SUGESTES DE TEXTOS E ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO - 5

ANO
VALORES QUE APROXIMAM AS PESSOAS
Din Raquel

Muitas pessoas se renem em comunidades religiosas a fim de vivenciar

coletivamente a f.
As religies ou igrejas podem ajudar as pessoas a buscarem
compreenso sobre o sentido da vida, a enfrentarem com coragem e
esperana os momentos difceis, como a doena, a morte, bem como
celebrarem e compartilharem os momentos felizes da vida.
As religies podem tambm ensinar valores importantes, contribuindo
com a humanizao dos indivduos, como por exemplo, a aceitao fraterna
das pessoas, o exerccio do dilogo, da valorizao da vida, da caridade, da
solidariedade, do sentimento do amor que se manifesta por meio de atitudes
de respeito e carinho para com os outros.
Praticamente todas as tradies religiosas do mundo falam sobre estes
valores ticos. D s uma olhada:
Cristianismo: Tudo aquilo, portanto, que quereis que os outros vos
faam, fazei-o vs a eles. (Mateus 7,12).
Islamismo: Nenhum de vs sois um fiel autntico at devotar pelo
prximo o amor que devotais a vs mesmos. (Maom).
Budismo: No firais os outros com o que vos fere. (Buda).
Hinduismo: Eis a smula de todo dever: no faais aos outros o que,
se fosse feito a vs, vos causaria dor. (Mahabharata, livro sagrado hindu)
Judasmo: O que odioso a vs, no faais aos outros. (Hillel, mestre
judeu).

ATIVIDADES
1. Responda as questes abaixo:
a) Para que as pessoas se renem em comunidades religiosas?
b) Como as religies e igrejas podem ajudar as pessoas?
c) Como as religies podem contribuir com a humanizao dos indivduos?
2. Em equipes, criem cartazes com os ensinamentos ticos de cada religio. Cada
equipe dever criar um cartaz de uma das religies que o texto apresenta. Faam depois
uma exposio dos cartazes.
3. Faa uma pesquisa sobre alguns ensinamentos ticos ensinados pela sua
religio ou de uma religio ou igreja que existe em sua comunidade. A partir dos dados da
pesquisa escreva um texto e depois leia o seu texto para os colegas.

A DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL

Serrob

A religio ou tradio religiosa faz parte da vida de um povo.

Cultura voc j deve saber, o jeito ou o modo de ser de um povo. Em
outras palavras, tudo o que o povo acredita, valoriza, respeita, transmite,
ensina, canta, dana e comemora, faz parte da cultura. A cultura um
conjunto de valores materiais e espirituais que fazem parte do modo de vida
de um povo ou grupo social.
O povo brasileiro um povo culturalmente religioso. As manifestaes
dessa religiosidade esto por toda parte: no grande nmero de templos e
igrejas, no comrcio, na mdia, nos nomes de vilas, cidades, ruas e escolas,
nas festas e feriados religiosos, nos costumes, na fala do povo, etc.
Est ficando comum em alguns pases e no Brasil, as pessoas de
diferentes religies se reunirem para dialogar, e juntas pensar e planejar a
construo de um mundo solidrio, humano e justo.
importante conhecer as outras religies para respeitar e compreender
as diferenas religiosas existentes no mundo.
O conhecimento da diversidade religiosa um caminho que permite aos
cidados superar os preconceitos e o fanatismo religioso.
Conhecer para respeitar o diferente e as diferenas muito importante
para a promoo de culturas de paz.

ATIVIDADES
1. Responda de acordo com o que voc leu no texto acima:
a) O que cultura?
b) Em que podemos perceber as manifestaes da religiosidade do povo
brasileiro?
c) O que est ficando cada vez mais comum em alguns pases e no Brasil?
d) Por que importante conhecer as outras religies?
2. Procure em um dicionrio o significado das palavras:
a) cidado
b) preconceito
c) fanatismo

3. Dentro do mapa do Brasil represente com desenhos ou recortes de gravuras a

diversidade cultural religiosa existente em nosso pas. Depois crie um texto descrevendo o que
voc representou. Leia o texto para os colegas.

O DILOGO INTER-RELIGIOSO
Serrob

Dilogo inter-religioso a busca do entendimento entre pessoas de

diferentes religies.
A gente aprende a dialogar dialogando.
Assim o dilogo inter-religioso uma possibilidade para conhecer o
diferente e construir o respeito mtuo.
Dialogar com o outro no discutir agressivamente, nem querer
convencer o outro que a minha religio, igreja, cultura ou ponto de vista
melhor, mas uma atitude de valorizao do outro nas suas diferenas sem
julgamento e sem preconceito.
A capacidade de abertura ao dilogo inter-religioso uma possibilidade
de construo da paz e da amizade entre pessoas de diferentes culturas e
religies.

ATIVIDADES
1. Responda de acordo com o texto acima:
a) O que dilogo inter-religioso?
b) O dilogo inter-religioso uma possibilidade para qu?
c) O que significa dialogar com o outro?

d) O dilogo inter-religioso uma possibilidade para construo do qu?

2. Pesquise em dicionrios o significado destas palavras:
Dilogo:
Religio:
Igreja:
3. Ilustre com desenhos o texto acima e depois comente o que voc conseguiu representar.
4. Em equipe, criem a partir do texto uma teatralizao. Vocs podero criar fantoches para
apresentar a pea. Ensaiem e apresentem a pea para os colegas de outras turmas.

PARA REFLETIR
Emerli Schlgl

H pessoas que se sentem donas da verdade, por isso tentam de todos

os modos mudar o pensamento dos outros.
Foi o que aconteceu com os portugueses durante a colonizao do Brasil.
Eles trouxeram para o Brasil a sua religio, e obrigaram muitos povos
indgenas e negros a abandonarem suas crenas.
Com este comportamento aconteceu e ainda acontece, uma grande
desvalorizao do outro.
O desrespeito pela liberdade individual deixa marcas profundas de
amargura nos povos dominados.
Isto acontece com todos ns quando no somos ouvidos e respeitados
em nossa forma de viver e de acreditar.
Se formos obrigados a mudar, a adotar um estilo de vida que no nos
agrada para sermos mais felizes, sentimos profunda revolta e tentamos
resistir.
O mundo no precisa de mais catlicos, mais budistas, mais espritas,
mais evanglicos, mais umbandistas. O mundo precisa sim, de catlicos,
evanglicos, budistas, espritas, umbandistas que vivam a sua religio, e que
compartilhem este mundo com pessoas de outros credos, respeitando-se
mutuamente e trabalhando juntas para o bem-estar de todos.

ATIVIDADE
A partir do texto que voc leu crie acrsticos com as palavras destacadas.
Depois socialize a sua produo.
RELIGIO
DILOGO

UMA BOA NOTCIA

A boa notcia que, bem pertinho da capital do Brasil, numa vila de
pouco mais de mil moradores chamada rea Alfa, catlicos e evanglicos
dividem o mesmo templo.
No princpio, a Capela Sagrado Corao de Jesus e Maria era s dos
catlicos. Os evanglicos faziam seus cultos numa pequena casa desocupada,
mas tiveram que abandon-la. Ficaram sem templo. Mas por pouco tempo.
Logo, a f dos evanglicos acabou sendo acolhida pela capela dos
catlicos. H trs anos, todo domingo assim: primeiro vem a missa, e os
catlicos rezam; terminada a missa, a hora do culto, e os evanglicos oram,
no mesmo lugar onde antes se celebrara a missa.
Mas e as imagens dos santos catlicos, que tantas manifestaes de
intolerncia tm causado? Ah, os evanglicos recolhem cuidadosamente as
imagens do Sagrado Corao de Jesus, Imaculada Conceio de Maria, Nossa
Senhora de Ftima e Nossa
Senhora do Rosrio, guardam com todo cuidado
num quartinho, e comeam o culto.
Os catlicos dizem que compartilhar o mesmo teto com os evanglicos
deu um bom fruto do dilogo religioso, e que todos so cristos, e que o
templo de todos.
Os evanglicos agradecem e contam: quando os catlicos tm
problemas, pedem aos evanglicos que orem por eles; e os catlicos
retribuem, rezando pelos evanglicos.
(Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Cartilha: Diversidade religiosa e direitos humanos, 2004, ps. 35 e 36).

ATIVIDADES
1.Crie uma histria em quadrinhos a partir da ideia do texto que voc leu acima, depois compartilhe
com os colegas a sua produo.

2. Em equipe, leia o poema e tente criar uma melodia para o mesmo. Vocs podero criar uma
coreografia e apresent-la para os colegas de outras turmas.

DIALOGAR
Serrob

Eu vou dialogar
Abrir meu corao
Contigo conversar
Sobre o valor da religio
Eu vou dialogar
Aos outros acolher
A todos respeitar
E com as diferenas aprender
Eu vou dialogar
Nas asas da liberdade
Juntos vamos conquistar
Mais justia e igualdade

OS TEXTOS SAGRADOS
Emerli Schlgl

O ensinamento religioso na maioria das vezes transmitido

para as pessoas atravs de textos, estes textos muitas vezes so
escritos e constituem os livros sagrados.
Outras vezes, eles so contados verbalmente: so as histrias
sagradas de transmisso oral.
Outras vezes as idias sagradas so desenhadas e pintadas,
como por exemplo, as pinturas encontradas nas paredes das igrejas,
templos, vitrais, etc.
Existem muitas religies no mundo, todas elas com idias que
orientam os seus seguidores quanto s formas de se viver em
comunidade e em sintonia com o Sagrado.
INFORMAES COMPLEMENTARES
O Hindusmo uma religio que surgiu na ndia e que se preocupa muito com
o aprimoramento espiritual das pessoas.
O Budismo tambm nasceu na ndia com a experincia de Buda, e tem como
preocupao principal a compaixo por todos os seres, compaixo significa sentir
piedade quando algum sofre algum tipo de mal e fazer o possvel para ajudar.
O Judasmo surgiu no Oriente Mdio e tem como ponto chave a justia, isto
significa viver de forma justa no prejudicando seus companheiros e praticando a
caridade.
O Taosmo uma religio que comeou na China. Seus seguidores buscam
compreender a vida de forma bastante profunda, percebendo qual a essncia de
todas as coisas.

O Cristianismo nasceu no Oriente Mdio assim como o Judasmo. Sofreu forte

influncia do pensamento judaico, se organizou e se diferenciou desta aps os
ensinamentos de Jesus Cristo. Para os cristos o amor fraterno fundamento de vida.
O Islamismo, organizado por Maom (630) tambm surgiu no Oriente Mdio.
O ponto principal desta religio a crena e submisso a um nico Deus, Al.

ATIVIDADES
Pesquise os smbolos das religies citadas, anote os dados da sua pesquisa.
Depois desenhe cada smbolo em uma folha, transcreva algumas informaes obtidas
atravs da pesquisa. Organize ento um lbum do conhecimento e depois compartilhe
com os colegas e familiares.

RITOS E RITUAIS NA VIDA DAS PESSOAS

Din Raquel D. da Costa

Os ritos religiosos so gestos sagrados simblicos.

Os rituais ou cerimnias so uma srie de ritos.
Existem os rituais litrgicos, como a missa, o culto, as reunies de
orao ou meditao.
Por meio dos rituais de passagem as pessoas celebram mudanas de
uma fase da vida para outra.
O batismo, o casamento, a comemorao do nascimento de bebs, a
cerimnia de iniciao dos jovens vida adulta, so alguns exemplos de
rituais de passagem.

ATIVIDADES
1) Faa uma pesquisa e descreva um ritual de passagem das seguintes tradies:
Indgena:
Umbanda:
Hindusmo:
Judasmo:
Igreja Catlica:
Igreja Evanglica:
2) Com os dados da pesquisa organize criativamente cartazes. Cole gravuras
recortadas de revistas usadas ou faa desenhos sobre os rituais pesquisados.

LUGARES DE PEREGRINAO DO BRASIL E DO MUNDO

Borres Guilouski

Os lugares de peregrinao religiosa so espaos sagrados onde muitas

pessoas se renem para realizar de um modo especial a experincia de f ou
encontro com o sagrado.
No Brasil existem centros de peregrinao, tambm chamados de centros de
romaria. Alguns tiveram origem na religiosidade popular catlica.
H tambm no Brasil lugares de peregrinao de outras manifestaes
religiosas. Um exemplo o Vale do Amanhecer, prximo a Braslia, criado em
poca mais recente, caracteriza-se por uma intensa busca ligada
espiritualidade e atrai pessoas vindas dos diversos estados e outros pases.
Entre muitos outros lugares sagrados de peregrinao, temos a cidade de
Jerusalm na Palestina, Meca no Oriente Mdio, Roma na Itlia, Benares na
ndia, Lurdes na Frana, Ftima em Portugal, Guadalupe no Mxico, Lhasa no
Tibete, Aparecida do Norte e Juazeiro no Brasil.

ATIVIDADES
Em equipe, realize uma pesquisa sobre os lugares de peregrinao citados no texto acima. Com
os resultados da pesquisa e fotos de revistas ou internet construa cartazes ou maquetes. Depois socialize
as informaes fazendo uma exposio na escola.

GLOSSRIO DO CONHECIMENTO RELIGIOSO

Alteridade qualidade ou estado daquilo que outro, diferente. A alteridade tambm uma atitude de
reconhecimento do outro. Temos alteridade quando reconhecemos que o outro, seja ele, uma pessoa, um grupo
religioso, tnico, cultural, poltico, etc. tem o direito de ser diferente, de ser outro.
Doutrina um conjunto de princpios, dogmas, normas, preceitos de f de uma determinada religio.
Ex.: a doutrina sobre cu e inferno, a Santssima Trindade no Cristianismo, a doutrina da reencarnao no
Espiritismo e em diversas Religies do Oriente, etc.
Espiritualidades so mtodos e prticas que permitem ao fiel ou adepto de uma determinada tradio
religiosa ou mstica uma relao imediata com o Transcendente ou Imanente. Ex.: orao, meditao, recitao
do rosrio, leitura de um texto sagrado, dana sagrada, entoao de mantras ou cnticos de louvor, etc.
Hierarquia - a organizao que divide as pessoas em classes, posies e as distribui em diferentes nveis,
estabelecendo funes. Ex.: babalorix o lder masculino, yalorix o lder feminino dentro do Candombl;
O papa lder mximo no Catolicismo Romano, depois vm os cardeais, arcebispos, bispos, presbteros ou
padres, diconos, religiosos e os leigos. Na igreja ortodoxa: patriarcas, metropolitas, bispos, presbteros e
diconos. Nas igrejas evanglicas so os pastores, pastoras, presbteros, diconos e diaconisas, ancies,
evangelistas, etc. O paj ou xam e os conselheiros nas tradies indgenas.
Igreja a palavra igreja significa assemblia, congregao ou ajuntamento de pessoas reunidas em torno
de uma determinada crena. Igreja a comunidade de f. O Cristianismo constitudo por diversas igrejas ou
grupos religiosos, entre as quais destacamos: Igreja Catlica Apostlica Romana, Igrejas Ortodoxas: Grega,
Sria, Russa, Ucraniana, etc. Igrejas Protestantes ou Evanglicas que se subdividem em Igrejas Evanglicas
Tradicionais: Luterana, Presbiteriana, Metodista, Batista, Anglicana, Congregacional, etc. e Igrejas Evanglicas
Pentecostais: Assemblia de Deus, Congregao Crist no Brasil, Quadrangular, O Brasil para Cristo, Deus
Amor, Casa da Bno, Universal do Reino de Deus, Internacional da Graa, etc. Existem tambm Igrejas e
Grupos Religiosos Cristos Paralelos Reforma do sculo XVI, como, Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias (Mrmons), Testemunhas de Jeov, Cincia Crist, etc.

Imanente - imanente em oposio ao transcendente significa dentro, aquilo que interior ao

ser.
Religiosidade a dimenso do ser humano pela qual ele experiencia o sentido divino, sagrado, espiritual
e transcendente da vida. Religiosidade tambm uma atitude do ser humano frente vida e s coisas sagradas.
Ex.: ter respeito por todas as formas de vida, prestar socorro ou ajuda para algum numa necessidade,
reverenciar a presena do Sagrado nas pessoas independentemente de sua crena ou cultura, entre outros, so
exemplos de atitudes religiosas e humanitrias de quem est vivenciando a sua dimenso religiosa.
Religio palavra de origem latina, derivada do termo religare, e significa ligar de novo, unir, juntar.
Religio a religao do ser humano com o Sagrado. Entre outros conceitos, religio a forma concreta,
visvel e social de relacionamento pessoal e comunitrio do ser humano consigo mesmo, com os outros e com o
Sagrado. Religio o encontro do ser humano com o Sagrado. A religio, portanto, a religiosidade
institucionalizada e organizada em doutrinas, ritos, rituais, textos sagrados, smbolos, espiritualidades, estrutura
hierrquica e normas ticas de conduta.
Ritos so gestos simblicos sagrados. So repetitivos, isto , so realizados da mesma forma. Os ritos
so gestos que expressam uma determina crena, geralmente fazem parte de uma cerimnia ou ritual religioso.
Ex.: batismo por imerso, uno com leo, mos postas em atitude de prece, abrao da paz, etc.
Rituais so uma srie de ritos. Os rituais ou cerimnias podem marcar uma transformao ou passagem
para um novo estado de ser. Existem diferentes rituais, com diferentes objetivos. Ex.: rituais de passagem
(casamento, incio da fase adulta, batizado, nascimento...), celebrativos (Pscoa, Natal, festa de Iemanj na
passagem do ano, festejo indgena da colheita...), litrgicos (missa, culto, via sacra...).
Sagrado Segundo o autor Mircea Eliade (1992), o sagrado implica nas manifestaes de uma
ordem diferente da ordem material, segue uma lgica que no pertence a este mundo. Eliade
diferencia o sagrado do profano, consistindo em palavras de significados opostos. Sagrado o que
est separado, o que pertence a uma realidade distinta. De modo geral, por exemplo, tudo o que
est dentro do templo considerado sagrado porque o templo o territrio do sagrado. Em
algumas culturas para as pessoas religiosas, o sagrado o que foi separado, o que santo, por isso
no usado no dia-a-dia; o profano oposto ao sagrado e o que as pessoas podem usar para
seu proveito.
Smbolos religiosos objetos e elementos que trazem lembrana algo ou algum que no est presente.
Os smbolos religiosos so linguagens que comunicam idias sobre o Sagrado. Por exemplo: o sol pode ser um
smbolo de vida, a gua um smbolo da purificao, o fogo smbolo da transformao, os cones e as imagens
religiosas podem representar ensinamentos, proteo, etc.
Tradio palavra que significa transmitir ou passar adiante. A tradio se constri por meio da repetio,
por exemplo, determinados acontecimentos importantes para um grupo so celebrados sempre em uma
determinada ocasio ou poca do ano (festas populares, celebraes religiosas, etc.).
Tradio religiosa termo que designa uma determinada matriz religiosa, uma religio, por exemplo:
Hindusmo, Budismo, Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Candombl, Religies Indgenas, etc.
Transcendente o que est alm da materialidade, o que ultrapassa os limites da compreenso humana, o
que inefvel, infinito, Ser Supremo ou Deus, como chamado por algumas tradies religiosas. As
tradies religiosas e at mesmo cada pessoa concebe o transcendente de formas diversas.
Textos sagrados so textos considerados sagrados pelo seu contedo e por serem, segundo algumas
religies, inspirados divinamente. So recursos de comunicao e perpetuao de ensinamentos sagrados e
espirituais. Existem variadas formas de apresentao dos textos sagrados: textos orais (histrias contadas),
textos escritos (escrituras sagradas ou livros sagrados), textos pictricos (desenhos, pinturas...).

Atividade para aulas de religio

A Ratoeira
Um rato olhando pelo buraco da parede, v o fazendeiro e sua esposa abrindo um
pacote. Pensou logo no tipo de comida que poderia haver ali. Ao descobrir que era uma
ratoeira, ficou aterrorizado. Correu ao ptio da fazenda advertindo a todos. Foi ao
galinheiro e falou:
H uma ratoeira na casa, uma ratoeira na casa !!!
A galinha disse:
Desculpe-me, Senhor Rato, eu entendo que isso seja um grande problema para o
senhor, mas no me prejudica em nada, no me incomoda.
O rato foi at o chiqueiro e disse ao porco:
H uma ratoeira em casa, uma ratoeira!!!
O porco respondeu:
Desculpe-me, Senhor Rato, mas no h nada que eu possa fazer, a no ser rezar.
Ratoeira pra pegar ratos. Fique tranquilo que o senhor ser lembrado nas minhas
preces.
O rato dirigiu-se ento a vaca. E ela lhe disse:
O que, Senhor Rato? Uma ratoeira? Por acaso estou em perigo? Acho que no!!!
Ento o rato voltou para casa, cabisbaixo e abatido, para encarar a ratoeira do
fazendeiro.
Naquela noite ouviu-se um barulho, como o de uma ratoeira pegando uma vtima. A
mulher do fazendeiro correu para ver o que havia pegado. No escuro, ela no viu que a
ratoeira havia pegado a cauda de uma cobra venenosa. E a cobra picou a mulher O
fazendeiro a levou imediatamente ao hospital. Ela voltou com febre. E todo mundo sabe
que para alimentar algum com febre, nada melhor que uma canja de galinha. O
fazendeiro pegou sua faca e foi providenciar o ingrediente principal: galinha.
Como a doena da mulher piorava a cada dia, os amigos, parentes e vizinhos vieram
visit-la. Para alimentar os visitantes, o fazendeiro matou o porco.
Infelizmente, apesar de todos os cuidados, a mulher no melhorou e acabou
falecendo.Muita gente veio para o funeral. O fazendeiro ento sacrificou a vaca para
alimentar aquele povo todo.
MORAL DA HISTRIA: Na prxima vez em que voc ouvir algum dizer que est
diante de um problema e acreditar que esse problema no lhe diz respeito, lembre-se
que, quando h uma ratoeira na casa, toda a fazenda corre o risco.
(Autor Desconhecido)
1. A fbula que voc leu tem o objetivo de produzir a reflexo sobre alguns sentimentos
e valores que os seres humanos devem preservar. Dentre outros, podemos destacar:
(A) a solidariedade
(B) a verdade
(C ) a honestidade
(D) a beleza
2. O rato ficou aterrorizado ao ver a ratoeira porque:
(A) a ratoeira estava desarmada.
(B) sentiu-se ameaado.

(C) a mulher do fazendeiro corria perigo.

(D) era muito medroso.
3. Ao sair correndo avisando os outros animais da existncia de uma ratoeira na fazenda,
o rato pretendia:
(A) receber a ajuda dos amigos para se desfazer da perigosa armadilha.
(B) espalhar um boato.
(C) se divertir com a reao dos amigos.
(D) assustar os companheiros.
4. Podemos classificar a reao da galinha, do porco e da vaca como uma atitude:
(A) amigvel
(B) preconceituosa
(C) justa
(D) egosta
5. O rato voltou para casa, cabisbaixo e abatido, para encarar a ratoeira do fazendeiro
porque alm da preocupao inicial:
(A) suspeitava que talvez houvesse cobras na fazenda.
(B) sabia que estava condenado morte.
(C) estava muito decepcionado com a atitude dos companheiros.
(D) tinha medo da mulher do fazendeiro.
6. Assinale V ou F: A moral da histria ensina que
A. ( ) numa comunidade deve existir amizade, solidariedade e unio entre as pessoas.
B. ( ) o problema do outro no nos diz respeito.
C. ( ) ignorar um pedido de ajuda pode nos ser fatal.
D. ( ) as pessoas no dependem umas das outras.
E. ( ) o amor ao prximo deve manifestar-se em atitudes prticas.
F. ( ) a vida pode nos punir pela nossa indiferena s necessidades do prximo.
G. ( ) cada um deve pensar apenas em si mesmo.
H. ( ) o bem estar dos membros de uma comunidade deve ser um objetivo comum.
7.Responda:
a) Quando ouvirmos algum dizer que est diante de um problema, qual deve ser a
nossa atitude?
b) De que maneira podemos demonstrar o amor ao prximo?

UM OLHAR QUE TRANSCENDE

Um olhar que transcende

(1 pgina do Encarte
Pe daggico)

S i t u a n d o o t ema:

Podemos olhar uma pessoa, um fato

ou uma situao e simplesmente no
prestarmos a devida ateno. Um olhar
transcendente tem uma percepo mais
ampla e mais profunda daquilo que se
est vendo. Um olhar transcendente
passa pelo canal da espiritualidade que
uma pessoa cultiva.
Por exemplo, podemos olhar uma
pessoa alcoolizada, cada ao cho, e
achar que este apenas mais um caso
estatstico de pessoa bbada em nossa
cidade. Porm, se olharmos com olhos
transcendentes, passando pelo canal
da nossa espiritualidade, sentiremos
compaixo pela pessoa cada e,
em seguida, sentiremos uma forte
necessidade de fazer alguma coisa para tir-la daquela situao, nem
que seja chamar a polcia ou os
bombeiros para encaminh-la para um atendimento. Nosso olhar
transcendente nos far uma srie de
ques
.tionamentos: .Ser que uma pessoa casada. .Ser que sua famlia
sabe da sua situao? .Esta pessoa tem filhos? . um trabalhador (a)?
.Por que razo esta pessoa bebe? .Qual o desgosto que ela tem na
vida? Que poderia ser feito para ajud-la a superar o vcio?
Porm, no basta olhar e questionar. preciso tomar uma atitude e agir. A sim,
estaremos dando
incio a um processo de verdadeira transformao do mundo. Vamos fazer uma
experincia?

A
.t i v i d a d e :

.Pedir aos alunos que tragam recortes de

revistas com imagens de situaes do dia a dia. .Fazer um painel com
papel Kraft e expor em sala de aula. .Os alunos observaro as
imagens e escolhero uma delas para refletir. Cada aluno far sua
explanao transcendente sobre a imagem observada.
Feitas as observaes, a turma discutir sobre uma situao, em sala de aula, que
tambm
poder ser objeto de Transcendncia e Espiritualidade, por parte da turma, seguida de
combinao
de uma ao para amenizar a situao analisada.

O Transcendente
O termo Transcendncia, pode ter diferentes significados, como a
superao de limites, por exemplo: um atleta que bate um recorde
olmpico, superando uma marca jamais atingida por outro ser humano. O
fato do atleta bater um recorde olmpico pode ser considerado

transcendente, pois exige do atleta, concentrao, disciplina, disposio e

um sobre-esforo capaz de superar as barreiras do limite humano. Por outro
lado, a qualidade de "Ser transcendente" unica e exclusivamente
pertencente Deus, que o ser por excelncia, ou seja, Deus est acima de
qualquer outro ser, e no possui limites e nem barreiras algumas. O ser
humano, pode at transcender (superar) algumas das suas limitaes,
porm no transcendente, apenas Deus o . Deus onipotente, onisciente
e onipresente.
Alguns atributos divinos:
Deus Onipotente porque todo poderoso, energia criadora,
ordenadora e mantenedora das coisas criadas. Deus ilimitado e
sobrenatural, est alm e acima de ns os seres criados por Ele. Deus no
precisa de outros seres; Deus no possui necessidades, Deus basta por si
mesmo.
Deus Onisciente porque a prpria conscincia csmica, universal.
Deus possui o conhecimento infuso, que no se aprende de nenhum outro
ser, um conhecimento nico, prprio e perfeito; Deus sabe de tudo
inclusive o que passa na conscincia de qualquer ser racional.
Deus Onipresente, ou seja, est presente em todos os lugares ao
mesmo tempo, mas segundo a nossa concepo monotesta, no pode ser
confundido com todas as coisas, j que Deus um Ser nico e indivisvel, ou
seja no pode ser dividido e confundido com as coisas criadas. Em outras
palavras, Deus est em tudo, mas nem tudo Deus.
Agora teste o seu conhecimento:
1. O que significa afirmar que Deus um Ser ilimitado?
2. correto afirmar que o ser humano um ser transcendente por
excelncia? Justifique a sua resposta.
3. Qual dos atributos divinos confere Deus a ideia de uma inteligncia
ordenadora do universo?
4. Explique o que voc entendeu por: "Deus est em tudo, mas nem tudo Deus".
5. Voc conhece algum fato concreto em que uma pessoa tenha superado suas
prprias limitaes? Relate o fato e com quem aconteceu?