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UNIVERSIDADE DE TAUBAT

RODOLFO JOS ALVES DE MELLO

INSLITO, ALEGORIA E SOCIEDADE EM J. J. VEIGA

Taubat - SP
2013

RODOLFO JOS ALVES DE MELLO

INSLITO, ALEGORIA E SOCIEDADE EM J. J. VEIGA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado


como exigncia parcial para a obteno do ttulo
de Especialista do curso
de Literatura da
Universidade de Taubat, sob a orientao da
professora Thais Travassos.

Taubat - SP
2013

RODOLFO JOS ALVES DE MELLO

INSLITO, ALEGORIA E SOCIEDADE EM J. J. VEIGA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado


como exigncia parcial para a obteno do ttulo
de Especialista do curso
de Literatura da
Universidade de Taubat, sob a orientao da
professora Thais Travassos.

Aprovado em

Orientador:

RESUMO

O escritor goiano Jos J. Veiga escreveu catorze livros ao longo de sua carreira, que
renderam ao autor diversos rtulos, na busca de uma categorizao de sua obra. Neste
trabalho, para alm do desejo de encontrar uma vertente literria que contenha o autor,
nosso intuito promover uma anlise dos elementos inslitos e alegricos presentes no
conto A usina atrs do morro, publicado na coletnea de estreia do autor Os Cavalinhos
de Platiplanto. Pautados nesses elementos, promovemos uma leitura do conto luz das
proposies de Antnio Candido e Walter Benjamin, em seus trabalhos Literatura e
Subdesenvolvimento e Sobre o Conceito de Histria, respectivamente. Para atingir esse
fim, discorremos sobre a vida e obra de J. J. Veiga e fizemos um percurso terico sobre o
inslito e o alegrico, para em seguida empreitarmos nosso intento analtico.
Palavras-chave: inslito, alegoria, J. J. Veiga, conscincia do subdesenvolvimento

ABSTRACT

The Brazilian escitor Jos J. Veiga wrote over a dozen books, which earned the author
several labels in search of a categorization of his books. In this work, beyond the desire to
find a literary strand containing the author, our goal is to promote an analysis of unusual
gifts and allegorical elements in the story "The plant behind the hill," published in the
collection of the author's debut Cavalinhos of Platiplanto . Guided these elements, we
promote a reading of the story in the light of the propositions of Antonio Candido and
Walter Benjamin, in theyrs works "Literature and Underdevelopment" and "On the Concept
of History", respectively. Toward this end, we discus about the life and work of J. J. Veiga
and made a theoretical course about the unusual and the allegorical, to after we produce our
analytical purpose.
Keywords: unusual, allegory, J. J. Veiga, awareness of underdevelopment

SUMRIO

INTRODUO.........................................................................................................................................
ALGUMAS FACES DE J. J. VEIGA......................................................................................................
O INSLITO E SUAS ADJACNCIAS...............................................................................................
CONSIDERAES SOBRE A USINA ATRS DO MORRO......................................................
UMA LEITURA ALEGRICA.............................................................................................................
A CONSCINCIA DO SUBDESENVOLVIMENTO E A HISTRIA A CONTRAPELO.............
CONCLUSO.........................................................................................................................................
REFERNCIAS......................................................................................................................................

7
Escrevo para conhecer melhor o
mundo e as pessoas. Quem prestar
ateno ver que os meus livros
so indagativos, no explicativos.
Isso faz deles um jogo ou um
brinquedo entre autor e leitor;
ambos indagando, juntos ou no,
e descobrindo ou no. Os meus
textos so um exerccio, ou uma
aventura,
ou
um
passeio
intelectual. Eles no acabam no
sentido tradicional, e nesse no
acabar que entra a colaborao
do leitor. Mais tarde encontrei
esta frase num livro de Julien
Gracq: Escrevo para saber o que
vou encontrar. Fiquei feliz.
J. J. VEIGA, 1997

INTRODUO
O escritor goiano Jos J. Veiga1 (1915 1999) iniciou sua carreira de escritor
tardiamente, aos 44 anos, com a publicao da coletnea de contos Os Cavalinhos de
Platiplanto, no ano de 1959, recebido com algum entusiasmo pela crtica e ganhador do
prmio Fabio Prado, concedido no Rio de Janeiro a escritores estreantes. Publicou mais
treze ttulos, dentre os quais se destacam os romances A hora dos ruminantes (1967) e
Sombras de Reis Barbudos (1972). Sua ltima publicao foi a coletnea de contos Objetos
Turbulentos, em 1997, muito bem recebida pela crtica.
Desde sua estreia, Veiga chamou a ateno pela atmosfera de seus textos, permeados
por enredos em que fatos extravagantes convivem com situaes cotidianas do universo
rural brasileiro, apresentando, com uma linguagem concisa, as relaes humanas
estabelecidas nesses cenrios, geralmente a partir da perspectiva do olhar infantil ou
juvenil. Essas marcas de estilo, incomuns para a poca, fizeram com que os crticos
apressassem-se em encontrar um rtulo para o autor, que j foi chamado de escritor
fantstico, gtico, regionalista, distpico, representante do realismo maravilhoso, entre
1

J. de Jacinto, que no pertence ao nome de batismo do autor, mas que ele inseriu para conferir equilbrio ao
nome. (AMNCIO, 1982, p. 3)

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outras categorizaes as quais, invariavelmente, acabam por negar a pluralidade de sua obra
que, ao abarcar todos os elementos citados e apresentar outros tantos, no cabe em um
rtulo que de alguma maneira a limite.
Neste artigo, interessados nos recursos estticos de que lana mo o autor para
construir suas narrativas, estudaremos alguns elementos constituintes do conto A usina
atrs do morro, segundo da coletnea Os Cavalinhos de Platiplanto, de modo a verificar a
funo que cumprem os elementos inslitos presentes na narrativa e propor uma
interpretao do conto tomando-o como uma representao alegrica das relaes entre os
grupos sociais nele apresentados. Buscamos, assim, evidenciar, na narrativa em questo, a
presena da conscincia do subdesenvolvimento aludida por Antnio Candido em seu
ensaio Literatura e Subdesenvolvimento (1989) bem como a escrita da Histria a
contrapelo, tal como a prope Walter Benjamin em Sobre o Conceito de Histria (1987).
Para proceder a esta leitura do conto, discutiremos os conceitos concernentes s
manifestaes do inslito e do alegrico apresentados por tericos que se debruaram sobre
o tema, como Zvetan Todorov (2007), Selma Calasans Rodrigues (1988), Irlemar Chiampi
(1980), Flvio R. Kothe (1986), Joo Adolfo Hansen (1986); buscando, tambm, para o
estudo dos elementos que constituem o conto, pautarmo-nos em autores como Theodor
Adorno (2003) e Osman Lins (1976).
Com este estudo, no pretendemos atribuir os elementos analisados como marcas
caractersticas do autor, o que incorreria para o risco de procedermos mais uma qualificao
simplista sua obra. Buscamos, sim, a avaliao do conto em questo considerado no
contexto histrico-literrio em que se insere, tendo na fortuna crtica acerca do autor e de
seus prprios comentrios sobre sua obra no uma chave de interpretao, mas um ponto de
partida para nossas consideraes.
ALGUMAS FACES DE J. J. VEIGA
Cumpre-nos esclarecer o motivo por que J. J. Veiga teve sua obra aproximada s
dispares vertentes narrativas que h pouco citamos. Para isso, preciso discorrermos sobre
determinados aspectos de sua vida e obra e de alguns comentrios crticos elaborados a seu
respeito.

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Veiga nasceu em Corumb, no interior de Gois, em 1915 2. Passada a infncia na
cidadezinha do interior o censo de 1940 registrava uma populao por volta de mil
habitantes no municpio (AMANCIO, 1982: p. 3) o autor mudou-se para a capital do
estado para dar continuidade aos estudos e, aos vinte anos, mudou-se para o Rio de Janeiro,
onde cursou a Faculdade Nacional de Direito, ao mesmo tempo em que trabalhava como
locutor na Rdio Guanabara. Formou-se 1943, mas no chegou e exercer a profisso: em
1945 partiu para a Inglaterra trabalhar na rdio BBC de Londres, retornando ao Brasil em
1950 para trabalhar como redator da revista Selees do Readers, cargo que ocupou por 20
anos. Essa rpida biografia auxilia-nos a compreender alguns aspectos relativos sua obra e
crtica produzida a seu respeito.
Muitas das histrias do autor tm como cenrio uma paisagem rural, reminiscncias
da vida no interior de Gois. Esse aspecto faz com que o autor seja frequentemente inserido
no grupo de autores regionalistas. Assis Brasil, por exemplo, afirma a seu respeito:
Jos J. Veiga no situa no mapa (como se refere num de seus
contos) as suas narrativas, mas temos um escritor brasileiro, pelas
expresses que usa, pelos costumes que apresenta, e o maravilhoso e
fantstico de seus trabalhos so apenas o pano de fundo de seus trabalhos,
que tm a sua cor local caracterstica. (BRASIL, 1975: p. 45)

Hlio Plvora vai alm e afirma sobre o autor: sua lngua a do homem do interior,
os seus assuntos derivam da terra, dos homens - uma realidade nossa (apud SOUZA,
1990: p. 48). Esta tentativa de incluir J. J. Veiga no rol de narrativas que reproduzem a vida
e a linguagem do interior, situando-as entre obras que tm no regionalismo sua
especificidade, parece-nos no encontrar justificativa em sua fico. Como veremos
adiante, no conto objeto desse estudo a relao entre a cor local e os assuntos tratados
ocorre de maneira inversa sugerida pelos crticos citados, ela que pano de fundo para
uma narrativa universalizante em grande medida. Neste sentido, o elemento regional na
obra de Veiga apresenta-se tal como o prope Alfredo Bosi: "[...] encrava situaes de
estranheza em contexto familiar, que evoca discretamente costumes e cenas regionais [...] o
fantstico irrompe como intruso do ritmo do cotidiano. (BOSI, 1975: p. 14)

Desde 1943 a cidade chama-se Corumb de Gois, devido existncia de outra cidade com mesmo nome,
no Mato Grosso do Sul. A populao atual da cidade , segundo Senso do IBGE de 2010, de 10.361
habitantes

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Percebemos a reiterada referncia presena do elemento fantstico na obra do
autor discutiremos frente porque preferimos o termo inslito para o conto em anlise o
que justifica o fato de o autor ser considerado um dos precursores da literatura fantstica no
Brasil e filiado ao grupo de autores latino-americanos representantes do Realismo
Maravilhoso. recorrente a apresentao de situaes extravagantes na obra de Veiga;
estas, entretanto, no se configuram como matria nica em sua produo. Mesmo seu livro
de estreia, considerado por Seymour Menton representante do Realismo Mgico Latinoamericano apresenta contos sem nenhuma intromisso cadeia natural das aes, como A
ilha dos gatos pingados, Professor Pulqurio e Entre Irmos. Veiga, alis, afirmava
sequer ter conhecimento da literatura hispano-americana quando da publicao de seu
primeiro livro e que tem em Kafka uma de suas influncias o que se nota nas relaes de
opresso entre personagens e no clima inquietante de A usina atrs do morro como
lemos em entrevista por ele concedida:
Confirmo certa influncia de Kafta, cuja descoberta acarretou
um abalo em minhas concepes. Os outros podem ter influenciado.
Afinal, tudo influncia, at o Cdigo Civil, at uma conversa de
armazm. Quanto aos hispano-americanos no acho que seriam uma
m influncia, apenas no os conheci a tempo de ser influenciado por
eles em meus primeiros livros. (apud SOUZA, 1990: p. 161)

Outro aspecto recorrente na crtica obra veiguiana a referncia ao


contexto scio-poltico brasileiro do perodo da ditadura militar. Vista dessa
maneira, sua obra tem sido frequentemente interpretada sob a chave de que
os fatos apresentados so representaes das relaes de dominao daquele
governo sobre o povo. Essa leitura, entretanto, parece-nos limitar o carter
universal da obra do autor, que, se por um lado manifesta de maneira
evidente relao com a realidade brasileira em que se insere, aplica-se s
relaes de classe num sentido muito mais amplo. Novamente lanamos mo
das palavras do autor para justificar a percepo mais geral de sua obra
quando propusermos, frente, uma leitura alegrica de um de seus contos:
claro que Sombras, Os pecados, Vasabarros foram contaminados
pelo clima poltico contemporneo deles, e a coincidncia entre o clima
interno destes livros e o clima externo, facilitou a leitura poltica. Mas
meu projeto de escrev-los no era ficar na mera denncia de um regime

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de opresso: se fosse, os livros ficariam datados quando o regime se
exaurisse, como se exauriu (alis, durou mais do que eu calculava). O meu
projeto era mostrar situaes mais profundas do que aquelas impostas por
um governinho de uns generaizinhos cujos nomes a nao depressa
esquecer (apud SOUZA, 1990, p. 154)

Postas essas consideraes, passemos discusso sobre o inslito e o alegrico que


buscaremos em A usina atrs do morro.
O INSLITO E SUAS ADJACNCIAS
Definir o que denominamos inslito neste trabalho exige que percorramos um breve
panorama dos estudos sobre as narrativas que de alguma maneira escapam a uma
reproduo totalmente fiel da realidade. H uma vasta bibliografia que discute a presena
de elementos que desafiam as explicaes racionais e a maneira como estes constroem o
texto e a funo que desempenham nas obras. Partimos do pensamento do ensasta blgaro
Zvetan Todorov, em seu j clssico Introduo Literatura Fantstica (2007), no qual o
autor divide as narrativas em que se faz presente o inslito em trs categorias: as
fantsticas, as maravilhosas e as estranhas. Para Todorov, o elemento distintivo entre essas
categorias seria a hesitao da personagem e por conseguinte do leitor ante o fato
narrado: caso no se tenha certeza da natureza do fato, se real ou sobrenatural, temos o
fantstico, a opo por uma explicao racional coloca a narrativa no campo do estranho e a
assuno do elemento sobrenatural seria marca das narrativas maravilhosas.
Se esta categorizao faz sentido para as obras em que se pretende a construo de
um clima de mistrio ou para aquelas que criam assumidamente um universo sem
correspondente direto na realidade, ela pouco diz a respeito das narrativas que no
pretendem, com o recurso s situaes ambguas possibilitadas pelo inslito, criar a
hesitao no leitor. Estas narrativas, que se multiplicaram ao longo do sculo XX, no
desejam criar um jogo de luz e sombras com o leitor, buscando orient-lo e confundi-lo
sobre a real natureza dos fatos ambguos apresentados, mas os incorporam ao cotidiano
como se ali residissem, sem a necessidade de explicaes para sua presena. Temos aqui o
que Selma Calasans Rodrigues (1988) chamou de naturalizao do fantstico, que leva
criao de um contexto em que os atores se encontram integrados num universo de fico
total onde o verossmil se assimila ao inverossmil.(RODRIGUES, 1988, p.13).

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A quebra do pacto com a verossimilhana ocorrida no sculo XX
encontrou na produo literria da Amrica Latina, especialmente na segunda metade desse
sculo, um profcuo caminho para sua expanso. Vemos surgir aqui escritores do calibre de
Juan Rulfo, Julio Cortzar, Gabriel Garcia Mrquez, Joo Guimares Rosa, s para citar
alguns, que exploraram esse novo modelo narrativo e que o tornaram popular. Esse boom
latino-americano popularizou, tambm, expresses como Realismo Mgico e Realismo
Maravilhoso, que pretendiam encontrar semelhanas entre esses autores espalhados pelo
continente. Deixando de lado a discusso sobre a pertinncia dessas nomenclaturas, s
quais poderamos acrescentar outras, como Realismo Fantstico ou Suprarrealismo,
interessa-nos compreender as caractersticas consideradas unificadoras por alguns tericos
presentes nessas narrativas. Irlemar Chiampi assim as caracteriza:
Ao contrrio da 'potica da incerteza' calculada para obter o
estranhamente do leitor, o realismo maravilhoso desaloja qualquer efeito
emotivo de calafrio, medo ou terror sobre o evento inslito [ ... ] Os
objetos, seres ou eventos que no fantstico exigem a projeo ldica de
duas probabilidades externas e inatingveis de explicao, so no realismo
maravilhoso destitudos de mistrio, no duvidosos quanto ao universo de
sentido a que pertencem. Isto , possuem probabilidade interna, tem
causalidade no prprio mbito da digese e no apelam, portanto,
atividade de deciframento do leitor. (CHIAMPI, 1980: p. 59)

Dessa maneira, vemos presente no conceito de Realismo Maravilhoso a ideia de


naturalizao do elemento inslito, medida que este no desperta a hesitao do leitor.
Vemos tambm a proposio de que na realidade prpria da narrativa h a presena da
causalidade, aspecto considerado por Chiampi fundamental para a compreenso do
Realismo Maravilhoso:
Assim, enquanto na narrativa realista, a causalidade explcita (isto
: h continuidade entre causa e efeito) e na fantstica ela questionada
(comparece pela falsificao das hipteses explicativas), na narrativa
maravilhosa, ela simplesmente ausente: tudo pode acontecer, sem que se
justifique ou se remeta aos realia. J no realismo maravilhoso,
diferena do maravilhoso, ela [a causalidade] restabelecida, diferena
do fantstico, ela no conflitiva, mas diferena do realismo no
explcita, mas difusa. (CHIAMPI, 1980: p 60)

Podemos perceber que na gama de narrativas abarcadas pelo sintagma Realismo


Maravilhoso as relaes de causa e consequncia no so meramente abandonadas, mas

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redirecionadas para a criao de um pacto ficcional com o leitor que admite a presena do
elemento que conflita com sua realidade circundante, mas que pertence diegese narrativa.
Postas essas consideraes, verificamos que justificvel a considerao de que a
obra de J. J. Veiga pertence tradio latino-americana do Realismo Maravilhoso; para
alm da questo geogrfica, temos muito das questes outrora apresentadas em sua obra.
Entretanto, desejamos problematizar a presena do inslito em sua obra, de modo que no
nos basta defini-lo, mas compreender sua ocorrncia.
Lenira Marques Covizzi (1978) associa o inslito das narrativas contemporneas ao
estado de fragmentao em que se encontra a sociedade ps-moderna. Nesse sentido, a
aparente incoerncia das narrativas apenas reproduzem uma incoerncia imanente prpria
realidade. Visto dessa maneira, o elemento metaemprico passa a mimetizar a crise que est
presente na prpria sociedade, a qual, descrita apenas com as cores da realidade, no ter
exibida toda a sua extenso. Sobre isso afirma a autora:
Crise de valores porque a realidade convencionada, seus conceitos e
representaes no so mais aceitos sem duvida. Se essa realidade
transfigurada artisticamente numa irrealidade que a contm, e se as
produes artsticas contemporneas enfatizam esta ltima escamoteando
aquela, nada mais necessrio que fazer o estudo da dosagem de ambas
para apreender a significao maior do objeto analisado. (COVIZZI,
1978, p. 27)

Assim, a presena do inslito supera a discusso semntica inicial e apresenta-se


como elemento que compe uma narrativa que busca capitular a essncia da realidade
circundante. Antes de tirar da obra seu cunho realista, ele ajuda a real-lo aos olhos do
leitor. Nossa afirmao faz eco opinio de Theodor Adorno, para quem
[...] quanto mais densa e cerradamente se fecha a superfcie do processo
social da vida, tanto mais hermeticamente esta encobre a essncia como
um vu. Se o romance quiser permanecer fiel sua herana realista e
dizer como realmente as coisas so, ento ele precisa renunciar a um
realismo que, na medida em que reproduz a fachada, apenas a auxilia na
produo do engodo.(ADORNO, 2003: p.. 57 , grifo do autor)

a partir da perspectiva de que o inslito naturalizado narrativa do cotidiano


apresenta essa possibilidade de desvelamento do real que abordaremos o conto de J. J.
Veiga.

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CONSIDERAES SOBRE A USINA ATRS DO MORRO


A coletnea de que faz parte a narrativa objeto desse estudo contm doze contos. De
temtica variada, alguns elementos so recorrentes entre eles. Apenas o ltimo, A
espingarda do rei da Sria, narrado em terceira pessoa e h apenas um Entre irmos
em que o cenrio no rural. Temos, portanto, narrativas ambientadas em pequenas
cidades do interior contadas por seus moradores. A maior parte dos narradores so crianas
e adolescentes, ainda que haja algumas com narradores adultos. Os acontecimentos
inslitos no aparecem em todas as histrias, h desde relatos bastante realistas de dramas
pessoais, como em A ilha dos gatos pingados e Roupa no coradouro at outras que
criam universos onricos que remetem a procedimentos surrealistas, como Os do outro
lado. Se h, entretanto, um aspecto que permeia todos os contos, este o da violncia. Ela
est presente de diferentes formas nos contos: dentro da famlia, entre grupos sociais,
praticada pelos agentes do Estado, na castrao dos sonhos infantis... No universo
interiorano pintado por J. J. Veiga h pouco espao para finais felizes. As narrativas do livro
em nenhum momento particularizam situaes entranhadas no interior do pas, todas elas
assumem uma dimenso mais ampla medida que se interessam pelas relaes humanas de
maneira universal, que no se ligam diretamente a paisagem local.
O conto A usina atrs do morro pertence ao grupo dos que so narrados por
crianas e jovens. Aqui, um jovem revela ao leitor todas as transformaes ocorridas na
outrora pacata cidade em que morava com sua famlia depois da chegada de estrangeiros,
que constroem uma fbrica na regio e passam a empregar os moradores dali. Logo a
primeira frase do conto j o situa na condio de um relato de uma lembrana: Lembro-me
quando eles chegaram. (VEIGA, 1997: p. 21) Um elemento inquietante j inserido logo
nessa primeira frase: quem seriam eles? O fato de o narrador iniciar o relato dessa maneira
atribui uma importncia crucial a esses terceiros a quem se refere. Trata-se de um casal de
estrangeiros que se hospedam na penso de Dona Elisa, trazendo diversos objetos e
ferramentas, algumas desconhecidas dos moradores do lugar. A chegada dos estrangeiros
instaura o conflito na narrativa e d incio a sequncia de fatos inslitos que sero
recorrentes no conto. O casal no se comunica com ningum da vila, sequer respondem aos

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cumprimentos dos moradores, o que desencadeia atitudes destes no intuito de descobrir
seus objetivos ali: primeiro tentam interceptar suas cartas, depois buscam auxlio da polcia.
Ambas atitudes em vo.
A situao que inaugura a sequncia de atitudes violentas surgidas em decorrncia
da chegada dos estrangeiros que ser o aspecto fundamental na narrativa ocorre quando
o narrador tenta descobrir a natureza dos objetos contidos nas caixas dos hspedes na
penso. Descoberto pelo estrangeiro, o garoto severamente espancado e jura vingana, o
que nunca conseguir realizar. A inrcia dos moradores frente s atitudes do casal
estrangeiro aspecto bastante significativo no conto.
O objetivo dos intrusos comea a ser revelado quando Estvo, proprietrio de uma
chcara alugada a Seu Marcos, vende-a aos estrangeiros e desaloja o amigo. A maneira
como o narrador anuncia esse fato prenncio do que est por vir: O primeiro a se passar
para o outro lado foi o carpinteiro Estvo. (VEIGA, 1997: p. 27). Aqui temos algo
relevante e que ser uma das chaves para a interpretao do conto. O outro lado,
entendido inicialmente apenas como passar a ajudar os estrangeiros, ganha nova
significao quando verificamos que nessa chcara, localizada atrs do morro, que ser
construda a indecifrvel usina. Osman Lins (1976) afirma que a narrativa um objeto
compacto e inextrincvel, todos os seus fios se enlaam entre si e cada um reflete inmeros
outros (LINS, 1976: p. 64). Desse modo, o isolamento de determinado aspecto relativo
constituio da narrativa revelador da maneira como ele se reflete sobre os demais. A
diviso entre dois lados pode ser entendida tanto de maneira ideolgica a favor ou
contra os estrangeiros como de maneira espacial aqueles que esto do lado da fbrica,
atrs do morro, e aqueles que esto no vilarejo. Lins afirma, sobre os espaos da narrativa,
que devemos compreender que funo desempenham, qual a sua importncia e como os
introduz o narrador (LINS, 1976: p. 64); dessa maneira, o fato de o narrador no ter
nenhum conhecimento do outro lado do morro ser fator determinante em nossa
interpretao do conto. O fato de Estvo revelar ao pai do narrador que no houve
possibilidade de agir de maneira diferente ao vender a chcara e desalojar o amigo mais
um fato que causa estranhamento no leitor, revela a resignao dos moradores e contribui
para a atmosfera inquietante do conto, que parece reproduzir o que Antnio Candido (1989)

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afirmou sobre o livro Os Cavalinhos de Platiplanto: [...] contos marcados por uma espcie
de tranqilidade catastrfica (CANDIDO, 1989: p. 211.)
O segundo morador a mudar de lado foi o caminhoneiro Geraldo Magela, que
passara a dirigir somente para os estrangeiros. Aqui a mudana de lado vem acompanhada
de um fato absolutamente inslito: o motorista, outrora bondoso e preocupado com a me,
apenas por comear a trabalhar para os estrangeiros passa a ser grosseiro e agressivo, a
ponto de torturar um gato apenas para ver seu sofrimento. Este fato relaciona-se
diretamente com a afirmao de Chiampi (1980) que j reproduzimos, embora haja
causalidade para essa transformao, ela no explicita como nas narrativas realistas, ela
apresenta-se difusa.
A partir de ento, a fbrica comea a se instalar, surgem muitos caminhes e o
barulho das mquinas irrompe as madrugadas. Geraldo Magela reaparece, agora com
aparente tranquilidade, propondo emprego a todos os moradores da cidade. queles que
aceitaram, coube uma mudana de comportamento semelhante de Geraldo: J no
segundo dia os caminhes vieram busc-los, e foi a ltima vez que os vimos como amigos:
quando comearam a aparecer novamente na cidade, ningum os reconhecia mais.
(VEIGA, 1997: p. 34). Aps essa contratao em massa, os acontecimentos inslitos
dominam a narrativa: primeiro os trabalhadores da fbrica, todos presenteados com
motocicletas, passam a perseguir e atropelar cruelmente os moradores da cidade; em
seguida, os objetos das casas e elas prprias passam misteriosamente a incendiarem-se
espontaneamente, sem que haja nenhuma explicao lgica para isso.
Morto atropelado por um dos motoqueiros o pai do narrador, resta a este
acompanhar a me partindo da cidade, sem se dizer adeus a ningum, levando s a roupa
do corpo e um saquinho de matula, como dois mendigos. (VEIGA, 1997: p. 39)
O estrato narrativo de A usina atrs do morro serviu de argumento para outras
duas obras de J. J. Veiga, A hora dos ruminantes (1967) e Sombras de reis barbudos (1972).
Ambas tambm contm a histria de um lugar pacato que invadido por uma indstria e
tem sua vida desfigurada por essa chegada. Como essas duas ltimas foram publicadas aps
o Golpe de 1964, elas so frequentemente consideradas alegorias da Ditadura Militar, como
afirma Rodrigues:

17
J. J. Veiga, cuja primeira obra data de 1959 (Cavalinhos de
Platiplanto), situa seus personagens num espao rural, mas que acaba por
ser um espao alegrico que quer falar sempre da relao entre opressor e
oprimido ou da possibilidade de viver apenas no sonho [...] Seu fantstico,
que comea leve, se adensa, avizinhando-se do absurdo [...], e a par das
reflexes de carter existencial, parece ser a alegoria da sociedade
brasileira dos anos de ditadura e opresso (...). (RODRIGUES, 1988: p.
65)
Considerar, entretanto, essa a nica possibilidade de leitura da obra de J. J. Veiga parece
bastante limitador. Esse fato se agrava pelo fato de Cavalinhos ter sido publicado em 1959, ano
anterior ao incio da Ditadura Militar. A prpria autora reconhece essa limitao: O carter

alegrico dessa literatura, longe de se esgotar em qualquer chave interpretativa, aberto e


se oferece ao leitor em mltiplas possibilidades interpretativas. (RODRIGUES, 1988: p.
66)
a partir dessas possibilidades que procederemos a uma leitura alegrica do conto
em questo.
UMA LEITURA ALEGRICA
O sentido usual da palavra alegoria aponta para a construo de histrias em que se
reproduza de maneira concreta conceitos abstratos, sendo assim, a materializao de uma
abstrao. A etimologia do termo justifica essa compreenso: alegoria deriva de allos outro e agorium falar na gora, usar linguagem pblica. Por dizer algo diferente do que
quer dizer, a alegoria essencialmente ambgua. Entretanto, a leitura da alegoria exige uma
atitude crtica do leitor: como no opera com smbolos ou metforas, que se constituem a
partir da noo de similaridade, da atitude do leitor depende essa leitura que pode ficar
escamoteada na abstrao proposta na alegoria, como afirma Flvio R. Kothe (1986)
Entendida apenas como representao concreta e convencional de
uma ideia abstrata, a alegoria tem um carter autoritrio que inibe
avanos. medida que a ideia no , porm, apenas abstrata a
interpretao precisa avanar suas hipteses alm do objeto para poder
chegar at ele, a alegoria introduz uma inquietao inovadora, assim como
se mostra um rico instrumento de expresso. A leitura alegrica leva,
portanto, [...] a uma descoberta de sua natureza alegrica, mediante a
leitura crtica, mediante a leitura alegrica. (KOTHE, 1986: p. 18)

18
Pisamos no terreno da alegoria com algum cuidado, pois muitas vezes a
interpretao alegrica de um texto literrio tende a reduzi-lo condio de uma fbula, em
que os elementos intratextuais tm valor apenas enquanto comunicadores de um outro
significado. No dessa maneira que compreendemos a leitura alegrica.

Segundo

Todorov, possvel, nesse tipo de narrativa, a coexistncia de diferentes estratos: a


alegoria implica na existncia de pelo menos dois sentidos para as mesmas palavras; diz-se
s vezes que o sentido primeiro deve desaparecer, outras vezes que os dois devem estar
presentes juntos (TODOROV, 2007: p.71, grifo nosso).
No conto que estudamos, a constituio dos elementos esttico-narrativos
possibilitam uma interpretao para alm da realidade brasileira, pois, cremos, est
diretamente ligada s relaes de trabalho e dominao no sistema capitalista. Essa leitura
alegrica do texto pe em prtica o que seu verdadeiro papel, segundo Kothe:
A leitura alegrica do texto, como reverso de seu processo de
auratizao3, conduz o seu gesto semntico relao das foras existentes
no meio de produo e de consumo do texto. A questo prximo/distante
acaba desvelando a sua relao com a hierarquia social. A auratizao ,
na prtica, preponderantemente um processo de legitimao do
dominante. Caberia leitura alegrica fazer o desvendamento de tais
mecanismos. (KOTHE, 1986: p. 76)

A incomunicabilidade entre os forasteiros e os moradores da regio instauram o


conflito: embora haja por parte destes o desejo de compreender os visitantes, aqueles
recusam-se a comunicar-se. No seu interesse estabelecer vnculos ou serem amigveis,
seu desejo explorar a regio e sua mo de obra, sem preocupar-se com o modo como isso
impacta o lugar. A violncia fsica e psicolgica, marcas fundamentais do conto, alegoriza a
imposio violenta das transformaes nas regies no industrializadas. Por trs da ideia de
progresso, visto sempre de maneira positiva, considerado uma norma histrica, como j o
disse Walter Benjamin (1985: p. 226), est a destruio de um modelo de vida em
detrimento de outro, apresentado como superior. Ao oprimido, no h possibilidade de
resistncia, quer por sua incapacidade de organizar-se quer pela inexistncia de meios as
frustradas tentativas do pai do narrador revelam esse aspecto.

O termo auratizao refere-se proposio de Walter Benjamin no ensaio A obra de arte na era de sua
reprodutibilidade tcnica. In.: Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 165 a 197.

19
A separao entre lados, a que j aludimos na apresentao do conto, mais um
elemento que merece destaque em nossa interpretao: no possvel ao oprimido conhecer
o lado do opressor, este est protegido pela fora. O narrador relata o episdio em que um
amigo recebe um tiro ao aproximar-se da fbrica. Para descobrir o outro lado, preciso
mudar-se para ele. Essa mudana de lado ocasiona ou obriga uma mudana radical no
comportamento das pessoas. Isso nos faz lembrar duas passagens interessantes. Uma delas
a descrio de jornada de trabalho elaborada por Marx:
Entende-se por si, desde logo, que o trabalhador, durante toda a sua
existncia, nada mais que fora de trabalho e que, por isso, todo seu
tempo disponvel por natureza e por direito tempo de trabalho, portanto
pertencente autovalorizao do capital. Tempo para a educao humana,
para o preenchimento das funes sociais, para o convvio social (...) pura
futilidade! (MARX, 1985: p. 211)

Os trabalhadores passam a viver exclusivamente para a fbrica, inclusive moram l,


visto que no retornam para a cidade seno para atropelar as pessoas.
Outra referncia ao estranho comportamento dos trabalhadores da fbrica est
presente no antolgico Se os tubares fossem homens, de Bertold Brecht:
Alm disse se os tubares fossem homens tambm acabaria a ideia
de que os peixinhos so iguais entre si. Alguns deles se tornariam
funcionrios, seriam colocados acima dos outros. Aqueles ligeiramente
maiores poderiam inclusive comer os menores. Isto seria agradvel para
os tubares pois eles teriam, com maior frequncia, bocados maiores para
comer. E os peixinhos maiores, detentores de cargos, cuidariam da ordem
entre os peixinhos [...] (apud WONSOVICZ, 2005: p. 38)

Com outra alegoria, temos a exata imagem dos trabalhadores que, outrora
oprimidos, agora servem aos estrangeiros, contribuindo para o desenvolvimento da usina e
contribuindo para a opresso dos moradores do vilarejo.
O melanclico desfecho do conto traz uma ltima alegoria: aos que no se
submetem ao poder da fbrica, cabe a fuga, a mendicncia, pois o inimigo, nesse caso,
apresenta-se invencvel.
A

CONSCINCIA

CONTRAPELO

DO

SUBDESENVOLVIMENTO

HISTRIA

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Antnio Candido (1989) em seu artigo Literatura e Subdesenvolvimento confere
especial ateno questo do regionalismo nos pases latino-americanos, enfatizando o
caso brasileiro e estabelecendo uma linha paralela entre o modo como os elementos locais
so apresentados nas narrativas ficcionais e a conscincia poltica de seus idealizadores.
Desta maneira, Candido divide as narrativas regionais em trs grupos, as de mera laudao
ptria, a que chama regionalismo pitoresco, tpicas do Romantismo, as que demonstram
a percepo da realidade do interior, pertencentes fase da pr-conscincia do
subdesenvolvimento, das dcadas de 1930 e 1940 e, por fim, uma terceira fase, a da
conscincia do subdesenvolvimento, a que chamou tambm de Suprarregionalismo. Sobre
essa fase, afirma o autor:
O que vemos agora, sob este aspecto, uma florada novelstica
marcada pelo refinamento tcnico, graas ao qual as regies se
transfiguram e os seus contornos humanos se subvertem, levando os
traos antes pitorescos a se descarnarem e adquirirem universalidade.
(CANDIDO, 1989: p. 14)

No conto de J. J. Veiga ocorre essa transfigurao, a paisagem local pouco


reproduzida e sequer a linguagem regional mimetizada; a universalidade referida por
Candido est presente tambm nesse aspecto: ainda que em uma linguagem simples, no h
o desejo de reproduzir o lxico e a sintaxe locais, o aspecto que determina a percepo do
regional a organizao do local e, como j observamos na interpretao do conto, h a
apresentao de um aspecto particular que capitula situaes universais.
Ainda sobre essa ltima fase de nosso regionalismo, Candido afirma:
Ela corresponde conscincia dilacerada do subdesenvolvimento e
opera uma exploso do tipo de naturalismo, que se baseia na referncia a
uma viso emprica do mundo; naturalismo que foi a tendncia esttica
peculiar a uma poca onde triunfava a mentalidade burguesa e
correspondia consolidao das nossas literaturas. (CANDIDO, 1989: p.
14)

Novamente percebemos no conto analisado essa conscincia dilacerada do


subdesenvolvimento, com a sublimao do olhar naturalista, em outros tempos, marca
recorrente de nossa literatura.
Em Sobre o conceito de Histria (1987), Benjamin critica com veemncia a
abordagem histrica que defende o progresso como norma:

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A ideia de um progresso da humanidade na histria inseparvel da
idia de sua marcha no interior de um tempo vazio e homogneo. A crtica
da idia do progresso tem como pressuposto a crtica da idia dessa
marcha. (BENJAMIN, 1987: p. 229)

O autor prope a necessidade de se contar a Histria a contrapelo, de modo que


ela supere a empatia com os vencedores, o que beneficia os dominadores. Nega, assim, as
concepes conformistas e lineares da Histria, propondo uma reviso na maneira como ela
contada. Esta atitude esta no cerne de A usina atrs do morro. Ao mostrar o progresso
como elemento que transforma os moradores e acaba por destruir a cidade, Veiga opta por
representar a expanso industrial como malfica a determinadas populaes, na contramo
da ideia generalizada de que ele traz em seu bojo o progresso no sentido de melhorar a vida
de todos. Maria Victoria Benavides reproduz o clima instaurado no Brasil no perodo psguerra, simultneo publicao de Veiga:
Na prtica e a rigor no h capital estrangeiro e capital nacional. H
simplesmente o capital que, ao lado do trabalho, uma mola do progresso.
O dinheiro que vier de fora, com o objetivo real de incrementar nosso
desenvolvimento, s pode ser bem recebido. (BENEVIDES, 1979, p.
66).

O desenvolvimento econmico, posto em primeiro plano, camufla todas as


consequncias negativas do progresso, e J. J. Veiga prope uma viso acerca desses fatos
que confronta essa viso dominante. Estamos diante, indubitavelmente, de um escritor que
optou por escovar a Histria a contrapelo.
CONCLUSO

No conto de Jos J. Veiga, o inslito no se apresenta apenas como elemento


secundrio na construo da narrativa, como pano de fundo, como j lemos em passagem
de Assis Brasil; o abalo realidade cotidiana traz consigo algo que no compreendido
pelas personagens, no porque sobrenaturais simplesmente, mas porque trazem uma nova
organizao social imposta violentamente contra os moradores da regio interiorana. Em
vez de escamotear a realidade, o inslito representa a prpria impossibilidade de

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convivncia harmnica entre um progresso tcnico desenfreado e o ambiente rural, dada a
imensa diferena entre os modelos de sociedade que se confrontam.
Aliada s situaes de estranhamento provocadas por esses episdios, uma leitura
alegrica do conto evidencia elementos que o tornam uma metfora das relaes sociais
estabelecidas no mundo capitalista, em que o desejo incessante de incremento da produo
ignora os impactos negativos com isso ocasionados.
Vista dessa maneira, a narrativa veiguiana ganha um manifesto tom social, ao passo
que manifesta uma conscincia das relaes estabelecidas em um microcontexto, mas que
poder ser reconhecidas

em outros tantos que envolvam as relaes de invaso e

dominao, como afirma Carlos Reis (2001): Na literatura possvel surpreender tambm
uma dimenso histrica, que leva acentuar a sua capacidade para testemunhar o devir da
Histria e do Homem e os incidentes de percurso que balizam esse devir (Reis, 2001: 24).
Nesse sentido, emerge da leitura do conto a conscincia do subdesenvolvimento,
referida por Antnio Candido, marca das narrativas com cenrios regionalistas brasileiras psmodernas, bem como verificamos uma viso de mundo que se ope comumente aceita sobre
o progresso, de modo que os preceitos de Walter Benjamin aplicam-se perfeitamente ao conto
de Veiga.
Pudemos, nesse exerccio interpretativo do conto de J. J. Veiga, verificar a confluncia
de elementos tpicos da Literatura que possibilita e explorao de potencialidades nicas da
linguagem associados a uma busca de, sem reduzir a arte a uma funo utilitria, produzi-la
de modo a promover o exerccio da reflexo e do senso crtico.

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