1

QUE ENTIENDEN LOS PSICOLOGOS POR PSICOLOGIA

A modo de comenzar esta reflexin me parece pertinente cuestionarme: Qu entienden

los psiclogos por Psicologa? Desde sus orgenes filosficos, la psicologa ha atravesado por
varias transformaciones, principalmente como definicin y por consecuencia, de su objeto de
estudio y metodologa. A pesar de que la Psicologa se considera una ciencia hoy en da, este
texto nos lleva por una travesa sobre cmo se fue elaborando e hilvanando el trmino hasta
llegar a ser lo que todos conocemos hoy por hoy. Segn el texto, etimolgicamente Psicologa
se puede definir como el discurso sobre el alma y como la misma lleg a ser conciencia.
(Braunstein, 1975). El argumento con esto es que se sustrae el problema de definir los conceptos
tericos sobre los cuales girara su discurso.

De manera de poder sintetizar de qu trata sta reflexin, principalmente intento explicar

lo qu me parece que quiso decir Braunstein al citar a Albert Ellis cuando dijo: La psicologa,
dicho sea con franqueza, es prcticamente cualquier cosa que ustedes quieren que sea. Qu
quiso explicar Braunstein con esta cita de Ellis? A continuacin estar elaborando algunos
argumentos de manera que se pueda exponer ms claramente por qu Braunstein emplea esta cita
dentro de este texto en particular.
Al comienzo de esta lectura, el autor bosqueja y puntualiza (se podra decir que de una
manera progresiva/sucesiva) lo que varios tericos de nuestra disciplina ya haban definido como
el objeto de estudio de la Psicologa. Braunstein esboza todas estas variaciones, aproximaciones

2
e interpretaciones tericas, permitindonos divisar que dependiendo del objeto que sea observado
y analizado de una disciplina frecuentemente se determina cul ser el entendimiento y la
metodologa que se adopte al teorizar sobre el mismo. Por lo tanto, es totalmente evidente desde
el inicio de la lectura que la cantidad de acercamientos, metodologas, interpretaciones y posturas
dentro de la Psicologa aparentan tener vertientes y variaciones de manera vasta y hasta en
ocasiones mutuamente excluyentes (o al menos completamente opuestas). Esto llega a una
escala en que muchos de nosotros e incluyendo psiclogos y psiclogas no podemos evitar
cuestionarnos en un momento dado lo que es la Psicologa, tomando en cuenta que todas estas
escuelas de pensamiento no logran obtener un consenso sobre nuestra disciplina.
Luego de todo este recorrido de definiciones segn varios tericos, Braunstein procede a
hacer un anlisis crtico de la conciencia. Ya se haba mencionado anteriormente que la
Psicologa etimolgicamente significa, tratado o discurso sobre el alma. El Alma es un trmino
que yace de la rama de la Filosofa. El concepto de alma (sustancia inmortal, distinta del cuerpo
y de origen divino, propia de los seres humanos) vino a ser sustituido por el termino
Conciencia, con una implicacin y un matiz distinto al que antes tenia. Esta vez era una
versin laica que deja a un lado los argumentos de la emanacin divina y de la eternidad de su
existencia sin dejar por completo el principio de conciencia como sustancia
Hasta el psicoanlisis, el obtener una definicin de la conciencia haba complicado a todo
derivado de psicologa de la conciencia, debido a que no podan dar cuenta de lo que el
psicoanlisis haba comprendido ya que este suministraba el conocimiento del movimiento real
que produca esos fuegos de artificio (movimiento aparente de los fenmenos de la conciencia).
La revolucin terica de Freud fue muy controversial en relacin con las tesis de Descartes

3
(pienso, luego existo?) Para Freud por el contrario: Uno existe como cuerpo y, en tanto que
cuerpo, tiendo al placer y satisfaccin del deseo y el deseo aparece en el escenario de un grupo
humano pre-formado (la familia).
Por otro lado, si el psiclogo estudia la conducta, entindase, que se establezca como
objeto de estudio la conducta, la disyuntiva se complicara an ms, ya que la conducta son el
conjunto de acciones que llevan a cabo los organismos a los cambios del medio (Braunstein,
1975) y como Braunstein mismo lo especifica, la definicin no abarca las particularidades
sobre medio. Con esto entonces podemos entender que el medio no es alusivo de modo
generalizado a todos los individuos y que por lo tanto, no se puede concretar el objeto de estudio
al tener variantes que puedan alterar el resultado. Por ejemplo: Un medio agresivo podra generar
individuos agresivos como podra generar tambin individuos no-agresivos. A esto me refiero
con que el medio no es alusivo de modo generalizado (podra existir la posibilidad de individuos
con tendencias a ser agresivos viviendo en un medio tranquilo); entindase que debemos
considerar variables distintas como medio y -por lo tanto- no se deben generar leyes con respecto
a la conducta humana.
Si lo analizamos desde una perspectiva epistemolgica, se podra aseverar que la
psicologa que se da como objeto de la conducta no es ciencia, sino ms bien una simple
recoleccin de datos y experiencias que deberan ser explicados por alguna ciencia que elabore
su propio objeto terico (Braunstein, 1975). Pero, Como se crea o construye una ciencia? Una
ciencia se puede determinar en tanto y en cuenta la misma de desprenda de los hechos concretos
que son atrapados por medio de los sentidos y constituyendo un sistema terico de nociones y

conceptos que deban estar nter-vinculados y que a su vez puedan dar cuenta de la creacin de
los fenmenos que estn
4
anexos. Si pudimos ver que segn esta lectura y las aportaciones tericas que aparecieron en la
misma, en la psicologa no hay especificad del objeto, no hay especificidad del mtodo y no hay
estructura terica Sera que la Psicologa podr llegar a ser ciencia? Ahora bien, si la psicologa
abarca los estudios de la conciencia y la conducta, la misma entonces no se podra encajonar
dentro de una disciplina cientfica (Braunstein, 1975). La psicologa desde una perspectiva
epistemolgica seria entonces una ideologa.

Segn el texto, tanto la conducta como la conciencia se construyen en el campo de lo

aparente e ideolgico que deber ser trabajado y construido por el pensamiento cientfico. Para
labrar o surcar este campo deberan producirse las nociones que pudiesen servir como
herramientas tericas, con la capacidad de transformar las ideolgicas del movimiento
aparente de la conciencia y la conducta en el conocimiento de las corrientes reales que les ha
producido. Esta es la ocupacin que, confrontando innumerables y complejas dificultades, debe
promover la teora psicoanaltica (Braunstein, 1975)

Tomando en consideracin todo lo expuesto anteriormente, me dedico a cuestionar

entonces: Cul es el objeto de estudio de la Psicologa? La conciencia? La psique? El alma?
La conducta? Habr algn elemento o componente que permita aunar todos los conceptos que
han servido de objeto de estudio a la Psicologa desde diferentes perspectivas?

A modo de cierre, todas estas teoras constituyen a una revolucin dentro de nuestro
campo. Tanto el conductismo como la psicologa de la conciencia se enfrentan con los mismos
problemas
5
y situaciones debido a que fallan al tratar de definir sus conceptos tericos y por tanto no logran
diferenciarse de otras disciplinas como lo es la fisiologa. Este texto de Braunstein nos lleva a un
profundo anlisis sobre el significado de la Psicologa tanto en un nivel prctico, epistemolgico,
descriptivo y paradigmtico.

En este recorrido nos queda claro que como seres humanos nos vamos construyendo a
travs del otro de un modo dinmico, que con cada intercambio de ideas, de acciones, de gestos,
producimos un impacto en el otro y el otro nos cambia, por lo tanto, esa nocin de una realidad
invariable no existe, sino que la misma est en una constante movilizacin y cambio. La
psicologa como disciplina tiene la capacidad de poder contribuir en el trayecto de adaptacin a
los cambios, en modificar conductas para tolerar y digerir cambios que produzcan estrs y
angustia pero an no queda delimitada la etiologa precisa de dichos procesos. Lo ms seguro se
necesite reflexionar en teoras ms vanguardistas como cuando Freud se atrevi a publicar los
anlisis psicoanalticos de los sueos, o sus declaraciones sobre el inconsciente en general. Si
bien es cierto que la Psicologa todava tiene mucho camino por recorrer, tiene a su favor que
existen muchos recursos que hacen ms accesible el estudio de la psique humana, solo que se
necesitan hiptesis ms arriesgadas, atrevidas e innovadoras, sumndole a ello mayor
investigacin.

Finalmente, aunque el objeto de estudio parezca ser hasta este momento intangible,
entiendo que es de suma importancia que tanto los profesionales de la salud mental como
nosotros los futuros profesionales obtengamos conocimiento sobre la psique humana porque es
lo que nos hace individuos, diferentes y es lo que, hasta donde sabemos, nos acompaa desde
nuestro primer
6
aliento de vida hasta el momento en que dejamos de existir y nos hace ser lo que somos hasta
cierto punto. Entendemos entonces por psicologa como el estudio de la psique? Tanto la
religin, como la filosofa y la ciencia tienen un concepto individual sobre lo que es la psique.
Nos tocar a nosotros los psiclogos, los que estudiamos la disciplina, en dar un concepto
general (de ser necesario) que se constituya como definicin cientfica y de esta manera delimitar
su objeto de estudio y su mtodo de investigacin.

Universidad de Puerto Rico

Recinto de Rio Piedras
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de Psicologa

Qu entienden los psiclogos por psicologa?

Jonathan Echevarria Tolentino

PSIC 3003-0U1
Prof. Mario Arill
801-09-2091

Referencias:
Braunstein, N. (1975). Qu entienden los psiclogos por psicologa? En G. Benedito,
N.Braunstein, M. Langer, M. Pasternac, & F. Saal,
Psicologa: ideologa y ciencia
(12a ed.,1986, pgs. 21-46). D.F. Mxico: Siglo XXI Editores.