Fragmento de: Azorn, "La Voluntad"

Ayer se celebraron las elecciones. Y ha salido diputado como

siempre, un hombre frvolo, mecnico, automtico, que sonre, que
estrecha manos, que hace promesas, que pronuncia discursos... El
maestro est furioso. El augusto desprecio que por la industria
poltica siente, le ha abandonado; y pesar suyo, va y viene, en
su despacho, irritado, iracundo. Azorn lo contempla en silencio.
Y yo no s exclama Yuste, cmo podremos llamar al siglo XIX
sino el siglo de la mistificacin. Se mistifica todo, se adultera
todo, se falsifica todo: dogmas, literatura, arte... Y as Len
Taxil, el enorme farsante, es la figura ms colosal del siglo...
de este siglo que ha inventado la Democracia, el sufragio
universal, el jurado, las constituciones...
Len Taxil principia vivir costa de los catlicos publicando
contra ellos diatribas y diatribas que se venden millares...
Luego el tema se agota, se agota la credulidad de esos ingenuos
librepensadores, y Taxil, que era un hombre de ingenio, tan grande
por lo menos como Napolen, se convierte al catolicismo, poco
despus de la publicacin de la encclica Humanum genus... Y
comienza la explotacin de los inocentes catlicos...
Taxil inventa una historia admirable mejor que La Iliada...
La orden ms elevada de los masones dice es el Paladium, que
tiene su asiento en Charlestown, en los Estados Unidos, y fu
fundado el 20 de Septiembre de 1870, el da en que los soldados de
Vctor Manuel penetran en Roma... El fundador del Paladium es
Satans, y uno de los hierofantes, Vaughan. Vaughan tiene una
hija, y esta hija, casada nada menos que con el propio Asmodeo, es
la gran sacerdotisa del masonismo... Hay que advertir que la
abuela de esta Vaughan, que se llama Diana, es la mismsima Venus
Astart... Todo esto es estrambtico, ridculo, estpido, pero sin
embargo, ha sido credo cierra ojos por el mundo clerical... Es
ms, Len Taxil anuncia que Diana Vaughan se ha convertido al
catolicismo; la misma Diana publica sus Memorias de una ex
paladista... y todos los catlicos del orbe caen de rodillas
admirados de la misericordia del Seor. El cardenalvicario
Parocchi escribe Diana felicitndola de su conversin que el
inocente califica de "triunfo magnfico de la Gracia"; monseor
Vicenzo Serdi, secretario apostlico, la felicita tambin, y lo
mismo monseor Fana, obispo de Grenoble... Y aun la misma Civilt
Catolica, el rgano cauto y avisado de los jesuitas en Roma...
Yuste coge nerviosamente un volumen del estante.
Aqu lo tienes prosigue, la misma Civilt Catolica dedica en su
Segundo nmero de Septiembre de 1896 un largo y entusiasta estudio
estas patraas, tomndolas en serio... Mira; veinte pginas...
Aqu se califica de terribile explosione las revelaciones de
Taxil... Aqu se dice que las de Diana Vaughan son rivelazione
formidabili...

El maestro sonre con irona infinita. Y despus aade: Qu ms!

En Trento se reuni un formidable congreso de treinta y seis
obispos y cincuenta delegados de otros tantos... y no se habl ms
que de Diana en ese congreso...
Y Taxil? Taxil contemplaba olmpico el espectculo de estos
ingenuos, como Napolen sus batallas... Y un da, el 19 de Abril
de 1897, se dign anunciar al mundo entero que Diana Vaughan iba
hacer su aparicin en Pars, en la sala de la Sociedad de
Geografa... Y cuando lleg el momento, el gran Len subi la
tribuna y declar solemnemente que Diana Vaughan no exista, que
Diana Vaughan era l mismo, Len Taxil...
Yuste calla un momento y saca su cajita de rap. Luego: Deca
Renan que nada da idea ms perfecta de lo infinito como la
credulidad humana. Es cierto, es cierto... Mira Espaa: la
Revolucin de Septiembre es la cosa ms estpida que se ha hecho
en muchos aos; de ella ha salido toda la frivolidad presente y
ella ha sido como un beleo que ha hecho creer al pueblo en la
eficacia y en la veracidad de todos los bellos discursos
progresistas...
Larga pausa. Instintivamente la mirada del maestro se para en una
hilera de volmenes. Y Yuste exclama: He aqu por qu odio yo
Campoamor! Campoamor me da la idea de un seor asmtico que lee
una novela de Galds y habla bien de la Revolucin de
Septiembre...
Porque Campoamor encarna toda una poca, todo el ciclo de la
Gloriosa con su estupenda mentira de la Democracia, con sus
polticos discurseadores y venales, con sus periodistas vacos y
palabreros, con sus dramaturgos tremebundos, con sus poetas
detonantes, con sus pintores teatralescos... Y es, con su
vulgarismo, con su total ausencia de arranques generosos y de
espasmos de idealidad, un smbolo perdurable de toda una poca de
trivialidad, de chabacanera en la historia de Espaa.