riativa. No significa que o
Satanismo endosse a prtica de crimes, mas sim a rebeldia contumaz, que leva a pes
soa a vencer socialmente
dentro das regras do prprio sistema, mas sem sofrer vilipndios por causa das suas
maquinaes. Num
exemplo pobre, se o sistema um barco, o barqueiro a elite dominante e o rio a vi
da, o satanista usa o
barco para atravessar o rio, e no ser levado para onde o barqueiro quer.
O caminho mais rpido entre dois pontos a linha reta. Se todas as culpas que tm sido
construdas podem
ser transformadas em vantagens, elimina a necessidade da purgao intelectual da psi
que na tentativa de
limp-lo de todas essas represses. Satanismo a nica religio conhecida pelo homem que
o aceita como ele
, e promove a racionalidade de tornar uma coisa m numa coisa boa melhor do que esf
orando-se
excessivamente para eliminar a coisa m. (LaVey) Portanto, o ser humano se torna ma
is ntegro a partir do
momento em que aceita a sua natureza e a trabalha de forma adequada. Afinal, par
a se chegar em qualquer
lugar, o primeiro passo partir de onde se encontra.
Neste ponto, algum, com certeza, vai questionar: Por que usar o termo Satanismo?
Por que usar como
modelo um nome que soa to ofensivo maioria das religies? Eis as razes:
um modo radical e pragmtico de descondicionar os modelos das religies divinas prof
undamente
infiltrados na psique.
Porque, sem hipocrisia alguma, o Satanismo trabalha com a chamada natureza negra
do homem em
primeiro lugar, com conscincia e responsabilidade, de forma a eliminar o aspecto
dual da sua
personalidade, tornando-o inteiro, como sempre deveria ser.
Revelar que a Sombra o grande portal do Self, o centro divino no ser humano, cap
az de transformlo
definitivamente no estado transpessoal conhecido como conscincia csmica.

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