Instituto Superior de Formacin Docente N 82 Profesorado de Historia 2 Ao

Comisin B Alumnos: Juarez Karina. Oros Christian. Sanchez Gabriela. Tevez

Alejandra. Villaba Romina-

La concepcin del discurso de la Primera Cruzada, sugiere grandes

variedades de interpretaciones para los diferentes autores. Para Rene
Grouset en el texto las Cruzadas, el discurso pronunciado por Urbano II
fue el ms importante ya que adquiri un carcter religioso, dejo de ser
una guerra regional o de estado para ser una cuestin internacional.
Ante el llamado de los musulmanes a la Chihad, tambin conocida
como guerra santa, la cruzada fue tomada como una contra chihad.
Esta ideologa, establece dos concepciones bien marcadas, en primer
lugar los pueblos que contaban con un sentimiento religioso se embarcan
en una lucha contra los infieles.
En segundo lugar los nobles o prncipes que ven en la cruzada la
oportunidad de enriquecerse y agrandar sus dominios
El cruzado se har conquistador para l que todos los procedimientos
sern buenos violencia, perjuicio, hasta asesinatos (Balduino I en
Edesa)- con tal que agranden sus lotes. Para conseguirlos, Balduino I y
Boemundo no vacilaran en abandonar la cruzada mucho antes de la
liberacin de Jerusaln. Rene Grouset. las Cruzadas cap II Pg. 24.
En la concepcin de Le Goff, J. , el discurso dado por el papado, es
tomado como la oportunidad de cambio social y econmico; tomando en
cuenta que en la Europa del siglo XI la miseria, la hambruna y las pestes ,
generaban una visin desoladora para el futuro Europeo.
El surgimiento de la espiritualidad fue la clave que movilizo a estos
grupos dndole esperanzas de una vida nueva.
Tambin algunos sectores pobres obtenan rdito de saqueos y
vandalismo. A los ricos los moviliz la oportunidad de conseguir nuevos
territorios, sus arcas y ocupar los lugares privilegiados de una sociedad en
decadencia.
Quiz los aventureros que componan en su mayor parte las bandas de
la primera cruzada no dieran la imagen ms halagea de la cristiandad
occidental. Sin embargo, los jefes de esta cristiandad vean en ellos a la
selecta flor de occidente. Pero es preciso reconocer que el occidente
cristiano, en la segunda mitad del siglo XI no es mas que la extremidad
todava mal desvastada de la rea civilizada que se extiende desde el mar
de Japn a las columnas de Hrcules.Jacques Le Goff. La baja edad
media parte I pag 11.