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Anais do XIV Simpsio Nacional da ABHR

Juiz de Fora, MG, 15 a 17 de abril de 2015


MANIFESTAES RELIGIOSAS NA INTERNET:
Percepes da presena ielbiana
Elvio Nei Figur1

Resumo: O mundo online, ou ciberespao, um territrio onde a humanidade interage por meio
de relaes semelhantes ou iguais s que existem no mundo off-line. Por isso, ele tornou-se
extenso das ruas e praas por onde circulam e interagem pessoas reais com seus sentimentos,
dramas, angustias, alegrias e tambm suas crenas. O desafio para o fiel viver a f crist
genuna dentro e fora desse territrio, e a misso da igreja - enquanto instituio - acompanhar
o homem por esse percurso irreversvel. O presente artigo aborda essa relao tendo como
objetos de estudo a Igreja Evanglica Luterana do Brasil, seu portal oficial e os sites dos
departamentos de leigos, servas e jovens.
Palavras Chave: Ciberespao, Religio, Internet, IELB

Abstract: The online world, or cyberspace, has been a territory where the humanity relates
through similar or identical relations to the relations, which there are in offline world.
Therefore, the online world had become extension in streets and squares where real people
circulate with their feelings, tragedies, anguishes, happiness and their beliefs. The challenge to
the Christian is to live the real Christian faith within and outside of this territory, and the
church mission - as an institution - is to accompany the human through this irreversible path.
This paper addresses this relation, having as objects of studies, the Evangelical Lutheran
Church of Brazil, its official website and the websites of its departments of laypeople, women
servants and youths.
Kaywords: Cyberspace, Religion, Internet, IELB

1. Introduo
As novas tecnologias, entre elas as baseadas na rede mundial de computadores, a
internet, no so experincias humanas avulsas, pelo contrrio, so frutos da necessidade do
homem em exprimir ideias, se comunicar e se relacionar com o outro. Elas deixaram o posto
de simples instrumentos completamente externos ao nosso corpo e mente, e tornaram-se um
ambiente de vivncia.
O mundo on-line, ou ciberespao, , assim, um territrio onde a humanidade interage por
meio de relaes semelhantes ou iguais s que existem no mundo off-line. Por isso, ele se
tornou extenso das ruas e praas por onde circulam e interagem pessoas reais com seus

Mestrando em Cincia da Religio na Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).

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sentimentos, dramas, angustias, alegrias e tambm suas crenas. Entrincheirar-se, recusar-se ou
formar juzos negativos, impediria o indivduo de administrar esse fenmeno irreversvel, rico
em potencialidades para a vida real, educacional e tambm para a vida religiosa.
O presente artigo, num primeiro momento, busca compreender o pensamento de
alguns autores que consideram o ciberespao como lugar de vivencia e interao social, ou
extenso da realidade. Num segundo momento, expe a proposta de classificao das
diferentes manifestaes religiosas on-line em Manifestao Religiosa Informativa; Manifestao
Religiosa Espacial, e; Manifestao Religiosa Metafsica. Em seguida, tendo a internet como
tecnologia miditica, comunicativa e interativa, busca categorizar os diferentes sites ielbianos
que representam as principais atuaes da Igreja Evanglica Luterana do Brasil (IELB) off-line.

2. O ciberespao
Os espaos pblicos se modificaram ao longo dos anos na maioria das cidades e parte
de suas histrias se reflete nesses ambientes de interao e convivncia que, com o passar do
tempo, mudaram de endereo e caractersticas. Exemplo disto a Praa Doutor Joo Penido
na cidade de Juiz de Fora, em Minas Gerais que recebeu o apelido de Praa da Estao em
virtude da estao central de trem de passageiros e cargas. Foi, talvez, um dos primeiros
espaos de maior interao que a cidade conheceu. Nela os mundos se encontravam. A praa j
foi o centro da vida urbana. Pessoas iam e vinham. Destinos ali se cruzavam. Dal as notcias
se espalhavam pela cidade pegando carona nas linhas do bonde que tambm ali passava. A
Praa da Estao no foi simplesmente um lugar de rpida passagem, mas, o centro das
conexes, o corao da cidade, um ambiente de vivencia, mais do que um simples abrigo de
um meio de transporte. Hoje a praa ainda guarda resqucios dessa poca, mas no mais o
centro da vida urbana. Este se estendeu pelos arredores da Rua Halfeld, hoje centro comercial
da cidade.
Aos poucos, porm, ao andar pelas ruas e praas, percebemos que esses espaos de
interao e troca de informaes j no tem o mesmo lugar simblico que tinham h pouco
tempo. No raro, ao andar pela calada, preciso parar bruscamente ou desviar de indivduos
que andam com os olhos e ouvidos vidrados aos seus dispositivos eletrnicos, distantes,
aparentemente, da vida real. Enfim, o ambiente de vivncia est se transferindo, cada vez mais,
para os dispositivos eletrnicos, que servem como canais de comunicao e interao, ainda

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que os indivduos, por vezes, estejam a poucos metros uns dos outros. O espao simblico de
interao, de convivncia, e de troca de informaes, h muito no mais exclusividade da
Praa da Estao ou da Rua Halfeld. Os programas de busca, aplicativos, redes sociais
acessveis nos smartphones e outras tecnologias digitais, so hoje parte desse espao simblico e
j so extenses do mundo e da vida de milhes de pessoas.
A rede passou a ser mais do que um instrumento de comunicao disponvel para uso
ou no. Ela tornou-se um verdadeiro ambiente cultural capaz de determinar estilos de
pensamento criando novos territrios e novas formas de educao, contribuindo para definir
tambm um modo novo de estimular as inteligncias e de construir o conhecimento e as
relaes (SPADARO, 2013, p.7). Para Delabre (2009), o ciberespao sociedade, pois, nesse(s)
territrio(s) criado(s) pelas redes informticas, so produzidas relaes humanas ao estilo das
que existem no mundo off-line, ou no virtual. Mas, alm disso, surgem novas formas de relao
entre as pessoas que criam novos estilos de sociedade e de convivncia.
Ciberespao e cibercultura so os termos usados para designar esse novo universo;
Ciberespao (que tambm chamarei de rede) o novo meio de comunicao que surge da
interconexo mundial dos computadores. O termo especifica no apenas a infra-estrutura
material da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ele
abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. Quanto ao
neologismo cibercultura, especifica aqui o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais),
de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem
juntamente com o crescimento do ciberespao (LVY, 1999, p.17).

Assim, na prpria definio dos termos se percebe a noo de que impossvel


separar o humano de seu ambiente material, assim como dos signos e das imagens por meio
dos quais ele atribui sentido vida e ao mundo. (LVY, 1999, p. 22). Enfim, as tecnologias
impactam a sociedade e a cultura ao mesmo tempo em que so produtos destas.
Considerando que h muitas emoes circulando nesses espaos de comunicao
(LVY, apud: KNEBEL, 2011, p.1), a rede no mais um contexto annimo e assptico, mas
um ambiente antropologicamente qualificado (POMPILI, apud: SPADARO, 2012, p. 17). O
desafio , portanto, ver na rede no uma realidade paralela ou separada do dia-a-dia, mas uma
realidade antropolgica interconectada com outros espaos da vida humana, pois as
tecnologias digitais baseadas na rede no so mais simples instrumentos completamente
externos ao nosso corpo e mente, mas tornaram-se um ambiente no qual ns vivemos
(SPADARO, 2012, p. 17). O ciberespao no mais um lugar especfico em que a pessoa entra e
depois sai, mas a vida entra na rede e a rede, na vida em diversos sentidos. As mdias digitais no

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so portas para sair da realidade - embora o perigo exista -, mas alongamentos capazes de
enriquecer a vida e as relaes, pois, segundo Spadaro (2012), as duas dimenses, fsica e
virtual, so chamadas a se harmonizar e se integrar numa vida de relaes plenas e sinceras.
Assim, o ciberespao tem a capacidade de fazer das novas tecnologias interconectadas,
mais que simples instrumentos externos para simplificao das comunicaes e relaes
humanas. Ele torna-se extenso das ruas e praas por onde circulam pessoas. Ou seja, os
espaos digitais so, hoje, um terreno onde est funcionando a humanidade (LVY, 1994,
p.1). E nesse terreno interagem pessoas reais com sentimentos, dramas, angustias, alegrias e
crenas.

3. Manifestaes religiosas na internet - Categorizaes


Uma concepo terica da internet com fins acadmicos pode assumir uma das
seguintes abordagens: Internet como cultura; como artefato cultural ou; como tecnologia miditica
(FRAGOSO, RECUERO, AMARAL, 2011). Como cultura, a internet vista, pelo pesquisador,
de forma distinta em sua temporalidade e mundo concreto. Essa perspectiva v o ciberespao
como um mundo parte da realidade social. Como uma dimenso virtual, em contraposio
realidade cotidiana. J numa perspectiva da internet como artefato cultural, o pesquisador mira a
rede a partir da insero desta na vida cotidiana das pessoas e dos grupos favorecendo uma
viso do ciberespao como parte das redes sociais e culturais mais amplas. Nessa perspectiva, as
fronteiras entre off-line e on-line so fludas e se interinfluenciam. A viso da internet como
tecnologia miditica, por sua vez, observa a rede como matriz de prticas sociais, englobando,
assim, as duas abordagens anteriores.
O presente artigo se prope a rastrear os diferentes atores sociais, suas diferentes
prticas em diferentes contextos e conexes, adotando a perspectiva da internet como tecnologia
miditica. Isso porque, de acordo com Silva (2005), dos diferentes atores sociais e diferentes
grupos religiosos que migram para o ciberespao, ou que se formam das prprias interaes
possibilitadas pelo ambiente on-line, resultam diferentes tipos ou formas de manifestaes
religiosas. E essas diferentes manifestaes podem ser classificadas, em trs tipos; Manifestao
Religiosa Informativa; Manifestao Religiosa Espacial, e; Manifestao Religiosa Metafsica.

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3.1. Manifestao Religiosa Informativa
A Manifestao Religiosa Informativa caracteriza-se pelo uso da internet como Ferramenta.
Nessa classificao pode-se incluir o que Helland (2002) chama de Religion-online, ou seja, o uso
da rede para comunicao um-todos onde a relao do usurio com a informao controlada
por aquele que a disponibiliza. Karaflogka, por sua vez, chama esse tipo de manifestao de
Religion on Cyberspace referindo-se informao disponibilizada por qualquer religio, Igreja,
indivduo ou organizao que tambm existe e pode ser conseguida fora da Internet
(KARAFLOGKA, 2002, p.284-285).
Neste tipo de manifestao religiosa on-line, a informao pode se apresentar, tanto em
formato textual, no caso de um documento em formato pdf ou texto simples, como em
formato hipertextual, quando a informao est dividida em links, ou ainda em formato de
udio ou vdeo. Mas sempre considerando o esquema de comunicao one way, sem abertura
para resposta do usurio ainda que esse tenha a liberdade de escolher entre uma gama de
informaes possveis (SILVA, 2005, p. 11).
Essencialmente, portanto, a Manifestao Religiosa Informativa refere-se ao deslocamento
de informaes religiosas pr-existentes para a rede oferecendo uma interatividade, em geral,
limitada escolha das informaes desejadas por meio de links e hipertextos, como na Web
1.0, esttica e mais informativa do que interativa.

3.2. Manifestao Religiosa Espacial


Na Manifestao Religiosa Espacial, a caracterstica principal o uso da internet como
Lugar. Ela inclui tanto discusses religiosas, metafsicas e espirituais que envolvam a interao
entre usurios, quanto rituais e prticas religiosas em geral executadas ou vivenciadas no
ciberespao (SILVA, 2005). Esse tipo de manifestao envolve presena, pertencimento e/ou
participao ativa que vai alm da interatividade por escolha de informaes. Essa
manifestao abre a possibilidade do uso da internet para a criao de comunidades virtuais
abertas para a partilha e manuteno dos laos comunitrios como os existentes off-line.
Nessa classificao pode-se incluir ainda o que Helland (2002) chama de Online-religion
relativa s manifestaes comunicacionais todos-todos e ligada viso da internet como lugar ou
ambiente de interao. Nessa classificao, a interatividade fundamental, pois as

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contribuies, opinies e expresses de crenas pessoais por parte dos usurios muito
importante.
A Manifestao Religiosa Espacial possibilitada pela Web 2.0 por meio de blogs, vdeos,
redes sociais, transmisses ao vivo, oraes ou debates em grupos, etc. Mas uma Manifestao
Religiosa Espacial s evidente quando estes recursos so efetivamente usados. A simples
presena deles no significa que a manifestao religiosa possa ser classificada como tal.

3.3. Manifestao Religiosa Metafsica


A terceira e ltima forma de manifestao religiosa, conforme classificao proposta
por Silva (2005), a Manifestao Religiosa Metafsica Modo de Ser. So as formas de alcanar a
transcendncia on-line propostas pelas tecno-religiosidades. Ou seja, os grupos religiosos que veem
na tecnologia a soluo dos problemas do mundo e/ou veem no ciberespao um lugar sagrado
de salvao pessoal. Nele a internet se torna um meio intensificador da experincia
transcendente, de libertao corporal e temporal, que pretende oferecer uma alternativa
realidade fsica. Nesse tipo de manifestao a mdia vista como produtora de uma
religiosidade, ou uma religio em si.
Karaflogka (2002) chama essa manifestao de religion in cyberspace ou ciber-religio. Para
ele, essa forma de religiosidade mostra uma expresso religiosa, metafsica ou espiritual, criada
e existente somente no ciberespao, gozando de um certo grau de realidade virtual.
Trata-se da mdia no como dolo de uma religiosidade, mas como meio para a sua
existncia, seja como nova produtora de sentimentos como comunidade, ritual e
sacralidade, antes de alada estritamente religiosa, como tambm como aquilo que
necessrio para a obteno de uma to desejada transcendncia, que no parece mais ser
oferecida pela tradio religiosa de forma satisfatria, isto , da relao homem-tecnologia
como a obteno imediata da imortalidade, do conhecimento, da transcendncia
(SILVA, 2005, p. 16).

Essa Manifestao Religiosa Metafsica, ou ciber-religio, conforme aponta Aguiar (2014),


aquele malsucedido, que, em geral, desaparece depois de alguns meses, refletindo a
transitoriedade prpria das redes. So, portanto, fenmenos raros como o caso da seita digital
Heavens Gate que teve como fim trgico o suicdio em massa pela continuao ritualstica de
um jogo de computador.

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4. Ielbianos on-line
Sbardelotto (2011), nos lembra que, em uma sociedade em processo de midiatizao, o
religioso j no pode ser explicado ou entendido sem levar em considerao o papel das
mdias. Segundo ele, o fiel tambm pratica sua f no mbito digital on-line, pois h ofertas de
servios que possibilitam uma modalidade interacional de experincia religiosa por meio da
internet, o que faz com que o indivduo, muitas vezes, prefira praticar a sua f na internet, ao
invs de fazer isso na igreja do bairro.
Diante dessa realidade, o desafio para os grupos religiosos no o de aprender de que
forma us-la bem, mas o de viver a rede como um dos ambientes de vida e f, pois ela no
um novo meio de evangelizao, mas antes de tudo, um contexto no qual a f chamada a se
exprimir no por uma mera vontade de presena, mas por uma conaturalidade do cristianismo
com a vida dos homens (SPADARO, 2012, p. 25). instituio religiosa cabe a tarefa de
acompanhar o fiel nesse caminho. E para que as instituies religiosas acompanhem sua
membresia oferecendo a eles possibilidades de expresso, comunho, interao e testemunho de
f dentro e fora do ciberespao, necessria uma atuao que se aproxime mais de uma
manifestao ou presena Espacial, e no simplesmente Informativa.
Surgem ento algumas questes; Estariam os ielbianos vivendo e exprimindo com
naturalidade seu cristianismo nesse novo contexto? Como a IELB est acompanhando sua
membresia por estes novos caminhos da sociedade da midiatizao? Em que propores as
consideraes levantadas acima esto sendo vividas e/ou aplicadas no contexto ielbiano?
Em busca de respostas foram estudados, por meio de um estudo etnogrfico virtual,
da navegao atravs de clicks e da observao cuidadosa de cada pgina, os sites;
www.lllb.org.br, www.lslb.org.br, www.jelb.org.br e www.ielb.org.br. Estes foram escolhidos por
representarem, de forma geral, as principais atuaes da igreja off-line; Liga de Leigos luteranos
do Brasil (LLLB), Liga de Servas Luteranas do Brasil (LSLB), a Juventude Evanglica Luterana
do Brasil (JELB) e o Portal Oficial da IELB respectivamente. Todos os sites foram acessados
e analisados na data de 27 de outubro de 2014.
Foram realizadas ainda duas pesquisas. A primeira, entre os dias 15 de julho e 15 de
agosto de 2014, e a segunda, de 10 de outubro a 10 de novembro de 2014. Esta ultima foi
necessria em virtude do lanamento do novo portal da IELB em 19 de agosto de 2014,
portanto, posterior ao perodo da primeira pesquisa. Em ambas, os internautas responderam

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questes de mltipla escolha relacionadas aos sites pesquisados. Os resultados sero
apresentados ao longo do relatrio do estudo que segue.

4.1. Liga de Leigos Luteranos do Brasil


O site www.lllb.org.br o site da LLLB, grupo de homens organizados em congregaes
da igreja e a nvel nacional. O site funciona basicamente como um blog com mensagens e
informaes dispostas pela data da postagem. Em geral, so postagens comunicativas, com
imagens, texto e vdeos. No topo h o menu com opes diversas como Quem Somos, Histrico,
Metas, Diretoria, Tesouraria e Estatuto. Todos com informaes estticas, textuais ou
hipertextuais. Em Est Acontecendo so selecionadas as informaes sobre programaes
recentes. Clicando em Mensagens, o usurio direcionado a postagens com reflexes diversas.
Em Material de Apoio encontram-se estudos bblicos em texto alm de vdeos. H ainda uma
lista de links, informaes de contato, e o mapa do site.
Observa-se que, apesar de ser estruturado em formato anlogo a um blog, o mesmo
possui pouca interao sendo que esta se d basicamente atravs da escolha dos caminhos
para navegao atravs de hipertexto. Sendo assim, pode ser categorizado como Manifestao
Religiosa Informativa, ou seja, seu uso se d basicamente como Ferramenta de divulgao.
Na pesquisa por amostragem, 54,71% dos leigos que responderam conheciam o site,
mas 52,77% desses disseram que o acessam apenas de vez em quando, e 41,66% quase nunca
enquanto que apenas 5,55% o acessam semanalmente ou diariamente.
Perguntados sobre sua utilidade, 65,85% o considera til, enquanto 34,14% acha que
poderia ser melhor. A maioria dos que responderam ao questionrio apontaram o que um
internauta resumiu na seguinte frase; Precisa de um "UP GRADE" com urgncia. Essa
necessidade, segundo alguns, pela falta de atualizao; A ltima coisa que "est acontecendo" foi
em maio.... Outros opinaram sobre a questo do contedo; Falta atualizao mais frequente, ao
que percebe-se, quase sempre s usado para o congresso da LLLB. Poderia ter mais informaes das ligas
distritais, regionais ou congregacionais. Ou sobre divulgao; acho que o site deveria ser mais moderno,
melhor divulgado.
A questo da falta de interatividade tambm foi destacada; Poderia ser mais dinmico
como o dos jovens ou mesmo o da prpria IELB; Facilitar o acesso opinies e comentrios dos leigos sobre

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determinados assuntos. Abrir espaos para leigos tirarem dvidas com perguntas especialistas na rea; o
site poderia ser utilizado como uma ferramenta de educao crist, com a disponibilizao de cursos, onde o
internauta pudesse interagir.

4.2. Liga de Servas Luteranas do Brasil


O site da LSLB o www.lslb.org.br. O usurio tem uma grata surpresa ao acess-lo, pois
recebido por uma janela pop-up contendo belas imagens e versculos bblicos de estmulo e
nimo. Ao fechar a janela pop-up o usurio se depara com um layout atraente e, ao mesmo
tempo, simples. H um slide show com belas imagens e versculos bblicos. Na pgina inicial
aparecem os Destaques da LSLB onde o usurio pode escolher as informaes que deseja
acessar. H ainda a opo de cadastro de e-mail para recebimento das novidades da liga.
No menu encontramos as principais opes do site. Em A LSLB encontram-se
informaes das regies da LSLB, o lema da Liga, voto de dedicao, hino e compromisso.
Em Diretoria h informaes em nvel nacional e regional. No link Revista o internauta obtm
informaes sobre assinaturas e acessa edies on-line da revista Servas do Senhor. Na opo
ASAS h informaes de programaes e atividades promovidas pelas Servas Amigas do
Seminrio. J em Notcias podem-se acessar as ultimas informaes envolvendo a liga, notas de
falecimento, recursos diversos, reflexes, e postagens diversas classificadas por data de
postagem. Ainda no menu h a opo Galeria contendo fotos de eventos e a opo Contato.
Apesar de a primeira impresso ter sido muito boa, tambm nesse site encontramos
basicamente pginas estticas e informativas, o que no necessariamente ruim, mas revela o
uso do site como ferramenta sem muita interatividade, a no ser aquela da simples escolha dos
caminhos a seguir. Assim, esse site tambm se encaixa na categoria de Manifestao Religiosa
Informativa. Ou ento, no que Helland (2002) chama de Religion-online, que caracterizada pela
comunicao um-todos onde a relao do usurio com a informao controlada por aquele
que a disponibiliza.
Na pesquisa por amostragem, 53,7% das servas que responderam afirmaram conhecer
o site, mas 50% dessas o acessam apenas de vez em quando, e 36,11% quase nunca, enquanto que,
apenas 13,88%, o acessam semanalmente ou diariamente.

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Perguntadas sobre a utilidade, 72,5% das servas o considera til, enquanto 27,5% acha
que poderia ser melhor. Nesse quesito, algumas internautas destacaram a necessidade de
atualizaes mais constantes. Outras criticaram a pouca divulgao; Nunca acessei este site;
No conheo; no sabia que existia. por isso deve ser mais divulgado. Por outro lado, foram muitos
os elogios; As Servas esto muito atentas em deixar o site melhor e atrativo; Gosto dos temas expostos, o
que aprimora nossos estudos e trabalhos das Servas; Sempre que acesso busco informaes e geralmente fico
satisfeita com o resultado que obtenho; Parece ter a informao importante facilmente "encontrvel".

4.3. Juventude Evanglica Luterana do Brasil


A JELB tambm est presente na internet. O site www.jelb.org.br, apresenta um visual
agradvel e de fcil manuseio. Logo no topo, destacam-se, a opo de Pesquisa, e a interao
com redes sociais on-line. Entre estas se destacam, o link para a FanPage no Facebook, o link para
o Flikr com belas imagens do congresso nacional da JELB de 2013, alm do link para o canal
no YouTube, com vdeos de congressos, clipes e convites em vdeo para as prximas
programaes nacionais. Logo abaixo da linha do menu encontra-se uma poro de janelas
com imagens e links para os principais destaques do site.
O menu do site compe-se dos seguintes itens; Sobre Opo geral que d acesso a
diversos outros links contendo as opes; O que Cremos - com texto de confisso de f e vdeo
falando da f confessada pelo grupo; Histria - com texto recontando a histria da JELB e
vdeo sobre DVD que reconta a histria; Smbolo - contendo hipertexto explicativo e vdeo;
Conselho Geral - onde esto as informaes da diretoria nacional e contatos; CG Atual - com
fotos e depoimentos dos integrantes do Conselho Geral; e Linha do tempo - onde podem ser
encontrados os nomes de ex integrantes do Conselho Geral da JELB desde sua fundao. Em
JELB pelo Brasil h um mapa interativo onde o visitante pode encontrar informaes sobre as
unies juvenis de todo o Brasil escolhendo por estados. Alm disso, h informaes sobre o
que uma UJ (Unio Juvenil) e endereo eletrnico para contato. J na opo Projetos
encontram-se informaes valiosas para as unies juvenis sobre como organizar alguns dos
projetos sociais propostos pela JELB, sempre com explicaes textuais e/ou arquivos para
baixar. Em Congresso, tem-se acesso a outra pgina, estilizada conforme as cores e o lema do
prximo congresso nacional. Todas as informaes, incluindo local, inscries on-line,
programao, caravanas e contato, alm de vdeo informativo e motivacional. Na opo Papo
Srio, so encontradas reflexes curtas e provocativas. H ainda dois espaos para envio de

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perguntas para o pastor e pedidos de orao. Na opo Blog possvel interagir enviando
comentrios, mas, pesar da disponibilidade, o recurso ainda pouco usado pelos internautas.
Em Ofertas encontra-se vdeo e formas de ofertar para a JELB, e em Contato o usurio tambm
pode enviar sua mensagem. Em uma linha ao p da pgina h a opo de cadastro de e-mail
para recebimento de novidades alm de links para outros sites ligados IELB.
Percebe-se claramente que a hipertextualidade ganha mais fora aqui no site
www.jelb.org.br com maior quantidade de opes, especialmente de vdeos explicativos. Em sua
essncia, o site tambm informativo, mas tem um bom potencial de Manifestao Religiosa
Espacial atravs das opes de envio de perguntas e pedidos de orao, por exemplo. O site
ainda tenta envolver presena, pertencimento e participao ativa que v alm da
interatividade apenas por escolha de informaes. Porm, no h opes que julgaramos de
grande importncia, tais como; grupos de discusso ou perguntas e respostas que fiquem a
vista dos internautas e possam ser debatidas, etc.
Na pesquisa por amostragem, 80,43% dos jovens que responderam conheciam o site,
mas a maioria, 72.22% o acessam apenas de vez em quando, e 16,66% quase nunca, enquanto
11,11% dos que responderam o acessam semanalmente e 0% diariamente.
Perguntados sobre a utilidade do site, 81,08% o considera til, enquanto 18,91% acha
que poderia ser melhor. Nesse ponto, alguns internautas destacaram a necessidade de maior
divulgao; Muito contedo de qualidade, mas ainda pouco aproveitado. Est sendo divulgado. Penso que
agora conosco, os 'internautas'.
Entre as crticas esto tambm as relacionadas simplicidade do layout; Acho que o site
est com um layout muito simples.... As relacionadas ao contedo; O site bem feito, mas tambm acho
que poderia ter mais ajuda aos lderes jovens, e quem sabe, uma maior disponibilidade de hinos da
juventude...; Poderia-se colocar mais fotos de nossas congregaes e mais ideias para as nossas igrejas, coisas
que unam os jovens. A principal crtica dos jovens, no entanto, est relacionada baixa
interatividade; O site da JELB melhorou bastante na ltima mudana! Mas tenho saudades do frum que
existia em 2006; Falta espao interativo, tipo frum ou espao para perfis ou posts.
Por outro lado, h tambm muitos elogios, como; Trata-se de um site dinmico e funcional,
cuja razo maior a divulgao das aes da JELB, inclusive possui a possibilidade de treinamentos (EAD)
distncia (Em implantao); Acho muuuuito bom; Sabe, vivemos tempos de uma enxurrada de
comunicao virtual que s acesso o que realmente necessrio, quando necessrio [...] Se os jovens esto

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acessando e tirando proveito [...] bem est; bem planejado e percebe-se que as atualizaes so constantes.
Procura interagir com os internautas, o que tambm um ponto favorvel.

4.4. Portal Oficial da IELB


O portal oficial da Igreja Evanglica Luterana do Brasil, www.ielb.org.br, como o temos
hoje, foi oficialmente lanado no dia 19 de agosto de 2014 aps diversos ataques de hackers ao
antigo site no final de 2013 e inicio de 2014. Abaixo da mensagem de boas vindas h um slide
show contendo anncios dos principais peridicos da igreja alm do lema oficial para o ano e
meno a campanhas apoiadas pela igreja. Em destaque esto as ltimas notcias e recursos
como o programa televisivo Cristo Para Todos (CPT) e vdeo, auxlios exegticos para
pastores, entre outros. Na lateral direita do internauta, h um menu com imagens e links para as
organizaes auxiliares da igreja. Um link para o guia de congregaes e pastores e um link
para localizao em mapa, ainda com localizaes imprecisas e confusas, mas com grande
potencial.
Abaixo do link para o guia h uma enquete que pergunta O que voc achou do novo portal
da IELB?. Em 27 de outubro de 2014, data dessa anlise, os resultados dessa pesquisa
apontavam como respostas; timo, 59,15%; Bom, 23,42%; Regular, 4,44%; Pode Melhorar, 12,99%
dos votos. A pesquisa realizada entre 15 de julho a 15 de agosto, portanto antes do
lanamento do novo portal, apontava o seguinte; 63% o consideravam timo ou bom, e 36%
acreditavam que poderia melhorar. Percebe-se a que o percentual entre os que consideram o
site timo ou Bom subiu de 63% para mais de 83% e que o numero dos que acreditavam que o
consideram Regular ou que Pode Melhorar caiu de 36% para um pouco mais de 17%.
H ainda, no portal, o Espao das Crianas onde podem ser baixados os encartes do
chamado Mensageiro das Crianas relativos ao ano de 2012, para impresso. Sobre isso, um dos
internautas pesquisados sugeriu; Poderia conter - um aplicativo educacional para as crianas - como jogos
educativos on-line e etc. Oferecidos no novo portal, e de grande relevncia, so os Posicionamentos
Oficiais, documentos elaborados pela igreja, que tratam de assuntos polmicos que exigem um
posicionamento oficial. Abaixo dos textos h a possibilidade de insero de comentrios com
a opo de compartilhamento via Facebook. Essa ferramenta, porm, ainda no despertou nos
internautas.

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Ainda na lateral direita do internauta, esto informaes relativas ao Tempo da Igreja. H
tambm uma imagem com link para a FanPage oficial da celebrao dos 500 anos da Reforma
Luterana. Tambm possvel a assinatura da Newsletter bem como o acompanhamento atravs
da redes sociais como Facebook e YouTube. Destaque para a FanPage no Facebook que se tornou
um espao de divulgao e interao usado com bastante intensidade e obtendo relativo
sucesso. O canal no YouTube tambm tem sido bastante usado.
Apesar das melhorias oferecidas, como a criao de uma Web Rdio acessvel pelo
portal, seria possvel um servio ainda mais completo. o que pensa, por exemplo, esse
internauta que escreve sobre o novo portal; Est muito melhor!! Mas creio que ainda falta a presena
de maior diversidade de estudos bblicos, sermes e louvores de nossa igreja em vdeos, mp3 de bandas e corais
luteranos [....] Presena de dados mais atuais sobre as congregaes e seus pontos de misso. Presena de uma
Web-tv [...] redirecionando as congregaes com as transmisses de cultos ao vivo por todo Brasil!! Mas como
dito, tem melhorado bastante!!.
O novo portal mostra um avano considervel em relao ao anterior. Essencialmente,
no entanto, o novo portal tem ainda basicamente a funo comunicativa ou informativa, apesar de
tambm ter demonstrado um bom potencial como Manifestao Religiosa Espacial. O portal tenta
envolver presena, pertencimento e participao ativa. Porm, encontra-se em falta opes
como; grupos de discusso ou perguntas e respostas que fiquem a vista dos internautas, alm
de outras possibilidades de manifestaes comunicacionais todos-todos.

5. Consideraes Finais
Na ocasio do lanamento do novo portal oficial da IELB em 19 de agosto de 2014, o
presidente nacional da igreja, Rev. Egon Kopereck, afirmou;
De fato, hoje, eu diria, mais um marco dentro do trabalho de nossa querida igreja.
mais um avano onde ns estamos entrando cada vez mais neste mundo virtual onde
navegamos to pouco ainda, e onde exploramos to pouco, diante daquilo que ele nos
oferece. Essa Ferramenta importante para o trabalho da igreja. Anunciando e
proclamando o evangelho [...] algo que ns estvamos sonhando h vrios meses [...] E
podermos assim interagir mais e melhor com a nossa querida igreja e com o mundo virtual
[...] Onde ns colocamos disposio tudo aquilo que a igreja tem; tudo aquilo que a
igreja oferece; os trabalhos das organizaes auxiliares [...] E ns podemos ali tambm,
atravs do link, entrar e conhecer esse trabalho. Interagir com esse trabalho. Questionar,
Perguntar, enfim, aproveitar aquilo que ele nos oferece [...] Somos gratos a Deus por
avanar [...] tentando sempre mais e melhor comunicar a vida e levar Cristo para todos
(IELB-TV, 2014).

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A expresso mundo virtual, que aparece duas vezes nesse breve discurso, revela uma
concepo da internet onde ela vista de forma distinta em sua temporalidade e mundo
concreto, como uma realidade parte, apenas virtual, em contraposio ao mundo real. O
discurso revela claramente o que se observa, em geral, nos sites analisados. Ou seja, a presena
ielbiana no ciberespao se d basicamente atravs de uma Manifestao Religiosa Informativa que
reproduz, basicamente, informaes pr-existentes - off-line - deslocando-as para o ciberespao on-line. As frases Essa Ferramenta importante para o trabalho da igreja; e Onde ns colocamos
disposio tudo aquilo que a igreja tem; tudo aquilo que a igreja oferece; os trabalhos das organizaes
auxiliares... revelam claramente essa viso da internet mais como Ferramenta do que como
Espao.
H, por outro lado, o reconhecimento de que, de fato, os ielbianos, especialmente a
instituio IELB, est explorando muito pouco diante daquilo que o ciberespao pode oferecer.
H o intenso desejo, expresso pelos internautas e repetidos pelo pastor presidente, de;
Interagir com esse trabalho. Questionar, Perguntar, enfim, aproveitar aquilo que ele nos oferece.... E a igreja
tem se esforado nessa direo.
Um monitoramento do uso da internet por grupos religiosos brasileiros realizado ao
longo de dez anos aponta que h uma utilizao desajeitada e pouco eficiente dos recursos
possibilitados pela internet por parte dos grupos religiosos institucionalizados e tradicionais
(JUNGBLUT, 2010, p. 208). Essa constatao verdadeira, em parte, tambm no caso da
IELB. A internet como Ferramenta est sendo usada relativamente bem, mas a internet como
Lugar ou como Espao requer mais investimento e empenho.
Assim, o desafio a ser enfrentado pelos ielbianos no o de aprender a usar a rede como
uma ferramenta para transmitir citaes do evangelho on-line, pois isso um computador pode
fazer sozinho. O verdadeiro desafio viver, refletir e testemunhar a f nesses espaos como
um territrio habitado por pessoas reais, com suas aspiraes, sentimentos, dvidas e crenas.
O verdadeiro desafio viver a f crist genuna dentro e fora desse espao. E a igreja, que
recebeu a misso de apascentar as ovelhas, tem a desafiadora tarefa de acompanh-las tambm
por este terreno onde est funcionando a humanidade (LVY, 1994, p.1), pois o ciberespao
, cada dia mais, extenso da Praa da Estao, da Rua Halfeld, e de tantas outras praas e ruas
das cidades do mundo todo. E isso, de modo irreversvel.

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