O Partido Moral de Dois

tica Ps-Moderna - Zygmunt Bauman

Gabriel M. Vasconcelos

A modernidade desde o incio se disps

a libertar o homem de todas "as
influncias e desvios histricos que
corroem a sua essncia mais profunda",
a fim de que -como se esperava- "possa
emergir nele como sua essncia o que
comum a todos, o homem como tal"
Zygmunt Bauman, citando Georg Simmel.

A Modernidade na busca do "homem como

tal"
Poderes
particularizante
s

Costumes
e
tradies
locais

Poder
universalizante

Estado:
nico
legislador

O fim ltimo, causa final e

desgnio dos homens (que amam
naturalmente a liberdade e o
domnio sobre os outros), ao
introduzir aquela restrio sobre si
mesmos sob a qual os vemos viver
nos Estados, o cuidado com sua
prpria conservao e com uma
vida mais satisfeita. Quer dizer,
o desejo de sair daquela msera
condio de guerra que a
conseqncia necessria
(conforme se mostrou) das paixes
naturais dos homens, quando no
h um poder visvel capaz de os
manter em respeito, forando-os,
por medo do castigo, ao
cumprimento de seus pactos e ao
respeito quelas leis de natureza
que foram expostas
captulos
Thomas nos
Hobbes,
"Leviat"
dcimo quarto e dcimo quinto.

Para os tericos modernos:

Relaes sociais:
Externa e instrumentalmente

O eu no tm nenhuma obrigao
com
outro, exceto aquelas expressa nas
leis.

"Assim, todas as relaes

com os outros so, em
ltima anlise, meras
estaes ao longo da
estrada pela qual chega a
si o ego."
Georg Simmel

Proximidade e distncia
Proximidade

Eu

Intimidade
e
moralidad
e

Outro

Distncia
Normas jurdicas

Eu

No h espao para a imprevisibilidade

e espontaneidade

Outro

As afeies

Nas relaes
de
proximidade

Totalidade abstrata
e imaginada de
nao-estado

Afeies

Afeies

Na modernidade...

O Outro

Potencial
ancoragem
da identidade
do eu

Obstculo e
resistncia

autoafirma
o
do ego

O Outro na psmodernidade
A assimetria do eu-tu

Se a ps-modernidade constitui uma

retirada das aleias cegas a que tinham
levado as ambies radicalmente
perseguidas da modernidade, uma tica
ps-moderna seria uma tica que
readmitisse o Outro como prximo, como
algum muito perto da mo e da mente, no
cerne do eu moral, de volta da terra
devastada dos interesses calculados qual
ele foi exilado
Zygmunt Bauman

Numa tica ps-moderna, o Outro no

mais seria mais aquele que, na melhor
das hipteses, seria a presa da qual
pode-se alimentar o eu para reabastecer
seus humores vitais orgnicos, e - na
pios das hipteses - contrariaria e
impediria a constituio do eu. Ele ser
ao invs, o guardio da vida moral
Zygmunt Bauman

"A face de um
prximo para mim
significa uma
responsabilidade
inexplicvel,
precedente a
qualquer
consentimento livre,
a qualquer pacto, a
qualquer contrato."

Emmanuel Lvinas