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Epistolas Gerais
Epistolas Gerais
NDICE
EPISTOLAS GERAIS........................................................................................................4
EPISTOLA DE SO TIAGO...............................................................................................4
I EPSTOLA DE SO PEDRO.........................................................................................10
II EPSTOLA DE SO PEDRO........................................................................................15
I EPSTOLA DE SO JOO............................................................................................19
II e III SO JOO............................................................................................................23
EPSTOLA DE JUDAS.....................................................................................................27
BIBLIOGRAFIA................................................................................................................29
EPISTOLAS GERAIS
As Epstolas de Tiago, I e II Pedro, I, II e III Joo e Judas,
pertence quela classe de epstolas do Novo Testamento
chamadas " Gerais ou Catlicas (no sentido de universais). Tal
designao foi dada a estas sete cartas nos primrdios da histria
da igreja, pelo fato de cada uma ser endereada igreja em
geral, e no a uma nica congregao.
A igreja primitiva incluiu 2 e 3 Joo como epstolas gerais.
Essas, contudo, so epstolas pessoais dirigidas a indivduos.
EPISTOLA DE SO TIAGO
I Introduo
A primeira meno nominal epstola de Tiago aparece no
incio do terceiro sculo. Entre os primeiros textos cristos nocannicos, o Pastor de Hermas o que mais apresenta paralelos
com Tiago, encontra-se vrios temas caractersticos de Tiago;
estmulos orao com f.
Entre o quarto e quinto sculo a influncia de Jernimo foi
importante na aceitao final pela igreja da epstola de Tiago. Em
um documento que devia possuir uma certa importncia,
Jernimo identificou o autor como o "irmo" do Senhor. Por volta
desta poca, Agostinho acrescentou a fora de sua autoridade e
nenhuma outra dvida foi levantada at o perodo da Reforma.
Assim Tiago passou a ser reconhecida como cannica em
todos os segmentos da igreja primitiva. Mas importante
enfatizar que Tiago no foi rejeitada, mas negligenciada.
Como se explica tal negligncia ?
Pode ter sido a incerteza da origem apostlica do livro, uma
vez que o autor se identifica apenas pelo nome de Tiago.
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a - Saudao
Notemos sua humildade no fazendo referncia a sua
relao com Jesus.
Quando se refere a Jesus, o faz com reverncia (Famlia)
b - A F e Provaes
- Tiago 1: 2 - 21
Tentaes no grego (pairasmos) significa provaes com um
propsito e efeito benfico, divinamente permitida ou enviada.
(Para aperfeioar o cristo).
Devemos ter em conta que as Tentaes (Provaes) uma
gloriosa oportunidade para por prova a nossa f. 2 - 4
Pedir a Deus a sabedoria afim de enfrentar as tentaes, 5 11 Observar o verso 12 (Bem aventurado)
Tentaes com efeito malfico no vem de Deus. 13 - 18
Sob a provao sede paciente. 19 - 21
2 Timteo 3 12 - as provaes so constantes.
Romanos 8:18 no se compara com a glria futura.
c - F e Obras
- Tiago 1: 22 - 26
Este tema ponto principal desta epstola e contm
declaraes que tem dado lugar a infindveis debates na igreja.
Foi este tema que levou Lutero a proferir sua famosa critica,
quando chamou esta carta de palha.
Tiago 2: 24 Vede ento que o homem justificado
pelas obras, e no somente pelas...
Romanos 3: 28 Conclumos pois que o homem
justificado pela F sem as obras da lei.
Para interpretarmos corretamente estes dois versos,
devemos observar o propsito de cada autor.
TIAGO PAULO
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Pastor Missionrio
Se preocupa com a santificao Se preocupa com a salvao
Fala da vida aps a converso Fala da vida do novo
convertido
A F e as obras se completam, Efsios 2:8-10
Este tema tem mostrado que, a f, quando viva e real, se
evidencia pelos seus frutos, ou seja, atravs das obras.
d - A F e as Palavras
- Tiago 3: 1 - 12
Tiago j demonstrou sua preocupao com os pecados da
lngua. Em 1: 19, ele encorajou seus leitores a serem tardios para
falar.
Aqui, ele revela que uma das provas de sermos justificados
nas nossas - palavras - essas diro quem somos. Vejamos os
efeitos nocivos de uma lngua sem controle:
Lucas 6:45 - O homem bom, do bom tesouro do seu corao
tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal;
pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.
Filipenses 2:14 - Fazei todas as coisas sem murmuraes
nem contendas;
Apocalipse 22:15 - Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os
adlteros, os homicidas, os idlatras, e todo o que ama e
pratica a mentira.
Mateus 12:36 - Digo-vos, pois, que de toda palavra ftil que
os homens disserem, ho de dar conta no dia do juzo.
e - A F e a Sabedoria
- Tiago 3: 13 - 18
H uma distino entre conhecimento e sabedoria.
O sbio aquele que tem f, submisso a Deus e ensinado por
Ele.
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I EPSTOLA DE SO PEDRO
I Introduo
Esta epstola nos oferece uma ilustrao esplndida de como
Pedro cumpriu a misso que lhe foi dada pelo Senhor: "tu, pois,
quando te converteres, fortalece os teus irmos" Lucas 22:32
Purificado e confirmado por meio do sofrimento e
amadurecido pela experincia, Pedro podia pronunciar palavras
de encorajamento a grupos de cristos que estavam passando
por duras provas.
Muitas das lies que ele aprendeu do Senhor, ele fez saber
aos seus leitores. Aqueles a quem esta epstola se dirige,
estavam passando por tempos de prova. Assim, Pedro os anima
demonstrando-lhes que tudo quanto era necessrio para Ter
fora, carter e coragem havia sido provido na graa de Deus.
Ele o Deus de toda a graa(5:10), cuja mensagem ao seu
povo : " A minha graa suficiente ". O tema desta epstola
pode ser: a suficincia da graa divina e a sua aplicao prtica
com relao vida crist e para suportar a prova e o sofrimento.
II Autoria
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III Autor
Pedro no grego pedra o equivalente em aramico Cefas.
Tinha um irmo tambm discpulo, Andr e eram pescadores de
profisso. Mateus 4:18 E Jesus, andando ao longo do mar da
Galilia, viu dois irmos Simo, chamado Pedro, e seu irmo
Andr, os quais lanavam a rede ao mar, porque eram
pescadores.
Casado, porm no sabemos quem era sua esposa. Mateus
8:14 Ora, tendo Jesus entrado na casa de Pedro, viu a sogra
deste de cama; e com febre.
Residia em Cafarnaum. Marco 1:21-29
Era impulsivo. Mateus 14:28 Respondeu-lhe Pedro: Senhor!
se s tu, manda-me ir ter contigo sobre as guas.
Indouto (No doutor). Atos 4:13 Ento eles, vendo a
intrepidez de Pedro e Joo, e tendo percebido que eram homens
iletrados e indoutos, se admiravam; e reconheciam que haviam
estado com Jesus.
Sincero. Mateus 18:21 Ento Pedro, aproximando-se dele,
lhe perguntou: Senhor, at quantas vezes pecar meu irmo
contra mim, e eu hei de perdoar? At sete? (Ver a vida de Pedro
e Andr)
Demonstrava lealdade. Joo 6:68 Respondeu-lhe Simo
Pedro: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da
vida eterna.
Corajoso. Joo 18:10 Ento Simo Pedro, que tinha uma
espada, desembainhou-a e feriu o servo do sumo sacerdote,
cortando-lhe a orelha direita. O nome do servo era Malco.
Falava muitas coisas sem pensar. Joo 13:6-10
Foi martirizado na poca de Nero.
Segundo a tradio ele fora crucificado de cabea para baixo
por opo prpria pois achava que no era digno de ser
crucificado como Cristo
IV Data
12
II EPSTOLA
DE SO PEDRO
I Introduo
A primeira epstola de Pedro trata do perigo fora da igreja:
perseguies. A Segunda epstola, do perigo dentro dela: a falsa
doutrina. A primeira foi escrita para animar, a Segunda, para
advertir.
O tema pode-se resumir da seguinte maneira: um
conhecimento completo de Cristo uma fortaleza contra a falsa
doutrina e uma vida impura.
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II Autoria
A epstola declara, explicitamente, ser a obra de Simo
Pedro, 1: 1. O autor apresenta-se como tendo presenciado a
transfigurao de Cristo 1:16-18, e sido avisado por Cristo de sua
morte prxima, 1: 14. Significa que a epstola um escrito
autntico de Pedro, ou de algum que se declara ser Pedro. Se
bem que demorasse a ser recebida no Cnon do N.T.
No h, no Novo Testamento, um livro que suscite tanta
questo como esta epstola, no que diz respeito a sua autoria.
Esta epstola tem passado pelos sculos em meio a
tempestades. Sua entrada no Cnon foi extremamente precria.
Na Reforma, foi considerada por Lutero como Escritura de
Segunda classe, foi rejeitada por Erasmo e olhada com hesitao
por Calvino. As perguntas crticas que levanta so muito
desconcertantes.
Vejamos algumas objees sobre esta autoria, porm essas
objees podem ser resolvidas de maneira satisfatria;
1. No podia Ter sido escrito o ver. 16 do captulo 3 durante a
vida de Pedro (66-67)
2. O Cap. 2 igual a Epstola de Judas
(No se admite que Pedro fosse um plagiador de Judas)
Leiamos e vejamos a diferena 2 Pedro 2:1; Judas 4, 12, 16, e 19
3. O contraste com I Pedro
A linguagem bem diferente (e isto de modo marcante no
original) e o pensamento tambm muito diferente. O Grego de I
Pedro polido, culto de alta sociedade (dos melhores da Bblia),
dignificado.
O grego de II Pedro e rude, fraco e limitado com frases
desajeitadas.
Obs. II Pedro 1:17-18 A experincia no monte da transfigurao.
III Data
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muitssimo
impressionante,
especialmente
2:2,4,6,11,17; Judas 4-18
Comea este captulo lembrando Que na histria de Israel
muitos falsos mestres surgiram. Nosso Senhor tambm advertiu
contra falsos mestres. Pedro confirma agora tais advertncias
Da parte final deste captulo colhe-se que esse falsos
mestres j haviam aparecido e estavam agindo na Igreja.
3. A Esperana dos Cristos
O captulo final da epstola comea referindo o propsito que
o apstolo teve em escrever, a saber, " despertar com lembrana
a vossa mente esclarecida" recordar-lhes o ensino dos profetas e
dos apstolos, especialmente os avisos de que nos ltimos dias
se levantariam homens que ridicularizariam a idia da Segunda
vinda do Senhor. Ver. 4
Por que a Segunda vinda do Senhor era ridicularizada?
Leiamos II Pedro 3:8-9
A esperana do cristo sempre foi a vinda do Senhor e a
demora foi motivo de desanimo para alguns.
Esta demora tem sua razo de ser no carter e no propsito
de Deus. Qualquer aparente demora deve-se antes interpretar
como oriunda de compaixo misericordiosa.
Sua demora mais uma oportunidade de salvao, e no
sinal de esquecimento
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I EPSTOLA DE SO JOO
I Introduo
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II - Autoria
As epstolas de II e III Joo, no trazem o nome do seu
autor, que se apresenta simplesmente debaixo do nome de
presbtero, e da a entender que os destinatrios dela sabem
quem ele .
No estilo e na matria que versa muito se assemelham a
primeira epstola, de sorte que a maioria dos eruditos esto
convencidos de que todas as trs tiveram um mesmo autor.
COMENTRIOS II Joo
I PROPSITO
Prevenir uma bondosa senhora a respeito da hospedagem de
alguns falsos mestres.
II - ANLISE
"O Presbtero"
O ttulo descrevia, no simplesmente a idade, mas a posio
de ofcio. evidente que ele era conhecido desse modo. Ele no
tinha dvida de que eles o identificariam imediatamente por esse
ttulo, que d testemunho da sua autoridade reconhecida
"A Senhora Eleita"
No meio de saber se a palavra Cyria traduzida por senhora,
se refere a uma pessoa, ou a igreja. Onde os seus filhos seriam
os membros da igreja. Se era uma pessoa ento era muito
conhecida e residia prximo a cidade de feso em cuja casa a
igreja se reunia.
"A Verdade"
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EPSTOLA DE JUDAS
I - Introduo
H certa semelhana entre a Segunda epstola de Pedro e a
de Judas; ambas tratam da apostasia na igreja. Pedro descreve a
apostasia como futuro e judas, como presente. Pedro expe os
falsos mestres como perigosos; Judas descreve-os em extrema
depravao e na maior desordem.
II Autoria
O autor desta epstola descreve-se como "Judas", servo de
Jesus Cristo, e irmo de Tiago.
Sabemos que no Novo Testamento h vrios homens com
este nome.
Como identificar o autor desta carta?
1. Judas Iscariotes, o traidor. Mateus 26:14
2. Judas (Tadeu) filho de Tiago. Lucas 6:16
Alguns estudiosos tem atribudo a este Judas a autoria da
epstola, pois segundo a ARA aparece "irmo de Tiago" Leiamos o
verso 17.
3. Judas irmo de Jesus. Mateus 13:55
Este tem recebido o apoio da grande maioria dos eruditos da
Bblia.
No pode haver dvida quanto a sua autoria. Devemos
observar a expresso de Judas quando diz " irmo de Tiago".
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Compaixo,
Douglas J. Moo
Mundo Cristo
I Pedro
Enio R. Mueller
Mundo cristo
II Pedro e Judas
Michael Green
Mundo Cristo
I,II,III Joo
John R. W. Stott
Mundo Cristo
Os Amigos de Jesus
E. Percy Ellis
CPAD
Apostila
IBB
Bblia Sagrada
Vrias verses
AUTOR
Ev. Jos Ferraz
E-Mail jfkajo@uol.com.br
http://www.orbita.starmedia.com/~omensageiro1
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