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El tesoro
de los saberes
olvidados
F i c c i o n e s
P
JACQUELINE DE ROMILLY
El tesoro de los
saberes olvidados
T R A D U C C I N DE
M ANUEL SERRAT CRESPO
Barcelona
EDICIONES PENNSULA
7999
CONTENIDO
Introduccin
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CONTENIDO
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Conclusin
Apndice primero
Apndice 2
Nota complementaria
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INTRODUCCION
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
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INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
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2 . LAS AMARRAS
si estuviramos representando la obra, la Ifigenia de Racine. Cada cual tena su papel y ella representaba el de
Clitemnestra.
Y conservo lina impresin, intensa, del momento en
que pronunci estos dos versos:
Y yo, que la llevaba triunfante, adorada,
regresar sola y desesperada.
Oigo todava su voz, algo ronca. La veo an. Estaba a mi
derecha, en el estrado y, ms all del estrado, estaba la
ventana; casi podra dibujar exactamente los lugares.
No era muy guapa, con sus magros cabellos y su corta
talla, pero fue para m un instante que me impresion,
que se hizo real y que nunca olvidar. Todava hoy s es
tos dos versos. Los oigo como ella los pronunci, con su
voz ligeramente velada, y esas slabas mudas que se per
ciban al final del verso, como un ahogado lamento,
con ese fuerte contraste, tambin, entre los adjetivos de
los dos versos, que oponan el trayecto de ida, lleno de
alegra, y el trayecto de vuelta, lleno de desolacin. El
contraste me pareci, aquel da, intolerable, y sigo sin
tiendo hoy su dolor. No s ya casi nada del texto de Ifigenia, pero esos dos versos, lo garantizo, los recordar
hasta mi muerte; y revivir, oyndolos o pensando en
ellos, aquel instante exacto en aquel marco tan preciso.
No dir aqu todo lo que ello implica. Un recuerdo
de este tipo alude, se quiera o no, a muchos otros co
nocimientos. Me recuerda la gran conmiseracin de
la tragedia, de la historia de Ifigenia; me recuerda los
versos de la poesa raciniana y, por lo tanto, un poco,
la historia de la literatura; y todo ello en forma de
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un joven al que conozco y que, habiendo ledo a Camus e irritado ante un trabajo sobre el autor, aprobado
al parecer por el profesor, se sumi en el texto, por re
accin, con una admiracin mucho mayor. Esta es una
experiencia que casi todos conocen. No debe cargarse
de modo directo en la cuenta de la enseanza escolar.
Y se comprende por qu: porque los estudios son ne
cesariamente fragmentarios, lentos y, por aadidura,
colectivos. Pero el hbito de leer, la aficin a la lectura,
se sitan en la propia prolongacin de esos estudios li
terarios; y estos descubrimientos afectivos tan impor
tantes a menudo para la formacin del individuo son
en realidad la normal continuacin de las iniciaciones
realizadas en clase. Puede verse, pues, que esta sbita
preferencia dada a las letras no es slo cosa ma, co
rresponde a una diferencia real entre estudios propor
cionados por los marcos generales y otros que forman
el espritu y prosiguen a lo largo de la existencia.
Por lo dems, para compensar este desorden de pe
queos recuerdos, intiles y frvolos, me gustara citar
uno, del que me enter hace slo una semana, pero
que me parece caracterstico de lo que puede aportar
y producir, en nosotros, una enseanza que de pronto
nos conmueve y provoca cierta emocin.
Se trata de una dama a la que encontr por la calle,
a quien no conoca pero que me reconoci y recono
ci, en m, a la autora de un libro sobre Hctor: se per
mita abordarme, me dijo, porque el libro la haba
conmovido. Por qu? No a causa de las cualidades del
libro, lamento decirlo. Se haba conmovido y me dijo:
Tengo que explicarle por qu. Cuando tena unos
quince aos, en el establecimiento del que era alumna
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3. FICHAS Y TRANSMISIN
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II
IBA A DECIRLO
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2 . TANTEOS
IBA A DECIRLO
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3. DOCTRINAS DE LA REMEMORACIN
IBA A DECIRLO
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IBA A DECIRLO
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III
SABERES OLVIDADOS
Y FORMACIN INTELECTUAL
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3 . LA CULTURA
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4.
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IV
LA MARCA DE LOS VALORES
Por qu la literatura?
Podramos pensar que la vida, sobre todo en nues
tro mundo actual, tan rico en acontecimientos dram
ticos, descubrimientos exaltantes y facilidades prcticas
que nos permiten conocer, algo mejor cada da, el uni
verso en el que vivimos, bastara para proporcionamos
todas las experiencias deseables para conocer la tierra,
el espacio y todo el universo.
Y, sin embargo, la experiencia que ha pasado por la
literatura es singularmente ms eficaz.
En primer lugar, es infinitamente ms amplia. No
slo nos hace escuchar, directamente, las voces de to
dos los viajeros y de todos los pueblos. Tambin nos ha
ce caminar, paso a paso, por los senderos de Francia
(por ejemplo, con Julien Gracq). Nos describe mundos
indmitos, animales extraos, ritos desconocidos (por
ejemplo, con Senghor) todo de modo igualmente di
recto e inmediato.
Pero, sobre todo, hace que todas las voces del pasa
do acompaen las del presente. Sabemos directamente
lo que sintieron nuestros padres o nuestros abuelos o
los hombres que vivan cuando se constituan nuestros
pases u otras civilizaciones muy anteriores. Poseemos
las confidencias, los textos, los testimonios de los ro
manos y los griegos y poemas babilnicos y de todas las
culturas ms remotas que han existido.
Y eso no es todo! Pero cmo olvidar ese otro mun
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V
POR UNA FORMACIN
AFECTIVA Y MORAL
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duda les hara rer pensar que esos textos, a los que no
siempre prestaron gran atencin, han contribuido, en
definitiva, a formar en su interior lo que, ms tarde,
consideran instinto. Pero, a fin de cuentas, a nadie le
sorprende ver que se adoptan, poco a poco tambin,
los gustos, las certidumbres y las aspiraciones del en
torno: Por qu no vamos a estar ms abiertos an a ese
entorno sin lmites que ofrece la literatura de todos los
siglos y de todos los pases?
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CONCLUSIN
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APNDICE PRIMERO
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APNDICE 2
APRENDER A VER
APRENDER A VER
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APRENDER A VER
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APRENDER A VER
APRENDER A VER
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NOTA COMPLEMENTARIA
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