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AngusStewart

PorQuem
CristoMorreu?

PorQuemCristoMorreu?.
Traduzidodooriginalemingls
ForWhomDidChristDie?
Copyright2013AngusStewart.
www.CPRA.org

Originaldisponvelem:
www.CPRF.co.uk

TraduoeProduo:
www.FirelandMissions .com

Primeiraedio:Marode2013.

Salvo indicao em contrrio, as citaes escritursticas so extradas da Bblia

Sagrada, NovaVersoInternacional,NVI.Copyright1993,2000byBiblica,Inc
.(DisponvelemYouVersion.com).Usadascompermisso.

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PorQuemCristoMorreu?

Por quem Jesus Cristo, o Filho encarnado de Deus, morreu sobre a cruz? Esta
questo fundamental deve ser especialmente feita e respondida em nossos dias,
porque muitos acreditam que o Senhor derramou o Seu sangue por todos, cabea
por cabea, sem excluir ningum. Esta viso da expiao universal pregada em
muitos plpitos e amplamente promovida como se fosse a verdade do evangelho.
Mas esta posio precisa ser analizada cuidadosamente. realmente verdade que
Cristodeuasuavidaparasalvaratodos,semexceo?
Este curto panfleto apresenta dezenove argumentos simples contra este erro
popular. Primeiro, ele mostra que a viso de que o Filho de Deus morreu por todos
os homens absolutamente insensata e contraditria. Do primeiro ao oitvavo, os
argumentos so apresentados na forma: "Cristo Realmente Morreu por...?". O nono
argumento lista nomes antiteticamente bblicos dados queles por quem oSalvador
derramou Seu sangue. Segundo, aexpiaouniversalexcludaporconsideraes
da Santa Trindade, dos sacrifcios do Antigo Testamento e da verdade que a morte
de Cristo verdadeiramente expia e salva do dcimo ao dcimoterceiroargumento.
Terceiro, cinco captulos bblicos bem conhecidos e pertinentes so expostos
provando a redeno particular, que Jesus entregou Suavidasomentepeloseleitos
do dcimo quarto ao dcimo oitavo argumento , o qual o ensino dos credos
reformados com base na Palavra de Deus o dcimo nono argumento. Os leitores
so convidados a verificarem e estudarem os textos bblicos citados ao longo deste
panfleto, o que especialmente importante do dcimo quarto ao dcimo oitavo
argumento.
1.CristoRealmenteMorreuporAquelesqueJEstavamnoInferno?
Como o Deus Trino, que possui sabedoria e entendimento infinitos, enviaria o Seu
amado Filho para resgatar do pecado e do inferno aqueles que j estavam no
inferno, um lugar de tormento no qual os condenados no tm escapatria? (v. Lc
16v26,Mc9v4348,Ap14v1011)

2. Cristo Realmente Morreu por Aqueles que J haviam Cometido o Pecado

Imperdovel?

Em Seu ministrio pblico, Jesus falou do pecado imperdovel: "Todo aquele que
disser uma palavracontraoFilhodohomemserperdoado,masquemfalarcontrao
Esprito Santo no ser perdoado, nem nesta era nem na que h de vir" Mt12v32.
Cristo no estava falando aqui, apenas de forma abstrata alguns dosseusouvintes
naquele dia haviam cometido aquele pecado (v2237). Logo, O Senhor sabia que
algumas pessoas, incluindo os fariseus perante Ele (v24), no seriam perdoados.
Que sentido ento teria no Salvador morrer para a redeno e remisso (v. Ef 1v7)
daquelesqueElejsabiaquenoseriamperdoados?

3.CristoRealmenteMorreuporAquelesqueNuncaOuviramoEvangelho?

Deus enviou a Sua Palavra para um s povo, os israelitas, durante a era do Antigo
Testamento, e "Ele no fez isso a nenhuma outra nao" Sl 147v20 (v. Sl147v19,
At 14v16).Almdisso,oSenhortambmnoenviaoevangelhoparatodomundona
era do Novo Testamento (v. Mt 24v14, At 16v68). Ento, por que Deus enviaria o
Seu Filho para morrer por aqueles que nunca ouviram o evangelho e, portanto,
nuncapoderiamsersalvos?(v.Rm10v14,17)

4.CristoRealmenteMorreuporJudas,oFilhodaPerdio?

A Bblia ensina que Judas era "o filho da perdio"1 Jo 17v12 isto , um homem
totalmente caracterizado pela decadncia, runa e destruio eterna. Ser que o
Senhor realmente morreu por Judas embora soubesse que o Antigo Testamento j
havia profetizado que Judas o trairia (v. Sl 41v9, 109v619) e iria "para o lugar que
lheeradevido"At1v25ousejaoinferno?(v.Jo17v12).

5.CristoRealmenteMorreuporEsaaQuemDeusodiou?

A Escritura afirma que Deus odiou Esa (v. Rm 9v13), entretanto, a expiao do
Salvador por diversas vezes apresentada como sendo o frutodoamordeDeus(v.
Jo 3v16, Rm 5v8, 1Jo 4v10). Como entoDeusenviariaoSeuFilho,emSeuinfinito
eeternoamor(v.Ef3v1819)paramorrerporEsaaquemEleodiava?

6.CristoRealmenteMorreupelaFalsaIgreja,aMeretriz?

VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

Uma vez que o sacrifcio do Senhor fundamentado em Seu amor por aqueles por
quem Ele morreu (v. Jo 15v13, Gl 2v20, Ef 5v25), se Ele entregou a sua vida por
absolutamente todos,logo,eletambmamouemorreupelafalsaigreja,ameretriz,e
as multides que fornicam com ela em sua adorao pervertida (v. Ap 17v12, 15)!
Mas Efsios captulo 5 verso 25 ensina que o Filho de Deus "amou a igreja e
entregouse por ela". Nenhuma meno feita do amordeCristooumortedeCristo
por aquela que no a verdadeira igreja eleita, a qual santificada pela Palavra
purificadoradeDeus(v26)eapresentandaimaculadanoltimodia(v27).
Se o Senhor Jesus amou e morreu por todos, cabea por cabea o que
necessariamente inclui a falsa igreja , ento Ele "amou a igreja [e a falsa igreja] e
entregouse por [ambas]" v25. Logo, os maridos seriam ordenados: "amai vossa
mulher, como tambm Cristo amou a igreja [e a falsa igreja]" . Assim, os maridos
teriam de amar suas esposas assim como Cristo ama Sua noiva e uma prostituta, a
falsaigreja.
Mas a Escritura ensina que o nosso Salvador tem uma noiva, a igreja de todas as
eras (v. Ap 21v2). Ele a amou e se entregou porelasomente.Isso,enoateoriade
que o Redentor amou e morreu por todos, a verdade da cruz e o modelo bblico
paraosmaridoscristosquenodevemamareseentregarprostitutas.

7.CristoRealmenteMorreupeloAnticristoeSeusSeguidores?

Se o Senhor Jesus morreu por todos os homens, ento seguese que Ele foi
crucificado para salvar o Anticristo2, o "homem do pecado" 2Ts 2v3que"seope
e se exalta acima de tudo o que se chama Deusouobjetodeadorao"v4.Este
homem o pice da obra do "mistrio dainiquidade"v7aquelequetrabalhacom
"todas as formas de engano da injustia" v10 cuja "vinda desse perverso
segundo a ao de Satans, com todo o poder, com sinais e com maravilhas
enganadoras" v9. possvel queoPaientregouCristoparamorrerpeloAnticristo?
Aquele que Deus e homem realmente foi para a cruz em favor do homem de
Satans, o "homem do pecado" e "filho da perdio" v3 aquele quedistinguido
pela iniqidade e destruio eterna? O Deus eterno, onisciente realmente enviou o
Seu Filho para reconciliar o inquo, o qual Ele ordenou que fosse destrudo pelo
"soprodeSuaboca[Cristo]"e"pelamanifestaodeSuavinda"v8?
A passagem de 2 Tessalonicenses2tambmfaladosseguidoresdoAnticristo.Eles
rejeitaram a verdade e o filho da perdio os enganou portanto, ambas as partes
so culpadas v10. Mas tambm lemos que "por essa razo Deus lhes envia um
2

Oautordalinhadeinterpretaoescatolgicaamilenista.

poder sedutor, a fim de que creiam na mentira e sejam condenados." v11, 12. Se
Deus os amou e entregou Seu Filho para morrer por eles e realmente deseja
reconcililos Consigo mesmo, ento por que Ele lhes envia um podersedutorafim
dequeelesacreditemnamentira,paraquetodossejamcondenados(v11,12)?
Da mesma forma, a morte de Cristo por absolutamente todos, mostra o Cordeiro de
Deus oferecendo a Si mesmo como um sacrifcio pela besta e pelo falso profeta a
quem nos dito que sero "lanados vivos no lago de fogoqueardecomenxofre"
Ap 19v20. Alm disso,"aquelescujosnomesnoforamencontradosnolivrodavida
[sero] lanados no lago de fogo" Ap 20v15. Se realmenteoFilhodeDeusmorreu
poreles,Seuresgatenofeznadaparalivrlosdocastigoeterno.

8.CristoRealmenteMorreuporOutrosInvduoseGruposRprobos?

Se o Senhor morreu por absolutamente todos, Ele deve ter morrido tanto por Caim
quanto por Abel tanto por Ninrode quanto por No tanto por Jezabel quanto por
Elias. vlido o mesmo para as naes. Cristo deve ter resgatado no apenas
Israel, mas tambm os amalequitas, contra quem Deus jurou lutar por geraes (v.
x 17v1416) os amorreus, incluindo Siom cujo corao Jeov tornou obstinado
para quepudessedestrulo(v.Dt2v30)oscananeus,aquemDeusendureceupara
que fossem a batalha contra Israel, a fim de serem exterminados (v. Js 11v20) os
filisteus, incluindo Golias bem como os sodomitas homossexuais, sobre quem o
Altssimofezchoverfogoeenxofre(v.Gn19v24)eosedomitas,osquaisEleodioue
arruinou(v.Ml1v25).
O Filho encarnado deve at mesmo ter Se oferecido em sacrifcio pelo Fara, a
quem Deus levantou para mostrar o Seu poder afogandoo (v.x9v16,Rm9v17),e
os egpcios a quem Ele aniquilou no Mar Vermelho (v. Ex 14v2628), embora
nenhum suporte tenha sido oferecido pela aplicao do sangue do cordeiro nos
umbraisdesuasportas(v.x12.).

9.CristoMorreuPeloSeuPovo,Amigosetc.

A verdade que Jesus Cristo morreu por Seu "povo" (v. Mt 1v21, Hb 2v17) e Seus
"amigos" (v15v1314). O "povo" a quem Ele redimiu so descritos como"Suaprole"
(v. Is53v10)enoadescendnciadaserpente(v.Gn3v15)Seus"filhos"e"irmos"
(v. Hb 2v1014) e no os "bastardos"3, ou seja, ilegtimos (v. Hb 12v8) Suas
"ovelhas" (v. Jo 10v11, 15) e no "os bodes"(v.Mt25v33)Sua"igreja"(v.At20v28,
3

VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

Ef 5v25), e no a "sinagoga de Satans" (v. Ap2v9,3v9),e"muitos"(v.Is53v1112,

Mt20v28,26v28,Mc14v24,Hb9v28)enotodos,cabeaporcabea.

10.AVerdadedaTrindadeExcluiaExpiaoUniversal.

O ensino ortodoxo da santa Trindade milita contra a idia de que Cristo morreu por
todos, cabea por cabea. O Pai escolheu salvar somente os eleitos e no os
rprobos (v. Rm 9v624, Ef 1v36), o Esprito aplica a redeno aos eleitossomente
e no aos rprobos (v. Rm 8v127, Ef 1v1314), mas o Filho"supostamente"morreu
tanto pelos eleitos quanto pelos rprobos. Assim,humadisconexoradicalentrea
extenso da obra salvfica do Pai e do Esprito eleger mas no reprovar e da
extenso da obra salvfica do Filho eleger e reprovar. Mas aonde est ento a
unidade entre as trs Pessoas da Divindade? Eles no esto de acordo e nem
possuem o mesmo propsito. Na verdade, uma pessoa da Trindade o Filho est
trabalhando com uma finalidade a salvao dos rprobos no compartilhada
pelas outras duas pessoas o Pai e o Esprito. O Pai elege o Seu povo para ser
redimido, o Esprito aplica a redeno no mesmo povo eleito, mas o Filho
"supostamente" morrepararedimiralgunsqueoPaiescolheunoredimir,ealguns
aquemoEspritonodesejaaplicararedeno.
Assim, o ensino da expiao universal proibido pela doutrina ortodoxa da Santa
Trindade e contraria declaraes escritursticas sobre a unidade da extenso da
obra salvfica do Pai e do Filho (v. Jo 10v1517, Rm 3v2526, 2 Co 5v1819, Ef
1v47) do Filho e do Esprito (v. Gl 4v46, Hb 9v14), e do Pai, doFilhoedoEsprito
(v.Is59v2021,Ef1v314,2Ts2v1314,Tt3v46,1Pd1v2,Ap1v46).

11.OsSacrifciosdoVelhoTestamentoNoeramUniversais.

A Escritura, especialmente o livro de Hebreus, deixa bemclaroqueossacrifciosdo

Antigo Testamento eram smbolos e sombras da morte do nosso grande Sumo
Sacerdote na cruz. Se o Cordeiro de Deus se ofereceu pelos pecados de todos,
ento era de se esperar que isso fosse reflitido no sistema sacrificial. Levtico, do
captulo 1 ao 7, a passagem central sobre os sacrifcios da lei mosaica, fala do
holocausto, da oferta de cereais, da oferta de paz, da oferta pelo pecado edaoferta
pela culpa. Esses sacrifcios so sempre particulares,emfavordeIsraelaIgreja(v.
Lv 1v2 4v13 7v36, 38), e em nenhum lugar ns lemos sobre a expiao universal,
umaofertaportodososjudeusegentios.
Da mesma forma, no Dia da Expiao, o sumo sacerdote fazia expiao pelos

israelitas enopelosmoabitasoujebuseus(v.Lv16v16,17,19,21,34).Almdisso,
o sumo sacerdote trazia "os nomes [das doze tribos] dos filhos de Israel" no os
nomes dos filhos de Esa no peitoral "sobre o seu corao, quando [entrava] na
presena do Senhor" expressando seu trabalho representativo e intercessrio por
eles(v.x28v29,30).
Para que no seja dito que os sacrifcios do Antigo Testamento falam de expiao
por cada membro da nao de Israel, lembramos do fato de que "nem todos os
descendentes de Israel so Israel" v. Rm 9v6 e que o verdadeiro judeunoum
circuncidado na carne, mas um circuncidado no esprito (v. Rm 2v28, 29). Nosso
Senhor derramou Seu sangue pelo verdadeiro Israel e os smbolos do Antigo
Testamento apontam para a redeno do"IsraeldeDeus"espiritualquecomposto
peloseleitosjudeusegentios(v.Gl6v16).

12.AMortedeCristoVerdadeiramenteExpia.

A expiao universal negada pela apresentao bblica do sacrifcio de Cristo

como uma obra que verdadeiramente expia e apaga opecado.OFilhodeDeusnos
libertou do reino do diabo (v. Hb 2v1415). Ele apaziguou a ira de Deus contra ns
suportando a justa indignao deDeuscontraosnossospecados(v.1Jo4v10).Ele
nosreconciliou(v.Rm5v10),nosredimiu(v.Gl3v13)enosresgatou(v.Mt20v28).
A Escritura no ensina que Cristo simplesmente fez a expiao possvel atravs de
Sua morte. Em nenhum lugar isso dito. A Bblia ensina que Jesus realmente nos
libertou, reconciliou, redimiu e resgatou por Sua cruz. Ele no somente tornou
possvel a todos os homens serem libertos, reconciliados, redimidos e resgatados.
Sobre a cruz, o MessiasafastouairapunitivadeDeuscontrans,parasempre.No
verdade que a ira de Jeov s potencialmente afastada de todos os homens,
para que todos possam ser salvos, se eles, por um ato de seu "livre arbtrio",
escolherem Jesus. EstavisofariacomqueaentradanoreinodeDeusdependesse
dadecisodohomemenodaeleiodeDeus!
Se o Filho de Deus pagou o preo por todos os homens, contudo alguns homens
perecem no inferno, ento Sua cruz no salva todos em favor de quem ela foi
preparada. Ento ela tambm no substitutiva,poisseElesuportouemseulugar
o castigo dos rprobos, por que eles perecem? Se alguns por quem Cristo morreu
acabam no inferno, ento Deus puniu seus pecados duas vezes, um veznoSenhor
Jesus e uma vezneles.ComopoderiaoDeusinfinitamentejustoexigiropagamento
pelos pecados duas vezes? Como Ele poderia exigir a punio do pecador no
inferno quando o pagameno pelosseuspecadosjfoifeitoporJesus?Ecomopode
alguns dos quais o Salvador libertou, reconciliou,redimiueresgatouhabitarempara

sempre, como inimigos de Deus,naescuridoeternadoabismosemfimdoinferno?

Lembrese, nenhuma condenao h para aqueles por quem Cristo morreu (v. Rm
8v34)!
A idia de queoFilhodeDeusderramouSeusangueportodostodistante,quea
sua morte na verdade "o julgamento deste mundo", pois a expulso deSatans
"o prncipe deste mundo" Jo 12v31 trazendo destruio sobre o diabo e sua
"descendncia"Gn3v15.

13.AMortedeCristoVerdadeiramenteSalva.

Se o Senhor Jesus morreu por absolutamente todos, ento porque todos no so

efetivamente salvos? O captulo 6 de Romanos deixa claro que aqueles que esto
unidos a Cristo em Sua morte, esto mortos paraopecado(v6,7)"vivosparaDeus"
v11 e sero ressuscitados fisicamente para a glria (v5). Mas muitos passam
todos os seus dias "mortos em suas transgresses e pecados" Ef 2v1 e
ressucitaro na "ressurreio da condenao"4 Jo 5v29. S podemos concluir que
eles no estavam unidos a Cristo em Sua morte, ou seja, Ele no morreu por eles
pois se os rprobos estivessem unidos ao Filho de Deus em Sua morte, ouseja,se
Ele morreu por eles, eles morreriam para o pecado e viveriam para Deus (v. Rm
14v92Co5v14,15).
AEscrituraensinaquetantoaf(v.Ef2v89Fl1v29)quantooarrependimento(v.At
5v31 11v18 2 Tm 2v25) so dons da graa de Deus. F e arrependimento so
exemplos das "bnos espirituais nas regies celestiais em Cristo" Ef 1v3. As
bnos de DeusemCristovmatravsdacruz(v.Rm8v32Gl3v13,14).Mas"af
no de todos" 2 Ts 3v2 nem todos se arrependem (v. Ap 16v11). Logo, afeo
arrependimento no foram adquiridos na cruz para todos, cabea por cabea,
portantooSalvadornomorreuportodos.
Tito, captulo 2 versculo 14, explica que o propsito do Filho em Sua redeno na
cruz a santificao do seu prprio "povo, particularmenteseu"queseriapurificado
e "dedicadoprticadeboasobras".Masmuitosmorremsemarrependimentoeso
"imundos" Ap 22v11 porcausadeseus"atosdeimpiedade"Jd15.Umavezque
o propsito do Deus onipotente permanece para sempre (v. Rm 9v11) e jamais
resistido (v. 2 Cr 20v6),nofoiopropsitodoSenhorsantificareredimirosrprobos
atravsdacruz.Portanto,Cristonomorreuporeles.

14.OCaptuloDezdeJooEnsinaaRedenoParticular.
4

VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

10

Em Joo, captulo dez, Jesus ensina que Ele, o bom pastor, morreu por suas
ovelhas: "Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a sua vida pelas ovelhas" v11
"eu dou a minha vida pelas ovelhas" v15. Assim como todo pastor terreno tm
"suas [prprias] ovelhas" v3, 4 Cristo se refere a seu rebanho ou "aprisco"v16
como "minhas ovelhas" v14, 26,27.Maistarde,oSenhordisseaalgumaspessoas
que elas no eram suas ovelhas e que este era o motivo pelo qual elas no
acreditavam:"Masvocsnocreem,porquenosominhasovelhas"v26.
O argumento simples: Jesus morreu por suas ovelhas (v11, 15), sabendo
exatamente quem elas eram (v14, 26, 27) Ele disse a certas pessoas que elas no
eram suas ovelhas (v26) portanto, Elenomorreuporelas.OSenhortambmdisse
que Suas ovelhas foram dadas ele por Seupai(v29).OPaideuasovelhasparao
Filho em Seu propsito eterno de eleio, para que no devido tempo Ele morresse
por elas e arrebanhasse as ovelhas de todas as naes (v16). Uma vez que Cristo
morreu por suas ovelhas e algumas nososuasovelhaseasSuasovelhasso
oseleitos,Cristomorreusomentepeloseleitos.

15.OCaptuloDezessetedeJooEnsinaaRedenoParticular.

Em Sua orao sumo sacerdotal em Joo 17, Jesus afirma: "Eu rogo por eles. No
estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois so teus" v9. O
"mundo" aqui o mundo dos rprobos, ou noeleitos, por quem o Filho de Deus
encarnadonointercede,aocontrriodoseleitos"osquemedeste".
Se o Senhor no realizou nem a menor ao rogarpelomundorprobo,serque
ele realmente realizou a maior ao morrer pelo mundo rprobo? A intercesso
um dos dois principais aspectos da obra sacerdotal de Cristo. Se Jesus no rogou
pelo mundo um aspectodaSuaobrasacerdotal,possvelqueEletenhamorrido
o outro aspecto de sua obra sacerdotal pelo mundo? Isso destruiriaaunidadedo
sacerdcio de Cristo, pois Ele estaria morrendo por aqueles por quem Ele no
intercedeu e nem intercede. Alm disso, o Salvador intercede com base em Sua
obra consumada da redeno (v. Is 53v12 Rm 8v34 Hb 7v2527 9v2426).
Portanto,seElenorogoupelomundo,porqueElenomorreupelomundo.
EmJoo17,Jesusestorandohpoucashorasantesdacrucificaoconscientede
Sua morte sacrificial, pois Ele diz: "Pai, chegou a hora" v1. Portanto, ao longo de
Joo 17, a orao de Cristo e Sua obra redentora so particulares, apenas pelos
eleitos, aqueles que o Pai Lhe deu (v2, 6, 9, 11, 12, 24). As oraes de Nosso
Senhor para que o Pai mantivesse (v1116), santificasse (v1719) unisse (v2023) e

11

glorificasse (v2426) "a todos os que Lhe deste" v 2 so poderosamente

respondidas,poisnosconcedidoa"vidaeterna"v2,3.
Jesus diz: "Em favor deles eu me santifico, para que tambm eles sejam
santificados" v19. A auto santificao de Cristo Sua auto consagrao e
dedicao para fazer a vontade d'Aquele que O enviou. Nosso Senhor se separou
de forma especial como o sacrifcio voluntrio na cruz por ns. Isso, Ele nos diz, foi
"em favor deles", por aqueles que o Pai deu Ele, os eleitos. Logo, as oraes de
Cristo e Seu sacrifcionosoapenasparticulares"poraquelesquemedeste"v9
mastambmexclusivas"nopelomundo"v9.

16.OCaptuloCinquentaeTrsdeIsaasEnsinaaRedenoParticular.

Isaas 53 o maior captulodoVelhoTestamento,epossivelmenteemtodaaBblia,

na expiao substitutiva do nosso Salvador. O "ns" por cujos pecados Cristo foi
"traspassado" v4 a 6 recebem nomes especficos: "meupovo"v8"Suaprole"
v 10 e os "muitos" no todos os homens, cabea por cabea (v11, 12). Eles so a
"o bom prazer5 do Senhor" que "prosperar em sua mo" v 10. Deus nunca fez o
rprobo "prosperar em sua mo" e Ele nunca se agradou deles (v. Sl 2v4, 5 Pv
3v3234). Eles no so sua "semente", "povo" e "bom prazer", portanto Jesus no
morreuporeles.
Aqueles por quem Cristo morreu so "curados" por "suas feridas" (v. Is 53v5). No
significa que eles apenas podem ser curados se acreditarem, mas que eles de fato
so curados. Aqueles, cujos pecados o Filho levou, so tambm justificados: "meu
Servo justo justificar a muitos elevarainiquidadedeles" v11.O"povo"eleitode
Deus (v8) so declarados perfeitamente justos, pois Cristo levou o nosso castigo
(v11). Os rprobos no so justificados, logo, Elenofezexpiaoporeles.pelos
"muitos", cujospecadosElelevou,queoSalvadorintercede(v12).Lembrese,Jesus
disse: "No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste" Jo 17v9.
Os "muitos" por quem Cristo sofreu e por quem Ele ora, so os eleitos e no o
mundorprobo.
Desta forma, Jesus perfeitamente "satisfeito" v. Is 53v11. Se alguns pelos quais
Ele foi "golpeado" (v8) e por quem Ele intercede (v12) no so curados (v5) e
justificados
(v11) no prosperam "em sua mo" (v10) e no recebem uma
participao em Seus despojos (v12), Cristo no ficaria "satisfeito" (v11). Se sequer
uma alma por quem Ele morreu perecer, o propsito de Cristo no est plenamente
realizado, SuaexpiaonoobteveumxitocompletoeEleestinsatisfeito.Aidia
de que Jesus derramou seu precioso sangue por todos, cabea por cabea,
5

VersodeAlmeida,CorrigidaeFiel.

12

apresenta a cruz como um fracasso odioso com relao maioria por quem Ele
morreu e contradiz os ensinamentos da Bblia de que Cristo est "satisfeito" com o
frutodasuamorte(v11).

17.OCaptuloUmdeEfsiosEnsinaaRedenoParticular.

Efsios captulo 1 verso 3 declara que temos sido abenoados "com todas as
benos espirituais nas regies celestiais em Cristo". Estas bnos chegam at
ns "porque Deus nos escolheu n'Ele [Cristo] antes da criao do mundo" v4 ,ou
seja, ns recebemos todas essas bnos de acordo com a nossa eleio eterna
(v4) e predestinao (v5). Efsios 1, enumera algumas de nossas bnos
espirituais: santidade (v4), adoo (v5), aceitao de Deus (v6), redeno (v7), o
perdo dos pecados (v7), o conhecimento da vontade de Deus (v9), o selo do
Esprito Santo (v13) e uma herana eterna (v11, 14). No somos apenas
abenoados de acordo com a nossa eleio (v4, 5), mas todos os eleitos possuem
"todas asbenosespirituais"v3.Poroutrolado,ofatodequeosrprobosnoso
abenoados com nenhuma dessas bnosespirituais,tambmestdeacordocom
o "propsitod'AquelequefaztodasascoisassegundooconselhodaSuavontade"
v116.
Uma das bnos espirituais que temos em Cristo a "redeno por meio de Seu
sangue" v7. Assim, a redeno do Filho ou expiao um exemplo dessas
bnos espirituais que nos alcanam, "porque Deus nos escolheu nele antes da
criao do mundo" v4. Portanto, o Senhor redimiu,derramouSeusangueemorreu
pelos eleitosenopelosrprobos.Porissooseleitossoperdoados(v7),adotados
(v5), aceitos (v6), santificados (v4) e selados com o Esprito (v13) para sua herana
eterna (v11, 14), com base na cruz de nosso Salvador. O rprobo no recebe
nenhuma das bnos espirituais do sacrifcio de Cristo, pois Ele no morreu por
eles.

18.OCaptuloOitodeRomanosEnsinaaRedenoParticular.

Romanos 8 tambm contrrio expiao universal. Do verso 28 ao30,Paulofala

de um povo a quem Deus conheceu de antemo, predestinou, chamou segundo o
Seu propsito, justificou e glorificou pra serem conformes imagemdeSeuFilho.O
apstolo chega a seguinte concluso: "Que diremos, pois, diante destascoisas?Se
Deus por ns, quem ser contrans?"v31."Pois"ou"portanto"indicaqueesta
uma inferncia lgica baseada em suas declaraes anteriores, aqui chamado
6

VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

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"destas coisas". O "ns" s pode ser aqueles predestinados ou eleitos e

chamados segundo o propsito eterno de Deus (v2830). O argumento de Paulo
este: Se Deus "porns"v31napredestinao,nachamada,najustificaoena
glorificao (v29, 30), ento "quem ser contra ns?" v31. Em outras palavras, se
Deus em Seu decretoeternoescolheunosparaafelicidadeeterna,noschamoudas
trevas para a sua maravilhosa luz, absolveunos de todos os nossos pecados, nos
considerou justos com a prpria justia de Cristo e nos glorificou para sermos
conformeimagemdeSeuFilho,ento"quemsercontrans?"v31.
O apstolo refora este argumento, j convincente, com outro: "Aquele que no
poupou seu prprio Filho, mas O entregou por todos ns, como no nos dar com
Ele, e de graa,todasascoisas?"v32.Quemsoos"nos"e"ns"citadosaqui,por
quem Deus enviou o Salvador para morrer? Mais uma vez, so os predestinados e
chamados segundo o propsito eterno de Deus (v2830). A nica concluso que
Cristomorreupeloseleitos.
Se alegado que o Senhor Jesus morreu tambm pelos noeleitos, ento temos
que responder que a passagem no d absolutamente nenhum indcio disso. Na
verdade, isso faria com que apassagemensinassequeDeusenviouSeuFilhopara
morrer por aqueles que no foram predestinados e no foram chamados,
justificados, glorificados para serem conforme Cristo. Alm disso, se argumentado
que o Salvador morreu pelo rprobo, isso faria com que apassagemensinasseque
o rprobo receberia todas as bnos da Sua cruz, pois o versculo 32 ensina que
Deus d gratuitamente "todas as coisas" para aqueles por quem Cristo morreu .
"Todas as coisas" inclui a libertao da lei do pecado e da morte (v2), vida e paz
(v6), a adoo como filhos de Deus (v14), o testemunho do Esprito (v16), uma
herana eterna (v17), a redeno do corpo na ressurreio dos justos (v23), a
capacidade de orar no Esprito (v26) etc. Alm disso, "todas as coisas" tambm
incluiriam as bnos da justificao, chamado, glorificao e conformidade com
Cristo, segundoapredestinaoeternadeDeus(v2830)!Lerexpiaouniversalem
Romanos 8 verso 32, significaria que Deus d gratuitamenteabnodochamado,
justificao e glorificao aos rprobos, aqueles a quem Ele nunca chama, justifica
ou glorifica. Este versculo ensina uma conexo absolutamente inseparvel entre
aqueles por quem Cristo morreu e todas estas bnos espirituais. Alguns no
recebemessasbnos,portanto,oSalvadornomorreuporeles.
Na continuao, Romanos 8 declara que nenhuma acusao (v33) e nenhuma
condenao (v34) h contra aqueles que so justificados (v33), aqueles por quem
Cristo morreu (v34). No entanto, muitas acusaes so justamente feitas pelo Deus
do cucontraosmpiosrprobos,afimdequesejamcondenados!Estearazodo
porqu eles no so justificados (v33), pois Jesus no morreu por eles e no
intercedeporeles(v34).

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19.OsCredosReformadosEnsinamaRedenoParticular.

Com base na Palavra de Deus e de acordo com os argumentos bblicos deste

panfleto, os credos das igrejas reformadas nas Ilhas Britnicas, no continente
Europeu, na Amrica do Norte e em todo o mundo ensinam que o Senhor morreu
por Sua Igreja eleita somente. Os Cnones de Dort 16181619 produzidos por
umaassembliainternacionaldeprotestantesreformados,afirmamclaramentequeo
Filho de Deus redimiu os eleitos "e somente esses" (v. Cap.2,Art.8)equeaqueles
que ensinam que Ele morreu por absolutamente todos, falam "com desprezo da
morte de Cristo" e "mais uma vez tiram do inferno o erro pelagiano" (v. Cap. 2, Ref.
3).OpresbiterianoamericanoB.B.Warfieldescreve:
"[Os Cnones foram] publicados oficialmente em 1619,comoaconcluso
do Snodo [de Dort], com a ajuda de um grande corpo de assessores
estrangeiros, representando praticamente todo o mundo reformado. Os
Cnones [...] portanto [...] [possuem] a autoridade moral dos decretos de
praticamente um Conselho Ecumnico por todo o corpo das igrejas
reformadas"7.
A Confisso de Westminster declara: "Nenhum outro redimido por Cristo [...] mas
os eleitos somente" (v. Cap. 3 Par. 6. Cf 8:1 11:04, 13:1). Esses artigos foram
includos na Declarao Congregacionalista de Savoy 1658 e na Confisso
Batista 1689. Logo, todos os credos dos presbiterianos, congregacionalistas e
batistas ensinam a expiaolimitadaouredenoparticular.Todososquerecitamo
Catecismo Menor de Westminster confessam que Jesus Cristo o "nico Redentor
dos eleitos de Deus" (v. Resp. 21). Os credos reformados simplesmente
estabelecemoensinobblicosobreesteassunto.
Portanto, vamos acreditareabraaraverdadedaEscritura,espalhalapertoelonge,
e honrar o vitorioso Cristo crucificado que deu aSuavidaporSuasamadasovelhas
(v.Jo10v15)!

B.B.WarfieldemWorks.Vol.9,Pg.144.

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