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A ARTE MAHIKARI DIANTE DA BBLIA

Pr. Natanael Rinaldi

N D IC E
INTRODUO .................................................................................................................... 2
1. DESENVOLVIMENTO ..................................................................................................... 3
2. UM NOVO MESSIAS? .................................................................................................... 3
3. O QUE PENSA A ARTE MAHIKARI DE CRISTO? .............................................................. 4
4. MAHIKARI RELIGIO? ................................................................................................. 4
5. O QUE ARTE MAHIKARI? ............................................................................................ 5
6. OMITAMA ..................................................................................................................... 6
7. ESPRITOS OPRESSORES ................................................................................................ 7
8. ESPRITOS PROTETORES ................................................................................................ 8
9. REENCARNAO E MUTAO ...................................................................................... 8
10. ALIMENTOS PUROS ..................................................................................................... 9
11. IDOLATRIA ................................................................................................................... 10
12. COMO O DEUS DA DOUTRINA MAHIKARI? .............................................................. 11
13. FONTE DE AUTORIDADE RELIGIOSA ........................................................................... 12
14. CURAS MILAGROSAS ................................................................................................... 12
15. PARASO NA TERRA ..................................................................................................... 14
16. A ORIGEM DAS SUPERSTIES ................................................................................... 15

A ARTE MAHIKARI DIANTE DA BBLIA


Pr. Natanael Rinaldi
INTRODUO
Tem-se propagado no Brasil uma nova religio oriunda do Japo, com onome de
MAHIKARI Sociedade Religiosa ou tambm conhecida como: a ARTEMAHIKARI.
Como outras entidades religiosas--de origem japonesa, a histria daMAHIKARI Sociedade
Religiosa comeou com algo sobrenatural. Em Tquio, por volta do ano de 1901, uma mulher,
esposa de um oficial do ExrcitoImperial Japons, deu luz a uma criana do sexo masculino.
Um poucoantes de o menino nascer, a me teve uma revelao, atravs de um sonho, no qual
um rato vindo do Grande Templo de Izumo, animal vistoso com pelos amarelos e brancos,
mordeu seu dedo do p esquerdo. Quando a meabriuos olhos, despertada do sonho, sentiu
que esse membro do seu corpo doa fortemente, assim como vira no sonho. Isto levou a me a
crerque algo de sobrenatural acompanharia essa criana.
OKADA YOSHIKAZU (mais tarde conhecido como Mestre KotamaOkada ou Sukuinushi
Sama), fundador da ARTE MAHIKARI, nasceu de famlia Samurai.Seuavo foi tutor dos feudos dos
senhores do Castelo de Nakayama. Seu paicontinuou na profisso de famlia at 1868, quando
se juntou famliaImperial. Nessa direo orientou seu filho Yoshikazu. O jovem entrouna
academia e, depois de formado, serviu na Guarda Imperial do ImprioTaisho e Showa. Durante
a guerra no Pacfico, Okada caiu do cavalo,quando servia na Indochina, ferindo-se gravemente.
Retornou ao Japopara tratamento mdico e os mdicos diagnosticaram tuberculose na coluna
e deram-lhe apenas trs anos de vida. Foi esta a primeira ocasioem que Okada se viu diante
dos poucos recursos que lhe oferecia a medicina ocidental. Aps sua sada do hospital, resolveu
tornar-se empresrio na fabricao de peas para aviao. Seus planos foram frustradospelo
bombardeio de Tquio em 1945. Voltando-se ele ento para a religio, se tornou membro da
Igreja Messinica Mundial (SekayKyuseiKyo),fundada por MokitiOkada. A IMM tem como
ensino principal:
"Ns acreditamos que o Supremo Deus Criador do Universo planejouo
estabelecimento do Paraso sobre a Terra, desde o comeo da Sua Criao,e
atravs das eras passadas tem operado para a sua concretizao. Paraesse
propsito Ele usa o homem como Seu instrumento e criou todas ascoisas no mundo
para o benefcio da humanidade. Acreditamos por issoque a passada histria da
humanidade mais no foi que um estgio preparatriopara o Paraso Terrestre.
Para cada era, Deus enviou as necessriaspessoas e as necessrias religies, cada
qual com uma misso por cumprir.
O mundo agora est em to catica situao que ningum sabe dizero que vai
suceder. Para essa era, Deus enviou-me com a misso de purificaro mundo atravs
da canalizao da Sua Divina Luz para assim realizar oSeu Piano.
Acreditamos que a doena, a pobreza e o conflito, as trs grandesmisrias da
espcie humana, pedem ser erradicadas atravs do Programada Luz Divina a um
ideal mundo de eterna paz onde a verdade, a virtudee a beleza prevaleam pode
ser estabelecido.
Ns nos empenhamos por fazer o melhor pela realizao de um talmundo".
Fonte: "Pergunte e Responderemos" 139/1971,p.329.

No alvorecer do dia 27 de fevereiro de 1959, entretanto, Sukuinushi Samarecebeu a


primeira revelaopara iniciar a ARTE MAHIKARI:
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A ordem divina foi: "Purifiquea alma humana atravs da imposioda mo para


salvar a humanidade, pois o dia do Juzo Final est se aproximando.
Fonte: Mahikari Responde, p. 27, pergunta 26.

No dia 13 de junho de 1974, Sukuinushi Sama recebeu determinao de transferir sua


misso sua filha KeushuOkada. E no dia 23 do mesmo ms faleceu.
1. DESENVOLVIMENTO
Entrevista do Dr. A. K. Tbecis, mdico neuro-fisiologista e dirigente da Mahikari em
Melbourne, Austrlia, em junho de 1977:
No Japo acredito que existam cerca de300 mil membros. Est se
espalhandoassustadoramente. Milhares de pessoasfazem o Seminrio todos os
meses. Hcentenas de ncleos de Mahikari no Japo.O primeiro ncleo
estrangeirofoi em Paris. Paris um ncleomuito grande. Na verdade, h
vriosoutros ncleos na Frana, Blgica temdois, Itlia dois.Suia um, dois
noCanad. Cerca de seis na Amrica doNorte e Amrica Central. Na Amrica doSul
muito ativa, incomumente ativa,principalmente no Brasil. Um pouco
noPeru,Venezuela e Bolvia. Um pouco na frica. H um pequeno ncleo emHongKong. As Filipinas tambm estose interessando. Na Austrlia, bem, eu/voltei para
esse pas h seis meses atrs eMahikari est subindo feito um foguete.
No Brasil a MAHIKARI j tem 54 templos (os dojs) e sede na Rua So Joaquim, 105, So
Paulo, bairro da Liberdade (o Doj Intermedirio de So Paulo),com cerca de 10 mil membros
tendo iniciado suas atividadesnoBrasil em 1973.
Seu templo mundial(SUZA) foi inaugurado em 1984 na terra sagrada deTakayama, Japo:
Inaugurado em 1984, SUZA resplandecemajestosamente como o Templode Deus
SU, para onde devem convergiros povos da terra, sem distinode cor, credo ou
ideologia, irmanadosna sua nica e real condio defilhos de Deus,
verdadeiramente voltadosa Deus.
2. UM NOVO MESSIAS?
"Certamente, o Sr. Sukuinushi-Sama (Okada), o fundador de MAHIKARI, no
Cristo.Ele nunca fingiu ser. Mas ele comoo primeiro Messias da Nova Era.
Nsentramos numa Nova Era, desde o comeodos anos 60. Ele a chamou a Era
doBatismodo Fogo. Ela est substituindo aEra da gua. Cura pela gua,
milagrespela gua, espiritualidade pela gua so coisas do passado(Entrevista do
Dr.Tbecis).
Crtica: Como lemos, embora no se identifique com Cristo, no deixade chamar-se
"Messias da Nova Era". Naturalmente,istoo identifica com1Jo. 2.18: "Filhinhos, ja ltima
hora; e, como ouvistes que vem oanti-cristo , tambm agora muitos se tem feito anti-cristos, por
onde conhecemos que j a ltima hora".

3. O QUE PENSA A ARTE MAHIKARI DE CRISTO?


Cristo igualado a qualquer fundador de religio, eis o que afirmam:
BUDA e JESUS CRISTO conheciam tambm o segredodesta ARTE e a praticaram
para acalmar e curar os homens.Aplicando e recebendo frequentemente a LUZ
DIVINA possvel resgatar muitos erros das vidas anteriores (Folheto-Convite).
Continuam falando de Cristo, e ligando-o a Buda:
''Para divulgar a sua doutrina, Jesus realizava milagres. Dizia a seus discpulos:
"Procurem a salvao dos homens antes de doutrin-los. O mesmo aconteceu com
Buda, que atravsda utilizao da fora espiritual,curava os enfermos, ao mesmo
tempoem que difundia o Budismo. O Cristianismoe o Budismo seriam
ensinamentos fracos, porque fizeram usodo milagre para sua propagao?
(Mahikari Responde, p.25, pergunta 23).
Crtica: Desde o incio do seu ministrio, Jesus Cristo demonstrousua deidade absoluta e o
fez operando milagres que s Deuspoderia fazer:
Jesus demonstrou sua deidade absoluta curando o povo: Mt. 8.2-4,5-13,14-17; 9.2022; 12.9-13; Mc. 2.3-12; 7.32-37; Lc. 17.11-19; 22.47-51;Jo 5.1-9, 9.11.
Jesus demonstrou sua deidade absoluta ressuscitando mortos: Mt. 9.18-26; Lc. 7.1115; Jo. 11.1-44.
Jesus demonstrou sua deidade absoluta controlando a natureza e os elementosda
natureza: Mt. 14.22-33; Mc. 4.35-41; Jo. 2.1-11; 6.1-14
Jesus demonstrou sua deidade absoluta perdoando pecados, os quais sDeus pode
perdoar: Mc. 2.5,7; Lc. 7.48,49.
Jesus demonstrou sua deidade absoluta conhecendo os pensamentos e intenes dos
homens: Mt. 9.4; 12.25;Lc. 6.8; 9.47.
E assim procedendo tomou a responsabilidade exclusiva da-salvao dahumanidade:
Jo3.16:"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito para
que todo aquele que nele cr no perea, mastenha a vida eterna".
At. 4.12: "E em nenhum outro: h salvao, porque tambm debaixo do cunenhum outro
nome h, dado entre os homens, pelo qual devamosser salvos".
E se algum surgisse com sinais e prodgios e nos levassem a admitir outros deuses, entre
os quais o deus Su, o que a Bblia diz arespeito?
Dt. 13.1-6: "Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio deti, e se der um
sinal ou prodgio,e suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado,dizendo: Vamos aps
outros deuses, que no conhecemos e sirvamo-los; no ouvirs as palavras daquele profeta ou
sonhador de sonhosporquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amaiso Senhor
vosso Deus com todo o vosso corao e com toda a vossa alma.E aquele profeta ou sonhador de
sonhos morrer, pois falou rebeldia contra o Senhor vosso Deus, que vos tirou da terra doEgito,
e vos resgatou da casa da servido... assim tirars omal do meio de ti".
4. MAHIKARI RELIGIO? QUE TIPO DE RELIGIO?
Mahikari religio, mas no uma religio qualquer. Denomina-se entocincia, eis a
fuso:

Certamente, umareligio, porque Deus est presente aLuz de Deus. H cura,


h amor, h Luz,h tudo isto. Mas no h dogma, cdigossociais e tudo o mais que
exige que aspessoas se conformem e no faam outras coisas (Entrevista do
Dr.Tbecis).
Trata-se pois de uma religio ecumenista, podendo fazer parte dela:
religio que incorpora cincia. No uma seita, porque qualquer um pode aderir:
cristos, budistas ou mesmo pessoas que no acreditam em Deus. Ela incorpora
princpios da cincia. Existe uma balana do positivo e negativo a cruz. Um dos
smbolos de Mahikari , na verdade, a cruz: vertical em vermelho, horizontal em
azul. Fogo-gua espiritualidade-materialismo, religio (Entrevista do Dr.Tbecis).
Mas, para despistar os incautos que j tm uma religio, a MAHIKARIalega:
MAHIKARI SERIA UM GRUPO RELIGIOSO?
Por razes burocrticas, h necessidade de registrar a nossa entidade como sendo
de carter religioso, contudo no pertencemos a nenhuma das outras religies,
isto , somos independentes. O Sukuinushi-Sama, que nos orientou, divulgou os
ensinamentos e a Arte Mahikari fundamentando-se nas revelaes divinas que
recebeu outrora (Mahikari Responde, p. 27, pergunta 26).
E continua a MAHIKARI, para no desanimar os possveis adeptos:
QUANDO ADOTAMOS ESTA DOUTRINA NAO
DEVEMOS ABANDONAR AS DEMAIS CRENAS?
Existem religies que no admitema existncia de nenhuma outra, considerando
serem os ensinamentos errneos, exigindo que se abandonetoda a crena
anterior.Na nossa entidade - Mahikari noexiste tal imposio(Mahikari
Responde, p. 29, pergunta 29).
Crtica: A Bblia traz a seguinte interrogao: "Andaro dois juntos, se no estiverem de
acordo?" (Am. 3:3). O mesmo princpio estabeleceu Jesus ao dizer:"Ningum pode servir a dois
senhores; porque ou h de odiarum e amar a outro, ou se dedicar a um e desprezar a
outro(Mt. 6.24).
O ensino de que toda crena em Deus aceitvel a Ele, se for prticada com sinceridade;
e que, portanto, as religies que tem ensinos divergentes podem unir-se a fim de atingir um
bem comum, e ensino falso:"Antes se misturaram com as naes, e aprenderam as suas obras.E
serviram os seus dolos, que vieram a ser-lhes um lao" (SI. 106.35-36).
O rei Salomo conseguiu trazer paz a sua famlia tornando-se um ecltico, mas deixou de
agradar a Deus com sua atitude ecumnica:"Porque Salomo andou em seguimento de
Astarote, deusados sidnios, e em seguimento de Milcom, a abominaodos amonitas.Assim fez
Salomo o que parecia mau aos olhos do Senhor,e no perseverou em seguir ao Senhor, como
Davi seu pai" (1Re 11.5-6).
5. O QUE A ARTE MAHIKARI?
A palavra Mahikari formada de duas palavras:
MA verdade
HIKARI luz, ou seja, luz da verdade, energia vinda da 7 dimenso pela palma da mo.
Assim, que se l acerca da ARTE MAHIKARI:
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EM QUE CONSISTE A ARTE MAHIKARI?


A Arte Mahikari foi enviada porDeus atravs do Gro Mestre KotamaOkada; uma
ddiva divina, pelaqual recebemos a Luz que emana doDeus Supremo e irradiamo-la a terceiros. No passado, Deus havia concedido certas artes de por e tambm
de impor a mo,mas como a Arte Mahikari, nenhuma jamais foi antes liberada por
Deus (Mahikari Responde, p. 13, pergunta 6).
Para confundir os incautos, procuram dar a essa arte de impor asmos um aparncia
bblica e assim afirmam:
Na Bblia encontramos a descriode inmeros milagres operados porJesus Cristo,
onde podemos notarque no incio, Jesus usava o mtodo da "sobreposio da
palma da mo", alterando-o posteriormente para "imposio da mo" (Mahikari
Responde,p. 19 pergunta 13).
Mas, a imposio de mos pela Mahikari a melhor, mesmo melhor doque todas as
demais:"Dentre todas, a arte da imposio da mo, de Mahikari, a mais elevada.Ensinam
ento que para que a imposio de mos funcione na libertaoda pessoa perturbada, torna-se
necessria carregar oomitama.
6. OMITAMA
No seminrio recebemos o omitama,no terceiro e ltimo dia,
momentoimportantssimo que nos possibilita a caminhada para a tarefa divina de
realizar milagres, purificaro mundo, salvar a humanidade (Mahikari Responde, p.
17, pergunta 11).
Crtica: O ato de portar uma medalha especialmente preparada no passade
superstio.No meio do povo pago circula grande nmero de supersties e a ARTE MAHIKARI
no passa de mais uma dessas, poisest ligada a medalha OMITAMA, que deve ser carregada
no pescoo, afim de ministrar a imposio de mos com eficcia. Os objetos tidos como
possuindo poder de defender e proteger, e atacar e conquistar,so de duas classes:
a) os talisms: que atacam e conquistam; e,
b) os amuletos, que protegem e defendem.
Os talisms, de modo geral, podem operar - segundo creem positivamente sobre os
outros, mesmo distncia, obedecendo a vontade do dono.Com o talism pode-se fazer o bem
e o mal que se deseja. Coloca disposiodo portador o servio de entidades mgicas, domina
gigantes e demnios (espritos opressores). Mas o talism deve ser convenientemente
preparado pelos feiticeiros, e nisso est um segredo profissional deles e que no revelam sob
pena de perder a fora. Da porque afirmarque a Mestra KeishuOkada (Oshienushi Sama)
"herdou a sagrada misso de seu pai, para a qual vinha sendo preparada, assumindo sua
elevadaresponsabilidade.
Quando Paulo foi chamado para pregar o Evangelho de Jesus Cristo, foi-lhe dito pelo
Senhor Jesus que ele iria:"Para lhes abrires os olhos, e das trevas os converteres luz, e do
poder de Satans a Deus, a fim de que recebam aremisso de pecados, e herana entre os
santificados pela f em mim" (At 26.18).
Foi assim que, numa de suas viagens missionrias, Paulo chegou cidade de feso, onde
Deus, por suas mos, fazia maravilhasextraordinrias, e como resultado da converso e sada
do poder de Satans para Deusosque criam"Tambm muitos dos que tinham crido vinham,
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confessando epublicando os seus feitos.Tambm muitos dos que seguiam artes mgicas
trouxeram osseus livros e os queimaram na presena de todos e feita aconta do seu preo,
acharam que montava a cincoenta mil peas de prata" (At 19.18-19).
Os amuletos e o objeto ao qual se atribui o poder de afastar desastres, conjurar
malefcios, neutralizar perniciosos eflvios, afastaro mal e proteger contra foras adversas,
deve ser carregado pelo praticante da ARTE MAHIKARI pois s assim afastam os espritos
opressores.
7. ESPRITOS OPRESSORES
O esprito possessor , geralmente, um esprito baixo, motivadopor dio ou
vingana, ou se tratade um antepassado que no venerado corretamente, o que
torna suamisso no mundo espiritual bastante rdua, levando-o a encostar
emseus descendentes em busca de auxlio. Provocar distrbios no
aparelhodigestivo uma das formas doesprito possessor fazer ver aseus
descendentes que est sofrendo muito por no poder se alimentar, no mundo
espiritual, da essncia do alimento oferecido no oratrio. Manifesta-se tambm
fazendocom que o chefe da famlia perca oemprego ou falhe nos negcios. H
casos em que os espritos necessitados, buscando represlia pelasua morte ou por
sofrimentos impostos por algum, "fogem" do mundoastral para virem apossar-se
daqueles de quem procuram vingar-se. Desta forma, as pessoas que recebemeste
tipo de esprito sofrem inmeros prejuzos (fsicos, morais eespirituais), tendo sua
vida completamente desorganizada (Mahikari Responde,p. 11, pergunta 4).
Crtica: J aqui a ARTE MAHIKARI mostra sua ligao com o xintoismo, pois oxintoismo
baseia-se no culto dos KAMI, os espritos dosmortos. Ha vrias espcies de KAMI:
a) os KAMI da famlia;
b) os do cl ou da vida;
c) os da nao, isto , sobretudo os espritos dos ancestrais doImperador; e finalmente,
d) os KAMI que animam a natureza, o cu, as rvores, as pedras e atos utenslios e os
instrumentos de cozinha.
A imaginao japonesa enche o mundo de espritos bons e maus. Segundoalguns textos,
"H oitocentas mirades de KAMI. Determinadosespritos, mais poderosos, tornam-se
verdadeiros deuses. Para venerar todos os KAMI, quaisquer que sejam, o XINTOISMO prescreve
odever de purificar o corao e o corpo. necessrio purificar o corao, arrepender-se de
haver ofendido os espritos, mesmo sem ter conscincia disso (Mahikari Responde, p. 11,
pergunta 4).
Ainda se v que a ARTE MAHIKARI admite a hiptese de "esprito baixo", que significa na
linguagem esprita kardecista um esprito atrasado.
Mas a Bblia afirma que os mortos no se comunicam com os vivos:
"...a favor dos vivos interrogar-se-o os mortos? lei e ao Testemunho! Se eles no
falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva" (Is. 8.19-20).
Desde que proibido, luz da Bblia, consultar-se aos mortos acercados vivos, ento, na
verdade, tanto os chamados "espritos baixos"como os "espritos dos antepassados", nada mais
so do que espritos demonacos,pois esta a funo do Diabo:

"Quando profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira
(Jo. 8.44).
O ladro no vem seno a roubar, a matar, e a destruir" (Jo. 10.10).
Por outro lado, a atividade dos demnios nos dias de Jesus se caracterizava da seguinte
forma, que muito faz lembrar esses espritos opressoresditos pela ARTE MAHIKARI:
"Trouxeram-lhe ento um endemoninhado cego e mudo; e,de tal modo o curou, que o
cego e o mudo falava e via (Mt. 12.22).
"E estava na sinagoga deles um homem com um esprito imundo, o qual exclamou
dizendo:Ah! que temoscontigo, Jesus nazareno? Vieste destruir-nos, bem sei quem s: o santo
de Deus" (Mc. 1.23-24).
"E os espritos imundos, vendo-o, prostravam-se diante dele, e clamavam, dizendo: Tu s o
Filho de Deus" (Mc. 3.11).
Mas, pergunta-se: de que tipo ou qualidade o "esprito protetor?
8. ESPRITOS PROTETORES
O esprito protetor aquele que tem a incumbncia de proteger-nos, conforme a
lei estabelecida no mundo espiritual. Est sempre junto de ns, porm no
incorpora, amparando-nos para que no corramos determinados riscos e nem
ajamos erradamente. Geralmente, o esprito protetor escolhido entre os
antepassados, devendo ser o mais adequado a ns. Ser sempre de uma camada
mais elevada que o nvel espiritual do protegido (Mahikari Responde, p.11,
pergunta 4).
De novo, os espritos protetores so escolhidos entre os antepassadose,
consequentemente, noso diferentes dos "espritos opressores", de origem demonaca, s
que transfigurados em "espritos protetores" ou de luz:
"E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz[ou esprito
protetor] (2Co.11.14). O cristo cr na proteo de Deus e nona proteor de
"espritosprotetores", eis que:
"No se vendem dois passarinhos por um ceitil? E nenhum deles cair em terra
semavontade de vosso Pai. E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados.No
temais pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos (Mt. 10.29-31).
"Porque ele disse: No te deixarei, nem te desampararei" (Hb. 13.5).
9. REENCARNAO E MUTAO
A doutrina da MAHIKARI agora se assemelha aoensino do espiritismo kardecista e
hindusta, pois admite a regresso para o corpo de umanimal na reencarnao:
O QUE VEM A SER REENCARNAO E MUTACO?
Quando o corpo material perece, oesprito e os corpos astral e espiritual desligamse do corpo fsicoe passam a viver no mundo astral.Assim como a vida neste
mundo destina-se ao aprimoramento, a vidano mundo astral tambm um
treinamento que objetiva a eliminao dokarma e tem uma durao
aproximadade 200 a 300 anos, aps o que Ihe permitido o recebimento de um
novocorpo para renascer neste mundo. Aisto chamamos de reencarnao.
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Poroutro lado, hcasos em que um serhumano pode renascer sob a forma animal.
Este fenmeno tem estreitaligao com os karmas acumulados e os apegos a
pecados de extrema gravidade. So os chamados casos demutao na
reencarnao. H tambmmutaes de sexo, isto , aquele que na vida anterior foi
homem, poder renascer como mulher (Mahikari Responde,p.36, pergunta 40).
Ainda se l que h envolvimento:: declarado com o Espiritismo Kardecista:
"P.Voc era kardecista. H pontos em comum com Mahikari?
R.H, a reencarnao, por exemplo. A proposta quase semelhante, porque se
fala do amor ao prximo e Deus tambm o centrode tudo. Atravs dos
ensinamentos, passei a entender que Mahikari foimuito forte para mim. Esse
ensinamento de que todosso filhos deDeus, a origem uma s, a fonte uma s,
e esse processo de matrializao, pude entender melhor durante o seminrio
vrias coisas queno entendia antes (Jornal Mahikari, n04, 6/11/1988, p. 7).
Como se l acima os MAHIKARI crem na reencarnao e na mutaopela reencarnao,
o que significa que os espritos dos mortos, depois de um perodo de 200 a 300 anos fora do
corpo, reencarnam na mesma espcie humana, podendo ser o corpo demulherou de homem,
assim comoo corpo de um animal. Com qual propsito?Pagar o karma.
"Karma ou carma o ensino segundo o qual toda as faltas cometidas,todo mal cometido,
uma dvida contrada que ter de ser paga: seno for numa existncia, se-lo- na seguinte ou
seguintes"(AK).
uma atitude insolente e soberba dos MAHIKARI, que admitem a redenoatravs da
prtica de boas obras ou do sofrimento humano.Anossa redeno s se efetua por Cristo. Ele
tomou livremente sobresi a responsabilidade de arcar com os nossos pecados pela sua mortena
cruz, e assim reconciliar-nos com Deus, o que pode ser feitonuma s existncia e no em varias
existncias:
"Bem como o Filhodo homem no veio para ser servido,maspara servir, e para dar a sua
vida em resgate de muitos" (Mt. 20.28).
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez vindodepois disso o
juzo"(Hb.9.27).
"Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto" (Is. 55.6).
Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto novem de vs; dom de Deus, no
vem das obras para que ningum se glorie" (Ef 2:8-9).
As boas obras no salvam e muito menos a prtica supersticiosado okiyome.
10. ALIMENTOS PUROS
A Arte Mahikari d grande nfase agricultura natural e afirma:
...e abolir os produtos qumicos, os agrotxicos. Faz-se necessriaportanto a
implantao de uma agricultura natural, sem o uso deagrotxicos. A Revista
Mahikari traz a foto da OSHIENUSHI-SAMA aplicando okiyome num arrozal em
Takayama. Trata-sede um campo agrcola onde no foi utilizado nenhum
produtoqumico, apenas a imposio da mo. Recentemente recebemosa firme
orientao da OSHIENUSHI-SAMA no sentido de nosempenharmos na formao de
um campo agrcola onde, atravsda imposio da mo, ser possvel uma
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produo natural e saudvel.Para alcanarmos esse objetivo, contamos com a


colaboraode todos os kumits (Jornal Mahikari,n05, de 04/02/1989, p. 9).
E continuam a ensinar:
Podemoscitar, ainda, a manifestao dedoena provocada pelo grande nmerode
drogas, produtos qumicos adicionadosaos alimentos, meio ambiente poludo pelos
txicos, ingeridos ou respirados... (Mahikari Responde, p. 17 pergunta 10).
Crtica: A Arte Mahikari ensina que atravs do okiyome seeliminam os males decorrentes
do emprego de txicosdos alimentos, pois a ingesto de tais produtos da terra tornama
corrente sangunea impura - o que no s causa doenas,mas reduz as vibraes espirituais do
corpo, formando toxinas. No se poderia afirmar que nesta mensagem da Mahikari transparece
algo do seu panteismo?
A natureza, deixada a si mesma (sem interveno dos elementosartificiais), possui fora
vital e fecunda da prpria divindade;ela poderia (sem violncia) ser tida como divina ou,
propriamente, parcela de Deus. Da porque a Arte Mahikari incentiva se dirigir a terra, em
orao de agradecimento:"Obrigado, terra,Obrigado, terra"o que torna a terra uma
divindade.
No h dvida de que o consumo de txicoscontidos nos produtosagro-txicos nocivo
ao organismo. A f preconiza umcorpo sadio, esteio de mente sadia. de crer, porm, que
Deustenha deixado ao homem a procura dos meios de se imunizar contra os txicos sem
menosprezar os recursos da agronomia moderna;e a inteligncia do homem que se deve
aplicar a esta tarefa.
Entretanto, a "agricultura religiosa", a "agricultura espiritual", que est em sintonia com
as leis da natureza, no supeuma prtica supersticiosa (okiyome) para purificao dos
efeitosnocivos do emprego de tais produtos agrotxicos.
11. IDOLATRIA
REVERENCIAR O QUADRO CHAMADO GO SHINTAI NO SERIA O MESMO QUE
ADORAR UM UM SIMPLES QUADRO, OU UMA ESTTUA?
Muitos pensam que basta invocar Deus intimamente e orar. Isto no mau, porm
fraqussima a ligao estabelecida com Deus. Por exemplo, o espao ao nosso
redor est repleto de ondas sonoras e de televiso, porm para capt-las
necessrio um aparelho receptor. Da mesma forma, para reverenciar a Deus
necessrio um elemento de ligao entre o homem e Deus. Este ponto de conexo
e o Goshintai (quadro representativo de Deus). Evidentemente, o Goshintai no
Deus. Existe uma ligao entreDeus e o Goshintai, atravs de umprocesso
espiritual especial, e pelo Goshintai o homem liga-se aDeus; atravs do mesmo, a
oraochega mais facilmente a Deus. Por outro lado, recebemos a luz
divinadiretamente atravs do Goshintai,o que permite sermos purificados at as
profundezas da alma. A reverncia que prestamos no para oGoshintai, mas sim
para o Deus Supremo, Criador do universo. Atravsdo Goshintai podemos nos
sintonizar espiritualmente com as ondasdivinas e desta forma estabeleceruma
ligao diretacom Deus (Mahikari Responde, p. 39, pergunta 44).

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Crtica: Deus no um ser inacessvel que precise ser cultuado atravsde dolos como o
GOSHINTAI. Tal atitude revela ser uma adorao relativa e toda adorao relativa idolatria.
Onico mediador entre Deus e os homens e Jesus Cristo, atravs de quem se obtm resposta s
oraes:
atravs de quem se obtm resposta s oraes,
Jo 14.13: "E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o f a r e i , para
E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (Jo. 14:13-14).
"Porque h um s Deus e um s mediador entre Deus eos Homens, Jesus Cristo
homem"(1Tm.2.5).
Adorar a Deus atravs do GOSHINTAI no s idolatria, mas prtica demonaca:
"Serviram os seus dolos, que vieram a ser-lhes umlao.Demais disto, sacrificaram seus
filhos e suas filhasaos demnios" (SI.106.36-37).
"Porque todos os deuses dos povos so coisas vs; maso Senhor fez os cus" (SI.96.5).
Deus ope-se aos deuses falsos:
"...E sobre todos os deuses do Egito farei juzos; eusou o Senhor (Ex.12.12).
12. COMO ODEUS DA DOUTRINA MAHIKARI?
Mtodos da 3 dimenso colocam no poder HOMEM-MENTE a fora do SUBCONSCIENTE. Mahikari enfoca DeusSU - Esprito Principal (localizado prximo
glndula pineal,perto do sub-consciente, que multas vezes despertado com
aaplicao da luz, manifestando traumas, revelados pelas pessoasna hora da
prtica da imposio da mo. Uma fora realmentemgica, sem cursos de grande
especializao e acessvel at auma criana! Isto MAHIKARI, A ARTE DE DEUS
(Jornal Mahikarin 05, 04/02/89,p.5).
O deus SU um deus desconhecido, pois trata-se de um EspritoPrincipal localizado
prximo glndula pineal, perto do subconsciente,que muitas vezes despertado com a
aplicao deluz", como se l acima.
Tal ensino estranho, pois desde que todos temos uma glndula pineal, todos somos
deusese esse deus SU precisa ser despertado na hora da prtica da imposio de mos. Logo,
depende dens para atuar, para agir. Seo deus SU gara agir precisa dens para o despertar, ele
est em condies de ser ajudado eno de ajudar. Ele precisa de ns, mais do que precisamos
dele,pois no age independentemente do homem.
Diz a Bblia que o Deus verdadeiro, Criador de tudotem vriosnomes, podendo ser
chamado Adonai, Elohim, El-Olam, El Elion, ElShadai, mas nunca deus SU, localizado prximo
glndula pineal.
"Ao Senhor teu Deus temers, e a ele servirs, peloseu nome jurars.No seguireis outros
deuses, os deus dos povos quehouver a roda de vs" (Dt6.13-14).
Todos desejam ser felizes, purificados. O desejo de ser feliz,de purificar-se, significa o
desejo de divinizar-se. Quando um girinopensa "eu no vou conseguir tornar-me um sapo, acho
queserei um bagre", o mesmo se d quando o filho de Deus duvida quese tornar um Deus.
Fazendo essa auto-limitao, jamais conseguirdivinizar-se. Deus nos diz claramente que um
filho de Deuspoder tornar-se um Deus, e se Deus o afirma, isso possvel. Gostariaque os
senhores no duvidassem de que alcanaro a divinizaoe gostaria que se sentissem felizes por
isso(Jornal Mahikarin 04, de 06/11/1988, p. 9).
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Se Deus est presente a todas as criaturas, isto no se d porqueDeus se identifique com


os seres visveis, mas sim, porquesustenta ininterruptamente todas as criaturas, dando-lhes
assistnciacontnua. esse contato da aoque torna Deus imediatamentepresente ao mundo
e aos homens, sem os identificar com algoou algum:
"ODeus que fez o mundo e tudo que nele h, sendo Senhordo cu e da terra, no habita
em templos feitospor mos de homens; nem pouco servido por mos de homens, como que
necessitandode alguma coisa; pois ele mesmo quemd a todos a vida, e a respirao, e todas
as coisas (At. 17:24-25).
No foi Deus que disse que o homem pode tornar-se um deus. Foia serpente que
ofereceu essa oportunidade se o homem desobedecesse aDeus:
"Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no
dia em que dele comerdes seabriro os vossos olhos e sereis como Deus, sabendo: obem e o
mal" (Gn.3.4-5).
13. FONTE DE AUTORIDADE RELIGIOSA
Costumeiramente, so citados livros comoos abaixo:
No GOSEIGEN encontra-se o caminho que conduz felicidadee evoluo do
homem no s nesta vida mas em toda a sua eternidade comoHITO Filho de
Deus. Se assim fosse, se assim o YOKOSHI KA...
Tanto a Bblia como os 48 volumes dos Sutras Budistasso bastante volumosos,
no entanto nesses livros foram reveladosapenas fragmentos. Se se pensar que
cada um deles constitueo todo, isto ser um ato de orgulho, de vaidade, ser uma
falta que se estar cometendo para com Deus. Por essa razo,e chamado de GA. A
Sukuinushi-sama foram revelados os ensinamentosmais profundos para que ele os
divulgasse humanidade.Sukuinushi-sama recebeu o Esprito da Verdade, ou
seja,recebeu a sagrada misso de YO (Jornal Mahikari, 06/11/1988 n 04, p. 8).
Sos trs as fontes de autoridade religiosa dos MAHIKARI:
a) o GOSEIGEN Livrode Oraes
b) A Bblia
c) Sutras Budistas
Crtica: Considera-se como acima se l,ato de orgulho, de vaidade, admitir-se que tanto
a Bblia como as Sutras Budistas constituem "o todo". Quanto s Sutras Budistas, no
fazemosreservas, mas quanto Bblia, temos a declarar que elaconstitui "o todo", no podendo
ns acrescentarmos mais nada:
"Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavrasda profecia deste livro que, se
algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus far vir sobre ele as pragasque esto escritas neste
livro" (Ap. 22.18).
14. CURAS MILAGROSAS
OS MILAGRES NO SERIAM APENAS ACONTECIMENTOS AO ACASO?
Milagres so acontecimentos que acincia atual est incapacitada deexplicar.
Atravs da imposio da mo (okiyome), acontecem muitos fatos milagrosos. Se
isto ocorresse uma vezem cem aplicaes, ou uma vez ao ano, poderamos rotul12

lo de coincidncia. Entretanto, presenciamos ocorrncias milagrosas


diariamente,como o caso de uma pessoa cega hmuitos anos, que passou a
enxergarou do doente sem cura espera damorte, que recuperou a sade,
oudaquele que tendo lugar reservadonum avio, atrasou-se, perdendo-o,vindo a
saber depois que este cara, vitimando todos os passageiros. Tais fatos
aconteceram realmente. Estatisticamente, jamais poderamos dizer que foram
coincidncias.
Crtica: O que tem atrado muitos a MAHIKARI so os milagresapregoados por meio do
Okiyome (Purificao). Taisrelatos apresentam o estilo e as caractersticas de
processosemocionais, em que a sugesto desempenha papel importante. Amstica oriental tem
poder altamente influente sobre o psiqu das pessoas combalidas por males e calamidades da
vidapresente.
Embora se admita no Cristianismo, que a f que pode operarcuras extraordinrias (At.
19.11), no se pode negar que Paulo, algumas vezes, se viu incapacitado de ver curas em todas
as situaes. Por exemplo, ele admite que Trfimo estivesse acamado(2Tm. 4.2). No caso de
Epafrodito, Paulo declara para seuconforto e alegria Deus ter curado sua enfermidade (Fp.
3.25-27).A Timteo, doente do estmago, Paulo recomendou tomar vinho comgua (1Tm.
5.23). A Bblia ensina que o cristo no est inteiramente livre de ficar doente, mas afirma que
tais enfermidadesdo corpo desaparecero por ocasio da volta de Cristo. AfirmaPaulo em Rm.
8.19-21 que agora gememos em ns mesmos desejando;a redeno do corpo.
Porque sabemos que toda a criao geme e est juntamente com dores de parto at
agora. E no s ela, mas ns mesmos, que temos as primciasdo Esprito, tambm gememosem
ns mesmos, esperandoa adoo, a saber, a redeno do nosso corpo" (Rm.8:22-23).
E tambm lemos:
"E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto,nem
clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas (Ap. 21.4).
Quando, porm, qualquer milagre recebido leva para um ensino contrrio s Escrituras, o
aviso divino para nos afastarmos dele, pois a lutados cristos primitivos foi precisamente
contratoda a sorte de prticas ocultistas:
"Tambm muitos dos que seguiam artes mgicas trouxeramseus livros e os queimaram na
presena de todose feita a conta do seu preo, acharam que montava acincoenta mil peas de
prata" (At 19.18).
E hoje no podemos fazer menos do que os primitivos cristos,pois a capacidade de
realizar obras poderosas no prova deque se tem uma religio verdadeira, como reclama a
ARTEMAHIKARI. Precisamos agir em conformidade com a vontade deDeus,e aderir sua
verdade:
"Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, efaro to grandes sinais e prodgios que,
se possvelfora enganariam at os escolhidos" (Mt 24.24).
"A esse cuja vinda segundo: a eficcia de Satans,com todo o poder e sinais e prodgios
de mentira.E com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o
amor da verdade para se salvarem" (2Ts. 2:9-10).

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15. PARASO NA TERRA


SE DEUS TODO PODEROSO, NOPODERIA FAZER SURGIR O PARASO
TERRESTRE?
Segundo a cincia moderna, a vidaterrestre deve estar em torno dequatro a cinco
bilhes de anos. Nodecurso desse longo espao de tempo foi criado o oxignio, a
gua, surgiram os vegetais, a compactao do solo foi realizada por animais
gigantescos, enfim, muitospreparativosforam feitos at o aparecimento do
homem. Deus necessitou despender "grandes esforos" para fazer desenvolver e
evoluir ohomem, sobre a face da terra, ato estgio atual. Ohomem, em
suacapacidade espiritual, est muitolonge dos poderes divinos, pormrecebeu uma
grande habilidade emmanipular a matria. Deus pretendeque o homem, a quem
concedeu esta particularidade desenvolva comsua prpria fora os recursos
existentes na terra e construa pormeios materiais o paraso terrestre, que jamais
se tornar realidade se nofor feito pelo homem. Assim, exigir que tudo nos seja
concedido sem qualquer esforo e merecimento, absolutamente imprprioe
impossvel (Mahikari Responde, p. 43, pergunta 50).
Crtica: A ideia de um paraso na terra um velho sonho, mas no ser realizado por meio
dos homens. A Bbliaensina que esse perodo ureo de mil anos na terra, s se tornar possvel
depois da priso de Satans no poo do abismo, quando ento estar impedido de agir sobre a
humanidade:
E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua
mo.Ele prendeu odrago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o por mil
anos.E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps seosobre ele, para que mais no engane as
naes, at que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de
tempo (Ap. 20.1-3).
Cumprir-se- nessa ocasio a profecia deDn. 2.44: "Mas, nos dias destes reis, o Deus do
cu levantar umreino que no ser jamais destrudo; e este reino nopassar a outro povo;
esmiuar e consumir estes reinos, e ser estabelecido para sempre.
As mudanas ento que se operaro na natureza dos animais serperceptvel:
"E morar o lobocom o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar, e o bezerro, e o
filho de leondia ovelha vivero juntos, e um menino pequeno os guiar.A vaca e a ursa
pastaro juntas, e seus filhos juntos se deitaro, e o leo comer palha como o boi.Ebrincar a
criana de peito sobre a toca do spide,o j desmamado meter a sua mo na cova do
basilisco (Is. 11:6-8).
Jesus ensinou que medida que os dias da sua volta se avizinhassemo mal teria um
progresso muito grande, repetindo-se emmaior escala o instinto sanguinrio do homem antidiluviano:
"E como foi nos dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem.Porquanto
assim como, nos dias anteriores ao dilvio, comiam, bebiam,casavam e davam-se em
casamentoatao dia em que No entrou na arca.E no o perceberam, at que veio o dilvio, e
os levoua todos, assim ser tambm a vinda do Filho dohomem (Mt. 24.37-39).
Logo, impossvel esperar que o homem "construa por meios materiais o paraso
terrestre, que jamais se tornar realidade seno for feitopelo homem". Pelo homem, dizemos
ns, a luz daBblia: jamais se realizar o sonhodo homem de um paraso naterra, mesmo
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porque o estado eterno do homem ser o paraso celestial, alm do que o homem tem visto e
ouvido:
"Mas a nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamoso Salvador, o Senhor Jesus
Cristo, que transformar o nosso corpoabatido, para ser conformeo seu corpo glorioso, segundo
o seu eficaz poderde sujeitar tambm a si todas as coisas" (Fp.3.20-21).
"Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou
preparar-vos lugar.E, se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez,evos levarei para mim
mesmo, para que onde eu estiverestejais vs tambm" (Jo. 14.2-3).
16. A ORIGEM DAS SUPERSTIES
Babilnia o bero da religio pag, e a ARTE MAHIKARI no passade uma religio pag
ecumnica, pois se apresenta com recursosligados ao paganismo: talisms, feitios, malefcios,
amuletos e necromantes, que so coisas tpicas do paganismo. O que diferente apenas so os
ttulos dos objetos sagrados de que seutilizam: o Omitama, Goshintai, plaquetas especiais com
o nomedos antepassados("ihais"), alimentos, etc. A luta inicial doCristianismo foi precisamente
contra tais prticas:
"...e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo, que fez o cu e a
terra, e o mar,etudo quanto h neles.O qual nos tempos passados deixou andar todas as gentes
em seus prprios caminhos" (At. 14.15-16).
O sentimento religioso to arraigado na natureza do homem, quese no for
devidamente orientado para o seu verdadeiro objetivo,ou se for dele desviado por outros, ou
por prpria obstinao epertincia, nem por isso deixar de existir, mas desviando-seacabar
na superstio:
"E mudaram a glria do Deus incorruptvel, em semelhanada imagem de homem
corruptvel, e de aves, e de quadrpedes,e de rpteis" (Rm. 1.23).
Tal a situao da MAHIKARI Sociedade Religiosa.

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