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Novo Testamento
Novo Testamento
CONCEITO GERAL
DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas.
A teologia abrange vrios ramos, vejamos:
Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa extrair. Esta
teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. Ele uma coleo de vinte e sete
livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1, o Antigo Testamento.
O Antigo Testamento cobre um perodo de milhares de anos de histria, mas o
novo Testamento menos de um sculo.
"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste com a antiga
aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idia de uma ltima vontade, e s
passa a ter efeito na eventualidade da morte do testador. Assim que o novo pacto
entrou em vigor em face da morte de Jesus (Hebreus 9:15-17).
Escrito originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do Novo Testamento no
esto arranjados na ordem cronolgica em que foram escritos. As primeiras
epstolas de Paulo foram os primeiros livros do Novo Testamento a serem escritos, e
no os evangelhos.
E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem cronolgica,
porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi a epstola escrita bem antes
daquela dirigida aos Romanos, a qual figura em primeiro lugar em nossas Bblias
pelo fato de ser a mais longa das epstolas de Paulo; e entre os evangelhos, o de
Marcos, no o de Mateus, parece ter sido aquele que primeiro foi escrito.
A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma ordem lgica. Os
evangelhos esto postos em primeiro lugar porque descrevem os eventos cruciais
de Jesus. Entre os evangelhos, o de Mateus vem apropriadamente antes de todos
devido sua extenso e ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento,
que o precede imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente
narrativa do bem sucedido surgimento e expanso da Igreja na Palestina e da por
toda a Sria, sia Menor, Macednia, Grcia e at lugares distantes como Roma, na
Itlia.
O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes (Lucas - Atos).
Bastam-nos essas idias quanto aos livros histricos do Novo Testamento.
As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam a significao teolgica
da histria da redeno, alm de extrarem dai certas implicaes ticas. Entre as
epstolas, as de Paulo ocupam o primeiro lugar e entre elas, a ordem em que foram
arranjadas segue primariamente a idia da extenso decrescente, levando-se em
conta a grande exceo formada pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e Tito), as
quais antecedem a Filemom, a mais breve das epstolas paulinas que chegaram at
ns.
A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos
desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as epstolas Catlicas ou
Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.
E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de Cristo, o
Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um mui apropriado climax.
O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo o Senhor
Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos seres humanos. Seu projeto
supremo o reinado final do Senhor Jesus num imprio sem limites e eterno.
Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as principais Doutrinas
e Teologia.
OS QUATRO EVANGELHOS
Vamos dirigir agora a nossa ateno
aos quatro evangelhos. Uma coleo
de registros muito especial quando os
examinamos
coletivamente.
Para
comear,
nos
encontramos
perguntando: Por que h quatro
evangelhos, especialmente quando os
trs primeiro parecem abranger quase
o mesmo assunto? Um s no seria
melhor?
Livro
Povo
Revelao
Figura
Mateus
Judeus
O Filho de Deus
Leo
Marcos
Romanos
O Servo
Boi
Lucas
Gregos
Filho do homem
Rosto de homem
Joo
Igreja
O Salvador
guia
Mateus
Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias, prometido no Velho
Testamento, apresenta Jesus como o Messias o filho de Deus.
O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso Senhor
singularmente "o Leo da Tribo de Jud "
Mateus 3: 17 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo.
Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei dos Judeus e
por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviado para exigir sua sujeio e
homenagem.
Marcos
Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o servio, assim Marcos
descreveu Cristo o Servo fiel.
O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os antigos do oriente, o
trabalho paciente e produtivo. A nfase do livro se encontra num Cristo ativo, um
Servo forte, mas humilde.
Joo
Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos anos que Cristo tinha
sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam sendo esquecidas, por isso
Joo, vendo as necessidades dos cristos de todas as naes apresenta as
verdades mais profundas do Evangelho.
Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns cremos; pois agora
ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do
mundo.
Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, v-se como Jesus assemelha-se
natureza da guia que voa e nos leva s alturas da Sua divindade eterna. o livro
que nos revela o mistrio de Ele ser com o Pai.
PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1: 10
E a forma dos seus rostos era como o rosto de homem; e mo direita todos os
quatro tinham o rosto de leo, e mo esquerda todos os quatro tinham o rosto de
boi; e tambm tinham todos os quatro o rosto de guia;
O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta inteligncia, o
boi o servio, a guia o celestial o divino.
Os quatro aspectos so necessrios para transmitir toda a verdade. Como soberano
Ele vem para reinar e governar. Como servo vem para servir e sofrer. Como Filho do
Homem vem para participar e consolar. Como Filho de Deus vem para revelar e
remir.
Maravilhosa fuso - soberania e humanidade; humildade e divindade.
OS SINTICOS E JOO
AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo Testamento,
atravs de um simples esboo, o estudo mais profundo ser apresentado quando da
matria especfica.
Doutrina de Deus
Joo 7:16 - 17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina no minha, mas daquele
que me enviou. Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a
doutrina dele, ou se eu falo por mim mesmo
A Existncia de Deus
A Natureza de Deus
Os Atributos de Deus
Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua me,
desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Esprito
Santo.
Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo
Doutrina do Homem
Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o
princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
A Imagem de Deus no Homem
Doutrina da Salvao
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a
redeno que h em Cristo Jesus,
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao
Santificao
Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja em Jerusalm; e
enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
A Organizao da Igreja
Grande tribulao
Arrebatamento da Igreja
Milnio
Tribunal de Cristo
Bodas do Cordeiro
OS ENSINOS DE JESUS
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram um paraltico deitado num
leito. Jesus, pois, vendo-lhes a [f], disse ao paraltico: Tem nimo, filho; perdoados
so os teus pecados.
A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim de que se
convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus, para que recebam
remisso de pecados e herana entre aqueles que so santificados pela f em mim.
A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramente dou graas ao meu Deus,
mediante Jesus Cristo, por todos vs, porque em todo o mundo anunciada a vossa
f.
A F Garante Salvao Romanos 3: 26 para demonstrao da sua justia neste
tempo presente, para que ele seja justo e tambm justificador daquele que tem f
em Jesus
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A f conduz o
indivduo em perfeita relao com Deus.
Joo 1: 1 - 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm das eternidades passadas.
Esta teologia chamada de Cristocntrica, porque para o apstolo, Cristo tudo.
No uma teologia apenas da razo, uma teologia do Esprito. A mensagem de
Joo mostra que Deus pode ser conhecido em Jesus Cristo.
Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a
toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos
anunciar as coisas vindouras.
Lucas 22: 31 - 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como
trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te
converteres, fortalece teus irmos. Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a
ir contigo tanto para a priso como para a morte.
Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus, mas, tambm, entre
os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas doutrinas que iam entrando nas
igrejas.
O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo
I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo
a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, pela
ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,
Jesus apresentado por Pedro como o Salvador, cuja obra redentora foi consumada
no Glgota.
ENSINOS DE JESUS
ENSINOS DE PEDRO
Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis que I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai. O vosso
Satans vos pediu para vos cirandar adversrio, o Diabo, anda em derredor,
como trigo;
rugindo como leo, e procurando a quem
possa tragar;
Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs,
dom de Deus;
I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para comigo
no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia no eu, mas a
graa de Deus que est comigo.
Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o homem, Ef. 2:7;
uma obra em seu favor, Tito 2: 11; um Dom concedido ao homem, Ef. 4: 7.
Paulo ao referir-se em " andai em esprito " quer dizer que devemos usar nossas
qualidades para inclinar-se Deus. No cristo a vida espiritual o domnio da
carne. o viver consciente no Esprito.
Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Alma e Esprito.
I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o
vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que, chegando, eu no tenha tristeza da
parte dos que deveriam alegrar-me; confiando em vs todos, que a minha alegria
a de todos vs.
I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, tendo
recebido a palavra em muita tribulao, com gozo do Esprito Santo.
A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor ressalta a
superioridade de Cristo, especialmente em relao as vrias caractersticas do
judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema a superioridade de Cristo, um
tema reiterado por toda a obra, mediante exortaes para que seus leitores no
apostatassem da f crist.
Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e criador eterno,
mas os anjos so apenas servos e seres criados (Apocalipse 7:3). Era mister que
Ele se tivesse tornado um ser humano a fim de estar qualificado como aquele que,
por Sua morte, pudesse elevar o homem.
Exortaes Finais
TEOLOGIA DE TIAGO
I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a
mais de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas
alguns j dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a todos os apstolos.
Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa morta. Salienta
a necessidade de uma f viva e eficaz para obter a perfeio crist.
Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs,
dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.
Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que tem f e no
tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim tambm a f, se no tiver
obras, morta em si mesma.
Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e poder para o
crente, e uma vida de santidade como dever de cada filho de Deus; e Cristo como
juiz.
Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria
habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do
grande dia,
" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que pecaram com
Lcifer. Estes encontraram-se em prises eternas. O lugar preparado para o Diabo
e seus anjos.
A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela f. Lembrandolhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.
TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcana todos os tempos. Embora tenha uma
mensagem para o presente, o seu alcance penetra at o estado eterno.