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Aula de Filosofia - Professora: Tamires

(3 ano- 2 Bimestre- Tema: Filosofia e Religio).
Quem Deus? E o seu carter?
Perspectiva de cinco correntes para tratar do assunto:
Cristianismo: Fundamenta-se na filosofia de Plato, no sentido que existem dois
mundos: o imanente e o transcendente.
Deus criador: O Ser que criou todas as coisas que existem no mundo. Negao
total da cincia.
A ideia de Deus eterno e sagrado: Um Ser que no muda que santo, um Ser
semelhante ao homem. Por isso, o cristianismo precisa do mundo profano para
assim se legitimar.
Umas das ferramentas que a Igreja usa muito a questo da morte. Quando a
pessoa se preocupa com esse assunto fica mais fcil se submeter a uma religio.
Ideia de Kierkeggard -1813-1855 (existencialista cristo)- Na medida em que o ser
humano, s encontra sua essncia no elemento transcendente, podemos entender que
neste mbito que encontramos o remdio para as vertigens de dor da vida.
Epicuro (271 ou 270 a.C): V na filosofia o caminho para alcanar a felicidade,
entendida dessa maneira, como a libertao das paixes.
O seu fim a felicidade. O homem liberta-se de todo o desejo inquieto e
molesto; liberta-se tambm das opinies irracionais e vs e das perturbaes que
delas procedem.
Os deuses existem, mas ficam em seu mundo e no fazem intervenes em
nosso mundo humano e do outro lado os homens vivem em outro mundo.
Spinoza (1632 -1677): (Pantesta- Deus assim um ser imanente ao mundo, natureza,
e no um ser exterior e transcendente.) Coloca tudo no plano da imanncia tudo
possvel de conhecimento, ento possvel conhecer Deus pois este est no mundo e
na natureza. Aquele Deus que estava fora, e que ningum conhecia, Spinoza coloca em
xeque. Tudo o que existe em Deus e nada pode ser entendido fora dele, e nem pode
ser entendido sem ele todo o conhecimento entendido a partir da natureza. Spinoza
no rompe com a metafisica na imanncia, mas rompe com a transcendncia.
No existe livre-arbtrio, o que manda no homem so as necessidades. Se a
natureza Deus, ento Ele tambm tem necessidades, e dessa forma Ele no
perfeito.
Diferencia-se do Cristianismo porque Deus age por necessidade. Deus no age
porque quer Deus carente. Deus no age por livre arbtrio, porque
propriedade divina agir. A natureza est o tempo inteiro mudando e dessa forma,
Deus tambm est mudando constantemente. A ideia de perfeio de Deus vai
para o espao. A perfeio para Spinoza voc se transformar o tempo inteiro,
no acontecer esse processo que estranho.
Materialismo: Para Feuerbach (1804-1872) Deus est na prpria essncia do homem.
Ele busca a essncia do homem como meio de entender porque o indivduo
externaliza aquilo que j est dentro de si;
O objeto da religio por sua vez, a essncia humana, pois onde o homem
reconhece sua essncia ilimitada e infinita;

A trindade divina do homem individual a razo (imaginao, fantasia,

representao e opinio); vontade, o amor e corao so coisas que no esto
no alcance humano, porm o homem no consegue viver sem eles mostra-se
atravs deles;
Feuerbach resgata a antiga frmula conhea-te a ti mesmo. Por que ele faz
essa provocao? Porque o homem dentro do seu interior pode conhecer a si
mesmo sem apelar para outras entidades;
Para Feuerbach, Deus criao humana, ou seja, fruto da mente humana. Deus
a essncia humana. O filsofo afirma o mundo material, no h nada que exista
fora dele. O homem quando objetiva a sua essncia na ideia de Deus, cria uma
religio. Isso no na realidade, nada mais do que colocar sua conscincia para
fora de si. O homem tem a capacidade de esclarecer-se, porm prefere viver
submisso e preso ideia de Deus;
Quando o homem no tem conscincia que Deus faz parte de sua natureza da
sua conscincia, ento funda a religio (...) a religio a conscincia primeira
e indireta que o homem tem de si mesmo.

Nietzsche (1844-1900): A religio nasce da fraqueza, ento um mal.

Vontade de Potncia- o desejo de dominar a vida.
Bem e Mal: Nietzsche fundamenta as ideias de Bem e Mal como termos que
esto no mesmo campo. Essa ideia foi muito forte para a formao do
cristianismo porque foi desse tipo de observao que eclodiu uma das maiores
religies. O cristianismo tem suas bases no sofrimento, na dor, no martrio
essas ideias so os pilares dessa religio. Antes da ecloso da mesma, o homem
bom era o nobre, o aristocrata, enfim, aquele que tinha maiores condies de
vida; enquanto o mal era o plebeu, o escravo, o miservel. Era a partir dessas
concepes que se faziam a classificao de bem e mal. Com o cristianismo
essas ideias mudaram, pois o que vem agora a ideia de outro mundo o
paraso, onde s os bons habitaro. E quem sero esses bons agora? Sero os que
sofrem nessa vida material, ou seja, os que vivem o sofrimento hoje os
escravos, os pobres, os miserveis. O Cristianismo uma religio do
sofrimento, ela nasce do dio dos escravos, desse modo aquela que prega a
salvao em outra vida sofra agora e sers feliz na vida eterna.
Moral- A moral so regras que so postas para os indivduos, com o objetivo de
terem os homens em condio submissa. Ela utiliza-se de ameaas e coeres.
A moral age contra a natureza humana, ou seja, contra o instinto humano.
A moral quando colocada em prtica castra os instintos.
Religio- As religies para Nietzsche tem a funo de exterminar as paixes
(porque a paixo um sentimento fora de controle - ruim para o homem).
Vontade- O homem cheio de vontades, e dessa forma ele tem que escolher
uma. Por exemplo, a pessoa tem a opo de fazer iniciao cientfica, viajar para
a Frana ou dormir, ento a pessoa ter que tomar uma deciso do que fazer
conforme suas necessidades do momento.
Nietzsche insiste na ideia de que temos que viver a vida intensamente, no se preocupar
com os problemas da vida aquelas postas por Religies. E agora com voc,
reflita... Qual argumentao melhor para tratar do assunto Deus? Voc que dar a
resposta, porque no mbito da filosofia no existe uma verdade, o que existe so
possibilidades.
Boa sorte nessa aventura!!!