TEMA1: LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA GRECIA

CONCEPTOS QUE MARCARON SU EXISTENCIA:

LOGOS: ESPRITU HUMANO, lo que distingue de los animales. Tiene 3 cualidades: logos como
palabra, como pensamiento y como elemento rector de la accin. La simultaneidad de las 3
dar lugar a la educacin o perfeccionamiento
PAIDEIA: ideal griego del hombre formado. El concepto ha evolucionado: Crianza/cuidadoformacin del carcter- formacin integral.
ARET: Inicialmente se refera a excelencia/ valor que posea el guerrero- Caracterstica que
posean los sabios/filsofos. Posesin y equilibrio de todo ello: KALIGATHIA
TECHN: Arte o tcnica; profesin prctica.
Ubicada en Peloponeso y denominada Argos, Grecia es uno de los pilares en los que descansa
la conciencia europea y occidental. Estudiar la historia griega es reconstruir en parte los
orgenes de nuestra cultura. Una pedagoga que puede dividirse en 4 etapas:
1. PAIDEIA ARCAICA:
Comienza en el tercer milenio a.C.
Homero y Hesodo revitalizan los valores de esta cultura. Su ideal tiene un carcter heroico y
caballeresco.
2. PAIDEIA ESPARTANA:
Del SIGLO 7 AL 5.
Grecia se encuentra dividida en estados-ciudades. Esparta y Atenas las ms conocidas. Ideal de
ciudadana militarizada. Los ciudadanos tuvieron que convertirse en soldados. Todos deban
subordinarse al estado. Amor a la Patria.
La ciudad y las leyes son sagradas.
3. PAIDEIA ATENIENSE:
Siglos 5 Y 4 a.C. Aparece el ciudadano culto y llega la democracia avalada por la filosofa y el
cultivo del espritu. La principal preocupacin fue ensear la POLITEIA (educacin
ciudadana): NOMOS (leyes) de la POLIS (ciudades/estado)
Destacan 3 pilares de la educacin:
EUNOMA: ciudadanos capaces de idear buenas leyes, justas
ISONOMA: leyes idnticas para todos.
EUKOSMA: Resultado de lo anterior. El buen orden se hace patente en todas las cosas.
LA PAIDEIA ESTABA ORIENTADA A LA MEJORA DE UNO MISMO Y AL SERVICIO DE LA POLIS.

4. PAIDEIA HELENSTICA:
Es una sntesis de las etapas anteriores. Coincidente con la formacin del imperio de Alejandro
Magno
-

HELENIZAR: Hablar griego. HELENISMO: Imitacin de costumbres y culturas griegas.

Se caracteriza por extenderse por todo el Imperio Romano de Oriente y tender a la

especializacin, aplicacin y divulgacin de lo heredado (surgen los manuales escolares y la
figura del ERUDITO: especialista de una rama en particular que ignora las dems) y la
institucionalizacin de la cultura con el apoyo de las autoridades. Predomina el lenguaje
griego pero con influencias romanas y orientales.

Desde un punto de vista cultural, Grecia aport a Occidente la idea del ser humano como un
SER LIBRE, DE NATURALEZA RACIONAL, LLAMADO A PERFECCIONARSE A TRAVS DE LA
EDUCACIN(Racionalismo Pedaggico). En segundo lugar, los griegos aportaron que la
radicalidad del ser humano no consiste en una individualidad enclaustrada, sino ABIERTA Y
SOCIAL. Es en sociedad donde el hombre crece como persona y como individuo; sin el otro no
hay posibilidad de perfeccionamiento ni de educacin (personalismo). Muy ligado a este
aspecto surge una tercera caracterstica: la AUTONOMA. El hombre griego es capaz de dar y
darse leyes, crear una comunidad y convivir en ella. Finalmente, la virtualidad de un
racionalismo tico, que se orienta a la bsqueda del bien, deseo esttico, la bsqueda de lo
bello y una tendencia innata a la bsqueda de la verdad.
Esta idea ANTROPOCENTRISTA (ser humano el centro de todas las cosas) gener en una
PAIDEIA ORIENTADA AL PERFECCIONAMIENTO INTEGRAL DE LA PERSONA. Mxima que para
los griegos se traduca en una aret o educacin que abarcaba 6 modelos de paideia: familiar,
elemental, literaria, cientfica, fsica, esttica, retrica/ filosfica y formacin profesional.

PAIDEIA FAMILIAR/ MUJER

La familia (OIKOS/OIKIA, entendida como vida domstica dentro y fuera de las casa) y la
identidad biolgica (origen, sangre, estirpe) constituyen los pilares de la educacin.
Caractersticas:

El padre era el causante de la estirpe, concepcin patrilineal de la familia. La mujer era

un mero recipiente.

La vida familiar comenzaba con el matrimonio, que era una mera transaccin de
intereses entre el padre y el marido, la mujer monedad de cambio. Constituye la Oikia
la descendencia no el matrimonio.

Funciones del matrimonio: mujer dentro de casa, hombre exterior, por ser su lugar por
naturaleza.

La familia se define por su funcin educadora: 0/3 aos alimentacin, psicomotricidad

y equilibrio emocional; 3/7 aos importancia psicofisiolgica, afectiva, punitiva, ldica
y moral como base de la formacin; a partir de 7 educacin formal, en la que los
padres apoyan y complementan para que completen los estudios.

FORMACIN ELEMENTAL: 7-14 aos. Impartida por DSCALOS, maestros humildes y

menospreciados. Se ensea gimnstica, potico-musical y formacin lecto-escritura y clculo.
LITERARIA-GENERAL: 16-21 aos. Se imparta: gimnstica, musical, filolgica y cientfica. Plan
de formacin incompleto y no seguido por todos por igual, fue derivando en una
especializacin.
CIENTFICA: La mayora la cursaban. Disciplinas: aritmtica, geometra, msica y astronoma (la
ms popular)
FSICA: Elemento caracterstico de la formacin del hombre griego a principios del periodo
helenstico. Se presenta como un modo de vida que entronca las preocupaciones higinicas,
mdicas, ticas y estticas que conforman la paideia griega.
La manifestacin ms emblemtica los Juegos Olmpicos, eran fiestas religiosas, culturales y
deportivas, en honor a los dioses. Impartido por un maestro especializado que tena
conocimiento profundo de la higiene y la ciencia mdica relacionada con el fortalecimiento y
cuidado del cuerpo. Disciplinas: pentatln, boxeo y pancracio.
ARTSTICA/ ESTTICA: Centrada en la msica. Poesa, canto y danza. Mtodo de aprendizaje
por imitacin.

FORMAS SUPERIORES DE ENSEANZA:

Paideia Retrica, la ms atractiva: iniciarse en el arte de la elocuencia, daba poder y prestigio.

Iscrates maestro de la retrica. A partir del S. IV con la prdida de liberta solo se limita a
imitar autores tradicionales.
Paideia Filosfica: ha marcado la historia de la cultura. Dirigida solo a una pequea lite hizo
de la filosofa un modelo de vida que pretenda informar al hombre en su totalidad.

TEMA 2: LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA ROMA:

Roma es una ciudad militarizada, que defiende su territorio y ampliaba con conquistas.
Entendan estas conquistas como deber de tomar por la fuerza lo que les corresponda. 3
etapas:
1. MONARQUA ELECTIVA Y NO HEREDITARIA. Siglo VIII al VI
Cultura cerrada y autrquica, sin apenas conocimientos intelectuales. Basada en la
economa agrcola. Respeto extremo por las tradiciones de los mayores. Educacin
militarizada.
2. PERIODO REPUBLICANO. Siglo V al II
Periodo de asimilacin de lo griego. Grandes conquistas romanas de la Magna Grecia,
colonias al sur de Italia. Territorialmente conquistan Grecia, pero no culturalmente.
3. PERIODO IMPERIALISTA. Siglo I al ao 476 a. C.
Tras varias guerras civiles y crisis econmicas, sociales y militares. Extienden su cultura por
todo el mediterrneo. Surge nueva cultura: humanitas romana que es el helenismo griego
pero con toques romanos. Aparecen gimnasios, escuelas y templos en todas partes.

Rasgos distintivos de la mentalidad romana:

en lo RELIGIOSO supuso pocos cambios con respecto a lo griego. Al conquistar Grecia
incorporan los dioses del Olimpo a los suyos. Los dioses son los creadores de la humanidad,
pero no son omnipresentes ni omniscientes, son como un ser humano ms. Los divinizan para
que les protejan;
en el plano ANTROPOLGICO, Roma asimilacin de la cultura griega que adaptaron
reinventndolo todo;
en la PRCTICA, el pueblo romano da ms valor al negocio que al ocio: campesinos,
agricultores, tcnicos y militares. La formacin debe preparar para una profesin y la
educacin debe ser prctica
el SENTIDO PATRIO de esta cultura la individualidad no tiene valor frente a la patria
ROMANIDAD: Espritu prctico, tico, patrio y civilizador que caracteriz la educacin romana.
Caracterizada por su dimensin prctica, tica, as como su ideal patrio y espritu civilizador.se
asienta sobre 3 valores: Piedad, la Lealtad y la Dignidad.
Posee un CARCTER CIVILIZADOR, e intentaron utilizar el Derecho y la Pax Romana, se crearon
normas legales para todo el imperio y surge sistema descentralizado con redes municipales y
provinciales que facilitaron su expansin.

En cuanto a las caractersticas de la educacin romana, destacamos:

La PLURALIDAD LINGSTICA: Durante la 1 etapa Educatio, crianza, preparacin del nio al

mundo adulto, pasando en el periodo republicano a adoptar otras acepciones, en las que se
distinguen 2 etapas: la primera en la familia, la segunda en las escuelas; Periodo imperialista
se define la humanitas como sinnimo de paideia griega, trmino que engloba todo lo
anterior, acuado por Cicern.
En cuanto a los MODELOS DE PERFECCIN, al principio los hombres aprendan a ser
agricultores y ganaderos, para prepararse despus a ser un buen militar. En la poca
republicana, introducen a esos valores conocimientos culturales, para en el imperialismo
definir el modelo de perfeccin del romanitas VIR BONUS DICENDI PERITUS, el Buen Orador,
definido por 3 cualidades:: saber (a travs de la filosofa), intelectual (filologa=retrica) Meta
(tico-tcnico)
Los ELEMENTOS DEL APRENDIZAJE fueron una copia los griegos: naturaleza, carcter y razn.
La accin conjunta es lo que permita una educacin integral y ptima. En los planes de
estudio, la msica, el deporte y el baile no se erradicaron del todo pero no tuvieron la
consideracin formativa de Grecia. El Derecho constituy una disciplina genuinamente romana
y uno de los pilares, junto con el ejrcito que permiti expandir y mantener el Imperio.
Algunas de las figuras ms importantes de esta etapa son Catn: evit perder el lenguaje
romano frente al griego; Cicern que incorpor la intelectualidad a la escuela; Sneca que dio
valor a lo moral frente a la retrica y Quintiliano profesor de retrica.
En cuanto al mbito educativo, la FAMILIA supone el primer entorno educacional del
individuo. Basada en el respeto a las tradiciones y costumbres de los mayores, buscan como
finalidad dar domus (educacin) a todos los miembros familiares. El padre es quin tienen la
potestad en casa, sin l no hay casa. Se constituye sobre firmes bases jurdicas, simbolizadas
por el sometimiento al PATER FAMILIAS. La mujer es considerada dbil y est sometida al
padre. Si desempea tareas fuera de casa. El hijo no forma parte de la familia hasta los 9 das
desde su nacimiento, por una ceremonia de aceptacin. De 0 a 7 el nio al cuidado de la
madre, a partir de los 7 es funcin del padre.
Se pueden distinguir 5 fases en la vida de los romanos: 0/7Infancia; hasta 15 Puericia; hasta 30
adolescencia; hasta los 40 juventud; 60 adulto y ms de 60 senectud.
Las instituciones educativas se dividen en ESCUELA ELEMENTAL: 7/11 aos. El maestro que
imparta mal remunerado y reputacin. Se basaba en el aprendizaje de leer, escribir y clculo.
Escuelas viejas y pequeas. Metodologa por repeticin y voluntad, la ESCUELA MEDIA: 11/17
aos. Escuelas ms cntricas, mejor preparadas. El maestro GRAMMATICUS, mejor
remunerado que el de elemental. Escuelas privadas y autogestionadas. Solo para familias
aristocrticas. Modelo idntico al griego, helenstico. La ESCUELA SUPERIOR: A cargo del
rethor, que tiene un status en la sociedad. Centrada en 3 elementos: Teora, estudios de
modelos (griegos) y ejercicios de aplicacin: prctica, y por ltimo la ESCUELA DE DERECHO:
Rama genuina de lo romano. Era una nueva forma de entender la cultura y la civilizacin. En
la poca imperial se afianza e institucionaliza, creando escuelas. A cargo del Magister iuris y
sola durar 4 aos.

TEMA 3. EDUCACIN PALEOCRISTIANA

Siglo 1 al 8
Es la formacin religiosa llevada a cabo por las antiguas comunidades cristianas, en la que el
Cristianismo surge como una realidad radicalmente nueva y original al ser universal y
exclusiva: religin de 1 solo Dios creador, salvador, omnisciente y omnipotente.
En la ERA PATRSTICA pueden distinguirse 4 perodos culturales:

SIGLOS 1 Y 2: Representado por los Padres Apostlicos, son los que reciben las enseanzas
de mano de los discpulos de Cristo. Su principal preocupacin fue explicar con sencillez y
fidelidad el mensaje cristiano.
La principal obra: Didach que establece los puntos esenciales de la educacin cristiana:
bases morales, preceptos litrgicos para la celebracin del bautismo y eucarista,
reflexiones sobre la jerarqua eclesistica y palabras alentadoras sobre la segunda venida
de Jess.

SIGLOS 2 y 3: Destacan los Padres Apologistas, cuya labor es adoctrinar a pblico no

cristiano, con propsito de dialogar y aliviar rencillas surgidas.

SIGLOS 4 y 5. Edad de Oro. Caracterizada por la consolidacin y estabilidad religiosa y la

conversin del cristianismo como religin oficial del Estado. Se establece la libertad de
culto, se construyen grandes baslicas y comienza la evangelizacin de las zonas rurales.

SIGLOS 6 a 8. Patrstica Tarda. Periodo de declive. Deterioro social y cultural por la cada
del Imperio Romano de Occidente y las invasiones brbaras.

La pedagoga paleocristiana se resumi en 10 ideas: 1. Carecer de terminologa pedaggica

propia: recurra a locuciones grecolatinas y hebreas. 2. Concepcin Teocntrica de la vida. Dios
se convierte en referencia de todo pensamiento.3. La persona est hecha a imagen y
semejanza de Dios. Todas las personas son excepcionales, no hay judo/griego, hombre/mujer,
esclavo/libre.4. Santidad como fin.5. Espritu Santo (Pneuma) primer agente educativo 6.
Cristo como segundo agente educativo. 7. El tercer agente educativo es el propio discpulo.
Poner todas sus posibilidades en la vivencia del mensaje evanglico.8. Cuarto agente es la FE,
importante para acceder a la vida sobrenatural. La relacin FE-RAZN es uno de los pilares de
esta pedagoga.9. Aprendizaje por iluminacin. La verdad est en el interior de la persona. 10.
La felicidad eterna solo se alcanza en el ms all.
Contenido: Es una educacin religiosa, cuyo fundamento est recogido en las sagradas
Escrituras (antiguo y nuevo testamento). En el concilio de Roma ao 382 se instituy la 1
Biblia.

4 instituciones educativas:

FAMILIA: Carcter religioso y sacramental. Es Dios quin alienta y sostiene a la familia.

CATECUMENADO: persona o perodo de instruccin al que se someta a los que deseaban

entrar en la comunidad cristiana por medio del bautismo. Se sometan a varias pruebas y
perodos de aprendizaje para asegurar su fe.
Aunque cada iglesia tena sus propias normas, presentaba unos rasgos esenciales comunes
que lo configuran como una institucin educativa ideal que satisfaca las exigencias de la
formacin cristiana.
Constaba de 3 partes:
PRESENTACIN ante la comunidad por parte de los padrinos y examen de
admisin para verificar la sinceridad.
CATEQUSIS. 3 aos de formacin doctrinal, moral y ritual
ELECCIN PARA EL BAUTISMO. Tena lugar despus de haber pasado por un
segundo examen. Si era apto, era sometido a la preparacin para el bautismo, que
tena lugar el sbado santo en vigilia pascual.
Devaluacin progresiva y desaparicin hacia los Siglos 5 y 6.

ESCUELA PAGANA: no se fundan escuelas elementales y medias exclusivas para cristianos.

Se forman en escuelas paganas de donde extrajeron los recursos y conocimientos
necesarios para llevar a cabo su misin evangelizadora. Importante papel que
desempaaron los cristianos en el devenir de la escuela clsica.

ESCUELA SUPERIOR O CATQUICA: Excepcionalmente cre centros de cultura superior

filosficos- teolgicos. No tuvieron continuacin. Los fieles pasaron a recibir la formacin
religiosa de catequesis y centros profanos. El clero por medio del contacto personal con
obispo y sacerdotes de ms edad.

TEMA 4. EDUCACIN EN LA EDAD MEDIA OCCIDENTAL: UN TRNSITO A LA MODERNIDAD.

La Edad Media es aquella etapa de la historia de europa que se extiende desde la cada del
Imperio Romano de Occidente, en el ao 476, hasta el descubrimiento de Amrica en 1492.
Un periodo que puede dividirse en 3 etapas:
1. TEMPRANA EDAD MEDIA (S. V hasta mediados del siglo VIII)
Se caracteriza en el mbito poltico por el debilitamiento progresivo del Imperio Romano y en
lo Religioso por tener en la Iglesia la nica fuente de principios morales y doctrinales.
En la educacin, se produce un deterioro progresivo de la escuela romana, donde la iglesia
toma las riendas de la cultura. Los monasterios toman un impulso, pues es desde aqu los
monjes quienes difunden y conservan la cultura.
En cuanto a los contenidos, se crea una divisin de la antigua enkiklios paideia en 2 niveles de
formacin: TRIVIUM disciplinas de la palabra y QUADRIVIUM las ciencias del nmero y de la
medida.
2. ALTA EDAD MEDIA (Mitad del S. VIII hasta finales del S.XI)
La iglesia se divide en 2: Bizantina (ideales ortodoxos) e Iglesia de Occidente (catlico- romana)
Hegemona del Imperio Carolingio, que dio paso al Sacro Imperio Romano Germnico y
aparicin de nuevos reinos. Carlo Magno impulsa la cultura europea occidental para mejorar
la instruccin del clro, extender la formacin religiosa y mejorar la cultura de los que
participaban en la administracin del gobierno. Adems, un florecimiento cultural y religioso
con el Sacro Imperio Romano Germnico.

3. BAJA EDAD MEDIA (Siglos XII al XV)

Etapa de tremendo calado y trascendencia, caracterizada por profundas transformaciones:
En poltica, las grandes dinastas de europa debilitan el poder de los seores feudales. Se
consolida el estado monrquico. Toma importancia la relacin Iglesia- Estado y se consolida
una economa ms urbana y mercantil con el impulso de las artes mecnicas y tcnicas.
Declogo Pedaggico: 1. Carcter Teocntrico. 2. Antropologa escatolgica: pretenden lograr
la felicidad eterna. 3. Primaca MORAL: La bsqueda y prctica del bien como fin primario y
fundamental de la educacin. 4. Sublimacin del intelecto: Redescubrimiento del valor
creativo y humanizador de la INTELIGENCIA. 5. Carcter nemotcnico. MEMORIA 3er gran
pilar. El libro era un bien escaso, con lo que la memoria jugaba un papel fundamental en el
aprendizaje.6. Valor de la FE. 4 pilar imprescindible para alcanzar la sabidura plena. La fe y la
razn eran complementarias: Pienso para creer, creo para pensar. 7. Dimensin psicofsica: el
hombre es una unidad alma y cuerpo.8. Dimensin fctica o utilitaria. Consideracin prctica,
funcional y utilitaria de la vida. 9. Sentido del saber. El objeto del conocimiento era Dios. Se
incorpora la naturaleza como un reflejo del ser divino. 10. Magistrocentrismo. Figura del
maestro como conocedor de la verdad. Sin l no es posible la educacin.

El fin ltimo de las gentes en la Edad Media es conocer la verdad, pero tanto o ms como
llegar a ella. Esto posibilit un inters didctico que se materializ en un amplio y extenso
inters didctico que posibilit obras de educacin extraordinarias y diferentes tipos de
educacin formal: intelectual, profesional y poltica.
Instituciones educativas:

Escuelas monacales: Al principio dentro de los monasterios. Se formaba moral e

intelectualmente a los futuros monjes. Ms tarde se abrieron escuelas en el exterior de
carcter elemental y gratuito. Estas fueron el motor de la cultura medieval hasta la
aparicin de rdenes mendicantes y universidades.

Escuelas parroquiales, episcopales y urbanas. Las 2 primeras surgen por no poder

mantener la escuela romana. La urbana aparece en la baja Edad Media, ante la negativa de
muchas escuelas monacales al no aceptar alumnos externos. Aparecen escuelas
profesionalizantes.

Universidades con autonoma acadmica:, ya que podan fijar con libertad los planes de
estudio y requisitos. Disponan adems de Fueros Universitario, que eran privilegios
otorgados por papas, obispos y reyes para favorecer los estudios abiertos. Adems
disponan de Licentia Ubique Doncendi: Corporativos y abiertos a todos los
estudiantes.

Educacin Gremial: Aparecen en el S. XI, un modelo nuevo de produccin con los artesanos y
los gremios como principales referentes.
Artesanos: todos aquellos que con su saber mecnico contribuan al desarrollo econmico de
la ciudad y de la sociedad. Se organizaron en corporaciones profesionales con entidad propia:
LOS GREMIOS. Tenan un marcado carcter pedaggico con las figuras de maestro- patronooficial y aprendiz. Se trataba de dominar el oficio a travs del aprendizaje emprico.
Se ingresaba en el taller en torno a los 12 aos y el aprendizaje sola durar unos 4. Despus del
aprendizaje vena la oficiala, trabajando estrechamente con el maestro para alcanzar la
maestra, entrar en la cofrada y/ o abrir taller.
Educacin de la mujer: los medievos consideraban a la mujer desde 3 perspectivas

Bblica: mujer igual al hombre. A imagen y semejanza de Dios.

Cientfica: Inferior al hombre

Sociocultural: Tesis que revistieron a la mujer de connotaciones negativas.

Las posibilidades formativas iban en funcin de la clase social; las campesinas reciban
educacin matrimonial, moral, religiosa, pero no alfabetizacin; y la nobleza s eran
susceptibles de recibir formacin intelectual.

TEMA 5. EDUCACIN Y PEDAGOGA DEL SIGLO ILUSTRADO

Desde finales del S. XVIII hasta la Revolucin Francesa (1789)
ILUSTRACIN: Movimiento intelectual minoritario y elitista, con la creencia en la primaca de la
RAZN sobre la fe. Su finalidad era aclarar las dudas de la humanidad, tratando de lograr una
modernizacin y desarrollo en el entorno europeo, mediante la CIENCIA y el EMPIRISMO.
Ruptura con las tradiciones medievales y humanistas.
Denominada as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas a la humanidad mediante las
LUCES DE LA RAZN: S.XVIII es el SIGLO DE LAS LUCES.
CIENCIA: se entiende como un saber universal y necesario.
EMPIRISMO: afirma que cualquier tipo de conocimiento procede nicamente de la
experiencia, ya sea interna (reflexin) o externa (sensacin).
Piedras angulares: Razn, Progreso y Paz.
En este momento exista una gran incultura e ignorancia general y estos cambios fueron
impulsados por una minora.
Perspectiva poltica. 2 etapas:

Hasta 1770 se contina con el Antiguo Rgimen.

Cambios profundos ( lucha de la burguesa)que llevan a la Revolucin Estadounidense,

Francesa e Industrial (Inglaterra)

Surge el Despotismo Ilustrado (gobierno autoritario).

Ideas pedaggicas (combinacin del pensamiento de autores como Rousseau, Pestalozzi,
Condorcet..) que resumen esta poca (Lorenzo Luzuriaga):
1. Creencia en el poder absoluto de la razn
2. Aspiracin a la libertad
3. Reconocimiento de la naturaleza y las leyes naturales: Naturalismo Pedaggico.
4. Sentido activo, progresista y optimista de la vida.
5. Despertar del espritu social de ayuda y cooperacin.
6. Reduccin de la influencia eclesistica en la educacin, acentuando la del estado.

10

Caractersticas de la educacin S. XVIII (Lorenzo Luzuriaga):

1. Desarrollo de la educacin estatal.
2. Comienzo dela educacin nacional: del pueblo por el pueblo.
3. Universal, gratuita y obligatoria (educacin primaria)
4. Iniciacin al laicismo
5. Organizacin delas instituciones desde la escuela primaria a la universidad.
6. Acentuacin del espritu universalista.
7. Primaca de la razn.
8. Reconocimiento de la naturaleza y la intuicin.
JOHN LOCKE: EMPIRISMO, CONOCIMIENTO Y EDUCACIN DE LA INDIVIDUALIDAD.
S. XVII pero se incluye por su influencia en la Ilustracin.
Su visin es optimista y utpica. Busca la verdad en todo y toma como nica gua la razn.
Ideas fundamentales:

Los gobiernos deben promover la felicidad y el bienestar del hombre.

La filosofa cristiana impide el progreso cientfico. Se opone a ella.

Hay que cambiar el lenguaje filosfico por ideas claras. Mejor pocas ideas bien definidas
que muchas vagas.

Empirismo: LA EXPERIENCIA COMO PUNTO DE PARTIDA DE TODO ESTUDIO: LA ESCUELA

DE LA VIDA PARA LA VIDA.

La educacin:
o solo para aristocracia y clase media.
o Debe ser dura para adaptarlos a situaciones futuras.
o Autodominio como elemento vital.
o NO castigos, s razonamientos.
o El profesor debe transmitir su amor
conocimiento. Debe ser un ejemplo.

por el alumno y la importancia del

o imprescindible que los jvenes aprendan un oficio y conozcan otras culturas.

11

CONDILLAC Y LA PEDAGOGA SENSUALISTA.

Todos los conocimientos y facultades humanas provienen de las sensaciones .
Niega la existencia de la razn.
Analiz el pensamiento reflexivo a travs del lenguaje.
Influencias en el campo de la educacin:

La educacin debe variar de acuerdo a las clases. Al pueblo le basta con aprender lo
suficiente para el trabajo.

El lenguaje es esencial en la educacin.

La mejor enseanza es la que mejor se adapta a las caractersticas del estudiante.

El objeto de la enseanza es que el alumno aprenda a pensar, razonar, construir a partir de

sus propias sensaciones, para lo que es esencial ensearle el lenguaje apropiado.

ROUSSEAU Y LA EDUCACIN NATURAL. (1712-1778)

Uno de los mximos exponentes del cambio del pensamiento ilustrado.
Se limita a exponer principios y mximas generales. Si se comprenden los principios, las
tcnicas se deducirn fcilmente.
Precursor contemporneo de la psicologa infantil
Postulados esenciales de su sistema:

La naturaleza es buena porque es de origen divino.

La sociedad actual es mala.

La libertad es la obediencia absoluta a la ley de la ciudad ideal.

El punto de partida de su pedagoga es: la educacin de la naturaleza; delos hombres; y de

las cosas.

mbito educativo. Su pedagoga representa un giro copernicano:

El principio y el fin de la educacin no era el adulto, sino el nio.

La escuela no es una preparacin para la vida, sino que es la vida misma, la prctica de la
vida.

La educacin es un proceso interno, debe facilitar el desarrollo natural del nio y excitar su
curiosidad

12

Pedagoga Funcional: basada en las necesidades e intereses del nio. Tambin es la

pedagoga de la vocacin y de la felicidad.

Educacin negativa, otro concepto fundamental: la infancia debe ser una gran ociosidad y
el educador no debe hacer nada, solo dejar que madure sin imponer una pronta
socializacin.

GASPAR MELCHOR JOVELLANOS (1744-1811) MIRAR COMENTARIO DE TEXTO

Referente pedaggico ilustrado ms significativo en Espaa.
Trminos relevantes:

Instruccin pblica: Sistema educativo pblico de la poca.

Educacin: la que se da en las familias.

Perfectibilidad: posibilidad que solo posee el ser humano del perfeccionamiento

consciente de s mismo a travs de la instruccin. En la medida que el hombre es
perfectible es educable y da sentido al proceso enseanza- aprendizaje.

Defiende una educacin:

Pblica, gratuita, obligatoria y universal.

Tendencia Laica y Utilitarista. Incorporacin de contenidos prcticos y cientficos.

Propone reformar el sistema de enseanza. Modificaciones:

Desarrollo de la agricultura: formacin dela clase propietaria:

1 Educacin domstica
2 Instituciones de tiles de enseanza en todas las ciudades: enseanza tcnica media y
elemental que se encarga de formar con mtodos modernos en ciencias prcticas y tiles.
3 Formar cartillas rsticas o tcnicas: que sirvan para propagar las ciencias tiles entre los
campesinos.

Sistema de enseanza gremial. Crear 2 tipos de escuela:

o

Generales: Todas las artes

Particulares: especialidad artstica. Perfeccionamiento.

13

PEDAGOGA POLTICA DE LA REVOLUCIN FRANCESA

La educacin deba desempear un papel doble: como agente de la democracia y como
formadora de ciudadanos adecuados.
Aparece la EDUCACIN NACIONAL dirigida a todas las clases sociales. A partir de este
momento la educacin es exigida como uno de los derechos fundamentales del hombre y del
ciudadano. No puede alcanzar su realizacin por mltiples causas.
Figuras ms eminentes se ocupan de la educacin pblica valorando sus posibilidades:

MIRABEAU: Libertad de enseanza con independencia de los partidos polticos

y la organizacin de un plan de educacin nacional.

TALLEYRAND: Para todos, libre, universal, todas edades y sexo y gratuita.

CONDORCET: Universalidad, igualitaria, oficialidad y gratuidad. Tambin

sistema de becas.

LEPELLETIER: OBLIGATORIEDAD

PROYECTO LAKANAL: Vuelve lnea moderada. Las escuelas no mixtas.

Intencin de recortar derechos.

14

TEMA 6. BASES FILOSFICAS Y EDUCATIVAS DE LA EDUCACIN CONTEMPORNEA

IDEALISMO ALEMN
IDEALISMO: la realidad solo puede ser conocida por medio de la reflexin, es decir, por medio
de la mente humana. El mundo depende de la percepcin de la mente humana.
1. IMMANUEL KANT (1724-1804) Filsofo y pedagogo alemn
RESUMEN: Kant sostiene como tesis pedaggica fundamental que la educacin es
absolutamente indispensable para el desarrollo de la humanidad. Precisamente por tener
todos los seres humanos tan gran propensin a la libertad, se les ha de acostumbrar pronto
a someterse a los dictados de la razn. El ser humano no es otra cosa que lo que de l hace la
educacin. En palabras del autor el ser humano se educa solo por medio de otros seres
humanos que tambin han sido, a su vez, educados.
Las ideas kantianas son perceptibles en los sectores de educacin bsica, familiar, escolar,
universitaria y superior y de adultos en las sucesivas etapas de la historia alemana y europea.
Fundador del idealismo alemn.
-

La educacin es indispensable para el desarrollo de la humanidad.

La educacin ha de ser planificada de manera cosmopolita y aplicada para el bien del

mundo.

El nio debe ser educado con miras al futuro: esta supone una crtica a la educacin de
su poca; los padres educan para que el nio se adapte al mundo vigente.

La educacin es el mayor y ms difcil problema que cabe plantear al ser humano, pues
el conocimiento depende de la educacin y viceversa.

Principales tareas de la educacin:

Disciplinar: impedir que la animalidad se extienda a la humanidad.

Cultivar: instruir y ensear para que las personas adquieran las habilidades
necesarias para alcanzar fines propuestos.

Civilizar: que el educando se adapte a la sociedad humana.

Moralizar: conseguir que el hombre solo escoja buenos fines, aplicando su criterio.
Para Kant, esta ltima no se cumpla.

Soluciones para el progresivo desarrollo de la libertad:

Dejar al nio comportarse libremente, excepto en lo que pueda daarse,

siempre que no interfiera en la libertad de los dems.

Mostrar al nio que no alcanzar sus fines si no permite que los dems
alcancen los suyos.

15

Demostrarle que se le instruye para que llegue a ser libre.

Sus ideas han influido notablemente en la educacin de la historia alemana y europea.

JOHAN GOTTLIEB FITCHE
RESUMEN: A Fichte le preocupa el perfeccionamiento de las personas y no la perfeccin
individual (como pasaba con Kant). Coloca al hombre en la sociedad, y ms concretamente en
el Estado al que pertenece, y le propone un ideal de perfeccionamiento y de justicia social,
animndole a que se entregue a l o coaccionndole cuando no lo haga. El conjunto de su obre
representa una fe ciega en el valor de la educacin que haba aprendido del siglo ilustrado,
pero el tinte nacionalista que da a sus ideas le separan completamente de los hombres de la
Ilustracin.
Para conseguir sus propsitos Fichte afirma que se deben seguir los principios educativos de
Pestalozzi, en cuya obra cree ver los rasgos fundamentales del espritu alemn. Sus teoras
sirven para desarrollar una educacin nacional en vez de una educacin popular, una
educacin que elimine las diferencias entre el pueblo y las clases cultas. A diferencia de lo que
opina Pestalozzi, Fichte sostiene que el objetivo bsico de la educacin primaria no debe ser
leer y escribir, sino una educacin nacional. nicamente despus de esta debe iniciarse el
aprendizaje de la lectura y la escritura.
-

Influido por Kant, Spinoza y Pestalozzi.

1 etapa: defenda que mediante la educacin se poda llegar a conseguir un orden

social ms justo.

Tras la invasin a Alemania por las tropas napolenicas, su propuesta se centra en

fines polticos: que los alemanes recuperen su dignidad y construir una nueva sociedad
con fuerte presencia del patriotismo.

Desarroll una educacin nacional. Despus deba iniciarse el aprendizaje de la lectura

y la escritura.

Adopta una pedagoga autoritaria y totalitaria que con el tiempo se convertira en base
ideolgica y pedaggica del nazismo. Segn Roberto Augusto a Fichte no le interesa la
educacin de los nios, lo nico que le interesa es Alemania. No pretende crear
personas crticas, sino fanticos del servicio de los que se consideran portavoces de
Alemania.

JOHAN PESTALOZZI (1746-1827)

RESUMEN: La educacin tal y como la concibe Pestalozzi est basada en la integracin de la
cabeza, la mano y el corazn, todo ello desarrollado en armona. La cabeza representa el
desarrollo intelectual, las mano las actividades manuales y el corazn los sentimientos. Con
Locke coincida en rechazar la teora de las ideas innatas y pensaba que el ser humano aprende
a partir de las impresiones de los sentidos. Con Rousseau coincida en educar teniendo en
cuenta los intereses y necesidades del nio y no la lgica del adulto. Para l, la forma, el
nmero y el lenguaje son las bases del proceso educativo.

16

Para Pestalozzi, el modelo de la escuela es el hogar y el maestro debe actuar como un padre
carioso que ayuda a desarrollar las iniciativas de los alumnos y se convierte en un ejemplo
para que estos alcancen una conducta tica. El ideal del amor domina la filosofa pedaggica
de Pestalozzi y es su principio de actuacin en toda circunstancia, incluso cuando los alumnos
no actan adecuadamente.
-

Reformador de la educacin popular.

El estado propio del hombre es el social, ya que permite desarrollar el sentido del
bien con la implantacin de leyes y normas.

Distingue 3 tendencias en cada ser humano:

impulsos primitivos

ser social

aspiraciones ticas.

La educacin ser el proceso de triunfo de la tica sobre los impulsos animales.

-

El ideal de amor est presente en toda su filosofa y cree que debe ser el principio de
actuacin en toda circunstancia.

La educacin se basa en la integracin de:

Cabeza: representa el desarrollo intelectual

Mano: actividades manuales.

Corazn: representacin de los sentimientos.

Rechaza innatismo y defiende que el ser humano aprende a travs de los sentidos.

Intuicin es la base de la instruccin

Su modelo de escuela es el hogar. Forma, nmero y lenguaje son fundamentales en el

proceso educativo.

JOHAN HERBART (1776-1841)

RESUMEN: Con la obra de Herbart Pedagoga general derivada del fin de la educacin,
aparece el primer sistema de pedagoga. En suma, su autor ofrece el primer intento serio de
reducir a la ciencia la gama de elementos que forman parte del llamado fenmeno
pedaggico. Se puede afirmar que con Herbart la pedagoga se hace ciencia y encuentra sus
lmites en el arte de la educacin. En efecto, con l la pedagoga se presenta debidamente
sistematizada y fundamentada en principios tericos y generales.
El inters es uno de los conceptos bsicos de la pedagoga herbartiana como principio de toda
instruccin. El inters presupone que se posee un conjunto de ideas con capacidad para unirse
a otras nuevas. De tal manera que el inters evoca las ideas antiguas. Llama a las nuevas y

17

dirige el dinamismo del espritu. La educacin debe fomentar el inters, y para ello sus dos
fuentes
-

Trata de reducir el fenmeno pedaggico a una CIENCIA. Nunca progresaremos en la

educacin si no sometemos sus resultados a la prueba de evidencia cientfica y si no
nos centramos en la psicologa del aprendizaje. Sin una base psicolgica no podemos
comprender al que aprende.

La idea clave de la pedagoga de Herbart es que la instruccin es la base de toda

educacin, no hay una educacin distinta de la instruccin. . La instruccin tiene como
misin construir desde fuera y por medio de estmulos externos la personalidad del
nio. OBJETIVO INSTRUCCIN Y EDUCACIN: PERFECCIONAMIENTO MORAL DEL
ALUMNO.

Aportaciones bsicas de Herbart:

INTERS: Es la piedra angular de la educacin. ste presupone que se poseen una

serie de ideas previas que podrn unirse a las nuevas para crear y ampliar
conocimiento.
La educacin debe fomentar el inters, por lo que debe sustentarse en la
experiencia de las cosas naturales y la relacin con los seres humanos.

ATENCIN APERCEPTIVA: define el enlace entre las sensaciones que se presentan

por 1 vez y las que el indiividuo ya posea.

TEORA DE LOS GRADOS FORMALES. Los pasos que la mente da para captar la
realidad son: claridad, asociacin, sistematizacin y mtodo.

FROEBEL (1782- 1852)

-

Trabaj y estudi con Pestalozzi. Plantea ampliar y desarrollar la teora de Pestalozzi

sobre la educacin primaria.

Lo que interes a Froebel fue la mediacin, la integracin, el descubrimiento mutuo

del ego y de la cosa, del nio y el juguete, del alumno y del tema de enseanza: No hay
ego (que el individuo se reconozca a s mismo) si no hay cosa (medio para llegar al
conocimiento del ego).

Sus ideales perseguan transformar a la familia para convertirla en el ncleo de la

educacin. De esta idea naci en KINDERGARTEN: educadores profesionales que se
encargan de atender a los nios mientras juegan. KINDERGARTEN tena 3 ejes de
actividad: juegos educativos
(modelo esfrico), juegos cinticos (carreras,
representaciones..) y jardinera.

Su pedagoga asocia el aspecto psicopedaggico de la atencin con una formacin

elemental a travs del juego, preparando as a la escolarizacin sin imponer
demasiados esfuerzos intelectuales. Se trata de formar seres humanos y no
ciudadanos tiles.

18

LA PEDAGOGA DEL POSITIVISMO

COMTE (1798-1857). EL POSITIVISMO SOCIOLGICO
-

Gran-Ser: se refiere al conjunto de la humanidad: los de ahora, los de antes y los del
futuro (han contribuido y contribuirn al desarrollo de la especie)

Existen 3 pocas o estados en la historia de la filosofa:

Estado Teolgico: punto de partida necesario.

Estado Metafsico: ejerce la funcin de transicin entre uno y otro.

Estado Positivo o cientfico: Punto de llegada definitivo.

Lema: Vive para el prjimo. Est dentro de la corriente del optimismo moral. El
hombre tiende al altruismo, pero necesita del apoyo de la religin, la religin
positivista o de la humanidad, la nica posible, cuyo principio bsico es: el amor por
principio, el orden por base, el progreso como fin.

Problema educativo, caractersticas ms sobresalientes:

Requisito indispensable una educacin popular.

nico sistema eficiente el positivista o cientfico.

Ha de adecuarse a la ley de los 3 estados.

Educacin diferente segn las etapas del individuo que son 2: Infancia (0adolescencia) y Adolescencia/Juventud.

SPENCER (1820-1903) EL POSITIVISMO EVOLUCIONISTA

-

Principal teorizador del positivismo evolucionista.

Educacin:

El estado no debe ocuparse de administrar la educacin, al ser un proceso

propio del ser individual a travs del cual toda una amplia gama de
potencialidades y tendencias interiores se van manifestando al exterior.

Misin del educador: favorecer ese desarrollo natural.

Contenidos necesarios la Ciencia. Descarta las disciplinas humansticas.

El aprendizaje debe adecuarse a la idea evolucionista: ir de..

o Lo simple y lo homogneo a lo complejo y heterogneo

19

o De lo incierto e indefinido a lo cierto y definido

o De lo concreto a lo abstracto
o De lo emprico a lo racional.

Principio fundamental: el primer paso en el proceso educativo es captar el

inters del alumno.

20

TEMA 7. GNESIS, EVOLUCIN Y ESTRUCTURA DE LOS SIST EDUCATIVOS CONTEMPORNEOS

-

El sistema educativo de la actualidad tiene su origen en la Revolucin francesa,

momento en el cual, el Estado se hace cargo de todos los aspectos de la misma.

Los modelos principales de educacin fueron desarrollados en Francia, Inglaterra y

Alemania, e imitados por otros muchos pases.

CONSOLIDACIN DE LA EDUCACIN NACIONAL

EDUCACIN ESTATAL: se basas en las relaciones lites- sbditos.
EDUCACIN NACIONAL: el ciudadano y sus representantes se convierten en el centro de las
decisiones.
-

En Inglaterra y Francia, la educacin nacional se estableci paulatinamente entre los S

XIX y XX (antes estaba la educacin estatal), gracias a la mayor participacin del pueblo
en los temas pblicos, e partir de la Revolucin Industrial.

A partir del SXIX, tras una fuerte lucha de grupos polticos y religiosos, la educacin
comienza a establecerse como universal, gratuita, obligatoria y laica (esto ltimo solo
en parte)

Permiten una mejor implantacin:

Los pases que estaban ms unidos a nivel nacin.

Los que poseen una lengua uniforme.

Los pases poblados, con recursos naturales y con buenos servicios de

comunicacin.

La Iglesia pierde parte de su influencia sobre las escuelas, aunque continuaron

coexistiendo escuelas religiosas y laicas.

Segn el pas e ideologa emplean las escuelas:

Regmenes (Hitler y Mussolini) para adoctrinar.

Comunistas (URSS) la educacin el asunto de mayor importancia. Control

religioso del Partido Comunista.

Capitalistas: Tratan de inculcar las ideas democrticas: tolerancia, libertad,

diversidad)

Un sistema educativo tiene un gran poder de inercia, por lo que su

reorientacin puede llevar un largo periodo de tiempo.

DE LA ENSEANZA PRIMARIA A LA ESCUELA NICA

21

En el mbito de la enseanza elemental, destaca el proceso hacia la escuela nica,

entendida como la combinacin de las enseanzas de primaria y secundaria en una sola
etapa obligatoria y gratuita. Comenz a consolidarse tras la 2 Guerra Mundial,
desarrollndose plenamente en el SXX. Este movimiento est relacionado con los deseos
de las clases trabajadoras de poseer ms saber y por lo tanto ms poder.

1er reconocimiento oficial de la Escuela nica: Alemania, Constitucin de 1919.

Francia: en los aos 20 se defiende q No existen 3 categoras de enseanza, sino que en

una misma existen etapas diferentes. Considera la educacin Primaria un punto de partida,
no un ciclo cerrado. Se conquista en su plenitud en 1930 con la gratuidad de la segunda
enseanza.
Tras la 2 Guerra Mundial el pas tiene que ser reconstruido y para reformar la educacin
se lleva a cabo el plan Langevin-Wallon que se basa en los principios de:
Justicia, Dignidad de todas las tareas sociales, desarrollo completo del nio y adolescente,
la orientacin escolar y profesional.
Caractersticas: Laicismo, difusin de la cultura a toda la sociedad, papel activo del alumno,
evitar diferencias de clase y jerarquas y pretensin de transformar social, econmica y
polticamente la sociedad.

Pases Comunistas: Todas las etapas del sistema escolar constituyen una nica escuela:
todos los nios misma educacin, mismos derechos, etc

Espaa: el movimiento se inici ms tarde porque antes deban solucionarse otros

problemas: analfabetismo, creacin de escuelas, indiferencia hacias los asuntos de
educacin.

ENSEANZA SECUNDARIA
La enseanza secundaria tuvo una evolucin diferente segn fuera el grado de desarrollo
social y econmico del pas. Recibi diversas denominaciones y tambin tuvo caractersticas
que fueron cambiando mientras se asentaba; pas a ser el paso previo a la Universidad, a ser
valorada en s misma como una etapa autosuficiente para formar las clases medias y el
personal adecuado para llevar a cabo los oficios y actividades necesarias para el desarrollo del
comercio y las industrias.
Caractersticas comunes a los sistemas de enseanza secundaria, que a su vez representan la
evolucin de estos en el SXX:
-

De la enseanza de minoras a la masificacin de la enseanza secundaria. Conciencia

social de exigir igualdad para todos.

Progresiva escolarizacin obligatoria y gratuita. Tras conseguirlo en la primaria.

Enseanza secundaria humanstica y enseanza profesional. Se trat de incorporar en

los programad e secundaria ms prcticos contenidos humansticos, y en la secundaria
humanstica actividades tcnico-cientficas.

22

Tendencia creciente hacia la enseanza secundaria nica. Superar los problemas

anteriores. Mismo diploma independientemente de la modalidad cursada.

LAS UNIVERSIDADES
Durante la mayor parte de su existencia fueron los lugares de formacin de lites dirigentes y
por lo tanto, selectivas y minoritarias. Ms tarda fue la incorporacin de la mujer y de clases
populares. Habr que esperar hasta la segunda mitad del SXX para que se produzca una
masificacin, que no democratizacin de este nivel educativo. Se consolidan modelos de
enseanza diferente, con caractersticas propias y singulares entre los que destacan los de
Francia, Inglaterra, Alemania y Norte Amrica:
-

TIPO INGLS: El ms clsico. Representado por Oxford y Cambridge. Tiene una base
eclesistica y su propio gobierno. El estado no interviene sobre ella. Se promueven: la
lengua, las ciencias naturales y filosofa.

TIPO FRANCS: Tras la revolucin Francesa, la antigua universidad se sustituye por l

Facultad Independiente que prepara para las profesiones liberales: Derecho, Medicina,
Ciencias y letras.

TIPO ALEMN: Tambin se dio en Austria, Suecia, Noruega y Holanda. En un modelo

intermedio entre Francia- Inglaterra. Tiene un alto grado de autonoma. Sirve de
laboratorio de investigacin cientfica y como institucin para la enseanza cultural
ms elevada.

CASO AMERICANO:.

Caractersticas comunes de todos los pases:

1. Aumento de estudiantes.
2. Alta masificacin pero baja democratizacin. Condiciones de acceso dificulta.
3. Criterios ms estrictos en el reclutamiento del profesorado.
4. En algunos pases la enseanza superior se vio influida por las ideas polticas.
LA EDUCACIN POPULAR/ EDUCACIN DE ADULTOS
Se consolida la educacin popular o de adultos, complementario al resto de los niveles pero
con caractersticas y objetivos singulares. Est basado en el principio de educacin para todos
y durante toda la vida. Ejemplos: alfabetizacin, universidades populares, educacin por
correspondencia y a distancia, sistemas para extender las enseanzas a capas amplias de la
poblacin que no tienen posibilidades por lugar/ tiempo/ etc

23

TEMA 8: PANORAMA DE LA EDUCACIN Y EL PENSAMIENTO EDUCATIVO CONTEMPORNEO

ESCUELA TRADICIONAL. Principios:
- Magistrocentrismo: el maestro es la base.
- Enciclopedismo: manual escolar es todo lo que el nio tiene que aprender.
- Verbalismo y Pasividad: repeticin de lo que el maestro dice.
ESCUELA NUEVA: Movimiento internacional que se desarroll desde finales del S XIX hasta
buena parte del SXX apoyndose en sus revistas, congresos y asociaciones, y que tena por
objeto el fomento de una educacin centrada en los educandos: activa, flexible, moderna, laica
y coeducativa. No fue un movimiento educativo uniforme ligado a un sistema educativo
concreto sino que acogi los ensayos que se realizaban en la poca como alternativa a la
escuela tradicional. Finalmente se disolvi y confundi en buena parte con la educacin
democrtica a partir de la 2 Guerra Mundial.
Antecedentes ms importantes: Rousseau, Pestalozzi, Herbart y Froebel.
Primeras escuelas nuevas: Inglaterra, Francia, Alemania, Blgica, Suiza e Italia a partir de 1880.
Caractersticas:
-Flexible para adaptarse a situaciones de aprendizaje diferentes.
- El maestro pasa a ser el coordinador, orientador y motivador.
- El nio es el centro del aprendizaje.
- Los libros de texto no existen, se dan pautas de trabajo y de actividad y se construyen los
contenidos a partir de los intereses y motivaciones de los alumnos.
- Rechaza el formalismo y el intelectualismo.
PEDAGOGA DE DEWEY
La escuela de Dewey plantea un giro copernicano:
- el proceso de enseanza-aprendizaje estaba centrado en el nio,
- lo que importaba no eran las actividades futuras del adulto, sino las que correspondan al
nio en el presente,
-lo que interesaba era cubrir las necesidades de los alumnos, frente a la pasividad tradicional,
- la vida escolar era la propia comunidad en la que cada nio realizaba su trabajo en
cooperacin con sus iguales, aprendiendo al tiempo orden y disciplina, no impuesta desde
fuera.

24

La doctrina del inters es la base de la pedagoga de Dewey. La enseanza se debe basar en

intereses reales que estn en permanente cambio y actualizacin y el maestro contribuye a
formar una vida social justa.
Para este autor, la educacin tiene una doble finalidad: formacin del individuo, a partir de
una metodologa cientfica, y contribuye al progreso social con la formacin de personas
preparadas para colaborar en el desarrollo socio-econmico del pas. La educacin viene a ser:
la suma total de procesos por los que la sociedad transmite sus poderes, capacidades e ideales
adquiridos, para asegurar su propia existencia y desarrollo continuo.
Unida a la Escuela Progresiva de los EEUU = Escuela Nueva europa.
Basada en 7 puntos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Libertad para desarrollarse.

El inters como motivo de todo trabajo.
Maestro como gua
Estudio cientfico de la evolucin del nio
Mayor atencin a todo lo que afecta al desarrollo del nio
Cooperacin entre escuela y hogar
La escuela progresiva como lder de los movimientos de la educacin.

FREINET
Sus ideas pedaggicas fueron: renovadoras, activas, populares, anticapitalistas, naturales,
abiertas, cooperativistas PEDAGOGA DEL TRABAJO: hace, elabora, transforma y comprueba
los resultados de su actividad escolar.
Freinet comparte principio con la escuela nueva pero fue un poco ms lejos, tratando de
modernizar la escuela y los maestros.
El objetivo era que el nio piense haciendo y haga pensando.
Metodologa que se centra en la imprenta escolar.
Principal caracterstica: unin de libertad y creatividad del nio, el compromiso colectivo y el
protagonismo del alumno, pero sin llegar a la espontaneidad de la Escuela Nueva.
La escuela debe:
Ser pblica y popular; Cubrir los intereses populares; Carcter democrtico y participativo;
Adaptada a la vida y la naturaleza; Cree que la verdadera educacin debe surgir dentro de la
escuela, no por imposicin externa; Esta concebida como una continuacin de la vida familiar y
como precedente a la sociedad futura.

25

LA EDUCACIN SOCIALISTA: ESCUELA NICA DE TRABAJO O UNIFICADA

Karl Marx y Friedrich Engels fueron quienes expusieron los principios de la concepcin
socialista (luego conocida como marxismo): Gratuidad, laicismo y educacin politcnica del
trabajo.
Parten de la crtica de la educacin capitalista unilateral: escuelas dedicadas a obreros que les
ensean a ser obreros y escuelas para burgueses que les ensean a ser patronos.
Buscan la formacin omnilateral del hombre: formacin total, completa e integral que
desarrolle las posibilidades de los nios de forma igualitaria.
Los contenidos incluyen 3 aspectos: educacin intelectual, fsica e instruccin politcnica.
La combinacin de la educacin con el trabajo productivo constituye el fundamente de la
pedagoga.
CORRIENTE ANTIAUTORITARIA: MOVIMIENTO LIBERTARIO
Se manifiesta en contra del ejercicio de autoridad de los adultos frente a los alumnos y
defiende el derecho de los nios a coparticipar en su propia formacin.
Las races de esta corriente son el racionalismo librepensador (la verdad debe formarse
respecto a la lgica, la razn y el empirismo y no sobre la autoridad, la tradicin o la
revelacin) , el positivismo (la experiencia comprobada a travs de los sentido como nico
medio de conocimiento) y la crtica libertaria de la ecuela y l aeducacin.
Respecto a la escuela nueva, el movimiento libertario marca su nfasis en lo social, lo que le
confiere un carcter revolucionario.
Autores ms representativos: Tolstoi, Robin, Ferrer Guardia, Neill y Rogers.
TEORAS PERSONALISTAS
Se engloban todos los educadores y corrientes pedaggicas que dan prioridad al desarrollo de
la persona frente a la parte social o colectiva. No se rechaza lo social, pero se prioriza las
caractersticas propias de cada persona.
La comunicacin se manifiesta en el dilogo y en la libertad entre educadores y educandos. El
ritmo de aprendizaje y las actividades dependen de los intereses de los alumnos. Se da
prioridad a la lengua y la escritura.
- Emmanuel Mounier: Fundador del movimiento personalista.
- Paulo Freire: defiende a los pobres del mundo, tratando de incluir en la educacin a las
personas ms excluidas.
- Lorenzo Milani establece una escuela popular, con la que intenta suplir, por medio de la
educacin, las carencias que puedan aparecer en las familias.

26

TEORAS DE DESESCOLARIZACIN
poca de optimismo desencadenado por los avances cientficos, xitos en la carrera espacial y
el bienestar econmico en pases del 1er mundo.
Primeramente plantearon alternativas educativas, pero ms tarde aspiran a transformaciones
sociales. Requiere importantes inversiones.
1 fase de desescolarizacin: se plante encontrar alternativas formativas en los medios
audiovisuales y las nuevas TIC.
La caracterstica principal es la supresin de la escuela. Plantea la sustitucin de la institucin
escolar, tratando de aportar alternativas ms viables. Tambin buscan transformar la
sociedad, desalienando el ser humano y tratando de lograr una sociedad ms justa y
humanizada.

27