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El texto est compuesto por 21 actos. Antes de empezar con el primer acto encontramos
una serie de textos en los que se nos aporta una informacin til para entender la idea
general y entender cmo se ha gestado. Tenemos un primer texto donde se nos habla del
cambio que se produce en el ttulo. Se nos avisa de que es una segunda redaccin y se nos
deja entrever la finalidad didctica-moralizante ya que se nos quiere mostrar los engaos
encerrados en sirvientes y alcahuetas. Ms adelante encontramos unas octavas creadas en
forma de acrstico. Tenemos tambin un prlogo que se muestra una sentencia que trata
la conflictividad del mundo. Desemboca esto en una reflexin sobre las relaciones y
juicios de los lectores desencadenados en base a una primera versin y en una
posibilidad de mayor recepcin de la obra a partir de esta segunda edicin.
Por ltimo, no antes del texto sino al final, tendremos tres estrofas antes de las de Antonio
de Proaza en las que se incidir en la intencin moralizante y los propsitos de la obra.
Se est manifestando explcitamente el objetivo y la utilidad de la tragicomedia.
Si pasamos a hablar del gnero de La Celestina entramos en uno de los puntos triviales
de la obra. Hubo un primer intento de llamarla Comedia. Si cogemos esta idea partimos
de un gnero dramtico y cmico. Fernando de Rojas y Proaza en las octavas insisten en
la comicidad del texto pero si miramos al final, obviamente no es feliz, por lo que el
trmino comedia se ve en apuros. Si cogemos los principios de la comedia, los personajes
deben ser de baja condicin social, deba haber un conflicto y se deba resolver mediante
un final feliz. En la tragedia los personajes deben pertenecer a la clase social alta y la
historia deba comenzar bien y acabar mal.
Sabiendo esto, La Celestina no es ni una cosa ni la otra. Tenemos personajes que
pertenecen a la clase alta que viven con sus sirvientes y se relacionan con la marginalidad
para crear un clima de uniformidad moral. Tambin hay relacin entre personajes de
alta condicin social y personajes de baja. Los de la alta se mueven por inters y
desembocan en la violencia por lo que no estn desempeando un comportamiento
ejemplar. Esta uniformidad tambin la podemos ver en el lenguaje. Encontramos tonos
elevados y tonos coloquiales. Tenemos por ejemplo a Celestina que utiliza ambos segn
su necesidad.
As pues, la obra est vinculada a la tradicin dramtica que posee una doble vertiente de
tradicin moralizante por un lado y cmica por otro.
Buena parte de la comicidad estar en manos de Calisto: personaje cmico que adems
se propone como un ejemplo ex contrario, el ejemplo de lo que no hay que hacer. Surge
esta comicidad por el contraste con lo que rodea al personaje. Calisto es el amante corts
que repite todos los tpicos del amor corts: amor como virtud para ennoblecerse,
entiende que su dama es la mxima creacin divina por su belleza, es vista como una
diosa. Calisto vive enajenado, en una locura de amor. En realidad tenemos un personaje
que trata de seguir con los tpicos pero que est rodeado de un mundo en el que el
idealismo ha quedado reemplazado por el realismo crudo impuesto por alcahuetas,
prostitutas y delincuentes.
Fernando de Rojas nos muestra que es imposible vivir como un amante cortesano idealista
en un mundo realista por lo que destruye ese mundo de ficcin sentimental con la muerte
de Calisto.
Este desempea el papel de un arquetipo muy interesante. Es un hroe sentimental que lo
primero que hace es enfadar a la dama que desea servir. Se comporta como un absluto
mentecato. Es vctima de sus criados y amante indigno por haber pagado a una alcahueta
en lugar de gastar el dinero en presentes para la amada, tal y como le aconsej Prmeno
en un principio. Independientemente de que Calisto muera, se comporta como un
personaje cmico y no trgico.
Podramos destacar un aspecto cmico ms en la obra. Si nos paramos a reflexionar,
tenemos 3 relaciones: Calisto y Melibea, Prmeno y Aresa y por ltimo Elicia y
Sempronio con Elicia. En estas todas consiguen los placeres carnales pero solo Calisto
paga por ello. A los criados no les ha costado nada , hecho que nos muestra de nuevo ese
espejo realista donde Calisto bajo la retrica corts esconde un simple deseo carnal.
Nos encontramos una convivencia y lucha entre nobles y plebeyos, entre clases sociales
altas y bajas. Todos ellos igualados por unas mismas pasiones, intereses sexuales o
econmicos. No es ms que una muestra de la descomposicin de las estructuras sociales
presidido por la falta de moralidad y compromiso real.
Aqu aparece la estrella de la obra, el personaje de Celestina. Podramos decir que es la
protagonista aunque la obra est centrada en la relacin entre Calisto y Melibea. Es un
personaje que juega con los otros. Mediante la codicia, el sexo y el poder psicolgico
consigue sus objetivos. El personaje de Celestina es mezquinamente inteligente y
mediante su experiencia manipula psicolgicamente a los dems. Digamos que es la
encargada del caos social. Ella es la que relaciones el mundo de los nobles y el submundo.
Junta la delincuencia con los valores socialmente establecidos. Celestina es el vnculo
necesario para el funcionamiento de los engranajes sociales y en un ltimo paso es ella
quien resuelve el conflicto entre lo pblico y lo privado. Gracias a ella tenemos una
especie de nivelacin social que viene dada por esa moralidad inexistente de los
personajes.
Teniendo en cuenta todo esto, consideramos La Celestina como obra teatral. Se trata de
una obra enteramente dialogada, toda la caracterizacin de personajes, coordenadas
espaciales y temporales quedan canalizadas en los lmites del dilogo. La estructurra es
propia de la dramaturgia, es decir, dividida en actos y estos en escenas. Tenemos que
decir tambin, que es una obra dramtica pero que no debe ser obligatoriamente
representado. Por lo que podramos tambin entender la obra como una novela
dialogada.
La Celestina es una obra que representa la conflictividad social y muestra los invisibles
lmites de la codicia y placeres carnales. Se trata de una texto que trata de apercibir de los
engaos que encierran los sirvientes y las alcahuetas. Durante toda la obra se produce una
lucha permanente. Una lucha que comienza con la violencia moral y que termina con una
violencia fsica donde muere casi hasta el apuntador.