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  • Pensamiento Filosofico

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    Doly Barrera Acero
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    pensamiento filosofico 1 santillana

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    pensamiento filosofico

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    | El saber filosdfico Elorigen de la filosofia scominmente accptado quel ilosofi ocidental ine su nacimien- toon Grecia durante! siglo Via. C Es tambien usual postu que ‘motivacion prinipal par el nacimiento dela osoia se eacuentra en una ecient necesdad de encontrar explicacones diferentes alas que “offs los mitos acerca del origen de las cosas Exisen dos Factores ‘rials pare queria tl necesidad © Eldinaminmo comercial Je Grecia, quehizoquoasus puertoslesaran personas de mchos lugares diferentes, lo que permitis que los gre {os uvioran conocimiento de expicaionesmiticaspertenecientesa ‘tras culturas Exe factor causd que se empezaran a penerar dudas ‘cere de silosmitosriegoserancorrectos.Asimism esto hizo que muchos fisofosprescraticos, como Tales de Mie, sinteran la nscesidad de tener eniteros para saber cul de las explicciones era ‘correct, independentemente de las aceptaciones cultural. © BI desarrollo de la tenn y el erento de Ia ciencia en Grecia hicieron que se empezaran a preferieexplicaciones basadas ena ex Perlenciaocn arguments, superando ls narracones itcas. En resumen, en Grecia hubo un cima propisio para bussar un tipo de cxplcacion nievo que fuera justifiable mavali dela acepacineulta- raly qu, por ends, fuera acepiable de manera universal. Este cambio en lpentamientogrepo se denomina cl paso del mythoral igs. La naturaleza de la filosofia La filosoffa como busqueda de la verdad Tal ee planteamionto losin de Socrates (4092. C3992. C) que mis ha dado de que hablar ess declaraion de ignorance a que firma quela tinea cosa que sabees que nosabe nda, Socrates concibe slejreciofloséicocomouna busqueda del eonocimiente. EI puntode parida del bso seria, entonces Sr consent desu desconocimien fo sobre las respuesta las preguntas importantes acera del mundo su papel consis en intntar obtener tales respuesta Por lo tanto, demos conceit a ilosofia como un “caminar hacia la verdad, ex Ste camino, sempre sera necesario volver ertcamente sobre las res pests que saa cbtenido, Segin eta concep, existon dos formas diferentes de entender a verdad como objetivo dels ilosola © La verdad servira como guia de todas nuestas actividades relacio nds con el saber pero, en principio, no es leatzabe y, por end, solopademosaspiraaacercarmoscada vez misael, © Se puede considear que la verdad ses aleanzable peo solo parcial mentee decir relative preguntas y problemas coneretos, Porende, ln hisqueda de la verdad ser igualment perpetus ned ae Lapalaba green as sipien“nito,cuntoo Feat serefierenccto ‘silo descr ipo de texto de narurizs eon La pulabra rie gon seca pal. raz00 ‘dacs, Seenende ‘serdar praia o| Serpetacny etn Laplabra fli proce de Ja plabea pigs floofa que sigiics “amor aa said’ 66 Silo que nada bert 99 &Cbma deberiamos vivir? hitenesun precept notable ‘da de nace e nga, tar ‘la toda ell 3¢ poeta hace itu (3 Mag cl esl, $a, que aul cain asia? ia de Baba y bd in? No ex eo Se abl de nostes, 2 ulenes una cepa pan nos mp Paci ls goces ve nos haran dano, que por fo menos Jamis nos Scr 2 nosotes, 3 ‘uienes alge pues sats eos nce bie yasatiseca, ‘3 9 peneaan cin aradable taped nada cin magco tererplentuy nodepender de Taforana (..) Seite unite fue ma pues soba, au {ue lo pretendas, que se aleen ens ver exosnainns bere, tnisestmabesciandoseespetan fe cuaeo se han consegui, Si hues en els alguna cans ten, 9a poste ssa tam tye ahora provocan I sed ‘une os gota. Apart de i005 odo apart de ape Sedo td el pore gue fnckaalaavere inca porque hee consequ de fortuna que re lo dé antes que conse ‘ino pedo? Has, por quéiohe eps? stow, itelosrreesatuale, 2 ,Qxéesunavidonecs? 2 (Quétpodeconspodiin ntarcemobienescuenes hacen perder 8 eEnqu conse saber baer La filosofia como busqueda de la felicidad ay una concep dea ilosfia cn la gue ideal que se busca no es Ja venad sino La felled, cotendigndoa, en sentido general, como I ‘mejor forma de vv, india y comunitariaments, Consierando que todos los hombres quieren ser felos, la pregunta central de esta con ‘epein sofa es qu han de hacer pr serie. Tal concepein to 38 ftgeconelepicuismo,lestoisimo pionismo. sta concepein del Mosoia est centradaoneserhuman yi bien fe ocupa de temas tradicionales como la epistemologts, la Topica, 1 Inetaisiay la costiologn, todos esos studios se ealizan en tanto te hen algo qe eporar ala comprensin de qut es un ser hurano y, por ‘nde, deciles la mejor manera que Gone de evar si vida. Por em: lo os estoios desarollaron toa una especie de metas deem Fista que postlaba que el hombre debia evar una vida sin mayores reocupactones mientras todos oe sugesos del univers suoedian sgn ‘in ovden causal que eno podia cambiar. Otro ejemplo interesante es del esepticimo prrnioo, que desarolia unos arguments gis Yepstemieos que Duscan demostar que es imposble considrat una {ech como verdadca y, por lo tanto, ol hombre dberi llevar una vida sj d las preocupaciones que producila querer busca lt verdad La filosofia como busqueda de la claridad {Uno de os sofos mis ntuyentes dl sgh pasado, Willard van Or ‘man Quine (1908-2000, conceia el eercii lesdfico como “aclaray, ho defender”. Desde este pinto de vista, a fSlosofia debe encontrar {significado preciso de los términos y de las oracones que us para txprenr tsi Heas Segdn Quine, os dams filesofos aalicos Terramicnta pra tal taseusel ands glo: no dejarse naar por a tramatca de las orasiones sino encontrar suestrotura gia ‘La senencia quineana entiende que la clara acerea del significado de una tess o de uns premisas 6 priocitaria sobre su utlzacion en lun argumento. Ademas,conebe que la baxqueds de a verdad es nt tmpress en Ta que la ciency Ia Hosoia deben tabajr en eonjunt, ‘Sendo clsporte del ilosola poser on Jenguajclaro para expres ls Teorey, porends, ponerlasaprasba de una manera mis saisfactora ‘Parcs nnegablequelaclaridad enc signifcadojuega un oerucialen « diseusafiloséileo, Por ejemplo, tomemos la oraio fos unicorns tenon un cwero. Si onsideramos que el significado de eta oracia datermin igual que el de una oracion syjeto-predicado comin, ls implicicioaesmetaisiassevian muy grandes Una onacion sujeto-re- tendo se caracteria por afirmar o neva la propiedad de un objeto y porlo tanto, sopone la existencia dees objet, Entones sa oracin Enterior se toma como sujeto-predicado, endriames que comprome= femos eon a idea de que Ios unicornos esten de alguna maner, as ‘ome que su verdad se determina buscando alos unicorios para ver Sitienen un eveno o no, Esto muestra que la manera de entender el Senifcado va‘ ence consecuenias no sao ex el sentido literal de una trace, sino cn el ipo de corts als que implictamente leatibuimos Los métodos de la filosofia | | | Para hablar de los métodos de flosofia es necesarodistinguir lara mente entre modo esi y tera flostie Un mioda flosdtco (una manera particular de entender qué es ux problema yuna forma ‘specifica de sluicionarto, En cambio, un teria ose es un tipo ‘derespesta quese ed. un problema floséfienconeteto. A contin ‘dn, extminaremos loa mitodou floseos ids importantes Método dialéctico La palabra dolerice signin “ddlog o conersacln La diactica x ‘nmétodo osstcoen el que ponen en dilogolasdiferentesopnio nes tesis que pueden servircomo respuesta 2 una pregunta filosia. ‘A pani de un iventaro de posiblesposiiones hacia una pregunta se analizan tanto los principles problemas como las ventas que tienen tals opciones ya travis de exe anise sca una conclusin «ue sirva como respocsta al problema. En esta conclusion se intentan ‘tar los problemas dtectado en Ine rexpestas analiza como resctar los argumentos contundentes de ells. Plan (427 a C38 4.C)esposilementee lesofo que més uilizs este método, dado que ‘ecg gone) Ioconvirud ensuerilo decscrture. Utiizandoa Socratscomofigurs Saree) intermediara, Platén redact su pensamiento flsdfico en forma de “aww ilensanatrome logos eneediversos personajes que represenaban cada una de las emyelecade perso posible posiionss Unogoracnalcanuna misma Lallécticasupone quelos problemas filosicos no pueden seresuel tos apelando un experimento o a un solo argumento contundents, ‘Sino que necesitan de un ans que abargue varios puntos de visa El problema fundamental deste método esque nose pucde tener certeza ‘e que el ands de diferentes opiniones encamine hacia una solucion Método trascendental En ilosofaropiamentefiloslicos en talesestdios, como es la preocupacion por ‘arleclaridad concaptual certs nociones caves. Método hermenéutico La hermenéutica como método flsificn, ewyospriaipales autores son Hans-Georg Gadamer (1900-2002) y Martin Heidegger (1889- 1976), se puede entender partir de una dstincion entre expliar y comprenier: cuando hablamos de una expicacibn, nos referimos eas Siempre relaciones causes, y sobre todo a relaciones causales que se ‘docu a ciertasreglariades que Tsmamos eyes El planteamiento ‘rincipal de la hermenéutica esque ny al menos algunos fendmenos “que no son estudiadossatisfactortamente desde ese punto de vista. Por ‘emplo,cxplicar un conjuntodeaesioneshuainas omod holocausto ‘zi lzando reaciones de casi-ferto noes sufcientey, encambio, ‘enessaro tener una comprensin de qu logre dare sentido, Com render algo ex entendeloeinerpretaria desde Ia propia experiencia Subjetiva Método analitico-conceptual Sogin el andisis conceptual cuyos principales defensores son Ludwig ‘Witgenstein (1889-1981 y Bertrand Russel (1872-1970), lamayor par {edelos problemas flosSfoos splantean porguelasexpresones oss fcas sou inprcisesy dan gar confusiones Fstaconcepeisn arma ‘aueelmétodo dela isola deberia estar encaminado al anlisisdelos Conceptos quese usinen un dseusoyeldelaciencia deberia sere dels texplicain de os Fendmenos de la naturaleza En érminos generals, ste método no et interexado en conocer la realidad ni en investiar lnsfacultades del conacimiento,comolo hace elmétode trascendenal, sno que concentra sinters enel league or empl, el norteamericano Miche! Dummett a vst la ness dad de aclararel significado dolos términos utlizadosen losdiscursos politics de os radialistaseuropeosen el siglo XX. Las impicaciones| ‘ela afirmacion de Hitler de "quien renaneia a Iuchar en un mundo ‘aya ey esuna cha constant, no merece vive" solo se pueden adver tir después de sclrarel significado bélice que le dabaa los nazis lr rmino de aha ——— y iS Los saberes filosdficos En piginas anteriores, hemos visto que no existe acuerdo sobre cul es la naturalea de a Slosofia, ules son los problemas filosifics prin ‘Spas y cules som los métodos adocuados para resolverlox.Peoera ‘ie, y aun contraditoro, pretender tener una respuesta univra a la pregunta acerea de ces soa os sberes ilosoicos Sin embarg innegable que ersten sabdivsionesdelafilosofia, que paresen ser ind rendiontesdela posiion qu se tome accrea dela aturaleza misma del ‘Socio floséfico. En a siguiente tabla se intenta presenta y relacio- ‘nar las dvisiones mis importantes del ilosoia, tal como sconciben ‘cominmente en nestros di ase eet ERE tern ate yn? ‘teeny deat Gmmanpenniaetcnopretal (oeedie? och cin dmnaenesc [ERED ect crooner we oa Por qué y para qué filosofar? Es posible identifier algunos puntos clave relacionados co la impor {ancia de Hosofa en tanto actividad que pusden sr de enorme uti lide y que, ademas, poeden ayudarnos a comprender algunos asg0s comunes de todos loeabere losis: 6 La aetna crtca ant as postures y los discursos,represenade por In intencién de sempre visa las verdades que sedan por sentadas ¥ por la conviecion de que todo argumento puede ser euestionale, sua marca de tnd ejersio losin, Fstoe fundamental par asegurar una constant bisqueda del conocimientoy dela verdad, 6 Lanaturaleza de a aetvidad filosfica nos mucsra que argamen- taciénes necesariay sfciente para el desarrollo de un dilogo cons truotve. Saber angumentar es una heramienta losin il para

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