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Universidad Abierta Para Adultos

UAPA
Asignatura
TICA PROFESIONAL DE LOS DOCENTES

Tema
Tarea 1
Participantes
Mara Magdalena Toribio Nez

Matricula
10-3044

Facilitador a
Edward Felix Valentin Duarte

Fecha:
18/01/2016

Introduccin

En este informe damos a conocer el objeto de la tica as como la diferencia de la misma


con la moral y hacemos un anlisis de la relacin de la tica con la educacin. Pienso que la
tica ha existido desde siempre porque las personas siempre sienten respeto hacia alguien
aunque no con todos, digo esto porque la tica aunque otros digan que no, es una forma de
respetar, porque si sentimos respeto hacia alguien nuestro comportamiento va ser un
comportamiento bueno o apropiado. El hombre siempre trata de comportarse de una
manera adecuada cuando no conoce un grupo o persona, entonces la tica fue puesta desde
que fuimos creados, solo que hay algunos que la han perdido dentro de s mismo pero esta
guardada y un da se mostrar tal y como es.

Saludos, estimados maestros, en esta Tarea I, Despus de consultar los documentos de


referencias colgados en el curso, realice un informe que incluya:
-El objeto de estudio de la tica como rama de la filosofa. (Recuerde incluir sus anlisis)
Las personas necesitan su comportamiento guiados por reglas que consideren ms
apropiado o ms digno de ser cumplido; Ellos ntimamente son aceptados y reconocidos
como vinculantes. El hombre acta moralmente, el resultado de una decisin
meditada. Ambos actos como los juicios morales presuponen ciertas normas que enlazan
qu hacer: denuncian a su amigo traidor, asume el estndar de los intereses del pas deben
ponerse por encima de la amistad.
De hecho, el comportamiento humano-moral prctica se remonta a los orgenes mismos del
hombre como un ser social. Los problemas que plantea la prctica moral, con experiencia, y
sus soluciones, son el alimento para el pensamiento, el hecho de que la teora tica debe
volver constantemente para ser la especulacin estril, pero la teora de un modo efectivo,
real, El comportamiento del hombre. Dse por lo que el paso de efectivos moral, con
experiencia, para el reflejo moral. Este pasaje (comienzo del pensamiento filosfico) nos
pone en el reino de los problemas tericos y morales o ticas.
Los problemas ticos se caracterizan por su generalidad. Si el individuo concreto se
enfrenta a una situacin particular debe resolver por s mismo, con la ayuda de una norma
que reconoce y acepta el problema de cmo actuar moralmente valioso. tica puede decir
lo que es un comportamiento guiado por reglas, o cuando es el final (bueno) aprobado por
el comportamiento moral. Aristteles propone el problema terico de definir lo que es
bueno; investigar el buen contenido, pero esta investigacin terica no es sin consecuencias
prcticas, ya que describe de manera general.
En este sentido, la teora puede influir en el comportamiento moral y prctico. Las
respuestas acerca de lo que es bueno varan: para algunos, es la felicidad o el placer, para
otros, la utilidad, el poder, la auto-creacin del hombre. Otros problemas ticos
fundamentales son la forma de definir la esencia o las caractersticas esenciales de la
conducta moral, a diferencia de otras formas de comportamiento humano (como la
religin). El problema de la esencia del acto moral enva al problema de la
responsabilidad; el problema del libre albedro, por lo que es inseparable de la
responsabilidad. Los hombres en su comportamiento prctico-moral, formular juicios de
aprobacin o desaprobacin.
El problema fundamental es la revisin meta-tica puede presentarse razones o argumentos
para demostrar la validez de un juicio moral y las normas morales. Los problemas tericos
y prcticos, se diferencian problemas, pero no estn separados.

-Diferencia entre tica y Moral (hgalo en un cuadro de dos columnas)

1.

tica

Moral

La tica influye en las normas de


conducta de una sociedad. Por ejemplo, es

La tica influye en las normas de


conducta de una sociedad. Por ejemplo, es

tico que alguien consuma carne porque a


priori no se est incumpliendo ninguna
norma social.
La tica influye en las normas de
conducta de una sociedad. Por ejemplo, es
tico que alguien consuma carne porque a
priori no se est incumpliendo ninguna
norma social.
Mientras que la moral constituye un marco
bsico de conducta personal, es decir, lo que
es correcto o no. La tica supone un
conjunto de directrices o leyes que definen
las prcticas aceptadas, as como el
comportamiento de un grupo de personas o
sociedad.
Para resumir la diferencia entre tica y
moral, podemos decir que la tica son
determinados tipos de
comportamiento, ya sean correctos o
incorrectos. Mientras que la moral
establece las normas que permiten
determinar si el comportamiento ha sido
correcto o no.

tico que alguien consuma carne porque a


priori no se est incumpliendo ninguna
norma social.
Por otro lado, la moral influye en
las normas de conducta de una persona.
Por ejemplo, para una sociedad puede
parecer tico cazar animales, mientras que
para unos individuos es inmoral hacerlo ya
que esa prctica atenta contra la libertad de
los animales.
Tanto tica como moral se encargan de
nuestras costumbres y formas de
actuar en la medida en que pueden
considerarse como correctas o incorrectas.
Una de las diferencias principales es que
mientras la moral dicta normas y criterios
de actuacin, la tica trata de fundamentar
racionalmente dichas normas. Por ejemplo,
sera moral estudiar la ESO, porque es una
enseanza obligatoria, mientras que es tico
porque la enseanza sirve para que el
individuo se forme y tenga un futuro
provechoso.

-Desde tu perspectiva como estudiante de Educacin, cul crees que es la relacin


entre la tica y la Educacin (esta parte es muy personal y reflexiva, desarrolla por lo
menos tres prrafos)
Creo que sin tica no hay educacin ambas van de las manos, la educacin y la educacin
tica son partes imprescindibles de cualquier formacin humana. no se puede formar
solamente a las personas desde el punto de vista laboral; formarles para que sepan apretar
botones o para que cumplan funciones ms o menos gestoras, sin haberles formado la
capacidad de convivencia y ciudadana, que no surge naturalmente de las personas.
por eso partiremos explicando textualmente lo que es tica y lo que es educacin para luego
definirlos en conjunto .la tica es la ciencia que, al estudiar la conducta humana en cuanto
al deber ser, traduce sus principios a exigencias prcticas que deben regular cualquier
actividad, incluyendo el estudio de la misma. esta exigencia, es tan importante que, al
normar desde un comienzo de las actividades se genera una paradoja que implica, por un
lado, una responsabilidad inmediata prctica, traducida a la buena o correcta voluntad de
actuar bien y, por otro, la posibilidad terica de descubrir principios ticos que pudieran
contradecir la conducta eventual relacionada con tal estudio. en otras palabras,
la conciencia moralmente recta puede, eventualmente, contraponerse a una conciencia
ticamente errnea.
de la tica surge el fundamento terico de la moralidad de los actos humanos. sin embargo,
la moralidad es una exigencia que ha derivado de las costumbres de los pueblos y se
impone por la conciencia moral nacida de esas costumbres. esto suele llevar a errneas
conclusiones en torno a la universalidad de los principios ticos, al confundirse los ethos
culturales con principios subyacentes que implican necesariamente una conciencia recta
aunque, jams, absolutamente verdadera; pero, tampoco, plenamente falsa, como puede
apreciarse en las diferentes culturas. es esa conciencia moral la que obliga a actuar
responsablemente con el conocimiento tico de que se dispone en un
determinada cultura y tiempo histrico. de esta forma, si la tica en cuanto ciencia se atiene
a los principios de neutralidad objetiva, la eticidad de los actos humanos obliga a actuar
responsablemente siempre.

histricamente, las investigaciones ticas han generado dos importantes concepciones con
vigencia contempornea: telelogica y deontolgica. la primera, busca las consecuencias
benficas de los actos humanos y, sobre la base utilitaria de mayores bienes fundamenta las
decisiones ticas y conductas correspondientes; el sacrificio de pocos por el beneficio de
muchos es un criterio utilitarista bsico. la segunda concepcin, mira la consistencia del
acto humano sobre la base de lo que debe ser correcto y no del beneficio obtenible.
manuel kant consider, en su "crtica de la razn prctica", que no era ticamente aceptable
establecer una condicin para actuar sobre la base de ella. la posicin de los utilitaristas
como jeremy bentham (3) y john stuart mill (4) (el segundo ms moderado que el primero)
se traducira, en lenguaje kantiano, a juicios condicionales o hipotticos: "si acto bien,
obtengo un beneficio". kant, plante que no puede comprometerse un acto moral a
consecuencias pragmticas por muy buenas que ellas sean. a los "imperativos hipotticos"
(o tambin condicionales en cuanto algo es bueno para otra cosa y no en s), que responden
a "meros preceptos de la habilidad" antepuso los "imperativos categricos", los que
"seran leyes prcticas" (kant, 1961). un seguidor contemporneo de este pensamiento es
john rowls. en su libro "a theory of justice" afirma la incomprometibilidad de la verdad y de
la justicia ("justice as fairness") sobre cualquier beneficio. (5) establece as, una prelacin
de la rectitud del acto por sobre el bien esperado de tal acto. de tal manera, que una
injusticia es tolerable slo para oponerse a una injusticia mayor y no para lograr un bien
mayor (rowls, 1971).

Incluir: hoja de presentacin, introduccin y conclusin.


El mayor valor de las tareas est en sus valoraciones y reflexiones. (evite el copy paste)
Con alta estima: Clarisa Cuevas su facilitadora.

Conclusin

Quedo satisfecho con lo investigado y muy a gusto porque esta tarea me ayuda a irme
preparando para ser una profesional con tica, sin tica no hay educacin este es mi lema e
insto a los dems estudiante que compren la tica en lenguaje figurado, sea lean sobre ella
edquense y aprendan de ella para que en el futuro la tica los acompae al xito.
Y sea feliz sin importar la situacin.

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