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Mtodo cientfico

El mtodo cientfico (del griego: , met 'hacia, a lo largo hods 'camino'; y del latn: scientia 'conocimiento'; 'camino hacia el
conocimiento') es un mtodo de investigacin usado principalmente en la produccin de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado
cientfico, un mtodo de investigacin debe basarse en lo emprico y en la medicin, sujeto a los principios especficos de las pruebas de
razonamiento.1 Segn el Oxford English Dictionary, el mtodo cientfico es: un mtodo o procedimiento que ha caracterizado a la
ciencia natural desde el siglo XVII, que consiste en la observacin sistemtica, medicin, experimentacin, la formulacin, anlisis y
modificacin de las hiptesis.2
El mtodo cientfico est sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de
repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicacin y
publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en forma de artculo cientfico). El segundo pilar es la refutabilidad, es decir, que toda
proposicin cientfica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo). Esto implica que se podran disear
experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negaran la hiptesis puesta a prueba. La falsabilidad no es otra
cosa que el modus tollendo tollens del mtodo hipottico-deductivo experimental. Segn James B. Conant, no existe un mtodo
cientfico. El cientfico usa mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico-deductivos,
procedimientos de medicin, entre otros. Y segn esto, referirse a el mtodo cientfico es referirse a este conjunto de tcticas empleadas
para constituir el conocimiento, sujetas al devenir histrico, y que eventualmente podran ser otras en el futuro.3 Ello nos conduce tratar
de sistematizar las distintas ramas dentro del campo del mtodo cientfico.
Metafsica
La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego , ms all de la fsica)1 es una rama de la filosofa que estudia la
naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad, el sentido y la
finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos temas principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a
ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleologa, que es el estudio de los fines como causa ltima de la
realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus
enunciados tienen propiedades cognitivas.
La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin
es metafsica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto) que por
principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filsofos han sostenido que el ser
humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso
defini al ser humano como animal metafsico.
En la metafsica de Aristteles se encuentran diversas definiciones de la metafsica como ciencia. La metafsica considerada como
"aiteologa" es la ciencia de las causas supremas (A, 1). Como ontologa es la ciencia del ente en cuanto ente (G, 1). Como teologa es la
ciencia de las cosas divinas (E, 1) y como "useologa" es la ciencia de la sustancia (Z, 1). A travs de la historia las posiciones en cuanto a
estas definiciones han sido diversas. De hecho, algunos consideran que en la Metafsica de Aristteles se encuentran cuatro metafsicas
distintas; mientras que otros piensan que las cuatro definiciones se integran para formar una sola metafsica.
La metafsica encuentra su unidad de la siguiente manera: la ontologa y la useologa poseen universalidad de predicacin, mientras que
la ontologa y la useologa son universales por causalidad. De esta forma, el subiectum de la metafsica sera en el ente en cuanto ente,
ahora bien el ente se dice primariamente de la sustancia, por ello el subiectum integra las ciencias universales por predicacin. Los
principios de la metafsica provienen de las ciencias universales por causalidad. Dos son los principios intrnsecos del ente: esse y
essentia. Uno es su principio extrnseco: Ipsum Esse Subsistens. De esta forma que integrada la metafsica como ciencia
Arte
El arte (del latn ars, artis, y este del griego tchn)1 es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por
el ser humano con una finalidad esttica y tambin comunicativa, mediante la cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visin
del mundo, a travs de diversos recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros, corporales y mixtos.2 El arte es un componente de la
cultura, reflejando en su concepcin los sustratos econmicos y sociales, y la transmisin de ideas y valores, inherentes a cualquier
cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparicin del Homo sapiens el arte tuvo en principio una
funcin ritual, mgica o religiosa (arte paleoltico), pero esa funcin cambi con la evolucin del ser humano, adquiriendo un
componente esttico y una funcin social, pedaggica, mercantil o simplemente ornamental.
La nocin de arte contina sujeta a profundas disputas, dado que su definicin est abierta a mltiples interpretaciones, que varan segn
la cultura, la poca, el movimiento, o la sociedad para la cual el trmino tiene un determinado sentido. El vocablo arte tiene una extensa
acepcin, pudiendo designar cualquier actividad humana hecha con esmero y dedicacin, o cualquier conjunto de reglas necesarias para

desarrollar de forma ptima una actividad: se habla as de arte culinario, arte mdico, artes marciales, artes de arrastre en la
pesca, etc. En ese sentido, arte es sinnimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin embargo, ms comnmente se suele
considerar al arte como una actividad creadora del ser humano, por la cual produce una serie de objetos (obras de arte) que son
singulares, y cuya finalidad es principalmente esttica. En ese contexto, arte sera la generalizacin de un concepto expresado desde
antao como bellas artes, actualmente algo en desuso y reducido a mbitos acadmicos y administrativos. De igual forma, el empleo de
la palabra arte para designar la realizacin de otras actividades ha venido siendo sustituido por trminos como tcnica u oficio. En este
artculo se trata de arte entendido como un medio de expresin humano de carcter creativo.
Religin
Una religin es una coleccin organizada de creencias, sistemas culturales y cosmovisiones que relacionan a la humanidad a un tipo de
existencia.Nota 1 Muchas religiones tienen narrativas, smbolos e historias sagradas que pretenden explicar el sentido de la vida o
explicar el origen de la vida o el universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar
una moral, tica o leyes religiosas o un estilo de vida preferido. Segn algunas estimaciones, existen alrededor de 4200 religiones vivas
en el mundo e innumerables extintas.
Muchas religiones pueden haber organizado comportamientos, clero, una definicin de lo que constituye la adhesin o pertenencia,
lugares santos y escrituras. La prctica de una religin puede incluir rituales, sermones, conmemoracin o veneracin (a una deidad,
dioses o diosas), sacrificios, festivales, festines, trance, iniciaciones, oficios funerarios, oficios matrimoniales, meditacin, oracin,
msica, arte, danza, servicio comunitario u otros aspectos de la cultura humana. Las religiones pueden contener una mitologa.
La palabra religin se utiliza en algunas ocasiones como sinnimo de fe, sistema de creencias o a veces un conjunto de deberes; sin
embargo, en las palabras de mile Durkheim, la religin difiere de la creencia privada en que se trata de algo eminentemente social.
Una encuesta mundial de 2012 reporta el 59 % de la poblacin mundial como "religioso" y el 36 % como no religiosos (incluido el 13 %
de ateos), con una disminucin de 9 puntos porcentuales respecto a la creencia religiosa del 2005.6 En promedio, las mujeres son ms
religiosas que los hombres. Algunas personas siguen mltiples religiones o varios principios religiosos al mismo tiempo,
independientemente de si la tradicin de los principios religiosos que siguen permite el sincretismo o no
Cultura
Cultura (en latn: cultura, 'cultivo') es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber
y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En
el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura.
Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros
para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.
Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora, como en la
agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a
travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron
el trmino cultura para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura
se refera a la cultivacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la
historia.
En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el
total resultado de la gentica. Especficamente, el trmino cultura en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la
evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2)
las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando
creativamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con diferentes significados, en otras
disciplinas como estudios culturales, psicologa organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etlogos han hablado de cultura para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidas de una generacin a
otra en grupos de animales por imitacin consciente de dichos comportamientos.
Lenguaje
Un lenguaje (del provenzal lenguatge y este del latn lingua) es un sistema de comunicacin estructurado para el que existe un contexto
de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.

Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una caracterstica comn al hombre y a los otros animales (animales no
simblicos) para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de smbolos, seales y sonidos registrados por los
rganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que se expresa con secuencias sonoras y signos grficos. Por su
parte, los animales se comunican a travs de signos sonoros, olfativos y corporales que en muchos casos distan de ser sencillos.
El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos lingsticos (usualmente
secuencias sonoras, pero tambin gestos y seas, as como signos grficos). Principalmente, lo hacemos utilizando el signo lingstico.
Aun as, hay diversos tipos de lenguaje. En cuanto a su desarrollo, el lenguaje humano puede estudiarse desde dos puntos de vista
complementarios: la ontogenia y la filogenia. La primera analiza el proceso por el cual el ser humano adquiere el lenguaje, mientras que
la segunda se encarga de estudiar la evolucin histrica de una lengua.
El lenguaje animal se basa en el uso de seales visuales, sonoras y olfativas, a modo de signos, para sealar a un referente o un
significado diferente de dichas seales. Dentro del lenguaje animal estn los gritos de alarma, el lenguaje de las abejas, etc.
Los lenguajes formales son construcciones artificiales humanas que se usan en matemtica y otras disciplinas formales, incluyendo
lenguajes de programacin. Estas construcciones tienen estructuras internas que comparten con el lenguaje humano natural, por lo que
pueden ser en parte analizados con los mismos conceptos que ste.
Aunque el antropocentrismo casi hasta finales de s. XX estableca taxativamente una diferencia absoluta entre el lenguaje humano y el de
los antes llamados animales irracionales, la acumulacin de gran cantidad de estudios (especialmente etholgicos) demuestra que
muchos animales no humanos, especialmente con reas cerebrales crticales muy o bastante desarrolladas (bonobos, chimpancs y otros
primates, as como cetceos -especialmente delfinidos-, aves -especialmente loros, cuervos, palomas, elefantes, perros, gatos, equinos etc.
posen lenguajes bastante ms complejos (y ms cercanos al humano) que el supuesto por Pvlov y los reflejos condicionados o los
conductistas anglosajones que todo lo reducan las actividades psquicas a un mero circuito reflejo mecanicista de estmulo-respuesta. En
rigor Pvlov no era tan mecanicista pero supona al lenguaje de los animales no humanos como correspondiente a un primer sistema de
seales (basado principalmente en el estimulo respuesta tras la reiteracin de un estmulo que se asocia una "recompensa" [que implica al
circuito de premio-recompensa ] o a la ausencia de la misma que genera un hbito o habitus) mientras que para el ser humano Pvlov
supone un segundo sistema de seales que es un salto cualitativo respecto al primero y que es el lenguaje humano que es heurstico al
estar abierto respecto al ciclo de estmulo-respuesta

Trabalengua
Pancho pincha pinchos con el pinchito de Pepito, si Pepito pinchara un pincho con el pinchito de Panchito, Pepita pinchara a un
regordete despacito. - See more at: http://trabalenguascortos.com/#sthash.IGRJ0w97.dpuf