LA MORALIDAD HISTORIADA: EL MELODRAMA DE LA CRIMINALIDAD EN LAS AMERICAS CHRISTOPHER H. BIRKBECK Rp I ree cea utesChristopher H. Birkbeck LA MORALIDAD HISTORIADA: EL MELODRAMA DE LA CRIMINALIDAD EN LAS AMERICAS DYKINSON, 2014Todos los derechos reservados. Ni Ia totalidad ni parte de ese libro, incluido el diseio de la cubierta, puede reproducirse o transmitirse por ningtin procedimiento electrénico o mecénico. Cualquier forma de reproduccién, distribucién, comunica- cidn ptiblica o transformacién de esta obra solo puede ser realizada con la autoriza- cién de sus titulares, salvo excepcién prevista por la ley. Dirfjase a CEDRO (Centro Espafiol de Derechos Reprognificos) si necesita fotocopiar o eseanear algtin fragmen- to de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47). © Copyright by Christopher H. Birkbeck Editorial Dykinson, S.L. Meléndez Valdés, 61 - 28015 Madrid Tels.: (+34) 91 544 28 46 - (+34) 91 544 28 69 e-mail: info@dykinson.com hitpy/www.dykinson.es htepy/www.dykinson.com Consejo editorial: véase www.dykinson.com/quienessomos ISBN: 978-84-9085-189-0 Preinpresion SAFEKAT, S. Le Laguna del Marquesado, 32 ~ Naves J, K, y L~ 28021 Madrid www:safekat.comINDICE Ra aR eS aS a erenntenncgneecansnnercnnnanenncananonmsrsnnenncnne Agradecimientos .. 1. El discurso moral colective .... Il. La criminalidad como «nuestra» preocupacién El significado de la primera persona plur: La preocupacién colectiva 0.0: La preocupacién por otros La preocupacién por nosotre La preocupacién por la colectividad . La preocupacién por «nuestra» respuesta . En perspectiva II. «Nosotros los buenos» La alteridad .. La identidad ..... uceesteomens La identidad colectiva e individual En perspectiva IV. El panorama moral ... Anglo América: ¢Una comunidad moral segura? América Latina: Una comunidad moral insegura Certezas de significado moral En perspectiva ss. V. El obrar moral ....... Una moralidad grandilocuente . Una moralidad prosaica ...... 15 35 39 42 45 51 54 58 61 69 74 82 96 107 109 126 141 151 155 162 16510 INDICE La deliberacién moral ... Los delincuentes sexuales .... Recurriendo al ejército en el combate al narcot Los limites a la efectividad .. En perspectiva VI. Melodramas Americanos ........ La moralidad melodramatica ; La puesta en escena: Las defensas de la ciudad La utilerfa: Los hechos y la evidencia .. Los personajes: Moralistas y expertos ...... El discurso moral colectivo y su contexto ... VII. Los artefactos del discurso .. Seis periddicos, cinco paises, dos afios . éVisiones alternas...? ¢Cuiles consecuent Apéndice Preliminares ........ El conjunto de textos La codificaci6n .. El andlisis La presentacidn de los resultados . Lista de items ~ organizados por periddico y fecha de publicacién. Bibliografia .. Sobre el autor .. 171 171 176 180 184 191 193 196 201 206 214 219 219 225 235 241 241 243 248 255 260 261 297PALABRAS PRELIMINARES La moralidad colectiva que se somete a andlisis en esta monogra- fia tiene cualidades particulares. No es la conscience collective exami- nada tan conocidamente por Emile Durkheim: aquella constelacién de sentimientos profundos que quizds sean la base para las naciones del delito y de la pena. Es, en cambio, una moralidad colectiva que se materializa en los textos y el habla, mediante los cuales la gente escribe o dice cosas que no solamente tienen un significado moral sino que también comunican —a menudo con insistencia— la idea de una comunidad moral. Y en sus frases esporddicas, improvisadas, a veces dramaticas y frecuentemente estereotipadas, la gente revela una imagen de la comunidad moral mucho menos arreglada y robus- ta que aquella invocada por la solidaridad mecanica de Durkheim Aqui, tampoco se ofrece un retrato de la moralidad colectiva tal y como pudiera cristalizarse en torno a todos los fenémenos que sus- citan la preocupacién social; aca se estudia —quizds de modo algo artificial— en relaci6n con el tema de la inseguridad y las «respuestas» ante ella. Tampoco es una moralidad colectiva que pudiera encon- trarse en los estudios de televisién, los salones de clase, las camaras legislativas 0 las manifestaciones callejeras de los comentarios sobre la criminalidad e inseguridad publicados en los periddicos. Y, finalmente, quiz4s la moralidad colectiva retra- tada aqui no revista caracterfsticas universales, independientes del tiempo y el espacio; es la moralidad colectiva que puede observarse en los comentarios publicados en tres periddicos de Anglo América y tres de América Latina durante los aftos 2006 y 2007. ¢ estudia aqui a través Pero pese a todas sus aparentes particularidades, el estudio de este tipo de moralidad colectiva resulta muy interesante. Después de todo, la moralidad solamente se expresa mediante las palabras 0 las con- ductas, de manera que un estudio de las palabras tiene que dar frutos. Esta monografia no solamente estudia la creaci6n discursiva de una12 comunidad moral en toro a la criminalidad, sino que también inves- tiga algunos aspectos de la moralizacién (0 discurso moral) relacio- nada con ese tema. El objetivo es comprender cémo los asuntos morales tipicamente se manejan y reflexionar sobre su significado para la identidad y la experiencia. De hecho, algunas caracteristicas de esta moralizacién parecen tan generalizadas e importantes que no sorprenderfa encontrarlas en otros medios, otras sociedades y quizas otros tiempos. Algunos comentaristas sociales alegan un debilitamiento en la moralidad contempordnea, mientras que los pocos socidlogos que ‘iben directamente sobre el tema notan una falta de interés por parte de sus colegas. Estas presuntas tendencias parecerian relacio- narse entre sf; empero las aseveraciones en este sentido son cuestio- nables. Si la indagacion ofrecida aqui sirve de muestra, el discurso moral es un ingrediente frecuente en el comentario sobre la insegu- ridad, lo cual —en consecuencia - también dota de significado moral a otros elementos de ese comentario. Puede que la moralidad no se haya debilitado, sino que simplemente haya cambiado de apariencia discursiva, lo cual la vuelve menos obvia. Y aun donde se hace evi- dente, quizas el contenido de esta moralizacién no agrade a los que, tal vez sintiendo una nostalgia por los criticos sociales de antafio o preocupados por defender una postura ideolégica particular, la des- cartan por su supuesta calidad inferior. Y en cuanto a la condicién marginal de la «sociologia de la moralidad», es la etiqueta la que oculta. Si bien son pocos los estudios que se orientan y se venden bajo ste rubro, los temas morales siguen aflorando en las numerosas especialidades que se pueden encontrar en el campo de los estudios sociales. Asf, la investigacion en manos frecuentemente se ha encon- trado en terrenos cercanos a lo tratado en las literaturas sobre los estudios sociales, los panicos morales y los movimientos sociales. De hecho, una de las contribuciones que se espera hacer a través de esta monografia es resaltar Ja manera tangencial en que esas literaturas hayan tocado la moralidad e identificar algunos de los beneficios de su estudio mas explicito. Por ello, este libro habra cumplido con su proposito si logra que el lector examine con mayor detenimiento ese discurso tan banal que caracteriza a mucho de la esfera puiblica cuan- do de criminalidad se trata.AGRADECIMIENTOS Por su ayuda y apoyo inestimables en las labores de preparacién de esta monograffa, vaya un sentido y profundo agradecimiento a las siguientes personas e instituciones: Al Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Florida, por su invitacion a pasar el primer semestre del 2009 como investigador invitado; y en particular a Charles Wood por haber faci- litado esa visita. El programa que tenia el centro sobre «Inseguridad, Derecho y Gobernanza en las Américas» sirvié como catalizador para que el proyecto inicial, enfocado sobre América Latina, ampliara su horizonte para cubrir todo el hemisferio. Ala Universidad de Salford, por haber concedido un sabatico para el segundo semestre del 2009, durante el cual se Iev6 a cabo gran parte de la preparaci6n y andlisis de los textos para este estudio. El personal de biblioteca también asistio puntual y eficazmente en la buisqueda de algunas publicaciones; y en la medida en que la mono- graffa se acercara a su finalizacién los colegas del area de Sociologia y Criminologia supieron comprender una menor presencia institu- cional de parte de quien estas lineas escribe A Gary LaFree, Eduardo Paes Machado, Greg Smith y Charles Wood, por sus valiosos comentarios sobre algunos de los primeros borradores para esta monografia; y a Steve Edgell por sus sabios consejos editoriales a lo largo del proyecto. A Alfonso Serrano Maillo, muy apreciado amigo y colega, por haber ofrecido la coleccién «Estudios de Criminologia y Politica Cri- minal», que magistralmente dirige, para que esta monografia pudie- ra llegar a manos de los lectores ibero-americanos. Y finalmente, pero no por ello menos importante, a la familia Birkbeck por su apoyo incondicional y su disposicion de tolerar ausencias cada vez mas largas durante la ultima etapa de preparacién de este estudio.La autorizaci6n para reproducir el articulo titulado «Victimas y Verdugos» por Alejandro Gertz Manero, originalmente publicado en El Universal, Mexico, el 22 de marzo, 2006, ha sido otorgada por Servicio Universal de Noticias S.A. de C.V.CAPITULO I EL DISCURSO MORAL COLECTIVO En su edicién del 19 de noviembre de 2006, el diario el Los Ange- les Times publicé un breve articulo sobre el aumento en las tasas de violencia en Estados Unidos'. Tomaba como su fuente principal, y motivo de atenci6n, un informe recientemente dado a conocer por el Bur6 Federal de Investigacién (FBI, por sus siglas en inglés) sobre las tasas delictivas en ese pafs durante el primer semestre del 2006. Igual a lo que ocurre con muchos informes policiales, el documento del FBI obviamente contenfa una gran cantidad de cifras sobre casos conocidos, y era natural que algunos datos numéricos aparecieran en el texto periodistico. Asi, por ejemplo, se reporté que «la criminalidad violenta aumenté en 3,7% comparado con el primer semestre del 2005», y que «la cantidad de robos aumenté en 9,7%, mientras que el ntimero de homicidios aumenté en 1,4%». Estos datos retrataban Ja situaci6n nacional pero, como es natural en un periédico que pro- yecta una identidad regional, también se prestaba cierta atencién a las informaciones correspondientes a Los Angeles y el estado de California. En la ciudad angelina, los delitos violentos en general habfan disminuido, pero los robos habfan aumentado. A datos numéricos de este tipo fueron afiadidas las opiniones de tres «expertos en justicia penal» quienes habian sido consultados sobre el informe. En sus comentarios, dichos expertos se ocuparon. de las posibles explicaciones de un incremento en los delitos violentos y dedicaron particular atencién a la posibilidad de que el pais entero se hubiera dejado distraer por el fendmeno del terrorismo después de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, lo cual, aunado a la reduccién en los presupuestos para la policia, habia permitido "Los Angeles Times, «FBI reports rise in violent crime», 19 de diciembre, 2006.16 EL DISCURSO MORAL COLECTIVO. que los niveles de violencia empezaran a subir después de dos o tres lustros con tendencia hacia abajo. Este articulo ejemplificaba muy bien la producci6n rutinaria de «la noticiay: un informe elaborado por un ente gubernamental sobre un tema de interés o preocupacién colectiva proporcionaba el conte- nido principal, y se acompafié con algunas declaraciones formuladas por expertos en la materia. De hecho, uno de los expertos citados en el caso actual —el criminélogo James Alan Fox—ha llegado a ser una fuente habitual para los periodistas, consultado con regularidad en torno a los temas de la delincuencia y la justicia penal en Estados Unidos Dentro de este articulo, de extens naria, se encontraban los siguient mn mediana y produccién ruti- segmentos de texto: Cuarto parrafo: Aunque los expertos en justicia penal mostraron cautela en sacar conclu- siones de los datos correspondientes a un semestre, consideraron preocupan- te el informe y comentaron que ¢l pais podria encontrarse en una nueva fase de aumento paulatino en el nivel de criminalidad.... Ultimas oraciones *; y un residente de la ciudad de Savannah, Estados Unidos, coment6: «Si uno mira las cifras [de delitos] pero no forma parte de esas cifras, no tenemos un problema de delincuencia. Pero si se han metido con el carro de uno para sacar algo, 0 la novia ha sido acosada mientras camina por la vecindad, entonces s{ tenemos un problema» *. Quizés estos llamados esporddicos para preocuparse por la criminalidad reflejaban alguna duda sobre la postura moral del ciudadano prome- dio y un temor que la gente solamente prestara atencién a la delin- cuencia cuando hubiera sido victima de ella. Pero la poca frecuencia En este sentido, la simulacién de la fraseologia de Niemélller al principio de Ja carta refleja las correspondencias entre la postura moral de Cénaves y de este autor aleman: en Ultima instancia, la preocupaci6n por la suerte de otros sirve para proteger los intereses de uno. *” El Universal, «Preocupa a IP que delincuencia se infiltre en gobierno y socie- dad», 22 de mayo, 2007. * The New York Times, «Guardian Angels seek out more mean streets», 22 de marzo, 2007.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.42 LA CRIMINALIDAD COMO «NUESTRA» PREOCUPACION te al principio o final del texto. Por ejemplo, dos profesores de derecho publicaron un articulo de unas 800 palabras en The New York Times sobre las propuestas para mantener recluidos a los delincuentes sexuales atin después de haber cumplido sus penas. Los autores ana- lizaron, con abundante detalle, los costos de la reclusi6n y plantearon la necesidad de tomar en cuenta medidas alternativas que podrian reducir la reineidencia con menor costo. Era evidente que habian igado a fondo el tema y que se sentian tan preocupados por la posibilidad de la reclusién indefinida como para escribir un articulo en el periédico. Pero cualquier sospecha de que este fuere un tema de preocupacién particular de sus autores se despejé con la ultima oracién: «Todos concuerdan que tenemos una obligacién moral de prevenir tantos delitos sexuales como sea posible con los recursos disponibles»”®. Sus palabras suponian, en parte, la existencia de una comunidad moral, pero también lamaban a esa comunidad a mate- rializarse. De modo similar, un articulo de El Nacional ofrecié una combi- naci6n de anécdotas y estadisticas como retrato del miedo a la victi- mizacion sentido por los venezolanos. Aunque ese miedo podria considerarse un asunto particular (y en ese sentido, como problema de otro), el comentario de un destacado investigador, citado a media- dos del texto de 880 palabras, era suficiente para confirmar lo que en el resto del articulo siempre estuvo implicito: «La violencia te puede quitar la vida y crea una sensacién de temor que nos hace perder la libertad. Ese es un asunto generalizado»”!. Aqui, la segunda persona singular («te puede quitar la vida») no sefialaba al reportero ni al lector; se referia a todo el mundo. El «nosotros» que perdian la liber- tad no eran el investigador y el reportero, ni estos dos junto con los lectores del periddico; eran todos los venezolanos. La referencia a «un asunto generalizado» también invocaba la dimensién colectiva, pero sin especificacién de sus caracteristicas o membresfa. ¢Generalizado entre quiénes? ;Dénde? Una respuesta a estas interrogantes no pare- cia necesaria y exigir semejante nivel de precisién habria sido pedan- te. De requerirse la misma, sin duda el investigador habria recurrido a los recursos semdnticos ya sefialados: «los venezolanos», «la socie- dad», y asi por el estilo. La capacidad de la primera persona plural The New York Times, «Doing more than their time», 21 de mayo, 2006, EI Nacional, «Crecié ntimero de venezolanos con miedo a la inseguridads, 22 de mayo, 2007.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.62 LA CRIMINALIDAD COMO «NUESTRA» PREOCUPACION resultados de otros investigadores, en especial los que han hecho estudios sobre la construccién social de los problemas sociales 0 sobre los movimientos sociales. Asi, cuando la investigacién ha dedicado alguna atenci6n al comentario publico respecto a una u otra condicion social, las formulas discursivas identificadas en este capitulo también se observan alli con facilidad. Por ejemplo, un senador estadouniden- se se quejé de «ncestra...falta de compasién y verdadera comprension respecto al dificil problema de [los jovenes que se fugan de la casa]»®; un activista que hacia campafia en contra del aborto en Escocia coment6 lo siguiente en una conferencia: «lo que uno tiene que deci- dir con relaci6n a este asunto es, gel nifio que no ha nacido es, 0 no, otro ser humano?»**; y un destacado investigador de la construccién social de los problemas sociales lleg6, incluso, a emplear la primera persona plural en el titulo de uno de sus libros: Random Violence: How We Talk About New Crimes and Old Victims [La Violencia Alea- toria: Como Hablamos sobre los Nuevos Delitos y las Victimas de Siempre]*. Abriendo el horizonte al campo general de las ciencias sociales, los lingiiistas®®, los analistas del discurso®, y hasta los inves- tigadores de temas juridicos” han notado el empleo (y la ambigtiedad) de la primera persona plural y terminologia afin. De modo similar, en los encuadres interpretativos que los investi- gadores han identificado en el discurso sobre los problemas sociales, se observan diversas orientaciones de la preocupacién social hacia otros, nosotros, la colectividad y nuestras respuestas. La empatia y © J, Best, «Rhetoric in claims-making: constructing the missing children pro- blem», Social Problems, vol. 34, no. 2, 1987, p. 105 (subrayado altadido), 8” N. Hopkins y §. Reicher, «Social movement rhetoric and the social psycho- logy of collective action: a case study of anti-abortion mobilization», Human Rela- tions, vol. 50, no. 3, 1997, p. 270 (subrayado afiadido). J, Best, Random Violence: How We Talk about New Crimes and New Victims, Berkeley: University of California Press, 1999, (subrayado afiadido). Porejemplo, R. Fowler, Language in te News: Discourse and Ideology in the Press, Londres: Routledge, 1991 © Porejemplo, A.D. Grimshaw, «Referential ambiguity in pronominal inclusion: social and linguistic boundary marking», en A.D. Grimshaw (comp.) Whats Going on Here? Complementary Studies of Professional Talk, Norwood, NJ: Ablex, 1994. "KL. Scheppele, «Telling stories», Michigan Law Review vol. 87, no. 8, 1989, pp. 2073-2098, IL Spiegelberg, «On the right to say ‘we': a linguistic and phenomenological analysis», en G. Psathas (comp.) Phenomenological Sociology: Issues and Applications, Nueva York: John Wiley, 1973.LA CRIMINALIDAD COMO «NUESTRA» PREOCUPACION 63 compasién son posturas emotivas comunes frente a los problemas padecidos por otros, manifestandose frente a, por ejemplo, los jove- nes que se fugan de sus hogares”’, los nifios en general”, mucha- chos”, la juventud”’, las prostitutas”, las mujeres maltratadas por sus maridos”, los de la tercera edad’, y los animales’’. Como apun- ta Loseke®, e insintia Clark, la compasién s6lo se extiende hacia aquellos que no se consideran culpables de sus propios infortunios. Frecuentemente, la falta de culpabilidad se reconoce explicitamente mediante el planteamiento de la vulnerabilidad de la victima'”, y la JL. Dunn habla de «los empresarios de la compasin» («Accounting for victimization: social constructionist perspectives», Sociology Compass vol. 2, no. 5, 2008, p. 1613), “J, Best, «Rhetoric in claims-making: constructing the missing children pro- blem», Social Problems, vol. 34, no. 2, 1987, p. 105. a y M. Adams, «The social construction of the divorce ‘problem’: morality, child victims and the politics of gender», Family Relations vol. 52, no. 4, 2003, p. 368; M. DeYoung, «Speak of the devil: rhetoric in claims-making about the satanic ritual abuse problem», Jowmal of Sociology and Social Weljare, vol. XXIIL, no. 2, 1996, pp. 55-74.; F. Furedi, Culture of Fear, Nueva York: Cassell, 1997, p. 5. ® J.J. Titus, «Boy trouble: rhetorical framing of boys’ underachievement», Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education, vol. 25, no. 2, 2004, p. 149. ° N. Abdullah, ‘ploring constructions of the ‘drug problem’ in historical and contemporary Singapore», New Zealand Journal of Asian Studies, vol. 7,no.2, 2005, p. 53. “A. Hunt, Governing Morals. A Social History of Moral Regulation, Cambridge, RU: Cambridge University Press, 1999, p. 147. S. Coltrane, N. Berns, «My problem and how I solved its, The Sociological Quarterly, vol. 40, 1999, pp. 85-108. “EA, Baumann, «Research rhetoric and the social construction of elderabu- se», en J. Best (comp.) mages of Issues: Typijving Contemporary Social Problems, New York: Aldine de Gruyter, 1989, p. 63; J. Harbison, «The changing career of ‘elder abuse and neglect’ as a social problem in Canada», Journal of Elder Abuse and Neglect, wol. 11, no. 4, 1999, p. 65. 7 BLM. Lowe, «Hearts and Minds and morality: analyzing moral vocabularies in qualitative studies», Qualitative Sociology, vol. 25, no. 1, 2002, p. 110; D. Maurer, «Meat as a social problem: rhetorical strategies in the contemporary vegetarian lite- rature», en D. Maurer y J. Sobal (comps.) Eating Agendas: Food and Nutrition as Social Problems, Hawthome, NY: Aldine de Gruyter, 1995. % D, Loscke, Thirking about Social Problems, Nueva York: Transaction Books, segunda edici6n, 2003. © ©. Clark, Misery and Company. Sympathy in Everyday Life, Chicago: Univer- sity of Chicago Press, 1997, p. 22. Ver, por ejemplo, T.C. Johnson, «Child perpetrators ~ children who molest other children: preliminary findings», Child Abuse and Neglect, vol. 12, 1988, pp. 226; E,A. Baumann, «Research rhetoric and the social construction of elder abuse», en J.64 LA CRIMINALIDAD COMO «NUESTRA» PREOCUPACION preocupaci6n colectiva se fundamenta en la percepcién de las perso- nas afectadas como seres que no pueden ver de si mismos: requieren proteccién porque no pueden protegerse'"'. Esta preocupacion divide ala colectividad en dos segmentos («nosotros» y «otros») a la vez que los funde en uno solo!” La preocupacién también puede expresarse en torno al bienestar o intereses de todos los integrantes de una comunidad imaginada, incluyendo a la persona que exprese esa preocupacion (habléndose, entonces, de «nosotros»). La noci6n de riesgo representa una de las maneras de canalizar esta preocupacién', reflejandose en la aleato- riedad que algunas veces se percibe en los acontecimientos proble- mAticos™, las referencias metaféricas a las epidemias, o la afirmacién nerviosa que «esto podria pasar a cualquiera» >, Algunos investiga- dores han denominado este tipo de preocupaci6n «la democratizat Best (comp.) Images of Issues: Iypifying Contemporary Soctal Problems, Nueva York: Aldine de Gruyter, 1989, p. 63; F. Furedi, «Coping with adversity: rhetoric of vulnerability», Security Journal, vol. 20, 2007, pp. 171-184. ®N. Abdullah, «Exploring constructions of the ‘drug problem’ in historical and contemporary Singapore», New Zealand Journal of Asian Studies, vol. 7, no. 2, 2005, p. 53; BM. Lowe, «Hearts and Minds and morality: analyzing moral vocabu- laries in qualitative studies», Qualitative Sociology, vol. 25, no. 1,2002, pp. 110-111; J. Harbison, «The changing career of ‘elder abuse and neglect’ as a social problem in Canada», Journal of Elder Abuse and Neglect, vol. 11, no. 4, 1999, p. 65. Por ejemplo, «Lo que nos une es nuestra preocupacién por los nifios» (acti- vista hacienda campaiia contra el aborto, citado por S. Coltrane y M. Adams, «The social construction of the divorce ‘problem’: morality, child victims and the politics of gender», Family Relations vol. 52, no. 4, 2003, p. 368). "3 Cf, A, Hunt, «Risk and moralization in everyday life», en R.V. Ericson y A. Doyle (comps.) Risk and Morality, Toronto: University of Toronto Press, 2003, p. 173. J. Best, Random Violence: How We Talk about New Crimes and New Victims, Berkeley: University of California Press, 1999. V, Jenness, «Social movement growth, domain expansion, and framing pro- cesses: the gay/lesbian movement and violence against gays and lesbians as a social problem», Social Problems, vol. 42, no. 1, 1995, p. 157; R. Williams, «Constructing the public good: social movements and cultural resources», Social Problems, vol. 42, no. 1, 1995, p. 136. Ocasionalmente, la posibilidad de que una circunstancia preecupante pudiera afectara cualquiera también se aduce cuando la preocupacién se dirige hacia otros. Por ejemplo, de vez en cuando se afirma que el rapto o el abuso sexual podrfan ocurira «cualquier nifio» (ver J. Best, Threatened Children: Rheiorie and Concern about Child Victims, Chicago: University of Chicago Press, 1990; J.M. Johnson, «Horror stories and the construction of child abuse», en J. Best (comp.) Images of Issues: Ty pifving Contemporary Social Problems, Hawthome, NY: Aldine de Gruyter, 1989).aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.98 «NOSOTROS LOS BUENOS» cupaci6n moral. De hecho, el conjunto de textos reunidos para este estudio incluyé nueve columnas de opinién escritas por Gertz Mane- ro y cada una se llené de la misma critica e invectiva'*. Aunque su perfil formal era el de universitario y funcionario piblico, sus escritos protagonizaron el papel del critico social, del individuo que apunta su dedo a los males sociales, quien, al hacerlo, necesariamente insi- nuaba (y quizds reclamaba) respetabilidad. También hubo otros comentaristas latinoamericanos que manifestaban esta inclinacién hacia la denuncia. Uno de ellos era Norberto Firpo, un periodista argentino que escribié una columna titulada «Maldita Inseguridad», en la cual arremeti6 contra los politicos y retraté la situacion dramé- tica del ciudadano comun: Para la mayoria temerosa, los grandes temas nacionales empiezan hoy por lograr que la vida termine cuando Dios manda y no cuando lo decida un forajido. Asi de bochornosa y de perversa es la realidad cuando el habitual estrés cotidiano es producto del miedo siibito y de la incertidumbre antes que del exceso de trabajo", Otro era Eugenio Burzaco, un politico argentino a quien el asesi- nato de un joven de 16 afos lo llevé a escribir una columna para La Nacion., «Volvi a estremecerme junto a la sociedad», afirmé como testimonio de sus propias sensibilidades morales, para luego despo- tricar contra la coyuntura social y politica: «La ostentacién de riquezas mal habidas, la manipulacién de las fuerzas del orden, la cooptacién politica mediante el clientelismo y el deterioro del comportamiento inundan el mensaje con su apologfa del mas fuerte ¢ inescrupuloso por sobre los ciudadanos que respetan la ley» 3* En su conclusién, Burzaco pas6 de la critica a la perorata: La muerte violenta de un joven es siempre un terrible fracaso de la socie~ dad, toda violencia lo es. Sus consecuencias se prolongan mis alli de la cunstancia, degradandb la convivencia en libertad, acrecentando la percepci6n Aparte de la columna sobre «Victimas y Verdugos» ya resefiada aqui, también publicé las siguientes en El Universal: «Adiecién despenalizadar, 10 de mayo, 2006; «Demagogia ¢ inseguridad>, 14 de junio, 2006; «Criminalidad deshordada», 20 de septiembre, 2006; dnseguridad aniquilante», 15 de noviembre, 2006; «Las policias y las victimas», 18 de abril, 2007; «Botellita de jerez», 17 de octubre, 2007; «Tierra de ciegos», 31 de octubre, 2007; y «Afio de violencia», 12 de diciembre, 2007. "7 La Naci6n, «Maldita inseguridad», 4 de noviembre, 2006. ®* La Nacién, «El escenario de la violencia joven», 23 de mayo, 2006.«NOSOTROS LOS BUENOS» 99 del otro como posible enemigo, exacerbando conductas paranoicas y egoistas. Es hora de que los argentinos comprometamos la voluntad en la resolucion de nuestros dilemas éticos y renovemos la mistica del amor al préjimo y el cumplimiento de la ley, sobre las que se sostiene la civilidad Aqui, la atenci6n explicita a la moralidad se unié a una vocacién fuerte por la denuncia en la puesta en escena de la identidad indivi- dual. De manera similar, una diputada argentina acus6 a la legislatu- ra yel poder ejecutivo de inactividad («No puede ocurrir que estemos discutiendo si el derecho penal sirve o no sirve para combatir a la delincuencia en medio de la fiesta impune de los delincuentes») para luego apelar a la «ética»: «Una actitud ética no sélo consiste en no robarle al erario. La actitud ética del dirigente politico y del funcio- nario es la que sostiene su compromiso real con el pueblo y lo man- tiene con el correr del tiempo»!. Ninguna de estas dos formas de expresar la identidad moral indi- vidual —la denuncia fuerte y la invocacién explicita de la éti evidenciaba claramente en los textos angloamericanos. a— se EN PERSPECTIVA A través del hemisferio, la criminalidad y los delincuentes pro- porcionaban las bases para una divisién muy clara del universo moral imaginado. Aunque pocos comentaristas se referian a «nosotros los buenos» y «ellos los malos» (0 «victimas» y «verdugos» en palabras de Gertz Manero), esa distincién se insinuaba en casi todo lo dicho y escrito. Los delitos, y las personas que los cometian eran ajenos; la delincuencia era algo que identificaba a otros y la criminalidad cons tituia su identidad total. Los periddicos, y el «espacio» ptiblico que creaban y del cual se nutrian representaban el lugar de los «buenos», un terreno para la puesta en escena de la moralidad y la virtud. Los «delincuentes», «criminales», «ladrones» y «pandilleros» solamente tenfan cabida aqui si se presentaban como «ex delincuentes», «ex pandilleros», etc., o si manifestaban arrepentimiento por las conduc- tas sefialadas por esta etiquetas. Esta visin maniquea de la criminalidad y los delincuentes ha sido notada con frecuencia en otros estudios. Por ejemplo, Best comenté ®* La Nacién, «Seguridad: la calle o la academia», 31 de julio, 2006.100 «NOSOTROS LOS BUENOS» que «Tendemos a ver la criminalidad como un melodrama donde unos villanos malvados arremeten contra victimas inocentes»'*°, Mas ade- lante en su libro, Best incluy6 una cita de Moscovici que expresa muy bien la escena imaginada; «De un lado, todo lo que es normal, legal y aut6ctono; del otro lado, todo lo que es anormal, ilegal y, por ende, fordneo. Los grupos opuestos pertenecen a dos universos distintos: una regién de luz y claridad contra un entorno opaco y nocturno»'*'. Entre los investigadores latinoamericanos, Vasilachis de Gialdino ha comentado que «mientras en ‘ellos’ se concentra lo ilegitimo, lo que viola las normas y costumbres sociales, en ‘nosotros’ residen los atributos contrarios»'"?, Por su parte, y adoptando un marco de refe- rencia universal, Alexander ha planteado que existe «un sistema sim- bélico altamente generalizado que separa la virtud cfvica del vicio civico de una manera notablemente estable y consistente», el cual es relevante para «todo estudio de conflicto social/seccional/ subsistémico» '*. Asf como los delincuentes ¢ infractores tuvieron poca presencia en el conjunto de textos reunidos para el presente estudio, otras MJ. Best, Random Violence: How We Talk about New Crimes and New Victims, Berkeley: University of California Press, 1999, p. xii. Obsérvese el uso de «nosotros» en este tftulo. En la pagina 16 de la misma obra, Best se refiere a «Nosotros — la so- ciedad mas amplia....» Sobre la division maniquea del mundo con relacion a la criminalidad y los delincuentes, ver también, E. Anker, «Villains, victims and heroes: melodrama, media and September 11», Journal of Communication, vol. 55, no. 1, 2005, pp. 22-37; D. Garland, «The limits of the sovereign state: strategies of crime control in contemporary society», The British Journal of Criminology, vol. 36, no. 4, 1996, p. 461; S. Hall y otros, Policing the Crisis: Mugging, the State, and Law and Order, London: Palgrave Macmillan, 1978, p. 68. 41'S, Moscovici, «The conspiracy mentality», en C.F Graumann y S. Moscovi- ci (comps.) Changing Conceptions of Conspiracy, Nueva York: Springer-Verlag, 1987, p. 154, citado en J. Best, Rardom Violence: How We Talk about New Crimes and New Victims, Berkeley: University of California Press, 1999, p.81. "2" 1. Vasilachis de Gialdino, «El lenguaje de la violencia en los medios de co- municaci6n: las otras formas de ser de la violencia y la prensa escrita,» en PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) (comp.) Aportes para la Con- vivencia y la Seguridad Ciudadana, San Salvador, El Salvador: PNUD, 2004, p. 154. “J.C, Alexander, «Citizen and enemy as symbolic classification: on the pola- rizing discourse of civil society», en M. Lamont y M. Fournier (comps.) Cultivating Differences: Symbolic Boundaries and the Making of Inequality, Chicago: University of Chicago Press, 1992. La primera cita proviene de la pagina 291, la segunda de la pagina 290,«NOSOTROS LOS BUENOS» 101 igaciones sobre el tratamiento dado a la criminalidad en los medios de comunicacién confirman o insintian su ausencia'*. En el estudio de Ericson y colaboradores sobre el delito en los medios de comunicaci6n canadienses, solamente un 7,4% de las fuentes citadas correspondia a particulares y casi todos ellos parecian ser ciudadanos que figuraban como comentaristas sobre la delincuencia, 0 como victimas (y sus familiares) '*°. Ninguna referencia especifica aparecia sobre los delincuentes como fuentes de informacién o de opiniones. Mas recientemente, un estudio de Thompson y colabo- radores de una muestra grande de artfculos sobre pandillas publi- cados en el Dallas Morning News encontré que apenas un 5% de ellos podrian clasificarse como «narrativas de pandillas» — posiblemen- te el tipo de texto que tendria mayores probabilidades de abordar directamente, y citar, las pandillas y sus integrantes"°. Pero aun aqui, los ejemplos de texto proporcionados por los autores indican que las personas tipicamente citadas no eran miembros de una pan- dilla. De modo similar, Frost y Phillips encontraron que, si bien el 22% de las personas que aparecieron en los reportajes sobre hechos delictivos en las noticias televisadas eran «invitados relacionados» (esto es, conocidos por la victima 0 por el indiciado, 0 que habian estado en el sitio de los acontecimientos), ningtin indiciado fue pre- sentado'*’”. En este mismo sentido, Sacco coment6 que «las noticias sobre la delincuencia ofrecen apenas escuetos detalles sobre las victimas y ofensores»'. Por consiguiente, los criminales y delincuentes son una obra de alteridad, Algunos investigadores han puesto su mirada critica en la supuesta «demonizacion» de los delincuentes, un proceso mediante el cual la condena moral hacia los que cometen delitos se profundi- “4 De manera similar, es interesante notar que los fumadores (una nueva clase de desviado) rara vez aparecen en Jos articulos de prensa referidos al problema del cigarrillo (E. Malone, E. Boyd y L.A. Bero, «Seience in the news: truction of passive smoking as a social problem», Social Studies of Science vol. 30 no, 5, 2000, pp. 713-735) “SR. Ericson, PM. Baranek y J.B.L. Chan, Representing Order: Crime, Law and Justice in the News Media, Toronto: University of Toronto Press, 1991 “© C.Y. Thompson y otros, «Representing gangs in the news: media construc- tions of criminal gangs», Sociological Spectrum, vol. 20, 2000, pp. 409-432. “NLA. Frost y N.D. Phillips, «Talking heads: crime reporting on cable news», Justice Quarterly, vol. 28, no. 1, 2011, pp. 87-112 MSV. Sacco, «Media constructions of crime», Annals of the American Academy of Political and Social Science, no. 539, 1995 p. 143. journalists’ cons-aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached 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