Universidade Federal do Amazonas

Programa de Ps-Graduao em Histria

Laboratrio de Estudos de Gnero e Grupo de Pesquisa Gnero,
Sociabilidade, Afetividade e Sexualidade.
ISSN 2447-9152

Organizador
Antnio Emlio Morga

II Seminrio Encontros com a Histria

II Seminrio Encontros e Desencontros Cotidianos com a cidade.
II Seminrio Histria dos Sentimentos
De 28 de Setembro a 02 de Outubro de 2015

Caderno de Resumos

Manaus-2016

Realizao: Laboratrio de Estudos de Gnero e Grupo de Pesquisa Gnero,

Sociabilidade, Afetividade e Sexualidade.

Apoio: CAPES
Departamento de Histria
Programa de Ps Graduao em Histria

Ficha Catalogrfica elaborada por Suely O. Moraes - CRB 11/365

S471 Seminrio Encontro com a Histria; Encontro e desencontros cotidiano
com a cidade; Histria dos sentimentos (2.: 2016: Manaus).
Resumos do 2 Encontro com a Histria; Encontro e desencontros
cotidiano com a cidade; Histria dos sentimentos / Organizador
Antnio Emilio Morga. -- Manaus: FUA, 2016.
1 CD (ca. X min); 4/4 pol.
1. Histria - Amazonas. 2. Histria Social. 3. Histria Encontro
estadual Amazonas. I. Ttulo. II. Morga, Antnio Emilio.

CDU 930.2(811)

ISSN 2447-9152

Sumrio

A sociedade reunida para caridade: das Damas Protetoras do Leprosrio a Sociedade

Amazonense de Assistncia aos Lzaros e Defesa contra a lepra (1923-1939)
Adriana Brito Barata Cabral..............................................................................................9
A chegada de Baslio, sendas de uma visita fantstica
Adriana Maciel Antonaccio.............................................................................................10
Coero e Panoptismo exercido pelo Incra nos Assentamentos Rurais
guida Meneses Valadares Demtrio / Rita Maria dos Santos Puga Barbosa................11
A infncia na Paris das Selvas (1890-1920)
Alana Yara Cristina Ribeiro Mafra / Mrcia Marques de Azevedo / Thays Karoline
Arajo Bentes..................................................................................................................12
As discusses em torno de uma proposta Trabalhista no Amazonas na dcada de 1930
Amaury Oliveira Pio Junior.............................................................................................13
A Mediao da Aprendizagem. Subsdios Terico-Metodolgicos no Processo da
Linguagem Escrita
guida Meneses Valadares Demtrio / Rita Maria dos Santos Puga Barbosa................14
Os limites entre histria e fico em perfume: a histria de um assassino, de patrick
sskind
Anay Cardoso Miranda....................................................................................................15
Bruxaria ou Feitiaria
Arthur Narciso Bulco da Silva.......................................................................................16
Prostituio e Imprensa: Decifrando os esteretipos de profissionais do sexo no jornal
A Crtica
Brbara Rebeka Gomes de Lira.......................................................................................17
A cidade de Manos e o pas das seringueiras, entre a cidade mostrada e a cidade vivida
Bruno Miranda Braga......................................................................................................18
Mulheres de ofcio: cotidiano de mulheres trabalhadoras pelas ruas de So Lus do
Maranho nas dcadas de 1880 e 90
Carla Romana Melo Coqueiro.........................................................................................19
As mulheres pescadoras de camaro da localidade da Salvao-Alenquer Par
Christiane Pereira Rodrigues...........................................................................................20
Os Aspectos Simblicos e Poticos da Palavra Bzio na Escrita de Sophia Endresen
Cludia de Socorro Simas Ramos...................................................................................21

Prostituio: Reflexes Introdutrias com Referncia em Bourdieu

Daizyenne Santos da Silva..............................................................................................22
Japoneses no Brasil durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
Daniel Ayrton Santos Lima.............................................................................................23
A peste que se mete no corpo: Varola, vacina na Manaus Provincial 1852-1889
Dayse Sicsu Teixeira.......................................................................................................24
Bertha Lutz e o Pioneirismo do Feminismo Brasileiro no Sculo XX, 1919-1975
Eduardo Gomes da Silva Filho / Artmison Montanho da Silva....................................25
Prostituio Masculina em Manaus: 2010 a 2014
Erick Beleza F. De Melo.................................................................................................26
O Teatro da Instalao como Espao no Formal para o Ensino de Histria: Memria
em Cena por um Resgate da Cidadania
Esther Isabella da Trindade Vieira..................................................................................27
Do Encontro das guas ao Desencontro das Gentes: Conflito e Resistncia no Processo
de Ocupao em um Bairro Popular de Manaus
Fabolla Emanuelle Silva Vilar........................................................................................28
Trajetrias Negras: reflexes sobre memria e o fazer biogrfico atravs da figura de
Eduardo Gonalves Ribeiro
Geisimara Soares Matos..................................................................................................29
Histria, msica e cultura
Hiana Rodrigues da Silva Magalhes..............................................................................30
O Boteco como cenrio poltico e de sociabilidades (1979 E 1980)
Ilana Pereira de Oliveira..................................................................................................31
Veja Por Onde Anda: Voc Uma Mulher Casada!
Isabel Saraiva Silva.........................................................................................................32
O patronato na cidade de Manaus do anos 30: membros da Associao Comercial do
Amazonas
Jssica Cristine de Jesus Duarte......................................................................................33
A Representao da Loucura nas Pginas dos Peridicos
Lidiane lvares Mendes..................................................................................................34
Curiosidade da Parturio: Os saberes das Parteiras
Luciana Guimares Santos..............................................................................................35
Arte, beleza e tristeza: esculturas da infncia no cemitrio So Joo Batista
Marcio Jesus Vieira Bernardo / Alana Yara Cristina Ribeiro Mafra..............................36

Anlise Discursiva da Imagem da Mulher Operria da Zona Franca de Manaus

Marcondes Cabral de Abreu............................................................................................37
A transformao de uma realidade em mito e sua perpetuao, enquanto realidade,
mesmo aps a extino desta: o caso dos galerosos de Manaus (1985-2015)
Marcos Roberto Russo de Oliveira..................................................................................38
Arquivo e memria: Pelos corredores do Hospital Psiquitrico Eduardo Ribeiro
Maria de Jesus do Carmo de Arajo................................................................................39
Adaptao da Lenda do Boto Cor-De-Rosa para Literatura Surda: Compreendendo e
Trilhando Novos Caminhos na Educao de Surdos
Nara Neiva A. C. de Sousa / Suelem Maquin Rodrigues / Tasa Aparecida Carvalho
Sales.................................................................................................................................40
Uma Voz do Feminismo: Jlia de Saboia (Manaus 1910-1915)
Olga de Almeida Corra..................................................................................................41
A ao pastoral de D. Jos Afonso de Morais Torres na Amaznia Imperial (1848-1857)
Pamela Sousa dos Santos.................................................................................................42
Spiritismo na Belle poque: A Sociedade Federao Esprita Amazonense: 1904
Rafael de Lima Ribeiro....................................................................................................43
O Movimento Esprita no Amazonas no incio do sculo XX
Rhaisa Christie Graziella de Souza Laranjeira................................................................44
Primeiro de Maio em Manaus: as imagens libertrias no Jornal do Comrcio (19041930)
Richard Kennedy Nascimento Candido..........................................................................45
O problema do xodo rural e as polticas varguistas para manuteno dos
trabalhadores extratores no interior do Amazonas na dcada de 30
Romulo Thiago Oliveira de Sousa...................................................................................45
Memria e Patrimnio Imaterial: relato de experincia de registro visual do artesanato
Quilombola na Ilha do Maraj
Sabrina Lima dos Santos.................................................................................................47
O Pensamento helnico na Exortao de Clemente
Sami de Figueiredo Maciel..............................................................................................48
Os Carvoeiros: Trabalho e trabalhadores do carvo na cidade de Manaus (1910-1930)
Sergio Carvalho de Lima.................................................................................................49
Um Silenciamento em Dois Irmos
Sibely da Silva Souza......................................................................................................50

Anlise das Posies de Sujeito que se Entrecruzam no Discurso dos Manuais de

Seduo e Conquista: De Machado De Assis aos Blogs Masculinos
Thaise Silva Ferro Gomes Alves.....................................................................................51
Fotografia da saudade: a imagem da infncia no cemitrio So Joo Batista
Marcio Jesus Vieira Bernardo / Vanessa Priscila De Lima Pereira................................52
Bigamia crimes e heterodoxias na Amaznia portuguesa Sculos XVIII
Wanderlene Barros..........................................................................................................53

A sociedade reunida para caridade: das Damas Protetoras do Leprosrio a

Sociedade Amazonense de Assistncia aos Lzaros e Defesa contra a lepra
(1923-1939)

Profa. MSc. Adriana Brito Barata Cabral*

Este trabalho faz parte do captulo III da dissertao De lazareto a Leprosrio: polticas
de combate a lepra em Manaus (1921-1942) defendia em 2010 na UFAM. Tem como
objetivo expor a atuao das senhorinhas da sociedade manauara que se reuniram e
formaram uma associao para angariar fundos para ajudar nos custeios da Leprosaria
de Paricatuba, aps um chamado do Dr. Samuel Uchoa, realizada por um jornal local
A Imprensa. Uma vez formada a associao, as senhorinhas participavam de
quermesses, festas danantes, atividades desportivas, com objetivo para levantar fundos.
Em 1932-33, as Damas transformaram-se na Sociedade Amazonense de proteo aos
Lzaros. Essas seguiam o mesmo padro das Damas Protetoras. A nova sociedade se
moveu para angariar donativos atravs de listas contando com as doaes do comrcio,
reparties pblicas federais, estaduais e municipais, estabelecimentos de ensino e casas
particulares. A associao foi bem recebida por todos esses setores que demonstraram
confiana na sociedade. E por fim em 1939 aps filiar-se a Federao Nacional,
transformaram-se em Sociedade Amazonense de Assistncia aos Lzaros e Defesa
contra a lepra, que trabalhou para construir a maior obra desse perodo para a sociedade
que foi o Educandrio Gustavo Capanema. Local que deveria acolher os filhos sos dos
enfermos internados no Leprosrio de Paricatuba.

Mestre em Histria Social/UFAM 2010. Professora de Histria da Secretaria Estadual de Educao

(SEDUC/AM)

A chegada de Baslio, sendas de uma visita fantstica

Adriana Maciel Antonaccio

Escritor coariense, Erasmo Linhares ainda pouco conhecido pelo pblico amazonense.
Pertencente ao Clube da Madrugada, que em 1970 j dava sinais de enfraquecimento e
comeava a produzir uma literatura com cunho mais discreto, envolta pelo
inconformismo, o autor constri narrativas permeadas pela solido na qual se
encontrava, refugiando-se em seu discurso ficcional. Seu livro de contos O tocador de
charamela, publicado em 1979, consiste na sua estreia em literatura. Como este
composto por dezoito contos, delimit-lo-emos, abordando o texto A visita de primo
Baslio, observando suas nuances envoltas na literatura fantstica. Para tanto, parte-se
da ideia de que o autor utiliza acontecimentos inverossmeis e inslitos na tessitura de
tal texto, inclusive sendo um dos precursores do fantstico na literatura de expresso
amazonense. Proveniente das impresses de um narrador-personagem, o conto A visita
de primo Baslio construdo em torno da chegada de um visitante casa do narrador e
de sua me, que nela residem sozinhos aps o casamento da irm. O texto permeado
por simbologias, onde o fantstico se evidencia atravs da narrao do espao, das
cores, das reaes das personagens, etc. No texto de Erasmo Linhares, o menino que
narra a estria parece introduzir a sensao de hesitao no leitor, como se essa
personagem traduzisse a inquietude que toma conta dela, prenunciando o que poderia o
leitor sentir atravs dos acontecimentos estranhos que ocorrem na narrativa. Para
estudar tais aspectos, ser percorrido um trajeto envolvendo a literatura fantstica desde
os estudos de Tzvetan Todorov, que a entendem como um gnero pertencente a um
perodo delimitado de tempo, at a compreenso, que hoje nos parece a mais abrangente
e enriquecedora, que entende o fantstico no como um gnero, e sim como um modo
literrio, defendida por autores como IrneBessire, Remo Ceserani e
IrlemarChiampi.Tais estudos surgiro para examinar os componentes figurativos
temticos do conto, analisando a sua presena na literatura atribuda ao modo fantstico.

Aluna bolsista do Parfor/Capes, mestranda em Literatura pela Universidade Federal do Amazonas

(PPGL/UFAM).

10

Coero e Panoptismo exercido pelo INCRA nos Assentamentos Rurais

guida Meneses Valadares Demtrio
Rita Maria dos Santos Puga Barbosa
O Panptico uma mquina de dissociar o par ver - ser visto: no anel perifrico, se
totalmente visto, sem nunca ver; na torre central, v-se tudo, sem nunca ser visto. Este
o modelo panptico, figura arquitetural idealizada por Jeremy Bentham, que organiza
unidades espaciais que permitem ver, emitir a ordem da vigilncia, e ainda incutir nos
vigiados a armadilha da prpria vigilncia. Isto despertou a curiosidade de Foucault, que
observou esse modelo citado, e o assimilou tambm s estruturas sociais como a
famlia, a escola, o exrcito, os grupos de amigos, propiciando sistemas vigilantes, pelo
qual me atentei tambm para os assentamentos rurais, objeto de pesquisa do meu
projeto de mestrado. Atravs das interferncias constantes de eventos externos, os
alunos podem focar melhor nos estudos, porque um nico vigilante (o professor), vigiaos e eles sabem-se vigiados; os trabalhadores concentram-se melhor no trabalho, sem os
grupinhos paralelos que podero lhes propiciar vazo para manifestaes, porque os
patres, supervisores, gerentes, os mantm sob vigilncia; os presos no se revoltam,
porque sabem-se constantemente vigiados, apesar de nem sempre verem os executores
da vigilncia; os pacientes se tornam mais dceis e obedientes, porque sentem-se
velados, acompanhados por seus mdicos; at os loucos tornam-se mais controlados,
porque suas percepes captam que algum os esto olhando e velando; os assentados
seguem as normatizaes preconizadas, porque sabem-se vigiados pelo INCRA.
Foucault chamou este modelo disciplinar de arquiplago carcerrio, determinando que
ns, como corpo social, migramos constantemente entre prises, quer seja na famlia, na
escola, no clube, no trabalho, no hospital, no assentamento, na priso, etc., processandose constantemente o treinamento minucioso do controle paralelo formando o indivduo
cuidadosamente fabricado, segundo uma ttica das foras exercidas sobre a mente dos
indivduos.

Mestranda em Sociedade e Cultura na Amaznia pela Universidade Federal do Amazonas UFAM;

Bolsista CAPES; Especializao em Docncia do Ensino Superior pelo Centro Integrado de Ensino
Superior do Amazonas CIESA; Bacharela em Cincias Contbeis pelo CIESA; Escritora. E-mail:
agdademetrio@hotmail.com

Doutora e Ps Doutora em Educao Fsica; Mestre em Cincia de Alimentos, Mestre em Educao;

Especialista em Administrao Desportiva; Gerontloga; Docente FEFF UFAM. E-mail:
ritapuga@yahoo.com.br

11

A infncia na Paris das Selvas (1890-1920)

Alana Yara Cristina Ribeiro Mafra
Mrcia Marques de Azevedo
Thays Karoline Arajo Bentes
A pesquisa tem como base os pressupostos da histria da infncia, fundamentada na
histria social e cultural, dentro da perspectiva da lgica histrica com finalidade a
compreenso do significado da infncia no perodo de 1890 a 1920, dando nfase a
aspectos histricos e sociais que visam refletir a infncia culturalmente, desenvolvendo
as seguintes questes: Qual era o papel social da criana na Belle poque? Como essas
crianas viviam diante dos diversos problemas sociais e mudanas que estavam
ocorrendo em Manaus? Para delinear a pesquisa foram delimitados os seguintes
objetivos especficos: Identificar as concepes da infncia manauara compreendida no
perodo de 1890 a 1920; Caracterizar o papel social da criana na Belle poque;
Compreender o significado da infncia nesse perodo histrico; Analisar as aes
institucionais do poder pblico direcionado a infncia nesse perodo. Para alcanar os
objetivos propostos foram feitos os procedimentos metodolgicos para investigar como:
levantamento bibliogrfico sobre a histria social da criana e da Famlia, obra do
Philippe Aris, A iluso do Fausto de Edinea Mascarenhas Dias, foram tambm
estudados arquivos disponveis na Hemeroteca Digital indicados pelos IGHA,
utilizamos tambm artigos e outras obras referentes esse perodo e para auxiliar esse
estudo usamos tcnicas de fichamento. A pesquisa revelou a existncia de mltiplas
infncias nesse perodo, principalmente por essas crianas estarem em situaes de
classes sociais distintas.

Acadmica do Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Amazonas.

Acadmica do Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Amazonas.

Acadmica do Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Amazonas.

12

As discusses em torno de uma proposta Trabalhista no Amazonas na

dcada de 1930
Amaury Oliveira Pio Junior

No dia 01 de novembro de 1930, um movimento armado, liderado por militares, e que

havia percorrido parte do pas acabara de afastar o presidente Washington Lus, e o
candidato eleito para sua sucesso, Jlio Prestes. Getlio Dornelles Vargas, o segundo
colocado nas eleies de maro daquele mesmo ano, seria empossado chefe de Estado,
sob um regime de carter provisrio. Cercado por nomes que durante a campanha
haviam composto a Aliana Liberal, buscava entre civis e militares principalmente
tenentistas - assegurar sua governabilidade. Entre 1932 e 1935, Getlio Vargas passa a
enfrentar forte oposio, como a Revolta Constitucionalista de So Paulo, que
reivindica a volta da normalidade constitucional atravs da convocao de novas
eleies. A estratgia getulista traduziu-se na convocao de eleies para a formao
de uma Assembleia Constituinte em 1933, e ao cabo desta, de novo pleito para que
cada Estado da Federao tambm elegesse seus deputados, para preparao de suas
prprias Constituies. Diante desta conjuntura, presencia-se entre as lideranas
polticas amazonenses, um momento de reorganizao das agremiaes partidrias.
Algumas destas, sendo reativadas aps o interregno iniciado em 1930, como o Partido
Liberal Amazonense. Outras, seriam criadas sob a orientao de foras varguistas.
Sobre estas ltimas, cabe ressaltar que surgiram como alternativa a falta de consenso em
emergir uma sigla de mbito nacional, que lanasse candidatos pr-Vargas. No caso do
Amazonas, destacam-se o aparecimento do Partido Socialista Amazonense, sob a
liderana de lvaro Botelho Maia, e Partido Trabalhista Amazonense, tendo a frente
Lus Tirelli. Paralelo a esses eventos , Getlio Vargas havia criado o Ministrio do
Trabalho, rgo responsvel pela implantao de diretrizes, normas, leis e instituies
que posteriormente viriam a ser conhecidas em seu conjunto como Trabalhismo. No
Amazonas, o quadro poltico eleitoral deste momento, e as iniciativas de Vargas que
visavam maior controle sobre os sindicatos, criariam as condies para que estas
lideranas polticas, viessem a promover no s a difuso, mas tambm um debate,
mesmo que embrionrio, sobre alguns conceitos Trabalhistas. Boa parte destas
discusses, assim como as articulaes que envolviam estes partidos e o meio sindical,
tinham como principal rgo de divulgao o peridico Tribuna Popular, jornal que
circulou no Estado do Amazonas entre 1933 e 1936. A trajetria partidria, tanto de
Maia, quanto de Tirelli, embora em alguns momentos se desenvolvessem apartadas, por
fim, fundirem-se atravs da criao do Partido Popular Amazonense, que continuaria a
projetar o Trabalhismo enquanto uma proposta poltica e sindical, que contemplasse os
interesses hegemnicos da poca.

Mestrando em Histria Social /UFAM. Professor do Centro de Mdias de Educao da Secretaria de

Estado da Educao do Amazonas.

13

A Mediao da Aprendizagem. Subsdios Terico-Metodolgicos no

Processo da Linguagem Escrita
guida Meneses Valadares Demtrio
Rita Maria dos Santos Puga Barbosa

Esta reviso de literatura discute os pressupostos tericos e metodolgicos, em uma

reviso de literatura, versando sobre a assimilao entre a Zona de Desenvolvimento
Proximal, teorizado por Vigostky e a teoria freiriana, onde o cotidiano levado para a
sala de aula, como metodologia para o processo de ensino-aprendizagem, sendo o
professor o mediador na temtica da escrita. A vivncia diria dos alunos fonte de
informaes para que eles desenvolvam o processo da escrita, no registro sistmico das
suas impresses, exercitando neles a capacidade dissertativa. O ato-conjunto (de ensinar
a escrever) credita ao professor o processo do ensino,e a contrapartida (de aprender a
escrever) completa o conjunto formador do saber, do crescer, do se desenvolver no
aluno.Quando h a mediao entre o educador e o educando, esse processo torna-se
mais eficaz, e nesse contexto inserem-se dois conceitos complementares: a Zona de
Desenvolvimento Proximal (ZDP), na teoria de Vigotsky (2012), onde ele teoriza que,
graas interao e ajuda dos outros, uma determinada pessoa pode realizar uma
tarefa de uma maneira e em um nvel que no seria capaz de alcanar
individualmente.Escrever torna-se um ato de codificar os pensamentos, elevando-os da
condio de abstratos categoria de visveis, em forma de signos, de letras que se
juntam formando palavras, e essas em frases, registrando indelevelmente pensamentos e
percepes, na construo da magia das palavras, da criao de algo vivo, na forma
ldica entre o sentir e o registrar.O educador j no aquele que apenas educa,
transmite informaes, ensina a ler e escrever, mas sim aquele que, enquanto educa,
educado, em dilogo com o educando, em uma interao constante no processo ensinoaprendizagem, em uma inter-relao, onde ambos tornam-se sujeitos do processo em
que desenvolveram juntos, ensinando e aprendendo.Atravs da escrita podemos compor
uma combinao de diferentes materiais de expressestrazidos pelas experincias
cotidianas ou espordicas, atentando-se que a escrita no necessita ser uma prtica da
disparidade, que cansa e desestimula, mas que envolve, ensina, transmite, aprende,
como corpos-signos diferentes, em uma simbiose entre sentir e registrar.

Mestranda em Sociedade e Cultura na Amaznia pela Universidade Federal do Amazonas UFAM;

Bolsista CAPES; Especializao em Docncia do Ensino Superior pelo Centro Integrado de Ensino
Superior do Amazonas CIESA; Bacharela em Cincias Contbeis pelo CIESA; Escritora. E-mail:
agdademetrio@hotmail.com

Doutora e Ps Doutora em Educao Fsica; Mestre em Cincia de Alimentos, Mestre em Educao;

Especialista em Administrao Desportiva; Gerontloga; Docente FEFF UFAM. E-mail:
ritapuga@yahoo.com.br

14

Os limites entre histria e fico em perfume: a histria de um assassino,

de Patrick Sskind

Anay Cardoso Miranda

Perfume a histria de um assassino, do escritor alemo Patrick Sskind, foi lanado,

inicialmente, em captulos no jornal Frankfurter Allgemeine Zeitung, como ocorria no
perodo dos folhetins nos sculos XVIII e XIX. Do sucesso das publicaes, surgiu o
romance ao final do ano de 1985. O relato sobre a vida de Jean-Baptiste Grenouille e de
seu obsessivo intuito de criar um perfume que pudesse condensar admirao e amor
apresenta-se como argumento para a narrativa dividida em quatro partes, com cinquenta
e um captulos. A relao entre histria e fico significativa no romance, posto que o
escritor alemo procurou reler o passado da Paris do sculo XVIII para mostrar as
representaes, como os lugares discursivos dos envolvidos na trama, que passam a ser
testemunhas no oficiais de uma histria cheia de contradies em face dos valores em
jogo na representao social da poca. Assim, cabem anlise do romance justificativas
tericas advindas da Meta-histria, nos estudos postulados por Hayden White e da
Metafico Historiogrfica, de Linda Hutcheon. Aspectos relacionados composio do
romance so considerados a partir das formulaes defendidas por Mikhail Bakhtin, que
define as funes do romance na estilstica contempornea. Paul Ricoeur defende
consideraes importantes para anlise do romance a partir dos aspectos relacionados
fico, ao tempo e narrativa. Desse modo, evidencia-se que possvel na psmodernidade aliar instncias aparentemente to contraditrias e amplas, como o
discurso, a histria e a fico, para criar um objeto artstico original.

Graduada em Letras pela UFPA, Especialista no Ensino de Lngua Inglesa, IESAP-AP, e mestranda do
Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal do Amazonas- PPGL/UFAM, na rea de
concentrao de Estudos Literrios.

15

Bruxaria ou Feitiaria

Arthur Narciso Bulco da Silva

O imaginrio da magia possui uma srie de significados e simbolismos, a(o) bruxa(o)

ou a(o) feiticeira(o), esto sob o olhar de quem os estuda e busca entender suas prticas
e significados. OMalleus maleficarum ou tambm conhecido como Martelo das
Feiticeiras ou Martelo das Bruxas, dos dominicanos Krammer e Springer, e com sua
primeira edio publicada em 1486, logo tornou-se um dos principais manuais de como
se deter e/ou identificar uma bruxa ou feiticeira.Porm, o estudo do mito da bruxaria,
segundo Paiva, relata que os inquisidores estavam a par do conhecimento bsico dos
elementos do mito da bruxaria europeia.Temos dois conceitos de definio, o que
podemos notar de similaridade entre elas, so: o propsito de malefcio, imposto pela
definio, outra particularidade, a manipulao do sobrenatural, representado pelo
Ordinrio e Coisas Maravilhosas. Porm me parece que a origem do poder para tais
feitos se origina de fontes distintas. A bruxa tem seu poder oriundo do pacto com o
demnio, enquanto que a feiticeira deixa implcito um conhecimento quando por meio
do ato de fazer feitios. Buscando o significado de feitio, Bluteau, revela o que
estava oculto na origem da feitiaria quando a define como veneno ou drogas
preparadas por arte diablica para fazer ou criar amor, ou dio, coisa que encanta, no
natural. Portanto, bruxaria e feitiaria podem ter origens comuns, porm no so a
mesma coisa. Tambm consideramos que bruxaria e feitiaria tem origens no dilogo
com o demnio, porm, a bruxaria como um termo mais severo para feitiaria. A
bruxaria tem um cunho mais pesado no que se refere a propsitos, pois interfere no
metamrfico e metafisico, enquanto a feitiaria permeia o campo da manipulao dos
sentimentos, e no pender vontades, se apoderando muitas vezes de smbolos, objetos e
ingredientes naturais para a obteno de seus objetivos.

Mestrando em Histria Social pela Universidade Federal do Amazonas UFAM.

16

PROSTITUIO E IMPRENSA:
Decifrando os esteretipos de profissionais do sexo no jornal A Crtica
Brbara Rebeka Gomes de Lira

A presente comunicao consiste em analisar as representaes do comrcio sexual na

imprensa no final do sculo XX, especificamente 1990 - 1995, a fim de
compreendermos os modos de retratao de tais trabalhadoras nos jornais, bem como as
resistncias e os conflitos vivenciados no cotidiano das profissionais do sexo do tempo
presente. Nesta lgica de anlise percebemos que a prostituio tem sido alvo de
preconceitos, esteretipos e discriminaes por diversos setores da sociedade e ao longo
dos tempos diversas imagens foram construdas sobre essas mulheres, seus espaos e
suas prticas, mas pouca visibilidade tem sido dada s lutas sociais da categoria, suas
reivindicaes e lutas por melhores condies de vida e de trabalho. Em conformidade
com esta proposta de investigao observamos as imagens construdas da prostituio e
de prostitutas pelo jornal A Crtica e procuramos destacar os esteretipos atribudos
elas no discurso do impresso. A dcada de 1990 representa um ano importante para as
profissionais do sexo no Brasil, em anos anteriores, mais especificamente em 1987, na
cidade do Rio de Janeiro, foi realizado o primeiro Encontro Nacional de Prostitutas, o
evento contou com a presena de mulheres de 11 estados brasileiros, dando incio
Rede Nacional de Prostitutas. Dois anos depois, em 1989, foi realizado o segundo
Encontro Nacional de Prostitutas. J na dcada de 1990 a prostituio passou a ser
debatido como tema de estudos, reportagens e discusses, tais debates, focados nas
denncias do trfico de pessoas (crianas e mulheres). Com isso, encara-se tambm a
necessidade de esclarecer as diferenas entre essas duas prticas: Lenocnio e
prostituio.

Mestre em Histria Social pelo Programa de Ps-Graduao em Histria (PPGH) na Universidade

Federal do Amazonas. Email: barbaralira8@gmail.com

17

A cidade de Manos e o pas das seringueiras, entre a cidade mostrada e a

cidade vivida.
Bruno Miranda Braga

A proposta de comunicao apresentar um retrato da cidade de Manaus ao final do

sculo XIX. No correr do Oitocentos, a cidade de Manos tornou-se palco de uma
intensa mudana, essencialmente no decurso do XIX para o XX, onde experimentou a
modernidade propiciada pela economia da extrao da goma elstica. Mas em termos
culturais observamos que houve uma srie de permanncias das culturas indgenas que
j habitavam a cidade. Mas que num forte discurso engrandecedor e progressista, foram
silenciadas, ou impedidas de se manifestar. Partimos da anlise iconogrfica, onde
centramos nossa leitura especialmente no lbum: The City of Manos and the Country
of Rubber Treetraduzido por: A Cidade de Manos e o Pais das Seringueiras, um
lbum apresentado pelo Governo local na famosa Exposio Universal de Chicago, do
ano de 1893, fonte esta que nos apresenta dois universos presentes no mesmo
espao/tempo. De um lado haver a Manos dos grandes edifcios pblicos, da pompa,
da sofisticao, de outro lado, haver uma cidade silenciosa, que resistir e
proporcionar que o fausto siga seu plano de ao. Manos havia mudado, agora suas
feies eram de uma cidade que exaltava civilidade aos moldes europeus. A sociedade
que enriquecera com a extrao da goma elstica, gabava-se de que sua cidade, no
ficava para trs de qualquer cidade europeia do mesmo perodo. Esse era o discurso,
mas entre a cidade mostrada e a cidade real, havia uma linha de diferenas
avassaladoras. O espao urbano, criado para apresentar ao mundo e atrair o pblico
estrangeiro, ao mesmo tempo que projeta, riqueza, luxo e civilizao, tambm guarda
em seu interior contradies e muitas resistncias, (DIAS, 2007.p. 119) pois em
Histria, as permanncias podem se tornar mais efervescentes que as rupturas.

Mestrando em Histria Social no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do

Amazonas- PPGH/UFAM. Linha de Pesquisa: Cultura e Representao. Membro do Projeto de
Cooperao Acadmica PROCAD: Trabalho, Cultura e Cidade, onde encontra-se desenvolvendo
atividades acadmicas na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP. Bolsista CAPES. Email: brunomirandahistor@hotmail.com.

18

Mulheres de ofcio: cotidiano de mulheres trabalhadoras pelas ruas de So

Lus do Maranho nas dcadas de 1880 e 90
Carla Romana Melo Coqueiro

O trabalho tem como objetivo apresentar o cotidiano de mulheres pobres que

transitavam pelas vias pblicas de So Lus do Maranho nas dcadas de 80 e 90 do
sculo XIX. mostrar o que e o porqu delas estarem pelas ruas, j que o padro
considerado normal do perodo era a mulher integrada ao lar, sendo uma boa dona de
casa e excelente me e esposa e seguidora das normas de boa conduta da poca. As
mulheres em foco neste trabalho realizaram um papel inverso. Caminharam contra as
normas e regras que regiam o comportamento feminino dentro da sociedade
ludovicense da poca, j que as mesmas estavam sempre transitando pelas ruas e as
ruas eram parte do seu cotidiano e das suas prprias vidas. O cotidiano pelas ruas da
cidade revela muito sobre o modo de vida das mulheres pobres em estudo j que
muitas assumiram obrigaes consideradas masculinas, pois na maioria dos casos
muitas eram chefes de famlia. Alm da questo da sobrevivncia as ruas
representavam um meio scio cultural para as mulheres pobres da cidade, pois, nas
ruas, becos, praas e outros logradores pblicos sempre aconteciam as manifestaes
populares que poderiam ser festas como os sambas e a o bumba meu boi. As festas
populares eram perseguidas pelo Estado e pelas elites por representarem um entrave
ao processo civilizador em implantao na cidade de So Lus e tambm no Brasil.
Mas no apenas as festas sofriam essa perseguio, pois o trabalho desenvolvido
pelas ruas da cidade tambm era perseguido. Para regulamentar os ofcios de mulheres
pobres pelo centro urbano de So Lus vrios artigos foram criados nos cdigos de
posturas da cidade para o disciplinamento de tais atividades pelo centro da cidade.
Alm dos cdigos de posturas o uso da polcia tambm era comum para o
disciplinamento dos ofcios de mulheres pobres pelas ruas de So Lus do Maranho
entre nas dcadas de 1880-90.

Mestranda do Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas. Bolsista

CAPES.

19

As mulheres pescadoras de camaro da localidade da

Salvao-Alenquer Par
Christiane Pereira Rodrigues

A pesca artesanal do camaro Macrobrachium amazonicum ocorrida na comunidade da

Salvao no municpio de Alenquer-Par, acontece h mais de 60 anos, sendo realizada
por mulheres. No entanto, apesar da atividade est com meio sculo de existncia, essas
mulheres pescadoras vm desbravando caminhos na busca por desmistificar a atividade
de pesca como exclusividade dos homens. Quando assumem esta postura do
visibilidade atividade pesqueira por elas desenvolvida, e tambm do visibilidade a
todo um conjunto de situaes presentes na realidade onde estas esto inseridas. A
histria dos homens foi apresentada como universal e o perfil da histria das mulheres
sendo delineado sua margem. Os primeiros estudos a respeito de mulheres na Europa
foram realizados por Michelle Perrot, em suas obras: Os excludos da histria e As
mulheres ou os silncios da histria, evidenciou personagens que a historiografia
considerava irrelevantes. As mulheres ganharam grande destaque na obra de Michelle
Perrot sendo apresentadas como sujeitos da histria. (LUCENA, 2008). Na Amaznia, a
situao ainda desfavorvel a que se refere ao reconhecimento da contribuio da
mulher na construo social das comunidades, realidade evidenciada no trabalho de
(SCHERER, 2014) sobre Trabalhadores e Trabalhadores de Pesca. Este projeto de
doutoramento assume o propsito de verificar os significados do trabalho das
pescadoras de camaro da comunidade da Salvao em Alenquer Par, buscando
perceber os aspectos de alegria e tristeza presentes no labor dirio dessas trabalhadoras
que se criam e recriam-se nesse processo.

Bolsista FAPEAM-RH/interiorizao. Doutoranda do programa de Cincias do Ambiente e

Sustentabilidade na Amaznia.

20

Os Aspectos Simblicos e Poticos da Palavra Bzio na Escrita de

Sophia Endresen
Cludia de Socorro Simas Ramos

Este trabalho pretende fazer uma abordagem sobre os aspectos simblicos e poticos da
palavra bzio na escrita de Sophia Andresen, numa possibilidade de relacion-lo a um
msico/poeta a evocar o som do mar, numa busca de religao csmica do homem com
o divino. L-se no final do conto A Menina do Mar, que os bzios cantam uma cantiga
inventada no princpio do mundo, pois alm de serem designados como os ouvidos do
mar, sabe-se que transmitem o som dele. Na poesia andreseniana tambm se faz
referncia a esse som. Ainda dentro dessa perspectiva, aparece nodicionrio de smbolos
(CHEVALIER; GHEERBRANT, 2015 p.149) a palavra bzio sob esses dois aspectos:
sua relao com as guas primevas e seu uso como instrumento de msica, ou melhor,
como produtor de som.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras-PPGL-UFAM

21

Prostituio: Reflexes Introdutrias com Referncia em Bourdieu

Daizyenne Santos da Silva

Considerando os pressupostos dominantes como norte, que por sua vez, so de ordem
masculina, conforme explora Bourdieu em uma de suas obras mais conhecidas: A
dominao masculina, foi proposta como objeto de pesquisa a prostituio na cidade
de Manaus no contexto dos anos ditatoriais, atravs das memrias, sociabilidades e
resistncias, onde colocou-se como problemtica: Como narrar a experincia de
pesquisar o mundo da prostituio na cidade (...) [de Manaus] (...) [entre 1968 a 1989?]
Universo povoado por muitos esteretipos e clichs (...) (RAGO, 1991). Embora os
anos de Ditadura no Brasil tenham sido de 1964 a 1985, o recorte temporal justifica-se
pelo fato de que em Manaus, especificamente em 1968, j havia um ano em que a Zona
Franca de Manaus havia sido instalada. A Zona Franca de Manaus, especialmente nas
dcadas de 1970 a 1980, absorveu um nmero expressivo de trabalhadores em seu
parque industrial, mas deixou de fora outros tantos, que foram compelidos a inserir-se
no trabalho informal. Isto significa dizer que o desemprego e o trabalho precrio no se
constituem numa novidade histrica assim como sua interface com a excluso. Assim,
um perodo onde haver uma intensificao das mltiplas expresses da questo social,
sendo uma delas a prostituio.Nesse contexto, segmentos marginalizados da sociedade,
eram cada vez mais excludos e sofriam ataques de todos os lados, como refletem o
meio jornalstico que sofre influncias de sua conjuntura repressora e conservadora,
conforme anuncia no ttulo de uma matria: Policia declara guerra prostituio em
Manaus. (JORNAL A CRTICA, Manaus, 1968, p. 08). Logo, faz-se necessrio
perceber o que est por de trs desses discursos mdicos, jurdico, religioso,
educacional, jornalstico, policiais e institucionais que corroboraram e continuam a
manter o habitus dominante, que cada vez mais marginalizaram e ainda obscurecem a
prtica da prostituio, abordando as experincias individuais e coletivas, levando em
conta como estas mulheres esto posicionadas no espao social da prostituio, quais as
classificaes e hierarquizaes, bem como os signos que permeiam esse universo.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas- UFAM.

Bolsista CAPES.

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Japoneses no Brasil durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Daniel Ayrton Santos Lima

O interesse de abordar sobre o contexto social dos nipnicos durante a segunda guerra
mundial se deve, no primeiro momento, a comemorao de 120 anos de amizade BrasilJapo (2015) e, a partir das anlises das medidas polticas tomadas por Getlio Vargas
para deteno do inimigo interno, como hiptese a preveno, resguardo ou poder no
perodo compreendido entre 1939 e 1945. Desde o incio da dcada de 30, quando
Getlio Vargas assume o poder, polticas de represso contra os imigrantes eram
amplamente promovidas por seu governo, de incio devido ao carter da valorizao do
trabalhador local e ameaa a segurana nacional. Durante o Estado Novo, em 1937, as
polticas contra os imigrantes so intensificadas tornando-os em, pejorativamente
chamados de quistos tnicos. Bethlem utiliza deste termo durante um discurso em
1939 sobre os vcios de linguagens presentes no estado de Santa Catarina, apropriandose da fala de Getlio Vargas sobre a lngua ser o mais nobre instrumento de um pas.
Toda esta apropriao de termos fora utilizada para definir os imigrantes, neste caso os
japoneses que desde o incio do sculo XX se encontravam no pas, em grande parte nas
colnias. Sempre citados pela constituinte de 34 como perigo amarelo, os nipnicos
habitavam as fazendas. Durante o perodo do Estado Novo, e deparando-se com um
cenrio de incio de Segunda Guerra Mundial, os japoneses so apontados como
inimigos da ptria aps as decises do Eixo e da Aliana, assim como os demais
imigrantes que se encontravam no pas. Neste sentido, o desejo do retorno ptria-me
ou a algum pas asitico dominado pelo Japo comea a surgir. Inicialmente por
condies financeiras, visto que o Brasil havia cortado relaes diplomticas com o
Japo, as empresas que financiavam as imigraes ficaram impossibilitadas de atracar
em portos nacionais; em virtude da venda das colnias e dissoluo das relaes sociais
entre os prprios japoneses como, por exemplo, a proibio do uso da lngua, de
reunies e de circulao de jornais ou peridicos japoneses. Diante da temtica
abordada, vislumbra-se a possibilidade de uma releitura do perodo, considerando fontes
orais, oficiais e bibliogrficas como aporte terico a fim de justificar a relevncia do
assunto em questo.

Monografia/UFAM

23

A peste que se mete no corpo: Varola, vacina na Manaus Provincial

1852-1889

Dayse Sicsu Teixeira

O presente artigo tem como intuito fazer uma discusso sobre a varola na capital entre
os anos de 1867 a 1888. Onde vamos trabalhar a questo do combate dessa doena, os
meios utilizados pelos governantes para implantar meios de ao contra a varola,
principalmente, em um perodo no qual est havia a pouco tempo tornado-se
emancipada e contava com poucos recursos para tratar de problemas graves como as
diversas epidemias, dentre elas a varola. No mesmo vamos ver a questo do medo
representada pela profilaxia da vacina que era aplicada, o nico meio de se combater de
forma eficiente a doena, junto a esta a ignorncia e superstio de um povo que tinha
medo de se ter a peste em seu corpo e as prticas ilcitas dos responsveis pela
distribuio e aplicao da vacina.

Mestranda em Histria Social pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do

Amazonas- UFAM. Dayse.profitec@gmail.com

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Bertha Lutz e o Pioneirismo do Feminismo Brasileiro no Sculo XX

1919-1975

Autor: Eduardo Gomes da Silva Filho

Coautor: Artmison Montanho da Silva

Neste trabalho analisamos as contribuies dadas por Bertha Lutz ao movimento

feminista no Brasil em meados do sculo XX. Atribumos a esta personagem as bases
da construo do pioneirismo e da cidadania da mulher brasileira. Sua trajetria, ideias e
luta em prol do feminismo so discutidas e evidenciadas a partir de prticas feministas
baseadas no campo da organizao social, com nfase nas relaes de gnero, nas
mudanas estruturais e nos interesses de classe. notria e digna de reconhecimento a
importncia das ideias feministas para que ocorram mudanas sociais e de classes. No
que diz respeito histria das mulheres, os valores da cultura dominante patriarcalista
ocidental tolheram as suas aes em momentos distintos da histria. A reafirmao da
histria das mulheres no sculo XX ocorreu de forma anloga aos movimentos de
defesa aos direitos feministas, alm de questes relacionadas ao gnero, raa, classe e da
busca pelo efetivo direito cidadania. O constante crescimento do interesse na pesquisa
histrica pelas questes de gnero nos permitiu essas indagaes sobre o universo
feminino e neste contexto, que o movimento feminista vem lutando pelo
reconhecimento dos direitos das mulheres, e nos permitiu repensar e recontar essa
histria de diferentes maneiras, sendo assim, valorizar os aspectos do pensamento
feminista uma condio necessria para o combate da excluso de gnero. a partir
desse novo paradigma, que a figura de Bertha Lutz emergiu no sculo XX, em particular
no cenrio nacional em 1919, com criao da Liga para a Emancipao Intelectual da
Mulher, que foi responsvel posteriormente pela criao da Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino de 1922. Ela tambm representou o Brasil na assembleia geral da
Liga das Mulheres Eleitoras, nos Estados Unidos, onde foi eleita vice-presidente da
Sociedade Pan-Americana. Tambm militou pelo direito ao sufrgio universal e pela
igualdade de direitos polticos para as mulheres no incio da dcada de 1930. Entrou de
vez na poltica em 1936, quando se elegeu primeira suplente de deputado federal pela
Liga Eleitoral Independente, assumiu a cadeira na Cmara Federal naquele mesmo ano.
Defendeu ento mudanas na legislao referentes ao trabalho da mulher e do menor, a
iseno do servio militar, a licena de trs meses para a gestante e a reduo da jornada
de trabalho, ento de 13 horas. No Ano Internacional da Mulher, em 1975, ela foi
convidada pelo governo brasileiro a integrar a delegao do Pas no primeiro Congresso
Internacional da Mulher, realizado na capital do Mxico.

Mestre em Histria Social pela Universidade Federal do Amazonas e professor ministrante do Centro de
Mdias da Secretaria de Educao do Amazonas. E-mail: eduardoeducacao@hotmail.com

Graduado em Histria pela Universidade Federal do Amazonas e professor do Centro de Mdias da

Secretaria de Educao do Amazonas. E-mail: artemisonsilva@gmail.com

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Prostituio Masculina em Manaus: 2010 a 2014

Erick Beleza F. De Melo

As concepes que se mantm a respeito do mundo da prostituio nas grandes

metrpoles brasileiras onde a nossa cidade de Manaus, se encontra inserida, ainda hoje
so muito pautadas pelo que nos diz o senso comum. Entretanto, dentro do vasto e
diversificado mercado do sexo, apontamos de acordo a com nossa pesquisa
Prostituio Masculina em Manaus: de 2010 a 2014, um mercado profundamente
complexo, repleto de indagaes e questes a serem repensadas e a serem refletidas.
Mergulhando no obscuro mundo dos garotos de programa, que se encontra em paralelo
com a noo de mundo que o restante da sociedade manauara possui, buscamos
entender melhor o que fato poderia levar um rapaz a ingressar no mundo da
prostituio. Seria realmente e somente a necessidade de se ganhar dinheiro? O tal
falado dinheiro fcil? Em nossa pesquisa, nos deparamos com uma atmosfera
completamente diferente daquela que a maioria das pessoas est habituada. Quem
realmente so os garotos de programa de nossa cidade? Como eles vivem?
Respondendo a essas e a tantas outras questes, chegamos ao reconhecimento dos
verdadeiros seres humanos que existem por detrs dos personagens que possibilitam a
continuidade do mercado sexual em nossa cidade e que em alguns casos, se confundem
at com os prprios indivduos que deram vida a essas personalidades. O resultado final
desta obra nos leva a repensar muito do que consideramos saber a respeito dos garotos
de programa e do respectivo mundo onde eles se encontram atuando e sobrevivendo.
Repensamos grande parte dos enfrentamentos pelo qual eles passam na relao com
suas famlias e amigos, bem como algumas das intempries sociais que eles precisam
sobrepujar. Muitas vezes, por ingenuidade acabamos considerando que o preconceito,
por eles vivenciado, acaba ocorrendo em sua maior parte na relao com aqueles que
esto do lado de fora do mundo da prostituio, quando na verdade tambm
encontramos um grande preconceito entre os prprios profissionais do sexo e em alguns
casos at de si para consigo mesmos. Esse trabalho nos convida a refletir melhor sobre
o quanto realmente achamos que sabemos sobre os profissionais do sexo e sobre a
prostituio como um todo, a respeito do quanto realmente sabemose do quanto
dominamos o conhecimento sobre esses assuntos. Devemos refletir melhor sobre as
influncias exercidas pelas mudanas sociais sobre esses cidados, bem como sobre o
prprio mercado da prostituio. Somos convidados a meditar principalmente sobre a
forma como a sexualidade, ainda que lentamente, est sendo revista e distintamente
vivenciada por todos ns, nos dias de hoje.

Monografia/UFAM

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O Teatro da Instalao como Espao no Formal para o Ensino de Histria:

Memria em Cena por um Resgate da Cidadania
Esther Isabella da Trindade Vieira

Tendo em vista a necessidade de sensibilizar os estudantes amazonenses a valorizarem a

memria e patrimnio de sua cidade, o presente artigo retrata os resultados do projeto
Memria em Cena, realizado com estudantes de 8 ano do Ensino Fundamental, da
Escola Municipal Emanuel Rebelo da Cunha, localizada em rea rural, da zona leste de
Manaus. As atividades integraram as disciplinas de histria e lngua portuguesa, com a
finalidade de incentivar a valorizao da memria citadina, atravs do reconhecimento
do Teatro da Instalao, como espao de cidadania e manifestao cultural que
viabilizou o ensino significativo de histria e representao teatral da obra: a feiurinha
do autor brasileiro Pedro Bandeira. Como objetivo geral pretendeu-se unir teoria e
prtica do ensino de Histria atravs da valorizao da memria, visita e uso do Teatro
da Instalao como espao educativo; aprimorar conscincia, criticidade e linguagem
oral, valorizando a integrao e o trabalho coletivo; estimular a aproximao entre
contedos escolares e contexto cultural e social, atravs da representao de pea
teatral; compreender a memria como cidadania relacionando experincia de vida com a
histria da cidade de Manaus.

Monografia- UNINORTE

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Do Encontro das guas ao Desencontro das Gentes:

Conflito e Resistncia no Processo de Ocupao em um Bairro Popular de
Manaus
Fabolla Emanuelle Silva Vilar

Este texto tem por base uma pesquisa mais ampla, ainda em andamento, cuja temtica
central se desenvolve em torno da valorizao e preservao do patrimnio cultural e
arqueolgico na zona leste de Manaus.Com base na experincia de campo e nos dados
coletadosno mbito desta pesquisa, busca-se discutir e problematizar os conflitos e
asdinmicas de resistncia decorrentes do longo processo de ocupao que permeia as
relaes socioculturais dos moradores do bairro Puraquequara, lcus principal desta
abordagem.Para tanto, partiremos das noes de fronteira social e conflito, destacando
as transformaes em curso no bairro em questo e alguns aspectos acerca das
especificidades e diferenas culturais entre os grupos sociais que em momentos
histricos distintos ocuparam determinadas reas do local, fazendo com que a pequena
vila de moradores ribeirinhos de carter intrinsecamente rural se tornasse um lugar de
heterogeneidade, de modo a contribuir para a construo de um modus vivendi mpar no
qual os diversos tipos sociais que partilham esse espao so marcados pela necessidade
de coexistir e pelos desencontros inerentes a dificuldade de estabelecer relaes de
convivncia com o outro.Nesse sentido, este espao surge como uma possibilidade de
ampliar o debate acerca da anlise sociolgicada cidade de Manaus e dos modos
singulares de sociabilidade que este espao comporta.

Mestranda em Sociologia/UFAM. Bolsista CAPES. Bacharela em Cincias Sociais pela Universidade

Federal do Amazonas. E-mail: fabiollaemanuelle@gmail.com

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Trajetrias Negras: reflexes sobre memria e o fazer biogrfico atravs da

figura de Eduardo Gonalves Ribeiro

Geisimara Soares Matos

A biografia sempre esteve na pauta dos historiadores e aps sofrer um perodo de

descrdito, ela ressurge ancorada nas novas perspectivas da Histria Poltica. Este
gnero ganhou um mpeto renovador, possibilitando assim novas abordagens. E nesse
campo que esta comunicao se insere, procurando aliar uma discusso terico
metodolgica do fazer biogrfico minha pesquisa que tem como foco a vida de
Eduardo Gonalves Ribeiro (1862-1900), o governador negro no Amazonas
oitocentista. Interessa-nos tambm levantar discusses em torno da memria, tendo em
vista o discurso ufanista e laudatrio que se constri sobre esse sujeito e sua
longevidade na memria histrica amazonense.

Monografia/UFAM

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Histria, msica e cultura

Hiana Rodrigues da Silva Magalhes

Pluralidade cultural: a histria e a msica do Festival da Cano de Parintins FECAP

1979 1991. O Festival da Cano de Parintins (FECAP) foi um evento cultural fruto
da idealizao de artistas de Parintins - AM, que influenciados por outros festivais
ocorridos no Brasil, conheceram novos ritmos e novas ideias musicais inseridas em um
contexto social e histrico. Neste sentido, questiona-se: Quais foram s mudanas
ocorridas no cenrio musical e cultural da referida cidade e que fatores influenciaram na
composio da msica regional? Algumas hipteses sugerem que o contato com outras
culturas, compositores de outras regies que participaram do Festival da Cano,
representou o comeo para muitos artistas da terra. O conhecimento de outras msicas
com ritmos e letras das canes contendo expresses de outras regies do Brasil. Com a
Globalizao da cultura, as toadas de boi comearam a sofrer alteraes na sua forma de
compor e de interpretar, influenciando na extino do FECAP. O objetivo para esta
pesquisa se mantm em investigar as origens e o autntico universo da msica e do
pluralismo cultural ao qual se integra Parintins e atravs deste vis histrico contar a
histria da msica e do Festival da Cano de Parintins FECAP e as influncias que
contriburam para sua extino e atravs destas identificar as razes musicais que
moveram os artistas jovens talentos da poca na cidade, comparar o universo da msica
e as influncias dos artistas regionais ao contexto poltico nacional, e finalmente
contribuir para o interesse pela pesquisa em histria e msica onde suas esferas revelam
o contexto social de determinada poca denotando suas razes e herana cultural. O
contexto poltico e cultural dessa poca e a vanguarda musical germinaram na cidade
entre os anos de 1979 a 1991 e para melhor compreendermos a importncia de se falar
dos festivais da msica, no caso do municpio Parintins se faz necessrio um resgate da
histria do Brasil no que tange a arte musical, atravs da histria e da histria da
musica popular contrastes contextuais vivenciados pela populao da referida cidade.

Ps Graduada em Docncia do Ensino Superior Faculdade IDAAM.

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O Boteco como cenrio poltico e de sociabilidades (1979 E 1980)

Ilana Pereira de Oliveira

Este artigo compreende O boteco como cenrio poltico e de sociabilidades no

perodo de 1979 e 1980 em Manaus. Por se tratar de um perodo para muitos ainda
recentes, encontramos poucas obras publicadas referente poltica e boemia. A
escolha do recorte surgiu pelo interesse de trabalhar com a fonte oral, pois esse
perodo possibilitou-me encontrar meus entrevistados ainda na cena poltica de
Manaus. No final dos anos 70 ainda estvamos no regime militar e isso fez com que
vrios locais fossem uma espcie de refgio para os militantes polticos, entre eles,
os bares, pois havia alguns partidos ainda na ilegalidade, caso do PCB e do PC do B,
entre outros. O perodo citado neste artigo destaca uma fase de mudanas no Brasil,
uma vez que o processo de anistia e redemocratizao do pas estava em andamento.
No Brasil, a mudana de presidente estava em transio, saia de cena o general Ernesto
Geisel para a entrada de outro militar, o general Joo Batista Figueiredo, o mesmo
ampliou a abertura poltica no Brasil, porm em um perodo de acentuada crise
econmica. No primeiro momento contextualizei a histria desse perodo
problematizando o cenrio do golpe civil militar em 1964, o processo de
redemocratizao, abertura poltica e a anistia em 1979 e 1980. Para tanto, as pesquisas
me levaram a compreender o boteco como espao de sociabilidades, afetividade e
articulao poltica e no apenas como ambiente bomio de perdio, insalubridade.
Partindo deste recorte foram feitas entrevistas e pesquisas no jornal A Crtica da
poca, com vistas a problematizar a memria do perodo e as tenses polticas
partidrias em Manaus. Assim, destaquei apenas dois bares freqentados por esses
bomios de Manaus: Bar Caldeira, localizado na Rua Lobo DAlmada, 175 Centro e
Bar Armando, localizado na Rua 10 de julho 593 Centro, locais que at hoje
funcionam e recentemente foram tombados como patrimnio imaterial da humanidade,
porm esse tombamento esta sendo questionado,discusso que est sendo feita pelos
rgos competentes.

Graduada em Histria pela UNINORTE.

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Veja Por Onde Anda: Voc Uma Mulher Casada!

Isabel Saraiva Silva

No dia 26 de julho de 1940, no centro da cidade de Manaus, um homem mata sua

esposa a tiros. No entanto, todas as condenaes recaem sobre ela. O motivo, sua
suposta infidelidade e seu intrnseco contato com o mundo da rua, tendo sido vista, por
vrias vezes, transitando a noite em praas, cinemas, festas e nos bondes. Os
personagens desta histria ganharam nomes fictcios para que suas identidades sejam
preservadas, ela se chamar Maria Helena e ele Demerval Lobato. A partir das
representaes sobre esse crime, presentes na imprensa e no processo judicial, buscouse observar como era vista a relao entre mulher e sexualidade e como a sociedade
amazonense encarava a infidelidade feminina, dentro de um contexto onde prevaleciam
aspectos tradicionais das relaes de gnero baseados na valorizao da castidade
feminina, e na estreita ligao das mulheres com a maternidade e o mundo privado, de
modo que a presena feminina nos espaos pblicos no era bem vista. Assim, era
fundamental para uma mulher que quisesse ser considerada honesta, principalmente
quando casada, evitar ao mximo o mundo da rua, saber em que horrios poderia
transitar pela cidade, viver em funo da famlia e devotar extrema fidelidade ao
marido. Dessa feita, a infidelidade um crime que parece ter sido delineado no
feminino e a monogamia uma exigncia s para as mulheres. A histria de Demerval e
Maria Helena nos mostra que uma vez comprovada infidelidade da esposa, seu
assassinato tornava-se justificvel, pois a honra deveria prevalecer, mesmo que para isso
tivesse que ser lavada com sangue.

Mestranda em Histria Social pela Universidade Federal do Amazonas UFAM, ano de ingresso 2014,
bolsista da CAPES.

32

O patronato na cidade de Manaus dos anos 30: membros da Associao

Comercial do Amazonas
Jssica Cristine de Jesus Duarte

A pesquisa pautou-se em caracterizar o patronato na cidade de Manaus nos anos 30,

identificando-o nas suas relaes com os demais setores sociais no perodo varguista.
Perodo que se caracteriza por uma forte centralizao poltica e econmica. Buscamos
entender como se deu o processo econmico no Amazonas, quando a proposta nacional
de uma modernizao atravs da industrializao, vem frente aos anseios de uma elite
que esperanava a volta dos tempos ureos da borracha. Esta elite continuamente
desassistida pelo Poder Federal, passava pelos percalos da crise da economia extrativa
no Amazonas. O sistema de interveno de Getlio Vargas no Amazonas ainda pouco
estudado na historiografia local apresenta um quadro de cinco diferentes interventores
(1930- 1935) at o Estado Novo (1937), que dispomos a pesquisar atrelados a relao
estabelecida com o patronato local. Dentre estas interventorias, destaca-se lvaro Maia
pela sua permanncia e relao com Getlio Vargas, que implementou uma poltica de
cooperao com a Associao Comercial do Amazonas, principal rgo de
representao do patronato frente as interventorias, como meio de controlar a
efervescncia de uma incipiente organizao dos trabalhadores entrelaadas com a
efervescncia social. Partindo deste pressuposto que havia uma relao de reciprocidade
entre o interventor e ACA, perceber as redes criadas entre o patronado e o Estado e, os
trabalhadores. O estudo do segmento patronal tem a inteno de contribuir para uma
melhor compreenso da economia amazonense dos anos 30 e verificar as principais
mudanas na cidade de Manaus.

PIBIC/UFAM

33

A Representao da Loucura nas Pginas dos Peridicos

Lidiane lvares Mendes

A loucura e as formas que o saber cientfico a representa so construdos atravs das

diversas analogias que estabelecem em torno da demncia. Tais representaes se
firmam juntamente com outros organismos que instituem com o discurso mdico a
verdade ou a mentira em torno da doena, formulam tratamentos medicamentosos e
teraputicos e expem todos os avanos em revistas mdicas e peridicos. Neste
contexto, a anlise dos jornais como fontes documentais primrias so fundamentais
para construirmos reflexes acerca da loucura e de como as experincias e
representaes eram elaboradas pelos jornalistas e pela sociedade. As reclamaes de
perturbao da ordem, as internaes, fuga e alta, alm dos noticirios relatando
tratamentos milagrosos so construdos nas pginas dos jornais de forma a dar
visibilidade aos loucos. O jornal, como qualquer outro documento histrico foi
produzido e circunstanciado seu tempo, dessa forma, a construo que ele estabelece
na formatao das questes alienistas, so fundamentais para contextualizar a loucura e
as vises de diferentes segmentos. Assim, o objetivo precpuo desta reflexo discutir o
papel da imprensa em relao a loucura e suas representaes, as prticas e experincias
atribudas as internaes, os discursos estabelecidos entre o poder pblico, a elite e o
saber mdico, e fomentados nas pginas dos jornais. Para tanto, o recorte cronolgico
desta anlise inicia-se com a fundao do Asilo de Alienados Eduardo Ribeiro, em
Manaus no ano de 1894 e encerra-se no final da Primeira Repblica. Para alm dos
jornais, apoiaremos nossa reflexo em autores que j trilharam os caminhos das anlises
das internaes, prticas, experincias e representaes acerca da loucura, dentre eles,
Michel Foucault, Ionissa Wadi, Maria Clementina Pereira Cunha, Isaias Pessotti,
Marialva Barbosa, Maria Helena Rolim Capelato, Magali Engel, alm da literatura
regional.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria UFAM, bolsista FAPEAM.

34

Curiosidade da Parturio: Os saberes das Parteiras

Luciana Guimares Santos

Esta pesquisa tem por objetivo compreender as particularidades do papel das parteiras
no Amazonas, analisando seus valores, fazeres e saberes popular, que a arte de
partejar. A pesquisa faz parte da reflexo e curiosidade a respeito das Parteiras
Tradicionais, que pretende discutir tambm as especificidades do conhecimento dessas
mulheres, que ao longo do tempo criaram e recriaram seus espaos fazendo uso das suas
prticas e saberes, numa relao de confiana e experincia com as parturientes e as
pessoas que as procuram solicitando ajuda e orientao para cura de alguma
enfermidade. A arte do parto uma atividade que acompanha a histria da humanidade,
a as parteiras alm do manejo do parto, tem o domnio de usos dos remdios caseiros,
massagem para colocar desmentidura no lugar, puxar barriga, benzer e rezar, so
saberes que aprenderam atravs do conhecimento que foi herdado de mes, avs que
transmitiram atravs da oralidade, da observao ou muitas vezes por necessidade e pela
prpria experincia. O trabalho utiliza os recursos metodolgicos da Histria Oral,
observar atravs das entrevistas as experincias de vida e do trabalho realizado pelas
parteiras na cidade de Manaus. A histria oral possibilita estudar os saberes/fazeres das
parteiras, a vida social, o trabalho, cotidiano, e suas relaes com as parturientes e o
recm-nascido. Importante, percebemos a verdadeira compreenso, que a memria do
sujeito histrico quer nos informar atravs da sua subjetividade. E como diz a parteira
Luiza ser parteira significa estar disponvel, pois no momento do nascimento no tem
hora e nem lugar. um dom cheio de solidariedade, mais de muita responsabilidade e
preocupao, principalmente, na hora da parturio.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas.

Bolsista/CAPES.

35

Arte, beleza e tristeza: esculturas da infncia no cemitrio So Joo

Batista
Marcio Jesus Vieira Bernardo
Alana Yara Cristina Ribeiro Mafra

Este projeto de Iniciao Cientfica analisou as imagens da infncia nas esculturas

tridimensionais no cemitrio So Joo Batista em Manaus. Abordamos a simbologia, as
dimenses, o valor artstico e os significados histricosque compem estas obras de
arte. Examinamos como a noo de infncia, arte e morte so sintetizadas nesta forma
artstica, e como expressam a necessidade humana em cristalizar a pureza, a inocncia, a
fragilidade de um determinado iderio de infncia. As esculturas da infncia no
cemitrio So Joo Batista assunto que envolve os conceitos de arte, beleza, escultura,
cultura e morte. Estas noes so investigadas na expressividade da forma escultrica
tridimensional (altura, cumprimento e volume). Percebemos que h poucos estudos
sobre este objeto no campo santo, e por isso analisamos como a imagem da escultura
presentifica as noes de infncia muitas das vezes esquecidas no tempo, mas que
guardada ou assegurada pela arte apelando para nossos sentidos, percepes, valores
estticos e sentimentos voltados para as crianas.Uma das esculturas que iremos
apresentar ser de Thaumaturgo, falecido aos nove anos de idade, e com ele tambm
esto sepultados seus outros trs irmos.Os estudos das esculturas baseiam-se em
imagens referenciais da cultura que foram apropriadas ao longo de nossa histria e que
nos auxiliam no entendimento e interpretao desses objetos de arte que ao representar a
realidade, atribuem sentido presena do homem no mundo.Talvez o estudo das
esculturas nos conduza para o entendimento parcial sobre as interrogaes que arte e a
morte sugerem sobre a infncia em Manaus, tendo como consequncia a possibilidade
de nos compreendermos, explorando nossa cultura e nossa histria.

Professor do Departamento de Mtodos e Tcnicas da Faced-Ufam. Orientador do Projeto de Iniciao

Cientfica 2014-2015.

Estudante do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educao Ufam.

36

Anlise Discursiva da Imagem da Mulher Operria da Zona Franca de

Manaus
Marcondes Cabral de Abreu

Este trabalho se concentra no dia internacional da mulher, durante os anos de 2007 a

2010. Busca-se analisar, de acordo de com os pressupostos da Anlise do Discurso de
linha francesa, o funcionamento discursivo de dois jornais impressos: Jornal do
Commercio e o Acrtica. Pretende-se investigar como esses jornais esto tratando e
construindo ideologicamente a imagem da mulher operria da Zona Franca de Manaus,
tendo em vista o pblico aos quais eles se destinam. O primeiro jornal o mais antigo e
se dirige a comerciantes e/ou empresrios; enquanto o Acrtica de ampla circulao,
alcana a populao de modo geral, e isso ajudar a entender como est sendo
construda a imagem dessa mulher para esses pblicos.

Mestrando
em
Estudos
(marcondesabreu91@hotmail.com)

Lingusticos

Universidade

Federal

do

Amazonas

37

A transformao de uma realidade em mito e sua perpetuao, enquanto

realidade, mesmo aps a extino desta: o caso dos galerosos de Manaus
(1985-2015)
Marcos Roberto Russo de Oliveira

Deu-se o nome de galeras s turmas de jovens que, mais ou menos, entre 1985 e 2000,
andavam pela cidade de Manaus com uma atitude provocadora, brigando com jovens de
outras galeras ou que apenas andavam em grupos (embora no fossem de galera), ou at
mesmo agredindo, nos casos mais brutais, pessoas que tinham o azar de cruzar seu
caminho. Em virtude disso, passaram a ser chamados de galerosos e a ter seus atos
associados s aes de gangues, inclusive sendo frequentemente designados como
membros desses grupos que, por sua vez, s existem nos Estados Unidos, j que uma
gangue tinha e tem, desde aquela poca, origens, organizao e objetivos diferentes.
Compostas por mais de trs ou cinco pessoas e podendo chegar at mais de cem em
determinados lugares e ocasies, as galeras se transformaram numa espcie de epidemia
na cidade. Quase todos os bairros possuam seus galerosos e muitos habitantes de
Manaus, em algum momento, podiam ser vtimas de suas aes ou se sentirem
ameaados por eles. Mas embora esses jovens pudessem ser agressivos, no eram todos
os rapazes e moas de uma galera que eram briguentos, ladres, estupradores,
assassinos, drogados, beberres e baderneiros, como adoravam noticiar as manchetes
dos jornais da poca. Assim, ainda que exista muita gente em Manaus, hoje, que saiba
que a violncia que tais turmas desencadeavam naquele perodo era relativa, e no
absoluta, existem tambm, por outro lado, pessoas que continuam crendo que ainda
existem galerosos. No entanto, isso no verdadeiro, pois o contexto histrico que
tornou as galeras algo possvel de existir, no existe mais. Logo, as galeras no so mais
realidade. Mas por causa da m fama que essa palavra adquiriu em Manaus ao nomear
jovens que andavam em grupos e que faziam mal aos outros ou os ameaavam, todos
aqueles que hoje se comportam fora dos padres juvenis aceitveis (no trabalhe, no
estude, viva perambulando pelas ruas e bebendo pelas esquinas com outros jovens)
podem ser chamados e tratados como os galerosos foram. Ou seja, uma realidade que
acabou, mas que continua a ser relembrada, perpetuada e reatualizada, o que lhe
transforma em mito.

Mestrando em Histria Social da Universidade Federal do Amazonas e bolsista da FAPEAM.

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Arquivo e memria: Pelos corredores do Hospital Psiquitrico

Eduardo Ribeiro

Maria de Jesus do Carmo de Arajo

O arquivo faz parte do cotidiano do historiador, neste ambiente que conseguimos

resgatar memrias esquecidas pelo tempo e pela prpria historiografia regional. No
entanto, esses arquivos (em geral, mas nesse caso especificamente do Hospital
Psiquitrico Eduardo Ribeiro) precisam ser mais explorados principalmente ao que
concerne a preservao do mesmo. O Hospital Psiquitrico, possui dois tipos de
arquivo, o Morto e do SAME (Servio de Arquivo Mdico e Estatstico), esses dois
locais dentro da instituio sobrevivem de forma diferente, o Morto sem nenhum
cuidado ou preocupao para sua preservao, e o do SAME, em bom estado de
conservao, catalogao e alguns digitalizados. Alm do processo de deteriorizao de
um dos arquivos da instituio, preciso salientar que o acesso ao mesmo no fcil,
existe uma srie de burocracia que dificulta a entrada do pesquisador instituio. O
arquivo do SAME trata-se dos pronturios mdicos, esses, que so fontes ricas a serem
exploradas, e que at o presente momento no conhecemos trabalhos no campo
histrico local com a utilizao dessas fontes, esse material contm muitas informaes
como: dados pessoas do paciente, relatos dos doentes e mdicos, uso de medicamentos,
entre outras informaes. A memria que aqui queremos explorar passa pelos pacientes,
mdicos e corpo administrativo, esse ltimo relacionado viso da
desinstitucionalizao do Hospital Psiquitrico Eduardo Ribeiro.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria UFAM, bolsista FAPEAM.

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Adaptao da Lenda do Boto Cor-De-Rosa para Literatura Surda:

Compreendendo e Trilhando Novos Caminhos na Educao de Surdos

Nara Neiva A. C. de Sousa.

Suelem Maquin Rodrigues.
Tasa Aparecida Carvalho Sales.
A Literatura uma das formas mais ricas de representar um povo e sua cultura.
instrumento vital para disseminao de valores e representatividades, evoca nos leitores
a construo de entendimentos e, assim, perpetua os saberes adquiridos, por meio dessa
forma especial de tratar e utilizar a linguagem, chamando para si e exibindo sua
existncia material. Este artigo trata da importncia da expresso da cultura surda por
meio da literatura surda, discutindo a construo do cenrio de produes literrias,
especialmente as adaptaes. Servindo como mais uma ferramenta para profissionais
que trabalham com literatura e folclore na educao de surdos. Durante anos a
comunidade surda vem lutando por seus direitos de vez e de voz em meio a sociedade
ouvinte e dominante, na adaptao para a literatura surda, o surdo v-se representado.
No Amazonas temos a Lenda do boto cor-de-rosa, adaptao da literatura escolhida,
pois um cone na cultura ribeirinha contada, enaltecida em diversas correntes
literrias. Essa adaptao tambm pode ser til para disseminao nas escolas da rede
pblica e privada da Lngua Brasileira de Sinais, cultura e literatura surda divulgando
sua importncia na quebra das barreiras comunicacionais, bem como apresentar a
determinada lenda aos alunos surdos despertando-lhes o interesse e valorizao na
cultura e identidade nortista. Oferecendo uma adaptao, para literatura surda, de uma
lenda to representativa de um povo, como a lenda do boto cor-de-rosa, oferece-se
tambm a possibilidade do povo surdo sentir-se representado dentro do seu folclore
regional, reforando bens histricos e culturalmente constitudos, fortalecendo a
identidade. Com embasamento terico temos o suporte dos autores Eagleton, Lazzarin,
Karnopp, Skliar, Hall entre outros.

Discente do Curso de Letras Libras da UFAM. Graduada em Geografia pela Universidade Federal do
Amazonas UFAM. Estagiria como intrprete do IFAM-CMC. Contatos: nara.ibao@gmail.com.
Discente do Curso de Letras Libras da UFAM. Especialista em Libras. Especialista em ensino de
lngua portuguesa. Universidade Estadual do Cear, UECE, Brasil. Graduada em Lngua Portuguesa
pela Universidade Federal do Cear. Contatos: suelemmsu@gmail.com.
Professora Efetiva do Curso Letras Libras da Universidade Federal do Amazonas - UFAM campus de
Manaus. Mestre em Letras, na linha de pesquisa Linguagem Literria e Interfaces Sociais: Estudos
Comparados na Universidade do Oeste do Paran-Unioeste/ Campus de Cascavel. Especialista em
Libras e Educao Especial pela Faculdade Eficaz em Maring - PR; Especialista em Literaturas
Inglesa e Norte-Americana pela Unio Pan-Americana de Ensino/Unipan/Cascavel; Graduada em
Letras Port./Ingls pela Universidade Paranaense Unipar/Cascavel, Membro do Programa
Institucional de Aes Relativas s Pessoas com Necessidades Especiais/PEE/Universidade Estadual
do Oeste do Paran/Campus de Toledo; Membro do Grupo de Pesquisa Poticas do Imaginrio e
Memria na Universida Estadual do Oeste do Paran - UNIOESTE/Campus de Cascavel e Membro
do grupo de pesquisa Literatura em Estudos Transdisciplinares e Residuais, da Universidade Federal
do Amazonas - UFAM.. Contatos: carvalhotaisa@yahoo.com.br.

40

Uma Voz do Feminismo: Jlia de Saboia (Manaus 1910-1915)

Olga de Almeida Corra

Atualmente a mulher ocupa um lugar diferenciado daquele do incio do sculo XX, um

espao que talvez a nossa escritora nunca tenha imaginado que as mulheres chegariam a
exercer. A sociedade ainda vive um impasse em relao situao feminina,
principalmente no que diz respeito em desassociar a mulher daquela imagem
representativa de fragilidade e doura; a situao mudou? Em alguns casos podemos
dizer que sim, so grandes as vitrias conseguidas em anos de luta contra a sociedade
patriarcal que sempre tentou, de alguma forma, determinar o papel da mulher no meio
social. Buscar por uma melhoria de vida sempre se fez constante no universo feminino:
ser reconhecida como individuo e cidad foi uma tarefa difcil para as mulheres do
incio do sculo XX, lutar pela autonomia, por direitos trabalhistas, contra formas de
violncia, por educao, e at mesmo pelo direito de gerar ou no uma vida, se fez
essencial para entender a Histria das mulheres e a atuao do movimento feminista
dentro da sociedade. O presente trabalho visa analisar o, o jornal A Palavra comeou
a ser editado e publicado semanalmente. Especificamente o discurso feminista de uma
mulher que se intitula Jlia de Saboia, sua coluna intitulada Feminismo, que
comea a ser publicada a partir de 1915, salta aos olhos na leitura da documentao.
Nossa personagem viveu em uma realidade que difere em muito da atual, mas nos
atrevemos a dizer que ela sonhou com essa realidade em que homens e mulheres seriam
reconhecidos como iguais, mesmo vivendo em um meio que a proibia de revelar sua
identidade por ser inapropriado uma mulher expressar seus pensamentos. O local? A
Manaus da segunda dcada do sculo XX.

Mestranda do Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas UFAM.

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A ao pastoral de D. Jos Afonso de Morais Torres na Amaznia Imperial

(1848-1857)
Pamela Sousa dos Santos

Por quase todo o sculo XIX, a Igreja Catlica Apostlica Romana continuou, atravs
do Bispado do Par, sendo elemento essencial para a dinmica social amaznica, uma
vez que integrava a prpria estrutura dos poderes estatais da Provncia do Par, por
causa do Padroado Rgio. Nesse contexto, marcado pelo regime monrquico, ocorreu a
autonomia da Comarca do Alto Amazonas em relao Provncia do Par (1850),
quando aquela foi transformada em Provncia do Amazonas. Se por um lado houve uma
desvinculao poltico-administrativa entre essas regies do norte do Imprio do Brasil,
o mesmo no ocorreu com as suas jurisdies eclesisticas, dado que a Comarca
Eclesistica do Alto Amazonas, criada em 13 de maio de 1855 (sucedendo a Vigararia
do Rio Negro), no foi elevada categoria de Bispado ou Diocese, ficando, portanto,
subordinada ao Bispado do Par.
A populao do norte do Imprio brasileiro era, at a dcada de 1870,majoritariamente
indgena. Essa populao encontrava-se em diferentes graus de insero cultural na
sociedade neobrasileira, desde ndios civilizados e semi-civilizados at ndios ainda
relativamente sem contato com agentes da sociedade ocidental brasileira. Quanto a esses
ltimos, cabia Igreja a tarefa de sua catequizao e civilizao, com o objetivo de
prepar-los para o convvio amistosocom os demais membros da sociedade nortebrasileira e para o mundo do trabalho do tipo ocidental, principalmente aps o decreto
de 24 de julho de 1845, mais conhecido comoRegulamento das Misses.
A Igreja Catlica na Amaznia Imperial enfrentava, todavia, um gravssimo problema: a
falta de sacerdotes para desempenhar a funo missionria junto s populaes
indgenas, principalmente aps o conflituoso perodo da Cabanagem (1835-1840). Foi
esse o contexto encontrado por D. Jos Afonso de Morais Torres, quando assumiu, em
1848, o Bispado do Par. At 1857, D. Jos Afonso enfrentou essa situao adversa
com duas diretrizes: o incentivo formao do clero amaznico e a ao pastoral por
meio das visitas s diferentes jurisdies eclesisticas do Bispado paraense.

Esta comunicao deriva do projeto de pesquisa monogrfica intitulada A ao do Bispado do Par

antes da criao do Bispado do Amazonas (1832-1892), orientada pelo Prof. Dr. Auxiliomar Silva Ugarte.

Graduanda do Curso de Licenciatura em Histria - Universidade Federal do Amazonas

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Spiritismo na Belle poque: A Sociedade Federao Esprita Amazonense:

1904
Rafael de Lima Ribeiro

A Federao Esprita Amazonense (FEA) a segunda instituio de carter federativa

mais antiga do Brasil. A proposta do projeto ser analisar o processo de
institucionalizao da FEA, dialogando com os jornais que circulavam desde o fim do
sc. XIX. Em 1 de maro de 1901, a Sociedade de Propaganda Esprita publica o
primeiro nmero de seu peridico, O Mensageiro. Alm do peridico publicado
quinzenalmente, a instituio desenvolvia reunies medinicas, doutrinrias,
distribuio de alimentos e remdios e tambm a inaugurao de um Curso Noturno
Gratuito, buscando equacionar atravs de obras significativas as necessidades da
sociedade na poca. Em 1904 as bases do movimento esprita organizado no Amazonas
j haviam sido lanadas, e nomes como Bernardo Rodrigues e Leonardo Malcher e
outros conseguiram reunir um nmero suficiente de membros para a manuteno da
Doutrina Esprita. O desenvolvimento urbano, saindo de uma condio de extrema
necessidade para uma realidade de Paris dos Trpicos. As riquezas naturais
abundantes. O apogeu da borracha, propiciando a imigrao de grande massa de
intelectuais. As relaes comerciais com as potncias imperialistas, facilitando o
intercmbio cultural. O paralelo com os acontecimentos do surgimento do Espiritismo
na Europa, que j possua uma civilizao madura do ponto de vista intelectual e vida
urbana. Esses fatores contriburam para uma grande difuso. A minha proposta tentar
fugir do aspecto religioso em si, e discutir um sincretismo. Identifiquei assinaturas, no
Livro de Atas, de muitos personagens ilustres como Leonardo Malcher, Bernardo
Rodrigues e lvaro Maia e outros ilustres. Muitos intelectuais e influentes encontraram
no Espiritismo um meio de utilizarem a Cincia e a Religio como prtica mxima da
Doutrina Esprita e com isso propagar na sociedade a defesa da Repblica e tambm
uma defesa da "Ditadura da Igreja Catlica.

Graduado em Histria pela Universidade Federal do Amazonas (Rafael_recife77@hotmail.com)

43

O Movimento Esprita no Amazonas no incio do sculo XX

Rhaisa Christie Graziella de Souza Laranjeira

Nesse artigo propomos uma reflexo acerca do contexto histrico no incio do XX no

que concerne a presena religiosa do Espiritismo no Amazonas. Nesse perodo a
repblica recm-criada, sugerindo a liberdade para todos os credos se fortalecerem
dentro do Brasil. V-se antes o Catolicismo como a religio predominante em todo o pas,
agora a Igreja ter que lidar com todas as crenas que considerava erros da Modernidade,
e, portanto, algo a ser combatido. No sculo XIX, conhecido como sculo de incertezas para
a Igreja, onde todos esto ali a atacando, minando sua existncia, favoreceu outras seitas e
outras religies. Uma nova religio estava surgindo, tentando trazer respostas a uma
sociedade abalada mentalmente devido ao perodo das Luzes: o Espiritismo. Para a
realizao deste trabalho analisaremos especificamente textos publicados nos jornais
espritas que eram um dos principais instrumentos de divulgao dessa f.
Encontramos dois jornais espritas, um pertencente a cidade de Parintins com 9
exemplares chamado de O Semeador do ano de 1907 e 1908, com publicaes mensais,
e o outro na cidade de Manaus intitulado de O guia com 35 exemplares datado dos anos
de 1906-7-8. As autoras que embasaram esse trabalho so: DEL PRIORE, Mary. Do
outro lado: a histria do sobrenatural e do espiritismo.So Paulo: Planeta, 2014.
AMARO, Jacqueline de Souza. Os combates de Luiz de Mattos (1912-1924): o
Espiritismo kardecista e o tratamento mdico da doena mental. Rio de Janeiro, 2010.
VILHENA, Maria ngela. Espiritismos: limiares entre a vida e a morte. 1.ed. So
Paulo: Paulinas, 2008.

Mestranda em Histria Social pelo programa de ps-graduao em Histria da Universidade Federal do

Amazonas

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Primeiro de Maio em Manaus: as imagens libertrias no Jornal do

Comrcio (1904-1930)
Richard Kennedy Nascimento Candido

Esta comunicao visa apresentar alguns resultados preliminares sobre o tema em

questo e faz parte de meu relatrio final de Iniciao Cientifica de 2014 intitulado
Trabalho & Imprensa: as celebraes do Primeiro de Maio na imprensa amazonense
(1890-1930) sob orientao do Prof. Dr. Lus Balkar Pinheiro. O Primeiro de Maio
um dos fenmenos mais importantes e interessantes da Histria do Trabalho, pois nos
mostrou o quo organizados eram os trabalhadores. Suas lutas e angustias eram
externadas durante o movimento que, em seu nascimento foi pensado para ser o
primeiro grande rito operrio internacional. A idealizao desta data ocorreu na Frana
em 1889, no mbito da Associao Internacional dos Trabalhadores, e no ano seguinte
j fazia parte da pauta dos trabalhadores do mundo inteiro, inclusive no Amazonas. A
data ganhou adeso rpida e grande por parte dos sindicatos e associaes dos
trabalhadores que se mobilizavam para fazer desta data o maior acontecimento da
classe. As imagens libertrias divulgadas no Jornal do Comrcio nos possibilitam
algumas anlises primorosas das organizaes operrias tanto amazonense quanto
mundial, por nos mostrar um carter do 1 de Maio libertador. Os diversos elementos
que se fazem presentes nas imagens remetem para determinados significados de um
maio combativo e de um futuro promissor para o operariado mundial. Portanto, as
comemoraes do Primeiro de Maio em Manaus servem como base para uma ampliao
nos estudos de Histria Operria e um debate mais profundo entre Trabalho &
Imprensa.

Graduando em Histria pela UFAM Cnpq.

45

O problema do xodo rural e as polticas varguistas para manuteno dos

trabalhadores extratores no interior do Amazonas na dcada de 30
Romulo Thiago Oliveira de Sousa

Este trabalho tem como objetivo analisar o processo de implementao e consolidao

da poltica varguista no estado do Amazonas na dcada de 1930 (1930-1937), durante
os governos dos Interventores Federais lvaro Botelho Maia, que assumiu tambm
como governador constitucional, Tenente Antnio Rogerio Coimbra e Capito Nelson
de Melo. Para isso, pretende-se discutir os avanos da historiografia da dcada de 30
para uma melhor compreenso do estado do Amazonas para, deste modo, compreender
o modo como ocorreu a ascenso de Getlio Vargas ao poder na esfera federal e como
isso impactou a organizao e as prticas polticas no estado e sua relao com os
trabalhadores, em especial os trabalhadores extratores. Assim, a partir das fontes
disponveis em arquivos na cidade de Manaus,anlise de fontes, a princpio fontes
oficiais Exposio lida ao povo amazonense por Interventor Federal publicada no Dirio
Oficial, Mensagem do governador enviada Assembleia Legislativa e Relatrios dos
interventores enviados ao chefe do Governo, tais documentos histricos foram usados
para embasar e organizar o texto intituladoO problema do xodo rural e as polticas
varguistas para manuteno dos trabalhadores extratores no interior do Amazonas,
uma vez por causa da crise, estava ocorrendo o xodo dos extratores do principal
produto de exportao, os seringueiros, que estavam migrando do interior do estado
para a cidade de Manaus (BENTES, Dorinethe; 2008) em busca de melhorias de vida.
Este trabalho se atm mais aos discursos polticos acerca dos trabalhadores extratores e
dos planejamentos para mant-los no interior do Estado do Amazonas, polticas de
permanncia como a educao agrcola, profilaxia sanitria, policiamento ou qualquer
outro esforo civilizador.

Histria-UFAM. PIBIC-Bolsista CNPQ

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Memria e Patrimnio Imaterial: relato de experincia de registro visual do

artesanato Quilombola na Ilha do Maraj

Sabrina Lima dos Santos

Segundo a Nova Cartografia Social da Amaznia (2006), o Par o Estado que

concentra o maior nmero de terras quilombolas tituladas. Ainda segundo a cartografia,
o municpio de Salvaterra, localizado na Ilha do Maraj, o municpio que concentra a
maior parte das comunidades quilombolas da Ilha, cerca de aproximadamente 18. O
povo quilombola, especialmente os da comunidade de Bairro Alto, no reconhecido
somente pelo desenvolvimento econmico, poltico e social, mas tambm pelas suas
tradicionais festas e sua rica cultura, como: carimbo, mastro de santo e o artesanato,
constituindo-se assim como uma das mais importantes formas de expresso cultural
desse povo. Nesse sentido, a pesquisa ir focar na importncia do artesanato como
forma de expresso cultural dessa comunidade quilombola, servindo como um elemento
constituinte do Patrimnio Cultural Imaterial, da preservao a memria e aos saberes
desse povo. Para isso, foram realizadas visitas comunidade com o objetivo de
catalogar os mestres artesos para que os mesmos, atravs de entrevistas e registros,
pudessem relatar e demonstrar as etapas para a confeco de cuias tingidas e para a
confeco do artesanato em cestaria (paneira, peneiras, cestos e tipitis). Esse registro foi
feito de duas maneiras, a saber: atravs de relatrios descritivos das etapas do processo
de fabricao do artesanato e da utilizao da fotografia, como fonte documental, que
contribui para o registro histrico da cultura dessa comunidade quilombola. Nesse
sentido, o que se percebeu na pesquisa foi que os detentores dos bens culturais fazem
uso da legitimidade e do conceito de Patrimnio Cultural Imaterial para alcanar
benefcios pontuais como acesso aos direitos sociais, possibilidade de gerao de
trabalho e renda, resgate da memria social e formao de parcerias com rgos que
possam legitimar o artesanato no s como um Patrimnio Cultural Imaterial da referida
comunidade bem como para auxiliar no processo de legitimao da terra.

Programa de Ps-graduao Linguagens e Saberes da Amaznia- Universidade Federal do Par

Comunidade quilombola, alvo dessa pesquisa, localizada aproximadamente cerca de 12 km do
municpio de Salvaterra.

Neste caso, entende-se por cultura todas as aes por meio das quais os povos expressam suas formas
de criar, fazer e viver, segundo a Constituio Federal de 1988, artigo 216.

47

O Pensamento helnico na Exortao de Clemente

Sami de Figueiredo Maciel

O objetivo deste trabalho analisar o impacto da cultura grega na formao do

cristianismo primitivo durante os dois primeiros sculos da Era Crist. O objeto de
estudo a primeira parte da obra (cap. I a VII)Exortao aos Gregos, do padre Clemente
de Alexandria, em que o autor usa da sua vasta erudio para fazer uma desconstruo
dos mitos pagos. Pretende-se discutir o impacto da helenizao, iniciada por Alexandre
Magno, e como isso mudou as barreiras do mundo antigo ao fazer um intercmbio
cultural entre as civilizaes do Oriente e do Ocidente. A partir das primeiras dcadas
do sculo I d.c., veremos o surgimento de uma nova crena a partir do judasmo e do
helenismo, o cristianismo. Seus primeiros missionrios enfrentariam diversas acusaes
do Imprio e, como forma de resposta, veremos surgir as primeiras cartas dos
apologistas em defesa prpria. Porm, fazia-se necessrio se utilizar de algo em comum
com os gregos, algo que lhes era valorizado: o pensamento filosfico. a partir desse
ponto em comum que se insere o discurso de Clemente na Alexandria romana. O autor
no vai apenas atacar os mitos pagos e suas divindades, ele far uma desconstruo a
partir do prprio conhecimento dos gregos, valendo-se do modelo Aristotlico e
Platnico de exortao. A fonte em questo mostrar, de forma sarcstica e irnica, o
embate dos gregos ao seu maior desafio: a sabedoria crist.

Curso Histria UFAM

48

Os Carvoeiros: Trabalho e trabalhadores do carvo na cidade de Manaus

(1910-1930)

Sergio Carvalho de Lima

Nas ltimas dcadas a historiografia tem procurado destacar a ao de sujeitos que

dentro de uma viso tradicional no eram percebidos ou considerados como tais nas
analises histricas. No mbito local esta percepo se fez presente na medida em que
enfatizou mais a viso de uma cidade idealizada principalmente em relao ao perodo
de apogeu da economia gomfera, tornando muitas vezes invisvel determinados sujeitos
e processos histricos. Nesse sentido o presente trabalho pretende compreender a partir
de uma perspectiva de anlise histrica a importncia da atividade de carvoaria na
cidade de Manaus nas dcadas iniciais do sculo XX, especificamente entre 1910 e
1930, percebendo ainda a ao dos carvoeiros nessa lida, tomando-os assim como
sujeitos do processo histrico. Procura mostrar que o trabalho na carvoaria foi muito
significativo na movimentao econmica da cidade de Manaus durante boa parte do
sculo XX. Nesse sentido, busca-se discutir o papel do carvo na sociedade
amazonense, destacando a relevncia do produto e suas diversas formas de utilizao no
cotidiano da cidade e de seus moradores, bem como distintas etapas e os diferentes
agentes sociais inseridos na carvoaria, seja no processo da produo, seja na
comercializao do carvo em Manaus no inicio do sculo XX. Para tanto, procede a
uma reviso bibliogrfica tendo em vista os olhares para a cidade e o trabalho realizados
pela historiografia amazonense. Recorreremos anlise crtica da imprensa diria,
sobretudo os peridicos Jornal do Comrcio e A Critica, alm da coleta de relatos orais
de sujeitos envolvidos direta ou indiretamente nessa atividade econmica. Recuperando
a trajetria desta categoria de trabalhadores espera-se contribuir para perceber outras
vises do espao urbano, dada a partir destes sujeitos, que ao contrrio de um senso
comum, tiveram um papel ativo na histria da cidade.

Mestrando do Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas UFAM

49

Um Silenciamento em Dois Irmos

Sibely da Silva Souza

Este trabalho discute a voz feminina silenciada na literatura e nos permite visualizar o
condicionamento exercido pelo poder patriarcal que ainda se faz presente na
contemporaneidade. Para isto,utilizou-se como objeto de estudo uma personagem da
obra Dois irmos, de Milton Hatoum. Essa personagem est disposta em toda a
narrativa e representa o feminino silenciado que construdo pelo olhar de seu filho
narrador masculino que, como a me, est condicionado a ser um subalterno. Essa
mulher oprimida e sofrida ser analisada pela perspectiva da dominao masculina e
tambm pelas relaes de poder que so construdas dentro do prprio sexo, no caso de
Domingas essas questes podem ser ampliadas por trs marcas que ajudam para a
efetivao desse silenciamento: o fato de ser mulher, ndia e uma menina rf. Desse
modo, foi possvel observar a carga de denncia que essa voz aparentemente estagnada
transportou durante todo o percurso textual, o quepossibilita tambm uma anlise pelo
vis social.

Mestranda em Estudos Literrios da Universidade Federal do Amazonas - UFAM e Bolsista da

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Ensino Superior - CAPES.

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Anlise das Posies de Sujeito que se Entrecruzam no Discurso dos

Manuais de Seduo e Conquista: De Machado De Assis aos Blogs
Masculinos.
Thaise Silva Ferro Gomes Alves

As mudanas ocorridas no papel social da mulher ao longo do sculo XIX, XX e XXI

so notrias e teve sua origem a partir dos primeiros debates em torno da luta de sua
emancipao em relao ao homem. No entanto, observa-se que os significantes de
mulher como objeto de conquista masculina, ao longo dos sculos, parecem ocupar os
mesmos lugares, mesmo em face dos deslocamentos em torno da masculinidade e da
virilidade. O tema da pesquisa volta-se para o estudo das posies discursivas dos
sujeitos que se entrecruzam em Manuais de seduo e conquista. Tem como objetivo
observar as posies de sujeito feminino como objeto de conquista do sujeito
masculino, perceber outras posies de sujeito que entrecruzam o discurso sedutor
masculino e analisar quais campos discursivos so convocados na relao que se d
entre o significante mulher e suas derivaes e o significante homem e suas derivaes.
A pesquisa est sendo desenvolvida por meio dos fundamentos terico-metodolgicos
da Anlise de Discurso de linha francesa, tendo seus principais expoentes Pcheux e
Orlandi. Desarte, utilizamos como corpus de anlise, Manuais de seduo e conquista
ao longo de trs sculos, dos quais elegemos: a obra Queda que as mulheres tm para
os tolos, de Machado de Assis (1864); o livro Como conquistar mulheres sem fazer
fora, escrito por Shepherd Mead (1957), autor estadunidense; publicaes de dicas de
conquista das Revistas Playboy, peridico masculino, da dcada de 80 e 90 e os
manuais de seduo que circulam em sites e blogs masculinos da atualidade. Com base
nas teorias da psicanlise lacanianas, bem como nas discusses sobre as relaes de
gnero tomadas a partir de Judith Butler, e outros tericos, realizamos a anlise por
meio do batimento entre descrio e interpretao do material discursivo. Com isso,
espera-se observar dentro do enunciado a ocorrncia de repetitividade dos sentidos
produzidos e a quebra desses sentidos.

Esta pesquisa compe parte do material dissertativo que ser apresentado ao programa de ps-graduao
em Letras, da Universidade Federal do Amazonas, para obteno do ttulo de Mestre em Lingustica e
est sob a orientao do professor Dr. Luiz Carlos Martins de Souza.

UFAM - Programa de ps-graduao em letras. Bolsista CAPES

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Fotografia da saudade: a imagem da infncia no cemitrio So Joo

Batista
Marcio Jesus Vieira Bernardo
Vanessa Priscila De Lima Pereira
Por meio de temas como cultura, imagem, percepo e olhar, este projeto de Pibic
objetivou analisar as fotografias da infncia presentes nas sepulturas do cemitrio So
Joo Batista em Manaus.Elegendo como critrios o valor artstico, a tcnica e os
significados histricos que compem estas imagens, examinamos como a noo de
infncia, arte e morte so retratadas nesta linguagem visual, e como expressam a noo
de adulto em miniatura registrada na indumentria, na postura das crianas fotografadas
e no material utilizado nesse perodo. Estas imagens so a captura de um momento
passageiro de pessoas que j morreram, de lembranas que ficaram no passado, e de um
registro visual que conecta a poca do sujeito fotografado com o olhar presente do
espectador. Pensamos que as fotografias de crianas no cemitrio So Joo Batista
possam potencializar reflexes que se nutrem dos conceitos de arte, infncia, cultura e
morte entrecruzados com a linguagem visual, a histria de Manaus como cenrio para
contextualizao e construo de sentidos destas imagens. Verificamos a histria da
fotografia no incio do sculo XX e as tcnicas utilizadas na produo de imagens das
crianas sepultadas e analisamos a relao entre imagem, infncia e morte representadas
nas fotografias do cemitrio So Joo Batista. Para isso, realizamos a anlise e a
interpretao da infncia por meio da fotografia de Augusta do Carmo Moreira, nascida
dia 26 de dezembro de 1908, falecida no dia 6 de janeiro de 1913. A fotografia da
infncia prope ver a presena de algo que no se pode ver. Entendemos que as fotos da
infncia presentifica a imagem do ser criana que deixou de existir, de uma noo de
infncia esquecida. Nesse sentido a linguagem fotogrfica impe ao olhar uma maneira
distinta de ver e pensar sobre a vida das crianas. Como podemos ver algo que se foi?
Que infncia retratada nas fotografias cravadas nas sepulturas

Professor do Departamento de Mtodos e Tcnicas da Faced-UFAM. Orientador do Projeto de Iniciao

Cientfica 2014-2015.

Estudante do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educao UFAM.

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Bigamia crimes e heterodoxias na Amaznia portuguesa Sculos XVIII

Wanderlene Barros

Este estudo tem o objetivo de apresentar um conjunto de reflexes a partir da coleta de

dados sobre processos inquisitoriais do sculo XVIII na Amaznia, analisando o delito
de bigamia. Segundo levantamento nos autos, analisar-se- a conduta dos acusados
deste delito, buscando abordar suas relaes e vivncias na Colnia. Buscar-se-
observar a trajetria desses sujeitos que, em certo momento, se viram acusados de um
desvio de comportamento, o que era apenado em foro misto. Ainda assim, fica bem
clara a apropriao e o poder de julgar e punir da Igreja, que se vale da dominao e do
medo, criando leis eclesisticas de carter vertical, que regem o comportamento dos
cristos, como estratgia s mudanas da Reforma. O casamento era garantia de
preservao da ordem pblica, arrebanhamento e controle de seus fiis. O estudo tem
pertinncia, pois trar baila parte da vida de sujeitos histricos travada na Colnia. E,
nas relaes sociais recorrentes no cotidiano de cada caso analisado, agregar sentidos
para um melhor entendimento das vivncias estabelecidas naquela sociedade, com
representaes e significados de relevncia para nossa historiografia.

Wanderlene Barros, Graduada em Histria pela Universidade Federal do Amazonas (UFAM) e aluna
especial do PPFGH/UFAM.

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